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Una palabra en defensa de la silla vacía, o unas palabras a favor y en contra del experimento en la terapia Gestalt moderna (publicado en Sat Gestalt 2008)

Elena Petrova

¿Es necesario restaurar el experimento a su buen nombre a los ojos de los terapeutas en ejercicio? Parecería que tal formulación de la pregunta es casi absurda, ya que el experimento es la "tarjeta de presentación" de la sesión de Gestalt, tanto en el trabajo individual como en el grupal. Es difícil imaginar a un terapeuta comprometido con las ideas de la Gestalt (incluso aquellos que prefieren el diálogo) que hablaría en contra del experimento. Sin embargo, no es tan común ver un experimento bien preparado y claramente realizado en las sesiones de supervisión en estos días. Y cada vez más, uno se encuentra con un recuerdo temeroso y condescendiente de las ruidosas e inequívocamente primitivas conversaciones de "silla vacía" del cliente, que dejaban en la mente tanto del terapeuta como del cliente una vaga sensación de confusión y juego sin sentido.

Los terapeutas de Gestalt a menudo evitan no solo los experimentos espaciales con "almohadas", sino que incluso por si acaso evitan el trabajo experimental con imágenes de sueños. Las sesiones de Gestalt se llevan a cabo cada vez más como una conversación uno a uno y cara a cara en dos sillas duras. ¿Por qué pasó esto? ¿Es esta la verdad objetiva del desarrollo de la terapia o una moda aleatoria? El autor del artículo cree que el experimento fue rechazado como un homenaje a la moda y honestamente necesita ser rehabilitado. A pesar de todos los costos y abusos que han disminuido su valor a los ojos de la comunidad terapéutica. Sin embargo, hay varias explicaciones para la actitud negativa hacia el experimento, y son bastante convincentes. En primer lugar, la moda de un enfoque de diálogo. En segundo lugar, algunos de los temores del terapeuta sobre la sorpresa que conlleva cada experimento. Y en tercer lugar, por extraño que parezca, la ambivalencia de la experiencia en sí misma, que puede obtener una persona durante el experimento. Nuestro argumento es que, cuando se usa apropiadamente, la experimentación puede ser de gran beneficio para el terapeuta. Y ofrecemos varias consideraciones metodológicas que pueden justificar la aplicación del experimento. Entonces, el experimento en sí no es monopolio del terapeuta Gestalt. Los psicoterapeutas de diferentes direcciones, entrenadores, maestros, trabajadores sociales utilizan juegos de rol, juegos de negocios, experimentos simbólicos o de modelado para una variedad de propósitos. Podemos encontrar experimentos de todo tipo, desde frustrantes hasta educativos, desde exploratorios en relación con reacciones inconscientes hasta tareas de formación masiva que ofrecen soluciones a conflictos éticos. Existe la opinión de que la idea misma de utilizar el experimento en psicoterapia fue tomada prestada por los terapeutas de la Gestalt del psicodrama ("hablar con una silla vacía", constelaciones, diálogo de polaridades) o del entrenamiento en trabajo corporal y taller de atención plena (aquellos experimentos que se incluyeron en el famoso taller de terapia Gestalt se desarrollaron en la formación sobre "conciencia corporal" de la psicoterapeuta alemana Charlotte Silver)

Tipos de experimentos por función y lugar en la sesión.

1. Experimento provocador (frustración).

2. Un experimento destinado a obtener nuevas experiencias en un contexto determinado.

3. Experimento de investigación.

4. Experimento de Focusing (recopilación y clarificación de información)

5. Accesorio creativo

Tipos de experimentos según la forma de trabajo

1.Experimentar con relaciones de juego de roles con una persona o en un grupo.

2. Exposición teatral que refleja procesos intrapersonales (experimentos simbólicos).

3. experimentos sobre la construcción de la comunicación verbal

4. Experimentos individuales con amplificación de la experiencia corporal.

5. experimentos sobre la representación corporal de la situación (escultura grupal)

6. Experimentos con metáforas y sueños.

7. Experimentos con polaridades

Tipos de experimento según la forma de realización.

1. Un experimento para explorar libremente los sentimientos y adquirir nuevas experiencias. (los participantes y el terapeuta no tienen un plan predeterminado para lo que se experimentará exactamente)

2. un experimento estructurado para ganar experiencia de cierto tipo.

El terapeuta ofrece varias operaciones y tareas, en la secuencia de las cuales la persona se enfrenta a una experiencia enfocada, que ayuda a profundizar la conciencia. ¿Qué experimentos son apropiados en las diferentes fases del ciclo de contacto? En diferentes etapas del ciclo de contacto, el terapeuta utiliza diferentes experimentos para diferentes propósitos. En la fase de pre-contacto, este es un experimento que enfoca y excita la energía. En la fase de contacto, el experimento es más bien de naturaleza exploratoria. En la fase de contacto final, este es un experimento que crea un precedente para un nuevo tipo de relación o un nuevo contacto. La clasificación de los experimentos en relación con su ubicación en el ciclo de contacto es un tanto arbitraria, pero el terapeuta puede guiarse por ella, considerando los detalles del montaje del experimento. Nótese que esta clasificación se basa en el ciclo de contacto que se desarrolla en el ámbito personal del cliente. Si consideramos el ciclo de contacto de la relación entre el cliente y el terapeuta, entonces el experimento debe ofrecerse solo si el cliente y el terapeuta han creado asociaciones, y el cliente es capaz de mantener su función EGO en el momento del inicio de la relación. el experimento.

El experimento se crea en la zona de estrés emocional. El terapeuta elige un lugar para el experimento si es necesario cambiar la tensión de la comunicación en la sesión. Puede ser una tarea de impulso o una tarea de reducción de voltaje. El terapeuta registra fácilmente la intensidad de la energía en la comunicación cuando escucha atentamente al cliente en las diferentes etapas de la sesión. El terapeuta selecciona varios componentes y figuras de entre los nombrados por el cliente y llama la atención sobre ellos, creando la composición del experimento. Los elementos de composición y las conexiones entre los elementos de composición en el experimento se convierten literalmente en un reflejo espacial de los elementos de tensión en el campo mental. En otras palabras, es un reflejo de elementos de tensión emocional que faltan o son inadecuados en la comunicación verbal. Por ejemplo, recordemos las constelaciones del sistema que se han vuelto populares recientemente, tomadas del psicodrama. El enfoque Gestalt tomó prestado del psicodrama un método para crear una composición de constelaciones para trabajar con sueños y metáforas. Un tipo similar de experimento está representado por constelaciones sistémicas según Bert Helinger, que permiten componer episodios bastante abstractos de la vida mental y problemas existenciales complejos. Los experimentos más populares que utilizan el método de colocación en el espacio físico (usando juguetes, almohadas especiales o incluso figuras de participantes del grupo)

La composición en el espacio tiene varias características, cada una de las cuales contribuye a la construcción de la estructura de contacto y refleja la estructura del espacio espiritual interior de una persona. Estas son las características vectoriales del espacio, los límites de los objetos, su posición relativa, vecindad. Vectorness define la dirección y la distancia en el espacio tridimensional (más alto, más bajo, más lejos, más cerca); el arreglo mutuo refleja posibles conexiones y agrupaciones entre objetos. Se puede ver a partir de la regla de proyección que tal disposición mutua de objetos refleja literalmente en el espacio tridimensional la situación de las relaciones interpersonales, que está determinada por las emociones y las actitudes, es decir, crea un modelo dinámico tridimensional de las emociones existentes. y relaciones

Haciendo un experimento como acción en espacio real y tiempo real, recordemos a Kurt Lewin. Cuando una persona hace una descripción subjetiva de su mundo mental, utiliza características espaciales y temporales que son casi idénticas a las características descriptivas del mundo objetivo. En otras palabras, el espacio de la realidad intrapsíquica interna, que puede llamarse el campo interno de la psique, en términos de percepción subjetiva está dispuesto por analogía con el campo del mundo material tridimensional físico. Este es un mundo donde se aplican las leyes de la mecánica newtoniana. Recuérdese que en el espacio físico "material, real", podemos tratar con el espacio físico tridimensional y con las características del tiempo. Y usamos fórmulas vectoriales para describir interacciones.

Con el desarrollo del tema, las matemáticas modernas ofrecen construcciones más complejas. El enfoque moderno utiliza el concepto de redes (incluidas las redes sociales en el campo de las relaciones interpersonales) y el aparato matemático que corresponde a este sistema de descripción es la teoría de grafos. Pero consideraremos este sistema por separado. En la forma habitual de un experimento espacial en el marco de una sesión de Gestalt individual o grupal, utilizamos las características del tiempo (entendido como la secuencia de eventos) y las características del espacio (colocación de personajes y objetos en el espacio físico, más cerca o más lejos, más alto o más bajo). La característica del tiempo también se puede usar en experimentos populares en los que se usa una "línea de tiempo". En este caso, se le pide a una persona que organice "a lo largo de la línea de tiempo" los eventos que le sucedieron durante su vida. En estos experimentos instructivos, el tiempo tiene una proyección espacial: si comparamos dos objetos desde el punto de vista de ellos como eventos en el tiempo, entonces en el espacio del experimento colocaremos dos de esos objetos a diferentes distancias del observador. Lo que estaba más distante (precedido) en el tiempo se ubica más lejos en la distancia. No discutiremos aquí la naturaleza misteriosa de tal paralelismo. Algunos pensadores creen que una persona creó una imagen del mundo espacial como una copia (en términos de un sistema de signos) del mundo intrapsíquico. Otros autores autorizados apoyan la hipótesis de la retroalimentación, creyendo que la imagen mental del mundo es el resultado de la actividad práctica en el espacio del mundo físico. Estas consideraciones preliminares nos permiten pasar a la discusión de los cuatro recursos no específicos que hacen posible el experimento.

Metáfora espacial (consecuencia de los fenómenos vistos en la teoría del campo de K. Levin) El efecto de proyectar experiencias en el espacio físico. En la lógica cotidiana, corresponde a la idea de "mirar la situación desde afuera". La integridad del movimiento. Una idea común sobre la verdad del cuerpo y la verdad del movimiento holístico expresivo Cuando el cuerpo de una persona está involucrado en el movimiento, su propia biomecánica ajusta la combinación del trabajo muscular. Esta combinación sugiere la composición y la forma del movimiento. El comienzo del movimiento aumenta la actividad de todo el complejo corporal. El cuerpo en movimiento puede soportar solo un "tema" sin contradicción interna, por lo tanto, un movimiento holístico alienta a una persona a concentrarse en un pensamiento, empujando el resto a un segundo plano Experiencia cultural de morfología y sintaxis. El habla como mundo adicional Corresponde al tema cotidiano del tipo "mientras cuentes, entenderás". La forma del enunciado sugiere continuación, según el modelo y el ejemplo. Y tira del altavoz, enfocando la energía. Efecto de excitación de campo Energía de contacto Crear un diálogo interactivo excita la energía. Creando por el mismo hecho de la acción cambios en el sistema

Primer recurso: metáfora espacial. El efecto del aumento de energía se basa en el hecho de que al proyectar la experiencia interna en el espacio metafórico del mundo físico, una persona recibe una copia espacial de la experiencia, en la que los "límites" de las figuras del espacio mental se convierten en el literal. límites del espacio físico. Esto excita los sentimientos y crea las condiciones para un mejor enfoque y detalle de la experiencia, para la conciencia de los detalles de la estructura del conflicto, etc.

Segundo recurso: actividad de movimiento físico. En la terapia Gestalt, este es un método de amplificación bien conocido. Ya sea creando una copia espacial de una imagen abstracta mediante el movimiento, o simplemente fortaleciendo un sentimiento vago y transfiriéndolo "desde las profundidades del cuerpo" (es decir, desde el área de la que son responsables los músculos lisos y los interorreceptores) al externo, Area de contacto. Es decir, en la zona de la que son responsables los músculos esqueléticos, la zona del movimiento espacial. Este recurso no específico proporciona una base para la activación de todo el organismo debido al hecho de que la energía y la experiencia muscular del comportamiento espacial se suman a la solución de problemas de tipo mental de problemas del "mundo mental interior". En términos de regulación somato-psíquica, recordemos que la corteza motora está incluida en la materia y toda la experiencia de una persona en términos de recibir retroalimentación del entorno objetivo externo. La experiencia de contacto con el propio proceso y la experiencia de contacto con el límite del mundo físico. Un ejemplo del comienzo de tal experimento sería la sugerencia del terapeuta: "¿Sientes ansiedad? Exprese con más fuerza la vibración que entiende como ansiedad. Aumente la amplitud. Comprenda lo que su cuerpo está haciendo ahora como el comienzo de un proceso organizado temáticamente". ¡Muévete como si TODO tu cuerpo expresara la ansiedad que ahora experimentas por dentro! La otra sugerencia del terapeuta sería más sucinta: "¡Fortalezca este movimiento!"

Tercer recurso: reglas gramaticales y morfológicas del habla (lenguaje). La posesión del habla, es decir, el uso libre del sistema de signos del habla nativa, alienta automáticamente a un hablante nativo a usar fórmulas familiares, preparadas y gramaticalmente reconocidas. Muy a menudo, hablar en voz alta un texto coherente, especialmente "con expresión" y dirigido, crea un apoyo adicional para centrar la atención y la claridad de pensamiento. Este efecto lo confirma el conocido dicho "¡mientras dije, entendí!". ¡El terapeuta puede animar al cliente a hacer una declaración completa! Este efecto es especialmente importante para aquellos que hablan y piensan en ruso. La libertad de las normas gramaticales para el uso de la lengua en ruso (en comparación con las lenguas romances) le da al sujeto la libertad de aumentar o disminuir el grado de claridad del enunciado. Involucrar a una persona en el proceso de narración agrega energía, el placer subjetivo de un pensamiento bien formulado a menudo da libertad. "¡Ahora hablemos de lo que está pasando contigo!" Tal propuesta le da al sujeto un impulso inicial para conectar lo que está en el cuerpo y lo que está actualmente en las emociones.

El cuarto recurso: la energía del contacto y del encuentro. Cualquier colisión de una persona con otra va acompañada de excitación o experimentando una pequeña sacudida emocional. El efecto de la presencia de otra persona anima al sujeto. Este efecto tiene un carácter específicamente humano. La energía del encuentro y la experiencia de novedad y frescura de las relaciones que desarrolla este proceso da un incremento único en cuanto a la energía psíquica y la liberación de sentimientos. Resumiendo, notamos que un pequeño aumento en la energía, que da cualquiera de las formas de experimento anteriores, es bastante valioso. Pero debe recordarse que estos efectos se reducen significativamente si el cliente realiza el experimento solo siguiendo la recomendación (siguiendo la sugerencia) del terapeuta de forma mecánica, en contra de su propia voluntad. En este caso, el experimento lo realiza el cliente como un "ejercicio físico" o una tarea de "ejercicio de recuperación". Incluiremos aquellas formas de actividad que se denominan “acting out” o “acting out” al área de poco uso. Aunque el cliente se manifiesta bastante violenta y vívidamente, la ausencia del efecto de la conciencia reduce la experiencia subjetiva de la energía, reemplazándola con una experiencia más primitiva de excitación en la estructura. Por supuesto, parte del efecto de aumento de la excitación aún ocurre incluso con la participación involuntaria del cliente en el experimento formal. Pero tal aumento de energía no es conveniente para el cliente, que puede ignorarlo o incluso utilizar este "aumento de energía" para aumentar la resistencia a la terapia. Por lo tanto, como se mencionó anteriormente, al terapeuta se le puede recomendar el principio de voluntariedad en situaciones en las que ofrece al cliente un experimento. En este caso, la adición de energía le da placer al cliente y crea las condiciones previas para el enfoque y la conciencia. no esta lleno

El principio de los pequeños pasos en el experimento. Es importante seguir el principio: un experimento, una figura. El aumento en el número de figuras que pueden surgir de la expansión del experimento puede atraer al terapeuta por su profundidad y completitud, pero por experiencia vale la pena recomendar limitaciones en el área de expansión del campo. La característica positiva del experimento suele ser que las condiciones de restricción (reducción de la libertad y reducción de la variabilidad de la situación) crean los requisitos previos para la movilización de energía. En el experimento, el cliente tiene menos figuras para observar que en la vida real, por lo tanto, aumentando el tiempo y confiando en el marco del experimento, puede usar con gran efecto para enfocar la cantidad de energía que realmente tiene a su disposición. Aumentar el número de componentes del experimento o cambiar la figura por una más profunda a menudo confunde al cliente, pierde el hilo del experimento y alguna acción simbólica (como "actuar") toma el lugar de la conciencia (everenes).

El hecho es que el experimento en sí se inicia con mayor frecuencia en una situación en la que el terapeuta está lidiando con una interrupción del contacto, y el experimento en sí, obviamente, sirve como una herramienta para enfrentar estas interrupciones, creando condiciones para el retorno de la libertad y la conciencia. . Deslizarse de una experiencia a otra para el cliente no será tanto una experiencia de "profundidad" sino una experiencia sin límites ni enfoque. ¿Qué debe hacer el terapeuta si, durante el transcurso del experimento, el plan original comienza a "flotar"? Consejo natural: si aparecen nuevas figuras, ¡vale la pena detener el experimento anterior, discutir sus resultados y luego comenzar un nuevo experimento con nuevas figuras! Algunas excepciones a las reglas propuestas pueden ser los experimentos de investigación y diagnóstico, que pueden tener como único objetivo encontrar figuras ocultas o evitadas. Pero en estos experimentos, el terapeuta también ayuda al cliente a registrar nuevas figuras y luego discutirlas de manera enfocada. Responsabilidad del terapeuta y responsabilidad del cliente. Como regla general, el terapeuta mismo comienza el experimento. es decir, el propio terapeuta se propone hacer el experimento y recibe el consentimiento del cliente y su interés en el resultado de este experimento. Es decir, establece un acuerdo de sociedad con respecto a la próxima acción y distribuye equitativamente la responsabilidad con el cliente. Un error común que comete el terapeuta es empezar preguntando al cliente sobre el contenido del futuro experimento en términos de deseo temático. Es decir, pregunta al cliente si quiere, quiere hacer un experimento, por analogía con cómo le pregunta al cliente sobre deseos, motivos y necesidades actuales. Sin embargo, uno debe entender que el experimento terapéutico es una herramienta especial del terapeuta, es una forma especial de investigación y está dirigida contra la resistencia del cliente de la terapia. por ello, una propuesta tan ingenua suele provocar desconcierto en el cliente. "Primero me ofrecieron hablar con mi bisabuela, ¡y luego se interesan en la forma en que quiero hacerlo! Pero no quería solo esta acción antes de que el terapeuta me la sugiriera. Siempre evité, por al contrario, ¡recordar mi relación con mi bisabuela!”. Entonces, la fórmula habitual del terapeuta es "¡Te sugiero que lo hagas!"

Al terapeuta se le ocurre la composición del experimento, esta es su contribución creativa a la sesión. Y el cliente se involucra y encuentra la energía que falta en el juego. Una etapa importante en el experimento es su finalización. En este punto de la sesión, el terapeuta y el cliente finalizan el experimento y entablan un diálogo. A menudo, al terapeuta le parece que el cliente "de alguna manera" saldrá del experimento cuando se desvanezca gradualmente y pierda energía. A menudo, incluso se pueden observar situaciones en las que el terapeuta olvida que, por su propia iniciativa, le ofreció al cliente (comenzó) un experimento y habla con uno de los roles en la composición como si fuera una persona completa. A veces, al terapeuta le parece que es posible establecer contacto y relaciones, con la esperanza de que el efecto persista después de completar el experimento. este no es un enfoque muy inteligente. así como una simple sugerencia a la persona para que "esté con él". Una forma común de terminar un experimento es la discusión libre entre el terapeuta y el cliente sobre los resultados del experimento. La mayoría de las veces le pregunto directamente al cliente sobre "cómo evalúa los resultados del experimento, qué le pareció interesante". Este principio de "discusión equitativa" deja espacio para la función EGO del cliente. Me parece que hay varias razones por las que al terapeuta le cuesta señalar claramente el momento en que termina el experimento y vuelve a una relación de diálogo, a un encuentro directo con el cliente. La mayoría de las veces es contratransferencia. Por ejemplo, al terapeuta le puede gustar el estado de emociones y sentimientos del cliente durante el experimento, y espera amablemente que el estado del cliente ahora cambie y que sea necesario arreglarlo para que el cliente no lo pierda! ”O el El terapeuta se distrajo y simplemente olvidó el momento desde el que comenzó el experimento.

Por cierto, recomiendo que los terapeutas, antes del inicio del experimento, planifiquen aproximadamente su composición, incluida la composición presuntiva de la finalización de la salida del experimento. Aunque más adelante, en el transcurso de la preparación del experimento, el terapeuta improvisará. Y después del experimento, siempre vale la pena discutir los resultados libremente y en pie de igualdad, ¡y así pasar a un diálogo! Tenga en cuenta que la pregunta de tipo indefinido "¿qué fue para usted?" rara vez da paso al comienzo de una conversación de asociación de este tipo, ya que anima al cliente a interpretarse a sí mismo, a sus acciones, a hacer un autoinforme al terapeuta. En tales casos, a veces los clientes se ponen ansiosos e incluso piden una interpretación al terapeuta. Pero la pregunta del terapeuta al cliente es como: "Ahora el experimento ha terminado. ¿Cómo te sientes acerca del experimento, qué te pareció interesante y útil?" bien promueve la idea de reunión y asociación. ¿Por qué los terapeutas a veces tienen miedo de experimentar y prefieren hablar? Aquí hay algunas respuestas a la pregunta "¿por qué estás evitando el experimento?" recibido en la discusión del material presentado en grupos de estudio. “Porque tienen miedo de lo impredecible de que el cliente haga cambios sin la participación del terapeuta”, “Que la relación con el terapeuta cambie, que el terapeuta no siga la velocidad de los sentimientos del cliente”, “Porque el terapeuta tiene pocas decisiones para comenzar el experimento y elige la forma segundos (5-10 segundos) y no tiene tiempo para pensar", "Porque parece que el cliente todavía tiene poca energía", "Que el experimento puede no funciona y entonces el cliente pensará mal del terapeuta”, “Que el cliente no obedecerá ni estará de acuerdo”.

En general, el experimento es un riesgo no solo para el cliente, sino también para el terapeuta. Puede ser predecible en forma, en composición de roles o figuras, pero simplemente debe ser, debe ser impredecible en contenido!!! De lo contrario, ¿por qué es necesario? Un experimento, por definición, contiene novedad. ¡Por eso es tan insultante que muchos terapeutas, como un experimento, ofrezcan una apariencia de tareas didácticas o composiciones que insinúan la resolución exitosa de situaciones! Rechazo del experimento o fracaso del experimento. Un experimento fallido o demasiado difícil para el cliente es más dañino que útil, independientemente de la energía del sentimiento. es importante que el cliente mantenga una actitud de conciencia y libertad mientras realiza los experimentos. si la conciencia está perturbada, ¡el experimento simplemente debe completarse! El abandono del experimento es simplemente una oportunidad para tener un diálogo libre con el cliente sobre sus motivos, un buen comienzo para un contacto más directo. Y no hace falta insistir en poner fin al experimento. Además, discutiremos las formas de realizar el experimento en la sesión y la posición del terapeuta. El experimento suele ser propuesto por el terapeuta por iniciativa propia. No tiene sentido preguntar al cliente si "quiere" hacer el experimento. sin embargo, siempre es necesario obtener el consentimiento para realizar un experimento, de lo contrario, será solo violencia.

La sugerencia de un experimento por parte del terapeuta es en sí misma una forma de confrontación con la interrupción del contacto que demuestra el cliente. Por lo tanto, el terapeuta debe ofrecer un experimento sin ambigüedades, indicar claramente el lugar, forma, tiempo de inicio y fin del experimento, para luego proceder a discutir sobre los motivos del cliente y la táctica del terapeuta. Cómo evitar errores al configurar un experimento. Posible motivo para que el cliente participe en el experimento: El terapeuta puede despertar la curiosidad activa del cliente para realizar un experimento en el que el cliente encuentre un proceso rechazado. No debe confundirse con el hecho de que el cliente preste atención a sus gestos y explique las funciones de este gesto. La tarea es llamar la atención del sujeto sobre sus propios secretos. Al mismo tiempo, recordemos que la propuesta del terapeuta hace la propuesta del experimento de manera completamente directiva, por lo tanto el cliente cumple exactamente la orden del terapeuta, hecha en forma imperativa.

Ejemplo de trabajo: la situación en la sesión. al cliente le cuesta hablar libremente, siente rigidez y tensión. el terapeuta no tiene la oportunidad de discutir directamente los sentimientos del cliente y presta atención a su mano. Terapeuta. Te sugiero que hables en nombre de la mano. Cliente: "Soy una mano... estoy tenso, tengo miedo de hacer un movimiento extra..." Terapeuta: "Puedes notar que te cuesta mucho expresarte en este momento..." Errores en este experimento puede deberse a la actividad excesiva del terapeuta. Por ejemplo, el terapeuta puede olvidar que hay una razón para dejar de sentir. Por ejemplo, vergüenza. Y si el terapeuta simplemente se ofrece a expandir estos sentimientos es una acción arriesgada para el cliente. Después de todo, si miras la situación de manera realista, en la sesión real, para el cliente, antes del inicio del experimento, no había suficiente espacio o energía para colocar estos sentimientos en el espacio de la relación entre el cliente y el terapeuta. en forma directa. Por lo tanto, el objeto del contrato entre terapeuta y cliente será el propio interés por los "sentimientos ocultos", la verdad del experimento, entre los que habrá una sorpresa para el cliente al ser abordado por el terapeuta, y las condiciones de cómo estos sentimientos aún desconocidos serán aceptados. El terapeuta puede preguntar, "¿qué crees que puedo hacer, y qué puedes hacer tú, para que estos sentimientos, que se encuentran, puedan encontrar una forma y un lugar adecuado para ellos mismos. Los errores, por lo tanto, pueden ser causados por la prisa del terapeuta y su excesiva directiva, es decir, con una violación de las relaciones contractuales y una violación del principio de igualdad y encuentro. El caso es que el cliente puede entrar en la ejecución del experimento desde diferentes funciones propias. Puede realizar funciones de ID, PERSONALIDAD o EGO. Pero sólo nos interesará la función EGO.

Es a la función del yo a la que se referirá el terapeuta cuando discuta el experimento con el cliente. Las violaciones en este caso son una apelación del terapeuta al cliente, como "si estaría interesado en hablar en nombre de la mano". Si lo piensas bien, es un "axiomoron". Difícilmente una persona puede querer (en el sentido de necesidad) hablar en nombre de una parte de su cuerpo. La mano con su gesto ya ha satisfecho esta necesidad. Por otro lado, como comentamos anteriormente, una persona puede estar interesada en hacer un experimento, motivada por su propio interés en sus propios secretos, algo que está fuera de la zona de contacto. Interésate en algo de ti mismo que actualmente no esté disponible para él.

La función del experimento durante el inicio de la consulta. El experimento es apropiado no solo en el marco de una terapia a largo plazo, sino también durante una consulta a corto plazo. El experimento es propuesto por el terapeuta, y esta acción paradójica ayuda al cliente a pasar de una conversación larga, ordinaria y familiar para el cliente a la acción. Tal experimento tiene una función de diagnóstico y educativa (de demostración), por lo que no debe ser muy profundo y serio. Su tarea es enfocar la atención, excitar la energía. El experimento crea saturación de figuras con energía emocional, agudiza la composición del conflicto, si hay conflicto, revela acciones inacabadas. al mismo tiempo, debe ser lo suficientemente superficial para no asustar o "abrumar" al cliente. Un experimento de diagnóstico provocativo en la fase inicial de la sesión crea un estado de ánimo emocional positivo en el cliente y luego brinda la oportunidad de revelar emociones. el cliente entiende que esta es su propia experiencia, y no una historia sobre lo que pudo haber sido. El terapeuta ofrece experimentos, centrándose en el estado del cliente y en el material comunicado por él. Sin embargo, se puede ofrecer al cliente un experimento al comienzo de la sesión si entra fácilmente en contacto con el terapeuta y está él mismo en la fase de contacto (expresa sentimientos dinámicamente, indica una contradicción de opiniones o conflicto, muestra interrupciones de la tipo de retroflexión o proyección.Según el contenido en este experimento unimos la relevancia del cliente y en el experimento potenciamos aquellas tendencias que ya han sido identificadas por el cliente.No vale la pena hacer experimentos al inicio de la sesión que confrontar las creencias del cliente o exigir una competencia seria. De hecho, recogemos en la composición del experimento aquellos elementos que ya han sido presentados por el cliente en el momento del inicio del experimento. Debido a la forma lúdica y expresiva que ofrece el Experimento, los elementos del fondo se vuelven más activos y la figura comienza a formarse. Es más fácil para el cliente, gracias a tal organización del fondo, enfocar la atención y más fácil procesar tal material simplificado. La posición del terapeuta difiere en que que el terapeuta trata de adivinar de antemano qué señales y movimientos podría hacer el cliente durante el experimento. Esta condición puede ayudar al terapeuta a evitar una profundidad y complejidad excesivas en la experiencia del cliente mientras mantiene la frescura del sentimiento. puede parecer una paradoja, pero demasiada complejidad al comienzo de una sesión puede agotar las fuerzas del cliente y hacerle perder la confianza en lo que está pasando. Por lo tanto, en el experimento, vale la pena elegir una pieza de material psicológicamente significativa que sea factible para el cliente.

La elección del lugar y método de realización del experimento y la posición del terapeuta. El experimento durante la sesión suele ser propuesto por el terapeuta, este paso por parte del terapeuta, es decir, en sí mismo, la propuesta del experimento por parte del terapeuta, esta es la introducción de una nueva figura en el contacto. situación. El experimento desarrolla energía, apoya el proceso de diferenciación y enfoque, da lugar a la totalidad (unificación de cuerpo, emociones, mente). Estos momentos positivos no interfieren en la comprensión del otro lado del experimento, como una forma adicional de organizar el contacto, en comparación con el encuentro entre el cliente y el terapeuta. En este sentido, muchas veces durante la sesión, el experimento es una forma de confrontación con la interrupción del contacto que demuestra el cliente. En este caso, el experimento puede entenderse como una variante de las "tácticas de supresión". Perls propuso el nombre de la táctica de supresión para referirse a las tácticas de confrontación abierta del terapeuta con las interrupciones del contacto por parte del cliente. Por lo tanto, el terapeuta debe ofrecer el experimento sin ambigüedades, indicar claramente el lugar de inicio y el lugar de finalización.

Ejemplos de experimentos. La mayoría experimentos populares

1. Obra metafórica. Traducción de un sistema a otro utilizando la metáfora como una "máquina de decisión semántica" expresiva adicional. "¡Exprese este problema en forma metafórica!" El juego. Utilizando la traducción de un evento de la vida mental de una modalidad a otra. Estas son sugerencias del lado del terapeuta como: "¡habla por la mano!", "habla por la tensión", "¡juega el papel de un personaje de un sueño!", "expresa tu estado con sonido". efecto de polaridad La introducción de un par que contrasta con las figuras disponibles para el cliente crea un efecto de reactivación. Independientemente de que se opte por un papel alternativo o por la abstracción, en una situación de polaridades, la apelación a la polaridad amplía el campo y satura el fondo. Uno de los riesgos de tales técnicas es que la atención del cliente se dispersa y, a veces, simplemente tiene que cambiar a una nueva figura. Son populares los experimentos en los que las polaridades se "encuentran" en una disputa como dos personas podrían encontrarse en una disputa. Apelación a una figura imaginaria (diálogo con una silla vacía). Este efecto se basa en una combinación de movimiento y texto hablado. Un monólogo pronunciado dirigiéndose y con una expresión dirigida a una figura designada en el espacio por un símbolo (almohada, objeto) anima a una persona a coordinar sus experiencias y enfoque. Quizás el desarrollo del tema como un diálogo entre las figuras. escultura grupal. Un experimento grupal popular en el que el cliente hace una historia sobre su situación y luego crea un retrato escultórico espacial de los miembros del grupo, reflejando la semántica dinámica de las conexiones internas de su situación. Por regla general, en tal experimento, el cliente reorganiza a los participantes y cambia de lugar muchas veces, aumentando así su conciencia.

2. Perro arriba y perro abajo. El nombre del experimento fue propuesto por F. Perls, utilizando un idioma popular en Estados Unidos y poco entendido en Rusia. a pesar de lo extraño del nombre, este experimento milagrosamente se lleva a cabo en un grupo cuando se colocan dos sillas, y uno por uno van a estas sillas. El ejemplo de los participantes anteriores juega un papel importante. El participante "se enferma" y da sus emociones y calienta a los que van a estas sillas de "rol". desde una silla una persona habla en nombre de su posición interna del tipo "debe hacerse", desde la segunda silla una persona habla en nombre de su posición interna de carácter "resistente natural". Los beneficios de trabajar en grupo con este experimento son claros. Primero, los participantes se acostumbran a la improvisación. Además, se legalizan algunos de los sentimientos y declaraciones. Los miembros del grupo se acostumbran a notar los cambios de energía de una de las figuras a otra. ¡Es fundamental que el facilitador mantenga el entusiasmo de cada figura y los anime a decir lo que quieran!

3.Polaridades. Mucho se ha dicho y escrito sobre la polaridad. No a todo el mundo le gusta experimentar con polaridades. La cantidad de opciones para los pares es infinita, comenzando con "Soy amable -" Soy malvado, "inteligente-estúpido", "bondad-agresividad", y terminando con abstracciones perfectas. Hay opiniones de que trabajar con polaridades es efectivo. , pero confunde al cliente. Sin embargo, la mayoría de las veces, el efecto de la confusión surge en una situación en la que un terapeuta desatento a menudo comienza como un experimento con los polos de un eje semántico, y el caso termina inesperadamente para el terapeuta con un conflicto de roles. En general, sin embargo, vale la pena decir que el uso de polaridades propuestas espontáneamente durante la sesión para el experimento anima la situación y proporciona material emocional adicional para el trabajo.

4 La "Silla Vacía" La "Silla Vacía" ha sido durante mucho tiempo una cháchara. Hay algo odioso en ello. Por supuesto, es difícil considerarlo el sello distintivo de la terapia Gestalt moderna, especialmente porque es esencialmente un préstamo del psicodrama. Y se utiliza en el marco de muchas tareas diferentes en la práctica de toda la terapia moderna. Pero los terapeutas de la Gestalt tienen sus propios motivos para hacerse amigos de este experimento. No importa cómo el experimento con la disposición de las sillas vacías refleje la disposición espacial. Es decir, proyecta en el espacio físico aquellos vectores que tienen lugar en el espacio emocional de una persona. ¿Cuándo se necesita? Eso sí, en momentos en que es necesario aclarar relaciones con personas concretas, con una persona difunta o fallecida. Y en los casos en que la confrontación del terapeuta con el cliente es difícil la fusión, y la persona experimenta un complejo conglomerado de sentimientos que le cuesta diferenciar. El efecto de hablarle a una silla vacía desde el punto de vista de la terapia Gestalt es principalmente que la composición del texto completo aclara el mensaje y hace que la experiencia sea más armoniosa. Al mismo tiempo, no debe centrarse en este experimento como un tema de "ensayo de comportamiento". Este trabajo de terapia de juego no es específico de la Gestalt. Los autores creen que es necesario un encuentro, una confrontación de dos opuestos, que dará como resultado el desarrollo de figuras y el inicio del contacto. Clásica para la tradición analítica, la idea de que es necesario desplegar en lo externo en el espacio físico o de fantasía, el conflicto interno también se refleja naturalmente en experimentos con sillas vacías. El análogo literario de este método se puede encontrar fácilmente en las obras del famoso escritor de ciencia ficción Robert Sheckley ("El matrimonio alquímico de Alistair Crompton" y otras historias)

Conclusión. Diálogo de socios y experimento incorporado. Usando el experimento popular "hablar en nombre de una parte del cuerpo" como ejemplo, consideremos un problema importante que analiza la combinación de dos estilos de establecer contacto en una comunicación. Uno de ellos es la pregunta de si un episodio de trabajo con fenomenología interna es posible en el experimento en el marco de un diálogo de asociación. Y más ampliamente, qué tan apropiado es el experimento en el curso de un diálogo de asociación. Como hipótesis de partida, proponemos la idea de que cualquier forma de experimentación puede situarse en el marco de un diálogo claramente construido y con una clara distribución de responsabilidades. Un experimento es una acción conjunta de dos personas que se entienden, que están listas para cooperar y que están sinceramente contentas de hacer un esfuerzo para organizar los cambios. Es un acto de co-creación. Que tiene su propia forma, su propio marco (principio y final) y su propia forma única de finalización. Esencialmente, el terapeuta organiza la acción con el experimento como un proyecto de una sola figura, y este proyecto pasa por las cuatro fases del ciclo de contacto. Pre-contacto - discusión y motivación del cliente, selección de un tema para el experimento. El contacto es el arreglo de la composición del experimento, el contacto final es la acción en el experimento y, finalmente, el contacto posterior es una discusión entre el terapeuta y el cliente de la experiencia adquirida en el experimento. (5 de octubre de 2006 - 30 de enero de 2008 San Petersburgo)

Tomado de http://www.gestalttrening.ru/?groupMenu=221

1. La historia del surgimiento de la psicología de la Gestalt

2. Conceptos básicos y principios de la psicología de la Gestalt

3. La naturaleza de la revolución científica

4. Las principales disposiciones de la teoría de F. Perls.

5. Referencias

La historia del surgimiento de la psicología de la Gestalt

La primera mención de la Gestalt en la literatura apareció gracias al filósofo y psicólogo austriaco Christian von Ehrenfels, quien en 1890 en su obra “Sobre las cualidades de la Gestalt” introdujo el concepto de “cualidad de la Gestalt” y planteó el problema de la integridad de la percepción.

Pero el fundador de la psicología de la Gestalt como una dirección separada en la historia de la ciencia psicológica es considerado con razón Max Wertheimer, quien, desde 1910, en el Instituto de Psicología de Frankfurt, junto con sus asistentes Wolfgang Köhler y Kurt Koffka, buscaba una respuesta a la cuestión de cómo se construye la imagen de percepción de los movimientos visibles. Además, Köhler y Koffka no solo fueron sujetos, sino también participantes en la discusión de los resultados de los experimentos.

El esquema de los experimentos de Wertheimer era simple. Aquí está una de las opciones. A través de dos ranuras, verticales y desviadas entre 20 y 30 grados, la luz pasaba a diferentes intervalos. En un intervalo de más de 200 milisegundos, dos estímulos se percibieron por separado, como si se sucedieran uno tras otro, en un intervalo de menos de 30 milisegundos, simultáneamente; en un intervalo de unos 60 milisegundos, se percibía movimiento. Wertheimer llamó a esta percepción el "fenómeno phi". Introdujo un término especial para resaltar la singularidad de este fenómeno, su irreductibilidad (contrariamente a la opinión generalmente aceptada en ese momento) a la suma de sensaciones a partir de la estimulación primero de algunos puntos de la retina y luego de otros. En sí mismo, el resultado de los experimentos fue trivial. Wertheimer utilizó un estroboscopio inventado hace mucho tiempo que, al girar a cierta velocidad, crea la apariencia de movimiento de imágenes discretas individuales, el principio que condujo a la creación de un proyector de películas. Wertheimer vio el significado de sus experimentos en que refutan la doctrina psicológica imperante: en la composición de la conciencia se encontraron imágenes integrales que eran indescomponibles en elementos sensoriales.

Los resultados del estudio de este "fenómeno phi" integral se presentaron en el artículo "Estudios experimentales del movimiento visible" (1912). A partir de este artículo se acostumbra realizar una genealogía del Gestaltismo. Su principal postulado fue que los datos primarios de la psicología son estructuras integrales (gestalts), que en principio no pueden derivarse de los componentes que las forman. Las gestalts tienen sus propias características y leyes. Las propiedades de las partes están determinadas por la estructura de la que forman parte.

Como puede verse en las memorias de Köhler, la razón de su insatisfacción con la situación en psicología fue que los procesos mentales superiores quedaron fuera del análisis experimental preciso, que se limitó a los elementos sensoriales y el principio de asociaciones.

En primer lugar, merece atención el hecho de la emergencia simultánea del Gestaltismo y el conductismo. A Wertheimer y Watson se les ocurrió la idea de reformar la psicología al mismo tiempo ante la creciente insatisfacción con las opiniones predominantes sobre el tema, los problemas y los principios explicativos de la psicología. Había una necesidad urgente de actualizarlo. Como es sabido, en el movimiento del conocimiento científico hay tanto períodos evolutivos como períodos de ruptura brusca de las ideas generalmente aceptadas. Tanto el conductismo como el gestaltismo fueron producto de cambios radicales en la cognición psicológica. Su aparición simultánea es un indicio de que surgieron como respuestas diferentes a las exigencias de la lógica del desarrollo de las ideas psicológicas. De hecho, ambas direcciones fueron una reacción a los estereotipos científicos predominantes y una protesta contra ellos.

Tanto los conductistas como los gestaltistas esperaban crear una nueva psicología en la línea de las ciencias naturales. Pero para los conductistas, el modelo era más bien la biología, y para los gestaltistas, la física. El concepto de gestalt no se consideraba, por tanto, únicamente psicológico, aplicable únicamente al campo de la conciencia. Fue un presagio de un enfoque sistemático general de todos los fenómenos del ser. Nació una nueva visión sobre la correlación de parte y todo, externo e interno, causa y propósito.

Muchos representantes de esta tendencia prestaron considerable atención al problema del desarrollo mental del niño, ya que vieron evidencia de la corrección de su teoría en el estudio del desarrollo de las funciones mentales.

El proceso mental principal, que en realidad determina el nivel de desarrollo de la psique del niño, desde el punto de vista de los Gestaltistas, es la percepción. Estos científicos argumentaron que es de cómo un niño percibe el mundo de lo que depende su comportamiento y comprensión de las situaciones.

El concepto de insight (del inglés. Insight - discrecionalidad) como reestructuración de la gestalt surgió precisamente del estudio de la percepción infantil y se convirtió en clave en la psicología de la gestalt. Se le dio un carácter universal. Se convirtió en la base de la explicación Gestalt de los comportamientos adaptativos, que Thorndike y los conductistas explicaron en términos de "ensayo, error y éxito fortuito".

Los psicólogos estadounidenses recibieron la primera información sobre el Gestaltismo en 1922, pero al principio lo recibieron con indiferencia. Pronto, los psicólogos estadounidenses pudieron familiarizarse con las ideas de la nueva escuela directamente de los labios de sus líderes. En 1924, Kurt Koffka fue invitado a dar una conferencia en la Universidad de Cornell, y en 1925, Wolfgang Köhler fue invitado a la Universidad de Harvard.

Las ideas del Gestaltismo influyeron significativamente en la transformación de la doctrina conductista original y allanaron el camino para el neoconductismo, que comenzó a tomar forma a principios de los años 30. Para este período, los principales representantes de la corriente Gestalt, huyendo del nazismo, emigraron a los Estados Unidos de América y se radicaron en diversas universidades y centros de investigación.

Universidad Psicológica y Pedagógica de la Ciudad de Moscú

Facultad de Psicología de la Educación

trabajo de curso

en el curso: Psicología general

Psicología de la Gestalt: ideas y hechos básicos.

Grupo de estudiantes (POVV)-31

Bashkina I. N.

Profesor: Doctor en Ciencias

Profesor

T. M. Maryutina

Moscú, 2008

Introducción

1. El surgimiento y desarrollo de la psicología de la Gestalt

1.1 Características generales de la psicología de la Gestalt

1.2Ideas principales de la psicología de la Gestalt

2. Principales ideas y hechos de la psicología de la Gestalt

2.1 Postulados de M. Wertheimer

2.2 Teoría de campos de Kurt Lewin

Conclusión

Introducción

El presente contenido de este trabajo está dedicado a la psicología de la Gestalt, como una de las áreas más influyentes e interesantes de la crisis abierta, que fue una reacción contra el atomismo y el mecanicismo de todas las variedades de psicología asociativa.

La psicología de la Gestalt fue la solución más productiva al problema de la integridad en la psicología alemana y austriaca, así como en la filosofía de finales del siglo XIX y principios del XX.

Psicólogos alemanes M. Wertheimer (1880-1943), W. Koehler (1887-1967) y K. Koffka (1886-1967) y K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947).

Estos científicos establecieron las siguientes ideas de la psicología de la Gestalt:

1. El objeto de la psicología es la conciencia, pero su comprensión debe basarse en el principio de integridad.

2. La conciencia es un todo dinámico, es decir, un campo, cada punto del cual interactúa con todos los demás.

3. La unidad de análisis de este campo (es decir, la conciencia) es la gestalt, una estructura figurativa integral.

4. El método de estudio de las gestalts es una observación y descripción objetiva y directa de los contenidos de la propia percepción.

5. La percepción no puede provenir de las sensaciones, ya que estas últimas no existen realmente.

6. La percepción visual es el proceso mental principal que determina el nivel de desarrollo de la psique y tiene sus propios patrones.

7. El pensar no puede ser considerado como un conjunto de habilidades formadas por ensayo y error, sino como un proceso de resolución de un problema, realizado a través de la estructuración del campo, es decir, a través de la intuición en el presente, en el “aquí y ahora”. " situación. La experiencia pasada es irrelevante para la tarea en cuestión.

K. Levin desarrolló la teoría del campo y aplicando esta teoría, estudió la personalidad y sus fenómenos: necesidades, voluntad. El enfoque Gestalt ha penetrado en todas las áreas de la psicología. K. Goldstein lo aplicó a los problemas de la fisiopatología, F. Perls, a la psicoterapia, E. Maslow, a la teoría de la personalidad. El enfoque Gestalt también se ha utilizado con éxito en áreas como la psicología del aprendizaje, la psicología de la percepción y la psicología social.

1. El surgimiento y desarrollo de la psicología de la Gestalt

Por primera vez, el concepto de "cualidad Gestalt" fue introducido por H. Ehrenfels en 1890 en el estudio de las percepciones. Destacó un signo específico de gestalt: la propiedad de transposición (transferencia). Sin embargo, Ehrenfels no desarrolló la teoría de la Gestalt y se mantuvo en las posiciones del asociacionismo.

Un nuevo enfoque hacia la psicología holística fue llevado a cabo por psicólogos de la escuela de Leipzig (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), quienes crearon una escuela de psicología del desarrollo, donde el se introdujo el concepto de calidad compleja , como una experiencia holística, impregnada de sentimiento. Esta escuela existe desde finales de los años 10 y principios de los 30.

1.1 Historia de la psicología de la Gestalt

psicología gestalt psicología werthheimer levin

La historia de la psicología de la Gestalt comienza en Alemania en 1912 con la publicación de la obra de M. Wertheimer "Estudios experimentales de la percepción del movimiento" (1912), que cuestionaba la idea habitual de la presencia de elementos individuales en el acto de percepción.

Inmediatamente después de esto, alrededor de Wertheimer, y especialmente en la década de 1920, se formó en Berlín la Escuela de Psicología de la Gestalt de Berlín: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) y Kurt Lewin (1890).-1947). La investigación abarcó la percepción, el pensamiento, las necesidades, los afectos y la voluntad.

W. Keller en el libro "Estructuras físicas en reposo y estado estacionario" (1920) sostiene la idea de que el mundo físico, al igual que el psicológico, está sujeto al principio de gestalt. Los gestaltistas comienzan a ir más allá de la psicología: todos los procesos de la realidad están determinados por las leyes de la gestalt. Se introdujo una suposición sobre la existencia de campos electromagnéticos en el cerebro que, al surgir bajo la influencia de un estímulo, son isomorfos en la estructura de la imagen. Principio de isomorfismo fue considerado por los psicólogos de la Gestalt como una expresión de la unidad estructural del mundo: físico, fisiológico, mental. La identificación de patrones comunes para todas las esferas de la realidad permitió, según Koehler, superar el vitalismo. Vygotsky consideró este intento como “una excesiva aproximación de los problemas del psiquismo a las construcciones teóricas de los datos de la física más reciente” (*). La investigación adicional fortaleció la nueva corriente. Edgar Rubin (1881-1951) descubrió fenómeno de figura y fondo(1915). David Katz mostró el papel de los factores gestalt en el campo del tacto y la visión del color.

En 1921, Wertheimer, Köhler y Kofka, representantes de la psicología de la Gestalt, fundaron la revista Psychological Research (PsychologischeForschung). Los resultados del estudio de esta escuela se publican aquí. A partir de ese momento comienza la influencia de la escuela en la psicología mundial. Los artículos generalizadores de la década de 1920 fueron de gran importancia. M. Wertheimer: "Sobre la doctrina de la Gestalt" (1921), "Sobre la teoría de la Gestalt" (1925), K. Levin "Intenciones, voluntad y necesidad". En 1929, Koehler dio una conferencia sobre psicología de la Gestalt en Estados Unidos, que luego se publicó como el libro Psicología de la Gestalt (Gestaltp-Psychology). Este libro es una exposición sistemática y quizás la mejor de esta teoría.

La fructífera investigación continuó hasta la década de 1930, cuando el fascismo llegó a Alemania. Wertheimer y Koehler en 1933, Levin en 1935. emigró a América. Aquí el desarrollo de la psicología de la Gestalt en el campo de la teoría no ha recibido avances significativos.

En la década de 1950, el interés por la psicología de la Gestalt disminuye. Posteriormente, sin embargo, la actitud hacia la psicología de la Gestalt cambia.

La psicología de la Gestalt tuvo una gran influencia en la ciencia psicológica de los Estados Unidos, en E. Tolman y en las teorías estadounidenses del aprendizaje. Recientemente, en varios países de Europa Occidental, ha habido un aumento en el interés por la teoría de la Gestalt y la historia de la Escuela de Psicología de Berlín. En 1978, se fundó la Sociedad Psicológica Internacional "Teoría de la Gestalt y sus aplicaciones". Se publicó el primer número de la revista Teoría de la Gestalt, publicación oficial de esta sociedad. Los miembros de esta sociedad son psicólogos de todo el mundo, principalmente de Alemania (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), EE. UU. (R. Arnheim, A. Lachins, hijo de M. Wertheimer Michael Wertheimer y otros., Italia, Austria, Finlandia, Suiza.

1.2 Características generales de la psicología de la Gestalt

La psicología de la Gestalt exploró las estructuras integrales que componen el campo mental, desarrollando nuevos métodos experimentales. Y a diferencia de otras tendencias psicológicas (psicoanálisis, conductismo), los representantes de la psicología de la Gestalt todavía creían que el tema de la ciencia psicológica es el estudio del contenido de la psique, el análisis de los procesos cognitivos, así como la estructura y la dinámica del desarrollo de la personalidad.

La idea principal de esta escuela era que la psique no se basa en elementos individuales de la conciencia, sino en figuras integrales: gestalts, cuyas propiedades no son la suma de las propiedades de sus partes. Así, se refutó la idea anterior de que el desarrollo de la psique se basa en la formación de vínculos asociativos siempre nuevos que conectan elementos individuales entre sí en representaciones y conceptos. Como enfatizó Wertheimer, "... la teoría de la Gestalt surgió de estudios específicos..." En cambio, se planteó una nueva idea de que la cognición está asociada a un proceso de cambio, transformación de gestalts integrales, que determinan la naturaleza de la percepción del mundo exterior y comportamiento en él. Por lo tanto, muchos representantes de esta tendencia prestaron más atención al problema del desarrollo mental, ya que identificaron el desarrollo mismo con el crecimiento y la diferenciación de las gestalts. Partiendo de esto, vieron evidencia de la corrección de sus postulados en los resultados del estudio de la génesis de las funciones mentales.

Las ideas desarrolladas por los psicólogos de la Gestalt se basaron en un estudio experimental de los procesos cognitivos. Fue también la primera (y durante mucho tiempo prácticamente la única) escuela que inició un estudio estrictamente experimental de la estructura y cualidades de la personalidad, ya que el método de psicoanálisis utilizado por la psicología profunda no podía considerarse ni objetivo ni experimental.

El enfoque metodológico de la psicología de la Gestalt se basó en varios fundamentos: el concepto de campo mental, el isomorfismo y la fenomenología. Tomaron prestado el concepto de campo de la física. El estudio en esos años de la naturaleza del átomo, el magnetismo, permitió revelar las leyes del campo físico, en el que los elementos se alinean en sistemas integrales. Esta idea se convirtió en la principal para los psicólogos de la Gestalt, quienes llegaron a la conclusión de que las estructuras mentales se ubican en forma de varios esquemas en el campo mental. Al mismo tiempo, las gestalts mismas pueden cambiar, adecuándose cada vez más a los objetos del campo externo. El campo también puede cambiar, en el que las viejas estructuras se ubican de una manera nueva, por lo que el sujeto llega a una solución fundamentalmente nueva del problema (insight).

Las gestalts mentales son isomorfas (similares) a las físicas y psicofísicas. Es decir, los procesos que ocurren en la corteza cerebral son similares a los que ocurren en el mundo exterior y los realizamos en nuestros pensamientos y experiencias, como sistemas similares en física y matemáticas (por lo que el círculo es isomorfo a un óvalo, no un cuadrado). Por tanto, el esquema del problema, que se da en el campo externo, puede ayudar al sujeto a resolverlo más rápido o más lento, según facilite o dificulte su reestructuración.

Una persona puede tomar conciencia de sus experiencias, elegir un camino para resolver sus problemas, pero para ello necesita renunciar a experiencias pasadas, despejar su mente de todas las capas asociadas con tradiciones culturales y personales. Los psicólogos de la Gestalt tomaron prestado este enfoque fenomenológico de E. Husserl, cuyos conceptos filosóficos eran extremadamente cercanos a los psicólogos alemanes. Esto estaba conectado con su subestimación de la experiencia personal, la afirmación de la prioridad de la situación momentánea, el principio del "aquí y ahora" en cualquier proceso intelectual. Relacionado con esto está la discrepancia en los resultados de su estudio por parte de los conductistas y los psicólogos de la Gestalt, ya que los primeros demostraron la corrección del método de “ensayo y error”, es decir, la influencia de la experiencia pasada, negada por los segundos. Las únicas excepciones fueron los estudios de personalidad realizados por K. Levin, en los que se introdujo el concepto de perspectiva temporal, sin embargo, teniendo en cuenta principalmente el futuro, el propósito de la actividad y no la experiencia pasada.

En los estudios de los científicos de esta escuela, se descubrieron casi todas las propiedades de percepción conocidas actualmente, se demostró la importancia de este proceso en la formación del pensamiento, la imaginación y otras funciones cognitivas. Por primera vez, el pensamiento figurativo-esquemático descrito por ellos permitió presentar de una manera nueva todo el proceso de formación de ideas sobre el medio ambiente, demostró la importancia de las imágenes y los esquemas en el desarrollo de la creatividad, revelando importantes mecanismos de creación. pensando. Así, la psicología cognitiva del siglo XX se basa en gran medida en los descubrimientos realizados en esta escuela, así como en la escuela de J. Piaget.

Los trabajos de Levin, que se discutirán con más detalle a continuación, no son menos importantes tanto para la psicología de la personalidad como para la psicología social. Baste decir que sus ideas y programas esbozados por él en el estudio de estas áreas de la psicología siguen vigentes y no se han agotado casi sesenta años después de su muerte.

2. Principales ideas y hechos de la psicología de la Gestalt

2.1 Investigación del proceso de cognición. Obras de M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka

Uno de los principales representantes de esta tendencia fue Max Wertheimer. Después de graduarse de la universidad, estudió filosofía en Praga y luego en Berlín. El conocimiento de H. Ehrenfels, quien introdujo por primera vez el concepto de calidad Gestalt, influyó en los estudios de Wertheimer. Después de mudarse a Würzburg, trabajó en el laboratorio de O. Külpe, bajo cuya dirección defendió su tesis en 1904. Sin embargo, alejándose de los principios explicativos de la escuela de Würzburg, se aparta de Külpe, iniciando investigaciones que lo llevaron a fundamentar las disposiciones de la nueva escuela psicológica.

En 1910, en el Instituto de Psicología de Frankfurt am Main, conoció a Wolfgang Köhler y Kurt Koffka, quienes primero se convirtieron en sujetos de los experimentos de Wertheimer sobre el estudio de la percepción, y luego a sus amigos y colegas, en colaboración con quienes se redactaron las principales disposiciones de un nuevo Se desarrollaron la dirección psicológica.- Psicología de la Gestalt. Al mudarse a la Universidad de Berlín, Wertheimer se dedica a actividades de enseñanza e investigación, dedicando considerable atención al estudio del pensamiento y la justificación de los principios básicos de la psicología de la Gestalt, que se exponen en la revista Psychological Research, que fundó (junto con Koehler y Koffka). En 1933, al igual que Levin, Koehler y Koffka, tuvo que abandonar la Alemania nazi. Después de emigrar a los Estados Unidos, trabajó en la New School for Social Research de Nueva York, pero no logró crear una nueva asociación de personas afines.

Los primeros trabajos de Wertheimer están dedicados al estudio experimental de la percepción visual.

Echemos un vistazo más de cerca a este estudio. Usando un taquistoscopio, expuso dos estímulos (líneas o curvas) uno tras otro a diferentes velocidades. Cuando el intervalo entre presentaciones era relativamente largo, los sujetos percibían los estímulos de forma secuencial, mientras que en un intervalo muy corto los percibían como dados simultáneamente. Cuando se expuso en el intervalo óptimo (alrededor de 60 milisegundos), los sujetos tenían una percepción de movimiento, es decir, les parecía que un objeto se movía de un punto a otro, mientras que se les presentaban dos objetos colocados en diferentes puntos. En un momento dado, los sujetos comenzaron a percibir movimiento puro, es decir, no eran conscientes de que se estaba produciendo un movimiento, pero sin mover el objeto. Este fenómeno ha sido llamado fenómeno fi. Este término especial se introdujo para resaltar la singularidad de este fenómeno, su irreductibilidad a la suma de sensaciones, y Wertheimer reconoció la base fisiológica de este fenómeno como un “cortocircuito” que ocurre en un intervalo de tiempo apropiado entre dos áreas del cerebro. Los resultados de este trabajo se presentaron en el artículo "Estudios experimentales del movimiento visible", que se publicó en 1912.

Los datos obtenidos en estos experimentos estimularon la crítica al asociacionismo y sentaron las bases para un nuevo enfoque de la percepción (y luego de otros procesos mentales), que Wertheimer corroboró junto con W. Keller, K. Koffka, K. Levin.

Así, el principio de integridad se planteó como el principio principal de la formación de la psique, en oposición al principio asociativo de los elementos, a partir del cual se forman imágenes y conceptos de acuerdo con ciertas leyes. Justificando los principios rectores de la psicología de la Gestalt, Wertheimer escribió que “hay conexiones en las que lo que sucede como un todo no se deriva de elementos que supuestamente existen en forma de piezas separadas, luego conectadas entre sí, sino, por el contrario, lo que aparece en una parte separada de este todo está determinada por la ley estructural interna de este todo”.

Los estudios de percepción y luego de pensamiento, realizados por Wertheimer, Koffka y otros psicólogos de la Gestalt, permitieron descubrir las leyes básicas de la percepción, que eventualmente se convirtieron en las leyes generales de cualquier gestalt. Estas leyes explicaron el contenido de los procesos mentales por todo el "campo" de estímulos que actúan sobre el cuerpo, por la estructura de toda la situación como un todo, lo que permite correlacionar y estructurar imágenes individuales entre sí, manteniendo su forma básica. . Al mismo tiempo, la proporción de imágenes de objetos en la conciencia no era estática, inmóvil, sino que estaba determinada por proporciones dinámicas y cambiantes que se establecen en el proceso de cognición.

En investigaciones posteriores de Wertheimer y sus colegas, se obtuvo una gran cantidad de datos experimentales que permitieron establecer los principales postulados de la psicología de la Gestalt, formulados en el artículo del programa de Wertheimer "Investigación relacionada con la doctrina de la Gestalt" (1923). El principal decía que los datos primarios de la psicología son estructuras integrales (gestalts), que en principio no pueden derivarse de los componentes que las forman. Los elementos del campo se combinan en una estructura que depende de relaciones tales como proximidad, similitud, aislamiento, simetría. Hay una serie de otros factores de los que depende la perfección y la estabilidad de una figura o unificación estructural: el ritmo en la construcción de filas, la uniformidad de la luz y el color, etc. La acción de todos estos factores obedece a la ley básica, llamada por Wertheimer la “ley del embarazo” (o la ley de la “buena” forma), que se interpreta como el deseo (incluso a nivel de los procesos electroquímicos de la corteza cerebral). ) a formas simples y claras y estados simples y estables.

Considerando que los procesos de percepción son innatos y explicándolos por las peculiaridades de la organización de la corteza cerebral, Wertheimer llegó a la conclusión sobre el isomorfismo (correspondencia uno a uno) entre los sistemas físico, fisiológico y psicológico, es decir, externo, físico. las gestalts corresponden a las neurofisiológicas, y con ellas, a su vez, correlacionan imágenes mentales. Así, se introdujo la necesaria objetividad, que convirtió a la psicología en una ciencia explicativa.

Al estudiar sobre un gran material empírico (experimentos con niños y sujetos adultos, conversaciones, incluso con A. Einstein) formas de transformar las estructuras cognitivas, Wertheimer llega a la conclusión de que no solo el enfoque asociativo, sino también el lógico-formal del pensamiento es insostenible. . De ambos enfoques, enfatizó, se oculta su carácter productivo, creativo, expresado en el “re-centramiento” del material de origen, su reorganización en un nuevo todo dinámico. Los términos "reorganización, agrupación, centrado" introducidos por Wertheimer describieron los momentos reales del trabajo intelectual, enfatizando su lado específicamente psicológico, diferente del lógico.

En su análisis de situaciones problemáticas y formas de resolverlas, Wertheimer identifica varias etapas principales del proceso de pensamiento:

1. El surgimiento del tema. En esta etapa, surge una sensación de "tensión dirigida", que moviliza las fuerzas creativas de una persona.

2. Análisis de la situación, conciencia del problema. La tarea principal de esta etapa es crear una imagen holística de la situación.

3. Resolución de problemas. Este proceso de actividad mental es en gran parte inconsciente, aunque es necesario un trabajo consciente preliminar.

4. El surgimiento de la idea de una solución: percepción.

5. Escenario escénico.

El libro también describe los procesos de importantes descubrimientos científicos (Gauss, Galileo) y proporciona conversaciones únicas con Einstein sobre el problema de la creatividad en la ciencia y el análisis de los mecanismos del pensamiento creativo. El resultado de este análisis es la conclusión a la que llega Wertheimer sobre la comunidad estructural fundamental de los mecanismos de la creatividad entre los pueblos primitivos, entre los niños y entre los grandes científicos.

También argumentó que el pensamiento creativo depende de un dibujo, un esquema en el que se presenta la condición de una tarea o una situación problema. La corrección de la solución depende de la adecuación del esquema. Este proceso de creación de diferentes gestalts a partir de un conjunto de imágenes permanentes es el proceso de la creatividad, y cuantos más significados diferentes reciban los objetos incluidos en estas estructuras, mayor será el nivel de creatividad que demostrará el niño. Dado que tal reestructuración es más fácil de producir en material figurativo que verbal, Wertheimer llegó a la conclusión de que una transición temprana al pensamiento lógico dificulta el desarrollo de la creatividad en los niños. También dijo que el ejercicio mata el pensamiento creativo, ya que al repetir se fija la misma imagen y el niño se acostumbra a ver las cosas en una sola posición.

El científico también presta mucha atención a los problemas de ética y moralidad de la personalidad del investigador, enfatizando que la formación de estas cualidades también debe tenerse en cuenta en el entrenamiento, y el entrenamiento en sí debe estructurarse para que los niños disfruten de él, dándose cuenta. la alegría de descubrir algo nuevo. Estos estudios estaban dirigidos principalmente al estudio del pensamiento "visual" y eran de carácter general.

Los datos obtenidos en los estudios de Wertheimer llevaron a los psicólogos de la Gestalt a la conclusión de que el proceso mental principal, especialmente en las etapas iniciales de la ontogénesis, es la percepción.

El estudio de su desarrollo fue realizado principalmente por K. Koffka, quien buscó combinar la psicología genética y la psicología de la Gestalt. Él, como Wertheimer, se graduó de la Universidad de Berlín y luego trabajó con Stumpf, escribiendo su tesis doctoral sobre la percepción del ritmo musical (1909).

En su libro Fundamentos del desarrollo mental (1921) y otras obras, Koffka argumentó que la forma en que un niño percibe el mundo depende de su comportamiento y comprensión de la situación. Llegó a esta conclusión porque creía que el proceso de desarrollo mental es el crecimiento y la diferenciación de gestalts. Esta opinión fue compartida por otros psicólogos de la Gestalt. Al estudiar el proceso de percepción, los psicólogos de la Gestalt argumentaron que sus principales propiedades aparecen gradualmente, con la maduración de las gestalts. Así es como aparecen la constancia y la corrección de la percepción, así como su significado.

Los estudios sobre el desarrollo de la percepción en los niños, que se llevaron a cabo en el laboratorio de Koffka, mostraron que un niño nace con un conjunto de imágenes vagas y no muy adecuadas del mundo exterior. Gradualmente, en el transcurso de la vida, estas imágenes se diferencian y se vuelven cada vez más precisas. Entonces, al nacer, los niños tienen una imagen vaga de una persona, cuya gestalt incluye su voz, rostro, cabello y movimientos característicos. Por lo tanto, es posible que un niño pequeño (1-2 meses) ni siquiera reconozca a un adulto cercano si cambia abruptamente su peinado o cambia su ropa habitual por una completamente desconocida. Sin embargo, hacia el final de la primera mitad del año, esta imagen vaga se rompe, convirtiéndose en una serie de imágenes claras: la imagen de un rostro, en el que los ojos, la boca, el cabello se destacan como gestalts separados, imágenes del también aparecen la voz y el cuerpo.

La investigación de Koffka ha demostrado que también se desarrolla la percepción del color. Al principio, los niños perciben el ambiente solo coloreado o incoloro, sin distinguir los colores. En este caso, lo incoloro se percibe como un fondo y lo coloreado como una figura. Gradualmente, el color se divide en cálido y frío, y en el ambiente, los niños ya distinguen varios conjuntos de figuras y fondos. Esto es incoloro - cálido coloreado, incoloro - frío coloreado, que se perciben como varias imágenes diferentes, por ejemplo: frío coloreado (fondo) - cálido coloreado (figura) o cálido coloreado (fondo) - frío coloreado (figura). Basándose en estos datos experimentales, Koffka llegó a la conclusión de que la combinación de la figura y el fondo contra el que se muestra el objeto determinado juega un papel importante en el desarrollo de la percepción.

Sostuvo que el desarrollo de la visión del color se basa en la percepción de la combinación figura-fondo, en su contraste. Más tarde esta ley, llamada ley de transposición, también fue probado por Köhler. Esta ley establecía que las personas no perciben los colores en sí, sino sus relaciones. Entonces, en el experimento de Koffka, se les pidió a los niños que encontraran un dulce que estaba en una de las dos tazas cubiertas con cartulina de colores. La golosina siempre iba en una copa, la cual estaba cerrada con un cartón gris oscuro, mientras que nunca había una golosina negra debajo. En el experimento de control, los niños tenían que elegir no entre una tapa negra y gris oscuro, como están acostumbrados, sino entre gris oscuro y gris claro. En el caso de que percibieran un color puro, elegirían la cubierta gris oscuro habitual, pero los niños eligieron un gris claro, ya que no se guiaron por el color puro, sino por la proporción de colores, eligiendo un tono más claro. Se llevó a cabo un experimento similar con animales (pollos), que también percibieron solo combinaciones de colores, y no el color en sí.

Generalizando los resultados de su estudio de la percepción, Koffka los esbozó en la obra "Principios de la psicología de la Gestalt" (1935). Este libro describe las propiedades y el proceso de formación de la percepción, sobre la base de los cuales el científico formuló la teoría de la percepción, que no ha perdido su importancia en la actualidad.

Otro científico (representante del grupo de psicólogos de la Gestalt de Leipzig) G. Volkelt se dedicó al estudio del desarrollo de la percepción en los niños. Prestó especial atención al estudio de los dibujos infantiles. De gran interés son sus experimentos sobre el estudio del dibujo de figuras geométricas por parte de niños de diferentes edades. Entonces, al dibujar un cono, los niños de 4 a 5 años dibujaron un círculo y un triángulo uno al lado del otro. Volkelt explicó esto por el hecho de que todavía no tienen una imagen adecuada para esta figura, por lo que en el dibujo utilizan dos gestalts similares. Con el tiempo, se lleva a cabo su integración y refinamiento, gracias a lo cual los niños comienzan a dibujar no solo figuras planas, sino también tridimensionales. Volkelt también realizó un análisis comparativo de los dibujos de aquellos objetos que los niños veían y los que no veían, sino que solo sentían. Al mismo tiempo, resultó que en el caso de que los niños sintieran, por ejemplo, un cactus cubierto con una bufanda, solo dibujaron espinas, transmitiendo su sentimiento general del objeto, y no su forma. Es decir, lo que sucedió, como demostraron los psicólogos de la Gestalt, fue la captación de la imagen integral del objeto, su forma, y luego su iluminación y diferenciación. Estos estudios de psicólogos de la Gestalt fueron de gran importancia para el trabajo doméstico sobre el estudio de la percepción visual en la escuela de Zaporozhets, y llevaron a los psicólogos de esta escuela (Zaporozhets, Wenger) a la idea de que en el proceso de percepción hay ciertas imágenes: estándares sensoriales que subyacen a la percepción y el reconocimiento de objetos.

La misma transición de captar la situación general a su diferenciación ocurre en el desarrollo intelectual, argumentó W. Koehler. Inició su carrera científica en la Universidad de Berlín, estudiando con el famoso psicólogo, uno de los fundadores del funcionalismo europeo, K. Stumpf. Junto con el psicológico recibió una educación física y matemática, su maestro fue el creador de la teoría cuántica de Max Planck.

Después de reunirse con Max Wertheimer, Koehler se convierte en uno de sus fervientes seguidores y socio en el desarrollo de los cimientos de una nueva dirección psicológica. Unos meses antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, Koehler, por sugerencia de la Academia de Ciencias de Prusia, viajó a la isla española de Tenerife (en las Islas Canarias) para estudiar el comportamiento de los chimpancés. Su investigación formó la base de su famoso libro An Inquiry into the Intelligence of the Great Apes (1917). Después de la guerra, Koehler regresó a la Universidad de Berlín, donde otros miembros de la comunidad científica -Wertheimer, Koffka, Levin- también trabajaban en ese momento, al frente del departamento de psicología, que anteriormente ocupaba su maestro K. Stumpf. Así, la Universidad de Berlín se convierte en el centro de la psicología de la Gestalt. En 1933, Koehler, como muchos otros científicos alemanes, emigró a los Estados Unidos, donde continuó su labor científica.

El primer trabajo de Koehler sobre la inteligencia de los chimpancés lo llevó al descubrimiento más significativo: el descubrimiento de la "insight" (iluminación). Basado en el hecho de que el comportamiento intelectual está dirigido a resolver un problema, Koehler creó situaciones en las que el animal de experimentación tenía que encontrar soluciones para lograr el objetivo. Las operaciones realizadas por los monos para resolver el problema se denominaron "de dos fases" porque constaban de dos partes. En la primera parte, el mono tenía que usar una herramienta para obtener otra, lo cual era necesario para resolver el problema; por ejemplo, usando un palo corto que estaba en una jaula, obtener uno largo ubicado a cierta distancia de la jaula. En la segunda parte, la herramienta resultante se utilizó para lograr el objetivo deseado, por ejemplo, para obtener un plátano que está lejos del mono.

La pregunta que respondió el experimento fue averiguar cómo se resuelve el problema: si hay una búsqueda ciega de la solución correcta (por prueba y error) o si el mono logra la meta a través de la comprensión espontánea de las relaciones. Los experimentos de Koehler demostraron que el proceso del pensamiento sigue el segundo camino. Al explicar el fenómeno del “insight”, argumentó que en el momento en que los fenómenos entran en una situación diferente, adquieren una nueva función. La conexión de objetos en nuevas combinaciones asociadas con sus nuevas funciones conduce a la formación de una nueva gestalt, cuya conciencia es la esencia del pensamiento. Koehler llamó a este proceso "reestructuración de la Gestalt" y creía que tal reestructuración ocurre instantáneamente y no depende de la experiencia pasada del sujeto, sino solo de la forma en que los objetos están dispuestos en el campo. Es esta “reestructuración” la que se produce en el momento del “insight”.

Demostrando la universalidad del proceso de resolución de problemas descubierto por él, Koehler, al regresar a Alemania, realizó una serie de experimentos para estudiar el proceso de pensamiento en los niños. Presentó a los niños una situación problemática similar. Por ejemplo, se les pidió a los niños que consiguieran una máquina de escribir, que estaba ubicada en lo alto de un gabinete. Para conseguirlo, los niños tenían que usar diferentes objetos: una escalera, una caja o una silla. Resultó que si había una escalera en la habitación, los niños resolvieron rápidamente el problema propuesto. Era más difícil si tenías que adivinar para usar la caja, pero lo más difícil era la opción en la que la habitación tenía solo una silla que tenía que alejarse de la mesa y usarse como soporte. Köhler explicó estos resultados por el hecho de que desde el principio la escalera se percibe como un objeto que ayuda a subir algo alto. Por lo tanto, su inclusión en la gestalt con el vestuario no presenta ninguna dificultad para el niño. La inclusión de la caja ya necesita algunos reordenamientos, ya que se la puede reconocer en varias funciones, en cuanto a la silla, es reconocida por el niño ya incluida en otra gestalt - con una mesa, con la cual se le aparece al niño como un solo entero. Por lo tanto, para resolver este problema, los niños primero deben romper la imagen previamente holística: una mesa-silla en dos, y luego combinar la silla con el armario en una nueva imagen, dándose cuenta de su nuevo papel. Por eso esta opción es la más difícil de solucionar.

Así, los experimentos de Koehler demostraron la naturaleza instantánea, y no prolongada en el tiempo, del pensamiento, que se basa en el "insight". Algo más tarde, K. Buhler, quien llegó a una conclusión similar, llamó a este fenómeno "aha-experiencia", enfatizando también su carácter repentino y simultáneo.

El concepto de "insight" se convirtió en la clave de la psicología de la Gestalt, se convirtió en la base para explicar todas las formas de actividad mental, incluido el pensamiento productivo, como se mostró en los trabajos de Wertheimer, que se mencionaron anteriormente.

La investigación adicional de Koehler estuvo relacionada con el problema del isomorfismo. Al estudiar este tema, llegó a la conclusión de que es necesario analizar los procesos físicos y físico-químicos que ocurren en la corteza cerebral. El isomorfismo, es decir, la idea de correspondencia entre los sistemas físicos, fisiológicos y psicológicos, hizo posible alinear la conciencia con el mundo físico sin privarlo de su valor independiente. Las gestalts físicas externas corresponden a las neurofisiológicas, las cuales, a su vez, se asocian con imágenes y conceptos psicológicos.

El estudio del isomorfismo lo llevó al descubrimiento de nuevas leyes de percepción - significado ( objetividad de la percepción) y la percepción relativa de los colores en un par ( ley de transposición) esbozado por él en el libro Psicología de la Gestalt (1929). Sin embargo, la teoría del isomorfismo siguió siendo el punto más débil y vulnerable no solo de su concepto, sino también de la psicología de la Gestalt en su conjunto.

2.2 Teoría dinámica de la personalidad y el grupo K. Levin

La teoría del psicólogo alemán K. Levin (1890-1947) se formó bajo la influencia de los éxitos de las ciencias exactas: física, matemáticas. El comienzo del siglo estuvo marcado por descubrimientos en física de campo, física atómica y biología. Habiéndose interesado por la psicología en la universidad, Levin trató de introducir la precisión y el rigor del experimento también en esta ciencia. En 1914, Levin recibió su doctorado. Habiendo recibido una invitación para enseñar psicología en el Instituto de Psicología de la Universidad de Berlín, se acerca a Koffka, Koehler y Wertheimer, los fundadores de la psicología de la Gestalt. Sin embargo, a diferencia de sus colegas, Levin no se centra en el estudio de los procesos cognitivos, sino en el estudio de la personalidad de una persona. Después de emigrar a los Estados Unidos, Levin ha enseñado en las universidades de Stanford y Cornell. Durante este período, se ocupó principalmente de los problemas de la psicología social y en 1945 dirigió el centro de investigación de dinámica de grupos en el Instituto Tecnológico de Massachusetts.

Levin desarrolló su teoría de la personalidad en línea con la psicología de la Gestalt, dándole el nombre de " teoría del campo psicológico". Procedió del hecho de que una persona vive y se desarrolla en el campo psicológico de los objetos que la rodean, cada uno de los cuales tiene una cierta carga (valencia). Los experimentos de Levin demostraron que para cada persona esta valencia tiene su propio signo, aunque en Al mismo tiempo, hay objetos que tienen el mismo poder de atracción o repulsión para todos. Al influir en una persona, los objetos causan necesidades en ella, que Levin consideró como un tipo de cargas de energía que causan tensión en una persona. En este estado, una persona se esfuerza para la descarga, es decir, la satisfacción de las necesidades.

Lewin distinguió dos tipos de necesidades: biológicas y sociales (cuasi-necesidades). Las necesidades en la estructura de la personalidad no están aisladas, están conectadas entre sí, en una cierta jerarquía. Al mismo tiempo, aquellas cuasi-necesidades que están interconectadas pueden intercambiar la energía contenida en ellas. Levin llamó a este proceso la comunicación de sistemas cargados. La posibilidad de comunicación, desde su punto de vista, es valiosa porque flexibiliza el comportamiento de una persona, le permite resolver conflictos, superar diversas barreras y encontrar una salida satisfactoria a situaciones difíciles. Esta flexibilidad se logra a través de un complejo sistema de actividades de sustitución que se forman sobre la base de necesidades interconectadas. Por lo tanto, una persona no está atada a una acción o método específico para resolver una situación, sino que puede cambiarlos, descargando la tensión que ha surgido en él. Esto amplía sus capacidades de adaptación.

En uno de los estudios de Lewin, se pidió a los niños que realizaran una tarea específica, como ayudar a un adulto a lavar los platos. Como recompensa, el niño recibió algún tipo de premio que fue significativo para él. En el experimento de control, el adulto invitó al niño a ayudarlo, pero en el momento en que llegó el niño, resultó que alguien ya había lavado todo según el tribunal. Los niños tendían a enojarse, especialmente si les decían que uno de sus compañeros los había golpeado. Las manifestaciones agresivas también fueron frecuentes. En este punto, el experimentador se ofreció a realizar otra tarea, dando a entender que también era significativa. La mayoría de los niños cambiaron instantáneamente. Hubo una descarga de resentimiento y agresión en otro tipo de actividad. Pero algunos niños no pudieron desarrollar rápidamente una nueva necesidad y adaptarse a una nueva situación, y por lo tanto su ansiedad y agresividad crecieron.

Levin llega a la conclusión de que no sólo las neurosis, sino también las características de los procesos cognitivos (fenómenos como la retención, el olvido) están asociadas con una descarga o tensión de necesidades.

La investigación de Lewin demostró que no solo la situación que existe en el momento, sino también su anticipación, objetos que existen solo en la mente de una persona, pueden determinar su actividad. La presencia de tales motivos ideales de comportamiento hace posible que una persona supere la influencia directa del campo, los objetos circundantes, "para elevarse por encima del campo", como escribió Levin. Llamó a tal comportamiento volitivo, en contraste con el comportamiento de campo, que surge bajo la influencia del entorno momentáneo inmediato. Así, Levin llega al concepto importante para él de la perspectiva del tiempo, que determina el comportamiento de una persona en el espacio vital y es la base para una percepción holística de uno mismo, del pasado y del futuro.

La aparición de una perspectiva temporal permite superar la presión del campo circundante, lo que es importante en los casos en que una persona se encuentra en una situación de elección. Demostrando la dificultad de un niño pequeño para superar la fuerte presión del campo, Levin realizó varios experimentos, y se incluyeron en su película "Hana se sienta en una roca". Esta es la historia de una niña que no podía apartar los ojos del objeto que le gustaba, y esto le impedía conseguirlo, porque tenía que darle la espalda.

De gran importancia para la formación de la personalidad del niño es el sistema de métodos educativos, en particular los castigos y recompensas. Levin creía que al castigar por no realizar un acto desagradable para un niño, el niño se encuentra en una situación de frustración, ya que se encuentra entre dos barreras (objetos con valencia negativa). El sistema de castigo, desde el punto de vista de Levin, no contribuye al desarrollo del comportamiento volitivo, sino que solo aumenta la tensión y la agresividad de los niños. El sistema de recompensas es más positivo, ya que en este caso a la barrera (un objeto con valencia negativa) le sigue un objeto que provoca emociones positivas. Sin embargo, el sistema óptimo es aquel en el que a los niños se les da la oportunidad de construir una perspectiva temporal con el fin de eliminar las barreras de este campo.

Levin creó una serie de interesantes técnicas psicológicas. El primero de ellos fue provocado por la observación en uno de los restaurantes de Berlín del comportamiento de un camarero que recordaba bien la cantidad adeudada por los visitantes, pero la olvidó inmediatamente después de pagar la cuenta. Creyendo que en este caso los números se retienen en la memoria debido al "sistema de tensión" y desaparecen con su descarga, Levin sugirió a su alumno B.V. Zeigarnik que investigara experimentalmente las diferencias en la memorización de acciones inacabadas y completadas. Los experimentos confirmaron su predicción. Los primeros fueron recordados aproximadamente el doble también. También se han estudiado otros fenómenos. Todos ellos fueron explicados a partir del postulado general sobre la dinámica de la tensión en el campo psicológico.

El principio de descargar la tensión motivacional subyace tanto en el concepto conductista como en el psicoanálisis de Freud.

El enfoque de K. Levy se distinguió por dos puntos.

Primero, se alejó de la noción de que la energía del motivo está encerrada dentro del cuerpo, a la noción del sistema "organismo-ambiente". El individuo y su entorno aparecían como un todo dinámico e indivisible.

En segundo lugar, Lewin creía que la tensión motivacional puede ser creada tanto por el propio individuo como por otras personas (por ejemplo, el experimentador). Así, la motivación en sí misma fue reconocida como un estado psicológico y no se limitó a la satisfacción de las necesidades biológicas de uno.

Esto abrió el camino a nuevos métodos para estudiar la motivación, en particular, el nivel de aspiraciones de un individuo, determinado por el grado de dificultad de la meta a la que aspira. Levin mostró la necesidad no solo de una comprensión holística, sino también adecuada de uno mismo como persona. Su descubrimiento de conceptos tales como el nivel de reclamos y el "efecto de inadecuación", que se manifiesta cuando se trata de demostrarle a una persona la incorrección de sus ideas sobre sí mismo, desempeñó un papel muy importante en la psicología del individuo, en la comprensión de la causas de la conducta desviada. Levin enfatizó que tanto un nivel de reclamos sobreestimado como subestimado tienen un impacto negativo en el comportamiento, ya que en ambos casos se viola la posibilidad de establecer un equilibrio estable con el entorno.

Conclusión

Finalmente, como conclusión, detengámonos en una valoración general de la psicología de la Gestalt.

La psicología de la Gestalt es una corriente psicológica que surgió en Alemania a principios de los años 10 y se prolongó hasta mediados de los años 30. siglo 20 (antes de que los nazis llegaran al poder, cuando la mayoría de sus representantes emigraron) y siguió desarrollando el problema de la integridad planteado por la escuela austriaca. En primer lugar, M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin pertenecen a esta dirección. La base metodológica de la psicología de la Gestalt fueron las ideas filosóficas del "realismo crítico" y las disposiciones desarrolladas por E. Hering, E. Mach, E. Husserl, I. Müller, según las cuales la realidad fisiológica de los procesos en el cerebro y el mental , o fenoménicos, están conectados entre sí por relaciones de isomorfismo.

Por analogía con los campos electromagnéticos de la física, la conciencia en la psicología de la Gestalt se entendía como un todo dinámico, un "campo" en el que cada punto interactúa con todos los demás.

Vygotsky evaluó el principio estructural introducido por la psicología de la Gestalt en el sentido del nuevo enfoque como "un gran logro inquebrantable del pensamiento teórico". Esta es la esencia y el significado histórico de la teoría de la Gestalt.

Entre otros logros de los psicólogos de la Gestalt, cabe señalar: el concepto de "isomorfismo psicofísico" (la identidad de las estructuras de los procesos mentales y nerviosos); la idea de "aprender a través de la percepción" (percepción: una comprensión repentina de la situación en su conjunto); un nuevo concepto de pensamiento (un nuevo objeto no se percibe en su valor absoluto, sino en su conexión y comparación con otros objetos); la idea del "pensamiento productivo" (es decir, el pensamiento creativo como la antípoda de la memorización reproductiva y modelada); revelando el fenómeno del "embarazo" (una buena forma en sí misma se convierte en un factor motivador).

En los años 20. siglo 20 K. Levin amplió el alcance de la psicología de la Gestalt al introducir una "dimensión personal".

El enfoque Gestalt ha penetrado en todas las áreas de la psicología. K. Goldstein lo aplicó a los problemas de la fisiopatología, E. Maslow, a la teoría de la personalidad. El enfoque Gestalt también se ha utilizado con éxito en áreas como la psicología del aprendizaje, la psicología de la percepción y la psicología social.

La psicología de la Gestalt ha tenido un impacto significativo en el neoconductismo, la psicología cognitiva,

La teoría de la psicología de la Gestalt, principalmente la interpretación del intelecto en ella, fue objeto de especial consideración en las obras de J. Piaget.

La psicología de la Gestalt se ha aplicado en el campo de la práctica psicoterapéutica. Una de las áreas más extendidas de la psicoterapia moderna se basa en sus principios generales: la terapia Gestalt, cuyo fundador es F. Perls (1893-1970).

De esto queda claro qué gran contribución hizo la psicología de la Gestalt al desarrollo posterior de la ciencia mundial.

Lista de literatura usada

1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Desarrollo y estado actual de la psicología extranjera. M, 1994.

2. Wertheimer M. Pensamiento productivo. M, 1987.

3. Vygotsky L. S. Obras completas en 6 volúmenes, M, 1982.

4. Zhdan A. N. Historia de la psicología: desde la antigüedad hasta el presente. M, 1999.

5. Koehler V. Estudio de la inteligencia de los simios antropoides. M, 1999.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Nivel de reclamaciones. Psicología de la Personalidad. Textos M., 1982.

7. Levin K. Teoría de campo en las ciencias sociales. SPb., 2000.

8. Martsinkovskaya T. D. Historia de la psicología., M. Academy, 2004.

9. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Historia y teoría de la psicología. En 2 volúmenes Rostov-on-Don, 1996.

10. Rubinstein S.L. Fundamentos de Psicología General. Pedro M. 2008.

11. Yaroshevsky M. G. Historia de la psicología. M, 2000.

12. Shultz D, Shultz SE Historia de la psicología moderna. San Petersburgo, 1998

Así es como suena:

"Psicología de la Gestalt, algo de teoría, hechos interesantes, mitos y conceptos erróneos"

El tema es bastante específico, tratemos de transmitirlo al máximo en un lenguaje simple sin muchos detalles especiales.

La psicología de la Gestalt es una dirección de la psicología occidental que surgió en Alemania en el primer tercio del siglo XX. y planteó un programa para estudiar la psique desde el punto de vista de las estructuras integrales (gestalts), primarias en relación con sus componentes.

El término "Gestalt" (gestalt alemán - una forma holística, imagen, estructura).

Los psicólogos de la escuela de Leipzig (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), quienes crearon una escuela de psicología del desarrollo, llevaron a cabo un nuevo enfoque en la dirección de la psicología holística. , donde se introdujo el concepto de cualidad compleja como una experiencia holística impregnada de sentimiento. Esta escuela existe desde finales de la década de 1910 y principios de la de 1930.

Según la teoría de la psicología de la Gestalt, la integridad de la percepción y su orden se logran gracias a los siguientes principios psicología de la gestalt:

Proximidad. Los estímulos ubicados uno al lado del otro tienden a percibirse juntos.

Semejanza. Los estímulos que son similares en tamaño, forma, color o forma tienden a percibirse juntos.

Integridad. La percepción tiende hacia la simplificación y la integridad.

Cierre. Refleja la tendencia a completar la figura para que adquiera una forma completa.

Proximidad. Proximidad de los estímulos en el tiempo y el espacio. La adyacencia puede predeterminar la percepción de que un evento desencadena otro.

Área común. Los principios de la Gestalt moldean nuestras percepciones cotidianas, así como el aprendizaje y las experiencias pasadas. Los pensamientos anticipatorios y las expectativas también guían activamente nuestra interpretación de las sensaciones.

M. Wertheimer

W. Keller en el libro "Estructuras físicas en reposo y estado estacionario" (1920) sostiene la idea de que el mundo físico, al igual que el psicológico, está sujeto al principio de gestalt. Los gestaltistas comienzan a ir más allá de la psicología: todos los procesos de la realidad están determinados por las leyes de la gestalt. Se introdujo una suposición sobre la existencia de campos electromagnéticos en el cerebro que, al surgir bajo la influencia de un estímulo, son isomorfos en la estructura de la imagen. Los psicólogos de la Gestalt consideraron el principio del isomorfismo como una expresión de la unidad estructural del mundo: físico, fisiológico, mental. La identificación de patrones comunes para todas las esferas de la realidad permitió, según Koehler, superar el vitalismo. Vygotsky consideró este intento como “una excesiva aproximación de los problemas del psiquismo a las construcciones teóricas de los datos de la física más reciente” (*). La investigación adicional fortaleció la nueva corriente. Edgar Rubin (1881-1951) descubrió el fenómeno de la figura y el fondo (1915). David Katz mostró el papel de los factores gestalt en el campo del tacto y la visión del color.

En 1921, Wertheimer, Köhler y Kofka, representantes de la psicología de la Gestalt, fundaron la revista Psychological Research (Psychologische Forschung). Los resultados del estudio de esta escuela se publican aquí. A partir de ese momento comienza la influencia de la escuela en la psicología mundial. Los artículos generalizadores de la década de 1920 fueron de gran importancia. M. Wertheimer: "Sobre la doctrina de la Gestalt" (1921), "Sobre la teoría de la Gestalt" (1925), K. Levin "Intenciones, voluntad y necesidad". En 1929, Koehler dio una conferencia sobre psicología de la Gestalt en Estados Unidos, que luego se publicó como el libro Psicología de la Gestalt (Gestaltp-Psychology). Este libro es una exposición sistemática y quizás la mejor de esta teoría.
La fructífera investigación continuó hasta la década de 1930, cuando el fascismo llegó a Alemania. Wertheimer y Koehler en 1933, Levin en 1935. emigró a América. Aquí el desarrollo de la psicología de la Gestalt en el campo de la teoría no ha recibido avances significativos.

En la década de 1950, el interés por la psicología de la Gestalt disminuye. Posteriormente, sin embargo, la actitud hacia la psicología de la Gestalt cambia.
La psicología de la Gestalt tuvo una gran influencia en la ciencia psicológica de los Estados Unidos, en E. Tolman y en las teorías estadounidenses del aprendizaje. Recientemente, en varios países de Europa Occidental, ha habido un aumento en el interés por la teoría de la Gestalt y la historia de la Escuela de Psicología de Berlín. En 1978, se fundó la Sociedad Psicológica Internacional "Teoría de la Gestalt y sus aplicaciones". Se publicó el primer número de la revista Teoría de la Gestalt, publicación oficial de esta sociedad. Los miembros de esta sociedad son psicólogos de todo el mundo, principalmente de Alemania (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), EE. UU. (R. Arnheim, A. Lachins, hijo de M. Wertheimer Michael Wertheimer y otros., Italia, Austria, Finlandia, Suiza.

La psicología de la Gestalt opuso el principio del desmembramiento de la conciencia en elementos propuesto por la psicología estructural y la construcción de fenómenos mentales complejos a partir de ellos según las leyes de asociación o síntesis creativa.

Los representantes de la psicología de la Gestalt sugirieron que todas las diversas manifestaciones de la psique obedecen a las leyes de la Gestalt. Las partes tienden a formar un todo simétrico, las partes se agrupan en la dirección de la máxima simplicidad, cercanía, equilibrio. La tendencia de todo fenómeno psíquico es asumir una forma definida y completa.

Comenzando con el estudio de los procesos de percepción, la psicología de la Gestalt amplió rápidamente su tema, incluyendo los problemas del desarrollo mental, el análisis del comportamiento intelectual de los primates superiores, la consideración de la memoria, el pensamiento creativo y la dinámica de las necesidades del individuo.

La psique del hombre y del animal fue entendida por los psicólogos de la Gestalt como un "campo fenoménico" integral, que tiene ciertas propiedades y estructura. Los principales componentes del campo fenoménico son las figuras y el fondo. En otras palabras, algo de lo que percibimos es claro y significativo, mientras que el resto solo está vagamente presente en nuestra conciencia. La figura y el fondo se pueden intercambiar. Varios representantes de la psicología de la Gestalt creían que el campo fenoménico es isomorfo (como) a los procesos que ocurren dentro del sustrato cerebral.

Para el estudio experimental de este campo se introdujo una unidad de análisis, que pasó a actuar como una gestalt. Las gestalts se descubrieron en la percepción de la forma, el movimiento aparente, las ilusiones óptico-geométricas. Como ley básica de la agrupación de los elementos individuales, se postuló la ley del embarazo como el deseo del campo psicológico de formar la configuración más estable, simple y "económica". Al mismo tiempo, se identificaron factores que contribuyen a la agrupación de elementos en gestalts integrales, como el "factor de proximidad", "factor de similitud", "factor de buena continuación", "factor de destino común".

La ley más importante obtenida por los psicólogos de la Gestalt es la ley de la constancia de la percepción, que fija el hecho de que la imagen integral no cambia cuando cambian sus elementos sensoriales (usted ve el mundo como estable, a pesar de que su posición en el espacio, la iluminación , etc. está en constante cambio) el principio de un análisis holístico de la psique hizo posible el conocimiento científico de los problemas más complejos de la vida mental, que hasta entonces se consideraban inaccesibles a la investigación experimental.

“Captación” de imágenes: nuestra conciencia es capaz de recrear la imagen de todo el objeto a partir de elementos individuales de la imagen de un objeto que conocemos. El tercer dibujo ya tiene suficiente detalle para reconocer el objeto.

Pongamos un ejemplo de uno de los estudios para que quede más claro.

A mediados de los años veinte, Wertheimer pasó del estudio de la percepción al estudio del pensamiento. El resultado de estos experimentos es el libro "Pensamiento productivo", que se publicó después de la muerte del científico en 1945 y es uno de sus logros más significativos.
Al estudiar sobre un gran material empírico (experimentos con niños y sujetos adultos, conversaciones, incluso con A. Einstein) formas de transformar las estructuras cognitivas, Wertheimer llega a la conclusión de que no solo el enfoque asociativo, sino también el lógico-formal del pensamiento es insostenible. . De ambos enfoques, enfatizó, se oculta su carácter productivo, creativo, expresado en el “re-centramiento” del material de origen, su reorganización en un nuevo todo dinámico. Los términos "reorganización, agrupación, centrado" introducidos por Wertheimer describieron los momentos reales del trabajo intelectual, enfatizando su lado específicamente psicológico, diferente del lógico.

En su análisis de situaciones problemáticas y formas de resolverlas, Wertheimer identifica varias etapas principales del proceso de pensamiento:

1. El surgimiento del tema. En esta etapa, surge una sensación de "tensión dirigida", que moviliza las fuerzas creativas de una persona.
2. Análisis de la situación, conciencia del problema. La tarea principal de esta etapa es crear una imagen holística de la situación.
3. Resolución de problemas. Este proceso de actividad mental es en gran parte inconsciente, aunque es necesario un trabajo consciente preliminar.
4. El surgimiento de la idea de una solución: percepción.
5. Escenario escénico.

Los experimentos de Wertheimer revelaron la influencia negativa de la forma habitual de percibir las relaciones estructurales entre los componentes de un problema sobre su solución productiva. Hizo hincapié en que es incomparablemente más difícil para los niños a quienes se les ha enseñado geometría en la escuela sobre la base de un método puramente formal desarrollar un enfoque productivo de los problemas que para aquellos a quienes no se les ha enseñado nada.
El libro también describe los procesos de importantes descubrimientos científicos (Gauss, Galileo) y proporciona conversaciones únicas con Einstein sobre el problema de la creatividad en la ciencia y el análisis de los mecanismos del pensamiento creativo. El resultado de este análisis es la conclusión a la que llega Wertheimer sobre la comunidad estructural fundamental de los mecanismos de la creatividad entre los pueblos primitivos, entre los niños y entre los grandes científicos.
También argumentó que el pensamiento creativo depende de un dibujo, un esquema en el que se presenta la condición de una tarea o una situación problema. La corrección de la solución depende de la adecuación del esquema. Este proceso de creación de diferentes gestalts a partir de un conjunto de imágenes permanentes es el proceso de la creatividad, y cuantos más significados diferentes reciban los objetos incluidos en estas estructuras, mayor será el nivel de creatividad que demostrará el niño. Dado que tal reestructuración es más fácil de producir en material figurativo que verbal, Wertheimer llegó a la conclusión de que una transición temprana al pensamiento lógico dificulta el desarrollo de la creatividad en los niños. También dijo que el ejercicio mata el pensamiento creativo, ya que al repetir se fija la misma imagen y el niño se acostumbra a ver las cosas en una sola posición.
El científico también presta mucha atención a los problemas de ética y moralidad de la personalidad del investigador, enfatizando que la formación de estas cualidades también debe tenerse en cuenta en el entrenamiento, y el entrenamiento en sí debe estructurarse para que los niños disfruten de él, dándose cuenta. la alegría de descubrir algo nuevo. Estos estudios estaban dirigidos principalmente al estudio del pensamiento "visual" y eran de carácter general.
Los datos obtenidos en los estudios de Wertheimer llevaron a los psicólogos de la Gestalt a la conclusión de que el proceso mental principal, especialmente en las etapas iniciales de la ontogénesis, es la percepción.

Así, los experimentos de Koehler demostraron la naturaleza instantánea, y no prolongada en el tiempo, del pensamiento, que se basa en el "insight". Algo más tarde, K. Buhler, quien llegó a una conclusión similar, llamó a este fenómeno "experiencia ajá", enfatizando también su carácter repentino y simultáneo.

Como concepto psicológico holístico, la psicología de la Gestalt no ha resistido la prueba del tiempo. ¿A qué se debe que el Gestaltismo haya dejado de responder a las nuevas exigencias científicas?

Lo más probable es que la razón principal sea que los fenómenos mentales y físicos en la psicología de la Gestalt se consideraron de acuerdo con el principio de paralelismo, sin una relación causal. El gestaltismo pretendía ser una teoría general de la psicología, pero en realidad sus logros se referían al estudio de uno de los aspectos de lo mental, que estaba indicado por la categoría de la imagen. A la hora de explicar fenómenos que no podían ser representados en la categoría de una imagen surgían enormes dificultades.

Se suponía que la psicología de la Gestalt no separaba la imagen y la acción; la imagen de los Gestaltistas actuaba como un tipo especial de entidad, sujeta a sus propias leyes. Una metodología basada en el concepto fenomenológico de conciencia se ha convertido en un obstáculo para una síntesis verdaderamente científica de estas dos categorías.

Los Gestaltistas cuestionaron el principio de asociación en psicología, pero su error fue que rompieron el análisis y la síntesis, es decir, separaba lo simple de lo complejo. Algunos psicólogos de la Gestalt incluso han negado por completo la sensación como fenómeno.

Pero la psicología de la Gestalt llamó la atención sobre los problemas de percepción, memoria y pensamiento productivo y creativo, cuyo estudio es la tarea principal de la psicología.

¿Y qué hay de un bebé bastante adulto, olvidado de forma segura por nosotros? ¿Qué le sucedió mientras tratábamos de descifrar las complejidades de la psicología de la Gestalt? Al principio, aprendió a distinguir imágenes y expresar sus sentimientos, a recibir sensaciones agradables y desagradables. Creció y se desarrolló, ahora en línea con la psicología de la Gestalt.

Memorizó imágenes más rápido y mejor no como resultado de asociaciones, sino como resultado de sus habilidades mentales aún pequeñas, "insights", es decir. visión. Pero aunque todavía estaba lejos de la perfección, pasará mucho tiempo antes de que aprenda el pensamiento creativo. Todo lleva tiempo y conciencia.

La psicología de la Gestalt fracasó porque en sus construcciones teóricas separó imagen y acción. Después de todo, la imagen de los Gestaltistas actuó como un tipo especial de entidad, sujeta a sus propias leyes. Su conexión con la acción objetiva real permaneció enigmática. La incapacidad de combinar estas dos categorías más importantes, para desarrollar un esquema unificado para el análisis de la realidad mental, fue el requisito previo lógico-histórico para el colapso de la escuela de psicología de la Gestalt en los años anteriores a la guerra. Una falsa metodología basada en el concepto fenomenológico de conciencia se ha convertido en un obstáculo insalvable para una síntesis verdaderamente científica de estas dos categorías.

Sus puntos débiles resultaron ser una comprensión no histórica de la psique, una exageración del papel de la forma en la actividad mental y los elementos asociados del idealismo en los fundamentos filosóficos. Sin embargo, los principales avances tanto en el estudio de la percepción, el pensamiento y la personalidad, como en la orientación antimecanicista general de la psicología, se incorporaron en el desarrollo posterior de la psicología.

El gestaltismo dejó una huella notable en la psicología moderna e influyó en las actitudes hacia los problemas de la percepción, el aprendizaje, el pensamiento, el estudio de la personalidad, la motivación del comportamiento, así como el desarrollo de la psicología social. Un trabajo reciente, que es una continuación de la investigación de los Gestaltistas, sugiere que su movimiento aún puede contribuir al desarrollo de la ciencia.

La psicología de la Gestalt, a diferencia de su principal movimiento científico rival, el conductismo, ha conservado gran parte de su originalidad original, por lo que sus principios fundamentales no se han disuelto por completo en la corriente principal del pensamiento psicológico. El gestaltismo siguió fomentando el interés por la experiencia consciente incluso durante los años en que las ideas conductuales dominaban la psicología.

El interés de los Gestaltistas por la experiencia consciente no era el mismo que el de Wundt y Titchener, se construyó sobre la base de las últimas visiones fenomenológicas. Los partidarios modernos del gestaltismo están convencidos de que aún debe estudiarse la experiencia de la conciencia. Sin embargo, reconocen que no puede examinarse con la misma precisión y objetividad que el comportamiento ordinario.

El enfoque fenomenológico de la psicología ahora está más extendido en Europa que en los Estados Unidos, pero su influencia en la psicología estadounidense se remonta a su movimiento humanista. Muchos aspectos de la psicología cognitiva moderna deben sus orígenes al trabajo de Wertheimer, Koffka y Koehler y al movimiento científico que fundaron hace unos 90 años.

fuentes

http://studuck.ru/documents/geshtaltpsikhologiya-0

http://www.syntone.ru/library/psychology_schools/gjeshtaltpsihologija.php

http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=473736#1

http://psi.webzone.ru/st/126400.htm

http://www.psychologos.ru/articles/view/geshtalt-psihologiya

http://www.textfighter.org/raznoe/Psihol/shulc/kritika_geshtalt_psihologiikritiki_geshtalt_psihologii_utverjdali_problemy_printsipy.php

Por cierto, hace unos meses ya teníamos un tema sobre psicología en la tabla de pedidos: El artículo original está en el sitio web. InfoGlaz.rf Enlace al artículo del que se hace esta copia -

“Dime y lo olvidaré. Muéstramelo y lo recordaré. Llámame contigo, y lo entenderé. Confucio (antiguo pensador y filósofo de China).

Quizás todos conozcan la psicología como un sistema de fenómenos de la vida, pero pocos la conocen como un sistema de conocimiento probado, y sólo aquellos que se ocupan específicamente de ella, resolviendo todo tipo de problemas científicos y prácticos. El término "psicología" apareció por primera vez en uso científico en el siglo XVI y denotaba una ciencia especial que se dedicaba al estudio de la mente y los fenómenos mentales. En los siglos XVII-XIX, el alcance de la investigación de los psicólogos se expandió significativamente y cubrió los procesos mentales inconscientes (el inconsciente) y los detalles de una persona. Y desde el siglo XIX La psicología es un campo independiente (experimental) del conocimiento científico. Al estudiar la psicología y el comportamiento de las personas, los científicos continúan buscando sus explicaciones, tanto en la naturaleza biológica del hombre como en su experiencia individual.

¿Qué es la psicología de la Gestalt?

psicología de la gestalt(gestalt alemán - imagen, forma; gestalten - configuración) es una de las tendencias más interesantes y populares de la psicología occidental que surgió durante la crisis abierta de la ciencia psicológica a principios de la década de 1920. en Alemania. El fundador es un psicólogo alemán. Max Wertheimer. Esta tendencia se desarrolló no sólo en los trabajos de Max Wertheimer, sino también en los trabajos de Kurt Lewin, Wolfgang Keller, Kurt Koffka y otros La psicología de la Gestalt es una especie de protesta contra el programa molecular de Wundt para la psicología. Con base en estudios de percepción visual, las configuraciones " gestalts”(Gestalt - una forma holística), cuya esencia es que una persona tiende a percibir el mundo que lo rodea en forma de configuraciones holísticas ordenadas, y no como fragmentos separados del mundo.

La psicología de la Gestalt se opuso al principio de desmembrar la conciencia (psicología estructural) en elementos y construir a partir de ellos, según las leyes de la síntesis creativa, fenómenos mentales complejos. Incluso se formuló una ley peculiar, que sonaba así: "el todo es siempre mayor que la suma de sus partes". Inicialmente tema La psicología de la Gestalt fue un campo fenomenal, en el futuro hubo una expansión bastante rápida de este tema y comenzó a incluir preguntas que estudiaban los problemas del desarrollo de la psique, los fundadores de esta dirección también estaban preocupados por la dinámica de las necesidades. del individuo, la memoria y el pensamiento creativo de una persona.

Facultad de Psicología de la Gestalt

La escuela de psicología de la Gestalt tiene su origen (pedigrí) en el importante experimento del psicólogo alemán Max Wertheimer: "fi - fenómenos", cuya esencia es la siguiente: M. Wertheimer, utilizando dispositivos especiales, un estroboscopio y un taquiostoscopio, estudió dos estímulos en personas de prueba (dos líneas rectas) transmitiéndoles diferentes velocidades. Y descubrió lo siguiente:

Si el intervalo es grande, el sujeto percibe las líneas secuencialmente
Intervalo muy corto: las líneas se perciben simultáneamente
Intervalo óptimo (alrededor de 60 milisegundos): se crea la percepción del movimiento (los ojos del sujeto observaron el movimiento de la línea "derecha" e "izquierda", y no dos líneas de datos secuencial o simultáneamente)
Con el intervalo de tiempo óptimo, el sujeto percibía solo movimiento puro (se dio cuenta de que había movimiento, pero sin mover la línea en sí), este fenómeno se denominó "phi-fenómeno".

Max Wertheimer expresó su observación en el artículo "Estudios experimentales de la percepción del movimiento" - 1912.

Max Wertheimer- famoso psicólogo alemán, fundador de la psicología de la Gestalt, se hizo ampliamente conocido por su trabajo experimental en el campo del pensamiento y la percepción. M. Wertheimer (1880 -1943) - nació en Praga, donde recibió su educación primaria, estudió en las universidades - en Praga, en Berlín con K. Stumpf; O. Kulpe - en Würzburg (recibió en 1904 el grado de Doctor en Filosofía). En el verano de 1910 se trasladó a Fráncfort del Meno, donde se interesó por la percepción del movimiento, gracias a la cual se descubrieron posteriormente nuevos principios de explicación psicológica.

Su trabajo atrajo la atención de muchos científicos prominentes de la época, entre ellos Kurt Koffka, quien participó en los experimentos de Wertheimer como sujeto de prueba. Juntos, basados en los resultados, en el método de investigación experimental, formularon un enfoque completamente nuevo para explicar la percepción del movimiento.

Y así nació la psicología de la Gestalt. La psicología de la Gestalt se vuelve popular en Berlín, donde Werheimer regresa en 1922. Y en 1929 fue nombrado profesor en Frankfurt. 1933 - emigra a USA (Nueva York) - trabaja en la New School for Social Research, aquí en octubre de 1943 muere. Y en 1945 sale Libro: "Pensamiento Productivo", en el que explora experimentalmente el proceso de resolución de problemas desde el punto de vista de la psicología de la Gestalt (se describe el proceso de descubrir el significado funcional de las partes individuales en la estructura de una situación problemática).

Kurt Koffka (1886-1941) es considerado el fundador de la psicología de la Gestalt. K. Koffka nació y creció en Berlín, donde se educó en la universidad local. Siempre estuvo especialmente interesado en las ciencias naturales y la filosofía, K. Koffka siempre fue muy inventivo. En 1909 recibió su doctorado. En 1910 colaboró fructíferamente con Max Wertheimer en la Universidad de Frankfurt. En su artículo: "Percepción: una introducción a la teoría de la Gestalt", describió los conceptos básicos de la psicología de la Gestalt, así como los resultados de muchos estudios.

En 1921 Koffka publicó libro "Fundamentos del desarrollo mental" dedicada a la formación de la psicología infantil. El libro fue muy popular no solo en Alemania, sino también en los Estados Unidos. Fue invitado a Estados Unidos para dar conferencias en las universidades de Cornell y Wisconsin. En 1927, recibió una cátedra en Smith College en Northamptop, Massachusetts, donde trabajó hasta su muerte (hasta 1941). En 1933 Koffka publica Libro "Principios de la Psicología de la Gestalt", que resultó demasiado difícil de leer, y por tanto no se convirtió en la guía principal y más completa para el estudio de la nueva teoría, como esperaba su autor.

Su investigación sobre el desarrollo de la percepción en los niños reveló lo siguiente: el niño, como se vio después, en realidad tiene un conjunto de imágenes vagas y no muy adecuadas del mundo exterior. Esto lo llevó a la idea de que la combinación de la figura y el fondo contra el cual se muestra el objeto determinado juega un papel importante en el desarrollo de la percepción. Formuló una de las leyes de la percepción, que se denominó "transducción". Esta ley probó que los niños no perciben los colores en sí mismos, sino sus relaciones.

Ideas, leyes, principios.

Ideas clave de la psicología de la Gestalt

Lo principal con lo que trabaja la psicología de la Gestalt es la conciencia. La conciencia es un todo dinámico donde todos los elementos interactúan entre sí. Un análogo vívido: la armonía de todo el organismo: el cuerpo humano funciona de manera impecable y regular durante muchos años, y consta de una gran cantidad de órganos y sistemas.

gestalt es una unidad de conciencia, una estructura figurativa integral.
Tema La psicología de la Gestalt es conciencia, cuya comprensión debe basarse en el principio de integridad.
Método Las cogniciones Gestalt son observación y descripción de los contenidos de la propia percepción. Nuestra percepción no proviene de sensaciones, ya que no existen en la realidad, sino que es un reflejo de las fluctuaciones en la presión del aire: la sensación de oír.
percepción visual - el proceso mental principal que determina el nivel de desarrollo de la psique. Y un ejemplo de esto: una enorme cantidad de información que obtienen las personas a través de los órganos de la visión.
Pensamiento no es un conjunto de habilidades formadas a través de errores y ensayos, sino un proceso de resolución de un problema, llevado a cabo a través de la estructuración del campo, es decir, a través de la intuición en el presente.

Leyes de la psicología de la Gestalt

La ley de figura y fondo: Las figuras son percibidas por una persona como un todo cerrado, pero el fondo, ya como algo que se extiende continuamente detrás de la figura.

Ley de transposición: la psique no reacciona a los estímulos individuales, sino a su proporción. El significado aquí es este: los elementos se pueden combinar si hay al menos algunas características similares, como la proximidad o la simetría.

ley del embarazo: hay una tendencia a percibir la figura más simple y estable de todas las posibles alternativas perceptivas.

La ley de la constancia: todo aspira a la permanencia.

Ley de proximidad: la tendencia a combinar en una imagen holística de elementos adyacentes en el tiempo y el espacio. A todos, como sabemos, nos resulta más fácil combinar elementos similares.

ley de cierre(rellenando los huecos en la figura percibida): cuando observamos algo completamente incomprensible para nosotros, nuestro cerebro trata con todas sus fuerzas de transformar, de traducir lo que vemos en una comprensión que nos sea accesible. A veces incluso conlleva un peligro, porque empezamos a ver lo que no es en la realidad.

principios de la gestalt

Todas las propiedades de percepción anteriores, ya sea una figura, un fondo o constantes, ciertamente interactúan entre sí, por lo que tienen nuevas propiedades. Esta es la gestalt, la cualidad de la forma. La integridad de la percepción, el orden se logran debido a los siguientes principios:

Proximidad(todo lo que está cerca se percibe junto);
similitud ( todo lo que es similar en tamaño, color o forma tiende a percibirse en conjunto);
Integridad(la percepción tiende a la simplificación y la integridad);
Cierre(adquisición de una forma por una figura);
Adyacencia ( proximidad de los estímulos en el tiempo y el espacio. La adyacencia puede predeterminar la percepción cuando un evento desencadena otro);
Área general(Los principios de la Gestalt dan forma a nuestra percepción diaria junto con el aprendizaje y la experiencia pasada).

Gestalt - calidad

El término "calidad Gestalt" (alemán. cualificación gestalt) introducido en la ciencia psicológica X. Ehrenfels para denotar las propiedades integrales de "gestalt" de algunas formaciones de conciencia. La cualidad de "transpositividad": la imagen del todo permanece, incluso si todas las partes cambian en su material, y ejemplos de esto:

diferentes tonalidades de una misma melodía,
pinturas de Picasso (por ejemplo, el dibujo de Picasso "Gato").

Constantes de percepción

Constancia de tamaño: el tamaño percibido de un objeto permanece constante, independientemente del tamaño de su imagen en la retina.

Constancia de forma: la forma percibida de un objeto es constante, incluso cuando la forma cambia en la retina. Es suficiente mirar la página que está leyendo, primero directamente y luego en ángulo. A pesar del cambio en la "imagen" de la página, la percepción de su forma permanece sin cambios.

Constancia de brillo: El brillo de un objeto es constante, incluso en condiciones de iluminación cambiantes. Naturalmente, sujeto a la misma iluminación del objeto y del fondo.

Figura y fondo

La percepción más simple se forma dividiendo las sensaciones visuales en un objeto: figura localizado en antecedentes. Las células cerebrales, al recibir información visual (mirando la figura), dan una reacción más activa que cuando miran el fondo. Esto sucede porque la figura siempre se empuja hacia adelante, y el fondo, por el contrario, se empuja hacia atrás, y la figura también es más rica y brillante que el fondo en contenido.

terapia gestalt

terapia gestalt - la dirección de la psicoterapia, que se formó a mediados del siglo pasado. El término "gestalt" es una imagen holística de una determinada situación. El significado de la terapia: una persona y todo lo que la rodea es un todo único. El fundador de la terapia Gestalt es un psicólogo. Federico Perls. Contacto y frontera son los dos conceptos principales de esta dirección.

Contacto - el proceso de interacción de las necesidades humanas con las posibilidades de su entorno. Esto significa que las necesidades de una persona se satisfarán solo en el caso de su contacto con el mundo exterior. Por ejemplo: para satisfacer la sensación de hambre, necesitamos comida.

La vida de absolutamente cualquier persona es una gestalt sin fin, ya sean pequeños o grandes eventos. Una pelea con una persona querida y cercana, relaciones con papá y mamá, hijos, parientes, amistad, enamoramiento, hablar con compañeros de trabajo, todo esto son gestalts. La Gestalt puede surgir de repente, en cualquier momento, queramos o no, pero surge como consecuencia de la aparición de una necesidad que requiere una satisfacción inmediata. La Gestalt tiende a tener un principio y un final. Termina cuando se alcanza la satisfacción.

Técnica de Terapia Gestalt

Las técnicas que se utilizan en la terapia Gestalt son principios y juegos.

Los más famosos son los tres juegos presentados a continuación para comprenderse a sí mismo y a las personas que lo rodean. Los juegos se basan en un diálogo interno, el diálogo se lleva a cabo entre partes de la propia personalidad (con las propias emociones, con miedo, ansiedad). Para comprender esto, recuérdate a ti mismo cuando experimentaste un sentimiento de miedo o duda: qué te sucedió.

Técnica de juego:

Para jugar, necesitará dos sillas, deben colocarse una frente a la otra. Una silla es para un “participante” imaginario (tu interlocutor), y la otra silla es para ti, es decir, un participante específico en el juego. Tarea: cambiar de silla y al mismo tiempo jugar el diálogo interno: trate de identificarse lo más posible con las diferentes partes de su personalidad.
Haciendo círculos. El participante directo del juego, yendo en círculo, debe dirigirse a personajes ficticios con preguntas que le entusiasmen el alma: cómo lo evalúan los participantes en el juego y qué siente él mismo por un grupo imaginario de personas, por cada persona individualmente.
Negocios inconclusos. Una gestalt inacabada, siempre necesita ser completada. Y cómo lograr esto, puede aprender de las siguientes secciones de nuestro artículo.

Toda la terapia Gestalt se trata de terminar asuntos pendientes. La mayoría de las personas tienen muchas tareas pendientes, planes relacionados con sus familiares, padres o amigos.

Gestalt inacabado

Es una pena, por supuesto, que no siempre los deseos de una persona se hagan realidad, pero hablando en el lenguaje de la filosofía: completar el ciclo puede llevar casi toda la vida. El ciclo de la Gestalt idealmente se ve así:

El surgimiento de una necesidad;
Buscar la posibilidad de su satisfacción;
Satisfacción;
Salir del contacto.

Pero siempre hay algunos factores internos o externos que impiden el proceso ideal. Como resultado, el ciclo permanece inconcluso. En el caso de la finalización completa del proceso, la gestalt se deposita en la conciencia. Si el proceso permanece incompleto, continúa agotando a una persona a lo largo de su vida, al tiempo que retrasa el cumplimiento de todos los demás deseos. A menudo, las gestalts incompletas provocan fallas en los mecanismos que protegen la psique humana de sobrecargas innecesarias.

Para completar gestalts inconclusas, puedes usar el consejo dado al mundo hace cien años por el maravilloso poeta, dramaturgo y escritor Oscar Wilde:

"Para vencer la tentación, necesitas... ceder a ella".

Una gestalt completa ciertamente dará sus frutos: una persona se vuelve agradable, fácil de comunicarse y comienza a ser fácil para otras personas. Las personas con gestalts incompletas siempre están tratando de completarlas en otras situaciones y con otras personas, ¡imponiéndoles roles a la fuerza en sus guiones gestalt incompletos!

Una regla pequeña, simple y efectiva: Comience por completar la Gestalt más simple y superficial. . Cumple tu sueño preciado (preferiblemente no serio). Aprende a bailar el tango. Dibuja la naturaleza fuera de la ventana. Dar un salto en paracaídas.

ejercicios de gestalt

La terapia Gestalt es un principio terapéutico general que ayuda a ayudarse a "sí mismo" aprender a comprender los misteriosos laberintos de su alma y reconocer las fuentes de las causas de la contradicción interna.

Los siguientes ejercicios están dirigidos: a la conciencia simultánea de uno mismo y de la existencia del otro. En general, nos instan a dar un paso más allá de los límites de lo posible. Mientras haces los ejercicios, trata de analizar lo que estás haciendo, por qué y cómo lo estás haciendo. La tarea principal de estos ejercicios es desarrollar la capacidad de encontrar sus propias estimaciones.

1. Ejercicio - "Presencia"

Objetivo: Centrarse en la sensación de presencia.

cierra tus ojos
Centrarse en las sensaciones corporales. Postura correcta si es necesario
Ser natural en cada momento
Abre los ojos, relájalos, quedando un cuerpo y pensamientos congelados.
Deja que tu cuerpo se relaje
Concéntrate en el sentimiento de "existencia" (siente "estoy aquí")

Después de concentrarse durante algún tiempo en el sentimiento del yo, relajado al mismo tiempo y con la mente en silencio, traiga su respiración a la conciencia y cambie su atención del “yo” al “aquí”, y repita mentalmente “estoy aquí” simultáneamente con inhalación, pausa, exhalación.

2. Ejercicio - Sentirse "usted"

El propósito del ejercicio: poder experimentar el estado de presencia "en otra persona", es decir, poder sentir a cambio el estado de "Tú" - el estado de "Ego". El ejercicio se realiza en parejas.

Uno frente al otro
Cierra los ojos, adopta las posturas más cómodas.
Espera un estado de completa paz.
abre tus ojos
Inicia un diálogo sin palabras con tu pareja.
Olvídate de ti mismo, concéntrate solo en la persona que te mira.

H. Ejercicio "Yo/Tú"

El ejercicio también se realiza en parejas, deben sentarse uno frente al otro.

Concentrarse;
Los ojos deben estar abiertos;
Mantener silencio mental, relajación física;
Concéntrese en los sentidos de "yo" y "tú";
Intenta sentir la "profundidad cósmica", el infinito.

El objetivo del ejercicio es llegar al estado: "Yo" - "TÚ" - "Infinito".

Fotos Gestalt

Dibujos cambiantes (ilusiones visuales): ¿Qué ves? ¿Qué emociones se transmiten en cada lado de las imágenes? No se recomienda permitir que los niños en edad preescolar vean este tipo de imágenes, ya que pueden causar trastornos mentales. A continuación se muestran las famosas imágenes "dual": personas, animales, naturaleza. ¿Qué puedes ver en cada una de las imágenes?

Además, la idea de la psicología de la Gestalt subyace a tales imágenes, que se denominan "drudles". Lea más sobre drudles en.

Con este artículo hemos querido despertar en cada uno de vosotros el deseo de empezar a cuidaros, de abriros al mundo. Gestalt, por supuesto, no puede hacerte más rico, pero sí más feliz, sin duda.

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Introducción

El presente contenido de este trabajo está dedicado a la psicología de la Gestalt, como una de las áreas más influyentes e interesantes de la crisis abierta, que fue una reacción contra el atomismo y el mecanicismo de todas las variedades de psicología asociativa.

psicología gestalt psicología werthheimer levin

Conclusión

Lista de literatura usada

¿Qué es la psicología de la Gestalt?

Facultad de Psicología de la Gestalt

Ideas, leyes, principios.

Ideas clave de la psicología de la Gestalt

Leyes de la psicología de la Gestalt

principios de la gestalt

Gestalt - calidad

Constantes de percepción

Figura y fondo

terapia gestalt

Técnica de Terapia Gestalt

Gestalt inacabado

ejercicios de gestalt

1. Ejercicio - "Presencia"

2. Ejercicio - Sentirse "usted"

H. Ejercicio "Yo/Tú"

Fotos Gestalt