La imagen de Rusia en el poema N. V.

Interés en el trabajo de Gogol sin cesar hasta el día de hoy. Probablemente la razón es que Gogol pudo mostrar más completamente los rasgos de carácter de una persona rusa y la belleza de Rusia. En el artículo "Cuál es, finalmente, la esencia de la poesía rusa y cuál es su peculiaridad", iniciado incluso antes de "Dead Souls", Gogol escribió: "Nuestra poesía no nos ha expresado completamente a la persona rusa, no en la forma en que debe ser, no en la realidad en la que es. Aquí se perfila el problema que iba a resolver Gogol en Dead Souls.

En el poema Gogol dibuja dos mundos opuestos: por un lado, se muestra la Rusia real con su injusticia, avaricia y robo, por otro lado, una imagen ideal de una futura Rusia justa y grande. Esta imagen se presenta principalmente en las digresiones y reflexiones líricas del propio escritor. "Dead Souls" comienza con una descripción de la vida de la ciudad, bocetos de imágenes de la ciudad y una descripción de la sociedad burocrática. Cinco capítulos del poema están dedicados a la imagen de los funcionarios, cinco, a los terratenientes y uno, a la biografía de Chichikov. Como resultado, se recrea una imagen general de Rusia con una gran cantidad de actores de diferentes posiciones y condiciones, que Gogol arrebata a la masa general, porque además de funcionarios y terratenientes, Gogol también describe a otros residentes urbanos y rurales: burgueses. , sirvientes, campesinos. Todo esto se suma a un panorama complejo de la vida de Rusia, su presente.

Los representantes típicos de este presente en el poema son el terrateniente mal administrado, el Korobochka mezquino y "cabeza de garrote", el descuidado quemador de vida Nozdryov, el tacaño Sobakevich y el avaro Plyushkin. Gogol con maliciosa ironía muestra el vacío espiritual y la estrechez de miras, la estupidez y la codicia de estos degenerados terratenientes-dueños de almas. A estas personas les queda tan poca humanidad que se les puede llamar completamente "agujeros en la humanidad". El mundo de "Dead Souls" es terrible, repugnante e inmoral. Este es un mundo desprovisto de valores espirituales. Los terratenientes, la gente del pueblo de la ciudad de provincia no son sus únicos representantes. Los campesinos también viven en este mundo.

Pero Gogol de ninguna manera se inclina a idealizarlos. Recordemos el comienzo del poema, cuando Chichikov entró en la ciudad. Dos campesinos, al examinar el britzka, determinaron que una rueda estaba averiada y Chichikov no iría muy lejos.

Gogol no ocultó el hecho de que los campesinos estaban parados cerca de la taberna. El tío Mityai y el tío Minyay, el siervo Manilova, que pide trabajo y va a beber él mismo, se muestran como estúpidos en el poema. La niña Pelageya no sabe distinguir dónde está la derecha, dónde está la izquierda.

Pro-shka y Mavra están oprimidos e intimidados. Gogol no los culpa, sino que se ríe de ellos con buen humor. describiendo el cochero Selifan y el lacayo Petrushka, los sirvientes del patio de Chichikov, el autor muestra amabilidad y comprensión. A Petrushka le embarga la pasión por la lectura, aunque le atrae más no lo que lee, sino el proceso de lectura en sí, ya que de las letras “siempre sale alguna palabra, que a veces el diablo sabe lo que significa. " No vemos una gran espiritualidad y moralidad en Selifan y Petrushka, pero ya difieren del tío Mityai y el tío Minya. Al revelar la imagen de Selifan, Gogol muestra el alma del campesino ruso y trata de comprender esta alma.

Recordemos lo que dice sobre el significado de rascarse la nuca entre el pueblo ruso: “¿Qué significaba este rascarse? y ¿qué significa de todos modos? ¿Es molestia que la reunión planeada para mañana con su hermano no funcionó ...

o ya ha comenzado un amor abundante en un nuevo lugar ... ¿O es simplemente una pena dejar un lugar cálido en la cocina de una gente bajo un abrigo de piel de oveja, para arrastrar nuevamente a través de la lluvia y el aguanieve y todo tipo de desgracias en el camino? Portavoz de un futuro ideal Rusia es Rusia, descrita en digresiones. El pueblo también está representado aquí.

Que este pueblo esté formado por "almas muertas", pero tiene una mente viva y viva, es un pueblo "lleno de las habilidades creativas del alma ...". Fue entre esas personas que podría aparecer un "pájaro troika", que es fácilmente controlado por un cochero. Este, por ejemplo, es un hombre inteligente de Yaroslavl que "con un hacha y un cincel" hizo un equipo milagroso. Chichikov lo compró a él y a otros campesinos muertos.

Reescribiéndolas, dibuja en su imaginación su vida terrena: “¡Padres míos, cuántos de vosotros estáis metidos aquí! ¿Qué han estado haciendo ustedes, mis corazones, en su vida?” Los campesinos muertos en el poema se oponen a los campesinos vivos con su pobre mundo interior. Están dotados de rasgos fabulosos y heroicos. Al vender al carpintero Stepan, el terrateniente Sobakevich lo describe de esta manera: “Después de todo, ¡qué fuerza era! Si hubiera servido en la guardia, Dios sabe lo que le habrían dado, tres arshins y una versta de altura. imagen de la gente en el poema de Gogol se convierte gradualmente en la imagen de Rusia.

Aquí, también, uno puede ver la oposición de la Rusia real a la futura Rusia ideal. Al comienzo del capítulo once, Gogol da una descripción de Rusia: “¡Rus! Rus! Te veo ... "y" ¡Qué extraño, y seductor, y porte, y maravilloso en la palabra: el camino! Pero estas dos divagaciones líricas son desgarradas por las frases: "¡Espera, espera, tonto!" Chichikov le gritó a Selifan.

“¡Aquí estoy con tu espada ancha! gritó un mensajero con un bigote arshin galopando hacia. "No ves, duende desgarra tu alma: un carruaje estatal" En digresiones líricas, el autor se refiere a la "inmensa extensión", "poderoso espacio" de la tierra rusa. En el último capítulo del poema, la britzka de Chichikov, la troika rusa se convierte en una imagen simbólica de Rusia, lanzándose rápidamente hacia una distancia desconocida. Gogol, siendo un patriota, cree en un futuro brillante y feliz para la Patria. La Rusia de Gogol en el futuro es un país grande y poderoso.

Muchas imágenes representadas por Gogol se desarrollan en el contexto de la realidad rusa. Se puede discutir quién es el personaje principal del libro: Chichikov o las almas muertas de los terratenientes. Pero todos están de acuerdo en que la imagen de Rusia en el poema "Almas muertas" es central y conecta, lo que ayuda a comprender la esencia del carácter ruso.

Imagen de Rusia

El gran clásico al que se le ocurrió la idea quería mostrar la vida rusa ideal en el interior. Pero la idea se ha expandido. Gogol no pudo pintar la vida cotidiana de los terratenientes y funcionarios. Los colores ideales se desvanecieron en el fondo y las realidades grises flotaron. Esto es precisamente lo que puede explicar el estado de ánimo de Pushkin durante la lectura del poema por parte del autor. Tristeza y pesadez llenaron el alma del poeta. Rusia apareció ante los lectores de galerías de vicios: tacañería, pereza, gula. Cada imagen se complementó con el siguiente personaje y pasó a ser colectiva:

• Manilov soñador;
• caja tacaña;
• Nozdrev rampante;
• Sobakevich sombrío;
• Codicioso Plushkin.

Rusia ha dado a luz a personas terribles que tienen poder sobre los demás, pero no quieren crear nada. Todos crecieron como buenas personas, pero la sociedad los ayudó a endurecer sus almas y degradarse como individuos.

El romanticismo bonachón de Manilov se convierte en el vacío de un soñador perezoso, descuidado y estúpido. Construir proyectores poco realistas, sentado en un cenador desolado, es todo lo que puede.

El ahorro y la practicidad de Korobochka redujeron su mente a una aburrida búsqueda de ganancias. Se convirtió en una vieja estúpida que no piensa en el tema del comercio. Lo principal es vender.

El coraje de Nozdryov es reemplazado por ignorancia, embriaguez y despilfarro. Miente audazmente, es grosero y pelea, pero huye cobardemente de resolver los problemas reales.

El hecho de que Bogatyr se convirtiera en Sobakevich se convirtió en rudeza, la fuerza de carácter se transformó en insensibilidad del alma y la franqueza se convirtió en sospecha.

La frugalidad de Plyushkin se convirtió en inmoralidad. No se da cuenta de las personas cercanas a él, rechaza a los niños y no se regocija con sus nietos.

Estas imágenes forman la base de la sátira de la Rusia servil. Rusia sin vida está esperando cambios, esperando nuevas clases sociales, ideas interesantes.

Amor por Rusia

"¡Rus, Rus! Te veo desde mi maravillosa, hermosa lejanía, te veo"

Las palabras del gran clásico brillan con amor por la patria. El escritor parece interrumpir deliberadamente las historias de los terratenientes con digresiones líricas. Los discursos sobre el destino de Rusia están atravesados ​​por la fe en su futuro feliz. La imagen de un pájaro, una troika volando en la distancia, es un símbolo de la Rusia real. Ella corre por delante de todos, le dan paso y la evitan, temiendo convertirse en un obstáculo.

El autor perfecciona cada palabra que caracteriza a Rusia: chispeante, maravillosa, desconocida. La belleza de la naturaleza, el rápido alboroto de los colores se opone al estancamiento de la vida en las haciendas de los nobles sin alma. La laboriosidad de los campesinos, su talento y amor por la libertad se describen con deleite. Gogol cree que el campesino ruso es capaz de inventar algo que lleve al país por un nuevo camino.

Rusia, ¿adónde vas?"

Pero no puede responder a las preguntas que él mismo plantea. Las contradicciones de la vida llevan al escritor a un callejón sin salida. No ve una solución en la revolución, no espera la iluminación. Hay pensamientos sobre un esposo valiente y una niña desinteresada, pero el autor no puede decir exactamente a quién necesita Rusia. Quizás las respuestas estaban en la continuación del poema, entonces ¿por qué quemarlo? Gogol dejó al lector el derecho de elegir el camino del desarrollo de la patria. Que cada uno razone y construya la vida de los personajes principales del poema. Alguien les permitirá renacer, y alguien les negará incluso continuar con su modo de existencia elegido.

Dos almas se unen en la imagen de Rusia: los muertos y los vivos. La mente viva y vivaz del trabajador, guerrero y héroe ruso gana la cima. "Morir" y volverse débiles y débiles de voluntad, perezosos, groseros y derrochadores. Deje que hoy todavía esclavicen y gobiernen, pero un futuro brillante está cerca, ya está en el aire. Gogol cree que la niebla pronto se disipará y se abrirá un amplio camino hacia la felicidad. Rusia se levantará de nuevo y obligará a todos sus habitantes a cambiar.

Colección de obras: La imagen de Rusia en el poema de N. V. Gogol "Dead Souls"

"Dead Souls" es el pináculo en el trabajo de N. V. Gogol. En el poema, el autor hizo profundos descubrimientos artísticos y generalizaciones. El concepto ideológico del trabajo se basa en los pensamientos del escritor sobre la gente y el futuro de Rusia. Rusia es conectado con el tema de la gente. En el trabajo, se crea una imagen colectiva colectiva de la gente.

Llamando junto con Chichikov a las propiedades de los terratenientes, el lector puede sacar ciertas conclusiones sobre la situación de los campesinos. Frente a la mirada del héroe, “chozas de troncos grises” desfilaron y las figuras de dos mujeres arrastrando “troncos rotos” animaron la vista. Los campesinos de Plyushkin viven en una pobreza aún más terrible: "... el tronco de las cabañas era oscuro y viejo; muchos techos volaron como un colador ... Las ventanas de las cabañas no tenían vidrio, otras estaban tapadas con un trapo o zipun ..." El que "alimenta mal a la gente", Ellos "se están muriendo como moscas", muchos están bebiendo o están huyendo. Los campesinos también tienen dificultades para vivir cerca del kulak de Sobakevich y Korobochka tacaño. "perdido" el tercer año al arcipreste "dos niñas por cien rublos cada una". Otro detalle: la niña Pelageya de la casa noble de once años, enviada por Korobochka para mostrarle el camino a Selifan, no sabe dónde está el derecho, dónde está el la izquierda es. Este niño crece como la mala hierba. La caja muestra preocupación por la niña, pero nada más que por la cosa: "... solo mira: no la traigas, los comerciantes ya me trajeron una".

Los terratenientes representados en el poema no son villanos, sino gente común y corriente típica de este ambiente, pero tienen almas. Para ellos, un siervo no es un hombre, sino un esclavo. Gogol muestra la indefensión del campesino ante la arbitrariedad de los terratenientes. El dueño de la servidumbre controla el destino de una persona, puede venderla o comprarla: viva o incluso muerta. Así, Gogol crea una imagen generalizada del pueblo ruso, mostrando cuántas desgracias le esperan: malas cosechas, enfermedades, incendios, el poder de los terratenientes, económico y mal administrado, tacaño y celoso.

La servidumbre tiene un efecto destructivo sobre el pueblo trabajador. Los campesinos parecen aburrida humildad, indiferencia a su propio destino. El poema muestra a los hombres oprimidos, el tío Mityai y el tío Minyay, Proshka empujado por Plyushkin con enormes botas, la estúpida niña Pelageya, los borrachos y los perezosos Petrushka y Selifan. El autor se solidariza con la difícil situación de los campesinos. No guardó silencio sobre los disturbios populares. Los funcionarios y Plyushkin recordaron cómo recientemente, por la adicción del asesor Dobryazhkin a las mujeres y niñas de la aldea, los campesinos estatales de las aldeas de la arrogancia de Vshivaya y Zadirailovo acabaron con la policía de Zemstvo de la faz de la tierra. La sociedad provincial está muy preocupada ante la idea de la posibilidad de una rebelión de los inquietos campesinos de Chichikov durante su reasentamiento en la región de Kherson.

En la imagen generalizada del pueblo, el autor destaca figuras pintorescas y destinos luminosos o trágicos. Los pensamientos del autor sobre los campesinos que ya no viven en la tierra se ponen en boca de Chichikov. Por primera vez en el poema, se muestran personas realmente vivas, pero la cruel ironía del destino radica en el hecho de que ya están enterrados en el suelo. Los muertos han cambiado de lugar con los vivos. En la lista de Sobakevich, se anotan en detalle los méritos, se enumeran las profesiones; cada campesino tiene lo suyo, lo suyo. Cork Stepan, carpintero, "vino por toda la provincia con un tapón detrás del cinturón y botas al hombro". Maxim Telyatnikov, zapatero, "estudió con un alemán... sería un milagro, no un zapatero", y cosió botas de cuero podrido, y la tienda se quedó vacía, y se fue a "beber y revolcarse en las calles". Mikheev, el cochero, es un artesano popular. Hizo carruajes duraderos que eran famosos en todo el distrito.

En la imaginación de Chichikov, resucitan personas jóvenes, saludables, trabajadoras y talentosas que fallecieron en la flor de la vida. La generalización del autor suena con amargo pesar: "¡Oh, el pueblo ruso! ¡No le gusta morir de muerte natural!" Los destinos rotos de los campesinos fugitivos no pueden sino despertar simpatía... Algunos de ellos trabajan en las cárceles, alguien se inclinó hacia los transportadores de barcazas y arrastra una correa "bajo una canción interminable, como Rusia".

Así, Gogol, entre los vivos y los muertos, encuentra la encarnación de varias cualidades del carácter ruso. Su patria es la Rusia popular y no la burocrática local. En la parte lírica de "Dead Souls", el autor crea imágenes y motivos simbólicos abstractos que reflejan sus pensamientos sobre el presente y el futuro de Rusia: "una palabra rusa adecuada", "camino milagroso", "Mi Rusia", "pájaro troika". ". El autor admira la precisión de la palabra rusa: "¡El pueblo ruso se expresa con fuerza! y si recompensa a alguien con una palabra, irá a su familia y descendencia ... ”La precisión de las expresiones refleja la mente viva y viva de un campesino ruso que puede describir un fenómeno o una persona con una línea. Este asombroso don de la gente se refleja en los proverbios y dichos creados por ellos. En su digresión lírica, Gogol parafrasea uno de estos proverbios: "Pronunciado correctamente, como la escritura, no se corta con un hacha". El autor está convencido de que el pueblo ruso no tiene igual en términos de poder creativo. Su folclore refleja uno de las principales cualidades de una persona rusa - sinceridad Una palabra viva y bien dirigida de un campesino brota "desde el fondo del corazón".

La imagen de Rusia en las digresiones del autor está impregnada de patetismo lírico. El autor crea una imagen ideal, sublime, que atrae con un “poder secreto.” No en balde habla del “maravilloso, bello lejano” desde el que mira a Rusia. Esta es una distancia épica, la distancia del "espacio poderoso": "¡u! ¡Qué brillante, maravillosa, desconocida distancia a la tierra! ¡Rusia! ..” Los epítetos brillantes transmiten la idea de la belleza asombrosa y única de Rusia. Al autor también le llama la atención la distancia del tiempo histórico. Las preguntas retóricas contienen afirmaciones sobre la singularidad del mundo ruso: "¿Qué profetiza esta vasta extensión? ¿No es aquí, en ti, que nace un pensamiento infinito cuando tú mismo eres infinito? Los héroes representados en la narración de las aventuras de Chichikov carecen de cualidades épicas, no son héroes, sino personas comunes con sus debilidades y vicios. En la imagen épica de Rusia creada por el autor, no hay lugar para ellos: desaparecen, al igual que "insignias de puntos, sobresalen discretamente entre las ciudades bajas de las llanuras".

Al final del poema, Gogol crea un himno al camino, un himno al movimiento: la fuente de "ideas maravillosas, sueños poéticos", "impresiones maravillosas". "Rus-troika" es una imagen simbólica de gran capacidad. El autor está convencido de que Rusia tiene un gran futuro. La pregunta retórica dirigida a Rusia está impregnada de la creencia de que el camino del país es el camino hacia la luz, el milagro, el renacimiento: "Rus, ¿adónde vas corriendo? Rusia-troika se eleva a otra dimensión: "los caballos en un torbellino, los radios de las ruedas se mezclan en un círculo suave" "y todo se precipita inspirado por Dios". El autor cree que Rusia-troika está volando por el camino de la transformación espiritual, que en el futuro habrá personas reales, "virtuosas", almas vivientes capaces de salvar al país.

El pináculo del trabajo de N.V. Gogol es el poema "Almas muertas", en el que el gran escritor ruso describe con sinceridad la vida de Rusia en los años 30 del siglo XIX. ¿Por qué Gogol llamó a su obra poema? Por lo general, un poema significa una gran obra poética con una trama narrativa o lírica. Sin embargo, tenemos ante nosotros una obra en prosa del género de una novela de viajes.

El hecho es que la intención del escritor no se realizó por completo: la segunda parte del libro se conservó parcialmente y la tercera nunca se escribió. La obra terminada, según la intención del autor, debía ser correlacionada con la Divina Comedia de Dante. Se suponía que las tres partes de "Dead Souls" correspondían a las tres partes del poema de Dante: "Infierno", "Purgatorio", "Paraíso". En la primera parte se presentan los círculos del infierno ruso, y en otras partes el lector debería haber visto la purificación moral de Chichikov y otros héroes.

Gogol esperaba que con su poema realmente ayudara a la "resurrección" del pueblo ruso. Tal tarea requería una forma especial de expresión. En efecto, ya algunos fragmentos del primer volumen están dotados de un alto contenido épico. Entonces, la troika, en la que Chichikov abandona la ciudad de NN, se transforma imperceptiblemente en una "troika de pájaros", y luego se convierte en una metáfora de toda Rusia. El autor, junto con el lector, parece despegar muy por encima del suelo y desde allí contemplar todo lo que sucede. Tras el moho de la forma de vida osificada, el movimiento, el espacio, una sensación de aire aparecen en el poema.

Al mismo tiempo, el movimiento en sí se llama "milagro de Dios", y la Rusia apresurada se conoce como "inspirada por Dios". La fuerza del movimiento va en aumento, y el escritor exclama: “¡Oh, caballos, caballos, qué caballos! ¿Se sientan torbellinos en tus melenas? ¿Un oído sensible arde en cada vena tuya? .. ”Rus, ¿a dónde vas corriendo? Da una respuesta. No da respuesta. Una campana se llena de un sonido maravilloso; el aire desgarrado retumba y se hace viento; todo lo que hay en la tierra pasa volando y, mirando de reojo, se hace a un lado y da paso a otros pueblos y estados.

Ahora queda claro por qué Chichikov actúa como un "amante de la conducción rápida". Era él quien, según el plan de Gogol, debía renacer espiritualmente en el próximo libro, fusionarse en alma con Rusia. En general, la idea de "viajar por toda Rusia con el héroe y presentar una gran variedad de personajes" hizo posible que el escritor construyera la composición del poema de una manera especial. Gogol muestra todos los estratos sociales de Rusia: funcionarios, propietarios de siervos y gente común rusa.

La imagen del pueblo ruso simple está indisolublemente unida en el poema con la imagen de la Patria. Los campesinos rusos están en la posición de esclavos. Los señores pueden venderlos, cambiarlos; cómo un campesino ruso valora una simple mercancía. Los terratenientes no ven siervos en las personas. La caja le dice a Chichikov: “Quizás te dé una niña, ella conoce el camino de mí, ¡solo mira! no la traigas, los mercaderes ya me trajeron una.” La anfitriona tiene miedo de perder parte de su hogar, sin pensar en absoluto en el alma humana. Incluso un campesino muerto se convierte en sujeto de compra y venta, en un medio de ganancia. El pueblo ruso se muere de hambre, de epidemias y de la arbitrariedad de los terratenientes.

El escritor habla en sentido figurado de la opresión de la gente: "El capitán de policía, aunque no vaya él mismo, sino que solo envíe una gorra a su lugar, entonces esta gorra sola llevará a los campesinos a su mismo lugar de residencia".

El ingenio y el ingenio se enfatizan en la imagen de Yeremey Sorokoplekhin, quien "comerció en Moscú, trajo quinientos rublos cada cuota". Los propios caballeros reconocen la eficiencia de los campesinos comunes: "Envíenlo incluso a Kamchatka, den solo mitones cálidos, batirá palmas, un hacha en sus manos, y se fue a cortar una nueva choza". El amor por el pueblo trabajador, el sostén campesino se escucha en la palabra de cada autor. Gogol escribe con gran ternura sobre el "ágil campesino de Yaroslavl" que reunió a la troika rusa, sobre la "gente enérgica", la "mente rusa enérgica".

El llamado mundo central requiere una atención especial. Él se funde imperceptiblemente en la narración desde el comienzo del poema, pero su historia no suele entrar en contacto con él. Al principio, es casi invisible, pero luego, junto con el desarrollo de la trama, se revela la descripción de este mundo. Al final del primer volumen, la descripción se convierte en un himno a toda Rusia. Gogol compara en sentido figurado a Rusia "con una troika viva e imbatible" que se precipita hacia adelante.

Una persona rusa sabe cómo utilizar notablemente la riqueza del idioma nacional. “¡El pueblo ruso se está expresando con fuerza!” - exclama Gogol, diciendo que no hay palabra en otros idiomas, "que sería tan audaz, inteligente, que saldría del corazón, herviría y temblaría tan vívidamente, como una palabra rusa bien pronunciada".

Sin embargo, todos los talentos y virtudes del sencillo pueblo ruso desencadenaron fuertemente su difícil situación. “¡Oh, el pueblo ruso! ¡No le gusta morir de muerte natural! - Argumenta Chichikov, repasando las interminables listas de campesinos muertos. El presente veraz y sombrío de los campesinos rusos fue pintado por Gogol en su inolvidable poema.

Pero el gran escritor realista siempre estuvo seguro de que la vida en Rusia cambiaría. Se volverá más brillante y más feliz. N. A. Nekrasov habló sobre Gogol: "Predica el amor con una palabra hostil de negación".

Como verdadero patriota de su país, Nikolai Vasilyevich Gogol deseaba apasionadamente ver feliz al pueblo ruso, flagelando a la Rusia contemporánea con su risa devastadora en su maravillosa obra. Negó a la Rusia feudal con sus "almas muertas" y expresó la esperanza de que el futuro de la amada Patria no esté con los terratenientes o los "caballeros del centavo", sino con el guardián de oportunidades sin precedentes: el gran pueblo ruso.

"Dead Souls": el pináculo en el trabajo de N.V. Gogol. En el poema, el autor hizo profundos descubrimientos artísticos y generalizaciones. El concepto ideológico de la obra se basa en los pensamientos del escritor sobre la gente y sobre el futuro de Rusia. Para Gogol, como para muchos otros escritores, el tema de Rusia está conectado con el tema del pueblo. El trabajo crea una imagen colectiva colectiva de las personas. Llamando junto con Chichikov a las propiedades de los terratenientes, el lector puede sacar ciertas conclusiones sobre la situación de los campesinos. En los ojos de Manilov, el héroe destelló "chozas de troncos grises" y avivó la apariencia de las figuras de dos mujeres que arrastraban "troncos rotos". Los campesinos de Plyushkin viven en una pobreza aún más terrible: “... el tronco en las cabañas era oscuro y viejo; muchos techos reventaron como un colador… Las ventanas de las chozas estaban sin vidrio, otras tapadas con trapo o zipun…” El que “alimenta mal a la gente” y “mueren como moscas”, muchos se vuelven borrachos o están huyendo. Con el puño Sobakevich y el tacaño Korobochka, los campesinos también tienen una vida dura. El pueblo del terrateniente es una fuente de miel, manteca de cerdo, cáñamo, que vende Korobochka. Ella también comercia con los propios campesinos, por lo que "concedió" el tercer año al arcipreste "dos niñas por cien rublos cada una". Un detalle más: la niña Pelageya de la casa noble de once años, enviada por Korobochka para mostrarle el camino a Selifan, no sabe dónde está la derecha, dónde está la izquierda. Este niño está creciendo como la mala hierba. El recuadro muestra preocupación por la niña, pero nada más que por la cosa: "... solo mira: no la traigas, los comerciantes ya me trajeron una". Los terratenientes representados en el poema no son villanos, sino gente común y corriente típica de este ambiente, pero tienen almas. Para ellos, un siervo no es un hombre, sino un esclavo. Gogol muestra la indefensión del campesino ante la arbitrariedad de los terratenientes. El dueño de la servidumbre controla el destino de una persona, puede venderla o comprarla: viva o incluso muerta. Así, Gogol crea una imagen generalizada del pueblo ruso, mostrando cuántas desgracias le esperan: malas cosechas, enfermedades, incendios, el poder de los terratenientes, económico y mal administrado, tacaño y celoso. La servidumbre tiene un efecto destructivo sobre el pueblo trabajador. Los campesinos parecen aburrida humildad, indiferencia a su propio destino. El poema muestra a los hombres oprimidos, el tío Mityai y el tío Minyay, Proshka empujado por Plyushkin con enormes botas, la estúpida niña Pelageya, los borrachos y los perezosos Petrushka y Selifan. El autor se solidariza con la difícil situación de los campesinos. No guardó silencio sobre los disturbios populares. Los funcionarios y Plyushkin recordaron cómo recientemente, por la adicción del asesor Dobryazhkin a las mujeres y niñas de la aldea, los campesinos estatales de las aldeas de la arrogancia de Vshivaya y Zadirailovo acabaron con la policía de Zemstvo de la faz de la tierra. La sociedad provincial está muy preocupada ante la idea de la posibilidad de una rebelión de los inquietos campesinos de Chichikov durante su reasentamiento en la región de Kherson. En la imagen generalizada del pueblo, el autor destaca figuras pintorescas y destinos luminosos o trágicos. Los pensamientos del autor sobre los campesinos que ya no viven en la tierra se ponen en boca de Chichikov. Por primera vez en el poema, se muestran personas realmente vivas, pero la cruel ironía del destino radica en el hecho de que ya están enterrados en el suelo. Los muertos han cambiado de lugar con los vivos. En la lista de Sobakevich, se anotan en detalle los méritos, se enumeran las profesiones; cada campesino tiene su propio carácter, su propio destino. Cork Stepan, carpintero, “recorrió toda la provincia con un tapón al cinto y las botas al hombro”. Maxim Telyatnikov, un zapatero, "estudió con un alemán ... sería un milagro, no un zapatero", y cosió botas de cuero podrido, y la tienda estaba desierta, y él fue "a beber y revolcarse en las calles". ." El fabricante de carros Mikheev es un artesano popular. Hizo carruajes duraderos, que fueron famosos en todo el distrito. En la imaginación de Chichikov, resucitan personas jóvenes, saludables, trabajadoras y talentosas que fallecieron en la flor de la vida. La generalización del autor suena con amargo pesar: “¡Oh, el pueblo ruso! ¡No le gusta morir de muerte natural! Los destinos rotos de los campesinos fugitivos de Plyushkin no pueden sino despertar simpatía. Algunos de ellos trabajan en las prisiones, alguien se inclinó hacia los transportadores de barcazas y arrastra la correa "bajo una canción interminable, como Rusia". Así, Gogol, entre los vivos y los muertos, encuentra la encarnación de varias cualidades del carácter ruso. Su patria es la Rusia popular y no la burocrática local. En la parte lírica de "Dead Souls", el autor crea imágenes y motivos simbólicos abstractos que reflejan sus pensamientos sobre el presente y el futuro de Rusia: "una palabra rusa adecuada", "camino milagroso", "Mi Rusia", "pájaro troika". ". El autor admira la precisión de la palabra rusa: “¡El pueblo ruso se expresa con fuerza! y si recompensa a alguien con una palabra, irá a su familia y descendencia ... ”La precisión de las expresiones refleja la mente viva y viva de un campesino ruso que puede describir un fenómeno o una persona con una línea. Este asombroso don de la gente se refleja en los proverbios y dichos creados por ellos. En su digresión lírica, Gogol parafrasea uno de estos proverbios: "Pronunciado bien, como la escritura, no se corta con un hacha". El autor está convencido de que el poder creativo del pueblo ruso no tiene igual. Su folklore refleja una de las principales cualidades de una persona rusa: la sinceridad. Una palabra animada y certera de un campesino brota "desde el fondo del corazón". La imagen de Rusia en las digresiones del autor está impregnada de patetismo lírico. El autor crea una imagen de un "poder secreto" ideal, sublime y atractivo. No en vano habla del “maravilloso, bello lejano”, desde el que mira a Rusia. Esta es una distancia épica, la distancia del “espacio poderoso”: “¡u! ¡Qué brillante, maravillosa, desconocida distancia a la tierra! ¡Rusia! ..” Los epítetos brillantes transmiten la idea de la belleza asombrosa y única de Rusia. Al autor también le llama la atención la distancia del tiempo histórico. Las preguntas retóricas contienen declaraciones sobre la singularidad del mundo ruso: “¿Qué profetiza esta vasta extensión? ¿No es aquí, en ti, que nace un pensamiento infinito, cuando tú mismo eres sin fin? ¿No hay un héroe para estar aquí cuando hay un lugar donde dar la vuelta y caminar por él? Los héroes representados en la historia de las aventuras de Chichikov carecen de cualidades épicas, no son héroes, sino personas comunes con sus debilidades y vicios. En la imagen épica de Rusia creada por el autor, no hay lugar para ellos: desaparecen, así como “como puntos, íconos, ciudades bajas sobresalen discretamente entre las llanuras”. Al final del poema, Gogol crea un himno al camino, un himno al movimiento: la fuente de "ideas maravillosas, sueños poéticos", "impresiones maravillosas". "Rus-troika" es una imagen simbólica de gran capacidad. El autor está convencido de que Rusia tiene un gran futuro. La pregunta retórica dirigida a Rusia está impregnada de la creencia de que el camino del país es el camino hacia la luz, un milagro, un renacimiento: "Rus, ¿hacia dónde te apresuras?" Rusia-troika se eleva a otra dimensión: "los caballos en un torbellino, los radios de las ruedas se mezclan en un círculo suave" "y todo se precipita inspirado por Dios". El autor cree que Rusia-troika está volando por el camino de la transformación espiritual, que en el futuro habrá personas reales, "virtuosas", almas vivientes capaces de salvar al país.