Trabaja sobre el problema del aporte a la cultura nacional. Sobre la preservación de los monumentos culturales

Argumentos literarios para escribir - razonamiento. USO, ruso.

1) ¿Cuál es el sentido de la vida?

1. El autor escribe sobre el significado de la vida, y Eugene Onegin viene a la mente en la novela del mismo nombre de A.S. Pushkin. ¡Amargo es el destino de quien no ha encontrado su lugar en la vida! Onegin, un hombre talentoso, una de las mejores personas de la época, pero no hizo más que el mal: mató a un amigo, trajo la desgracia a Tatyana, que lo amaba:

Haber vivido sin meta, sin trabajo

Hasta los veintiséis años

Languideciendo en la ociosidad del ocio,

Sin servicio, sin esposa, sin negocio

No pude hacer nada.

2. Las personas que no han encontrado el propósito de la vida son infelices. Pechorin en "Un héroe de nuestro tiempo" de M.Yu. Lermontov es activo, inteligente, ingenioso, observador, pero todas sus acciones son aleatorias, la actividad es infructuosa y es infeliz, ninguna de las manifestaciones de su voluntad tiene un profundo objetivo. El héroe se pregunta amargamente: “¿Por qué viví? ¿Con qué propósito nací?

3. A lo largo de su vida, Pierre Bezukhov buscó incansablemente a sí mismo y el verdadero significado de la vida. Después de pruebas dolorosas, se volvió capaz no solo de reflexionar sobre el significado de la vida, sino también de realizar acciones específicas que requieren voluntad y determinación. En el epílogo de la novela de León Tolstoi conocemos a Pierre, que se deja llevar por las ideas del decembrismo, protesta contra el sistema social existente y lucha por la vida justa del propio pueblo, del que se siente parte. Según Tolstoi, en esta combinación orgánica de lo personal y lo nacional está tanto el sentido de la vida como la felicidad.

2) Padres e hijos. Educación.

1. Parece que Bazarov es un personaje positivo en la novela "Padres e hijos" de I. S. Turgenev. Inteligente, audaz, independiente en el juicio, una persona avanzada de su tiempo, pero los lectores se confunden por su actitud hacia sus padres, quienes aman a su hijo con locura, pero él es deliberadamente grosero con ellos. Sí, Eugene prácticamente no se comunica con los ancianos. ¡Qué tristes están! Y solo a Odintsova le dijo hermosas palabras sobre sus padres, pero los ancianos no las escucharon.

2. En general, el problema de los "padres" y los "hijos" es típico de la literatura rusa. En el drama de A. N. Ostrovsky "Tormenta", adquiere un sonido trágico, ya que los jóvenes que quieren vivir con sus propias mentes emergen de la obediencia ciega a la construcción de la casa.

Y en la novela de I. S. Turgenev, la generación de niños en la persona de Yevgeny Bazarov ya está resueltamente siguiendo su propio camino, barriendo con las autoridades establecidas. Y las contradicciones entre las dos generaciones suelen ser dolorosas.

3) Insolencia. Grosería. comportamiento en la sociedad.

1. La incontinencia humana, la actitud irrespetuosa hacia los demás, la mala educación y la mala educación están directamente relacionadas con la crianza inadecuada en la familia. Por lo tanto, Mitrofanushka en la comedia "Undergrowth" de D. I. Fonvizin habla palabras groseras e imperdonables. En la casa de la Sra. Prostakova, el abuso grosero, las palizas son una ocurrencia común. Aquí la madre le dice a Pravdin: “... ahora regaño, ahora peleo; Así se sostiene la casa".

2. Famusov aparece ante nosotros como una persona grosera e ignorante en la comedia "Ay del ingenio" de A. Griboedov. Es grosero con las personas dependientes, habla malhumorado, grosero, llama a los sirvientes de todas las formas posibles, independientemente de su edad.

3. Puedes traer la imagen del alcalde de la comedia "El Inspector del Gobierno". Un ejemplo positivo: A. Bolkonsky.

4) El problema de la pobreza, la desigualdad social.

1. Con un realismo asombroso, F. M. Dostoievski describe el mundo de la realidad rusa en la novela "Crimen y castigo". Muestra la injusticia social, la desesperanza, el callejón sin salida espiritual que dio lugar a la absurda teoría de Raskolnikov. Los héroes de la novela son gente pobre, humillada por la sociedad, los pobres están en todas partes, el sufrimiento está en todas partes. Junto con el autor, sentimos dolor por el destino de los niños. Defender a los desfavorecidos: eso es lo que madura en la mente de los lectores cuando se familiarizan con este trabajo.

5) El problema de la misericordia.

1. Parece que de todas las páginas de la novela "Crimen y castigo" de F.M. Dostoievski, las personas indigentes nos piden ayuda: Katerina Ivanovna, sus hijos, Sonya ... La triste imagen de la imagen de una persona humillada apela a nuestra misericordia y compasión: "Ama a tu prójimo..." El autor cree que una persona debe encontrar su camino "hacia el reino de la luz y el pensamiento". Él cree que llegará el momento en que las personas se amarán entre sí. Afirma que la belleza salvará al mundo.

2. En la preservación de la compasión por las personas, un alma misericordiosa y paciente, la altura moral de una mujer se revela en la historia de A. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor". En todas las pruebas degradantes, Matryona permanece sincera, comprensiva, lista para ayudar, capaz de regocijarse en la felicidad de otra persona. Esta es la imagen del justo, el guardián de los valores espirituales. Esto es sin él, según el proverbio, "no hay pueblo, ciudad, toda nuestra tierra"

6) El problema del honor, el deber, la hazaña.

1. Cuando lees acerca de cómo Andrei Bolkonsky fue herido de muerte, experimentas horror. No se apresuró hacia adelante con la pancarta, simplemente no se acostó en el suelo como los demás, sino que continuó de pie, sabiendo que el núcleo explotaría. Bolkonsky no pudo evitarlo. Él, con su sentido del honor y del deber, noble valor, no quiso hacer otra cosa. Siempre hay personas que no pueden correr, callar, esconderse de los peligros. Mueren antes que los demás, porque son mejores. Y su muerte no carece de sentido: da a luz algo en el alma de las personas, algo muy importante.

7) El problema de la felicidad.

1. L. N. Tolstoi en la novela "Guerra y paz" nos lleva a los lectores a la idea de que la felicidad no se expresa en la riqueza, ni en la nobleza, ni en la gloria, sino en el amor, que todo lo consume y lo abarca todo. Tal felicidad no se puede enseñar. El príncipe Andrei antes de su muerte define su estado como "felicidad", que se encuentra en las influencias intangibles y externas del alma, - "la felicidad del amor" ... El héroe parece regresar a la época de la pura juventud, a la siempre -manantiales vivos del ser natural.

2. Para ser feliz, debes recordar cinco reglas simples. 1. Libera tu corazón del odio - perdona. 2. Libera tu corazón de preocupaciones, la mayoría de ellas no se hacen realidad. 3. Lleva una vida sencilla y aprecia lo que tienes. 4. Devuelva más. 5. Espere menos.

8) Mi obra favorita.

Dicen que cada persona en su vida debe criar un hijo, construir una casa, plantar un árbol. Me parece que en la vida espiritual nadie puede prescindir de la novela Guerra y paz de León Tolstoi. Creo que este libro crea en el alma de una persona ese fundamento moral necesario sobre el cual ya se puede construir un templo de espiritualidad. La novela es una enciclopedia de la vida; los destinos y experiencias de los héroes son relevantes hasta el día de hoy. El autor nos anima a aprender de los errores de los personajes de la obra ya vivir una “vida real”.

9) Amistad.

Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov en la novela de Leo Tolstoy "Guerra y paz" son personas de "alma de cristal honesta y cristalina". Constituyen la élite espiritual, el núcleo moral de la "médula de los huesos" de una sociedad podrida. Estos son amigos, están conectados por la vivacidad de carácter y alma. Ambos odian las "máscaras de carnaval" de la alta sociedad, se complementan y se hacen necesarios el uno al otro, a pesar de ser tan diferentes. Los héroes buscan y aprenden la verdad; tal objetivo justifica el valor de sus vidas y amistad.

10) Fe en Dios. motivos cristianos.

1. A imagen de Sonya, F. M. Dostoievski personifica al “Hombre de Dios”, que en el mundo cruel no ha perdido su conexión con Dios, el deseo apasionado por la “Vida en Cristo”. En el aterrador mundo de Crimen y Castigo, esta chica es un rayo de luz moral que calienta el corazón del criminal. Rodion cura su alma y vuelve a la vida con Sonya. Resulta que sin Dios no hay vida. Así pensaba Dostoievski, por lo que Gumilyov escribió más tarde:

2. Los héroes de la novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski leyeron la parábola de la resurrección de Lázaro. A través de Sonya, el hijo pródigo, Rodion regresa a la vida real y a Dios. Solo al final de la novela ve "mañana", y debajo de su almohada yace el Evangelio. Las historias bíblicas se convirtieron en la base de las obras de Pushkin, Lermontov, Gogol. El poeta Nikolai Gumilyov tiene palabras maravillosas:

Está Dios, está el mundo, viven para siempre;

Y la vida de las personas es instantánea y miserable,

Pero todo está contenido por una persona,

Que ama al mundo y cree en Dios.

11) Patriotismo.

1. Los verdaderos patriotas en la novela "Guerra y paz" de León Tolstoi no piensan en sí mismos, sienten la necesidad de su propia contribución e incluso del sacrificio, pero no esperan una recompensa por esto, porque llevan en sus almas un genuino sentimiento sagrado de la Patria.

Pierre Bezukhov da su dinero, vende la finca para equipar el regimiento. Los verdaderos patriotas también fueron aquellos que abandonaron Moscú, sin querer someterse a Napoleón. Petya Rostov se precipita al frente, porque "la Patria está en peligro". Los campesinos rusos, vestidos con abrigos de soldados, resisten ferozmente al enemigo, porque el sentimiento de patriotismo es sagrado e inalienable para ellos.

2. En la poesía de Pushkin encontramos fuentes del más puro patriotismo. Su "Poltava", "Boris Godunov", todos llamados a Pedro el Grande, "calumniadores de Rusia", su poema dedicado al aniversario de Borodino, dan testimonio de la profundidad del sentimiento popular y la fuerza del patriotismo, ilustrado y sublime.

12) Familia.

Nosotros, lectores, simpatizamos especialmente con la familia Rostov en la novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoy, cuyo comportamiento muestra una gran nobleza de sentimientos, amabilidad, incluso generosidad rara, naturalidad, cercanía con las personas, pureza moral e integridad. El sentimiento de familia, que los Rostov llevan sagradamente en la vida pacífica, será históricamente significativo durante la Guerra Patriótica de 1812.

13) Conciencia.

1. Probablemente, nosotros, los lectores, menos que todo esperábamos de Dolokhov en la novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi, una disculpa a Pierre en vísperas de la Batalla de Borodino. En momentos de peligro, durante un período de tragedia general, la conciencia despierta en este hombre duro. Esto sorprendió a Bezukhov. Nosotros, por así decirlo, vemos a Dolokhov desde el otro lado, y una vez más nos sorprenderemos cuando él, con otros cosacos y húsares, libere a un grupo de prisioneros, donde estará Pierre, cuando apenas hablará cuando vea a Petya acostado. inmóvil. La conciencia es una categoría moral, sin ella es imposible imaginar una persona real.

2. Concienzudo significa una persona decente, honesta, dotada de un sentido de dignidad, justicia, bondad. El que vive en armonía con su conciencia está tranquilo y feliz. No es envidiable el destino de quien lo perdió por una ganancia momentánea o lo renunció por egoísmo personal.

3. Me parece que los problemas de conciencia y honor para Nikolai Rostov en la novela "Guerra y paz" de Leo Tolstoy son la esencia moral de una persona decente. Habiendo perdido mucho dinero con Dolokhov, se promete a sí mismo devolvérselo a su padre, quien lo salvó de la deshonra. Y una vez, Rostov me sorprendió cuando recibió una herencia y aceptó todas las deudas de su padre. Esto generalmente lo hacen personas de honor y deber, personas con un sentido de conciencia desarrollado.

4. Las mejores características de Grinev de la historia de A.S. Pushkin "La hija del capitán", debido a la crianza, aparecen en momentos de pruebas severas y lo ayudan a salir de situaciones difíciles con honor. En las condiciones de rebelión, el héroe conserva la humanidad, el honor y la lealtad a sí mismo, arriesga su vida, pero no se desvía de los dictados del deber, se niega a jurar lealtad a Pugachev y hacer compromisos.

14) Educación. Su papel en la vida humana.

1. A.S. Griboyedov, bajo la dirección de maestros experimentados, recibió una buena educación inicial, que continuó en la Universidad de Moscú. Los contemporáneos del escritor quedaron impresionados por el nivel de su educación. Se graduó de tres facultades (el departamento verbal de la facultad filosófica, las facultades natural-matemáticas y de derecho) y recibió el título académico de candidato de estas ciencias. Griboyedov estudió griego, latín, inglés, francés y alemán, y hablaba con fluidez árabe, persa e italiano. Alexander Sergeevich era aficionado al teatro. Fue uno de los mejores escritores y diplomáticos.

2.M.Yu. Lermontov, nos referimos al número de grandes escritores de Rusia y la intelectualidad noble progresista. Fue llamado un romántico revolucionario. Aunque Lermontov abandonó la universidad porque el liderazgo consideró indeseable su estadía allí, el poeta se distinguió por un alto nivel de autoeducación. Comenzó a escribir poesía temprano, dibujaba maravillosamente, tocaba música. Lermontov desarrolló constantemente su talento y dejó una rica herencia creativa a sus descendientes.

15) Funcionarios. Energía.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin en sus obras ridiculizaron a los funcionarios que humillan a sus subordinados y complacen a sus superiores. Los escritores los condenan por rudeza, indiferencia hacia la gente, malversación y soborno. No es de extrañar que Shchedrin sea llamado el fiscal de la vida pública. Su sátira estuvo llena de agudo contenido periodístico.

2. En la comedia El inspector general, Gogol mostró a los funcionarios que habitan la ciudad, la encarnación de las pasiones desenfrenadas en ella. Denunció todo el sistema burocrático, describió una sociedad vulgar sumida en el engaño general. Los funcionarios están lejos de la gente, están ocupados solo con el bienestar material. El escritor no solo expone sus abusos, sino que también muestra que han adquirido el carácter de una "enfermedad". Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry y otros personajes están listos para humillarse frente a las autoridades, pero no consideran que los peticionarios comunes sean personas.

3.Nuestra sociedad ha cambiado a una nueva ronda de gestión, por lo que el orden ha cambiado en el país, la lucha contra la corrupción, se están realizando controles. Es triste reconocer en muchos funcionarios y políticos modernos un vacío cubierto de indiferencia. Los tipos de Gogol no han desaparecido. Existen bajo una nueva apariencia, pero con el mismo vacío y vulgaridad.

16) Inteligencia. Espiritualidad.

1. Evalúo a una persona inteligente por su capacidad de comportarse en sociedad y espiritualidad. Andrei Bolkonsky en la novela de Leo Tolstoy "Guerra y paz" es mi personaje favorito que puede ser imitado por los jóvenes de nuestra generación. Es listo, educado, inteligente. Tiene tales rasgos de carácter que componen la espiritualidad, como el sentido del deber, el honor, el patriotismo, la misericordia. Andrey está disgustado por el mundo con su mezquindad y falsedad. Me parece que la hazaña del príncipe no es solo que se lanzó con una bandera al enemigo, sino que también abandonó deliberadamente los valores falsos, eligiendo la compasión, la bondad y el amor.

2. En la comedia "The Cherry Orchard", A.P. Chekhov niega la inteligencia a las personas que no hacen nada, no son capaces de trabajar, no leen nada serio, solo hablan de ciencias, pero entienden poco en el arte. Él cree que la humanidad debe mejorar su fuerza, trabajar duro, ayudar a los que sufren, luchar por la pureza moral.

3. Andrei Voznesensky tiene palabras maravillosas: “Hay una intelectualidad rusa. ¿Crees que no? ¡Hay!"

17) Madre. Maternidad.

1. Con temor y emoción, A. I. Solzhenitsyn recordó a su madre, quien sacrificó mucho por el bien de su hijo. Perseguida por las autoridades por la "guardia blanca" de su marido, la "antigua riqueza" de su padre, no podía trabajar en una institución donde pagaban bien, aunque sabía muy bien idiomas extranjeros, estudiaba taquigrafía y mecanografía. El gran escritor está agradecido con su madre por el hecho de que ella hizo todo lo posible para inculcarle intereses versátiles, para darle una educación superior. En su memoria, su madre siguió siendo un modelo de valores morales universales.

2. V. Ya. Bryusov conecta el tema de la maternidad con el amor y compone una glorificación entusiasta de una mujer-madre. Tal es la tradición humanística de la literatura rusa: el poeta cree que el movimiento del mundo, de la humanidad, proviene de una mujer, un símbolo de amor, abnegación, paciencia y comprensión.

18) El trabajo es pereza.

Valery Bryusov creó un himno al trabajo, que también contiene líneas tan apasionadas:

Y el lugar correcto en la vida

Sólo a aquellos cuyos días están de parto:

Sólo a los trabajadores - gloria,

¡Solo para ellos, una corona durante siglos!

19) El tema del amor.

Cada vez que Pushkin escribía sobre el amor, su alma se iluminaba. En el poema: "Te amé..." el sentimiento del poeta es inquietante, el amor aún no se ha enfriado, vive en él. La tristeza ligera es causada por un sentimiento fuerte no correspondido. Le confiesa a su amada, y cuán fuertes y nobles son sus impulsos:

Te amé en silencio, sin remedio,

O la timidez o los celos atormentan...

La nobleza de los sentimientos del poeta, teñida de luz y de una sutil tristeza, se expresa de manera simple y directa, cálida y, como siempre con Pushkin, encantadoramente musical. ¡Este es el verdadero poder del amor, que se opone a la vanidad, a la indiferencia, al embotamiento!

20) Pureza del lenguaje.

1. A lo largo de su historia, Rusia ha experimentado tres eras de obstrucción del idioma ruso. El primero sucedió bajo Pedro 1, cuando había más de tres mil términos marinos solo de palabras extranjeras. La segunda era vino con la revolución de 1917. Pero el momento más oscuro para nuestro idioma es el final.XX- ComienzoXXIsiglos, cuando hemos sido testigos de la degradación de la lengua. Lo que vale solo una frase que suena en la televisión: "¡No disminuyas la velocidad, ríete!" Los americanismos han abrumado nuestro discurso. Estoy seguro de que la pureza del habla debe controlarse estrictamente, es necesario erradicar el clericalismo, la jerga, la abundancia de palabras extranjeras que desplazan el habla literaria hermosa y correcta, que es el estándar de los clásicos rusos.

2. Pushkin no tuvo la oportunidad de salvar a la Patria de los enemigos, pero se le dio para decorar, elevar y glorificar su idioma. El poeta extrajo sonidos inauditos del idioma ruso y "golpeó los corazones" de los lectores con una fuerza desconocida. Pasarán los siglos, pero estos tesoros poéticos quedarán para la posteridad en todo el encanto de su belleza y nunca perderán su fuerza y ​​frescura:

Te amé tan sinceramente, tan tiernamente,

¡Cómo no te quiera Dios ser amado por ser diferente!

21) Naturaleza. Ecología.

1. Para la poesía de I. Bunin, es característica una actitud cuidadosa hacia la naturaleza, se preocupa por ella.Cprotección, por pureza, por lo tanto, en sus letras hay muchos colores brillantes y ricos de amor y esperanza. La naturaleza alimenta de optimismo al poeta, a través de sus imágenes expresa su filosofía de vida:

Pasará mi primavera, y pasará este día,

Pero es divertido deambular y saber que todo pasa

Mientras tanto, como la felicidad de vivir para siempre no morirá...

En el poema "Camino del bosque", la naturaleza es una fuente de felicidad y belleza para una persona.

2. El libro de V. Astafiev "Tsar-fish" consta de muchos ensayos, historias y cuentos. Los capítulos "Sueño de las Montañas Blancas" y "Rey-Pez" describen la interacción del hombre con la naturaleza. El escritor nombra amargamente la razón de la destrucción de la naturaleza: este es el empobrecimiento espiritual del hombre. Su combate con el pez tiene un triste desenlace. En general, en su razonamiento sobre el hombre y el mundo que lo rodea, Astafiev concluye que la naturaleza es un templo y el hombre es parte de la naturaleza y, por lo tanto, está obligado a proteger este hogar común para todos los seres vivos, para preservar su belleza.

3. Los accidentes en las centrales nucleares afectan a los habitantes de continentes enteros, incluso a la Tierra entera. Tienen consecuencias a largo plazo. Hace muchos años, ocurrió el peor desastre causado por el hombre: el accidente en la planta de energía nuclear de Chernobyl. Los territorios de Bielorrusia, Ucrania y Rusia fueron los que más sufrieron. Las consecuencias del desastre son globales. Por primera vez en la historia de la humanidad, un accidente industrial ha alcanzado tal magnitud que sus consecuencias se pueden encontrar en cualquier parte del mundo. Muchas personas recibieron terribles dosis de radiación y sufrieron una muerte dolorosa. La contaminación de Chernóbil sigue provocando un aumento de la mortalidad entre la población de todas las edades. El cáncer es una de las manifestaciones típicas de las consecuencias de la exposición a la radiación. El accidente en la central nuclear provocó una disminución de la tasa de natalidad, un aumento de la mortalidad, trastornos genéticos... La gente debería recordar Chernobyl por el bien del futuro, ser conscientes del peligro de la radiación y hacer todo lo posible para que tal los desastres nunca vuelven a suceder.

22) El papel del arte .

Mi contemporánea, poeta y prosista Elena Takho-Godi, escribió sobre la influencia del arte en una persona:

Y puedes vivir sin Pushkin

Y sin la música de Mozart también -

Sin todo lo que es espiritualmente más querido,

No hay duda de que puedes vivir.

Aún mejor, más tranquilo, más fácil

Sin pasiones y angustias absurdas

Y más seguro, por supuesto,

Pero, ¿cómo hacer que este plazo? ..

23) Sobre nuestros hermanos menores .

1. Inmediatamente recordé la increíble historia "Tame Me", donde Yulia Drunina habla sobre el desafortunado, temblando de hambre, miedo y frío, un animal innecesario en el mercado, que de alguna manera se convirtió de inmediato en un ídolo doméstico. Fue adorado con alegría por toda la familia de la poetisa. En otra historia, cuyo título es simbólico: "En respuesta a todos los que ella ha domesticado", dirá que la actitud hacia "nuestros hermanos menores", hacia las criaturas que dependen completamente de nosotros, es una "piedra de toque" para cada uno de nosotros

2. En muchas obras de Jack London, el hombre y los animales (perros) van juntos por la vida y se ayudan mutuamente en todas las situaciones. Cuando eres el único representante de la raza humana durante cientos de kilómetros de silencio nevado, no hay mejor y más devoto asistente que un perro, y además, a diferencia de una persona, no es capaz de mentir ni de traicionar.

24) Patria. Casa pequeña.

Cada uno de nosotros tiene su pequeña patria, el lugar desde donde comienza nuestra primera percepción del mundo, la comprensión del amor por el país. El poeta Sergei Yesenin tiene los recuerdos más preciados asociados con el pueblo de Ryazan: con el azul que caía en el río, el campo de frambuesas, el bosque de abedules, donde experimentó la "melancolía del lago" y la tristeza dolorosa, donde escuchó el grito del oropéndola, la conversación de los gorriones, el susurro de la hierba. E inmediatamente imaginé esa hermosa mañana cubierta de rocío que el poeta conoció en la infancia y que le dio un santo “sentimiento de la patria”:

Tejido sobre el lago

La luz escarlata del amanecer...

25) Memoria histórica.

1. A. Tvardovsky escribió:

La guerra ha pasado, el sufrimiento ha pasado,

Pero el dolor llama a la gente.

Vamos gente nunca

No lo olvidemos.

2. Las obras de muchos poetas están dedicadas a la gesta del pueblo en la Gran Guerra Patria. El recuerdo de la experiencia no muere. AT Tvardovsky escribe que la sangre de los caídos no se derramó en vano: los sobrevivientes deben mantener la paz para que los descendientes vivan felices en la tierra:

lego en esa vida

estás feliz de ser

y patria

Gracias a ellos, los héroes de la guerra, vivimos en paz. Arde la Llama Eterna recordándonos las vidas entregadas por la patria.

26) Belleza.

Sergei Yesenin en sus letras canta todo lo bello. La belleza para él es paz y armonía, naturaleza y amor por la patria, ternura por su amada: "¡Qué hermosa la Tierra y el hombre en ella!"

Las personas nunca podrán superar el sentido de la belleza en sí mismas, porque el mundo no cambiará sin cesar, pero siempre habrá algo que agrade la vista y emocione el alma. Nos congelamos de placer, escuchando música eterna nacida de la inspiración, admirando la naturaleza, leyendo poesía... Y amamos, adoramos, soñamos con algo misterioso y hermoso. La belleza es todo lo que da felicidad.

27) Filisteísmo.

1. En las comedias satíricas "Klop" y "Bath", V. Mayakovsky ridiculiza vicios como el filisteísmo y la burocracia. En el futuro, no hay lugar para el protagonista de la obra "La chinche". La sátira de Mayakovsky tiene un enfoque nítido, revela las deficiencias que existen en cualquier sociedad.

2. En la historia del mismo nombre de A.P. Chekhov, Jonás es la personificación de la pasión por el dinero. Vemos el empobrecimiento de su espíritu, la "renuncia" física y espiritual. El escritor nos habló de la pérdida de la personalidad, de la irreparable pérdida de tiempo - el bien más valioso de la vida humana, de la responsabilidad personal hacia uno mismo y la sociedad. Recuerdos de papeles de crédito que élcon tal placer lo saca de sus bolsillos por las tardes, extinguiendo en él sentimientos de amor y bondad.

28) Grandes personas. Talento.

1. Omar Khayyam es una gran persona brillantemente educada que vivió una vida intelectualmente rica. Su rubaiyat es la historia del ascenso del alma del poeta a la elevada verdad del ser. Khayyam no es solo un poeta, sino también un maestro de la prosa, un filósofo, una persona verdaderamente grande. Murió, y su estrella brilla en el “firmamento” del espíritu humano desde hace casi mil años, y su luz, seductora y misteriosa, no se apaga, sino que, por el contrario, se hace más brillante:

Sea yo el Creador, el Gobernante de las alturas,

Incineraría el viejo firmamento.

Y me pondría uno nuevo, debajo del cual

La envidia no pica, la ira no se escurre.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn es el honor y la conciencia de nuestra era. Participó en la Gran Guerra Patria, fue premiado por el heroísmo mostrado en las batallas. Por comentarios de desaprobación sobre Lenin y Stalin, fue arrestado y sentenciado a ocho años en campos de trabajo. En 1967 envió una carta abierta al Congreso de Escritores de la URSS pidiendo el fin de la censura. Él, un escritor famoso, fue perseguido. En 1970 fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura. Los años de reconocimiento fueron difíciles, pero regresó a Rusia, escribió mucho, su periodismo se considera un sermón moral. Solzhenitsyn es justamente considerado un luchador por la libertad y los derechos humanos, un político, un ideólogo, una figura pública que sirvió al país con honestidad y desinterés. Sus mejores obras son El archipiélago Gulag, Matryonin Dvor, El pabellón del cáncer...

29) El problema del apoyo material. Riqueza.

La medida universal de todos los valores de muchas personas, lamentablemente, se ha convertido recientemente en dinero, pasión por atesorar. Por supuesto, para muchos ciudadanos, esta es la personificación del bienestar, la estabilidad, la confiabilidad, la seguridad, incluso un garante de amor y respeto, sin importar cuán paradójico suene.

Para Chichikov en el poema de N.V. Gogol "Almas muertas" y muchos capitalistas rusos, no fue difícil al principio "ganarse el favor", halagar, dar sobornos, ser "empujados", luego "empujarse" ellos mismos y aceptar sobornos. , vive lujosamente .

30) Libertad-no-libertad.

Leí la novela "Nosotros" de E. Zamyatin de un tirón. Aquí se puede rastrear la idea de lo que le puede pasar a una persona, sociedad, cuando ésta, obedeciendo a una idea abstracta, renuncia voluntariamente a la libertad. Las personas se convierten en un apéndice de la máquina, en engranajes. Zamyatin mostró la tragedia de la superación de lo humano en una persona, la pérdida de un nombre como la pérdida del propio "yo".

31) El problema del tiempo .

Durante la larga vida creativa de L.N. A Tolstoy se le acababa el tiempo constantemente. Su jornada laboral comenzaba al amanecer. El escritor absorbió los olores de la mañana, vio amanecer, despertar y…. creado. Trató de adelantarse a los tiempos, advirtiendo a la humanidad contra las catástrofes morales. Este clásico sabio siguió el ritmo de los tiempos o estaba un paso por delante. La obra de Tolstoi sigue siendo demandada en todo el mundo: Anna Karenina, Guerra y paz, Sonata a Kreutzer...

32) Moralidad.

Me parece que mi alma es una flor que me conduce por la vida para que viva según mi conciencia, y la potencia espiritual de una persona es esa materia luminosa que se teje con el mundo de mi sol. Debemos vivir según los mandamientos de Cristo para que la humanidad sea humana. Para ser moral, necesitas trabajar duro contigo mismo:

Y Dios calla

Por un pecado grave

Porque dudaron de Dios

Castigó a todos con amor,

Lo que habría aprendido a creer en la agonía.

33) Espacio.

Hipóstasis de T.I. Tyutchev es el mundo de Copérnico, Colón, una personalidad audaz, saliendo al abismo. Esto es lo que me hace cercano al poeta, un hombre de la era de los descubrimientos inauditos, de la audacia científica y de la conquista del cosmos. Nos infunde un sentido de la infinidad del mundo, su grandeza y misterio. El valor de una persona está determinado por la capacidad de admirar y asombrarse. Tyutchev estaba dotado de este "sentimiento cósmico" como ningún otro.

34 Ciudad favorita.

En la poesía de Marina Tsvetaeva, Moscú es una ciudad majestuosa. En el poema "Sobre el azul de los bosques cerca de Moscú ...", el sonido de las campanas de Moscú se derrama como un bálsamo sobre el alma de los ciegos. Esta ciudad es sagrada para Tsvetaeva. Ella le confiesa el amor que absorbió, al parecer, con la leche de su madre, y lo transmitió a sus propios hijos:

Y no sabes que el amanecer en el Kremlin

¡Respira más fácilmente que en cualquier otro lugar de la tierra!

35) Amor a la Patria.

En los poemas de S. Yesenin, sentimos la unidad completa del héroe lírico con Rusia. El propio poeta dirá que el sentimiento de la Patria es lo principal en su obra. Yesenin no duda de la necesidad de cambios en la vida. Él cree en los eventos futuros que despertarán a la dormida Rusia. Por lo tanto, creó obras como "Transfiguración", "Oh Rusia, agita tus alas":

Oh Rusia, agita tus alas,

¡Pon otro soporte!

con otros nombres

Se levanta otra estepa.

36) Memoria histórica.

1. "Guerra y paz" de L. N. Tolstoy, "Sotnikov" y "Obelisk" de V. Bykov: todas estas obras están unidas por el tema de la guerra, estalla en un desastre inevitable y se arrastra al torbellino sangriento de los eventos. Su horror y sin sentido, la amargura fue claramente mostrada por León Tolstoi en su novela "Guerra y paz". Los héroes favoritos del escritor son conscientes de la insignificancia de Napoleón, cuya invasión fue solo el entretenimiento de un hombre ambicioso que se encontró en el trono como resultado de un golpe de palacio. En contraste, se le muestra la imagen de Kutuzov, quien se guió en esta guerra por otros motivos. Luchó no por la gloria y la riqueza, sino por la lealtad a la Patria y el deber.

2. 68 años de la Gran Victoria nos separan de la Gran Guerra Patria. Pero el tiempo no reduce el interés en este tema, llama la atención de mi generación sobre los lejanos años de la línea del frente, sobre los orígenes del coraje y la hazaña del soldado soviético: un héroe, un libertador, un humanista. Cuando tronaron los cañones, las musas no callaron. Mientras inculcaba el amor a la Patria, la literatura también inculcaba el odio al enemigo. Y este contraste conllevaba la máxima justicia, el humanismo. El fondo dorado de la literatura soviética incluía obras creadas durante los años de guerra como "El carácter ruso" de A. Tolstoy, "La ciencia del odio" de M. Sholokhov, "The Unsubdued" de B. Gorbaty ...

Opción 17. Análisis del texto de la colección de Tsybulko 2018. Argumentos.

Texto

Dmitry Sergeevich Likhachev vivió, trabajó con toda su fuerza, trabajó todos los días, mucho, a pesar de la mala salud. Del Campamento de Propósito Especial Solovetsky recibió una úlcera estomacal y sangrado.
¿Por qué se mantuvo lleno hasta los 90 años? Él mismo explicó su resistencia física por "resistencia". Ninguno de sus amigos de la escuela sobrevivió. “Depresión: no tenía este estado. Había tradiciones revolucionarias en nuestra escuela, se animaba a formar una cosmovisión propia. Contradecir las teorías existentes. Por ejemplo, hice un informe contra el darwinismo. Al profesor le gustó, aunque no estuvo de acuerdo conmigo.
Yo era un dibujante, basándose en los maestros de escuela. Se rieron junto con todos. Fomentaron la audacia de pensamiento, sacaron a relucir la desobediencia espiritual. Todo esto me ayudó a resistir las malas influencias en el campamento. Cuando me reprobaron en la Academia de Ciencias, no le di importancia, no me ofendí y no me desanimé. ¡Falló tres veces!
Me dijo: “En 1937 me despidieron de la editorial como corrector de pruebas. Cada desgracia era buena para mí. Los años de revisión fueron buenos, tuve que leer mucho. No lo llevaron a la guerra, tenía boleto blanco por una úlcera de estómago.
La persecución personal comenzó en el año setenta y dos, cuando salí en defensa del Parque de Catalina en Pushkin. Y hasta el día de hoy estaban enojados porque yo estaba en contra de talar en Peterhof, construir allí. Este es el año sesenta y cinco. Y luego, en el año setenta y dos, se volvieron locos. Prohibieron mencionarme en medios impresos y en televisión”.
El escándalo estalló cuando habló en televisión en contra del cambio de nombre de Peterhof a Petrodvorets, Tver a Kalinin. Tver ha jugado un papel colosal en la historia de Rusia, ¡cómo puedes negarte! Dijo que los escandinavos, griegos, franceses, tártaros, judíos significaban mucho para Rusia.

En 1977, no se le permitió asistir al congreso de eslavos.
Miembro correspondiente de la Academia de Ciencias Likhachev se le dio en 1953. En 1958 fracasaron en la Academia, en 1969 fueron rechazados.
Logró salvar la construcción del Kremlin con edificios de gran altura en Novgorod, salvó en San Petersburgo - Nevsky Prospekt, el pórtico de Ruska. “La destrucción de monumentos siempre comienza con la arbitrariedad, que no necesita publicidad”.
Sacó la literatura rusa antigua del aislamiento, incluyéndola en la estructura de la cultura europea.
Tenía su propio enfoque para todo: los científicos naturales critican las predicciones astrológicas por no ser científicas. Likhachev, por el hecho de que privan a una persona del libre albedrío.
No creó una doctrina, pero creó la imagen de un defensor de la cultura, un verdadero ciudadano.
Incluso en casos sin salida, dice Dmitry Sergeevich, cuando todo es sordo, cuando no te escuchan, expresa tu opinión. No lo dudes, habla. Me obligo a hablar para que al menos una voz se escuche.
SÍ. granulado

Un ejemplo de variedad de problemas:

1. El problema de la longevidad creativa humana. (¿Cuál es la causa de la longevidad creativa humana?)

Posición del autor: El coraje, la audacia de los pensamientos, la capacidad de resistir, la resistencia al mal no permite que una persona se desanime: personas como D.S. Likhachev, expresar abiertamente su opinión, defender su punto de vista. Esto explica su longevidad creativa.

Posición del autor: una figura pública, un ciudadano real, debe tener su propio enfoque para todo; esta persona debe ser capaz de resistir las circunstancias y el poder, decir lo que piensa, defender su punto de vista, aprender de cualquier desgracia, no ofenderse y no desanimarse.

Argumentos en la composición de la parte C del Examen Estatal Unificado en idioma ruso sobre el tema "El problema de la preservación del patrimonio cultural"

Texto del examen

(1) Yakonov subió por el camino a través del páramo, sin darse cuenta de dónde, sin darse cuenta de la subida. (2) Y las piernas estaban cansadas, dislocadas por golpes. (3) Y luego desde el lugar alto por donde andaba, ya miraba a su alrededor con ojos inteligentes, tratando de entender dónde estaba. (4) El suelo bajo los pies está en fragmentos de ladrillo, en escombros, en vidrios rotos, y algún tipo de cobertizo o caseta de tablones desvencijados en el vecindario, y la cerca que queda debajo alrededor de un área grande para construcción que aún no ha comenzado. (5) Y en esta colina, que había sufrido una extraña desolación no lejos del centro de la capital, subieron escalones blancos, como siete en número, luego se detuvieron y comenzaron, al parecer, de nuevo.

(6) Una especie de recuerdo aburrido se agitó en Yakonov al ver estos escalones blancos, y era difícil distinguir a dónde conducían los escalones en la oscuridad: un edificio de una forma extraña, al mismo tiempo, por así decirlo, destruido y destruido. sobrevivió.(7) Las escaleras subían hasta amplias puertas de hierro, bien cerradas y llenas de escombros compactados.

(8) ¡Sí! (9) ¡Sí! (10) Un recuerdo demoledor espoleó a Yakonov. (11) Miró hacia atrás. (12) Marcado por hileras de faroles, el río serpenteaba muy abajo, en una curva extrañamente familiar, pasando por debajo del puente más allá del Kremlin. (13) ¿Pero el campanario? (14) Ella no lo es. (15) ¿O son estos montones de piedras del campanario? (16) Yakonov sintió calor en los ojos. (17) Cerró los ojos, se sentó en silencio. (18) Sobre los fragmentos de piedra que llenaban el pórtico.

(19) Hace veintidós años, en este mismo lugar, estaba con una chica cuyo nombre era Agnia. (20) Ese mismo otoño, por la noche, caminaron por los callejones cerca de la plaza Taganskaya, y Agnia dijo con su voz tranquila, que era difícil de escuchar en el estruendo de la ciudad: - (21) ¿Quieres que te muestre uno? de los lugares más bellos de Moscú? (22) Y ella lo llevó a la pared de una pequeña iglesia de ladrillo, pintada de blanco y rojo, y se convirtió en un altar en un callejón torcido y sin nombre. (23) Dentro de la cerca estaba lleno de gente, solo había un camino angosto para la procesión alrededor de la iglesia. (24) Y allí mismo, en la esquina de la cerca, crecía un viejo roble grande, era más alto que la iglesia, sus ramas, ya amarillas, ensombrecían tanto la cúpula como el callejón, lo que hacía que la iglesia pareciera muy pequeña. - (25) Esta es la iglesia, - dijo Agnia. - (26) Pero no el lugar más hermoso de Moscú. - (27) Espera. (28) Ella lo condujo hasta el pórtico de la entrada principal, salió de las sombras al arroyo del crepúsculo y se sentó en el parapeto bajo, donde se rompió la cerca y comenzó el hueco para la puerta - (29) Así que mira ! (treinta)

Antón jadeó. (31) Parecieron caer inmediatamente del desfiladero de la ciudad y salieron a una altura empinada con una amplia distancia abierta. (32) El río ardía al sol. (33) Zamoskvorechye yacía a la izquierda, deslumbrante con un brillo amarillo de vidrio, casi debajo de los pies, el Yauza desembocaba en el río Moscú, a la derecha detrás de él se elevaban los contornos tallados del Kremlin, y aún más lejos las cinco cúpulas de oro rojo de la Catedral de Cristo Salvador se encendió al sol. (34) Y en todo este resplandor dorado, Agnes, con un chal amarillo arrojado, que también parecía dorado, estaba sentada entrecerrando los ojos al sol. -(35) ¡Sí! (36) ¡Esto es Moscú! Antón dijo emocionado. - (37) Pero ella se va, Anton, cantó Agnia. - Moscú - se va!.. - (38) ¿Adónde va ella allí? (39) Fantasía. - (40) Esta iglesia será demolida, Anton, - le repitió Agnia. — (41) ¿Cómo lo sabes? - Anton se enojó.- (42) Esto es un monumento artístico, lo dejarán de todos modos. (43) Miró un pequeño campanario, en cuya ranura, a las campanas, se asomaban ramas de roble. - (44) ¡Derribado! Agnia profetizó con confianza, todavía sentada e inmóvil, en la luz amarilla y con el chal amarillo. (45) Yakonov se despertó. (46) Sí,... destruyeron el campanario a cuatro aguas y dieron vuelta las escaleras que bajaban al río. (47) Ni siquiera podía creer que esa tarde soleada y este amanecer de diciembre tuvieran lugar en los mismos metros cuadrados de tierra de Moscú. (48) Pero la vista desde el cerro era todavía lejana, y los meandros del río eran los mismos, repetidos por los últimos faroles...

(según el texto de A.I. Solzhenitsyn)

Introducción

Preservar el pasado, expresado en monumentos, edificios antiguos, obras de arte, es nuestra principal tarea. Es importante hacer esto por el bien de las generaciones futuras, quienes tienen derecho no solo a saber lo que sucedió antes, sino también a tener la oportunidad de sentir materialmente el pasado.

Desafortunadamente, a menudo por el bien de algunas necesidades domésticas, los monumentos históricos y los monumentos culturales no se restauran, destruyen, demuelen y se construyen modernos centros comerciales en su lugar.

Problema

El problema de la preservación del patrimonio cultural lo plantea A.I. Solzhenitsyn sobre el ejemplo de la pérdida de una iglesia antigua, que tuvo un gran significado cultural y, al mismo tiempo, significó mucho personalmente para el héroe del texto de Yakonov.

Comentario

El texto comienza con el hecho de que Yakonov camina por un camino pequeño, apenas perceptible, superando la fatiga y los caminos irregulares. Su camino está sembrado de vidrios, escombros y fragmentos de ladrillos. Una vez en el lugar, encontró los restos de una caseta y un lugar preparado, pero abandonado hace mucho tiempo para la construcción. En una colina, casi en el centro de la capital, Yakonov vio varios escalones blancos que hacían revivir los recuerdos en el corazón del héroe. Debido al crepúsculo, ya no era posible distinguir hacia dónde conducían estos pasos. Solo se veían grandes puertas de hierro, ocultas por escombros compactados.

Recordó el río que fluía abajo, el campanario, que ahora ya no existía. Al darse cuenta de la destrucción del campanario, Yakonov sintió un fuerte dolor en el corazón, cerró los ojos y se sentó.

Y luego se dio cuenta: hace 22 años, estaba aquí con una chica llamada Agniya. Luego, en la tarde de otoño, caminaban cerca de la plaza Taganskaya, y la niña se ofreció a mostrar uno de los lugares más hermosos de Moscú.

Caminaron durante mucho tiempo hasta una pequeña iglesia de ladrillo. Estaba abarrotado en su cerca, solo un camino estrecho apto para completar la procesión. Allí crecía un roble enorme, alto y perenne, desde su altura la iglesia parecía bastante en miniatura.

Agnia dijo que este no era el lugar más hermoso, estaba ubicado debajo, donde ardía el río, donde yacía todo Moscú, brillando bajo el sol poniente. Agnia dijo que este Moscú se va, que este lugar va a ser destruido, la iglesia será demolida. Anton no creía en esto, afirmó que el monumento artístico permanecería inviolable.

Cuando Yakonov se despertó, se dio cuenta de que las profecías de Agnia se habían hecho realidad, el campanario y las escaleras estaban destruidos. No podía creerlo.

posición del autor

El autor expresa su dolor a través de las vivencias del héroe lírico. Para él fue un verdadero shock. AI. Solzhenitsyn hace un llamado a la preservación de los monumentos culturales, porque esto no es solo una memoria histórica, también es la memoria de las personas, su memoria espiritual.

posición propia

Es necesario ser muy sensible a la herencia del pasado, dando a los descendientes la oportunidad de sentir el espíritu del pasado, disfrutar de la historia que está justo frente a sus ojos y que puedes tocar fácilmente con la mano. La destrucción de los monumentos históricos y culturales supone una ruptura en los tiempos, la destrucción de la continuidad de las generaciones.

Argumento 1

En el trabajo de V. Soloukhin "Black Boards", dice que muchos íconos e iglesias antiguas fueron destruidas después de la revolución. Se pregunta si los muros donde se casaron padres, abuelos y bisabuelos no son dignos de mejor destino. Nuestros compatriotas enterraron en ellos a sus antepasados. ¿Son estos lugares dignos de tal trato? Soloukhin advierte que la destrucción de iglesias no está lejos de la profanación de tumbas. El escritor afirma que al destruir los monumentos del pasado, perdemos nuestra apariencia humana.

Argumento 2

En otra obra de V. Soloukhin, "Cartas del Museo Ruso", el autor analiza la reconstrucción de Moscú, recordando que en el lugar de los monumentos históricos más grandes y valiosos de la arquitectura, ahora hay vacíos, construcción inacabada o incompleta. Rechazando el pasado, prácticamente ponemos fin a nuestro futuro feliz, pues con él desaparece la experiencia acumulada por generaciones.

Conclusión

Destruyendo los monumentos del pasado, nuestro patrimonio cultural, nuestra arquitectura histórica, cortamos nuestras raíces históricas, destruimos la memoria del pasado.

Es en el pasado que una persona encuentra una fuente para la formación de la conciencia, la búsqueda de su lugar en el mundo y la sociedad. Con la pérdida de memoria, se pierden todos los lazos sociales. Es una cierta experiencia de vida, conciencia de los hechos vividos.

que es la memoria historica

Implica la preservación de la experiencia histórica y social. Depende directamente de cuán cuidadosamente una familia, ciudad, país trate las tradiciones.. Un ensayo sobre este problema a menudo se encuentra en las tareas de prueba en literatura en el grado 11. Prestemos un poco de atención a este tema.

La secuencia de formación de la memoria histórica.

La memoria histórica tiene varias etapas de formación. Después de un tiempo, la gente se olvida de lo que pasó. La vida presenta constantemente nuevos episodios llenos de emociones e impresiones inusuales. Además, los eventos de años pasados ​​​​a menudo se distorsionan en artículos y ficción, los autores no solo cambian su significado, sino que también modifican el curso de la batalla, la disposición de las fuerzas. Hay un problema de memoria histórica. Cada autor da sus propios argumentos de vida, teniendo en cuenta la visión personal del pasado histórico descrito. Debido a la diferente interpretación de un evento, los habitantes tienen la oportunidad de sacar sus propias conclusiones. Por supuesto, para fundamentar su idea, necesitará argumentos. El problema de la memoria histórica existe en una sociedad privada de la libertad de expresión. La censura total conduce a una distorsión de los hechos reales, presentándolos al público en general solo en la perspectiva correcta. La verdadera memoria sólo puede vivir y desarrollarse en una sociedad democrática. Para que la información pase a las siguientes generaciones sin distorsiones visibles, es importante poder comparar eventos que ocurren en tiempo real con hechos de una vida pasada.

Condiciones para la formación de la memoria histórica

Los argumentos sobre el tema "El problema de la memoria histórica" ​​se pueden encontrar en muchas obras de los clásicos. Para que la sociedad se desarrolle, es importante analizar la experiencia de los ancestros, hacer un “trabajo sobre los errores”, utilizar el grano racional que tuvieron las generaciones pasadas.

"Pizarras negras" de V. Soloukhin

¿Cuál es el principal problema de la memoria histórica? Considere los argumentos de la literatura sobre el ejemplo de este trabajo. El autor narra el saqueo de una iglesia en su pueblo natal. Hay una entrega de libros únicos como papel de desecho, las cajas están hechas de íconos invaluables. Se está organizando un taller de carpintería justo en la iglesia de Stavrovo. En otro, se está abriendo una estación de máquinas y tractores. Aquí vienen camiones, tractores de oruga, almacenan barriles de combustible. El autor dice amargamente que ni un granero ni una grúa pueden reemplazar al Kremlin de Moscú. Es imposible tener una casa de descanso en un edificio del monasterio en el que se encuentran las tumbas de los parientes de Pushkin, Tolstoi. La obra plantea el problema de la preservación de la memoria histórica. Los argumentos dados por el autor son indiscutibles. No los que murieron, yace bajo las lápidas, necesitan memoria, ¡sino los vivos!

Artículo de D. S. Likhachev

En su artículo “Amor, respeto, saber”, el académico aborda el tema de la profanación del santuario nacional, es decir, habla de la explosión del monumento a Bagration, el héroe de la Guerra Patriótica de 1812. Likhachev plantea el problema de la memoria histórica del pueblo. Los argumentos dados por el autor se refieren al vandalismo en relación con esta obra de arte. Después de todo, el monumento fue la gratitud del pueblo al hermano georgiano, que luchó valientemente por la independencia de Rusia. ¿Quién podría destruir el monumento de hierro? Solo aquellos que no tienen idea de la historia de su país, no aman a la Patria, no están orgullosos de la Patria.

Puntos de vista sobre el patriotismo

¿Qué otros argumentos se pueden hacer? El problema de la memoria histórica se plantea en Cartas del Museo Ruso, escrito por V. Soloukhin. Él dice que, cortando las propias raíces, tratando de absorber una cultura ajena, ajena, una persona pierde su individualidad. Este argumento ruso sobre los problemas de la memoria histórica también es apoyado por otros patriotas rusos. Likhachev desarrolló la "Declaración de Cultura", en la que el autor pide la protección y el apoyo de las tradiciones culturales a nivel internacional. El científico destaca que sin que los ciudadanos conozcan la cultura del pasado, del presente, el Estado no tendrá futuro. Es en la "seguridad espiritual" de la nación donde reside la existencia nacional. Debe haber interacción entre la cultura externa y la interna, solo en este caso la sociedad se elevará siguiendo los pasos del desarrollo histórico.

El problema de la memoria histórica en la literatura del siglo XX

En la literatura del siglo pasado, el lugar central lo ocupó la cuestión de la responsabilidad por las terribles consecuencias del pasado; el problema de la memoria histórica estuvo presente en la obra de muchos autores. Los argumentos de la literatura sirven como evidencia directa de esto. Por ejemplo, A. T. Tvardovsky llamó en su poema "Por el derecho de la memoria" a repensar la triste experiencia del totalitarismo. Anna Akhmatova no pasó por alto este problema en el famoso "Requiem". Ella revela toda la injusticia, la anarquía que reinaba en la sociedad en ese momento y da argumentos de peso. El problema de la memoria histórica también se puede rastrear en el trabajo de AI Solzhenitsyn. Su historia "Un día en la vida de Ivan Denisovich" contiene un veredicto sobre el sistema estatal de esa época, en el que las mentiras y la injusticia se convirtieron en prioridades.

Respeto al patrimonio cultural

El centro de atención son las cuestiones relacionadas con la conservación de los monumentos antiguos. En el duro período posrevolucionario, caracterizado por un cambio en el sistema político, hubo una destrucción generalizada de los viejos valores. Los intelectuales rusos intentaron por todos los medios preservar las reliquias culturales del país. DS Likhachev se opuso al desarrollo de Nevsky Prospekt con edificios típicos de varios pisos. ¿Qué otros argumentos se pueden hacer? El problema de la memoria histórica también fue abordado por los cineastas rusos. Con los fondos recaudados por ellos, también se restauró Kuskovo. ¿Cuál es el problema de la memoria histórica de la guerra? Los argumentos de la literatura indican que este tema ha sido relevante en todo momento. COMO. Pushkin dijo que "la falta de respeto por los antepasados ​​es el primer signo de inmoralidad".

El tema de la guerra en la memoria histórica

¿Qué es la memoria histórica? Se puede escribir un ensayo sobre este tema sobre la base del trabajo de Chingiz Aitmatov "Stormy Station". Su héroe mankurt es un hombre que fue privado por la fuerza de su memoria. Se convirtió en un esclavo sin pasado. El mankurt no recuerda ni el nombre ni los padres, es decir, le resulta difícil darse cuenta de sí mismo como persona. El escritor advierte que tal criatura es peligrosa para la sociedad social.

Antes del Día de la Victoria, se realizaron preguntas entre los jóvenes sobre las fechas de inicio y fin de la Gran Guerra Patria, batallas importantes, líderes militares. Las respuestas recibidas fueron deprimentes. Muchos muchachos no tienen idea ni de la fecha del inicio de la guerra, ni del enemigo de la URSS, nunca han oído hablar de G.K. Zhukov, la Batalla de Stalingrado. La encuesta mostró cuán relevante es el problema de la memoria histórica de la guerra. Los argumentos de los "reformadores" del currículo del curso de historia en la escuela, que redujeron el número de horas dedicadas al estudio de la Gran Guerra Patria, están asociados a la sobrecarga de estudiantes.

Este enfoque ha llevado a que la generación moderna olvide el pasado, por lo tanto, fechas importantes en la historia del país no se transmitirán a la siguiente generación. Si no respetas tu historia, no honras a tus propios antepasados, la memoria histórica se pierde. El ensayo para aprobar con éxito el examen se puede argumentar con las palabras del clásico ruso A.P. Chekhov. Señaló que para la libertad, una persona necesita todo el mundo. Pero sin un propósito, su existencia carecerá por completo de sentido. Considerando los argumentos al problema de la memoria histórica (USO), es importante señalar que existen fines falsos que no crean, sino que destruyen. Por ejemplo, el héroe de la historia "Gooseberry" soñaba con comprar su propia propiedad y plantar allí grosellas. El objetivo que se había propuesto lo absorbía por completo. Pero, al alcanzarlo, perdió su forma humana. El autor señala que su héroe "se ha vuelto corpulento, flácido ... - solo mira, gruñerá en una manta".

La historia de I. Bunin "El caballero de San Francisco" muestra el destino de un hombre que sirvió a valores falsos. El héroe adoraba la riqueza como un dios. Después de la muerte del millonario estadounidense, resultó que la verdadera felicidad se le había escapado.

La búsqueda del significado de la vida, la conciencia de la conexión con los antepasados ​​logró mostrarse a I. A. Goncharov en la imagen de Oblomov. Soñaba con hacer su vida diferente, pero sus deseos no se traducían en realidad, no tenía fuerzas suficientes.

Al escribir un ensayo sobre el tema "El problema de la memoria histórica de la guerra" en el Examen de Estado Unificado, se pueden citar argumentos del trabajo de Nekrasov "En las trincheras de Stalingrado". El autor muestra la vida real de los "boxeadores de penaltis" que están dispuestos a defender la independencia de la Patria a costa de sus vidas.

Argumentos para redactar el examen en el idioma ruso.

Para obtener una buena puntuación en un ensayo, un graduado debe argumentar su posición utilizando obras literarias. En la obra de teatro de M. Gorky "En el fondo", el autor demostró el problema de las personas "antiguas" que han perdido la fuerza para luchar por sus propios intereses. Se dan cuenta de que es imposible vivir de la forma en que lo hacen, y que es necesario cambiar algo, pero no planean hacer nada al respecto. La acción de esta obra comienza en una pensión, y allí termina. No se trata de ningún recuerdo, orgullo por sus antepasados, los héroes de la obra ni siquiera piensan en ello.

Algunos tratan de hablar de patriotismo mientras están acostados en el sofá, mientras que otros, sin escatimar esfuerzos y tiempo, traen beneficios reales a su país. Cuando se habla de memoria histórica, no se puede ignorar la asombrosa historia de M. Sholokhov "El destino de un hombre". Cuenta el trágico destino de un simple soldado que perdió a sus familiares durante la guerra. Habiendo conocido a un niño huérfano, se llama a sí mismo su padre. ¿Qué indica esta acción? Una persona común que ha pasado por el dolor de la pérdida está tratando de resistirse al destino. El amor no se ha extinguido en él y quiere dárselo a un niño pequeño. Es el deseo de hacer el bien lo que le da al soldado la fuerza para vivir, pase lo que pase. El héroe de la historia de Chéjov "El hombre en el caso" habla de "personas que están satisfechas consigo mismas". Teniendo pequeños intereses de propiedad, tratando de distanciarse de los problemas de otras personas, son absolutamente indiferentes a los problemas de otras personas. El autor nota el empobrecimiento espiritual de los héroes, que se imaginan a sí mismos como "maestros de la vida", pero en realidad son filisteos ordinarios. No tienen amigos de verdad, solo les interesa su propio bienestar. La asistencia mutua, la responsabilidad por otra persona se expresa claramente en el trabajo de B. Vasiliev "Los amaneceres aquí son tranquilos ...". Todos los pupilos del Capitán Vaskov no solo luchan juntos por la libertad de la Patria, sino que viven de acuerdo con las leyes humanas. En la novela de Simonov Los vivos y los muertos, Sintsov saca a un camarada del campo de batalla sobre sí mismo. Todos los argumentos dados desde diferentes ayudan a comprender la esencia de la memoria histórica, la importancia de la posibilidad de su preservación, transmisión a otras generaciones.

Conclusión

Al felicitar cualquier día festivo, suenan los deseos de un cielo pacífico sobre su cabeza. ¿Qué indica esto? El hecho de que la memoria histórica de las duras pruebas de la guerra se transmita de generación en generación. ¡Guerra! Solo hay cinco letras en esta palabra, pero inmediatamente hay una asociación con el sufrimiento, las lágrimas, un mar de sangre, la muerte de los seres queridos. Desafortunadamente, siempre ha habido guerras en el planeta. Los gemidos de las mujeres, el llanto de los niños, los ecos de la guerra deberían ser familiares para las generaciones más jóvenes a partir de largometrajes y obras literarias. No debemos olvidarnos de esas terribles pruebas que sucedieron al pueblo ruso. A principios del siglo XIX, Rusia participó en la Guerra Patriótica de 1812. Para que la memoria histórica de esos eventos esté viva, los escritores rusos en sus obras intentaron transmitir las características de esa época. Tolstoi en la novela "Guerra y paz" mostró el patriotismo de la gente, su disposición a dar la vida por la Patria. Leyendo poemas, cuentos, novelas sobre la Guerra Partisana, los jóvenes rusos tienen la oportunidad de "visitar los campos de batalla", sentir la atmósfera que prevaleció en ese período histórico. En "Cuentos de Sebastopol", Tolstoi habla sobre el heroísmo de Sebastopol, que se muestra en 1855. Los eventos son descritos por el autor de manera tan confiable que uno tiene la impresión de que él mismo fue testigo presencial de esa batalla. El coraje del espíritu, la fuerza de voluntad única, el asombroso patriotismo de los habitantes de la ciudad son dignos de recordar. Tolstoy asocia la guerra con la violencia, el dolor, la suciedad, el sufrimiento, la muerte. Al describir la heroica defensa de Sebastopol en 1854-1855, enfatiza la fuerza del espíritu del pueblo ruso. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov y otros escritores soviéticos dedicaron muchas de sus obras a las batallas de la Gran Guerra Patria. Durante este período difícil para el país, las mujeres trabajaron y lucharon en igualdad de condiciones con los hombres, incluso los niños hicieron todo lo que estuvo a su alcance.

A costa de sus vidas, intentaron acercar la victoria, para preservar la independencia del país. La memoria histórica ayuda a conservar en el más mínimo detalle la información sobre la gesta heroica de todos los soldados y civiles. Si se pierde la conexión con el pasado, el país perderá su independencia. ¡Esto no debe permitirse!