El significado del nombre Sansón. Datos interesantes El nombre Samson en signos

Tribunal. 16:1-3. Lo que se describe aquí da testimonio de la increíble fuerza física de Sansón, que es comparable solo a su imperfección moral. Esto último también lo demuestra el hecho de que, una vez en Gaza, ciudad costera situada a casi 50 km de su natal Zora, Sansón decidió divertirse con una ramera. Los filisteos, al saber que estaba en la ciudad, decidieron vigilarlo toda la noche, para que por la mañana, cuando saliera de la casa de la ramera, lo mataran.

Pero, habiendo engañado a su "vigilancia", Sansón se levantó a medianoche y, saliendo de Gaza, quitó las puertas de las puertas de la ciudad de sus goznes, juntándolas con la cerradura... sobre sus hombros, y las llevó a lo alto de la montaña, que está en el camino de Hebrón. Según la leyenda local, fue el Monte El Montar, ubicado al este de Gaza. Hay otra versión: estamos hablando de una montaña situada a media hora de camino de Gaza, al norte de la misma; supuestamente se llama la montaña de Sansón.

5) Una vez en manos de Dalila, Sansón pierde su poder (16:4-22).

Tribunal. 16:4-14. Después de eso, Sansón se enamoró de una mujer del valle de Sorek. Su nombre era Dalila. Probablemente una filistea, tenía un nombre semítico que significa "iniciado"; esto puede indicar que ella era una prostituta del templo.

Propietarios Los filisteos que vinieron a Dalila para atraerla a una conspiración contra Sansón podrían ser los alcaldes de las cinco ciudades más grandes de los filisteos. Cada uno de ellos ofreció a la mujer una gran cantidad de dinero (mil cien siclos de plata) por acceder a averiguar cuál es el gran poder de Sansón y cómo es posible vencerlo. Los primeros tres intentos de Dalida para que Samson revelara su secreto no tuvieron éxito. Él solo se burló de ella, inventando "medios" por los cuales, supuestamente, podría debilitarse y hacerse como otras personas.

O se ofreció a atarse con siete cuerdas de arco en bruto (hechas de intestinos de animales), o con cuerdas nuevas (cuya inadecuación en su caso ya había sido demostrada; 15:13). Luego declaró que se quedaría impotente si las siete trenzas de su cabeza fueran entretejidas en la tela y clavadas en el telar. En presencia del "representante" filisteo escondido en su dormitorio, Dalila recurrió a los tres métodos (aparentemente mientras Sansón dormía profundamente; compare 16:13), pero ninguno de ellos "funcionó". La amante insidiosa, por así decirlo, se divirtió con Sansón y lo burló, despertando cada vez al hombre dormido con un grito: ¡Los filisteos vienen hacia ti! De hecho, esta fue una señal para que el filisteo se escondiera de ella: convencerse de la efectividad o ineficacia del próximo método.

Tribunal. 16:15-17. Al final, incapaz de soportar sus reproches y hostigamiento, Sansón le dijo a Dalila la verdad sobre la fuente de su poder, que no provenía de la hechicería, como probablemente pensaron los filisteos, sino que le fue dada desde lo alto, por el Espíritu de Dios. (13:25; 14:6, 19; 15:14). Esta acción sobrenatural de un poder superior en él, sin embargo, se hizo dependiente del papel especial asignado a Sansón en el cumplimiento de los planes de Dios; su “separación” se revistió en la forma de un estatus de nazareo (pues soy nazareo de Dios desde el vientre de mi madre, dice Sansón a Dalida), cuyo símbolo inviolable sería para Sansón el cabello de su cabeza, la navaja no pudo tocarlos en toda su vida (13:5). (Aunque no en el cabello, por supuesto, como tal, la fuerza de Sansón estaba contenida). La violación de esta condición indicaría la desobediencia final e irreparable de Sansón al Señor, y esta desobediencia comenzó en el momento en que reveló su secreto a su amante, quien no tenía ninguna confianza en los motivos.

Tribunal. 16:18-22. Entonces Sansón cayó en manos de los filisteos a causa de su necedad. Dalila lo puso a dormir... y mandó... cortar las siete trenzas de su cabeza... y su fuerza se apartó de él. Despertando y esta vez del grito de Dalila: ¡Los filisteos vienen hacia ti, Sansón! - trató, como en casos anteriores, de usar su fuerza. Y él no sabía que el Señor se había apartado de él. El Espíritu del Señor lo dejó, y Sansón quedó cautivo de los filisteos y dejó de ser juez de Israel.

filisteos cegó a Sansón, que había perdido sus fuerzas, y lo llevó a Gaza (muy probablemente en represalia por el insulto que infligió a Gaza, llevándose sobre sus hombros, como un juguete, las puertas de su ciudad). Allí lo ataron con cadenas y lo obligaron a moler grano en la cárcel donde lo metieron, es decir, a realizar trabajo de mujer, que es humillante para un hombre. (Es posible que Sansón moliera en un pequeño molino de mano, ya que no es seguro que en ese momento ya existieran grandes molinos, en los que el trabajo se hacía con el poder de los animales domésticos).

Después de una corta estadía en prisión, el cabello de la cabeza de Sansón comenzó a crecer nuevamente. Llegaron los días de la fiesta de los filisteos, y entonces Sansón se volvió con una oración al Señor (versículo 28) para que le diera fuerzas para la última venganza contra los filisteos (versículos 29-30).

6) La venganza de Sansón contra los filisteos.

Tribunal. 16:23-30. Los nobles filisteos se reunieron para hacer un gran sacrificio a Dagón, su dios. Dagón era una deidad semítica occidental de las cosechas de cereales (1 Samuel 5:2-7; 1 Crónicas 10:10), adoptada por los filisteos de los amorreos. Pensando que fue Dagón quien los libró de Sansón, entregándolo en sus manos, alabaron a su dios y se divirtieron, y para mayor alegría, llamaron a su todopoderoso enemigo fuera de la prisión hasta hace poco para entretenerlos (quizás por su mismo apariencia, es decir, .demostración de su impotencia).

Los templos filisteos solían ser un edificio largo, cuyo techo estaba sostenido desde el interior por dos poderosos pilares. Muchos filisteos se reunieron en el templo de Dagón (incluidas tres mil personas en su techo) y, probablemente, en el patio, y todos se regocijaron y se regocijaron, mirando al ciego Sansón. Y luego le pidió al muchacho que lo conducía que lo condujera a las columnas del templo para que se recostara en ellas y descansara.

Fue entonces cuando Sansón invocó al Señor con una súplica para que se acordara de él y le devolviera su fuerza anterior solo por un tiempo breve, para vengarse de los enemigos de su pueblo por última vez, y luego morir con ellos. Y Dios escuchó la última oración de Sansón. Y así Sansón movió las dos columnas del medio, sobre las cuales estaba establecido el templo del dios pagano, y cayó sobre todo el pueblo que estaba en él. Así que a su muerte... Sansón mató a más filisteos que durante su vida. Antes de esto, la última "golpiza" de los filisteos por parte de Sansón, mató al menos a 1030 de ellos: 30 en Ascalon (14:19) y 1000 en Ramat-Leh (5:14-17).

7) Entierro de Sansón.

Tribunal. 16:31. Y los hermanos de Sansón (hasta ahora no se mencionan) y todos sus parientes vinieron a Gaza y, tomando su cuerpo, fueron y lo sepultaron entre Zora (donde nació; 13:2) y Estaol (13:25; 18). :2 8:11) en la tumba de Manoa su padre. Así terminó el reinado de veinte años de Sansón, el duodécimo juez de Israel (15:20).

Aunque a Sansón se le permitió actuar bajo la inspiración del Espíritu Santo, y de Él provino su increíble fuerza física, el último juez de Israel cayó repetidamente en tentaciones, como resultado de lo cual sufrió. Desde las páginas de la Biblia, su vida suena como una advertencia para todos aquellos que no saben cómo mantener satisfechas sus ansias y pasiones carnales.

tercero Epílogo: situación general en tiempos de los jueces (capítulos 17-21)

Teológicamente, los capítulos 17-21 forman un epílogo que ilustra el estado de apostasía religiosa y degradación social tan característico del período de los jueces. A los ojos del autor (probablemente escribiendo en los primeros años del reinado del rey), esta atmósfera indicaba que "Israel que no tenía rey" (17:6; 18:1; 19:1; 21:25) estaba dominado por anarquía.

En cuanto a los hechos históricos, descritos en los capítulos 17-21, forman una especie de apéndice del libro de Jueces, ya que todos ocurrieron en épocas anteriores e incluso bastante antiguas. Sus primeras fechas están indicadas por el hecho de que el nieto de Aarón aún vivía en los días en que ocurrieron (20:28), y también por la referencia al arca en Betel (20:27-28). Es posible que los hechos aquí relatados hayan tenido lugar en los días de Otoniel, el primer juez.

El epílogo consta de dos secciones principales: 1) Capítulos 17-18, en los que se narra la historia de la fabricación de ídolos para el culto doméstico por parte de Miqueas el efraimita y su madre y cómo Micaías empleó como sacerdote a cierto levita llamado Jonatán (18:30). ) se entrelaza con el relato de la migración de la tribu de Dan y de su idolatría. 2) los capítulos 19-21, que relatan la atroz crueldad cometida en Gabaa contra la concubina de otro levita y la guerra civil que siguió contra la tribu de Benjamín, cruel y rebelde; esta guerra fue el preludio de la desaparición de la tribu de Benjamín.

"AiF" encontró familiares del hombre más poderoso del mundo.

Maleta heredada

En uno de sus números de corona Zass rompió una poderosa cadena de hierro con un solo esfuerzo de los músculos del pecho: el atleta simplemente respiró hondo, llenando sus pulmones. Al mismo tiempo, cualquiera de los espectadores pudo comprobar que la cadena no era falsa. Con la palma de su mano, Alexander clavó clavos de 15 centímetros en una tabla de 10 cm de espesor. Durante otro número, Zass, que se elevaba bajo la cúpula del circo, sostenía una cuerda con los dientes (!) En la que el piano se balanceaba en el aire, mientras tanto. un acróbata tocaba el instrumento. En la arena, hasta 15 personas podían subir a una plataforma especial que el atleta sostenía sobre sus hombros. Entonces, durante una de las actuaciones, el futuro primer ministro de Inglaterra también estaba sobre los hombros de Alexander. Winston Churchill.

Martillaba clavos con sus propias manos, y luego con sus dedos, como tenazas, los retiraba. Foto: del archivo personal de Yuri Shaposhnikov

El asombroso Samson logró atrapar con sus manos un núcleo de 90 kilogramos disparado desde un cañón. Fácilmente tomó un caballo sobre sus hombros y caminó tranquilamente por la arena con ella. Este número tenía una historia especial. En 1914, durante la Primera Guerra Mundial, cuando Zass servía en el ejército zarista, su caballo resultó herido y, para no dejar al animal a su suerte, lo echó sobre sus hombros y lo llevó a los suyos.

El título de "el hombre más fuerte del mundo" le fue otorgado a Samson por periodistas británicos y estadounidenses. Durante la vida de Zass, nadie pudo desafiar este título. Aquí hay dos entradas en la tumba del atleta en la ciudad inglesa de Hockley. En inglés, si se traduce, será: "Alexander Zass (Samson): el hombre más fuerte del mundo, murió el 26 de septiembre de 1962 a la edad de 74 años". Y el segundo en ruso: “Querida Shura, siempre estás con nosotros. Hermana Nadya Zass, sobrino Yura.

Familiares del hombre fuerte - ese mismo sobrino Yuri Vladimirovich Shaposhnikov, que cumplirá 95 años en agosto, y su esposa Lilia Fiódorovna- "AiF" encontrado en Moscú. El apartamento de los cónyuges es como un mini-museo de Zass: fotografías únicas de Samson, carteles de actuaciones, cartas personales y cosas. " Después de la muerte de Alexander Zass, un caballero inglés apareció en el umbral de nuestro departamento de Moscú. Dijo que podemos obtener la herencia del tío: una mansión en la ciudad de Hockley, está a 40 minutos en tren de Londres, algunas propiedades y dinero en el banco. Pero para el papeleo tuviste que ir a Inglaterra».

Yuri Shaposhnikov con su esposa. Foto: AIF / María Pozdnyakova

« ¿Te imaginas lo que es ir a Inglaterra desde la URSS en 1962 para redactar una herencia si eres un ciudadano común? historia irreal, - Lilia Fedorovna extiende sus manos. - Pedimos disculpas. Dijeron que no podemos aceptar la herencia.". Después de un tiempo, les llegó por correo una maleta con pertenencias personales de Zass, que guardan cuidadosamente.

El famoso atleta se puso en contacto con familiares de la URSS poco antes de su muerte.

« Alexander Zass nació en 1888. Además de él, la familia tenía dos hermanos más y dos hijas. Uno de ellos - Esperanza - mi madre- dice Yuri Vladimirovich. - El tío era un genio. La familia vivía en provincias y el futuro hombre fuerte estaba suscrito a muchas revistas de cultura física. Contactó a un profesor famoso Evgeny Sandov, quien accedió a tomarlo como estudiante por correspondencia. Le envió al joven Alexander una lista de ejercicios. Se necesitaban mancuernas, pero no había dinero para ellas, y mi tío usaba piedras que ataba con cuerdas a palos. Trabajó mucho en el desarrollo de los tendones, creía que la fuerza radica precisamente en ellos.

El tío estaba muy apenado por su hermano mayor que murió en la guerra; dijo que era aún más fuerte. Durante la Primera Guerra Mundial, el propio Alexander Zass también sufrió: la metralla le rompió las piernas. Herido, inconsciente, fue capturado. Gracias a su resistencia, no solo se puso de pie, sino que también escapó. Sin embargo, el camino a la Rusia soviética estaba cerrado para él, un cosaco que luchó en el ejército zarista. En Europa, comenzó a actuar en el circo, primero en Hungría, luego en Francia y pasó las últimas décadas en Inglaterra. Y entonces, un día, nuestro amigo, que sabía inglés y leía revistas locales, dijo: “El hermano de tu madre es muy famoso en Occidente. ¿Podemos escribirle? Era la época del deshielo de Jruschov. A estalin nosotros, por supuesto, no nos atreveríamos a escribir en el extranjero. Y entonces todo salió bien. Los editores de la revista deportiva inglesa nos dieron tanto la dirección como el número de teléfono. El tío respondió de inmediato, comenzamos a corresponder y devolver la llamada. Dijo que tenía muchas ganas de venir a su tierra natal. La muerte súbita interrumpió estos planes. Y mi esposa y yo visitamos su tumba por primera vez a finales de los 80. Luego comenzó la perestroika y aparecieron muchos extranjeros en Moscú. Una pareja que conocimos resultó ser... de Hockley, ¡la ciudad donde vivía Zass! Una especie de milagro. Ellos arreglaron una invitación para nosotros. Y nosotros, sin un centavo de dinero (no podíamos comprar moneda), fuimos a Hockley. Vimos la casa del tío, hasta nos dejaron entrar. Y una mujer dijo que cuando era niña, una vez se sorprendió cuando, frente a sus ojos, un héroe ruso, haciendo las tareas del hogar, clavó un enorme clavo en el marco de la ventana con la palma de la mano.

El hombre fuerte se eleva bajo la cúpula del circo, mientras sujeta con los dientes una cuerda, de la que cuelga un piano con un acróbata tocando en él. Foto: del archivo personal de Yuri Shaposhnikov

Sueño quemado en un incendio

Nuestra propia investigación sobre el destino de Zass ya se ha llevado a cabo en nuestro tiempo. Igor Khramov, Presidente de la Fundación Benéfica de Eurasia. " El hecho es que Zass ingresó por primera vez a la arena del circo en mi Orenburg natal.él dice. - Durante un viaje de negocios a Inglaterra, tuve que recopilar poco a poco los detalles de la biografía de Alexander Ivanovich. Zass no tuvo hijos. Se casó una sola vez. Tenía entonces 38 años y la novia, una gimnasta aérea blanca, - 16 años. La joven esposa murió durante el parto. Su retrato siempre colgó a la cabeza del Sorprendente Sansón. Posteriormente, el viudo Zass mantuvo una relación con una gimnasta aérea betty. Fue ella quien tocó el piano, que Alexander sostenía con los dientes en una cuerda. Ya después de la muerte de Zass, en una entrevista, Betty admitió que estaba celosa de él por otras mujeres, por lo que decidió separarse de él. se casó con un payaso sida. Es cierto que continuó actuaciones conjuntas con el hombre fuerte ruso. Una vez que la cuerda se rompió, la niña cayó a la arena, recibió una fractura en la columna. Ni el marido ni Zass Betty se fueron. Gracias a sus cuidados, regresó del hospital a la arena. Sin embargo, la siguiente lesión encadenó permanentemente a Betty a una silla de ruedas.

La última vez que Zass actuó con números de poder fue a la edad de 66 años, después de lo cual se centró en el entrenamiento. Dominó los conceptos básicos de este arte en Rusia bajo la guía de Anatoly Durov- el fundador de la famosa dinastía. Cuando el nieto de Anatoly Durov vladimir durov vino de gira a Inglaterra, Zass se reunió con él. Le pidió a Durov que lo ayudara a organizar su visita a Moscú.».

En abril de 2011, el ayuntamiento de Hockley, para la llegada de la delegación de Oremburgo, ajardinó el lugar de enterramiento de Alexander Zass. Una fotografía:

« Francamente, ya estábamos esperando una reunión con mi tío en Moscú. Y de repente llega la noticia de su muerte.”, - recuerda Yuri Vladimirovich.

El monumento (escultor Alexander Rukavishnikov) fue erigido en 2008 frente al circo de Orenburg. Una fotografía: Proporcionado por la Fundación Benéfica de Oremburgo "Eurasia"

PD El enigma de Zass, de dónde provino una fuerza tan fenomenal en una persona con una estatura tan modesta (1 m 68 cm), intentaron desentrañar tanto durante su vida como después de la muerte del Asombroso Sansón. Yuri Vladimirovich también hizo esto: logró hacerle muchas preguntas al famoso pariente y obtener respuestas.

SANSÓN

SANSON (Shimshon), hijo de Manoa de la tribu de Dan, el "juez" (gobernante) de los antiguos israelitas, cuyas hazañas se describen en el libro bíblico de Jueces (13-16). La historia sobre él está más llena de leyendas que las historias sobre otros "jueces".

La historia del nacimiento de Sansón es un motivo característico del don milagroso de Dios de un hijo a una mujer estéril. Un ángel enviado por Dios anunció a la madre que daría a luz un hijo, el cual sería nazareo ya en el vientre de la madre, y por lo tanto se le prohibió beber vino y comer cualquier cosa inmunda, y cuando nació el niño, él no debe cortarse el pelo. El ángel también anunció que el niño estaba destinado a comenzar la liberación de Israel del yugo de los filisteos.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Sacrificio de Manoa. 1641
Galería de arte, Dresde.

Las historias sobre Sansón, de las que habla el libro de Jueces, están asociadas con tres mujeres filisteas. El primero vivió en la ciudad filistea de Timna, o Timnata. Sansón logró su primera hazaña en el camino a Timnata, matando a un león que lo atacó con sus propias manos.

Pedro Pablo Rubens. Sansón desgarrando la boca de un león 1615-16
Colección Villar-Mir, Madrid

En Timnat, en su boda, Sansón les dio a los filisteos un acertijo basado en el incidente con el león, que no pudieron resolver, y persuadió a la novia para que le arrancara la respuesta a Sansón. Cuando Sansón se dio cuenta de que había sido engañado, atacó con ira a Ashkelon y, habiendo matado a 30 filisteos, regresó a la casa de sus padres. Cuando Sansón fue a ver a su esposa unos días después, resultó que su padre, creyendo que Sansón la había abandonado, la había dado en matrimonio al "amigo del matrimonio" de Sansón.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Sansón amenaza a su suegro. 1635

En represalia, Sansón quemó los campos de los filisteos liberando 300 zorros con antorchas atadas a la cola. Conociendo la causa de la ira de Sansón, los filisteos quemaron a su esposa infiel y al padre de ella, pero Sansón lo consideró insuficiente e infligió graves heridas a muchos. Los filisteos entraron en Judea para capturar y castigar a Sansón. Asustados, los israelitas enviaron una delegación de 3.000 hombres a Sansón exigiendo que se entregaran a los filisteos. Sansón accedió a ser atado por los israelitas y entregado a los filisteos. Sin embargo, cuando lo llevaron al campamento de los filisteos, rompió fácilmente las cuerdas y, agarrando la quijada de un asno, mató con ella a mil filisteos.

Gustave Dore Sansón aplasta a los filisteos con la quijada de un burro

La segunda historia está relacionada con la ramera filistea en Gaza. Los filisteos rodearon su casa para capturar a Sansón por la mañana, pero él se levantó en medio de la noche, derribó las puertas de la ciudad y los llevó a la montaña, "que está en el camino de Hebrón".

La tercera mujer filistea, por la que murió Sansón, fue Dlila (en la tradición rusa, Dalila, más tarde Dalila), quien prometió a los gobernantes filisteos una recompensa para descubrir cuál era la fuerza de Sansón.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. La traición de Dalila. 1629-30
Museos Estatales de Berlín

Después de tres intentos fallidos, logró descubrir el secreto: la fuente de la fuerza de Sansón era su cabello sin cortar.

Francesco Morone. Sansón y Dalila

Habiendo adormecido a Samson, Dlila ordenó que se cortaran "siete trenzas de su cabeza".

Pedro Pablo Rubens. Sansón y Dalila.

Fragmento

Habiendo perdido su fuerza, Sansón fue capturado por los filisteos, cegado, encadenado y encarcelado.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Cegamiento de Sansón.

Fragmento. 1636

Pronto, los filisteos celebraron un festín en el que agradecieron a su dios Dagón por entregarles a Sansón en sus manos y luego lo llevaron al templo para entretenerlos. Mientras tanto, el cabello de Sansón había vuelto a crecer y la fuerza comenzó a recuperarse.

Pedro Pablo Rubens. Muerte de Sansón. 1605
Museo Paul Getty, Los Ángeles

Habiendo ofrecido una oración a Dios, Sansón movió las columnas de su lugar, el templo se derrumbó y los filisteos que se habían reunido allí y Sansón perecieron bajo las ruinas. "Y fueron más los muertos que mató Sansón al morir, que los que mató en su vida". La historia bíblica de Sansón termina con el mensaje del entierro de Sansón en la tumba familiar entre Zor'ah y Estaol.

La tumba de Sansón hoy

El Libro del Juez informa que Sansón "juzgó" a Israel durante 20 años. Sansón era diferente de los otros "jueces": él es el único que, estando aún en el vientre de su madre, estaba destinado a convertirse en el libertador de Israel; el único "juez" dotado de una fuerza sobrehumana, realizando hazañas sin precedentes en las batallas con el enemigo; finalmente, Sansón es el único "juez" que cayó en manos del enemigo y murió en cautiverio.

Schnorr von Karolsfeld.La muerte de Sansón

Sin embargo, a pesar de su colorido folclórico, la imagen de Sansón encaja en la galaxia de los "jueces" de Israel, que actuaron bajo la guía del "espíritu de Dios" que descendió sobre ellos y les dio la fuerza para "salvar" a Israel. La historia bíblica de Sansón revela una combinación de elementos heroicos-mitológicos y de cuento de hadas con la narrativa histórica.

Bajorrelieve de pizarra "Sansón le arranca la boca a un león"

siglos XI-XII.

La imagen histórica del “juez”, que era Sansón, está enriquecida con motivos folclóricos y mitológicos que, según varios investigadores, se remontan a los mitos astrales, en particular, a la mitología del Sol (el nombre “Sansón ” es literalmente 'soleado', “las trenzas de su cabeza” - los rayos del sol, sin los cuales el sol pierde su poder).

"Sansón desgarrando la boca de un león" - la fuente central

del conjunto del parque y el palacio de Peterhof una. ( 1736)

La historia bíblica de Sansón es uno de los temas favoritos en arte y literatura, a partir del Renacimiento (la tragedia de Hans Sachs "Samson", 1556, y varias otras obras). El tema se ha vuelto muy popular. a los 17., especialmente entre los protestantes, que utilizaron la imagen de Sansón como símbolo de su lucha contra el poder del Papa. La obra más significativa creada en este siglo es el drama de J. Milton "Samson the Wrestler" (1671; traducción al ruso 1911).

Entre las obras 18 en. cabe señalar: un poema de W. Blake (1783), una obra poética de M. H. Luzzatto "Shimshon ve-ha-plishtim" ("Sansón y los filisteos"), más conocido como "Ma'ase Shimshon" ("Hechos de Sansón"; 1727). A 19 en. este tema fue abordado por A. Carino (hacia 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); en el 20. F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev y otros, así como escritores judíos: V. Zhabotinsky ("Samson the Nazarene", 1927, en ruso; reeditado por la editorial Library-Aliya, Jer., 1990); Lea Goldberg ("Ahavat Shimshon" - "Samson's Love", 1951-52) y otros.

en bellas artes Los episodios de la vida de Sansón están representados en bajorrelieves de mármol del siglo IV. en la Catedral de Nápoles. En la Edad Media, las escenas de las hazañas de Sansón se encuentran a menudo en miniaturas de libros. Los artistas A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens y otros pintaron pinturas sobre los temas de la historia de Sansón.

En musica La trama de Sansón se refleja en varios oratorios de compositores italianos (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696, y otros), Francia (J. F. Rameau, ópera con libreto de Voltaire, 1732), Alemania (G. F. Handel basada en el drama de J. Milton escribió el oratorio Samson, estrenado en el Covent Garden Theatre en 1744). La ópera más popular del compositor francés C. Saint-Saens "Sansón y Dalila" (estrenada en 1877).

Lección de literatura en el grado 8:

"¿Quién tiene la culpa del trágico destino de Samson Vyrin?"

Se sabe que en las obras de ficción se pueden encontrar respuestas a muchas preguntas. Pero los autores no dan respuestas directas, sino que permiten a los lectores reflexionar sobre cuestiones morales importantes: el bien y el mal, el servicio a la Patria, el honor y la traición, el sentido del deber, el amor y el respeto por los padres, la misericordia y la compasión por los que te aman.

La literatura rusa siempre se ha distinguido por una atención especial al mundo espiritual del hombre.

Después de que los estudiantes lean la historia de A.S. Pushkin "El jefe de estación", los estudiantes determinan fácilmente uno de los principales problemas de la historia: la relación entre padres e hijos o la soledad de los padres con hijos vivos. Están listos para culpar a Dunya y Minsky por todos los problemas del protagonista, defendiendo a Samson Vyrin.

El propósito de esta lección es mostrar que Samson Vyrin no se arruinó por el acto de Dunya, sino por su felicidad y la falta de voluntad del personaje principal para aceptar este hecho.

El propósito de la lección:

mejorar las habilidades de análisis comparativo problemático del texto al penetrar en el "tejido" artístico de la obra;

educar la capacidad de reconocer sus errores;

cultivar la capacidad de comprender y evaluar las acciones de las personas;

continuar trabajando con el concepto de "hombrecito" en la literatura rusa.

Durante las clases:

Maestro: La tragedia se desarrolla en las páginas de A.S. Pushkin. El personaje principal Samson Vyrin no pudo soportar el golpe del destino. Se duerme y muere.

¿Quién todavía tiene la culpa de la tragedia que ocurrió en las páginas de la historia de A.S. Pushkin "El jefe de estación"?

Estudiantes: - Dunya y Minsky.

Maestro: Muchos investigadores de A.S. Pushkin y lectores llegan a esta conclusión. Pero hay otra opinión. Esta es la opinión de M. Gershenzon (un investigador del trabajo de A.S. Pushkin):

"Samson Vyrin no fue asesinado por una verdadera desgracia, sino por ..............".

Responderemos a esta pregunta al final de la lección, restauraremos la frase que pertenece a M. Gershenzon y estaremos de acuerdo o no con la opinión de que, además del acto de Dunya y Minsky, hay otra razón para la tragedia de Samson Vyrin. .

Echemos un vistazo a la "morada santa" del jefe de estación. Considere cuidadosamente la casa en la que viven Samson Vyrin y Dunya. Prestemos atención a un detalle especial en la decoración de la habitación. ¿Qué cuentan los cuadros que cuelgan en un lugar de honor? ¿Por qué A.S. Pushkin usa este detalle?

Este bloque de preguntas fue desarrollado por el 1er grupo. Los estudiantes responden las preguntas y apoyan sus respuestas con texto.

Los alumnos comparan la parábola y la trama de la historia, llegan a la conclusión:

Parábola

“Estación maestra"

El propio hijo pródigo deja su hogar para vivir solo.

El propio padre envía a su hija desde su casa (accidentalmente, involuntariamente), sin asumir que se separará de ella para siempre.

nadie lo busca

El padre busca a su hija en San Petersburgo para llevarla a casa.

La forma de vida del hijo pródigo después de dejar el hogar paterno es un comportamiento depravado.

Dunya vive en Petersburgo en el lujo y la riqueza.

Reunión alegre de hijo y padre

Pasaron los años: el cuidador murió en la pobreza y el dolor. Solo después de la muerte de su padre, Dunya, ya una dama rica, visita sus lugares de origen.

El hijo volvió a casa pobre y hambriento. Se dio cuenta de su pecado, se arrepintió de él, se dio cuenta de que era “indigno de ser llamado hijo” de su padre y decidió regresar.

Avdotya Semionovna no volvio , a llegó en pasando por.

Reconciliación con el padre

La imposibilidad de encuentro y reconciliación. El cuidador murió, por lo que el arrepentimiento y la reconciliación son imposibles.

Maestro: ¿Cómo reflejan estas imágenes la visión de la vida del personaje principal?

¿Qué papel jugaron en la vida de Samson Vyrin?

Estudiantes:

Las imágenes reflejan la cosmovisión de Samson Vyrin. Esta es su idea de la vida. Está convencido de que todo en la vida estará bien, vivirá siempre como vivió: con Dunya, en su pequeño refugio.

Nunca pensó que Dunya podría estar cansada de su existencia, que con gusto dejaría esta "morada sagrada", solo que no tenía adónde ir y sin nadie.

Vyrinu con calma, con calidez, cómodamente, no piensa en ningún cambio.

Samson Vyrin creó su pequeño mundo, cercado del mundo exterior, no cree que no pueda seguir así para siempre, que habrá cambios.

Incluso tiene miedo de cualquier cambio.

Las imágenes en la vida de Samson Vyrin jugaron una broma cruel.

Maestro: Vyrin es un ex soldado. "Fresco, vigoroso. Hay tres medallas en la levita". ¿Qué pasó con el valiente soldado, por qué se volvió así?

Estudiantes: (las respuestas están respaldadas por el texto).

Después de la guerra, es un oficial de la clase decimocuarta "un verdadero mártir de la clase decimocuarta, liberado ... solo de palizas ...".

Samson vyrin es fácil de ofender, ya que tiene un rango pequeño.

Nuestro héroe no tiene fuerza de carácter (voluntad débil).

No tenía ningún propósito en la vida.

Samson Vyrin no está dotado de ninguna habilidad.

Pero él es amable y no hace daño a nadie.

Maestro: concluyamos: ¿qué podría, además del acto de Dunya, destruir a Samson Vyrin?

Estudiantes:

Falta de voluntad para cambiar nada en su vida y la de Dunya.

Ir más allá del mundo que él creó.

Falta de ganas de luchar y vivir.

Falta de carácter fuerte.

Maestro: Entonces, en la literatura rusa, junto con la historia "El jefe de estación" incluye el concepto de "hombrecito" y su personificación: Samson Vyrin. Definamos "hombrecito".

Estudiantes:

bajo estatus social;

sin habilidades sobresalientes;

no se distingue por la fuerza de carácter;

sin propósito, pero al mismo tiempo sin hacer daño a nadie, inofensivo;

lo más importante que hace a una persona "pequeña" es la falta de voluntad para cambiar nada en esta vida, el miedo a la vida.

Maestro: ¿Por qué Dunya se escapa de casa? ¿Por qué Samson Vyrin va en su busca? Primero (en la casa de Samson, vyrin) y segundo (en una habitación de hotel) encuentros con Minsky. ¿Cómo se comportan los héroes? De qué están hablando? ¿Qué argumentos da cada uno, explicando por qué Dunya debería pertenecerle? ¿Qué error comete Minsky? ¿Qué crees que debería haber hecho Minsky para mejorar las relaciones con el padre de la mujer que ama? ¿Por qué no lo hizo?

Este bloque de preguntas fue desarrollado por el 2º grupo. Los estudiantes responden las preguntas y apoyan sus respuestas con texto.

Maestro: 3er encuentro entre Vyrin y Minsky. ¿Cuándo y dónde se lleva a cabo? ¿Qué dice la frase de la criada: "No puedes visitar a Avdotya Samsonovna, ella tiene invitados"? ¿Cómo veía el padre a su hija? ¿Qué dice? ¿Por qué el Autor llama a Samson Vyrin "pobre" en este momento? ¿Por qué Dunya, cuando vio a su padre, no gritó de alegría, no corrió a su encuentro, sino que se desmayó? ¿Cómo está Minsky? ¿Por qué? ¿Se puede justificar?

Este bloque de preguntas fue desarrollado por el 3er grupo. Los estudiantes responden las preguntas y apoyan sus respuestas con texto.

¿Cómo nos hacen sentir estas escenas? (los estudiantes están divididos)

Estudiantes:

Es obvio que Samson Vyrin ve a su hija rica, feliz, amada y amorosa. Pero él es muy consciente de que esta posición de su amada hija puede durar poco, porque Minsky no se casó con ella (esto lo demuestra la frase de la criada) y es poco probable que se case, ya que Dunya es la hija de un pobre oficial, no rentable para el partido de Minsk. Vyrin está convencida de que, tarde o temprano, Dunya será arrojada a la calle, y le espera el destino del hijo pródigo de la parábola bíblica. Como padre se siente humillado, deshonrado, y el honor para Samson Vyrin está por encima de todo, por encima de la riqueza y el dinero. Es una pena para Vyrin: se ofendió toda su vida como persona, como funcionario, y Minsky hirió los sentimientos de su padre.

También lo siento por Vyrin. Más de una vez el destino venció a este hombre, pero nada pudo hacerlo caer tan bajo, así que dejó de amar la vida, como el acto de su amada hija. La pobreza material para Samson Vyrin no es nada comparada con lo que le sucedió a su alma.

Le resulta difícil competir con el rico y poderoso Minsky. Lo siento por el.

Hay tales vyrins en nuestro tiempo, indefensos, ingenuos, haciendo su pequeño pero necesario trabajo. Y hay muchos Minsks.

Vyrin se cuela en la casa de Minsky y ve a su hija vestida y feliz. ¿Qué entiende? Entiende que su hija se las arregla bien sin él, que no lo necesita en este segmento de su vida. Vyrin regresa a casa y por el hecho de que su hija está feliz (para él esto es una desgracia), se convierte en un borracho empedernido y muere. No siento pena por Vyrin.

Y tampoco siento pena por Vyrin. Está dispuesto a perdonar a Minsky por el honor profanado de su hija. Él está listo para recuperar a Dunya, aunque ella deshonró a su familia. Ni siquiera tiene autoestima. Cuando recibe dinero para Dunya, no lo arroja a la cara de Minsky, sino al suelo. Es incapaz de acción.

En una conversación con Minsky, él no piensa en su hija, sino en sí mismo, demostrando así su apego a un determinado estilo de vida, el miedo al cambio y la falta de voluntad para cambiar nada por el bien de la felicidad de su hija. El "pequeño hombre" sigue siendo el "pequeño hombre" hasta el final.

Durante mucho tiempo construyó un pequeño mundo artificial, lo aisló del mundo exterior, pero estas paredes se derrumbaron con el primer viento de cambio. Vyrin no pudo proteger lo que amaba ni adaptarse a una nueva vida.

Maestro: Y uno de los críticos dijo sobre Samson Vyrin: "Samson Vyrin tiene la culpa de lo que pasó".

Volvamos al principio de la lección: ¿qué mató a Samson Vyrin? "

Samson Vyrin no fue asesinado por una verdadera desgracia, sino porFELICIDAD DUNYA ".

Tarea: trabajo creativo "¿Qué aspectos positivos ves en lo que le sucedió a Dunya? ¿Hay alguno?" "¿Son los personajes culpables unos de otros? Si es así, ¿de qué manera?"

Héroe bíblico, judío, juez del Antiguo Testamento de la tierra de Canaán. Luchó con la gente hostil de los filisteos y se hizo famoso por sus hazañas. El nombre Samson se traduce del hebreo como "soleado".

En la Era bíblica de los Jueces, los "jueces" eran personas de autoridad a quienes los israelitas acudían para juzgar. Estas mismas personas fueron importantes portadores de identidad étnica, que llamaron a los israelíes a resistir la asimilación y la pérdida de la identidad étnica. Cualquier persona podía actuar en esta capacidad: un profeta, una mujer e incluso el líder de una banda de ladrones. El mitológico Sansón es uno de ellos.

Sansón en la Biblia

El pueblo de Sansón, esclavizado por los filisteos, sufrió durante cuarenta años a causa de esto. Mientras Sansón crecía, constantemente presenciaba cómo sus compatriotas eran humillados. El héroe maduro decide vengarse de los esclavistas filisteos.

Sansón era nazareo, consagrado a Dios. Esto significaba que el héroe se adhirió a ciertos votos: no podía comer uvas ni beber bebidas hechas a base de ellas, tocar a los muertos y cortarse el cabello. La enorme fuerza física otorgada al héroe estaba "contenida" en el cabello largo de Sansón y se manifestó incluso en la infancia.

Al crecer, el héroe decidió casarse con una mujer filistea. Los padres disuadieron a Sansón de este matrimonio, pero el héroe insistió por su cuenta. Una vez, yendo a la ciudad donde vivía su futura esposa, Sansón se encontró con un león. La bestia quiso abalanzarse sobre el héroe, pero Sansón tuvo tiempo antes y destrozó al león con sus propias manos.

Durante el banquete de bodas, ocurrió un episodio que se convirtió en el comienzo de una desagradable historia. El héroe decidió divertirse y les preguntó a los invitados un acertijo. La respuesta correcta sería recibir treinta pares de ropa y camisas. Los invitados obligaron a la joven esposa del héroe a averiguar la respuesta correcta de él y luego pasársela. Por la noche, la mujer obtuvo una respuesta de su esposo en la cama y luego se “entregó” a sus compañeros de tribu. Formalmente, Sansón perdió y tuvo que dar el “premio” a los invitados deshonestos de la boda. El héroe hizo una pelea en la ciudad, mató a treinta filisteos y les dio sus ropas como premio.

Después de eso, el padre de la esposa cambió repentinamente de opinión y, sin previo aviso, entregó a su hija a otro hombre. Y el mismo Sansón decidió que nada más interfería con los planes de venganza, y comenzó a vengarse de los filisteos, tan pronto como lo insinuó la fantasía. Las leyendas describen cómo Sansón prendió fuego a las colas de trescientos zorros y dejó que los animales entraran en los campos durante la cosecha. El pan de los filisteos fue quemado junto con las zorras. El propio luchador se escondió en las montañas.

Los filisteos, asustados por Sansón, quemaron al fallido suegro del héroe junto con su hija, decidiendo que la agresión fue provocada específicamente por ellos. Pero el héroe dijo que se estaba vengando de los filisteos como pueblo, y no de estas personas específicas, y que sería más divertido. Pronto, los habitantes de la ciudad tuvieron miedo de ir más allá de los muros, porque Sansón abrió una cacería para ellos. Y no había escapatoria del héroe.

El terror organizado por Sansón llevó a los filisteos a atacar las posesiones vecinas de los judíos. Una delegación de tres mil miembros de la tribu llegó a Sansón en un refugio de montaña y presentó reclamos sobre empeorar aún más las relaciones con los filisteos. Sansón permitió que los judíos lo ataran y lo entregaran a los filisteos para calmarlos.

Así lo hicieron, pero en el momento en que el héroe estaba a punto de ser entregado a los filisteos, rompió las ataduras y huyó. En el camino, el héroe tomó la mandíbula de un burro y comenzó a matar a los filisteos con los que se encontró, y así trató con mil personas.

Los lugareños trataron de atrapar a Sansón, quien se detuvo a pasar la noche en la ciudad de los filisteos, cerrando las puertas de la ciudad por seguridad. Pero el héroe llevó la puerta junto con los pilares y desafiantemente la llevó a la cima de la montaña. Al final, fue posible hacer frente al héroe gracias a la mujer filistea. La mujer descubrió que la fuerza del héroe está en el cabello, y cuando se durmió llamó al hombre que cortó el cabello de Sansón.

El héroe que perdió su fuerza fue cegado, encadenado y encarcelado. Los filisteos finalmente se relajaron tanto que, por diversión, arrastraron a Sansón al templo de su propia deidad, Dagón. Mientras tanto, el cabello del héroe había vuelto a crecer. En el templo, Sansón clamó a Dios y con su último esfuerzo derribó las bóvedas sobre las cabezas de los que estaban dentro, pereciendo con ellos.

• Dos fuentes llevan el nombre de Sansón. Uno ahora está ubicado en Kyiv en el Museo Nacional de Arte, el otro, en funcionamiento, en Peterhof. Ambos juegan con la trama de Sansón desgarrando la boca del león.

• En el libro del famoso antropólogo James Fraser "Folklore in the Old Testament", se observa la similitud de Sansón de la Biblia con el antiguo eslavo Koshchei el Inmortal, teniendo en cuenta el cambio en los roles del antagonista y el héroe.
• Para los protestantes del siglo XVII, la imagen de Sansón se convirtió en un símbolo de su propia lucha contra el poder del Papa.

adaptaciones de pantalla

En 1963, se estrenó en Italia la película "Hércules contra Sansón", donde se cruzaron mitos bíblicos y griegos interpretados libremente. El papel de Samson fue interpretado por el actor Ilosh Khoshade.

Samson está representado aquí como un rebelde y líder del movimiento anti-estado, que se esconde de las autoridades en un pequeño pueblo judío. Los griegos entran en este pueblo y, después, junto con el equipo, los llevan a las costas de Judea. El barco griego ha naufragado y quieren volver a casa.

Los soldados reales están buscando a Sansón, y Hércules, que se apresura con sus camaradas a la capital para conseguir un barco allí, es confundido con Sansón. Esto sucede porque Hércules mata a un león con sus propias manos frente a un comerciante local: Sansón realizó la misma hazaña y todos lo saben.

El comerciante informa "dónde debería estar", y en la capital los compañeros de Hércules son hechos prisioneros, y se ordena al héroe griego que vaya a buscar al verdadero Sansón, ya que afirma que él mismo no es Sansón. Junto con Hércules, la reina Dalila va en su búsqueda.

Cuando Hércules encuentra a Sansón, se produce una escaramuza entre ellos, pero al final, luchadores de igual fuerza se hacen amigos y deciden juntos derrocar al rey de Judea. Dalila, habiendo llegado a la capital antes que los héroes, los "entrega" al rey, y en los accesos a la capital, Hércules y Sansón esperan al ejército.

En 2009, se estrenó en Australia el melodrama Samson and Delilah. La película no reproduce directamente la historia bíblica, aquí estamos hablando más de alegoría. Sobre los problemas sociales que se presentan en las comunidades aborígenes en Australia.

Los personajes principales, los adolescentes Sansón y Dalila, viven en la pobreza. Después de que los vecinos del pueblo golpearon a Dalila con palos, corrieron a la ciudad. Allí, el destino de los héroes no mejora, nadie presta atención a los adolescentes sin hogar y no saben cómo ganar dinero. Después de duras pruebas, los héroes regresan a su pueblo natal. El papel de Sansón en esta película lo interpreta Rowan McNamara.

En 2018, se estrenará la película de acción estadounidense Samson, una adaptación espectacular del mito bíblico, donde el héroe será interpretado por el actor Taylor James.

Cotizaciones

“Y el Espíritu del Señor vino sobre él, y lo despedazó [al león] como a un cabrito; y no tenía nada en la mano.

"Encontró una quijada fresca de asno, y extendiendo su mano, la tomó y mató a mil personas con ella".

“Y dijo Sansón: ¡Muere, alma mía, con los filisteos! Y descansó [con todas] sus fuerzas, y la casa se derrumbó sobre los dueños y sobre todo el pueblo que en ella estaba. Y fueron más los muertos, a los que [Sansón] mató en su muerte, que los que mató en su vida.