¿Se puede afirmar inequívocamente que las diferencias ideológicas se encuentran en el centro del conflicto entre Pavel Petrovich y Bazarov? basado en la novela Padres e hijos (Turgenev I. S.)

no puede llegar a hervir.

I. S. Turgenev

En Padres e hijos, el choque no tiene lugar entre las generaciones más viejas y más jóvenes de los Kirsanov y los Bazarov. Ni Arkady Kirsanov ni Evgeny Bazarov entran en conflicto con sus padres. Por "padres" o "generación anterior" nos referimos a personas con puntos de vista sociales obsoletos. Y los "niños", o la "generación más joven", son los partidarios de las nuevas ideas democráticas revolucionarias. La lucha entre estas dos cosmovisiones es el principal conflicto de la novela.

La trama se basa en las crecientes disputas ideológicas entre dos grupos en guerra. El conflicto entre ellos termina, como lo fue en vida, con una ruptura total.

El grupo noble de la novela está representado por los hermanos Kirsanov. El raznochinets-demócrata Yevgeny Bazarov pertenece al campo de los "niños".

Turgenev llamó a Bazarov su "creación favorita", "una expresión de nuestra última modernidad". Su origen se informa con mucha moderación: su padre era médico militar, llevaba una “vida errante”, y su abuelo una vez “araba la tierra”. Eugene creció en un ambiente de trabajo y privaciones; no había nadie que lo educara y enseñara modales.

Desde el primer encuentro, Bazarov se muestra como una persona fuerte y equilibrada que conoce su propio valor y no inclina la cabeza ante los nobles. Su rostro era "largo y delgado ... animado con una sonrisa tranquila y expresaba confianza en sí mismo e inteligencia". Bazarov habla con una "voz perezosa pero valiente", su paso es "firme y rápidamente audaz". La democracia de Bazarov se manifiesta claramente en su discurso; está lleno de proverbios y dichos: “La abuela dijo en dos más”; “No se puede encontrar con fuego durante el día”, “Los muertos no son amigos de los vivos”. Habla sin evasivas, sin forzarse a fingir cortesía. Esto se ve claramente en las evaluaciones que da a las personas del campo hostil: Pavel Petrovich es un "fenómeno arcaico", Nikolai Petrovich es un "compañero amable", pero "un hombre jubilado, se canta su canción". Le dice a Arkady: "Eres un alma tierna, un debilucho".

Turgenev reflejó fielmente el entusiasmo de la juventud democrática por las ciencias naturales. Desarrollar y enriquecer la ciencia es hacia donde se dirigen los intereses del futuro médico. Y siempre trabaja, incluso "no reconoce andar sin meta". Sin embargo, no sólo le atrae la medicina. Bazarov ve su propósito en romper con los viejos órdenes, conceptos e ideas. “Primero necesitas despejar el lugar”, “¡Queremos pelear!” son sus consignas. Quizás Arkady tenga razón, creyendo que Eugene "será famoso", pero "no en el campo de la medicina".

Bazarov es sincero, honesto, seguro de sí mismo: "No comparto las opiniones de nadie, tengo las mías". Él "no toma un solo principio de fe" y se opone a la adoración servil de opiniones y autoridades obsoletas. Bazarov niega todo lo que genera el "estado feo de la sociedad": autocracia, servidumbre y religión. Su odio y su amor son sinceros y profundos. Cuando le vino una pasión "fuerte y pesada", logró vencerla con una difícil victoria.

"Un demócrata hasta la punta de las uñas", Bazarov odia a la nobleza y, a su vez, por parte de los maestros, despierta un sentimiento de hostilidad recíproca. Sus "peleas" con Pavel Petrovich son un reflejo del odio de clase mutuo. Bazarov es ajeno y hostil a la aristocracia de Pavel Petrovich, sus hábitos, modales, ociosidad señorial. A su vez, Pavel Petrovich “había odiado a Bazarov con todas las fuerzas de su alma: lo consideraba orgulloso, descarado, cínico, plebeyo; sospechaba que Bazarov no lo respetaba, que casi lo despreciaba.

Érase una vez, Pavel Petrovich tuvo una carrera militar brillante, pero un amor fallido por una mujer "con una mirada misteriosa" puso toda su vida patas arriba. Se retiró, vagó por tierras extranjeras, luego regresó a Rusia, aburrido, sin hacer nada, y así pasaron diez "años incoloros, estériles y rápidos". Este aristócrata es tan ajeno a la gente que "no sabe cómo hablarles". Mientras habla con los campesinos, "hace una mueca y huele colonia". Solo lee libros y periódicos ingleses, se viste a la manera inglesa, conserva en el pueblo el hábito aristocrático de cambiarse de ropa para el desayuno, el almuerzo y la cena. Dice enfáticamente refinado, anticuado. Hay muchas palabras extranjeras en su discurso que, según Bazarov, "una persona rusa no necesita nada".

El odio por Bazarov lo priva de la moderación necesaria en las disputas, a menudo se pierde y, en lugar de argumentos convincentes, lanza comentarios agudos al enemigo, experimenta una "irritación secreta". Al final, le confiesa a su hermano: “Empiezo a pensar que Bazarov tenía razón cuando me reprochaba la aristocracia... Es suficiente que nos derrumbemos y pensemos en el mundo... es hora de que dejar de lado todo el alboroto. Vive su vida solo en una tierra extranjera. ¡En Rusia, no tiene nada que hacer! material del sitio

Nikolai Petrovich Kirsanov se esfuerza por "estar al día con los requisitos modernos", se preocupa y se preocupa mucho. Es elegido como mediador de paz, "lo llaman rojo". En su hacienda, introduce novedades: no tiene hacienda, sino hacienda, no siervos, sino obreros contratados. Sin embargo, el amable y gentil caballero resulta ser un maestro indefenso: “la economía, recientemente puesta en marcha de una nueva manera, crujió como una rueda sin aceite, se agrietó como muebles hechos en casa hechos de madera en bruto”.

Arkady Kirsanov está fascinado por las ideas de los demócratas raznochintsy, pero por nacimiento, educación y hábitos, se sintió atraído por el entorno de los "padres", a los nidos nobles, donde se sintió genial. Bazarov entiende esto. No pueden ser verdaderos amigos y personas de ideas afines. Al separarse de Arkady, Bazarov le da una descripción exacta: “No fuiste creado para nuestra vida amarga, agria y frijol, no tienes ni descaro ni ira. Eres un buen tipo; pero sigues siendo un barich suave y liberal.

La victoria de Bazarov sobre los "señores feudales", los hermanos Kirsanov, el descrédito de Arkady y la ruptura con él enfatizan la idea principal de la novela, que, según Turgenev, es "el triunfo de la democracia sobre la aristocracia".

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¿Cuál es la esencia del conflicto entre Bazarov y Pavel Petrovich? ¿Es posible afirmar inequívocamente que la base de su conflicto radica y recibió la mejor respuesta?

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Turgenev comenzó a trabajar en la novela a principios de agosto de 1860 y la terminó en julio de 1861. "Padres e hijos" apareció en el libro de febrero de la revista "Russian Messenger" de 1862.
Turgenev basó la novela en el conflicto entre el noble liberalismo y la democracia revolucionaria en el momento de la abolición de la servidumbre.
Siempre ha habido varios desacuerdos entre las generaciones mayores y las más jóvenes. Esto puede explicarse por el hecho de que con el tiempo la situación cambia, afectando la actitud de una persona hacia la vida, la formación de su carácter. A menudo, las personas de la generación anterior no pueden o no quieren comprender las nuevas actitudes y formas de vida. A veces, este malentendido se convierte en enemistad. Es esta enemistad la que podemos ver en las páginas de esta novela.
Pavel Petrovich es un representante típico del noble liberalismo. Es inteligente, honesto, noble a su manera. Pavel Petrovich sigue los viejos principios en todo. La gente lo consideraba un poco seguro de sí mismo, burlón, se distinguía por su notable belleza.
En su juventud, Pavel Petrovich era un funcionario secular, lo llevaban en brazos, también se mimaba un poco. Creo que Pavel Petrovich bien podría llamarse sibarita, es decir, un hombre mimado por el lujo.
Bazarov Turgenev se refiere al número de figuras democráticas revolucionarias. Es inteligente, tiene una buena educación, es aficionado a las ciencias naturales. Bazarov es joven, lleno de energía, se aburre donde no está ocupado con nada. A diferencia de Sitnikov, Bazarov no se avergüenza de su origen.
Cualquiera que sea la conversación entre Pavel Petrovich y Bazarov, casi nunca encuentran un lenguaje común.
Pavel Petrovich respeta a las personas con ciertos principios en la vida, creyendo que solo las personas vacías e inmorales viven sin ellos. Bazarov llama a la palabra "principio" una palabra vacía, extraña e innecesaria.
Sus actitudes hacia el pueblo ruso también son diferentes. Pavel Petrovich reprocha a Bazarov el desprecio por el pueblo, mientras que Eugene afirma: "... ¡bueno, si merece desprecio!" , aunque a menudo enfatiza su conexión con la gente: "Mi abuelo aró la tierra", demuestra que conoce y entiende a la gente mucho mejor que Kirsanov.
Las opiniones de los personajes sobre el arte y la literatura son opuestas. Pavel Petrovich aprueba el trabajo de artistas, escritores y Bazarov con sus frases: “¡Rafael no vale un centavo! ” y “un químico decente es veinte veces más útil que cualquier escritor” derriba a Kirsanov en el acto.
Se pueden encontrar muchos desacuerdos en la conversación entre Bazarov y Pavel Petrovich. Son estas diferencias las que oponen completamente a los personajes entre sí. Basado en ellos, Bazarov se presenta como una persona insensible, grosera con el arte y la literatura, segura de sí misma.
El carácter del héroe se revela completamente solo cuando se encuentra con la prueba del amor.
Pavel Petrovich amó a una mujer toda su vida: la princesa R. Pero la suerte se alejó de él y su vida no funcionó en el amor, aunque el amor fue de gran importancia en su vida.
Bazarov al comienzo de la novela descuida el amor, considerándolo una estupidez, en su opinión, "es mejor ser una piedra en el pavimento que dejar que una mujer se apodere de al menos la punta de su ojo". Y, sin embargo, se enamoró ... El amor por Odintsova despertó el otro lado de Bazarov: un hombre apasionado, amable y gentil, inspirado por el amor. El verdadero carácter de Bazarov se revela en la escena de su muerte. En la muerte se da cuenta de lo que no pudo realizar en vida.
No estoy de acuerdo con Bazarov en su actitud hacia la literatura, el arte, el amor. Aunque por lo demás comparto sus puntos de vista más que los puntos de vista de Pavel Petrovich.
Bazarov es un hombre de hechos y Kirsanov es un hombre de palabra. Rusia, compuesta únicamente por los Kirsanov, se desarrollaría durante mucho tiempo y de manera unilateral. Son personas como Bazarov las que Rusia necesita para su desarrollo y prosperidad. Turgenev dijo: "Cuando esas personas sean transferidas, que el libro de la historia se cierre para siempre, no habrá nada que leer en él".
fuente...

El primer pensamiento de la disputa, que surgió por casualidad, fue importante tanto para Bazarov como para Pavel Petrovich. Era una disputa sobre la aristocracia y sus principios. Pavel Petrovich ve la principal fuerza social en los aristócratas. La importancia de la aristocracia, en su opinión, es que una vez dio libertad en Inglaterra, que los aristócratas tienen un sentido muy desarrollado de la dignidad y el respeto por sí mismos. Aristocracia es una palabra inútil. En la ociosidad y la charla vacía, Bazarov ve el principio político básico de toda la sociedad noble, que vive a expensas de los demás.

La segunda línea de la disputa es sobre los principios de los nihilistas. Los nihilistas actúan deliberadamente, partiendo del principio de la utilidad de la actividad para la sociedad. Niegan el sistema social, es decir, la autocracia, la religión, tal es el significado de la palabra "TODOS". Bazarov comenta que la libertad por la que se preocupa el gobierno no servirá de nada; esta frase contiene un indicio de las reformas que se preparan. Bazarov no acepta la reforma como un medio para cambiar la posición social. La negación es percibida por la gente nueva como una actividad, no como una charla. Estas declaraciones de Bazarov se pueden llamar revolucionarias. El mismo Turgenev entendió el nihilismo de Bazarov como revolucionario. Más adelante en esta disputa, Pavel Petrovich defiende la preservación del antiguo orden. Tiene miedo de imaginar la destrucción de "todo" en la sociedad. Él acepta hacer solo cambios menores al combinar los cimientos del sistema existente, para adaptarse a las nuevas condiciones, como lo hace un hermano. No son reaccionarios, son liberales en comparación con Bazarov. La tercera línea de la disputa sobre el pueblo ruso.

Según Pavel Petrovich, el pueblo ruso es patriarcal, aprecia las tradiciones y no puede vivir sin religión. Estas visiones eslavófilas (con una forma de vida al estilo inglés) hablan de reaccionario. Le conmueve el atraso del pueblo y ve en ello la garantía de la salvación de la sociedad. La situación de la gente no causa en Bazarov ternura, sino ira. Él ve problemas en todas las áreas de la vida de las personas. Bazarov resulta previsor y condena lo que luego se convertiría en un credo del populismo. No es casualidad que diga que el pueblo ruso no necesita palabras inútiles como "liberalismo", "progreso". Bazarov tiene una actitud sobria hacia la gente. Ve la ignorancia y la superstición de la gente (lea un pasaje sobre la superstición). Él desprecia estas deficiencias. Sin embargo, Bazarov ve no solo la opresión, sino también el descontento de la gente. La cuarta dirección de la disputa es la divergencia de puntos de vista sobre el arte y la naturaleza.

La composición de las disputas de Bazarov y Kirsanov en la novela Padres e hijos (Turgenev I. S.)

Por supuesto, en una disputa entre héroes, uno no puede quedarse en un lado.

“Sin respeto por uno mismo, sin respeto por uno mismo, y estos sentimientos se desarrollan en un aristócrata, no hay una base sólida para el bien público”, argumenta Kirsanov. Y ciertamente tiene razón, porque expresa verdades comunes.

“Te respetas a ti mismo y te sientas con las manos cruzadas; ¿Cuál es el beneficio de esto para el bien público? No te respetarías a ti mismo y harías lo mismo ”, objeta Bazarov. Pero uno solo puede estar de acuerdo con él en parte: tal vez tenga razón sobre Kirsanov, "sentado con las manos cruzadas", pero si no hubiera respeto en una persona, difícilmente haría lo mismo.

Probablemente, tal persona solo destruiría y sería mucho peor.

A continuación, hablamos de la gente. Bazarov argumentó que el pueblo ruso no necesitaba palabras extranjeras: "Después de todo, no se necesita lógica para ponerte un trozo de pan en la boca cuando tienes hambre". Y Kirsanov percibe esto como un insulto al pueblo.

En mi opinión, Bazarov tiene razón, porque estás lleno de palabras inteligentes, "resúmenes": no sirven de nada y el campesino ruso no los necesita, porque trabaja y no le importan estas "tonterías". Pero Bazarov se equivoca al negar el arte, la poesía y todo lo demás. En su opinión, resulta que todo lo que se ha creado a lo largo de los siglos es inútil.

Pero hubo un pensamiento expresado por Kirsanov, con el que ambas partes coincidieron: “El pueblo ruso tiene tradiciones sagradas, es patriarcal, no puede vivir sin fe…”.

Pero Bazarov quiere "despejar un lugar" para aquellos que creerán solo en lo que es útil.

Kirsanov dice que eso significa ir en contra del pueblo, que Bazarov no es una persona rusa. Y Bazarov responde que es más probable que la gente vea a un compatriota en él que en Kirsanov. Kirsanov dice que su oponente desprecia al pueblo ruso. A lo que Bazarov responde que merece desprecio. Pero no estoy de acuerdo con él, aunque mi opinión se formó en un momento diferente ...

Luego viene un largo discurso de Bazarov, en el que dice que si hablamos de problemas (sobornos, carreteras, comercio, la falta de un tribunal adecuado), entonces no se resolverán: el nuestro está feliz de robarse a sí mismo, solo para obtener borracho de droga en una taberna.

Y Kirsanov hace una suposición sobre la posición de Bazarov: "Y ellos mismos decidieron no tomarse nada en serio".

De hecho, estos pensamientos de Bazarov son muy precisos, pero las conclusiones a las que llegó, en mi opinión, son incorrectas.

Kirsanov está convencido de que el nihilismo no tiene futuro: "¡Hay millones que no te permitirán pisotear tus creencias más sagradas, que te aplastarán!"

“Si lo aplastan, el camino está ahí”, responde Bazarov, quien todavía cree que Kirsanov está equivocado (“Moscú se quemó con una vela de un centavo”).

“Me dijeron que en Roma nuestros artistas nunca pisaban el Vaticano.

Rafael es considerado casi un tonto, porque esto, dicen, es autoridad; pero ellos mismos son impotentes e infructuosos hasta el punto de la repugnancia, y ellos mismos carecen de fantasía más allá de "La niña en la fuente", ¡no importa lo que digas! Kirsanov está indignado. Y Bazarov simplemente responde a esto: "En mi opinión, Rafael no vale un centavo, y no son mejores que él". Por supuesto, Bazarov está equivocado en esto, porque el arte es eterno y personas de diferentes partes del mundo lo admiran en diferentes épocas.

Y Kirsanov, después de esta disputa, llega a la conclusión correcta, pero solo parcialmente: “Antes, los jóvenes tenían que estudiar; no querían pasar por ignorantes, así que trabajaron involuntariamente. Y ahora deberían decir: ¡todo en el mundo es una tontería! - y está en el sombrero. Después de eso, Bazarov decide terminar la conversación, creyendo que ha ido demasiado lejos. Pero esta disputa, en mi opinión, tuvo poco efecto en ambos lados, cada uno de ellos permaneció en su propia opinión.

Bazarov tiene razón en que hay que hacer algo; cualquier verdad debe ser verificada. Pavel Petrovich tiene razón en que no se pueden negar los logros de las generaciones anteriores.

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Plan de lección de literatura (Grado 10) sobre el tema:
Lección de literatura en el grado 10 sobre el tema: "Evgeny Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov: ¿un conflicto generacional o un conflicto de ideologías?" (Según la novela de I.S. Trugenev "Padres e hijos".)

El propósito de la lección: crear condiciones para comprender lo que se presenta en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos" del conflicto de dos generaciones como reflejo de la lucha sociopolítica de los años 60 del siglo XIX, entendiendo la esencia de las diferencias ideológicas entre los personajes principales: E. Bazarov y P.P. Kirsanov, para contribuir al replanteamiento del concepto de "hombre y época". Esta lección utiliza la tecnología de aprendizaje diferenciado. Para crear una situación de éxito, a los estudiantes se les ofrecen tareas de dos niveles: "4" y "5". El alumno, ejerciendo su derecho a elegir, elige de forma independiente la tarea que puede realizar con éxito.

Avance:

LECCIÓN DE LITERATURA EN 10 CLASE

Tema: Evgeny Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov - conflicto generacional

¿O un conflicto de ideologías? (Basado en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos".)

Propósito: Crear condiciones para comprender lo que se presenta en la novela de I.S.

Turgenev "Padres e hijos" del conflicto de dos generaciones como reflejo

lucha sociopolítica de los años 60 del siglo XIX, comprendiendo

esencia de las diferencias ideológicas entre E. Bazarov y P.P.

Kirsanov, para contribuir al replanteamiento del concepto de "ser humano y

I. Momento organizativo. Estado de ánimo psicológico de los estudiantes.

II. Introducción por el profesor. Mensaje sobre el tema y el propósito de la lección.

Padres e hijos... Estas dos palabras encierran el significado de uno de los eternos temas del arte, los eternos problemas con los que se ha ocupado la sociedad humana a lo largo de su desarrollo.

El tiempo pasa, la gente cambia, una generación es sustituida por otra, el “siglo presente” está en el umbral del “siglo pasado”, y sin embargo este problema sigue siendo insoluble. Pero en diferentes momentos, se intensifica o, por así decirlo, se debilita.

En una era de agitación social, en el proceso de reevaluación de valores por parte de la nueva generación, a veces, lamentablemente, se pierde demasiado de los "padres" acumulados. Pero sólo una profunda conexión espiritual con el pasado le da a la humanidad un futuro.

Habiendo leído y comprendido la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos", comprenderemos las contradicciones de la era de los años 60 del siglo XIX y, al mismo tiempo, nos enriqueceremos con la experiencia y el conocimiento que nos ayudarán a navegar nuestra propia era.

Hoy el tema de nuestra lección es: “Evgeny Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov: ¿un conflicto de generaciones o un conflicto de ideologías? (Según la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos".)".

Nuestro objetivo: entender por qué entre Bazarov y P.P. Kirsanov hay desacuerdos, cuál es la esencia de estos desacuerdos; para averiguar cuál es la naturaleza del conflicto presentado en las páginas de la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos".

tercero Mensaje individual del alumno.

Información histórica sobre la época de finales de los años 50 - principios de los 60 del siglo XIX.

Veamos cuál es el contenido histórico de la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos".

I. S. romano Turgenev "Padres e hijos" fue escrito en 1861. los hechos descritos en esta obra tienen lugar entre 1855 y 1861. Fue un período difícil para Rusia. En 1855 terminó la guerra con Turquía, perdida por Rusia. Esta vergonzosa derrota mostró el atraso de Rusia tanto militar como económicamente en una colisión con estados capitalistas más avanzados, y expuso la razón principal de la impotencia del país: la servidumbre.

También se produjo el acontecimiento más importante de la política interior: el cambio de reinado. Nicolás I murió, su muerte puso fin a la era de la represión, la era de la supresión del pensamiento público liberal. Durante el reinado de Alejandro II en Rusia, floreció la educación de varios segmentos de la población. Raznochintsy se están convirtiendo en una fuerza social real, mientras que la aristocracia está perdiendo su papel principal.

Por supuesto, la educación que recibieron los raznochintsy fue fundamentalmente diferente de la de la nobleza. La juventud aristocrática estudiaba "para sí mismos", es decir, era educación en nombre de la educación misma. Raznochintsy, por otro lado, no tenía ni los medios ni el tiempo para darse el lujo de ampliar sus horizontes. Necesitaban conseguir una profesión que los alimentara. Para la juventud de mentalidad revolucionaria, la tarea era algo más complicada. Su negocio no era solo asegurar su existencia, sino también traer beneficios reales a las personas. Cualquier búsqueda de la ciencia, la creatividad científica debe tener resultados tanto teóricos como prácticos. Esta actitud hacia el efecto práctico rápidamente alcanzable de la actividad científica determinó un círculo estrecho de especialidades, que fueron elegidas principalmente por raznochintsy. Sobre todo eran las ciencias naturales. La fascinación por ellos también se explica por el hecho de que la "religión" de la juventud democrática revolucionaria se ha convertido en materialismo y, en su manifestación más baja, en el materialismo vulgar, que niega por completo todo el mundo espiritual del hombre.

Los años 60 del siglo XIX fueron un período de un punto de inflexión en la conciencia pública de Rusia, cuando el liberalismo noble fue suplantado por el pensamiento democrático revolucionario.

“Padres e hijos” es un brillante ejemplo de la estrecha conexión entre la literatura y la vida social, un ejemplo de la capacidad del escritor para responder de forma artística a los fenómenos actuales de nuestro tiempo.

IV. Trabaja en material nuevo.

Veamos cómo se reflejaron los rasgos de esta época en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos". Como de costumbre, le ofrezco preguntas de diversos grados de dificultad. y tú eliges por ti mismo las que puedes realizar.

1. Averigüemos qué primeras impresiones y por qué los personajes tuvieron entre sí.

"4" ¿Cómo se ven los personajes?

(Descripción del retrato de Bazarov (cap. II), P.P. Kirsanov (cap. IV)

"5" ¿Qué da la descripción de la apariencia para entender el carácter de una persona?

(La ironía y la calma son traicionadas por la sonrisa de Bazarov, la confianza en sí mismo y la inteligencia son visibles en su rostro, la masculinidad se siente en su voz. La ropa revela democracia y simplicidad de hábitos en él, las manos desnudas y rojas dan testimonio de todo el destino de una persona: duro y laborioso El hecho de que este no es un noble , y un hombre de un círculo diferente, Pavel Petrovich lo vio de inmediato. "Peludo", como Pavel Petrovich llamó a Bazarov, en ese momento había plebeyos, plebeyos odiados por los nobles.

En el retrato de Pavel Petrovich, uno puede sentir de inmediato su aristocracia, el refinamiento de los gustos, el deseo de tonterías y la aspereza (irritabilidad, ira) de su carácter. El arcaísmo y la insensatez de la aristocracia saltan a la vista de inmediato.

Pavel Petrovich, un hombre del viejo mundo, un "fenómeno arcaico", Bazarov vio esto. Un demócrata, un nihilista e incluso con respeto por sí mismo: esto, a su vez, lo entendió Kirsanov.)

"4" ¿Cómo son las impresiones de los personajes entre sí?

(A través de las declaraciones de los personajes y su comportamiento (Cap. IV, V, VI, X). La firmeza y dureza de Bazarov se expresa en la declaración: "Un fenómeno arcaico". Las observaciones de Bazarov de Pavel Petrovich, hechas de inmediato, conducen a la frialdad del saludo de Pavel Petrovich: " Pavel Petrovich dobló ligeramente su cintura flexible y sonrió levemente, pero no extendió la mano e incluso la volvió a meter en el bolsillo". Pavel Petrovich comenzó a odiar a Bazarov.)

"5" ¿Por qué hay tales impresiones el uno del otro?

(Bazarov y Kirsanov pertenecen a diferentes generaciones, son personas que son diferentes en su estatus social y estructura psicológica, a pesar de su moderación, inevitablemente debe surgir un conflicto ideológico abierto entre ellos).

2. ¿Cómo se estaba gestando el choque entre los héroes?

(Se lee un extracto del cap. X.)

3. Analizamos la disputa entre Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov en el Capítulo X.

Pero primero, prestemos atención a las palabras y expresiones del texto que quizás no entiendas.

Un principio es una creencia, una forma de ver las cosas.

Patriarcal: fiel a la antigüedad obsoleta, anticuado, tradicional, conservador.

Un acusador es una persona que severamente condena, expone, revelando algo indecoroso, dañino.

"... nuestros artistas nunca pisaron el Vaticano". - En el Vaticano (la residencia de los papas en Roma) hay muchos museos con los monumentos más valiosos del arte. Aquí nos referimos a los Wanderers.

Entonces, la disputa entre los héroes en el Capítulo X va en 4 líneas.

1. Sobre la actitud hacia la aristocracia y sus principios.

2. Sobre los principios de la actividad de los nihilistas.

3. Sobre la actitud hacia el pueblo ruso.

4. Sobre la actitud ante lo bello.

1) ¿De qué manera ve cada uno de los héroes los méritos de la aristocracia?

¿Pavel Petrovich entiende quién ganó la discusión? ("se puso palido")

2) ¿Qué reprocha Pavel Petrovich a los nihilistas?

¿Los nihilistas tienen principios?

3) ¿Cuál es el lado débil de las opiniones políticas de Bazarov?

4) ¿Cuál es la actitud de los héroes hacia el pueblo?

¿En cuál de los argumentos "es más probable que un hombre reconozca a un compatriota"? Demuéstralo con el texto de la novela.

(La actitud de los niños hacia Bazarov (Capítulo V), sirvientes, Dunyasha, Fenechka. "Tu hermano, no un maestro", es la conclusión de los campesinos sobre Bazarov. Para Pavel Petrovich, la gente común son campesinos sucios, sin los cuales, sin embargo, , uno no puede hacer. Por lo tanto, hace una mueca y huele la colonia cuando les habla. La gente común, incluida Fenechka, tiene miedo de Pavel Petrovich.)

¿En el discurso de cuál de los héroes es visible el "espíritu nacional"?

5) ¿Cuál es la diferencia entre los personajes en sus puntos de vista sobre el arte?

¿Tiene Bazarov razón en su rechazo del arte?

6) ¿Cuál es la actitud de Bazarov hacia la naturaleza?

7) ¿Los que discuten se convencen unos a otros?

("Bazarov, en mi opinión, rompe constantemente a Pavel Petrovich, y no al revés", escribió I.S. Turgenev a uno de sus conocidos. Y estas palabras del escritor expresaron su comprensión de la superioridad espiritual de un demócrata sobre la nobleza).

9) Hagamos una conclusión: ¿pueden estos héroes vivir en paz y armonía? ¿Puede haber reconciliación y unidad entre ellos?

V. Trabajo de vocabulario.

El antagonismo es una contradicción irreconciliable.

El antagonista es un adversario irreconciliable.

La ideología es un sistema de opiniones, ideas que caracterizan a algún grupo social, clase, partido político, sociedad.

1. Dado lo que sabe sobre Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov, compare sus posiciones de vida.

1) Origen, filiación social.

(Pavel Petrovich, hijo de un general, caminó por el camino trillado de la vida, todo fue fácil para él. Pertenece a la clase alta.

Bazarov es hijo de un médico del condado, nieto de un siervo. “Mi abuelo aró la tierra”, dice con orgullo el héroe. Es un plebeyo, un nativo de la gente común.)

2) El grado de instrucción.

(Bazarov es un hombre de firmes convicciones democráticas. Pavel Petrovich no tiene convicciones, han sido reemplazadas por hábitos que aprecia. Habitualmente habla de los derechos y deberes de la aristocracia y por costumbre demuestra la necesidad de "principios" en las disputas. Está acostumbrado a aquellas ideas sobre las que descansa la sociedad, y defiende estas ideas como para su comodidad. Odia que alguien refute estos conceptos, aunque de hecho no tiene ningún afecto sincero por ellos.)

2. ¿Cuál es el significado de comparar a Bazarov con Pavel Petrovich?

(I.S. Turgenev colocó al demócrata Bazarov con uno de los mejores representantes de la clase noble, mostró la superioridad del demócrata sobre el aristócrata y expresó así la idea de la insolvencia de la nobleza).

1. ¿Cuál es la esencia del desacuerdo entre los personajes? ¿Qué es, un conflicto de generaciones o un conflicto de ideologías?

2. ¿Cómo se reflejó la lucha social y política de finales de los años 50 - principios de los 60 del siglo XIX en el conflicto principal?

(La novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos" muestra la lucha entre las cosmovisiones de dos tendencias políticas en Rusia en la segunda mitad del siglo XIX: nobles liberales y demócratas revolucionarios. La trama de la novela se basa en la oposición de representantes de estas tendencias: el plebeyo Bazarov y el noble Pavel Petrovich Kirsanov. Turgenev plantea preguntas que preocuparon a las personas progresistas de esa época: cuál es la diferencia entre los demócratas revolucionarios y los liberales, cómo se debe tratar a las personas, el trabajo, la ciencia, el arte, qué Se necesitan transformaciones en la sociedad, de qué manera se pueden lograr. Padres e hijos", estos problemas se reflejan en disputas, "peleas" entre Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov.)

VIII. Tareas para el hogar.

Hoy en la lección seguimos el desarrollo del conflicto de la novela en comparación con Bazarov y P.P. Kirsanov, hay otro choque serio por delante de ellos. en la próxima lección, seguiremos el desarrollo del conflicto de Bazarov con el mundo de la nobleza. Para hacer esto, debe leer los capítulos XII - XIX y responder las preguntas:

"4" ¿Qué tipo de relación tuvo Bazarov con Odintsova y por qué?

"5" ¿Cómo resistió Bazarov la "prueba del amor"?

El significado del conflicto entre Bazarov y los hermanos Kirsanov (basado en la novela de I. S. Turgenev "Padres e hijos")

no puede llegar a hervir.

I. S. Turgenev

En Padres e hijos, el choque no es entre las generaciones más viejas y más jóvenes de los Kirsanov y los Bazarov. Ni Arkady Kirsanov ni Evgeny Bazarov entran en conflicto con sus padres. Por "padres" o "generación anterior" nos referimos a personas con puntos de vista sociales obsoletos. Y los "niños", o la "generación más joven", son los partidarios de las nuevas ideas democráticas revolucionarias. En la lucha de estas dos visiones del mundo - el principal conflicto de la novela.

La trama se basa en las crecientes disputas ideológicas entre los dos grupos en guerra. El conflicto entre ellos termina, como lo fue en vida, con una ruptura total.

El grupo noble de la novela está representado por los hermanos Kirsanov. El raznochinets-demócrata Yevgeny Bazarov pertenece al campo de los "niños".

Turgenev llamó a Bazarov su "creación favorita", "una expresión de nuestra última modernidad". Su origen se informa con mucha moderación: su padre es médico militar, llevó una "vida errante" y su abuelo una vez "araba la tierra". Eugene creció en un ambiente de trabajo y privaciones; no había nadie que lo educara y enseñara modales.

Desde el primer encuentro, Bazarov se muestra como una persona fuerte y equilibrada que conoce su propio valor y no inclina la cabeza ante los nobles. Su rostro es "largo y delgado. animado por una sonrisa tranquila y expresaba confianza en sí mismo e inteligencia. Bazarov dice "con voz perezosa pero valiente", su paso es "firme y rápidamente audaz". La democracia de Bazarov se manifiesta claramente en su discurso; está lleno de proverbios y dichos: “La abuela dijo en dos más”; “No se puede encontrar con fuego durante el día”, “Los muertos no son amigos de los vivos”. Habla sin evasivas, sin forzarse a fingir cortesía. Esto se ve claramente en las evaluaciones que da a las personas del campo hostil: Pavel Petrovich es un "fenómeno arcaico", Nikolai Petrovich es un "compañero amable", pero "un hombre jubilado, se canta su canción". Le dice a Arkady: "Eres un alma tierna, un debilucho".

Turgenev reflejó fielmente el entusiasmo de la juventud democrática por las ciencias naturales. Desarrollar y enriquecer la ciencia: aquí es donde se dirigen los intereses del futuro médico. Y siempre trabaja, incluso "no reconoce andar sin meta". Sin embargo, no sólo le atrae la medicina. Bazarov ve su propósito en romper con los viejos órdenes, conceptos e ideas. “Primero necesitas despejar el lugar”, “¡Queremos pelear!” - Aquí están sus consignas. Quizás Arkady tenga razón, creyendo que Eugene "será famoso", pero "no en el campo de la medicina".

Bazarov es sincero, honesto, seguro de sí mismo: "No comparto las opiniones de nadie, tengo las mías". Él "no toma un solo principio de fe" y se opone a la adoración servil de puntos de vista y autoridades obsoletas. Bazarov niega todo lo que genera el "estado feo de la sociedad": autocracia, servidumbre y religión. Su odio y su amor son sinceros y profundos. Cuando le vino una pasión "fuerte y pesada", logró vencerla con una difícil victoria.

"Un demócrata hasta la punta de las uñas", Bazarov odia a la nobleza y, a su vez, por parte de los maestros, despierta un sentimiento de hostilidad recíproca. Sus "peleas" con Pavel Petrovich son un reflejo del odio de clase mutuo. Bazarov es ajeno y hostil a la aristocracia de Pavel Petrovich, sus hábitos, modales, ociosidad señorial. A su vez, Pavel Petrovich “había odiado a Bazarov con todas las fuerzas de su alma: lo consideraba orgulloso, descarado, cínico, plebeyo; sospechaba que Bazarov no lo respetaba, que casi lo despreciaba.

Érase una vez, Pavel Petrovich tuvo una carrera militar brillante, pero un amor fallido por una mujer "con una mirada misteriosa" puso toda su vida patas arriba. Se retiró, vagó por tierras extranjeras, luego regresó a Rusia, aburrido, sin hacer nada, y así pasaron diez "años incoloros, estériles y rápidos". Este aristócrata es tan ajeno al pueblo que “no sabe cómo hablarle”. Mientras habla con los campesinos, "hace una mueca y huele colonia". Solo lee libros y periódicos ingleses, se viste a la manera inglesa, conserva en el pueblo el hábito aristocrático de cambiarse de ropa para el desayuno, el almuerzo y la cena. Habla con elegancia enfática, a la antigua. Hay muchas palabras extranjeras en su discurso que, según Bazarov, "una persona rusa no necesita nada".

El odio por Bazarov lo priva de la moderación necesaria en las disputas, a menudo se pierde y, en lugar de argumentos convincentes, lanza comentarios agudos al enemigo, experimenta una "irritación secreta". Al final, le confiesa a su hermano: “Empiezo a pensar que Bazarov tenía razón cuando me reprochaba la aristocracia. Es suficiente que nos derrumbemos y pensemos en la luz. es hora de que dejemos de lado todo el alboroto". Vive su vida solo en una tierra extranjera. ¡En Rusia, no tiene nada que hacer! Material del sitio //iEssay.ru

Nikolai Petrovich Kirsanov se esfuerza por "estar al día con los requisitos modernos", se preocupa y se preocupa mucho. Es elegido como mediador de paz, "lo llaman rojo". En su hacienda, introduce novedades: no tiene hacienda, sino hacienda, no siervos, sino obreros contratados. Sin embargo, el amable y gentil caballero resulta ser un maestro indefenso: “la economía, recientemente puesta en marcha de una nueva manera, crujió como una rueda sin aceite, se agrietó como muebles hechos en casa hechos de madera en bruto”.

Arkady Kirsanov está fascinado por las ideas de los demócratas raznochintsy, pero por nacimiento, educación y hábitos, se sintió atraído por el entorno de los "padres", a los nidos nobles, donde se sintió genial. Bazarov entiende esto. No pueden ser verdaderos amigos y personas de ideas afines. Al separarse de Arkady, Bazarov le da una descripción exacta: “No fuiste creado para nuestra vida amarga, agria y frijol, no tienes ni descaro ni ira. Eres un buen tipo; pero sigues siendo un barich suave y liberal.

La victoria de Bazarov sobre los "señores feudales", los hermanos Kirsanov, el descrédito de Arkady y la ruptura con él enfatizan la idea principal de la novela, que, según Turgenev, es "el triunfo de la democracia sobre la aristocracia".

El conflicto entre Bazarov y Pavel Petrovich en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos"

"Padres e hijos" es una obra famosa del novelista ruso I. Turgenev, que revela la esencia del conflicto entre los conservadores y los revolucionarios raznochintsev del siglo XIX utilizando el ejemplo de Kirsanov y Bazarov.

Pavel Kirsanov es noble, educado. Se distingue por los buenos modales, la ropa de moda. Pasa la mayor parte de su vida en el extranjero. Lee literatura extranjera e incluso habla inglés, por lo que los campesinos a menudo no lo entienden.

Con la edad, Kirsanov se retira, de lo que se dice que está orgulloso. Cierto, los vecinos lo respetan por algo más: gusto impecable, un delicado olor a perfume, acomodación en las habitaciones de los mejores hoteles y honestidad.

Pavel Petrovich es un conservador. Honra las bases sociales, los principios, las costumbres. Kirsanov está seguro de que conoce muy bien la vida campesina.

Mientras se encuentra con Bazarov, Pavel Kirsanov no se da la mano. No ve a Eugene como un aristócrata, aunque su madre es una mujer noble que posee un pueblo con veinte siervos. Y todo porque Bazarov exteriormente y en su forma de pensar se parece a un campesino. Se viste como un hombre común, habla poco y es grosero. Eugene es un nihilista, por lo que no aprecia la cultura, el orden social y las tradiciones. Él es ateo. Los sentimientos por él son estupideces que echan a perder a un hombre, lo vuelven de voluntad débil.

Bazarov tiene confianza en sí mismo. Afirma comprender la vida de la gente. Los campesinos, por otro lado, respetan a Yevgeny, ya que su simplicidad está más cerca de ellos que los hábitos señoriales.

Kirsanov y Bazarov discuten constantemente, lo que se explica por diferentes personajes y visiones del mundo. Después del beso de Bazarov con Fenichka, Pavel Petrovich se indigna. La furia lo empuja a un duelo. Pero como Eugene, en su opinión, no es un aristócrata, agarra un palo para intimidar. Tal comportamiento, por supuesto, no corresponde a la alta cuna de Kirsanov y sus principios. Sin embargo, Bazarov tiene miedo de ser golpeado y acepta un duelo, lo que viola los cánones de su propia teoría de la vida.

El conflicto hace pensar a los oponentes, suavizar un poco. Después del duelo, los participantes de repente admiten que no siempre entienden a los campesinos. Pavel Petrovich reconsidera algunos puntos de vista. Se vuelve más leal, democrático y le pide a su hermano que se case con Fenechka, que no tiene un origen noble.

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Composición "Padres e hijos - Turgenev" El conflicto entre Bazarov y Pavel Petrovich en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos"

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El título de la novela de Turgenev "Padres e hijos" refleja con mucha precisión el conflicto principal de la obra. El escritor plantea una capa de temas culturales, familiares, románticos, platónicos y amistosos, pero las relaciones de dos generaciones, la mayor y la menor, pasan a primer plano. La disputa entre Bazarov y Kirsanov es un vívido ejemplo de esta confrontación. El trasfondo histórico de los conflictos ideológicos fue a mediados del siglo XIX, la época anterior a la abolición de servidumbre en el Imperio Ruso. Al mismo tiempo, los liberales y los demócratas revolucionarios se enfrentaron de frente. Consideraremos los detalles y el resultado de la controversia utilizando el ejemplo de nuestros héroes.

El conflicto central de la novela "Padres e hijos" es la disputa entre Bazarov y Kirsanov.

Es un error creer que la esencia de la obra “Padres e hijos” se reduce a un mero cambio de ideología generacional, que tiene un trasfondo sociopolítico. Turgenev dotó a esta novela de un psicologismo profundo y una trama de varias capas. Con una lectura superficial, el enfoque del lector está solo en el conflicto entre la aristocracia y la raznochintsy. Ayuda a identificar las opiniones de Bazarov y Kirsanov, disputa. La siguiente tabla muestra la esencia de estas contradicciones. Y si profundizamos, podemos ver que hay un idilio de felicidad familiar, e intriga, y emancipación, y lo grotesco, y la eternidad de la naturaleza, y reflexiones sobre el futuro.

Evgeny Bazarov está en el epicentro conflicto entre padres e hijos cuando acepta venir a Maryino con su amigo de la universidad Arkady. En la casa de un amigo, el ambiente se torció de inmediato. Modales, apariencia, divergencia de puntos de vista: todo esto provoca una antipatía mutua con el tío Arkady. Otra disputa entre Bazarov y Kirsanov estalla sobre una variedad de temas: arte, política, filosofía, el pueblo ruso.

Retrato de Evgeny Bazarov

Evgeny Bazarov es un representante de la generación de "niños" en la novela. Es un joven estudiante con visiones progresistas, pero al mismo tiempo propenso al nihilismo, que los "padres" condenan. Turgenev, como a propósito, vistió al héroe de manera ridícula y descuidada. Los detalles de su retrato enfatizan la rudeza y la espontaneidad del joven: frente ancha, manos rojas, comportamiento seguro de sí mismo. Bazarov, en principio, no es atractivo en apariencia, pero tiene una mente profunda.

La disputa entre Bazarov y Kirsanov se ve agravada por el hecho de que el primero no reconoce ningún dogma ni autoridad. Eugene está convencido de que toda verdad comienza con una duda. El héroe también cree que todo se puede verificar empíricamente, no acepta juicios de fe. La situación se ve agravada por la intolerancia de Bazarov a las opiniones opuestas. Es enfáticamente duro en sus declaraciones.

Retrato de Pavel Petrovich Kirsanov

Pavel Kirsanov es un noble típico, un representante de la generación de "padres". Es un aristócrata mimado y un conservador acérrimo que se adhiere al liberalismo. puntos de vista políticos. Se viste con elegancia y pulcritud, usa trajes formales de estilo inglés y almidona sus cuellos. El oponente de Bazarov está exteriormente muy bien arreglado, elegante en modales. Muestra su "raza" en todos los sentidos.

Desde su punto de vista, las tradiciones y los principios establecidos deben permanecer inquebrantables. La disputa entre Bazarov y Kirsanov se ve reforzada por el hecho de que Pavel Petrovich percibe todo lo nuevo de manera negativa e incluso hostil. Aquí, el conservadurismo congénito se hace sentir. Kirsanov se inclina ante las antiguas autoridades, solo que ellas son verdaderas para él.

La disputa entre Bazarov y Kirsanov: una mesa de desacuerdos

Turgenev ya expresó el problema principal en el título de la novela: la diferencia entre generaciones. La línea de disputa entre los personajes principales se puede rastrear en esta tabla.

Quienes son los nihilistas

Las ideas del nihilismo se manifiestan claramente en la confrontación de los oponentes, que son Pavel Kirsanov, Bazarov. La disputa expone el espíritu rebelde de Yevgeny Bazarov. No se inclina ante las autoridades, y esto lo une a los demócratas revolucionarios. El héroe cuestiona y niega todo lo que ve en la sociedad. Esta es la característica de los nihilistas.

Resultado de la línea de la historia

En general, Bazarov pertenece a la categoría de personas de acción. No acepta las convenciones y la etiqueta aristocrática pretenciosa. El héroe está en una búsqueda diaria de la verdad. Una de estas búsquedas es la disputa entre Bazarov y Kirsanov. La tabla muestra claramente las contradicciones entre ellos.

Kirsanov es bueno para las polémicas, pero las cosas no van más allá de las conversaciones. Habla de la vida de la gente común, pero solo un cenicero con forma de bastón sobre su escritorio habla de su verdadera conexión con él. Pavel Petrovich habla con patetismo sobre servir por el bien de la Patria, mientras él mismo vive una vida tranquila y bien alimentada.

Debido al carácter intransigente de los personajes, la verdad no nace en la novela "Padres e hijos". La disputa entre Bazarov y Kirsanov termina con un duelo, lo que demuestra el vacío de la noble caballería. El colapso de las ideas del nihilismo se identifica con la muerte de Eugenio por envenenamiento de la sangre. Y la pasividad de los liberales la confirma Pavel Petrovich, ya que se queda a vivir en Dresde, aunque la vida lejos de su tierra natal le resulta dura.