'The Dark Kingdom' en el drama de A. Ostrovsky 'Thunderstorm'

Una imagen sombría de las relaciones tiránicas: la arbitrariedad, por un lado, la anarquía y la opresión, por el otro, es dibujada por Ostrovsky en el drama Thunderstorm.
La acción tiene lugar en la ciudad del distrito de Kalinov, a orillas del Volga. Profunda ignorancia, estancamiento mental, tosquedad sin sentido: esta es la atmósfera en la que se desarrolla la acción.

Kalinov es verdaderamente un "reino oscuro", como Dobrolyubov acertadamente denominó todo el mundo representado por Ostrovsky. Sobre lo que sucede fuera de su ciudad y cómo vive la gente allí, los kalinovitas aprenden principalmente de varios vagabundos, como Feklusha. Esta información suele ser de lo más fantástica: sobre jueces injustos, sobre gente con cabeza de perro, sobre una serpiente de fuego. De la misma naturaleza y conocimiento histórico, por ejemplo, sobre Lituania, que "cayó del cielo". El papel principal en la ciudad lo desempeñan los comerciantes-tiranos, que tienen en sus manos a los privados de sus derechos.
una masa de filisteos y gozando, gracias a su dinero, del apoyo de las autoridades del condado.

Al sentir su completa impunidad, oprimen a todos los que están bajo su control, los empujan a su antojo y, a veces, se burlan directamente de ellos. “Ya está con nosotros un bribón como Savel Prokofich, ¡busca más! Por ningún motivo se cortará a una persona ”, dice uno de los habitantes del pueblo sobre Wild. Sin embargo, es un "regañador" solo en relación con personas dependientes y no correspondidas, como Boris y Kuligin; cuando el húsar lo regañó en el ferry, no se atrevió a decirle nada, pero por otro lado, toda la casa durante dos semanas se escondió de él en áticos y armarios.

Los habitantes de Kalinov no tienen intereses públicos y, por lo tanto, según Kuligin, todos están en casa, encerrados, sentados. “Y no se encierran de los ladrones, sino para que la gente no vea cómo comen su propia comida, y tiranizan a su familia. ¡Y qué lágrimas fluyen detrás de estas cerraduras, invisibles e inaudibles! ¡Y qué, señor, detrás de estas cerraduras es el libertinaje de la oscuridad y la embriaguez! —¡Cruel moral, señor, en nuestra ciudad, cruel! - dice el mismo Kuligin en otro lugar.

La rudeza y la ignorancia de los kalinovitas es totalmente consistente con su vanidad y complacencia: tanto Dikoy como Kabanova están bastante seguros de que es imposible vivir de otra manera que ellos viven. Y viven en los viejos tiempos, con desconfianza, incluso con odio, ante toda innovación. Tienen un total desprecio por la ciencia y el conocimiento en general, como se puede ver en la conversación de Diky con Kuligin sobre la electricidad. Al considerarse correctos en todo, están imbuidos de la confianza de que solo ellos mantienen la luz. "Algo sucederá cuando mueran los ancianos", dice Kabanova, "no sé cómo se mantendrá la luz". Al carecer de conceptos morales firmes, se aferran con mayor obstinación a las costumbres y rituales de su abuelo, en los que ven la esencia misma de la vida. Para Kabanova, por ejemplo, no es importante que Katerina realmente ame a su marido, pero sí que lo demuestre, por ejemplo, "aullando" en el porche después de que él se fue. La religiosidad de los kalinovitas también se distingue por el mismo ritualismo: van a la iglesia, observan ayunos estrictos, reciben vagabundos y vagabundos, pero el lado interior y moral de la religión es completamente ajeno a sus almas; por lo tanto, su religiosidad lleva la impronta de la hipocresía ya menudo se asocia con una gran superstición.

Todas las relaciones familiares en Kalinov se basan principalmente en el miedo. Cuando Kabanov le dice a su madre que no necesita que su esposa le tenga miedo, es suficiente si ella lo ama, Kabanova objeta indignado: “¡Cómo, por qué tener miedo! ¡Cómo, por qué tener miedo! Sí, estás loco, ¿verdad? No tendrás miedo, y más a mí. ¿Cuál es el orden en la casa será? Después de todo, tú, té, vives con ella en la ley. Ali, ¿crees que la ley no significa nada? Por lo tanto, cuando Katerina, al separarse, se arroja sobre el cuello de su esposo, Kabanova la detiene estrictamente y la hace inclinarse a sus pies: para ella, en la relación de su esposa con su esposo, es la expresión de miedo y subordinación servil, y no verdaderos sentimientos, eso es importante.

En The Thunderstorm, Ostrovsky mostró cómo ese despotismo familiar afecta a los oprimidos. Las naturalezas más fuertes y persistentes tratan de engañar la vigilancia de los tiranos domésticos, recurren a la simulación y todo tipo de trucos; tal, por ejemplo, es Varvara, la hija de Kabanova; por el contrario, las naturalezas débiles y suaves, como su hijo Tikhon, finalmente pierden toda voluntad, toda independencia; su única protesta contra la opresión constante radica en el hecho de que, habiendo escapado temporalmente de la libertad, liberados de la supervisión, se entregan a feas juergas, tratan de "dar un paseo durante todo un año". En respuesta a los reproches de su madre de que no tiene “su propia mente”, Tikhon incluso amenaza: “Lo tomaré, pero me beberé el último que tengo: entonces deja que mi madre me amamante como un tonto”. ..” Y es muy posible que algún día lleve a cabo esta amenaza.

Pero especialmente difícil en el "reino oscuro", como Kalinov, es la posición de tales personas que están dotadas de una fuerza espiritual considerable, lo que no les permite romper finalmente bajo el yugo del despotismo, perder toda conciencia de su personalidad, pero quienes, al mismo tiempo, son demasiado débiles para valerse por sí mismos, y demasiado puros de alma para recurrir a la astucia y al engaño; para ellos, un desenlace trágico se vuelve casi inevitable. Katerina, la heroína principal de The Thunderstorm, se encuentra exactamente en esta posición.

reino oscuro

La característica más importante del teatro Ostrovsky hasta el día de hoy sigue siendo la actualidad de las obras. Las obras de Ostrovsky todavía se representan con éxito en el escenario de los teatros, porque los personajes y las imágenes creadas por el artista no han perdido su frescura. Y hasta el día de hoy, los espectadores reflexionan sobre quién tiene razón en la disputa entre las ideas patriarcales sobre el matrimonio y la libertad de expresión de los sentimientos, se sumergen en una atmósfera de oscura ignorancia, descortesía y se asombran de la pureza y sinceridad del amor de Katerina.

La ciudad de Kalinov, en la que se desarrolla la acción del drama "Tormenta", es un espacio artístico en el que el escritor trató de generalizar al máximo los vicios característicos del entorno comercial de mediados del siglo XIX. El crítico Dobrolyubov no en vano llama a Kalinov "reino oscuro". Esta definición caracteriza con precisión la atmósfera descrita en la ciudad.

Ostrovsky representa a Kalinov como un espacio cerrado: las puertas están cerradas, lo que sucede detrás de la cerca no molesta a nadie. En la exposición de la obra, se presenta al público el paisaje del Volga, que evoca líneas poéticas en la memoria de Kuligin.

Pero la descripción de las extensiones del Volga solo refuerza la sensación de la cerrazón de la ciudad, en la que nadie camina siquiera por el bulevar. La ciudad vive su vida aburrida y monótona. Los habitantes con poca educación de Kalinov aprenden noticias sobre el mundo no de los periódicos, sino de vagabundos, por ejemplo, como Feklusha. Un invitado favorito de la familia Kabanov dice que "todavía hay una tierra donde todas las personas tienen cabeza de perro", y en Moscú solo hay "diversiones y juegos, y hay un rugido en las calles de Indo, un gemido se levanta". . Los habitantes ignorantes de la ciudad de Kalinov creen voluntariamente en tales historias, razón por la cual Kalinov parece un paraíso para la gente del pueblo. Entonces, separado del mundo entero, como un estado distante, en el que los habitantes ven casi la única tierra prometida, el mismo Kalinov comienza a adquirir fabulosas características, convirtiéndose en una imagen simbólica del reino dormido. La vida espiritual de los habitantes de Kalinovo está limitada por las reglas de Domostroy, cuya observancia es requerida por cada generación de padres de cada generación de niños, la tiranía reina por todas partes y el dinero gobierna.

Los principales guardianes del orden milenario en la ciudad son Marfa Ignatievna Kabanova y Savel Prokofievich Dikoi, cuyas normas morales están distorsionadas. Un vívido ejemplo de tiranía es el episodio en el que Ostrovsky representa irónicamente a Wild hablando de su "amabilidad": después de haber reprendido al campesino que le pidió un salario, Savel Prokofievich se arrepiente de su comportamiento e incluso pide perdón al trabajador. Así, el escritor describe el absurdo de la furia salvaje, que fue reemplazada por la autoflagelación. Al ser un rico comerciante y tener mucho dinero, Wild considera a las personas debajo de él como "gusanos" a quienes puede perdonar o aplastar a voluntad, el héroe siente impunidad por sus acciones. Incluso el alcalde es incapaz de influir en él. Wild, sintiéndose no sólo dueña de la ciudad, sino también dueña de la vida, tampoco teme al oficial. Un comerciante rico también tiene miedo de la casa. Cada mañana, su esposa ruega a los que la rodean con lágrimas: "¡Padres, no me hagan enojar!" Pero Savel Prokofievich jura solo con aquellos que no pueden defenderse. Tan pronto como encuentra resistencia, su estado de ánimo y tono de comunicación cambian drásticamente. Le tiene miedo a su empleado Curly, que sabe resistirse a él. Dikoi no jura ni siquiera con la esposa del comerciante, Marfa Ignatievna, la única que lo entiende. Solo Kabanikh puede apaciguar el temperamento violento de Savel Prokofievich. Solo ella ve que el propio Dikoy no está contento con su tiranía, pero no puede evitarlo, por lo que Kabanikha se considera más fuerte que él.

Y, de hecho, Marfa Ignatievna no es inferior a Wild en despotismo y tiranía. Siendo hipócrita, tiraniza a su familia. Kabanikha es representada por Ostrovsky como una heroína que se considera la guardiana de los cimientos de Domostroy. El sistema patriarcal de valores, del que sólo queda el lado ostentoso externo, es lo más importante para ella. El deseo de Marfa Ignatievna de seguir las viejas tradiciones en todo, Ostrovsky lo demuestra en la escena de la despedida de Tikhon a Katerina. Surge un conflicto entre Katerina y Kabanikha, que refleja las contradicciones internas entre las heroínas. El jabalí culpa a Katerina por no “aullar” y no “tumbarse en el porche” tras la marcha de su marido, a lo que Katerina remarca que es “para hacer reír a la gente” así.

El jabalí, haciendo todo "bajo la apariencia de piedad", exige completa obediencia de su hogar. En la familia Kabanov, todos deben vivir como requiere Marfa Ignatievna. Kuligin caracteriza con precisión a Kabanikha en un diálogo con Boris: “¡El hipócrita, señor! Los mendigos están vestidos, ¡pero la casa está completamente atascada! El objeto principal de su tiranía son sus propios hijos. Kabanikha, hambrienta de poder, no se da cuenta de que, bajo su opresión, ha criado a un hombre miserable y cobarde que no tiene su propia opinión: el hijo de Tikhon y el astuto, que da la impresión de una hija Varvara decente y obediente. Al final, la crueldad injustificada y el deseo de controlarlo todo llevan a Kabanikha a la tragedia: su propio hijo culpa a su madre de la muerte de su esposa Katerina ("Madre, la arruinaste"), y de su amada hija, que no está de acuerdo. vive en el marco de la tiranía, huye de casa.

Dando una evaluación de las imágenes del "reino oscuro", uno no puede dejar de estar de acuerdo con Ostrovsky en que la tiranía cruel y el despotismo son un mal real, bajo el yugo del cual los sentimientos humanos se desvanecen, se marchitan, la voluntad se debilita, la mente se desvanece. "Tormenta" es una protesta abierta contra el "reino oscuro", un desafío a la ignorancia y la rudeza, la hipocresía y la crueldad.

Alexander Nikolayevich Ostrovsky estaba dotado de un gran talento como dramaturgo. Se le considera merecidamente el fundador del teatro nacional ruso. Sus obras, variadas en el tema, glorificaron la literatura rusa. La creatividad Ostrovsky tenía un carácter democrático. Creó obras de teatro en las que se manifestaba el odio al régimen autocrático-feudal. El escritor pidió la protección de los ciudadanos oprimidos y humillados de Rusia, anhelaba el cambio social.

El gran mérito de Ostrovsky es que abrió al público ilustrado el mundo de los comerciantes, sobre cuya vida cotidiana la sociedad rusa tenía una comprensión superficial. Los comerciantes en Rusia proporcionaban comercio de bienes y alimentos, se los veía en las tiendas, se los consideraba sin educación y sin interés. Ostrovsky demostró que detrás de las altas vallas de las casas de los comerciantes, en las almas y los corazones de las personas de la clase de los comerciantes, se desarrollan pasiones casi de Shakespeare. Fue llamado el Colón de Zamoskvorechye.

La capacidad de Ostrovsky para afirmar las tendencias progresistas en la sociedad rusa se reveló plenamente en la obra La tormenta, publicada en 1860. La obra refleja las contradicciones irreconciliables entre el individuo y la sociedad. El dramaturgo plantea una pregunta aguda en la década de 1860 sobre la posición de la mujer en la sociedad rusa.

La acción de la obra tiene lugar en la pequeña ciudad de Kalinov, en el Volga, donde vive principalmente la población de comerciantes. En su famoso artículo “Un rayo de luz en un reino oscuro”, el crítico Dobrolyubov caracteriza la vida de los comerciantes de esta manera: “Su vida fluye tranquila y pacíficamente, ningún interés del mundo los perturba, porque no los alcanzan; los reinos pueden colapsar, se abren nuevos países, la faz de la tierra ... cambia: los habitantes de la ciudad de Kalinov continuarán existiendo por sí mismos en completa ignorancia del resto del mundo ... Los conceptos y la forma de vida que han adoptado son los mejores del mundo, todo lo nuevo proviene de malos espíritus... Una masa oscura, terrible en su ingenuidad y sinceridad.

Ostrovsky, en el contexto de un hermoso paisaje, dibuja la vida sombría de la gente del pueblo de Kalinov. Kuligin, que en la obra se opone a la ignorancia y la arbitrariedad del "reino oscuro", dice: "¡Cruel moral, señor, en nuestra ciudad, cruel!"

El término "tiranía" entró en uso junto con las obras de teatro de Ostrovsky. El dramaturgo llamó a los pequeños tiranos "los maestros de la vida", los ricos, con quienes nadie se atrevía a discutir. Así es como se representa a Savel Prokofievich Dikoy en la obra "Tormenta". No fue por casualidad que Ostrovsky le otorgó un apellido "hablante". Wild es famoso por su riqueza, adquirida mediante el engaño y la explotación del trabajo de otras personas. Ninguna ley fue escrita para él. Con su disposición absurda y grosera, inspira miedo en los demás, este es un "regañón cruel", "un hombre penetrante". Su esposa se ve obligada todas las mañanas a persuadir a otros: “¡Padres, no me hagan enojar! ¡Palomas, no os enfadéis! La impunidad ha corrompido a Wild, puede gritar, insultar a una persona, pero esto se aplica solo a aquellos que no lo rechazan. La mitad de la ciudad pertenece a Wild, pero no paga a los que trabajan para él. Le explica al alcalde de esta manera: “Lo que tiene de especial, no les doy un centavo por un centavo, y tengo una fortuna”. La codicia patológica ensombrece su mente.

El hombre progresista Kuligin recurre a Wild con una solicitud de dinero para instalar un reloj de sol en la ciudad. En respuesta, escucha: “¿Por qué me subes con todo tipo de tonterías? Tal vez no quiero hablar contigo. Deberías haber sabido primero si estaba dispuesto a escucharte, tonto o no. Así que acierta con el hocico y sube a hablar. Salvaje es completamente desenfrenado en su tiranía, está seguro de que cualquier tribunal estará de su lado: “Para otros, eres una persona honesta, pero creo que eres un ladrón, eso es todo… ¿Qué vas a demandar? , o algo, conmigo?.. Así que sabes que eres un gusano, si quieres, te aplastaré.”

Otra brillante representante de las costumbres del "reino oscuro" es Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin habla de ella así: “Una hipócrita. Ella viste a los pobres, pero se come la casa por completo. Kabanova gobierna sola la casa y su familia, está acostumbrada a la obediencia incondicional. En su rostro, Ostrovsky muestra a un ardiente defensor de los órdenes salvajes de construcción de viviendas en las familias y en la vida. Está segura de que sólo el miedo mantiene unida a la familia, no entiende lo que es el respeto, la comprensión, las buenas relaciones entre las personas. El jabalí sospecha de todos los pecados, se queja constantemente de la falta de respeto a los mayores por parte de la generación más joven. “Realmente no respetan a los mayores en estos días…”, dice ella. El jabalí siempre se vuelve tímido, finge ser una víctima: “Madre es vieja, tonta; bueno, ustedes, jóvenes, inteligentes, no deben exigirnos a nosotros, a los tontos. material del sitio

Kabanova "siente con el corazón" que el viejo orden está llegando a su fin, está ansiosa y asustada. Convirtió a su propio hijo en un esclavo tonto que no tiene poder en su propia familia, actúa solo a instancias de su madre. Tikhon felizmente se va de casa, solo para tomarse un descanso de los escándalos y la atmósfera opresiva de su hogar.

Dobrolyubov escribe: “Los tiranos de la vida rusa, sin embargo, comienzan a sentir algún tipo de descontento y miedo, sin saber qué y por qué ... Además de ellos, sin preguntarles, creció otra vida, con otros comienzos, y aunque está lejos, todavía no se ve bien, pero ya se presiente y manda malas visiones a la oscura arbitrariedad de los tiranos mezquinos.

Al mostrar la vida de las provincias rusas, Ostrovsky pinta un cuadro de atraso extremo, ignorancia, rudeza y crueldad que mata toda la vida a su alrededor. La vida de las personas depende de la arbitrariedad de los salvajes y los jabalíes, que son hostiles a cualquier manifestación de libre pensamiento, autoestima en una persona. Habiendo mostrado desde el escenario la vida de los comerciantes en todas sus manifestaciones, Ostrovsky pronunció una dura sentencia sobre el despotismo y la esclavitud espiritual.

¿No encontraste lo que buscabas? Usa la búsqueda

En esta página, material sobre los temas:

• vida y costumbres del reino oscuro en la tormenta de Ostrov
• imagen del reino oscuro en una tormenta
• moral cruel del reino oscuro en el drama Thunderstorm
• imagen de las crueles costumbres del reino oscuro que es?
• imagen de las crueles costumbres del oscuro reino de la tormenta

Alexander Nikolayevich Ostrovsky estaba dotado de un gran talento como dramaturgo. Se le considera merecidamente el fundador del teatro nacional ruso. Sus obras, variadas en el tema, glorificaron la literatura rusa. La creatividad Ostrovsky tenía un carácter democrático. Creó obras de teatro en las que se manifestaba el odio al régimen autocrático-feudal. El escritor pidió la protección de los ciudadanos oprimidos y humillados de Rusia, anhelaba el cambio social.

El gran mérito de Ostrovsky es que abrió al público ilustrado el mundo de los comerciantes, sobre cuya vida cotidiana la sociedad rusa tenía una comprensión superficial. Los comerciantes en Rusia proporcionaban comercio de bienes y alimentos, se los veía en las tiendas, se los consideraba sin educación y sin interés. Ostrovsky demostró que detrás de las altas vallas de las casas de los comerciantes, en las almas y los corazones de las personas de la clase de los comerciantes, se desarrollan pasiones casi de Shakespeare. Fue llamado el Colón de Zamoskvorechye.

La capacidad de Ostrovsky para afirmar las tendencias progresistas en la sociedad rusa se reveló plenamente en la obra La tormenta, publicada en 1860. La obra refleja las contradicciones irreconciliables entre el individuo y la sociedad. El dramaturgo plantea una pregunta aguda en la década de 1860 sobre la posición de la mujer en la sociedad rusa.

La acción de la obra tiene lugar en la pequeña ciudad de Kalinov, en el Volga, donde vive principalmente la población de comerciantes. En su famoso artículo “Un rayo de luz en un reino oscuro”, el crítico Dobrolyubov caracteriza la vida de los comerciantes de esta manera: “Su vida fluye tranquila y pacíficamente, ningún interés del mundo los perturba, porque no los alcanzan; los reinos pueden colapsar, nuevos países se abren, la faz de la tierra... cambia - los habitantes de la ciudad de Kalinov seguirán existiendo en completa ignorancia del resto del mundo... Los conceptos y la forma de vida que tienen adoptados son los mejores del mundo, todo lo nuevo proviene de malos espíritus... Misa oscura, terrible en su ingenuidad y sinceridad.

Ostrovsky, en el contexto de un hermoso paisaje, dibuja la vida sombría de la gente del pueblo de Kalinov. Kuligin, que en la obra se opone a la ignorancia y la arbitrariedad del "reino oscuro", dice: "¡Cruel moral, señor, en nuestra ciudad, cruel!"

El término "tiranía" entró en uso junto con las obras de teatro de Ostrovsky. El dramaturgo llamó a los pequeños tiranos "los maestros de la vida", los ricos, con quienes nadie se atrevía a discutir. Así es como se representa a Savel Prokofievich Dikoy en la obra "Tormenta". No fue por casualidad que Ostrovsky le otorgó un apellido "hablante". Wild es famoso por su riqueza, adquirida mediante el engaño y la explotación del trabajo de otras personas. Ninguna ley fue escrita para él. Con su disposición absurda y grosera, inspira miedo en los demás, este es un "regañón cruel", "un hombre penetrante". Su esposa se ve obligada todas las mañanas a persuadir a otros: “¡Padres, no me hagan enojar! ¡Palomas, no os enfadéis! La impunidad ha corrompido a Wild, puede gritar, insultar a una persona, pero esto se aplica solo a aquellos que no lo rechazan. La mitad de la ciudad pertenece a Wild, pero no paga a los que trabajan para él. Le explica al alcalde de esta manera: “Lo que tiene de especial, no les doy un centavo por un centavo, y tengo una fortuna”. La codicia patológica ensombrece su mente.

El hombre progresista Kuligin recurre a Wild con una solicitud de dinero para instalar un reloj de sol en la ciudad. En respuesta, escucha: “¿Por qué me subes con todo tipo de tonterías?

Tal vez no quiero hablar contigo. Deberías haber sabido primero si estaba dispuesto a escucharte, tonto o no. Así que acierta con el hocico y sube a hablar. Salvaje es completamente desenfrenado en su tiranía, está seguro de que cualquier tribunal estará de su lado: “Para otros, eres una persona honesta, pero creo que eres un ladrón, eso es todo… ¿Qué vas a demandar? , o algo, conmigo?.. Así que sabes que eres un gusano, si quieres, te aplastaré.”

Otra brillante representante de las costumbres del "reino oscuro" es Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin habla de ella así: “Una hipócrita. Ella viste a los pobres, pero se come la casa por completo. Kabanova gobierna sola la casa y su familia, está acostumbrada a la obediencia incondicional. En su rostro, Ostrovsky muestra a un ardiente defensor de los órdenes salvajes de construcción de viviendas en las familias y en la vida. Está segura de que sólo el miedo mantiene unida a la familia, no entiende lo que es el respeto, la comprensión, las buenas relaciones entre las personas. El jabalí sospecha de todos los pecados, se queja constantemente de la falta de respeto a los mayores por parte de la generación más joven. “Realmente no respetan a los mayores en estos días…”, dice ella. El jabalí siempre se vuelve tímido, finge ser una víctima: “Madre es vieja, tonta; bueno, ustedes, jóvenes, inteligentes, no deben exigirnos a nosotros, a los tontos.

Kabanova "siente con el corazón" que el viejo orden está llegando a su fin, está ansiosa y asustada. Convirtió a su propio hijo en un esclavo tonto que no tiene poder en su propia familia, actúa solo a instancias de su madre. Tikhon felizmente se va de casa, solo para tomarse un descanso de los escándalos y la atmósfera opresiva de su hogar.

Dobrolyubov escribe: “Los tiranos de la vida rusa, sin embargo, comienzan a sentir algún tipo de descontento y miedo, sin saber qué y por qué ... Además de ellos, sin preguntarles, creció otra vida, con otros comienzos, y aunque está lejos, todavía no se ve bien, pero ya se presiente y manda malas visiones a la oscura arbitrariedad de los tiranos mezquinos.

Al mostrar la vida de las provincias rusas, Ostrovsky pinta un cuadro de atraso extremo, ignorancia, rudeza y crueldad que mata toda la vida a su alrededor. La vida de las personas depende de la arbitrariedad de los salvajes y los jabalíes, que son hostiles a cualquier manifestación de libre pensamiento, autoestima en una persona. Habiendo mostrado desde el escenario la vida de los comerciantes en todas sus manifestaciones, Ostrovsky pronunció una dura sentencia sobre el despotismo y la esclavitud espiritual.

La obra de A. N. Ostrovsky se encuentra en los orígenes de nuestra dramaturgia nacional. Fonvizin, Griboyedov y Gogol iniciaron la creación del gran teatro ruso. Con el advenimiento de las obras de Ostrovsky, con el florecimiento de su talento y habilidad, el arte dramático se elevó a nuevas alturas. No es de extrañar que el crítico Odoevsky notara que antes de Ostrovsky solo había 3 dramas en la literatura rusa: "Maleza", "Ay del ingenio" y "El inspector general". Llamó a la obra "Bankrupt" la cuarta, enfatizando que es la última piedra angular que falta sobre la cual se erigirá el majestuoso "edificio" del teatro ruso.

De la "bancarrota" a la "tormenta"

Sí, es con la comedia "Nuestra gente: nos arreglaremos" (el segundo nombre de "Bankrupt") que la gran popularidad de Alexander Nikolayevich Ostrovsky, un dramaturgo, quien se unió en su trabajo y reelaboró ​​magistralmente las mejores tradiciones de la " escuela natural” - socio-psicológica y satírica. Habiéndose convertido en el "Colón de Zamoskvorechye", abrió al mundo una capa hasta ahora desconocida de la vida rusa: los comerciantes medianos y pequeños y la burguesía, reflejaron su originalidad, mostraron personajes brillantes, fuertes y puros, y la sombría y dura realidad del mundo. de charlatanería, hipocresía, falta de altos impulsos e ideales. Ocurrió en 1849. Y ya en su primera obra significativa, el escritor esboza con trazos un tipo especial de personalidad que aparecerá en él una y otra vez: desde Samson Silych the Bolshoi hasta Titus Titych Bruskov de “A Hangover at a Strange Feast” y más allá, hasta Marfa. Ignatievna Kabanova y Savel Prokopyevich Diky de "Tormentas eléctricas": un tipo de tirano, nombrado de manera muy precisa y sucinta y, gracias al dramaturgo, ingresó a nuestro discurso en la vida cotidiana. Esta categoría incluye a las personas que violan completamente la comunidad humana lógica y moral. El crítico Dobrolyubov llamó a Dika y Kabanikha, que representan el "reino oscuro" en la obra de Ostrovsky "Tormenta", "tiranos de la vida rusa" del crítico Dobrolyubov.

La tiranía como fenómeno sociotipológico

Analicemos este fenómeno con más detalle. ¿Por qué aparecen los tiranos en la sociedad? En primer lugar, desde la conciencia del propio poder total y absoluto, la completa nivelación de los intereses y opiniones de los demás frente a los propios, el sentimiento de impunidad y la falta de resistencia de las víctimas. Así es como se muestra el "reino oscuro" en la obra "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky. Wild y Kabanova son los residentes más ricos de la pequeña ciudad provincial de Kalinov, ubicada a orillas del Volga. El dinero les permite sentir importancia y significado personal. También les dan poder - sobre sus propias familias, sobre los extraños, de alguna manera dependientes de ellos, y más ampliamente - sobre la opinión pública en la ciudad. El "reino oscuro" en la obra "Tormenta" de Ostrovsky es terrible porque destruye o distorsiona las más mínimas manifestaciones de protesta, cualquier tendencia de libertad e independencia. La tiranía es la otra cara de la esclavitud. Corrompe por igual tanto a los "maestros de la vida" como a quienes dependen de ellos, envenenando a toda Rusia con su aliento nocivo. Es por eso que, según la definición de Dobrolyubov, el "reino oscuro" en la obra "Tormenta eléctrica" ​​de Ostrovsky es sinónimo de tiranía.

conflicto dramático

Al poseer una comprensión profunda de la realidad, el escritor pudo describir sus aspectos más significativos y significativos. En el año anterior a la reforma de 1859, tenía la impresión de viajar a lo largo del Volga en 1856-1857. crea una obra de teatro, más tarde reconocida como una de sus mejores creaciones: el drama "Tormenta". Lo que es interesante: literalmente un mes después de que se completó la obra, los eventos tuvieron lugar en Kostroma, como si estuvieran reproduciendo una obra literaria de acuerdo con el guión. ¿Qué dice? Acerca de la precisión con la que Alexander Nikolaevich sintió y adivinó el conflicto y con qué realismo se refleja el "reino oscuro" en la obra "Tormenta".

No en vano, Ostrovsky eligió la principal contradicción de la vida rusa como el conflicto principal: el choque entre el principio conservador, basado en tradiciones patriarcales, formado a lo largo de los siglos y basado en una autoridad indiscutible, principios morales y prohibiciones, por un lado. , y por otro lado, el principio rebelde, creativo y vivo, la necesidad del individuo de romper estereotipos, de avanzar en el desarrollo espiritual. Por lo tanto, no solo Dikoy y Kabanikha encarnan el "reino oscuro" en la obra "Tormenta". Ostrovsky deja en claro que la más mínima concesión a él, la connivencia y la no resistencia transfieren automáticamente a una persona al rango de cómplices.

La filosofía del "reino oscuro"

Desde las primeras líneas de la obra, dos elementos irrumpen en nuestra conciencia: distancias libres y maravillosas, horizontes amplios y atmósfera cargada y espesa de una pre-tormenta, la espera agónica de algún tipo de convulsión y una sed de renovación. Los representantes del "reino oscuro" en la obra "Tormenta" están horrorizados por los cataclismos de la naturaleza, viendo en ellos una manifestación de la ira de Dios y los castigos futuros por los pecados, obvios e imaginarios. Marfa Ignatievna repite esto todo el tiempo, se hace eco de ella y Dikoy. Ante la solicitud de Kuligin de donar dinero para la construcción de un pararrayos para la gente del pueblo, reprocha: "La tormenta se dio como castigo, y ustedes, tal y tal, quieren defenderse del Señor con un palo". Este comentario muestra claramente la filosofía a la que se adhieren los representantes del "reino oscuro" en la obra "Tormenta": uno no puede resistir lo que ha dominado durante siglos, uno no puede ir en contra de la voluntad o el castigo de arriba, la humildad y la humildad deben seguir siendo la normas éticas de nuestro tiempo. Lo que es interesante: los principales tiranos de Kalinov no solo creen sinceramente en este orden de cosas, sino que también lo reconocen como el único correcto.

hipócrita bajo el disfraz de la virtud

El "Reino Oscuro" en la obra "Tormenta eléctrica" ​​de A. N. Ostrovsky tiene muchas caras. Pero sus pilares son principalmente Dikoy y Kabanova. Marfa Ignatyevna, la esposa de un comerciante corpulento, dueña de una casa detrás de cuya alta cerca se derraman lágrimas invisibles y se humilla diariamente la dignidad humana y el libre albedrío, se la nombra inequívocamente en la obra: una hipócrita. Dicen de ella: "Da limosna a los pobres, va a la iglesia, se bautiza con devoción, come en casa, afila el hierro como el óxido". Ella trata de observar las leyes externas de la antigüedad en todo, sin preocuparse particularmente por su contenido interno. El jabalí sabe que los más jóvenes deben obedecer a los mayores y exige obediencia ciega en todo. Cuando Katerina se despide de Tikhon antes de su partida, hace una reverencia a los pies de su esposo y de su hijo, para darle a su esposa una orden estricta sobre cómo comportarse. Allí y "no discutas con mamá", y "no mires a los chicos" y muchos otros "deseos". Además, todos los presentes son muy conscientes de la farsa de la situación, de su falsedad. Y solo Marfa Ignatievna se deleita en su misión. Ella también jugó un papel decisivo en la tragedia de Katerina, distorsionando el carácter de su hijo, arruinando su vida familiar, ultrajando el alma de Katerina y obligándola a dar un paso fatal desde las orillas del Volga hacia el abismo.

La mentira como ley

"The Dark Kingdom" en el drama "Thunderstorm" de A. N. Ostrovsky es la tiranía en su máxima manifestación. Katerina, comparando la vida en su propia familia y en la familia de su esposo, nota la diferencia más importante: aquí todo parece estar “fuera del cautiverio”. Y es verdad O obedeces las reglas inhumanas del juego, o serás reducido a polvo. Kuligin afirma sin rodeos que la moral en la ciudad es "cruel". El que es rico trata de esclavizar a los pobres para aumentar su fortuna con sus centavos. El mismo Dikoy fanfarronea sobre Boris, que depende de él: "¡Si me complaces, te daré la herencia!" Pero es imposible complacer a un pequeño tirano, y el destino del desafortunado Boris y su hermana está predeterminado. Quedarán humillados e insultados, impotentes e indefensos. ¿Hay una salida? Hay: mentir, esquivar, mientras sea posible. Esto es lo que hace la hermana de Tikhon, Barbara. Es simple: haz lo que quieras, siempre y cuando nadie note nada, todo fue “cosido y tapado”. Y cuando Katerina objeta que no sabe cómo disimular, no puede mentir, Varvara simplemente le dice: "Y no sabía cómo, pero se hizo necesario, ¡aprendí!"

Kudryash, Varvara y otros

¿Y cuáles son las víctimas del "reino oscuro" basado en el drama de A. N. Ostrovsky "Tormenta" en general? Estas son personas con un destino roto, almas lisiadas, un mundo moral desfigurado. El mismo Tikhon es una persona amable y gentil por naturaleza. La tiranía de su madre mató en él los rudimentos de su propia voluntad. No puede resistir su presión, no sabe cómo resistir y encuentra consuelo en la embriaguez. Apoyar a su esposa, ponerse de su lado, protegerlo de la arbitrariedad del jabalí, también está fuera de su alcance. A instancias de su madre, golpea a Katerina, aunque se apiada de ella. Y solo la muerte de su esposa lo hace culpar abiertamente a su madre, pero está claro que la mecha pasará muy rápido y todo seguirá igual.

Otro personaje masculino, Vanya Kudryash, es otra cosa. Él rechaza a todos, e incluso el "perforador" Wild no deja caer la rudeza. Sin embargo, este personaje también se ve mimado por la influencia mortal del "reino oscuro". Curly es una copia de Wild, solo que aún no está vigente, no ha madurado. Pasará el tiempo y demostrará ser digno de su amo. Bárbara, que se ha vuelto mentirosa y soporta el acoso de su madre, finalmente se escapa de casa. La mentira se ha convertido en su segunda naturaleza y, por lo tanto, la heroína evoca nuestra simpatía y compasión. El tímido Kuligin rara vez se atreve a defenderse del descaro de los pequeños tiranos del "reino oscuro". De hecho, nadie, salvo Katerina, que por cierto también es víctima, tiene la firmeza suficiente para desafiar a este "reino".

¿Por qué Katherine?

El único héroe de la obra que tiene la determinación moral de condenar la vida y las costumbres del "reino oscuro" en la obra "Tormenta eléctrica" ​​de A. N. Ostrovsky es Katerina. Su naturalidad, sinceridad, impetuosidad ardiente, inspiración no le permiten tolerar la arbitrariedad y la violencia, aceptar la etiqueta dictada desde los tiempos de Domostroev. Katerina quiere amar, disfrutar de la vida, experimentar sentimientos naturales, estar abierta al mundo. Como un pájaro, sueña con separarse de la tierra, de la vida mortal y volar hacia los cielos. Ella es religiosa, pero no como un jabalí. Su naturaleza sencilla se desgarra en dos por la contradicción entre el deber hacia su marido, el amor por Boris y la conciencia de su pecaminosidad ante Dios. Y todo esto es profundamente sincero, desde lo más profundo del corazón. Sí, Katerina también es víctima del "reino oscuro". Sin embargo, logró romper sus cadenas. Ella sacudió los cimientos milenarios. Y pudo señalar el camino a otros, no solo por su propia muerte, sino por la protesta en general.