Icono de la Madre de Dios, un signo de Abalatskaya y oraciones a ella. La imagen milagrosa del icono de Semipalatinsk-Abalatsk de la Madre de Dios

Muy a menudo, el ícono sagrado en sí fue llevado a varias ciudades siberianas: Tyumen, Tara, Verkhoturye, etc. Por lo tanto, sucedió que los peregrinos, después de haber realizado un viaje considerable, no encontraron el ícono en Abalak y se vieron obligados a regresar con gran disgusto.

Para poner fin a estos problemas, el conocido pintor de íconos, Protodeacon Matthias, quien una vez pintó la imagen milagrosa del ícono Znamensko-Abalatskaya de la Madre de Dios, recibió instrucciones de hacer una copia del ícono milagroso, más pequeño. en tamaño, pero completamente idénticos en escritura y colores. Fue esta lista la que comenzó a usarse en las ciudades y pueblos de los alrededores del territorio de Tobolsk.

El ícono milagroso estuvo constantemente en Abalak, donde en 1783. se construyó un monasterio.

Muy pronto, sin embargo, la lista de acarreos del ícono milagroso se hizo famosa por las curaciones milagrosas y otros milagros. El poder lleno de gracia de Dios y la buena voluntad de la Reina del Cielo también se posaron en este icono recién pintado. Durante casi cien años, la lista estuvo en Siberia, y solo a principios del siglo XVIII. él, por la gracia de Dios, fue trasladado a las fronteras de la actual Kazajstán. Y entre todas las listas del icono milagroso de Znamensko-Abalatskaya la más famosa fue esta copia de Semipalatinsk del icono de la Madre de Dios.

Y sucedió de esta manera.

en 1720 para establecer la fortaleza Ust-Kamenogorsk de Tobolsk, un destacamento militar bajo el mando del Mayor de la Guardia Ivan Mikhailovich L y harev a. Siendo creyente y dándose cuenta de los peligros que podrían acecharle en su próximo viaje, Likharev, habiendo llegado al Monasterio Abalatsky, cerca de Tobolsk, pidió al clero local que ofreciera una oración de despedida en sus barcos frente a la venerada imagen del Abalatsky. Madre de Dios. Para ello, se llevaba a sus barcos una lista de la imagen milagrosa, que habitualmente se lucía en los pueblos de los alrededores. El piadoso deseo del oficial se cumplió.

El icono fue llevado al barco. “Comenzó el servicio de oración... El jefe del destacamento y sus subordinados rezaron con fervor y celo... Había llegado el momento de la lectura del Evangelio... Pero sólo el sacerdote pronunció el comienzo de la lectura del Evangelio, establecido en la oración cantando en honor de la Santísima Madre de Dios: En aquellos días, María se levantó y fue a b montañoso (Lucas 1, 39.) ... cómo todos los barcos de Likharev invisiblemente, por el poder todopoderoso de Dios, levaron anclas y, completamente sin ninguna ayuda humana, navegaron por el Irtysh, y hasta el día de hoy, que se distingue por un corriente muy rapida...

Carta del Mayor Likharev I.M.

¡Todos los que estaban en las naves estaban asombrados por un milagro tan claramente realizado!... Con profunda fe y oración ferviente en sus almas y en sus labios, se rindieron a la voluntad del Guía Celestial, que los llevó milagrosamente a la fortaleza de Semipalatinsk, ubicado a 1288 millas de Abalak, y solo en dos años, antes del evento que se narra, construido. Cerca de esta fortaleza, el barco, en el que se encontraba el Icono Sagrado, se detuvo y, a pesar de todos los esfuerzos del equipo que estaba en Likharev, para moverlo de su lugar y empujarlo hacia adelante, no se movió.

Al ver en esto la voluntad de Dios y el segundo milagro del icono sagrado, Likharev ordenó con reverencia bajar el Icono Sagrado del barco y colocarlo en la iglesia de la fortaleza de los Santos Antonio y Teodosio de las Cuevas. Tan pronto como se ejecutó esta orden, el barco se alejó fácilmente, y Likharev, con su gente, siguió navegando, y el Icono Sagrado permaneció en la fortaleza de Semipalatinsk. Por la providencia de Dios, los barcos de Likharev aterrizaron casi en el mismo lugar donde posteriormente surgió el Monasterio Ortodoxo Svyatoklyuchevsky.

La Madre de Dios tomó a los ortodoxos de la región de Irtysh bajo Su patrocinio especial, y una evidencia visible de esto fue la colocación de la copia milagrosa del Icono Znamensko-Abalatskaya de la Santísima Virgen en Semipalatinsk. Posteriormente, el clero de Abalatsky exigió que se devolviera el ícono a Abalak, pero la gente de Semipalatinsk se negó a hacerlo, no queriendo separarse del rostro de la Madre de Dios. El conflicto fue resuelto por el metropolitano de Tobolsk Filofey (en el esquema Theodore, Leshchinsky), quien ordenó dejar el ícono para siempre en Semipalatinsk, pero obligó a los habitantes de Semipalatinsk a escribir una copia exacta y enviarla a Abalak. Se suponía que la lista se parecería a Semipalatinsk en todo, tanto en apariencia como en tamaño, lo cual se hizo.

Así, el anciano metropolitano, y misionero conocido en toda Rusia, aseguró la legitimidad de la estancia de la lista milagrosa del icono de la Virgen en la fortaleza de Semipalatinsk. No estaría fuera de lugar señalar que este decreto del obispo Philotheus fue uno de sus últimos decretos, en el mismo 1720 el venerable anciano metropolitano se retiró al Monasterio Trinity Tyumen.

Desde entonces, la venerada copia del Icono Abalatskaya de la Madre de Dios ha estado en la iglesia de Semipalatinsk en nombre de San Antonio y Teodosio de las Cuevas. “Según el inventario de la propiedad de la iglesia de 1751, se puede ver que en ese momento la iglesia ya tenía un campanario de 6 campanas y había tres íconos de la Madre de Dios, uno de ellos es una lista del ícono milagroso de la Madre de Dios Abalatskaya, traída por Likharev en el verano de 1720.”

Glorificado por un milagro tan obvio de Dios, el ícono fue rodeado de veneración y reverentemente guardado en la iglesia de la fortaleza, sin embargo, resultó que necesitaba ser aún más glorificado y santificar el área donde el ícono se dignó permanecer.

Una noche en 1740 el icono de la Madre de Dios desapareció. “Según las historias, la encontraron por la tarde, una milla y media más allá de la fortaleza, de pie cerca del manantial de la montaña, con una vela encendida frente a ella. El icono fue retirado y devuelto a la iglesia, y la llave recibió el nombre del Santo.

También hay una tradición más extensa, que es citada por el sacerdote Dimitry Aleksinsky. Según esta historia, el ícono fue encontrado por un tártaro que se perdió en el bosque, que fue en invierno a buscar leña, pero se perdió y se congeló. Siendo un hombre no ortodoxo, pero creyente en Dios, comenzó a apelar celosamente a la misericordia de Dios, orando por su salvación. De repente, vio una luz luminosa en la espesura del bosque, al ir hacia la cual encontró un ícono parado cerca de un álamo con una vela encendida al pie de un árbol y un manantial de agua brotando debajo de las raíces del álamo. Habiendo reconocido el área, el viajero encontró de inmediato el camino a la casa y, al llegar a la ciudad, le contó al sacerdote de la Iglesia Ortodoxa lo que le había sucedido. El sacerdote, tomando varios cosacos siberianos, con un tártaro como guía, se dirigió apresuradamente a ese lugar.

En el Manantial Sagrado en la "Llave Sagrada"

El icono, como antes, estaba cerca del árbol. Después de rezar, el sacerdote intentó quitar el icono del árbol, pero ni él ni ninguno de los cosacos que lo acompañaban pudieron hacerlo. Solo cuando el sacerdote se dirigió al tártaro con una solicitud para quitar el ícono, él, después de orar y lavarse las manos en la llave, pudo quitar el ícono del árbol. El ícono milagroso fue devuelto a la iglesia de la fortaleza y la Llave se convirtió en un lugar de peregrinación para muchas personas ortodoxas. No es casual, quizás, que fuera un tártaro, una persona de fe no ortodoxa, quien casualmente adquiriera un icono milagroso, ya que el convento que se levantó aquí más tarde realizó una gran labor pacificadora y misionera entre la población musulmana local.

El lugar elegido en 1718 para la fundación de la fortaleza de Semipalatinsk resultó ser muy desafortunado: desbordado, el Irtysh a menudo inundaba toda la ciudad, por lo que en 1767, por iniciativa del teniente general Shprinter, se decidió trasladar la ciudad de Semipalatinsk, con todos sus edificios, 16 millas más arriba a lo largo del río Irtysh, a un lugar donde la orilla se elevaba significativamente por encima del río. En 1776, comenzó la transferencia de la ciudad, y en 1777 se decidió construir una gran catedral de piedra en la ciudad, en lugar de la iglesia de madera de Antonio y Teodosio de las Cuevas de Kiev, que se encuentra en el sitio de la antigua fortaleza. En la versión original, se suponía que el templo mantendría el antiguo nombre en honor a Antonio y Teodosio de las Cuevas. Pero en julio de 1782, el mayor general Ogarev, a pedido del rebaño de Semipalatinsk, presentó una petición sobre el deseo de los habitantes de tener una capilla principal en nombre del Signo de la Madre de Dios, debido a la especial veneración de la icono venerado de Semipalatinsk-Abalatsk por los ortodoxos Semipalatinsk.

En respuesta a esta solicitud, el obispo Varlaam de Tobolsk (Petrov, 1768-1802) ordenó “llamar a la iglesia que se estaba erigiendo Znamenskaya, para reemplazar la capilla de San Apóstol Andrés el Primer Llamado con el nombre de San Antonio y Teodosio de las cuevas; además, el iconostasio y los íconos de la antigua iglesia deben ser llevados a esta capilla y consagrados, y se debe informar a su debido tiempo sobre la disponibilidad para la consagración del altar mayor y la capilla. Junto con el resto de los íconos, el ícono del Signo de la Madre de Dios de Semipalatinsk-Abalatsk, muy venerado por la gente, fue trasladado a la Catedral.

El milagroso Icono de la Madre de Dios de Semipalatinsk-Abalatsk fue considerado el santuario principal de la Catedral del Signo. Se mantuvo en una fila de iconos locales del iconostasio del límite principal, a la izquierda de las puertas reales. (Puedes verlo en la foto si te fijas bien)

Aquí hay una descripción detallada del icono milagroso, colocado en la Crónica de la Catedral del Signo: “De los iconos de este templo, el icono local del Signo de la Madre de Dios es respetado por la gente y reverenciado como milagroso. La Madre de Dios está representada en este ícono con las manos extendidas como el Niño Eterno en el útero con San Nicolás y Santa María de Egipto de pie a cada lado. Su tablero mide algo más de 6 pulgadas de largo y poco más de 5 de ancho. Anteriormente, la riza que tenía era de plata en 95 carretes, arreglada en 1789 en Tobolsk por el sacerdote Vasily Makariev, pero desde 1797 ha sido todo y con una corona de oro de 1 ¼ de libra se arregla para iglesia 3.000 rublos, solo sobre la corona hay una corona, para mayor relieve, de plata sin dorar, pero con piedras preciosas, entre ellas 6 amatistas y 73 diamantes. Fue enviado en 1844 por la difunta esposa del gobernador general de Siberia occidental, la princesa Natalia Dimitrievna Gorchakova. El santo icono, por su pequeño tamaño, para mayor esplendor se inserta en medio de otro icono más grande, que representa: en la parte superior la coronación de la Madre de Dios, a los lados de Su Natividad, la Entrada al Templo, la Anunciación y la Asunción, y debajo la Intercesión de la Santísima Madre de Dios, que se cubre todo con una riza de plata dorada. En la parte inferior del ícono milagroso (en la riza - autor) está firmado: "La verdadera imagen y medida de la imagen milagrosa de la Purísima Madre de Dios de Abalatskaya en la fortaleza de Semipalatinsk".

La verdadera imagen de la imagen milagrosa de la Purísima Madre de Dios

Abalatskaya en la fortaleza de Semipalatinsk

Una gran cantidad de personas: peregrinos ortodoxos buscaron adorar el icono milagroso. Fuentes históricas de la época señalan que en la Catedral Znamensky, en la capilla consagrada en honor de los monjes Antonio y Teodosio de las Cuevas de Kiev, se guardaba otro Icono Abalak de la Madre de Dios del mismo tamaño y tipo que la lista milagrosa.

“Los habitantes de las aldeas ubicadas cerca de Semipalatinsk, a lo largo del Irtysh, llevan esta lista, ya veces la lista original del ícono de Abalak, a sus aldeas y a sus campos, y a sus pastos de ganado; y antes, cuando la región de Semipalatinsk, según la administración de la iglesia, pertenecía a la diócesis de Tobolsk, el ícono fue llevado casi a la ciudad de Omsk.

Y cada año, el 7 de julio (estilo antiguo, 21 de julio del nuevo estilo), en vísperas del Día de Prokopiev, cuando la Santa Iglesia Ortodoxa celebra la aparición del icono del Santísimo Theotokos en la ciudad de Kazan (1579), se realizó una procesión religiosa desde Semipalatinsk hasta la Llave Sagrada, en la que participó un gran número de residentes ortodoxos de Semipalatinsk. La procesión se realizó desde la Catedral Znamensky, y los fieles con reverencia piadosa llevaron consigo, entre otros íconos, el ícono milagroso de Semipalatinsk-Abalatsk de la Santísima Madre de Dios.

Siendo espiritualmente el corazón de la vida de la iglesia en Semipalatinsk, la Llave Sagrada se convertiría en el verdadero centro de la vida espiritual cristiana en la ciudad. La Madre de Dios deseó que una vida virginal cristiana justa comenzara en el lugar de la aparición de Su icono milagroso.

En 1902, la comunidad de mujeres de Zarechnaya Sloboda se trasladó a Svyatoy Klyuch. Por lo tanto, se sentaron las bases para la existencia de un monasterio ortodoxo femenino aquí. en 1912 Ocurrió un evento importante en la historia de la Santa Llave: la comunidad de mujeres se convirtió en un convento cenobítico.

hermanas del monasterio

Una vida completamente nueva esperaba al monasterio Svyatoklyuchinsky después del inicio de los sangrientos eventos revolucionarios. las nuevas autoridades comenzaron a perseguir a la Santa Iglesia, cerrando iglesias, pisoteando todos los santuarios, destruyendo físicamente el clero y los monásticos. La amenaza de cierre también se cernía sobre la Llave Sagrada.

Cuenta la tradición monástica que poco antes de la clausura del monasterio, en una de las noches, una monja que estaba de guardia en el monasterio vio que la iglesia del monasterio estaba iluminada por dentro con luz. Pensando que se había iniciado un incendio, despertó a todas las hermanas, y ellas, guiadas por la abadesa Madre Superiora Catalina (Ivanyuk), corrieron hacia la iglesia con entusiasmo. No hubo fuego, pero de la venerada copia del Icono de Semipalatinsk-Abalatsk de la Santísima Madre de Dios, venerada por las monjas, un brillante rayo de luz golpeó, iluminando toda la iglesia. Las hermanas asombradas se congelaron en el umbral, sin saber cómo entender tal fenómeno, solo la madre abadesa altamente experimentada dijo: "Prepárense, hermanas, probablemente cerraremos pronto".

En marzo de 1921 el monasterio fue abolido oficialmente, la iglesia del monasterio en honor al Signo del Santísimo Theotokos, con todas sus propiedades, fue transferida a la comunidad ortodoxa del pueblo de Staro-Semipalatinsk. Las monjas y monjas expulsadas se establecieron en pequeños grupos en la ciudad de Semipalatinsk, alquilando o, mediante esfuerzos conjuntos, comprando casas a la gente del pueblo. Viviendo en la ciudad, las monjas del monasterio devastado continuaron con sus reglas, muchas de ellas comenzaron a trabajar en hospitales como enfermeras, ya que este trabajo les era más cercano en el espíritu de sus vidas.

abadesa del monasterio Ekaterina (Ivanyuk) fue sacada del monasterio por las autoridades incluso antes de la disolución final del artel. en agosto de 1937 madre abadesa fue arrestada, junto con el arzobispo Alexander de Semipalatinsk (Shchukin). Fue sentenciada a prisión en Asia Central. Se desconoce su futuro destino.

Y el 22 de diciembre de 1929, se tomó la decisión de liquidar la iglesia ortodoxa en honor al Signo del Santísimo Theotokos en la Llave Sagrada. Propiedad del templo, incluida una copia del Icono de la Madre de Dios de Semipalatinsk-Abalatsk, del cual había un letrero antes del cierre del monasterio, se decidió transferir la Iglesia de la Resurrección en Semipalatinsk.

Por lo tanto, apareció un ícono en la Iglesia de la Resurrección, que se suponía que se haría cargo de la sucesión de la venerada lista de la imagen de Semipalatinsk-Abalatsk del Santísimo Theotokos.

Abadesa del Monasterio Catalina (Ivanyuk)

Trágico fue el destino de la imagen más milagrosa de la Santísima Madre de Dios. Mantenido en la Catedral Znamensky, sobrevivió al destino de este templo. Durante la campaña para apoderarse de los objetos de valor de la iglesia, los creyentes ortodoxos salvaron el ícono milagroso de la profanación: la riza permaneció en el ícono y, a cambio, los creyentes recolectaron la misma cantidad de joyas que había en la riza dorada de plata.

en 1922 el rector de la Catedral del Signo, el sacerdote Izvekov, evadió el cisma renovador y, en secreto de su obispo gobernante, el obispo Cipriano de Semipalatinsk (Komarovsky), invitó al "obispo" renovador Nikolai a Semipalatinsk. La imagen milagrosa cayó en manos de los renovadores. Durante el tiempo que el icono estuvo con los Renovacionistas, fue saqueado.

en abril de 1925 una auditoría estatal encontró que “el ícono del Signo de la Madre de Dios en una casulla dorada, la muestra estaba solo en el borde de la riza, la tela de la riza estaba unida al borde con clavos. Dos karamzin resultaron no ser diamantes, sino vasos simples, 22 vasos en número, uno se cayó, el tercer karamzin tiene un diamante, seis diamantes, el resto son vasos simples, tres amatistas en la corona y tres en la cruz. , hay 17 diamantes en la corona, 33 diamantes, y en ella necesitas 50 diamantes. 10 topacios dorados, 1 berilo y cuatro copas simples en cruz, falta una. Los topacios, el berilo y los vidrios simples no figuran en el inventario”.

Pudieron salvar el ícono de los teomaquistas, pero esto no detuvo a los herejes Renovacionistas, ¡simplemente lo robaron, traicionando así su naturaleza egoísta! En el futuro, se pierden los rastros del ícono milagroso genuino de Semipalatinsk-Abalatsk de la Reina del Cielo.

en febrero de 1929 un grupo de creyentes ortodoxos, insistiendo en la transferencia de la Catedral Znamensky a ellos, presentó la condición obligatoria de que la Catedral Znamensky debería ser devuelta a los ortodoxos "con todos los bienes de culto y sin falta con su reliquia del Icono Milagroso de la Madre del Dios de la Señal".

Pero la catedral nunca fue devuelta a los ortodoxos, estaba casi vacía, porque. los creyentes se negaron a ser feligreses de la iglesia “Krasnopopovskaya”, mientras que las pequeñas iglesias asignadas a los ortodoxos estaban repletas de gente. La Catedral Znamensky se deterioró gradualmente y en 1933. fue volado por las autoridades, y no se puede decir nada sobre el destino del Icono Milagroso.

El icono milagroso del Icono de la Madre de Dios de Semipalatinsk-Abalatsk desapareció sin dejar rastro. La venerada lista de la imagen, guardada en la iglesia del monasterio, fue trasladada a la Iglesia de la Resurrección, que hasta 1937. siguió siendo la única iglesia ortodoxa en funcionamiento en la ciudad. En noviembre de 1937 La Iglesia de la Resurrección fue cerrada, sus últimos sacerdotes fueron martirizados.

en 1944 un grupo de iniciativa de feligreses presentó una petición a las autoridades soviéticas para abrir una Catedral Ortodoxa de la Resurrección. El 16 de abril de 1944 se inauguró la catedral. El estado del templo era terrible: el piso estaba roto, no había yeso adentro, las ventanas estaban rotas, los íconos fueron saqueados, el iconostasio estaba abierto con las cuencas de los ojos vacías. El jefe Ekaterina Belova se hizo cargo de la restauración del templo.

Entre las propiedades del templo había una copia del icono del Signo de Semipalatinsk-Abalatskaya, de la iglesia del monasterio en la Llave Sagrada.

Era el mismo icono del que, antes de la clausura del monasterio, salió un rayo de luz. Para la Pascua de 1949 (24 de abril), se completó la renovación de la iglesia y comenzaron los servicios regulares. La base del coro de la iglesia permanente eran las monjas del monasterio devastado, quienes transmitieron sus tradiciones espirituales a quienes se convirtieron en feligreses de la Iglesia de la Resurrección.

Entonces, en la Iglesia de la Resurrección de Semipalatinsk, se arraigaron algunas tradiciones que existían en el devastado monasterio Svyatoklyuchensky, especialmente en la vida litúrgica del templo. El templo tenía un trono portátil consagrado en honor al Signo de la Santísima Theotokos, por lo que en cada liturgia se hizo costumbre cantar el troparion y el kontakion a la imagen Abalatsky de la Virgen María en la entrada, llegaron algunas melodías de cantos ortodoxos. el templo del monasterio, la tradición misma de la peregrinación a la Llave Sagrada vivió entre los residentes ortodoxos de Semipalatinsk y en los años 60, 70 y 80. siglo 20 siglo.

Poco a poco se reanudaron plenamente las peregrinaciones y los viajes a la Santa Llave. especialmente el 21 de julio, día de la memoria del Icono de Kazan de la Santísima Theotokos. Recordando las tradiciones de Semipalatinsk prerrevolucionario, las personas en peregrinación se quedaron para pasar la noche en el Manantial Sagrado al aire libre, y por la mañana, después de recoger agua bendita, regresaron a la ciudad. La gloria de la Fuente Sagrada de la Madre de Dios también se extendió entre la población heterodoxa: los musulmanes e incluso los judíos (quien escribe él mismo estas líneas) durante las enfermedades recurrieron al agua del Manantial Sagrado y, de acuerdo con su fe, recibieron curación.

A principios de los años 90, el número de personas que visitaban la Llave Sagrada aumentó notablemente, lo que se asoció con el comienzo del renacimiento de la Iglesia Ortodoxa. Una nueva etapa de genuina veneración eclesiástica del Icono de la Madre de Dios de Semipalatinsk-Abalatsk comenzó a fines de la década de 1990. siglo 20

en diciembre de 1998 El arzobispo Alexy (Kutepov), que entonces gobernaba la diócesis, después de haber visitado Semipalatinsk, dirigió la vigilia de toda la noche en la fiesta del Signo del Santísimo Theotokos, que tuvo lugar en Novgorod el Grande en 1170 (27 de noviembre / 10 de diciembre). Al mismo tiempo, en la Vigilia de Toda la Noche, se cantó con voz cantarina el Akathist a la Santísima Theotokos. El Arzobispo Alexy dio su bendición para leer este Akathist todos los viernes frente a la venerada imagen de la Madre de Dios de Semipalatinsk-Abalatsk, guardada en la Catedral de la Resurrección, en el pasillo principal, en la esquina izquierda de la iglesia, frente a la altar santo. Desde entonces, todos los viernes, a excepción de la primera y última semana de la Gran Cuaresma y la Semana Luminosa, a las 14.00 horas, el clero del templo, con un número invariablemente elevado de fieles, sirve un moleben a la Madre de Dios con la bendición de agua, después de lo cual se lee el Akathist.

Pronto, los feligreses comenzaron a notar que, hasta entonces una imagen muy oscura, comenzaba a iluminarse, desde entonces se ha ido actualizando, pero no de inmediato, sino paulatinamente. Esto es especialmente notable durante las oraciones: la imagen literalmente brilla. Los casos de curación de personas después de estas oraciones comenzaron a multiplicarse.

El Icono del Signo de la Madre de Dios, cuyo significado para los ortodoxos rusos difícilmente puede sobreestimarse, tiene una historia muy larga.

En Rusia, la imagen se conoce desde el siglo XI y fue nombrada así en honor a la señal milagrosa del ícono de Novgorod durante la peor guerra civil. Entonces, por intercesión de la Reina Celestial, la ciudad y sus habitantes se salvaron de la invasión de los invasores.

En 1352, las personas que acudieron al ícono con oración fueron curadas de la peste. Dos años más tarde, la gente del pueblo agradecida erigió en su honor la Iglesia del Signo de la Santísima Madre de Dios, y el rostro de la Madre de Dios fue trasladado solemnemente allí dos años después.

Descripción y significado

En la imagen, la Madre de Dios levanta las manos en gesto de oración. Este movimiento es tanto un llamado al Todopoderoso como una bendición para aquellos que necesitan su ayuda.

Según testimonios antiguos, se suponía que las manos levantadas imitaban las pasiones del Señor, es decir, tal gesto puede ser considerado como el deseo de la Madre de Dios de compartir el sufrimiento de su Hijo, así como el sufrimiento de todos. personas que piden su protección.

El Divino Infante, situado a la altura de su pecho, mira la oración y también lo bendice.

Es bastante razonable percibir el ícono "El Signo de la Madre de Dios" en el significado de "", ya que ambas imágenes tienen un pedigrí común: Oranta, quien fue venerada como la intercesora de todas las ciudades y pueblos, protegiendo de los ataques de los nómadas esteparios.

Curiosamente, esta cara se llama "Señal" solo en Rusia, los residentes de otros países lo llamaron nombres acatistas.

No solo el original del icono, sino que sus listas se hicieron famosas por su poder milagroso. Entre ellos se encuentran Mirozhskaya, Abalatskaya, Tsarskoye Selo y otros.

Icono de la Madre de Dios "El Signo" de Abalak

Los residentes de Siberia, más que otros, veneran a la Madre de Dios Abalakskaya (Abalatskaya, Abalatskaya-Znamenskaya). El nombre de esta lista se formó a partir del nombre del pueblo tártaro de Abalak.

Este icono fue pintado por el protodiácono Mateo para cumplir un voto dado por el relajado campesino Yefimiy en honor a la nueva Iglesia del Signo de la Santísima Madre de Dios. El motivo de su construcción fue la repetida aparición de esta imagen a la piadosa viuda María. Después de escribir el rostro de la Reina Celestial, el paralítico quedó completamente curado. En el futuro, esta imagen de la Virgen María se asoció con muchas otras curaciones.

Exteriormente, la imagen de Nuestra Señora de Abalats difiere de la de Novgorod solo en que María de Egipto y San Nicolás están de pie sobre la primera Madre de Dios.

por qué orar

El ícono "El Signo de la Madre de Dios" tiene el significado de un muro, protección para los cristianos ortodoxos, por lo que le rezan:

• sobre el cese de los desastres;
• sobre la salvación de los enemigos;
• sobre la devolución de lo perdido y robado;
• sobre la reconciliación y el apaciguamiento de los beligerantes;
• sobre la curación de la lepota y el cólera.

Días de veneración: 2.08/20.07, 10.12/27.11 (según estilo nuevo/antiguo).

G. la viuda María "en un sueño ligero" de dos íconos: la Madre de Dios "El Signo" y el Monje María de Egipto y, "como un ser vivo", San Nicolás. Del ícono de la Madre de Dios había una voz que ordenaba construir una iglesia en honor al ícono del Signo con capillas laterales en el nombre de Santa María de Egipto y San Nicolás en el cementerio de Abalatsky.

Con la bendición del arzobispo Nektariy (Telyashin) de Tobolsk, comenzó la construcción de la iglesia en la ciudad y el icono de la Madre de Dios "El Signo", Abalakskaya, fue pintado por el protodiácono de la Catedral de Tobolsk, Matthew Martynov, por orden del campesino E. Koki, de cuya recuperación comenzaron los milagros de curación del ícono.

La leyenda sobre el ícono de Abalak "El Signo", incluida la historia sobre la aparición del ícono y los milagros que contiene, se ha conservado en 2 ediciones y ha llegado al menos a 10 listas del siglo XVII y principios del XIX. La edición más antigua fue escrita en la ciudad bajo el arzobispo de Tobolsk Gerasim (Kremlin) sobre la base de discursos interrogativos de la viuda María, conservados en el original. Su autor fue supuestamente Savva Esipov, diácono de la Casa Episcopal de Tobolsk y compilador de la Crónica siberiana de Esipov. La naturaleza de la narración en esta versión del Cuento se acerca al documental, aunque el lenguaje se aproxima en gran medida al libresco. A mediados de los 40. siglo 17 La leyenda continuó con el registro de milagros del sacerdote local Pavel Stefanov; Bajo el arzobispo Cornelius (1664-1677), se creó una nueva edición del monumento: el texto sufrió cambios estilísticos y se complementó con nuevos milagros (el último data de 1664), registrados en el entorno del obispo de Tobolsk. En la Leyenda se describen alrededor de 130 milagros, entre los que recibieron curación del ícono hay residentes de Rusia Central (Yaroslavl), lo que indica la fama de toda Rusia del ícono de Abalak "El Signo" ya en la segunda mitad del siglo XVII. siglo. Los mensajes sobre los milagros de curación del Icono del Signo de Abalak, realizados en el siglo XIX, se publicaron en los apéndices de la edición del Cuento. La segunda edición del Cuento se publicó en el siglo XIX - primeros siglos. solo en las traducciones.

Su celebración tiene lugar el día del icono de la Madre de Dios "La Señal" - 27 de noviembre. El Arzobispo Cornelius, en memoria del cese de las lluvias a través de la oración del Icono Abalak "El Signo", estableció en la ciudad una procesión anual desde Abalak a Tobolsk, coincidiendo con el día de celebración (8 de julio) del antiguo santuario siberiano - el icono milagroso de Kazan (Tobolsk) en la Catedral. El icono permaneció en la ciudad hasta el 20 de julio, que se convirtió en el segundo día de la celebración del icono, que luego cesó, ya que cayó en el momento de la procesión.

El Icono Abalak de la Madre de Dios "La Señal" no se ha conservado. Era una copia del ícono "El Signo" de Novgorod, complementado con imágenes de San Nicolás y Santa María de Egipto. El icono se insertó en un marco de madera-icono con imágenes pintorescas de las fiestas de la Madre de Dios. El tamaño del icono es de 27,0 por 22,5 cm, el tamaño del marco es de 108 por 80 cm.

El servicio al Icono Abalak del Signo fue aprobado en una reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa el 21 de octubre.

Iconos de listas

Oraciones

Tropario, tono 4

Hoy, como el sol que nunca se pone, / Tu imagen resplandece, oh Purísimo, / en las colinas de Abalak en el aire / apareció milagrosamente a la viuda. / Y nosotros, postrándonos sobre él, / a la Madre de Dios exclamamos conmovedores: / Oh, Señora que todo canta, / concede paz a tu morada / / y gran misericordia a nuestro almas

Kontakion, tono 4

Lucas, el heraldo del Evangelio de Cristo / Tus imágenes, Purísimas, antiguas, representan, / viuda, sola contemplando milagrosamente de ellas, / proclamándonos Tu mandato, / sí, fieles, fluyendo hacia Ti, llaman: presentando .

En kontakion, la voz es la misma.

Museo de Costumbres Locales de Krasnoyarsk. inversión № ZhI-1295

Museo de Costumbres Locales de Krasnoyarsk. inversión Nº ZHI-1302

"Abalaxtey".

El eslavo eclesiástico es correcto: "nuestro".

El Icono del Signo de Abalatskaya (Abalakskaya) es uno de los iconos más venerados. La imagen es especialmente venerada en la tierra siberiana. Fue allí donde apareció este icono, en el mismo lugar la Imagen mostraba milagros y curaciones.

¿A quién y en qué ayuda la imagen de la Madre de Dios del Signo de Abalatskaya?

Icono de la Madre de Dios del Signo Abalatskaya

El icono tiene poder curativo. Ante el ícono del Santísimo Theotokos "The Sign" Abalatskaya rezan por la relajación y la parálisis, por la curación de enfermedades oculares y ceguera.

Si rezas sinceramente, la Madre de Dios del Signo te ayudará:

• sanar de diversas enfermedades.
• bajo diversas adversidades y problemas.
• fortalecer la fe.
• reciban la misericordia de Dios y la intercesión de la Madre de Dios.

Oraciones al Icono de la Santísima Virgen María del Signo de Abalatskaya

“¡Oh mi Santísima Señora Theotokos, la misericordia es la fuente, la cobertura, la esperanza y el refugio de los cristianos! A ti, Representante Omnipotente y Garantía de mi arrepentimiento y salvación, yo, tu siervo pecador, encomiendo mi alma y cuerpo, mis entradas y salidas, mi fe y residencia, el fin y número de mis días, mis palabras y pensamientos, mi hazañas y comienzos; Pero tú, Madre de Dios misericordiosa, guíame, cúbreme, obsérvame y sálvame de todas las maquinaciones enemigas ileso, pero en silencio, hasta mi último aliento, clamo a Ti: ¡Alégrate, Esposa sin novia! ¡Alégrate, Santo, grandes santos! ¡Santa Madre de Dios, sálvame! ¡Amén!

Troparion a la Madre de Dios del Signo Abalatskaya

Como un muro invencible y una fuente de milagros, Tus siervos te han adquirido, Purísimo Theotokos, derribamos a las milicias que resisten. Lo mismo te rogamos: concede paz a tu ciudad y gran misericordia a nuestras almas.

Kontakion a la Madre de Dios del Signo Abalatskaya

Tu honrosa imagen es un signo que celebra a tu pueblo, la Theotokos, que te dio una maravillosa victoria en la ciudad de la oposición a la tuya. Del mismo modo, te clamamos por la fe: Alégrate, Virgen, alabanza cristiana.

Akathist a la Santísima Theotokos del Signo Abalatskaya

También hay un Akathist especial, que se lee antes del icono de Abalatskaya. Este canto de oración se recita en el Templo durante las oraciones y el día de veneración de la Imagen. 27 de noviembre. Si lo desea, puede leerlo usted mismo antes de la tarea.

Akathist a la Santísima Theotokos frente a su icono, llamado "Abalatskaya":

Elegida por el Eterno Rey en nuestra fiel salvación del cielo y de la tierra, la Reina, te traemos alabanzas de acción de gracias, ¡Madre de Dios! Pero tú, como si tuvieras un poder invencible y una misericordia indescriptible, líbranos de todos los males y concédenos todo el bien, déjanos llamarte: Alégrate, Madre Virgen, canto de alabanza de los cristianos.

Los arcángeles y los ángeles te cantan incesantes cánticos, Virgen pura, en el cielo. Pero nosotros, pecadores, doblamos nuestras rodillas en la tierra, nuestras almas y corazones ante Tu purísima imagen, con lágrimas de ternura, con labios mortales, clamándote: Alégrate, celoso Intercesor nuestro; Alégrate, Madre nuestra misericordiosa. Alégrate, gloria imperecedera nuestra; Alégrate, riqueza inagotable nuestra. Alégrate, nuestro inmutable Auxiliador; Alégrate, nuestra querida patrona. Alégrate, alegría nuestra, limpiándonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu; Alégrate, nuestro Sanador, librándonos de enfermedades mentales y físicas. Alégrate, alabanza nuestra, que no nos priva de las alegrías espirituales; Alégrate, Señora nuestra, con tu ayuda sanando nuestras dolencias. Alégrate, nuestro refugio, que nos cubre de los enemigos visibles e invisibles; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

Al ver en tres visiones a la viuda María, amante de Dios, de tu rostro todo honroso, la Santísima Virgen, una imagen, obsesionada con gran horror, tengan miedo de contarle a la gente sobre sus maravillosas visiones, en sus corazones, desde lo más profundo de su alma, Clama a Dios: Aleluya.

Mente, ininteligible por los pensamientos humanos, buscando comprender en la aparición milagrosa de Tu purísima, Madre de Dios, imagen, María Santísima de la nueva, ser digna de una visión, en ella el gran San Nicolás le mandó terriblemente a proclamar lo que ella vio, ella, con miedo y temblor, contó a todos el secreto de su visión y enseñó a todos a clamar a la Madre de Dios: Alégrate, habiendo llevado todo el Constructor en Tus lechos; Alégrate, tú que diste a luz a Dios en la carne, el Salvador del mundo. Alégrate, preservación incorruptible de la virginidad en Navidad; Alégrate, tú que has vivido en la tierra como un ángel. Alégrate, reconciliando a Dios con los hombres; Alégrate, santísimo santo de todos. Alégrate, Santísima Virgen, mostrándonos maravillosamente tu imagen; Regocíjate, oh Misericordioso, en la manifestación de Tu imagen mostrándonos misericordia. Alégrate, por todos los que honran tu imagen, santa providencia; Alégrate, dando salvación a todos los que te oran delante de tu santa imagen conforme a la medida de la fe. Alégrate, porque elevas nuestra mente al mundo celestial con los milagros de tu imagen; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

Buscando el poder de Dios, lleva al pueblo fiel de Tobolstia en las maravillosas manifestaciones de Tu imagen, Bogomati, habiéndose reunido con su obispo Nectarius, y ten la certeza de que la misericordia de la Reina del Cielo será deseada para visitar en nuestro país. todos aquellos que quieran mejorar la salvación; teniendo confianza y gozándose con gran alegría, cantando a Dios: ¡Aleluya!

Teniendo un deseo de todo corazón de adquirir el tesoro del cielo, Tu santo rostro, la Madre de Dios, todos deseando unánimemente primero con tus propias manos construir una nueva iglesia en honor al Signo de la Madre de Dios en el sitio de la apariencias, y luego erigida, con todo celo cantando a la Reina del Cielo: Alégrate, angelical gran sorpresa; Alégrate, antepasado maravilloso consuelo. Alégrate, profético sermón elevado; Alégrate, gloriosísima alabanza apostólica. Alégrate, hermosa decoración de los santos; Alégrate, fuerte afirmación de los mártires. Alégrate, instrucción salvadora de los monjes; Alégrate, inagotable abstinencia de los que ayunan. Alégrate" virgen pureza y gloria; Alégrate, alegría tranquila de padres y madres. Alégrate, abono para todos los cristianos ortodoxos; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

La tempestad de pensamientos dudosos se tornó en gozoso silencio, viendo siempre en visión la imagen de la Purísima Virgen Theotokos del decreto de ser su semejanza con el Signo de Novgorod, exactamente con los próximos San Nicolás y María de Egipto; los mismos y clamando todos a Dios: Aleluya.

Al escuchar a Eutimio, relajado en cuerpo, pero no en espíritu, de cierto anciano Pablo, si pintaría un icono revelado en una nueva iglesia, que se estaba construyendo por mandato de Dios en Abalak, tratando de dar este trabajo a los primeros diácono de la cátedra de Tobolsk, hábil en la pintura, Mateo, cuando escribe esta imagen, enferma poco a poco besándose y la Madre de Dios diligentemente cinturón: Alégrate, Reina del Cielo, regocijándonos con la aparición de Tu ícono honesto; Alégrate, Madre de Dios, sorprendiéndonos con la curación milagrosa de ella. Alégrate, brillante iluminación para nuestro país; Alégrate, cerco indestructible de nuestra tierra. Alégrate, silencio flotando sobre las aguas; Alégrate, sobrecogido refugio de paz. Alégrate, viajero de paso fácil; Alégrate, misericordioso Instructor de los errantes. Alégrate, buen descanso para los que trabajan; Alégrate, refugio tranquilo para los agobiados. Alégrate, rápido intercesor en aquellas tribulaciones; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

La estrella divina, que a veces conducía a los Magos al Sol de la Verdad, Cristo nuestro Dios, era como la aparición de Tu icono, la Divina Virgen, dentro de nuestros límites: al ver a los que oraban ante ella, nuestros antepasados ​​de Ti reconocen a Tu Hijo, nuestro Salvador, pero aprendamos a cantarle más diligentemente: Aleluya.

Al ver la gente de Tobolstia el ícono honesto de la Madre de Dios, que mostró curación milagrosa al que tenía celo de escribir, como un tesoro divino, lo aceptaste y como una lámpara de múltiples luces pusiste en el nuevo templo que crearon. , regocijándose y clamando a la Madre de Dios: Alégrate, luminosa Luminaria, que iluminas a nuestra patria; Alégrate, tú que dispones la salvación de nuestras almas. Alégrate, iluminando nuestros corazones con la luz celestial; Alégrate, paz, silencio y prosperidad para nosotros mostrándonos. Alegraos, dando salud a los enfermos espiritual y corporalmente; Alégrate, cubriendo a los ofendidos con Tu manto honesto. Alégrate, desesperanzada esperanza conocida; Alégrate, iluminando la mente de los bebés. Alégrate, nodriza de viudas y huérfanos; Alégrate, túnica desnuda y liberación de los cautivos. Alégrate, pronto Auxiliador de los que piden ayuda; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

Predicadores de la deshonra de Tu gran misericordia, Señora, a la gente todos los que recibieron curaciones milagrosas de Tu santo icono; todos los que oyeron y vieron las corrientes de gracia que brotaban abundantemente de Ti sobre los que sufren y los necesitados, junto con ellos cantando gozosamente a Dios: ¡Aleluya!

Asciende la gracia de tu imagen, Virgen Pura, como el sol más brillante dentro de nuestros límites, con rayos de milagros brotando de él, nuestra ciudad y todas las ciudades y países, no solo la tierra siberiana, sino también la rusa, iluminando, para esto razón, pronuncia desconcertantemente la grandeza de los milagros, de tu icono anterior, Madre de Dios, en la ternura del corazón, con fe y amor clamando a Ti: Alégrate, sanando a los obsesionados con la negra debilidad; Alégrate, consolidador de los ojos enfermos. Alégrate, libertador de las enfermedades que caen; Alégrate, tú que abres los ojos de los ciegos. Alégrate, alejando los demonios malignos de las personas; Alégrate, dando salud a los furiosos. Alégrate, exaltando a los que están debilitados desde la cama; Alégrate, tú que restauras la lengua y el habla mudas. Alégrate, sanador de todas las crueles dolencias; Alégrate, en sueños y visiones de los que sufren, te revelas. Alégrate, librándote milagrosamente de todas las desgracias; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

Quieres glorificar Tu santo icono, Virgen Madre de Dios, Tu Hijo y Dios nuestro Señor Jesucristo, con los ojos de todas las efusiones de ella de un mar inagotable de milagros, en el que todos los que se hunden con fe y esperanza aceptan la gracia de curar y, dando gracias al Señor, gritarle con temor y amor con ternura: Aleluya.

Nuevos y gloriosos milagros de Tu gracia, Madre de Dios, revélanos al Señor, cuando Tu santo icono sea llevado por las ciudades y pueblos de nuestro país; muchos creyentes serán curados repentinamente de diversas dolencias incurables, y los incrédulos se volverán a la fe, cantándote con sorpresa, ternura y amor: Alégrate, sanador de todas las enfermedades; Alégrate, tú que ahuyentas todas las dolencias. Alégrate, amor siempre ardiente de los Serafines; Alégrate, inflamando nuestras almas y corazones con el amor divino. Alégrate, tú que contuviste el fuego de lo Divino dentro de Ti; Alégrate, cambiando la llama de nuestras pasiones. Alégrate, del fuego de los pecadores creyentes en Ti, que observa: Alégrate, del fuego de la Gehena que Te ama, liberándote. Alégrate, tú que nos preservas de la quema de la morada de fuego; Alégrate, disipando las tinieblas de nuestra ignorancia con los albores de Tu luz. Alégrate, nuestro cálido Intercesor y celoso Libro de Oración de Dios por nosotros; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

Una extraña visión del ícono honesto de la Madre de Dios, revelado desde arriba con la próxima San Nicolás y María de Egipto, habiendo entendido, dejemos, esposo y esposa, el mundo de la vanidad, la mente al cielo; por eso, y por eso, se nos dio un maravilloso icono de la Madre de Dios, pero mirando el desnudo, estamos filosofando en lo alto, y no terrenalmente, clamando a Dios: ¡Aleluya!

Todos ustedes están en lo más alto, pero no dejan lo más bajo, Virgen María, sus milagros, de su santo icono, como si de una fuente viva y no envidiable, derramando, iluminándonos con fe, fluyendo hacia usted y llamando a tales: Alégrate, riqueza inagotable de los pobres en espíritu y abismo de misericordias; Alégrate, Madre, amada niña, triste consuelo invisible. Alégrate, Paloma, mansa, tranquila y mansa; Alégrate, dulce tórtola de voz, secreto consuelo de los odiados. Alégrate, salvación de los pecadores y apropiación de Dios; Alégrate, cerco sólido de los fieles de todos. Alégrate, ayuda invisible e intercesión de los que esperan en Ti; Alégrate, mente angelical, siempre viendo a Dios. Alégrate, estrella brillante del sol inteligente; Alégrate, gloriosísimos Querubines y Serafines. Alégrate, el más honesto de los Arcángeles y Ángeles; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

Todo nuestro país, protegido por Dios, por Tus gracias, Madre de Dios, bendito, teniendo Tu icono milagroso como escudo y protección de los enemigos visibles e invisibles, con Tu ayuda invisible vence a todos sus adversarios, y en la alegría del corazón con reverencia. clama a Dios: Aleluya.

Nuestra oratoria cantada, como la temeridad infantil, no basta para la proclamación de todos los milagros y buenas obras, por Ti, la Señora, revelada y siempre presente para nosotros desde Tu icono maravilloso; por eso, alabándote perplejos según la propiedad, con humildad te clamamos: Alégrate, glorificandote siempre glorificando; Alégrate, tú que santificas Tu icono caminando del fuego, del granizo y de nuestras aldeas. Regocíjate, visitando amablemente nuestros templos y casas con Tu icono; Alégrate, tú que elevas las oraciones de los que te suplican a Dios. Alégrate, tú que nunca apartas nuestros sollozos y suspiros; Alégrate, por la venida de Tu icono de alegría, nuestro agravante. Alégrate, todas nuestras penas y amargas desgracias endulzándola; Alégrate, animando a los que están desanimados por tu amor a la humanidad. Alégrate, dando alegría y salud a los que adoran Tu icono revelado; Alégrate, tú que entierras las almas de los fieles con tu misericordia. Alégrate, nuestra alegría, consolándonos con tu santo icono; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

Salva al género humano del tormento eterno y dale el Reino de los Cielos, el Señor filantrópico nos ha dado a nosotros pecadores a Su Madre para que nos ayude, cubra y proteja; despiértanos, Oh Todo bien, Auxiliador, Intercesor y Líder en toda nuestra vida, al final y después de nuestra muerte, no nos dejes, por la misericordia de los que claman: Aleluya.

Tú eres un muro verdaderamente invencible, Virgen María, para todos los que acuden a Ti; nadie, fluyendo hacia Ti, se aparta delgado, lo mismo, somos generosos con Tu misericordia, en la ternura del alma te rogamos: cubre, intercede y sálvanos a todos, indefensos, de todos los problemas, tentaciones y amarguras, llorando a Ti con amor: Alégrate, fuerte protección de los que en Ti han puesto su esperanza; Alégrate, campeón del ejército. Alégrate, Compañero de los jueces inaceptables; Alégrate, amonestación de los mentores y maestros de escuela. Alégrate, espejo puro del conocimiento de la verdad; Alégrate, porque la preservación de la fe es una visera fuerte. Alégrate, bienaventurado Consolador de los desdichados; Alégrate, Patrona de los huérfanos sin hogar. Alégrate, bendición de todos los niños; Alégrate, guiando a toda la juventud hacia el bien. Alégrate, fortaleciendo todas las edades en una vida santa; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

Nuestros cantos y oraciones ante el santo y milagroso icono Tuyo, eres levantada, recibida, la Señora misericordiosa, intercede, salva, ten piedad y sálvanos de toda situación mala, pero viviremos una vida tranquila y silenciosa bajo Tu amparo. con toda piedad y pureza, desde lo más profundo del alma cantando tiernamente a Dios: Aleluya.

La vela que recibe la luz de la luz divina, como la Madre de Dios y la Madre de la Luz del Infinito, comprendiéndote y reverenciandote, Purísimo, como podemos pronunciar Tu gracia de iluminación, que siempre fluye de Tu icono, como del sol radiante; Además de la iluminación de Tu misericordiosa, Todo-bien, búsqueda, nos atrevemos a cantarte: Alégrate, amanecer inquietante, brillando sobre nosotros con luz eterna; Alégrate, luna, brillando sobre nosotros desde el Sol de la Verdad. Alégrate, lumbrera, colocada en el candelero más alto; Alégrate, vela inextinguible de fuego inmaterial. Alégrate, Madre de la luz verdadera, que iluminas las almas piadosas; Alégrate, luz de vida celestial que nos exuda. Alégrate, benditamente agradable a los que bendicen; Alégrate, iluminando con la luz de la gracia a los que te rezan con fervor. Alégrate, haciendo de cada vejez un modelo de vida santa; Alégrate, exterminando las tinieblas en las que viven paganos, incrédulos, herejes y cismáticos. Alégrate, iluminando a todos los pecadores con Tu luz y guiándolos al arrepentimiento; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

Gracia de la prenda que nos diste Tu santo icono, Madre de Dios Altísimo, pídenos del Maestro Celestial, Tu Hijo y Dios nuestro, la gracia del Espíritu Santo; levántanos de las profundidades del pecado, ilumina nuestros ojos del corazón a la visión de la salvación, vivifica nuestros corazones con el espíritu de piedad y el temor de Dios, el espíritu de pureza y verdad, el espíritu de amor y misericordia, que siempre cantamos a Dios: ¡Aleluya!

Canta Tus antiguas y nuevas misericordias y milagros, Madre de Dios, Te alabamos todos, como nuestro Representante firme y confiable, con ternura nos inclinamos ante Ti, orando por nosotros y haciéndonos el bien; creemos y esperamos, como si nos pidieras y nos dieras todo lo que es bueno y salvador, temporal y eterno, cantando Ty: Alégrate, desvergonzada esperanza en el estómago, en el desenlace y después de nuestra muerte; Alégrate, para los que en Ti confían, el final de este vientre es pacífico. Alégrate, en el día del juicio nuestra esperanza y protección; Alégrate, juez de la justa súplica. Alégrate, refugio e intercesión por todos los pecadores arrepentidos; Alégrate, gloria y consuelo a todos los justos. Alégrate, otorgada la alegría de los que te traen alegrías eternas; Regocíjate, aceptando con gracia nuestras oraciones llenas de lágrimas. Regocíjate, cubriéndonos con tu cobertura de enemigos visibles e invisibles; Alégrate, instruyéndonos a todos nosotros pecadores a la salvación y la percepción de las bendiciones eternas. Regocíjate, adorando el ícono de Tu y de Ti en ayuda de aquellos que piden ayuda pronto; Alégrate, Santo, grandes santos. Alégrate, Madre Devo, canto de alabanza de los cristianos.

Oh Santísima Madre Virgen, Madre de Dios, siempre bendita para nosotros en Tu santo icono, acepta ahora la única ofrenda aplicada, líbranos de todos los problemas, desgracias y dolores, temporales y eternos, y haznos, Tus siervos, establecernos. en las aldeas del paraíso, pero por los siglos de los siglos cantad: ¡Aleluya! ¡Aleluya! ¡Aleluya!

(Este kontakion se lee tres veces, luego ikos 1 y kontakion 1).

Te invitamos a escuchar la ejecución de la oración a la Santísima Madre de Dios y dejar que la Luz Divina y la Fe entren en tu corazón:

La historia del icono y su significado.

El ícono Abalatskaya de la Madre de Dios del Signo recibió su nombre en honor al pequeño pueblo tártaro de Abalak, ubicado no lejos de Tobolsk. Uno de los habitantes del pueblo, una viuda llamada María, que se distinguía por la bondad y una forma de vida justa, tuvo un fenómeno. A la mujer se le aparecieron tres iconos: María de Egipto, San Nicolás y la Madre de Dios. La voz del ícono ordenó a la viuda que informara a los aldeanos que se requería construir un templo en el cementerio rural y consagrar dos límites en honor a los que aparecieron en la visión: el primero, en nombre de María de Egipto. , el otro - en nombre de San Nicolás.

El ícono es una lista aproximada del "Signo" de Novgorod, escrito en honor a la sabiduría de Dios: Sophia. La única diferencia son las imágenes de los santos María de Egipto y Nicolás, añadidas para conmemorar la visión milagrosa.

historia de la escritura

El obispo de Tobolsk dio su bendición para la construcción de una iglesia en el pueblo y muy pronto comenzaron los trabajos de construcción. El letrero de Abalatskaya fue escrito para la apertura de un nuevo templo.

Milagros

• El primer milagro fue la curación del campesino Abalak Yefimiy. Fue él quien pagó por el trabajo de pintar el icono. Y mientras el artista creaba la imagen, Yefimiy, gravemente enfermo, se sentía cada día mejor. Y cuando el Icono estuvo listo, el paciente se sintió tan bien que él mismo tomó el icono y lo llevó al Templo para la consagración.
• El segundo milagro asociado con el "Signo" de Abalatsky ocurrió un poco más tarde, durante el traslado al cementerio de Abalatsky. El ícono fue acompañado por una procesión solemne, y en uno de los pueblos, cuando la imagen pasó frente a una casa campesina, el dueño salió a inclinarse ante el ícono y pidió la curación de su hija ciega. Y en el mismo momento, la niña, que sufría de una enfermedad en los ojos, recobró la vista.
• Un evento importante fue el rescate de Tobolsk de la inundación. En 1665 llovió todo el verano. El agua destruyó todos los cultivos. Se decidió transferir el ícono de Abalatsk "The Sign" a Tobolsk. Tan pronto como comenzó la oración, las nubes se abrieron y salió el sol tan esperado.
• La imagen mostró repetidamente otros milagros, contribuyó a la curación de los afligidos, contribuyó al éxito en los negocios de las personas que oraron sinceramente ante el ícono. La gente vino a inclinarse ante la imagen no solo de los alrededores de Tobolsk, sino también de toda Siberia y de otras ciudades rusas.

listas milagrosas

Icono de la Madre de Dios del Signo Abalatskaya

1. En toda Siberia, hay muchas copias milagrosas del ícono. La más famosa es la Madre de Dios de Abalatskaya-Skitskaya. Esta imagen fue creada a finales del siglo XIX en el convento de Ekaterimburgo, después de la revolución, el icono fue colocado en el Museo de Krasnoyarsk, donde se encuentra ahora.
2. También se conoce la lista del icono de Semipalatinsk. La imagen fue creada a fines del siglo XVII y, a menudo, se llevaba a las ciudades y pueblos de Siberia para el culto de los creyentes. Durante estos viajes, se revelaron muchas curaciones y señales milagrosas. Una vez, la Imagen fue colocada en un barco de guerra, que se detuvo solo en medio del río, llegando a las orillas de Semipalatinsk. En honor al icono, se erigió en la ciudad la Iglesia del Signo.

Creado: 29 de noviembre de 2012 23:52

La historia de esta imagen se remonta a 1636, y el nombre proviene de c. Abalak, ubicado a 30 km de la ciudad de Tobolsk. Cierta viuda María en un sueño vio dos íconos: el "Signo" de la Madre de Dios y la imagen de San Pedro. María de Egipto. Del icono de la Madre de Dios, la viuda recibió la orden de construir una iglesia cerca del cementerio de Abalatsky. En 1637, con la bendición del arzobispo de Tobolsk. Nectarius, el templo Znamensky fue erigido con 2 pasillos en honor a María de Egipto y Nicolás el Taumaturgo, que sentó las bases para el Monasterio Abalatsky Znamensky.Según la viuda María, el protodiácono local Mateo Martynov en 1637. pintó el icono de la Madre de Dios, llamado Abalatskaya (original). En el borde hay una imagen de medio cuerpo de la Santísima Madre de Dios con las manos levantadas en oración y bendiciendo al Niño Jesús en una mandorla (medallón) sobre Su pecho. Tal composición corresponde a la iconografía de Novgorod de la Madre de Dios "El Signo", pero los sellos distintivos de la imagen de Abalak eran St. María de Egipto y S. Nikolai. Con las donaciones de los creyentes, los iconos originales fueron decorados con un preciado salario. A finales del siglo XVII, este pintor de iconos Mateo escribió copias (copias). Icono de Abalatskaya: al mismo monasterio, el llamadoVirrey y una lista reducida enCiudad de Semipalatinsk. Estas antiguas listas se perdieron en la guerra civil. Sin embargo, la crítica de arte de Tyumen, Marina Sofronova, en su entrevista a la televisión "Tyumen-region" en 2009. afirmó que en los fondos de reservaGalería Tretiakov hay un icono de Abalak que data de finales del siglo XVII y principios del XVIII.http://tyumen.rfn.ru/video.html?id=9185&type=r

Una lista del Icono Abalak de la Madre de Dios, escrita a principios del siglo XX por Augusta, una monja del Monasterio de San Juan Vvedensky. Procesión de la Cruz, Tobolsk 2010

En tiempos prerrevolucionarios, el ícono de Abalak era el santuario más venerado de Siberia, y sus numerosas listas estaban en muchas iglesias y monasterios: enMoscú, en Omsk, Krasnoyarsk, Chelyabinsk, Tomsk, Irkutsk, Tyumen, Ishim, Bryansk y por supuesto en los Trans-Urales . Estando encarcelada en Tobolsk, la familia del mártir real, el emperador Nicolás II, rezó ante el icono. Cabe destacar la entrada en el diario del zar en la fiesta de la Natividad de Cristo: "Después de la liturgia, se sirvió un moleben ante el Abalak Icono de la Madre de Dios, traído el día anterior del monasterio"... Más tarde, un La lista se hizo para el Soberano a partir del icono, que lo acompañó hasta las últimas horas de su vida en Ekaterimburgo. Así cumplió la familia real el fatídico año de 1918 para ellos. Se sabe que en un momento el anciano Grigory (Rasputin), el almirante Kolchak, los generales blancos Kornilov, Kappel, Diteriks, Popelyaev y otros rezaron en el ícono de Abalatskaya. En 1919, temiendo por el ícono milagroso de la Madre de Dios de Abalak, el obispo Metodio con el almirante A.V. Kolchak se lleva el ícono en el barco del monasterio Abalaksky de Tobolsk a Omsk, y luego a través del Lejano Oriente a Shanghai.
Actualmente, en la Iglesia Znamenskaya del Monasterio Abalak, en lugar de un ícono genuino, hay una copia no particularmente antigua del Icono Abalak de la Madre de Dios, escrito a principios del siglo XX por la monja de San Juan. el Monasterio Vvedensky Augusta. http://www.tobolsk-eparhia.ru/p/pages.php?id=t4_7 Está incluido en una serie de iconos milagrosos y está rodeado de una merecida veneración: lo llevan para adorarlo y organizan procesiones religiosas en todo el norte petrolero. Además, peregrinos de toda Rusia ahora vienen al Monasterio Znamensky Abalatsky cerca de Tobolsk. Esta lista del siglo XX del icono de Abalak, según los periodistas, ahora está incluida en las Siete Maravillas del Distrito Federal de los Urales.

Algunas listas del ícono de Abalatskaya escritas a fines del siglo XIX, comenzando. siglo 20

Hasta hace poco, se desconocía la ubicación del original exportado del icono de Abacus. Solo que había muchas leyendas sobre su existencia en el extranjero. Solo después de casi 80 años se supo la ubicación exacta del ícono: Australia, un suburbio de Sydney - Kabrammat, Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios de la ROC MP. Fue traída aquí por los descendientes del general de la Guardia Blanca Mikhail Konstantinovich Diterichs (1874-1937).http://www.ortodoxia.org.au/index.php Mi amigo Mikhail Osipenko, que proviene de una familia de famosos pintores de íconos, estuvo en Australia en 2003 con el ícono de Port Arthur y vio personalmente el original de Abalatsky. Me escribió sobre esto e incluso me prometió una grabación de video de una conversación sobre el ícono con un sacerdote local.
En nuestra diócesis de Kurgan, el ícono de Abalatsk también está muy representado. Describe en detalle la lista del ícono de Abalatskaya, venerado por los kurganes, escrito por orden de la gente del pueblo en 1860. en Tobolsk

Algunas listas del icono de Abalatskaya están disponibles en la diócesis de Kurgan y Shadrinsk.

sacerdote A. Sulotsky en su obra "Sobre las antigüedades de la iglesia de Siberia", publicada en 1882. Esta imagen estaba decorada con kurgans con una rica túnica plateada y estaba en la Catedral de la Epifanía, luego destruida. Ahora en el edificio de la administración diocesana de Kurgan, en el centro de prensa en la pared hay una imagen de Abalak perfectamente conservada, pero sin salario. Es posible que la riza haya sido removida durante la campaña de confiscación de los objetos de valor de la iglesia. ¿No era este icono el que tenía en mente el padre Alexander (Sulotsky)? Se requiere un examen completo por parte de expertos. (Ver ANEXO 1).
Además, también hay listas frecuentes de Abalatsky para los decanatos de la diócesis. Además, junto a listas altamente artísticas, hay casos curiosos de ejecución no canónica de imágenes, probablemente por pintores de iconos campesinos analfabetos locales, "bogomazes", así se llamaban entonces.
Pero la "perla" más brillante no solo entre Kurgan, sino también entre todas las imágenes rusas, es el ícono milagroso de la Madre de Dios Abalatskaya, que se encuentra desde hace unos 200 años en la Iglesia de Pedro y Pablo en la ciudad de Kurtamysh,consagrada en 1808. http://www.kurtamysh.com/p689.htm La iglesia en nombre de Pedro y Pablo con su rica decoración sobrevivió a la guerra civil, pero en 1937 fue cerrada y sellada en relación con el arresto y ejecución del sacerdote Veniamin (Komarov). Así que la iglesia permaneció sellada, pero no saqueada, aunque las campanas fueron removidas. Y como no podía ser de otra manera: se ha conservado la iglesia “sobre la sangre” del mártir. Pero el 2 de abril de 1942, en Pascua, se reabrió la primera iglesia en la actual región de Kurgan y el servicio ha continuado desde entonces. Solo conozco este caso en la diócesis de Kurgan, con decoraciones conservadas directamente en la iglesia: un iconostasio, frescos, un candelabro y, lo más importante, íconos en marcos antiguos. En 1907, en Kurtamysh, en Zaimka, se construyó una iglesia de piedra Abalak en honor a la imagen, que lamentablemente fue destruida por las autoridades en la década de 1930 junto con la Catedral de la Resurrección y una mezquita musulmana.

Según la leyenda, el ícono de Abalak fue traído a Kurtamysh por una viuda en agradecimiento por las curaciones que le concedieron a la iglesia de piedra de Pedro y Pablo recién construida en el siglo XIX. El icono todavía tiene un marco de plata muy artístico, con sellos del taller de Moscú, fechado entre 1859 y 1860. Según la crónica, esta riza fue donada por el diácono local Ivan Avraamov para la curación de su hijo, en lugar del salario de cobre que había estado disponible durante mucho tiempo. Rizas no dona a un icono recién pintado, debe pasar algún tiempo, demostrando la elección y el milagro de la imagen. Por tanto, es posible fechar el icono como mínimo a principios del siglo XIX. Pero, ¿por qué decidimos que el icono se pintó específicamente para la donación de una viuda? Nuestra viuda bien podría haber traído un icono que había sido pintado y orado durante mucho tiempo. Esta pregunta solo puede ser respondida completamente. estudio del icono por historiadores del arte.

La Iglesia de Pedro y Pablo y el Icono de Abalak están íntimamente ligados a la historia de nuestra familia. Según los registros de nacimientos, se sabe que desde el siglo XIX todos los Pavlov y Abalakov se han casado, bautizado y comulgado aquí. La abuela Anna Dmitrievna Pavlova, que provenía de una antigua familia de habitantes de Shadrin Abalakov, de 1902 a 1917 se desempeñó como maestra en la escuela parroquial de esta iglesia.http://www.kurtamysh.com/p356.htm En la foto de la graduación de la escuela en 1912. se pueden ver maestros con el clero de la iglesia: el diácono Gleb Koptyakov, el decano Fr. Fedor (Karpov) y el arcipreste Fr. Vitaly (Militsin), ahora contados entre los nuevos mártires y confesores del siglo XX.http://kuz3.pstbi.ccas.ru/bin/nkws.exe/ans/m/?HYZ9...uKheCxyAHYnALu2dOiUTawmAGsmBE*
En los tiempos duros de la guerra, mi abuela rezaba ante la Madre de Dios de Abalak por la salud de mi único hijo, Boris, mi padre. Fue reclutado en 1941. en artillería, pasó toda la guerra en tres frentes, terminó en Alemania y regresó sano y salvo a Kurtamysh en 1945. http://www.kurgangen.org/photos/thumbnails.php?album=78

El ícono de Kurtamysh Abalak siempre ha sido venerado por los lugareños. Según la inscripción en el ícono, desde 1869, se lleva a cabo anualmente una procesión religiosa en Kurtamysh, establecida por un voto dado con motivo del cese de incendios después de la remoción del ícono en 1864, 1868 y 1869. Ahora la tradición de Se ha continuado con las Procesiones de la Cruz y se ha asignado la imagen a una serie de iconos diocesanos milagrosos. La famosa cantante Lina Mkrtchyan vino especialmente al icono para hacer una reverencia. Victoria Olegovna Gusakova, candidata a historia del arte de San Petersburgo, escribió un artículo sobre el ícono de Abalatskaya, que contiene información sobre la lista de Kurtamysh. El artículo se publicará en el volumen 9 de la enciclopedia "Santa Rusia", San Petersburgo, 2010, completamente dedicado a la pintura de iconos.

Por supuesto, nadie sabe cuántos iconos de Abalatsi se han conservado en Rusia hasta el día de hoy. Pero según los materiales disponibles de la prensa e Internet, se deduce que todos los íconos de Abalatsky conocidos por el autor y conservados, ordenados en una lista por fecha de escritura y, por lo tanto, antigüedad, oración y gracia, se pueden ordenar en el siguiente orden:

1. Original del ícono de Abaksk, 1637, Iglesia de la Intercesión, suburbio de Sydney - Kabrammat, Australia;

2. Lista del icono de Abalak, finales del siglo XVII-principios del XVIII. en. fondos de reserva de la Galería Tretyakov, Moscú;

3. Lista del icono de Abalak, temprano. Siglo 19 (o incluso antes), Peter and Paul Church, Kurtamysh;

4. Listas del ícono de Abalak, finales del siglo XIX, lista Svensky en San Petersburgo, Omsk (Ver APÉNDICE 1), Krasnoyarsk (Ver APÉNDICE 2), Shadrinsk (Iglesia de la Resurrección), en la eparquial de Kurgan. centro de Prensa;

5. Listas del Icono Abalak, temprano. Siglo XX, Monasterio Abalatsky en Tobolsk, Ekaterimburgo, Omsk, Tyumen, Shadrinsk, de Borovlyanka, de Chimeevo, pos. Smolino, pos. Mishkino.

El regreso a Rusia de la Imagen Milagrosa de la Madre de Dios de Abalak después de la caída del régimen comunista, la eliminación de las consecuencias del poder impío, puede convertirse no solo en el evento más importante en la vida de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Este evento podría significar una reunificación genuina del pueblo ruso dividido: el mundo ruso. La imagen original, ubicada en Australia, por supuesto, en pleno acuerdo con los feligreses y herederos, sería bueno regresar solemnemente a su tierra natal. Hay información sobre las negociaciones en curso.http://omsk.rfn.ru/rnews.html?id=11275733&cid=7 http://www.newsprom.ru/news/116549600887033.shtml?sdate=1222905600 Como sabemos, en las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Rusia, también se han conservado íconos de la Madre de Dios Abalatskaya, lo que nos da esperanza para el patrocinio de la Santísima Theotokos. Nosotros, la gente de Kurgan, debemos continuar buscando imágenes perdidas y estudiando las disponibles por parte de especialistas. Esto es especialmente cierto en el caso de los íconos de Abalatsky: el antiguo de la Galería Tretyakov en Moscú, la datación correcta del milagroso de la Iglesia de Pedro y Pablo en la ciudad de Kurtamysh y la identificación de la lista en el centro de prensa del Kurgan. y la diócesis de Shadrinsk.

Fuente - http://www.kurtamysh.com/p1382.htm