Antiguos asentamientos escitas antediluvianos. Escitas - brevemente años de existencia de los escitas
Millones - usted.
Nosotros: oscuridad, oscuridad y oscuridad.
¡Intenta luchar contra nosotros!
¡Sí, somos escitas! Sí, somos asiáticos, -
¡Con ojos rasgados y codiciosos!
¿Quiénes son los escitas? Esta pregunta ha intrigado las mentes de los historiadores durante muchos siglos. Scythians es una palabra griega, con la ayuda de la cual los helenos denotaron pueblos nómadas que vivían en la región del Mar Negro entre los cursos de los ríos Don y Danubio. Los escitas jugaron un papel extremadamente importante en los destinos históricos de muchos pueblos de nuestro país y contribuyeron enormemente al tesoro de la cultura mundial. ¿Qué tienen que ver los escitas en la formación de la cultura de nuestra región? ¿Hay alguna conexión en absoluto o es todavía un mito?
Al estar interesado en la información sobre la búsqueda de tesoros y la arqueología, me di cuenta de que la historia de nuestra región comenzó mucho antes de la formación de los cosacos en el Don. Desde la infancia, hemos visto montículos, escuchado leyendas. Pero ahora, cuando sé que los pueblos de los escitas y los sármatas vivían en el Cáucaso del Norte, veo el mundo que nos rodea de manera diferente. No se sabe con certeza quiénes eran estas personas, cómo vivían y qué hacían.
La región de Belgorod es la periferia nororiental de Scythia. Los escitas son un pueblo nómada relacionado con los eslavos por sangre y cultura. Cohabitación con tribus eslavas. VI - III siglos. antes de Cristo
Foto 1.
Los eslavos-skolots (al oeste de la región de Belgorod) eran un pueblo asentado, que se dedicaba principalmente a la agricultura, dominaba la fundición de hierro y construía ciudades (asentamientos fortificados). Comerciaban con los griegos cereales, ganado, pieles a cambio de joyas, vino y platos caros. Según Herodoto, los vecinos de los escitas que viven en la estepa forestal se llaman a sí mismos skolots, "hijos del sol". Asentamiento fronterizo de las tribus eslavas de los Skolots, de los cuales se han conservado los nombres de los ríos Oskol y Vorskla (Vorskol).
"Voronezh Scythians" (noreste de la región de Belgorod): una parte separada de los escitas.
Sármatas (sureste de la región de Belgorod). Aquí estaba la vanguardia de los pastos de los sármatas, las tribus que vinieron de las estepas del sur de los Urales en los siglos IV y II. antes de Cristo mi.
Foto 2. 
La cultura Saltovo-Mayak es una cultura arqueológica de la Edad del Hierro en el sur de Rusia. Data de mediados del siglo VIII - principios del siglo X, el período de dominación del Khavzar Khaganate en esta región. El nombre se da de acuerdo con dos grandes monumentos: el asentamiento cerca del pueblo de Verkhniy Saltov en la margen izquierda del Seversky Donets y el asentamiento Mayatsky cerca de la confluencia del río Tikhaya Sosna en el Don.
Asentamiento cerca del pueblo Koltunovka fue descubierto por G.E. Afanasiev en 1977 y estudiado por él en 1985. La fortaleza se encuentra en la margen derecha del río. Silent Pine, rodeado por los cuatro costados por una muralla de unos 10 m de ancho. Las excavaciones de Afanasyev en 1985 mostraron que en la base de las fortificaciones había un muro de adobe, sin cimientos, de unos 3 m de ancho. La parte exterior del muro estaba revestida con bloques de tiza, lo que aumentó el ancho total del muro a 4,4 m. A juzgar por los restos supervivientes y la capa de derrumbe, la altura original del muro no superaba los 1,6 m, es decir, la fortaleza no se completó.
Asentamiento en la confluencia del río. Quiet Sosny in the Don se conoce desde el siglo XVII como Mayatskoye. No se sabe con certeza de dónde proviene el nombre, existe la opinión de que en los viejos tiempos había un faro en la colina, o divas, los pilares de tiza de Diva, actuaban como estos faros.
La fortaleza está situada en la margen alta derecha del río. Pino Tranquilo en su confluencia con el río. Don. Desde el lado noreste, el antiguo asentamiento está rodeado por un barranco estrecho, desde el lado suroeste y sureste, por una zanja artificial de 6-8 m de ancho y 2,5-5,7 m de profundidad. Los muros del asentamiento están hechos de bloques de tiza utilizando el método de mampostería de doble capa con relleno interno de piedra triturada y piedras grandes. El ancho de las paredes era de unos 4 m, la altura, no más de 5 m.
Se encontraron inscripciones rúnicas en las paredes de la fortaleza. Algunos de ellos han sido leídos. Uno de ellos dice: "Elchi y Ataach y Buka son tres de ellos", el otro - "Uma y Angush son nuestros nombres". La mayoría no lo son.
Reconstrucción de la Fortaleza de Mayatskaya Había un asentamiento alrededor de la Fortaleza de Mayatskaya, aquí en semi-piraguas y yurtas vivían guerreros centinelas, ganaderos, artesanos y granjeros que servían en la fortaleza. Se descubrieron 44 edificios residenciales y domésticos, 3 santuarios, entierros en catacumbas, altares, banquetes funerarios y fosas domésticas. Parte del pueblo fue reconstruido en el mismo cabo. En el Gran Cañón, en las afueras del sureste del asentamiento, se descubrió una enorme acumulación de fragmentos de cerámica. Aquí había una granja de alfareros. Se abrieron 4 talleres alfareros con restos de hornos alfareros. Se trataba de edificios semienterrados con una superficie de 14 a 17 metros cuadrados. m con un techo inclinado. El edificio estaba dividido en dos partes: la del norte con ruedas de alfarero y hogares para calentar el edificio, la del sur, en la que se secaban los platos. Junto a los talleres se construyeron hornos de alfarería.
La necrópolis fue encontrada durante la expedición por accidente. Los lugareños trajeron a los científicos artículos de bronce y cuentas que se encontraron en un barranco en crecimiento en el sureste del asentamiento. El estudio del sitio reveló un cementerio con un área de aproximadamente 3 hectáreas con una gran cantidad de entierros. La estructura funeraria de los alanos era un pozo rectangular (dromos) que conducía a una cueva (catacumba). Los esqueletos masculinos yacen tendidos boca arriba en el centro de la catacumba. Mujeres: agachadas de costado, lo que indica un subordinado
posición para los hombres. Varias catacumbas fueron saqueadas anteriormente, solo en algunas los arqueólogos encontraron cuchillos, hebillas de cinturón, puntas de flecha, espejos de bronce, cuentas, amuletos y otras joyas, incluidos hermosos aretes de oro con perlas. Todos los entierros pertenecen a la cultura Saltov-Mayak.
Por lo tanto, la investigación en 2008 en el territorio del complejo arqueológico encontró un cementerio de suelo.
De los asentamientos escitas estudiados, el asentamiento Belgorod - Streltsy se destaca como una especie de fortificación. Con sus contornos, estas fortificaciones se asemejan a una fortaleza medieval y tienen un aspecto impresionante. Los edificios residenciales estaban sobre el suelo, de forma rectangular, se basaban en un marco de mimbre, que estaba cubierto con arcilla.
La mayor parte de los hallazgos en los asentamientos de los escitas es cerámica hecha a mano. Los artesanos locales fabricaban cántaros similares a las ánforas griegas. Menos comunes que la cerámica son las herramientas hechas de hierro, bronce, hueso y piedra: cuchillos, hachas, punzones, hoces, etc. Los arqueólogos también encontraron armas (espadas, puntas de flecha de hierro y hueso) y joyas de mujer. Un grupo especial de hallazgos son artículos con fines de culto. Entre ellos se encuentran estatuillas de piedra únicas de personas encontradas en el asentamiento de Belgorod Krugloye.
De gran interés son los entierros de los escitas. El túmulo se construía, por regla general, para una sola persona enterrada. Un elemento obligatorio en el ritual funerario era una fiesta fúnebre con fuego en las tumbas y en el montículo, una posición indispensable de comida de despedida en forma de partes de los cadáveres de animales domésticos y salvajes, junto con cuchillos de hierro. Los entierros de caballos fueron reemplazados por la colocación de juegos de bridas en las tumbas, que simbolizan un caballo de montar.
Entre los productos artísticos encontrados en los entierros de los escitas, destacan los elementos decorados al estilo animal: fundas de carcazas y vainas, empuñaduras de espadas, detalles del juego de bridas, placas (utilizadas para decorar arneses de caballos, carcajes, conchas y también como joyería de mujer), manijas de espejo, hebillas, pulseras, hryvnias, etc.
Junto con imágenes de figuras de animales (ciervos, alces, cabras, aves rapaces, animales fantásticos, etc.), hay escenas de peleas de animales (la mayoría de las veces un águila u otro depredador atormentando a un herbívoro). Las imágenes se hicieron en bajorrelieve mediante forja, repujado, fundición, repujado y tallado, con mayor frecuencia en oro, plata, hierro y bronce. Ascendiendo a las imágenes de los antepasados totémicos, en la época escita representaban varios espíritus y desempeñaban el papel de amuletos mágicos; además, pueden haber simbolizado la fuerza, la destreza y el coraje de un guerrero.
Las estructuras funerarias eran muy diversas. El tamaño de la tumba y la altura del montículo dependían de la nobleza del enterrado. Y aunque los túmulos en la región de Belgorod son mucho más pequeños que los de la estepa, incluso después de casi dos mil quinientos años, teniendo en cuenta el arado regular de los campos en los que se encuentran los túmulos, incluso ahora alcanzan los 3-5 m. .
Y creo que en lugares de grandes acumulaciones de montículos, debería haber asentamientos temporales de los escitas. No importa cuán nómadas sean, no puedes conseguir esposas e hijos en ningún lado.
Hay hechos confiables de que muchas mujeres de las tribus escitas eran guerreras. Se cree que las notorias amazonas eran una rama del pueblo escita. Tal vez se cansaron de los hombres y se separaron. La evidencia de la vida y la forma de vida de los pueblos escitas no es fácil de encontrar, es necesario encontrar un asentamiento o un campamento escita.
Las primeras monedas de los escitas fueron flechas de bronce. Podrían comprar artículos para el hogar.
La ropa de los hombres escitas consistía en caftanes cortos de cuero (atados con un cinturón) y pantalones largos de cuero ajustados o pantalones anchos de lana. Los caftanes se usaban con pieles en el interior. Los patrones estaban ubicados a lo largo de sus bordes, y había una tira ornamental en la parte posterior. Los caftanes de los nobles escitas estaban decorados con bordados brillantes y varios apliques, y la ropa ceremonial estaba bordada con muchos adornos de oro. Los pantalones se usaban para liberarse o se colocaban en botas bajas, suaves y bajas ("escitas") atadas con una correa cerca del tobillo. A menudo, los pantalones de cuero estaban decorados con rayas y varios bordados. Un cinturón de cuero servía para colgar una aljaba (en el lado izquierdo) y una espada o puñal (en el lado derecho). Los cinturones de nobles escitas y guerreros estaban cubiertos con placas de metal. Las mujeres escitas usaban ropa hecha de lana, cáñamo y cuero. La vestimenta de las mujeres escitas dependía en gran medida de su estatus social. La ropa de las mujeres comunes consistía con mayor frecuencia en un vestido largo, sobre el cual se usaba una capa. Los atuendos de las mujeres escitas nobles generalmente estaban bordados con muchas placas y placas de oro.
La mitología escita es diversa, se adoptó mucho de los griegos. Y de esto se sigue la conclusión de que los escitas eran paganos.
Según muchas fuentes históricas, se indica que los escitas son prorrusos, nuestros antepasados lejanos, que eran tanto labradores como cazadores y pescadores sedentarios. Fueron estos pueblos amantes de la paz los que vivieron en el territorio de la región de Belgorod. La mayoría de los túmulos funerarios escitas se encontraron en los distritos de Krasnensky y Alekseevsky.
Oskol es, según una de las versiones (una de las dos probablemente la segunda después de las orillas de tiza sonrientes) está en el dialecto turco antiguo el río Osos (oskol y río Kol) y las avispas, estos son los alanos, este es una de las tribus escitas-sármatas, de habla iraní y por el hecho de que los norteños (ancestros de Chernigov Kuryans de Belgorod y Kharkovites) aparentemente una tribu que se convirtió en eslava pero también tiene un origen iraní escita-sármata, por el nombre mismo de la los norteños Sevura (de ahí el etnónimo de Kursk Sevryuk) también es una palabra escita ...
Las huellas de los escitas se han conservado en el territorio de nuestra región. El centro de los escitas fue el asentamiento de Gorodishche (no lejos de la granja Kirovo, distrito de Alekseevsky). De los 23 túmulos funerarios registrados, la parte principal (19) estaba ubicada en un triángulo formado por los pueblos de Repenka, Verbnoe y la granja Kirovo. De 1964 a 1989, un grupo de arqueólogos de Moscú llevó a cabo excavaciones cerca del pueblo de Verbnoye de 1964 a 1989 bajo la dirección del Doctor en Ciencias Históricas, el profesor Pyotr Dmitrievich Liberov. La necesidad de las excavaciones se debió a que muchos historiadores dudan de la población que habitaba nuestra zona en el siglo I a.C. Algunos arqueólogos creen que el Medio Don estuvo habitado por los escitas. Otros se adhieren a la idea de que Budins vivió aquí, Gelons, los fundadores de los primeros pueblos eslavos, que llevaron un estilo de vida más sedentario.
Por lo tanto, podemos decir con confianza que en la era de la Edad del Hierro temprana, vivían personas en nuestra región que establecieron estrechos vínculos comerciales con las colonias griegas de la región del Mar Negro, y los hallazgos arqueológicos lo atestiguan.
Vemos muchas cosas similares en la vida de los eslavos, en la apariencia de las viviendas, en los artículos del hogar.
La cultura artística tradicional de la región de Oskol absorbió los fenómenos culturales, económicos, sociales y étnicos del extenso territorio de las regiones de Kursk, Belgorod y Voronezh.
La vivienda es uno de los elementos más esenciales y extremadamente complejos de la cultura. Según datos de archivo, las viviendas de troncos predominaban en el territorio de la moderna región de Belgorod. Y antes, en los asentamientos eslavos, prevalecían las viviendas en forma de semi-piragua rectangular. Se conocen semi piraguas con hogar en el interior.
Nuestra región es famosa por su abundancia de artesanías. Esto fue facilitado por condiciones naturales y climáticas favorables.
La principal ocupación de los habitantes de la comarca es la agricultura. Sembraron centeno de invierno, avena, mijo, cebada, trigo sarraceno y una pequeña cantidad de trigo.
Así, se registran en la región las siguientes especialidades artesanales: torneros, herreros, alfareros, ceramistas, toneleros, carpinteros, guarnicioneros, género grueso, chebotari, etc.
Muchas artesanías asociadas con el procesamiento y procesamiento de la madera, en su tecnología desde la antigüedad, han llegado a principios del siglo XX. prácticamente sin cambios.
Se fabricaban peines, hachas, barrenas, tijeras, cuchillos, atizadores, etc. en grandes cantidades.
Un fenómeno asombroso de la cerámica en el cosaco fue un juguete de arcilla. Lo hicieron para la alegría de los niños, para ellos mismos y para la feria. E incluso en la antigüedad, según las suposiciones de los arqueólogos, el juguete era un accesorio de los ritos de culto pagano. Sonajeros de arcilla, silbatos se utilizaron en el rito del entierro. Hicieron ruido sobre los difuntos, silbaron, ahuyentando los malos espíritus y llamando a los buenos.
La ropa popular es un fenómeno brillante, original y peculiar de la cultura artística tradicional.
El traje tradicional de la región era bastante diverso, en primer lugar se refiere al traje de mujer. En Oskolye, existían casi todos los principales complejos de ropa de mujer identificados por etnógrafos en el territorio de Rusia: complejos de pony y sarafan, con una falda casera y una "pareja" (chaqueta - falda). Decoraron la ropa de diferentes maneras, con diferentes colores, bordados, tejidos de encaje, tejidos estampados.
Un traje de mujer es una camisa que servía como ropa interior y ropa de fin de semana. El lienzo de lino y cáñamo hecho en casa sirvió como material principal para la camisa.
El tejido de lino tiene maravillosas propiedades: es higiénico, duradero, agradable de llevar y, por lo tanto, ideal para la ropa de verano. Bueno, en climas cálidos, la ropa de lino es simplemente insustituible, ya que absorbe fácilmente la humedad (hasta el 80% de su propio peso) y al mismo tiempo no se moja al tacto y pasa bien el aire. De la antigua Rusia, el lino se llamaba "tiza del norte". Los sacerdotes egipcios usaban ropa solo de lino. En la antigua Grecia, las prendas de lino con ribetes morados eran muy valoradas. El arte del cultivo del lino se originó hace casi 9 mil años en las regiones montañosas de la India. El lino era conocido en Asiria y Babilonia, desde donde penetraba en Egipto. Bueno, ¿cómo llegó hasta nosotros una brizna de hierba con flores azules? Esta cultura provino de los escitas, que sabían cultivar el lino. En Rusia, el lino ha sido durante mucho tiempo objeto de artesanía y comercio nacional.
La vestimenta de los hombres consistía en una camisa arcaica con forma de túnica y mangas largas. Cosido de lona fina. Las camisas de los jóvenes estaban decoradas con bordados. Las camisas se usaban con puertos (pantalones) hechos de lino casero teñido de negro o azul oscuro.
En Stary Oskol había ropa de abrigo swing: un chaleco, un caftán, un chaleco, un zipun, un zipun, un abrigo de piel de oveja, un abrigo de piel, un abrigo de piel corto, un ejército, una bata y otros.
Los zapatos de bast tejidos con bast y cuerda bast shoes-chuns eran un tipo antiguo de calzado de nuestros antepasados, y desde el siglo XIX, botas de cuero. Zapatos, en algunos lugares zapatos y "un signo de prosperidad: chanclos". En invierno, se usaban varillas de alambre de fieltro (botas de fieltro). Mujeres: las campesinas, además de los zapatos bast y chun, tenían botas, zapatos, botas, gatos.
El rito funerario era un complejo de acciones rituales. Creían en la existencia del alma después de la muerte. Las mujeres fueron enterradas con pañuelos en la cabeza, los niños y niñas jóvenes fueron vestidos "como una boda". La tumba todavía está siendo excavada por 6 personas, a las que se les llama kopochs solo por la mañana el día del funeral. Después del entierro, se colocó una cruz de madera a los pies.
Así, habiendo estudiado las fuentes, podemos decir que los escitas que vivieron en nuestro territorio no son un mito, son una realidad objetiva. Y esto significa que no podían dejar de tener un impacto significativo en nuestra cultura doméstica y militar eslava.
Enlaces
1. Volnaya G.N., Narozhny E.I. Asentamientos de la época escita // Materiales e investigaciones sobre la arqueología del norte del Cáucaso. - Armavir, vol. 3, 2004
2. Danilov A.A., Kosulina L.G. Historia de Rusia: 6to grado. - M., 2007
Krupnov E. I. Historia antigua del Cáucaso del Norte. - M., 1960
control de prueba
- Varias comunidades tribales que viven en la misma área:
- rebaño humano
- Tribu
- comunidad de vecinos
- La agricultura ha cambiado
- caza
- Cría de ganado
- reunión
- La comunidad tribal en la sociedad primitiva estaba gobernada por:
- Sacerdotes
- ancianos
- El primer animal doméstico domesticado por el hombre:
- Vaca
- Caballo
- Perro
- La agricultura se originó alrededor de:
- hace 10 mil años
- hace 3 mil años
- hace 200 mil años
- La primera herramienta de trabajo del hombre primitivo:
- Azada
- piedra afilada
- Herramienta de trabajo con la que pescaban los pueblos primitivos:
- Arpón
- Cortado
- El negocio de fabricación es:
- La forma más simple de actividad económica es la recolección y la caza.
- Una economía basada en la producción de un producto por las propias personas.
- Una granja donde se producen productos para la venta.
preguntas en el texto
1. ¿Cómo afectó la Gran Migración de Naciones el cambio en el mapa político del mundo y la organización de la vida de las personas?
La Gran Migración de Naciones llevó a un cambio significativo en el mapa del mundo. La invasión de los godos de la Suecia moderna destruyó las antiguas ciudades de la región del Mar Negro. La invasión de los hunos de las estepas del este de Asia provocó el desplazamiento de muchas tribus. Los estados se formaron y se desmoronaron. Como resultado de la Gran Migración de Naciones, muchas nacionalidades y tribus fueron destruidas. Pero por otro lado, gracias a este proceso, las tribus tomaron prestado mucho conocimiento y tecnología entre sí.
2. ¿Qué es una póliza?
Política- Esta es una ciudad-estado en el mundo antiguo, que consiste en la ciudad misma y el territorio adyacente a ella. Es una comunidad civil autónoma, a la que pertenece un ciudadano determinado conjunto de derechos (el derecho a la propiedad de la tierra, la propiedad, el derecho a participar en la vida política, el derecho a servir en el ejército).
3. ¿Dónde y cuándo se originó el Islam? ¿Cuáles son los principios fundamentales de esta religión?
El Islam se originó en el suroeste de la Península Arábiga a principios del siglo VII en Hijaz entre las tribus de Arabia Occidental. El fundador es Mahoma (570-632), quien se proclamó profeta. La comunidad que creó se convirtió en la base de la formación estatal formada posteriormente: el califato árabe.
Las principales disposiciones del Islam como religión:
- Creencia en el único Dios Alá
- La fe en los ángeles cerca de Dios
- Fe en las escrituras
- Fe en los profetas
- La fe en el día del juicio
- Creencia en la predestinación
A diferencia de las creencias cristianas, el Islam no enseña que Dios es Amor, encarnado para la salvación de las personas, sino que representa a Alá solo como juez, que paga y castiga las acciones, predeterminando el destino humano. Jesucristo en el Islam es aceptado como uno de los profetas para su pueblo y su tiempo, pero se niega su divinidad. El Islam es una unidad indisoluble de fe, instituciones legales estatales y ciertas formas de cultura. El Islam no tiende a dividir la esfera de la vida en partes seculares y religiosas. Esta inseparabilidad condujo al surgimiento de la Sharia, una ley que se basa en la interpretación de las disposiciones del Corán y la Sunnah y contiene instituciones religiosas, normas legales, morales y prescripciones cotidianas.
4. ¿Cuáles son los principios principales del judaísmo?
La principal característica del judaísmo es la doctrina del papel especial del pueblo judío. "Los judíos son más agradables a Dios que los ángeles" "así como una persona en el mundo se destaca por encima de los animales, así los judíos se destacan por encima de todos los pueblos del mundo" - enseña el Talmud. La elección es concebida en el judaísmo como el derecho a la dominación. El rechazo de Cristo y la expectativa de otro en lugar de Él se convirtió en la causa espiritual de la catástrofe estatal-nacional de los judíos: a principios del siglo II, Jerusalén fue destruida y los judíos fueron esparcidos por todo el mundo.
Disposiciones básicas:
- Nuestro mundo existe solo gracias a la energía creativa de Dios que actúa constantemente.
- La creación no es un acto único, sino un proceso continuo.
- Dios está presente en todas partes al mismo tiempo.
- Dios puede hacer cualquier cosa, pero deja a las personas libres para elegir entre el bien y el mal.
- Los judíos creen que las oraciones deben dirigirse solo a Dios, y él siempre escucha estas oraciones.
- En el judaísmo, el reconocimiento de la existencia de Dios es necesario para el sentido superior de la vida.
5. ¿Por qué crees que Khazar Khaganate y Volga Bulgaria eran estados más fuertes que Turkic Khaganate?
- Menos territorio
- Estilo de vida sedentario
- Control sobre el transporte territorial y los flujos comerciales
- Condiciones territoriales y climáticas favorables
- una religión
Preguntas al texto del párrafo
1. ¿Cuáles fueron los motivos de la aparición de las ciudades-estado griegas en el territorio de nuestro país?
En los siglos VII - VI a.C. Los navegantes griegos comenzaron a explorar activamente la región del Mar Negro del Norte. Comenzaron a buscar lugares para establecer asentamientos para establecer comercio con las tribus locales. El desarrollo de los asentamientos griegos en la región norte del Mar Negro se debe a la ubicación favorable y al control sobre el transporte y los flujos comerciales.
2. ¿Cuál era la relación entre los habitantes de las ciudades-estado griegas y la población local?
La relación de los habitantes de las ciudades-estado griegas con la población local se basaba en un comercio de beneficio mutuo.
3. Mencione las razones del surgimiento del reino de Bósforo.
Debido a su posición geográfica favorable, Panticapaeum ocupó una posición dominante entre las ciudades coloniales asentadas a orillas del Bósforo y el Mar de Azov. A principios del siglo V a. Panticapaeum se convirtió en la capital del estado, que unió todas las ciudades del Bósforo. Todas las rutas comerciales que venían del Mediterráneo, las regiones profundas de Escitia y el Cáucaso, cruzaban frente a la costa de Panticapaeum. La ciudad concentró en sus manos el comercio de cereales y fue exportadora de trigo a Hellas.
4. ¿Qué papel jugaron las tribus nómadas en la historia de la región norte del Mar Negro?
Las tribus nómadas jugaron un papel importante en el desarrollo de la región del Mar Negro del Norte. Gracias a condiciones climáticas favorables y grandes áreas aptas para la agricultura, las tribus nómadas comenzaron a llevar un estilo de vida sedentario, formaron ciudades, comerciaron, intercambiaron tecnologías y conocimientos con las ciudades del mundo antiguo. Además, las tribus nómadas se convirtieron en la causa de la muerte del mundo antiguo en la región norte del Mar Negro. La invasión de los godos y los hunos destruyó las ciudades antiguas y provocó la gran migración de los pueblos. Los viejos estados fueron destruidos y se formaron otros nuevos.
5. Qué estados existían en los siglos VII-IX. en la región del Volga?
- Khaganate turco occidental (los turcos llegaron al Volga)
- Khazar Khaganate (región del Bajo Volga, capital Itil - ahora Astrakhan)
- volga bulgaria
En el siglo VII, parte del territorio de la actual región del Volga era formalmente parte del Khaganate turco occidental. Después de su colapso, el estado medieval temprano de Khazar Khaganate surgió en la región del Volga, que existió desde el siglo VII al X. Aproximadamente a finales de los siglos VIII y IX, la Bulgaria del Volga surgió en la región del Volga Medio.
6. ¿Cómo afectaron las condiciones naturales los tipos de actividades económicas de los pueblos ugrofinesas?
Las tribus ugrofinesas habitaban la franja forestal desde el mar Báltico hasta los montes Urales. Los densos bosques aislaron a las tribus del bosque durante mucho tiempo, retrasando su desarrollo y salida de su estado primitivo. Se dedicaban principalmente a la caza y la recolección. Posteriormente, los habitantes del bosque aprendieron a extraer hierro de los minerales de los pantanos. Con el advenimiento del hacha, comenzaron a talar el bosque y despejar el suelo para la agricultura. Pero el clima no permitía una gran cosecha, por lo que las tribus del bosque combinaron la agricultura con la ganadería, la caza, la recolección y la pesca.
Trabajando con el mapa
1. Encuentre en el mapa el territorio del asentamiento de los escitas, la ubicación de las ciudades-estado griegas, el reino de Bósforo.
Considere el mapa ubicado en el atlas en la página 2.
El territorio del asentamiento de los escitas (firmas subrayadas en rojo)
Estas son todas las tierras ubicadas entre el río Dniéster, el Mar de Azov y el Mar Negro, incluida la península de Crimea. Los labradores escitas, los helénicos-escitas, los granjeros escitas, los nómadas escitas y los escitas reales se asentaron en este territorio.
Ubicación de las ciudades-estado griegas
Las ciudades-estado griegas se fundaron en los siglos VII, VI y V a. C. a lo largo de casi toda la costa norte del Mar Negro. El mapa muestra las siguientes ciudades-estado (marcadas con círculos azules): Istria, Tyra (Belgorod-Dnestrovsky), Olbia, Kerkinitida (Evpatoria), Chersonesus (Sebastopol), Feodosia, Nymphaeum, Panticapaeum (Kerch), Phanagoria, Germonassa (Taman ), Gorgippia (Anapa), Bata (Novorossiysk), Torik (Gelendzhik), Tanais (Nedvigovka).
Ubicación del Reino del Bósforo
El reino del Bósforo, que existió en el siglo IV a. C., está sombreado en verde en el mapa. La capital del reino del Bósforo era la ciudad de Panticapaeum (Kerch).
2. Mostrar los ríos más grandes que fluyeron a través del territorio del Volga Bulgaria.
Considere el mapa ubicado en el atlas en la página 6.
Volga Bulgaria está sombreado en lila en el mapa.
Los ríos más grandes que atraviesan su territorio son el Volga (1), Kama (2) y Vyatka (3).
Pensar, comparar, reflexionar
1. ¿Cómo afectaron las invasiones de nómadas al desarrollo de los pueblos asentados? ¿Es posible encontrar consecuencias positivas de tales invasiones?
Por lo general, la invasión de los nómadas fue un desastre para los pueblos asentados. Sin embargo, la amenaza de invasión obligó a los pueblos asentados a mejorar las tecnologías defensivas y aceleró su desarrollo general. Además, a menudo los pueblos conquistados por los nómadas se unieron a la nueva formación, introduciendo y adquiriendo nuevas tradiciones, creencias, tecnologías.
2. Usando Internet y literatura adicional, haga una lista de los pueblos que vivieron en Crimea desde la antigüedad hasta el siglo IX en su cuaderno. Descubra qué pueblos viven en el territorio moderno de Crimea.
- Cimerios - siglos IX-VII. antes de Cristo mi.
- Tauris - tribus indígenas de Crimea y la costa
- Escitas - siglo VII a.C.
- Antiguos griegos - siglo VI a.C.
- Sármatas - siglo IV-III a.C.
- Alanes - siglo II-IV d.C.
- Romanos - siglo I a.C. - siglo IV d.C.
- Godos - siglos III-XIII d.C.
- Hunos - siglos IV-V d.C.
- Bizantinos - después del siglo IV d.C.
- Judíos - siglos V-IX d.C.
- Griegos de Crimea - siglos V-IX d.C.
- Jázaros - siglos VII-IX d.C.
- Eslavos orientales - siglos IX-X d.C.
Hoy, la población principal de Crimea son rusos, ucranianos, tártaros de Crimea.
3. ¿Qué disposiciones de las enseñanzas del Islam podrían atraer a las personas que aceptaron esta religión?
Es difícil dar una respuesta inequívoca sobre las razones que llevaron a las personas a convertirse al Islam. Tal vez esta es una creencia en un solo Dios, que podría reemplazar las creencias paganas con muchos dioses y unir al estado. Tal vez este sea un deseo de creer en la predestinación, que todo sucede según la voluntad de Alá y, por lo tanto, poco depende de la persona misma. Puede ser que en el Islam el estado y la fe sean a menudo inseparables, en cuyo caso la fe se usa para gobernar el estado.
Estudiamos el documento.
1. ¿Podemos decir que los ritos descritos en el documento son paganos? Apoye su opinión con citas del documento
Sí, los ritos descritos son paganos. Tienen claros signos de paganismo:
- "el sacerdote invoca al dios a quien hace un sacrificio" - indica al menos la existencia de varios dioses,
- "Después de que la víctima es estrangulada": no se derrama sangre durante el sacrificio
- "Dicen fortunas con la ayuda de muchas ramitas de sauce": la adivinación es un signo de paganismo
- "Vierten vino mezclado con la sangre de las partes del acuerdo": dar un significado sagrado es un signo de paganismo.
Prueba:
Por lo general, la sangre de los paganos se consideraba la parte material más sagrada de una persona y otros seres vivos de sangre caliente. Es de origen divino. Según las ideas paganas, la sangre puede derramarse solo en tres casos: en respuesta al derramamiento de sangre; en aras de salvar vidas; en aras de dar un significado especial\sagrado a algún evento (en este caso, solo puedes derramar tu propia sangre). Estos son los únicos casos en los que el derramamiento de sangre no es un delito. Todos los demás casos bordean o son un delito. Ningún dios digno aceptará como sacrificio la sangre de un ser vivo derramada para su satisfacción.
2. ¿Cuántos rituales se describen en el texto?
Tres rituales: sacrificio, adivinación, celebración de un contrato.
3. Basándote en la información proporcionada por Heródoto, inventa una historia sobre las creencias religiosas de los escitas.
El sistema religioso de los escitas es una formación compleja que surgió sobre la base de creencias tribales. Como todos los indoeuropeos, los escitas tienen una triple naturaleza del universo claramente expresada, que también se refleja en el sistema religioso. Los escitas creían que el universo consta de tres partes, tres mundos: superior, medio e inferior. El mundo medio es el lugar donde vive la gente. El superior es el mundo del cielo y el sol. El inferior es el mundo de las profundidades terrestres y acuáticas. El elemento supremo, que penetraba y simbolizaba todo el universo, para los escitas era el fuego.
Los escitas representaban el espacio terrestre como un cuadrilátero equilátero, cuyos lados corresponden a los cuatro puntos cardinales, y el eje del mundo pasa por el centro.
En el sistema de los antiguos dioses de los escitas, existe una alta moralidad natural y un culto a la naturaleza circundante: el sol, el agua, la tierra y la fertilidad. Herodoto menciona ocho deidades adoradas por los escitas. Estos son Papai, Api, Targitai, Tabiti, Goytosir u Oytosir, Argimpasa o Artimpasa, Tagimasad y una deidad cuyo nombre Herodoto no menciona, pero lo compara con el griego Ares. Los escitas no erigieron altares ni templos a ninguno de los dioses, excepto al dios de la guerra. Solo se sacrificaban animales a otros dioses: caballos y ganado.
Los sacerdotes escitas, que tenían una gran influencia en la sociedad, supervisaban la realización de los ritos religiosos y se dedicaban a la predicción. El grupo más inusual del sacerdocio escita eran los Enarei, nobles y poderosos sirvientes de la diosa Artimpasa. Los enarei son sacerdotes masculinos afeminados que vestían ropas de mujer y adoptaron hábitos de mujer. Enarei adivinó con la ayuda de la corteza de tilo, cortada en tres tiras. Otros adivinos escitas usaban ramitas de sauce.
Los escitas imaginaban la otra vida como una especie de repetición de la real. Los órdenes sociales al otro lado de la muerte les parecían a los escitas sin cambios, terrenales. La apostasía se castigaba con la muerte.
Tareas para el hogar
1. Escribe un mini ensayo sobre la historia de uno de los primeros estados en el territorio de nuestro país
Khazar Khaganate.
Después del colapso del kaganato turco, Khazaria se separó del kaganato turco occidental. A fines del siglo VII, los jázaros controlaban la mayor parte de la estepa de Crimea, el mar de Azov y el norte del Cáucaso. En este momento, los jázaros no se destacaban mucho entre otros pueblos túrquicos.
Un factor importante para la historia de Khazar Khaganate fue el hecho de que las comunidades judías vivían en el territorio que controlaba. Los judíos fugitivos se establecieron allí y tomaron su ocupación favorita: el comercio. La posición geográfica de Khazaria contribuyó a esto, ya que Khazaria era un centro de tránsito para varias rutas comerciales a la vez. Se produjeron cambios significativos después de que la clase alta de Khazaria se convirtió al judaísmo. A partir de ese momento, la política de Khazaria se reorientó desde campañas agresivas hacia el desarrollo del comercio de tránsito internacional. El poder en Khazaria se concentró en manos de los judíos. No fueron los jázaros quienes se beneficiaron del cambio de poder, sino los judíos visitantes y la comunidad judía en su conjunto.
Una partida importante de los ingresos del Estado era el tributo exigido a los pueblos conquistados y el comercio de esclavos. A menudo, se traían esclavos de las incursiones en las tribus eslavas. Los propios jázaros pagaron un impuesto en especie: estaban obligados a suministrar alimentos al rey judío y su corte.
A finales del siglo VIII - principios del IX. lucha intensificada dentro del kaganate. Nadie iba a convertir a la población de Khazaria al judaísmo. Los sabios judíos guardaron el pacto de Jehová para el pueblo escogido, que ahora obtenía todos los beneficios acumulados asociados con las posiciones de liderazgo. Naturalmente, esto no podría afectar a los grupos étnicos no judíos de Khazaria, que provocaron levantamientos. El golpe, cuya víctima fue la aristocracia tribal de todas las etnias que formaban parte del Khazar Khaganate y congeniaban con la dinastía turca, provocó una guerra civil, donde los magiares se pusieron del lado de los rebeldes, y destacamentos de mercenarios del lado de los judíos. El levantamiento fue brutalmente reprimido, aunque la propia Khazaria perdió parte de sus territorios.
En 965, la Rus, en alianza con los pechenegos, atacó a los jázaros y devastó las ciudades de Itil y Sarkel. Después de eso, Khaganate se dividió en formaciones más pequeñas, la mayoría de ellas fueron conquistadas por estados vecinos.
Posibles preguntas en la lección.
Ciudades-estado griegas de la región norte del Mar Negro
1. ¿Cómo y cuándo surgieron las ciudades de Panticapaeum y Chersonesos?
Panticapaeum surgió como un asentamiento comercial de colonos de Mileto (una antigua ciudad griega en la costa occidental de la Turquía moderna) en las laderas norte y noreste de Kerch Hill en el siglo VII a.
La antigua ciudad de Quersoneso fue fundada en 422-421 a. nativos de Heraclea Pontus (una antigua ciudad griega en la costa norte de la Turquía moderna) cerca de la moderna Sebastopol.
2. ¿Por qué Panticapaeum ocupó una posición dominante entre las ciudades coloniales?
Debido a su posición geográfica favorable, Panticapaeum ocupó una posición dominante entre las ciudades coloniales asentadas a orillas del Bósforo y el Mar de Azov. Todas las rutas comerciales que venían del Mediterráneo, las regiones profundas de Escitia y el Cáucaso, cruzaban frente a la costa de Panticapaeum. La ciudad concentró en sus manos el comercio de cereales y fue exportadora de trigo a Hellas.
3. ¿Cuáles son las razones del declive de Panticapaeum?
En 107 aC estalló un levantamiento de la población escita. Y en los años siguientes, debido a las guerras con Roma, Panticapaeum fue destruido.
4. ¿Qué forma de gobierno había en Quersoneso?
Los fundadores de la política de Quersoneso organizaron sus vidas según los cánones de la democracia ateniense. Eligieron a los dignos de gobernar y expulsaron a los indignos de la comunidad. Las decisiones se tomaban por votación.
5. ¿Qué hicieron los habitantes de Quersoneso?
Los ciudadanos de Quersoneso cultivaban uvas y se dedicaban a la vinificación industrial. También se cultivaba trigo en las posesiones del norte de la ciudad. Todos estos productos eran objeto de comercio.
reino escita
1. ¿Qué territorio ocupó el reino escita en diferentes años de su existencia?
Del siglo IV a.C. El reino escita ocupó el territorio desde el Danubio hasta la parte esteparia de Crimea. La capital del reino escita es la Nápoles escita (cerca de la actual Simferopol). Entre 280-260 a.C. mi. El poder de los escitas se redujo significativamente durante la invasión de los sármatas, que venían de detrás del Don. Parte de los escitas murió, parte cruzó el Danubio y se asentó solo en las zonas costeras. En los años 130-120 a. mi. los escitas subyugaron Olbia y varias posesiones de Quersoneso. Sin embargo, poco después de la derrota en la guerra con Ponto, el último reino escita en Crimea dejó de existir como un solo estado. El reino escita en Crimea y los tramos inferiores del Dnieper, con su centro en Nápoles, existió hasta la segunda mitad del siglo III d.C. mi. y fue destruido por los godos.
2. ¿Cuáles eran las principales ocupaciones de los escitas?
Las tribus escitas se dividieron en pastorales y agrícolas. La agricultura escita se centra en la producción de forraje sólido, necesario para la alimentación del ganado en invierno.
3. ¿Qué crimen era considerado el más peligroso por los escitas?
Los crímenes más peligrosos se consideraban crímenes contra el rey.
El declive de los estados del Mar Negro
1. ¿Quiénes formaban parte de las tribus sármatas?
Las tribus sármatas incluían a los roxolanos, que vivían en el sur de la estepa de Europa del Este, así como a los alanos, los antepasados de los osetios modernos.
2. ¿Cuándo invadieron los sármatas el estado escita?
Los sármatas invadieron el estado escita a finales del siglo III y II a.
3. ¿Cuál es el destino del reino escita?
En el siglo II a. El reino escita fue conquistado por el estado del Ponto. El reino escita dejó de existir como un solo estado. El reino escita en Crimea fue finalmente destruido en el siglo III d.C. góticos Los escitas perdieron su independencia e identidad étnica, disolviéndose entre las tribus de la Gran Migración de Naciones.
4. ¿Cómo afectó la invasión de los godos el destino de los estados de la región norte del Mar Negro?
En 257, destacamentos de godos llegaron al este de Crimea y saquearon parcialmente el reino del Bósforo (Pantikapey y Nymphaeum). También destruyeron el reino escita centrado en Crimea.
5. ¿Cómo afectó la invasión de los hunos al destino de los estados de la región norte del Mar Negro?
Tribus de los hunos en la segunda mitad del siglo IV d.C. derrotó a la alianza goda de tribus. Todas las ciudades griegas en la costa del Mar Negro fueron destruidas, solo quedó Quersoneso. La era antigua en la región norte del Mar Negro ha terminado.
La gran migración de los pueblos en el destino de los pueblos de nuestro país
1. ¿Cuáles son las causas de las migraciones masivas de la población?
- Enfriamiento, búsqueda de lugares más favorables para vivir;
- La formación de grandes sindicatos tribales, el deseo de sus líderes de apoderarse de nuevas tierras;
- Prácticas agrícolas ineficientes, agotamiento del suelo, búsqueda de tierras más fértiles.
2. ¿Qué territorio abarcó la Gran Migración?
Las tribus germánicas y turcas, los pueblos eslavos y ugrofineses participaron en la gran migración de pueblos.
3. ¿Qué tres oleadas de migraciones se observaron en los siglos III-V?
La primera ola es el reasentamiento de tribus germánicas. Los godos, que habitaban el territorio de la actual Suecia, cruzaron la frontera del Imperio Romano en el año 239. Su ejemplo fue seguido por los francos, vándalos, sajones.
La segunda ola es el reasentamiento de las tribus turcas y mongolas de los hunos, quienes desde las estepas de Asia Central en 378 invadieron las tierras de Europa.
La tercera etapa comenzó en el siglo V, cuando las tribus eslavas se trasladaron a Europa del Este.
4. ¿Cuáles son las consecuencias de la Gran Migración?
Como resultado de la Gran Migración de Naciones, muchas nacionalidades y tribus fueron destruidas. Pero por otro lado, gracias a este proceso, las tribus tomaron prestado mucho conocimiento y tecnología entre sí. Por ejemplo, la historia de los hunos fue interrumpida. Después de la muerte del líder de los hunos, Atila, el poder de los hunos se desintegró. La invasión de los hunos provocó la migración de otros pueblos. Comenzó la Gran Migración de las Naciones. Sus consecuencias más significativas fueron la caída del Imperio Romano Occidental y la formación de reinos bárbaros.
Derbent
1. ¿Cuándo apareció Derbent?
La primera mención escrita de Derbent data del siglo VI a. Y los primeros asentamientos surgieron en esta área a principios de la Edad del Bronce, a fines del cuarto milenio antes de Cristo.
2. ¿Cuál es su historia temprana?
Una de las secciones más importantes de la Gran Ruta de la Seda pasaba por Derbent. La ciudad se encontraba en la "encrucijada" de civilizaciones, uniendo Oriente, Occidente, Norte y Sur. A principios del siglo IV d.C. Derbent se convirtió en uno de los primeros centros cristianos en el territorio moderno de nuestro país. Más tarde, los habitantes de Derbent se convirtieron al Islam. La mezquita más antigua de Rusia se ha conservado en la ciudad hasta el día de hoy.
3. ¿Cuál es su papel en la lucha contra los nómadas?
Los sucesores de Roma en la lucha por el Cáucaso a principios de la Edad Media fueron Bizancio e Irán. En los siglos V-VI. Los "reyes de reyes" iraníes lanzaron una grandiosa construcción de fortificación en el este del Cáucaso, diseñada para proteger a Asia occidental de una nueva ola de nómadas: las tribus túrquicas de los hunos y los jázaros.
Khaganato turco
1. ¿Cuándo comenzó la historia de Turkic Khaganate?
La breve historia del imperio nómada, el Khaganate turco, comenzó en el siglo VI d.C.
2. ¿Cuál es la historia del kaganate?
Los límites del kaganate se extendían desde las orillas del Huang He en el este hasta el norte del Cáucaso y el estrecho de Kerch en el oeste. El Khaganate controlaba las tierras de la China moderna (Manchuria), Mongolia, Altai, Turkestán Oriental, Turkestán Occidental (Asia Central), Kazajstán y el Cáucaso del Norte.
Los gobernantes del kaganato establecieron relaciones políticas y comerciales equitativas con los gobernantes del mundo de esa época: Bizancio, Irán y los reinos del norte de China. Pero el territorio de Turkic Khaganate era demasiado grande y la población demasiado heterogénea, por lo que el destino de todos los imperios de la antigüedad esperaba este estado, creado por la fuerza de las armas y no soldado por una vida económica común, debido a guerras internas y enemigos externos unidos, el estado se derrumbó.
3. ¿Cuáles son los logros de los pueblos túrquicos?
Se creó la escritura rúnica, aparecieron nuevos tipos de arneses para caballos, ropa y armas. La invención de una silla de montar rígida y estribos de hierro amplió las capacidades de combate de los jinetes: aumentó el poder de ataque de la caballería pesada y se desarrollaron nuevas tácticas de batalla.
4. ¿Quiénes son los ávaros?
Los ávaros son un pueblo turco que formaba parte del Khaganate. Los ávaros eran excelentes jinetes, manejando de manera excelente un arco y una lanza, así como una espada corta. La antigua crónica rusa señala que los Obry (Avars) eran "orgullosos de mente", es decir, arrogantes, se consideraban los más gloriosos de los pueblos. Exteriormente, no parecían proto-mongoles. Por el contrario, según el testimonio de los primeros cronistas rusos, eran altos y esbeltos, "de cuerpo grande".
kaganato jázaro
1. ¿Cómo cambiaron los jázaros su forma de vida?
Inicialmente, Khazar Khaganate era una unión de tribus turcas nómadas y agrícolas. Muchos jázaros cambiaron gradualmente su vida nómada por una sedentaria. Adopción del judaísmo en el siglo VIII d.C. cambió la naturaleza del poder en Khazar Khaganate. Kagan (rey) fue elegido entre representantes de la misma noble familia judía. La elección fue dirigida por otro judío: el rey-bek. Este último en realidad tenía el poder real. El zar-bek se deshizo de las tropas, resolvió cuestiones de guerra y paz, finanzas estatales, no solo podía nombrar un kagan, sino también destituirlo. Además, con la llegada al poder de los judíos, Khazaria inició un comercio activo, abandonando las campañas de conquista.
2. ¿Qué religión era dominante en Khazar Khaganate?
Hasta el siglo VIII - paganismo. Después del siglo VIII, la religión dominante es el judaísmo.
3. ¿Qué ocupaciones eran típicas de los habitantes del kaganate?
La base de la economía del kanato durante mucho tiempo fue la cría de ganado nómada. Con la transición de parte de la población de Khazaria a una forma de vida sedentaria, se desarrolló la agricultura, lo que se confirma por los rastros abiertos de canales. Una partida importante de los ingresos del Estado era el tributo exigido a los pueblos conquistados y el comercio de esclavos.
4. ¿Cómo y cuándo colapsó el Khazar Khaganate?
El papel decisivo en la muerte de Khazaria lo desempeñó el antiguo estado ruso. En 964, el príncipe Svyatoslav liberó a la última tribu eslava de los Vyatichi, dependiente de los jázaros, y en el siguiente 965 derrotó al ejército jázaro y capturó Sarkel, que a partir de ese momento se convirtió en la ciudad rusa de Belaya Vezha. Luego, la Rus, en alianza con los pechenegos, derrotó a la capital de Khazaria, Itil. Este momento se considera el fin del estado jázaro independiente.
gran bulgaria
1. ¿Cómo se explica la riqueza y el poder de Bulgaria?
En las estepas de Europa del Este, después del colapso de Turkic Khaganate, surgió el estado de Gran Bulgaria. Su bienestar estaba asegurado por su posición geográfica favorable en la intersección de las rutas comerciales de agua y tierra, así como por la abundancia de suelos fértiles de tierra negra.
2. ¿Qué ocupaciones eran típicas de los habitantes de Bulgaria?
Bulgaria se convirtió en un centro de producción y exportación de trigo, pieles, ganado, pescado, miel, nueces y diversas artesanías. Sin embargo, el principal volumen de negocios de los comerciantes búlgaros fue el tránsito comercial entre Oriente y Occidente. La capital del estado, la ciudad de Búlgar, era conocida por su mercado de esclavos, que fue traído de las tierras rusas y la región norte del Volga.
3. ¿Qué religión era la dominante en Bulgaria?
Inicialmente, los búlgaros son tribus de habla turca. En 922, el Islam se convirtió en la religión oficial.
4. ¿Por qué los búlgaros construyeron fortificaciones?
Para protegerse contra los polovtsianos nómadas de la estepa. La ciudad de Kazan se convirtió en la fortaleza más grande.
Habitantes del cinturón forestal de Europa del Este
1. Sugiera por qué el colapso de la sociedad primitiva avanzó más lentamente en el cinturón forestal que en la estepa.
Los asentamientos estaban dispersos, alejados unos de otros. Las tribus no nombran ningún dispositivo interno. Debido a su aislamiento, permanecieron en el salvajismo primitivo durante mucho tiempo.
2. ¿Dónde vivían las tribus ugrofinesas?
Las tribus ugrofinesas se dividieron en muchos pueblos pequeños (Chud, All, Em, estonios, merya, mordovianos, cheremis, Votyaks, Zyryans y muchos otros). Con sus pequeños asentamientos, ocuparon los espacios forestales de todo el norte de Rusia.
3. ¿Cómo afectaron las condiciones naturales y climáticas las ocupaciones, la vida y las creencias de los habitantes del cinturón forestal de Europa del Este?
Los densos bosques aislaron a las tribus del bosque durante mucho tiempo, retrasando su desarrollo y salida de su estado primitivo. Dado que las tribus del bosque dependían en gran medida de la naturaleza que les rodeaba, la religión también consistía en la deificación de las fuerzas de la naturaleza, así como en la veneración de los antepasados muertos. Las tribus del bosque no tenían una clase sacerdotal fuerte ni ceremonias religiosas. Las familias hacían sacrificios a numerosos dioses identificados con las fuerzas de la naturaleza, animales y árboles venerados. Muchas tribus del bosque tenían tótems: animales, patrones de la tribu.
Necesito saber
Tributo- requisición natural o monetaria a las tribus y pueblos conquistados.
Arado- una herramienta agrícola con una ancha reja de arado de metal y una cuchilla para arar la tierra.
Formación de los primeros estados (páginas 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26)
control de prueba
- Varias comunidades tribales que viven en la misma área:
- rebaño humano
- Tribu
- comunidad de vecinos
- La agricultura ha cambiado
- caza
- Cría de ganado
- reunión
- La comunidad tribal en la sociedad primitiva estaba gobernada por:
- Sacerdotes
- ancianos
- El primer animal doméstico domesticado por el hombre:
- Vaca
- Caballo
- Perro
- La agricultura se originó alrededor de:
- hace 10 mil años
- hace 3 mil años
- hace 200 mil años
- La primera herramienta de trabajo del hombre primitivo:
- Azada
- piedra afilada
- Herramienta de trabajo con la que pescaban los pueblos primitivos:
- Arpón
- Cortado
- El negocio de fabricación es:
- La forma más simple de actividad económica es la recolección y la caza.
- Una economía basada en la producción de un producto por las propias personas.
- Una granja donde se producen productos para la venta.
preguntas en el texto
1. ¿Cómo afectó la Gran Migración de Naciones el cambio en el mapa político del mundo y la organización de la vida de las personas?
La Gran Migración de Naciones llevó a un cambio significativo en el mapa del mundo. La invasión de los godos de la Suecia moderna destruyó las antiguas ciudades de la región del Mar Negro. La invasión de los hunos de las estepas del este de Asia provocó el desplazamiento de muchas tribus. Los estados se formaron y se desmoronaron. Como resultado de la Gran Migración de Naciones, muchas nacionalidades y tribus fueron destruidas. Pero por otro lado, gracias a este proceso, las tribus tomaron prestado mucho conocimiento y tecnología entre sí.
2. ¿Qué es una póliza?
Política- Esta es una ciudad-estado en el mundo antiguo, que consiste en la ciudad misma y el territorio adyacente a ella. Es una comunidad civil autónoma, a la que pertenece un ciudadano determinado conjunto de derechos (el derecho a la propiedad de la tierra, la propiedad, el derecho a participar en la vida política, el derecho a servir en el ejército).
3. ¿Dónde y cuándo se originó el Islam? ¿Cuáles son los principios fundamentales de esta religión?
El Islam se originó en el suroeste de la Península Arábiga a principios del siglo VII en Hijaz entre las tribus de Arabia Occidental. El fundador es Mahoma (570-632), quien se proclamó profeta. La comunidad que creó se convirtió en la base de la formación estatal formada posteriormente: el califato árabe.
Las principales disposiciones del Islam como religión:
- Creencia en el único Dios Alá
- La fe en los ángeles cerca de Dios
- Fe en las escrituras
- Fe en los profetas
- La fe en el día del juicio
- Creencia en la predestinación
A diferencia de las creencias cristianas, el Islam no enseña que Dios es Amor, encarnado para la salvación de las personas, sino que representa a Alá solo como juez, que paga y castiga las acciones, predeterminando el destino humano. Jesucristo en el Islam es aceptado como uno de los profetas para su pueblo y su tiempo, pero se niega su divinidad. El Islam es una unidad indisoluble de fe, instituciones legales estatales y ciertas formas de cultura. El Islam no tiende a dividir la esfera de la vida en partes seculares y religiosas. Esta inseparabilidad condujo al surgimiento de la Sharia, una ley que se basa en la interpretación de las disposiciones del Corán y la Sunnah y contiene normas religiosas, normas legales, morales y prescripciones cotidianas.
4. ¿Cuáles son los principios principales del judaísmo?
La principal característica del judaísmo es la doctrina del papel especial del pueblo judío. “Los judíos son más agradables a Dios que los ángeles” “así como una persona en el mundo está por encima de los animales, así los judíos están por encima de todos los pueblos del mundo”, enseña el Talmud. La elección es concebida en el judaísmo como el derecho a la dominación. El rechazo de Cristo y la expectativa de otro en lugar de Él se convirtió en la causa espiritual de la catástrofe estatal-nacional de los judíos: a principios del siglo II, Jerusalén fue destruida y los judíos fueron esparcidos por todo el mundo.
Disposiciones básicas:
- Nuestro mundo existe solo gracias a la energía creativa de Dios que actúa constantemente.
- La creación no es un acto único, sino un proceso continuo.
- Dios está presente en todas partes al mismo tiempo.
- Dios puede hacer cualquier cosa, pero deja a las personas libres para elegir entre el bien y el mal.
- Los judíos creen que las oraciones deben dirigirse solo a Dios, y él siempre escucha estas oraciones.
- En el judaísmo, el reconocimiento de la existencia de Dios es necesario para el sentido superior de la vida.
5. ¿Por qué crees que Khazar Khaganate y Volga Bulgaria eran estados más fuertes que Turkic Khaganate?
- Menos territorio
- Estilo de vida sedentario
- Control sobre el transporte territorial y los flujos comerciales
- Condiciones territoriales y climáticas favorables
- una religión
Preguntas al texto del párrafo
1. ¿Cuáles fueron los motivos de la aparición de las ciudades-estado griegas en el territorio de nuestro país?
En los siglos VII - VI a.C. Los navegantes griegos comenzaron a explorar activamente la región del Mar Negro del Norte. Comenzaron a buscar lugares para establecer asentamientos para establecer comercio con las tribus locales. El desarrollo de los asentamientos griegos en la región norte del Mar Negro se debe a la ubicación favorable y al control sobre el transporte y los flujos comerciales.
2. ¿Cuál era la relación entre los habitantes de las ciudades-estado griegas y la población local?
La relación de los habitantes de las ciudades-estado griegas con la población local se basaba en un comercio de beneficio mutuo.
3. Mencione las razones del surgimiento del reino de Bósforo.
Debido a su posición geográfica favorable, Panticapaeum ocupó una posición dominante entre las ciudades coloniales asentadas a orillas del Bósforo y el Mar de Azov. A principios del siglo V a. Panticapaeum se convirtió en la capital del estado, que unió todas las ciudades del Bósforo. Todas las rutas comerciales que venían del Mediterráneo, las regiones profundas de Escitia y el Cáucaso, cruzaban frente a la costa de Panticapaeum. La ciudad concentró en sus manos el comercio de cereales y fue exportadora de trigo a Hellas.
4. ¿Qué papel jugaron las tribus nómadas en la historia de la región norte del Mar Negro?
Las tribus nómadas jugaron un papel importante en el desarrollo de la región del Mar Negro del Norte. Gracias a condiciones climáticas favorables y grandes áreas aptas para la agricultura, las tribus nómadas comenzaron a llevar un estilo de vida sedentario, formaron ciudades, comerciaron, intercambiaron tecnologías y conocimientos con las ciudades del mundo antiguo. Además, las tribus nómadas se convirtieron en la causa de la muerte del mundo antiguo en la región norte del Mar Negro. La invasión de los godos y los hunos destruyó las ciudades antiguas y provocó la gran migración de los pueblos. Los viejos estados fueron destruidos y se formaron otros nuevos.
5. Qué estados existían en los siglos VII-IX. en la región del Volga?
- Khaganate turco occidental (los turcos llegaron al Volga)
- Khazar Khaganate (región del Bajo Volga, capital Itil - ahora Astrakhan)
- volga bulgaria
En el siglo VII, parte del territorio de la actual región del Volga era formalmente parte del Khaganate turco occidental. Después de su colapso, el estado medieval temprano de Khazar Khaganate surgió en la región del Volga, que existió desde el siglo VII al X. Aproximadamente a finales de los siglos VIII y IX, la Bulgaria del Volga surgió en la región del Volga Medio.
6. ¿Cómo afectaron las condiciones naturales los tipos de actividades económicas de los pueblos ugrofinesas?
Las tribus ugrofinesas habitaban la franja forestal desde el mar Báltico hasta los montes Urales. Los densos bosques aislaron a las tribus del bosque durante mucho tiempo, retrasando su desarrollo y salida de su estado primitivo. Se dedicaban principalmente a la caza y la recolección. Posteriormente, los habitantes del bosque aprendieron a extraer hierro de los minerales de los pantanos. Con el advenimiento del hacha, comenzaron a talar el bosque y despejar el suelo para la agricultura. Pero el clima no permitía una gran cosecha, por lo que las tribus del bosque combinaron la agricultura con la ganadería, la caza, la recolección y la pesca.
Trabajando con el mapa
1. Encuentre en el mapa el territorio del asentamiento de los escitas, la ubicación de las ciudades-estado griegas, el reino de Bósforo.
Considere el mapa ubicado en el atlas en la página 2.
El territorio del asentamiento de los escitas (firmas subrayadas en rojo)
Estas son todas las tierras ubicadas entre el río Dniéster, el Mar de Azov y el Mar Negro, incluida la península de Crimea. Los labradores escitas, los helénicos-escitas, los granjeros escitas, los nómadas escitas y los escitas reales se asentaron en este territorio.
Ubicación de las ciudades-estado griegas
Las ciudades-estado griegas se fundaron en los siglos VII, VI y V a. C. a lo largo de casi toda la costa norte del Mar Negro. El mapa muestra las siguientes ciudades-estado (marcadas con círculos azules): Istria, Tyra (Belgorod-Dnestrovsky), Olbia, Kerkinitida (Evpatoria), Chersonesus (Sebastopol), Feodosia, Nymphaeum, Panticapaeum (Kerch), Phanagoria, Germonassa (Taman ), Gorgippia (Anapa), Bata (Novorossiysk), Torik (Gelendzhik), Tanais (Nedvigovka).
Ubicación del Reino del Bósforo
El reino del Bósforo, que existió en el siglo IV a. C., está sombreado en verde en el mapa. La capital del reino del Bósforo era la ciudad de Panticapaeum (Kerch).
2. Mostrar los ríos más grandes que fluyeron a través del territorio del Volga Bulgaria.
Considere el mapa ubicado en el atlas en la página 6.
Volga Bulgaria está sombreado en lila en el mapa.
Los ríos más grandes que atraviesan su territorio son el Volga (1), Kama (2) y Vyatka (3).
Estudiamos el documento.
1. ¿Podemos decir que los ritos descritos en el documento son paganos? Apoye su opinión con citas del documento
Sí, los ritos descritos son paganos. Tienen claros signos de paganismo:
- "el sacerdote invoca al dios a quien hace un sacrificio" - indica al menos la existencia de varios dioses,
- "Después de que la víctima es estrangulada" - no se derrama sangre durante el sacrificio
- "Dicen fortunas con la ayuda de muchas ramitas de sauce": la adivinación es un signo de paganismo
- "Vierten vino mezclado con la sangre de las partes del acuerdo": dar un significado sagrado es un signo de paganismo.
Prueba:
Por lo general, la sangre de los paganos se consideraba la parte material más sagrada de una persona y otros seres vivos de sangre caliente. Es de origen divino. Según las ideas paganas, la sangre puede derramarse solo en tres casos: en respuesta al derramamiento de sangre; en aras de salvar vidas; en aras de dar un significado especial\sagrado a algún evento (en este caso, solo puedes derramar tu propia sangre). Estos son los únicos casos en los que el derramamiento de sangre no es un delito. Todos los demás casos bordean o son un delito. Ningún dios digno aceptará como sacrificio la sangre de un ser vivo derramada para su satisfacción.
2. ¿Cuántos rituales se describen en el texto?
Tres rituales: sacrificio, adivinación, celebración de un contrato.
3. Basándote en la información proporcionada por Heródoto, inventa una historia sobre las creencias religiosas de los escitas.
El sistema religioso de los escitas es una formación compleja que surgió sobre la base de creencias tribales. Como todos los indoeuropeos, los escitas tienen una triple naturaleza del universo claramente expresada, que también se refleja en el sistema religioso. Los escitas creían que el universo consta de tres partes, tres mundos: superior, medio e inferior. El mundo medio es el lugar donde vive la gente. El superior es el mundo del cielo y el sol. El inferior es el mundo de las profundidades terrestres y acuáticas. El elemento supremo, que penetraba y simbolizaba todo el universo, para los escitas era el fuego.
Los escitas representaban el espacio terrestre como un cuadrilátero equilátero, cuyos lados corresponden a los cuatro puntos cardinales, y el eje del mundo pasa por el centro.
En el sistema de los antiguos dioses de los escitas, existe una alta moralidad natural y un culto a la naturaleza circundante: el sol, el agua, la tierra y la fertilidad. Herodoto menciona ocho deidades adoradas por los escitas. Estos son Papai, Api, Targitai, Tabiti, Goytosir u Oytosir, Argimpasa o Artimpasa, Tagimasad y una deidad cuyo nombre Herodoto no menciona, pero lo compara con el griego Ares. Los escitas no erigieron altares ni templos a ninguno de los dioses, excepto al dios de la guerra. Solo se sacrificaban animales a otros dioses: caballos y ganado.
Los sacerdotes escitas, que tenían una gran influencia en la sociedad, supervisaban la realización de los ritos religiosos y se dedicaban a la predicción. El grupo más inusual del sacerdocio escita eran los Enarei, nobles y poderosos sirvientes de la diosa Artimpasa. Los enarei son sacerdotes masculinos afeminados que vestían ropas de mujer y adoptaron hábitos de mujer. Enarei adivinó con la ayuda de la corteza de tilo, cortada en tres tiras. Otros adivinos escitas usaban ramitas de sauce.
Los escitas imaginaban la otra vida como una especie de repetición de la real. Los órdenes sociales al otro lado de la muerte les parecían a los escitas sin cambios, terrenales. La apostasía se castigaba con la muerte.
Pensar, comparar, reflexionar
1. ¿Cómo afectaron las invasiones de nómadas al desarrollo de los pueblos asentados? ¿Es posible encontrar consecuencias positivas de tales invasiones?
Por lo general, la invasión de los nómadas fue un desastre para los pueblos asentados. Sin embargo, la amenaza de invasión obligó a los pueblos asentados a mejorar las tecnologías defensivas y aceleró su desarrollo general. Además, a menudo los pueblos conquistados por los nómadas se unieron a la nueva formación, introduciendo y adquiriendo nuevas tradiciones, creencias, tecnologías.
2. Usando Internet y literatura adicional, haga una lista de los pueblos que vivieron en Crimea desde la antigüedad hasta el siglo IX en su cuaderno. Descubra qué pueblos viven en el territorio moderno de Crimea.
- Cimerios - siglos IX-VII. antes de Cristo mi.
- Tauris - tribus indígenas de Crimea y la costa
- Escitas - siglo VII a.C.
- Antiguos griegos - siglo VI a.C.
- Sármatas - siglo IV-III a.C.
- Alanes - siglo II-IV d.C.
- Romanos - siglo I a.C. - siglo IV d.C.
- Godos - siglos III-XIII d.C.
- Hunos - siglos IV-V d.C.
- Bizantinos - después del siglo IV d.C.
- Judíos - siglos V-IX d.C.
- Griegos de Crimea - siglos V-IX d.C.
- Jázaros - siglos VII-IX d.C.
- Eslavos orientales - siglos IX-X d.C.
Hoy, la población principal de Crimea son rusos, ucranianos, tártaros de Crimea.
3. ¿Qué disposiciones de las enseñanzas del Islam podrían atraer a las personas que aceptaron esta religión?
Es difícil dar una respuesta inequívoca sobre las razones que llevaron a las personas a convertirse al Islam. Tal vez esta es una creencia en un solo Dios, que podría reemplazar las creencias paganas con muchos dioses y unir al estado. Tal vez este sea un deseo de creer en la predestinación, que todo sucede según la voluntad de Alá y, por lo tanto, poco depende de la persona misma. Puede ser que en el Islam el estado y la fe sean a menudo inseparables, en cuyo caso la fe se usa para gobernar el estado.
Tareas para el hogar
1. Escribe un mini ensayo sobre la historia de uno de los primeros estados en el territorio de nuestro país
Khazar Khaganate.
Después del colapso del kaganato turco, Khazaria se separó del kaganato turco occidental. A fines del siglo VII, los jázaros controlaban la mayor parte de la estepa de Crimea, el mar de Azov y el norte del Cáucaso. En este momento, los jázaros no se destacaban mucho entre otros pueblos túrquicos.
Un factor importante para la historia de Khazar Khaganate fue el hecho de que las comunidades judías vivían en el territorio que controlaba. Los judíos fugitivos se establecieron allí y tomaron su ocupación favorita: el comercio. La posición geográfica de Khazaria contribuyó a esto, ya que Khazaria era un centro de tránsito para varias rutas comerciales a la vez. Se produjeron cambios significativos después de que la clase alta de Khazaria se convirtió al judaísmo. A partir de ese momento, la política de Khazaria se reorientó desde campañas agresivas hacia el desarrollo del comercio de tránsito internacional. El poder en Khazaria se concentró en manos de los judíos. No fueron los jázaros quienes se beneficiaron del cambio de poder, sino los judíos visitantes y la comunidad judía en su conjunto.
Una partida importante de los ingresos del Estado era el tributo exigido a los pueblos conquistados y el comercio de esclavos. A menudo, se traían esclavos de las incursiones en las tribus eslavas. Los propios jázaros pagaron un impuesto en especie: estaban obligados a suministrar alimentos al rey judío y su corte.
A finales del siglo VIII - principios del IX. lucha intensificada dentro del kaganate. Nadie iba a convertir a la población de Khazaria al judaísmo. Los sabios judíos guardaron el pacto de Jehová para el pueblo escogido, que ahora obtenía todos los beneficios acumulados asociados con las posiciones de liderazgo. Naturalmente, esto no podría afectar a los grupos étnicos no judíos de Khazaria, que provocaron levantamientos. El golpe, cuya víctima fue la aristocracia tribal de todas las etnias que formaban parte del Khazar Khaganate y congeniaban con la dinastía turca, provocó una guerra civil, donde los magiares se pusieron del lado de los rebeldes, y destacamentos de mercenarios del lado de los judíos. El levantamiento fue brutalmente reprimido, aunque la propia Khazaria perdió parte de sus territorios.
En 965, la Rus, en alianza con los pechenegos, atacó a los jázaros y devastó las ciudades de Itil y Sarkel. Después de eso, Khaganate se dividió en formaciones más pequeñas, la mayoría de ellas fueron conquistadas por estados vecinos.
Posibles preguntas en la lección.
Ciudades-estado griegas de la región norte del Mar Negro
1. ¿Cómo y cuándo surgieron las ciudades de Panticapaeum y Chersonesos?
Panticapaeum surgió como un asentamiento comercial de colonos de Mileto (una antigua ciudad griega en la costa occidental de la Turquía moderna) en las laderas norte y noreste de Kerch Hill en el siglo VII a.
La antigua ciudad de Quersoneso fue fundada en 422-421 a. nativos de Heraclea Pontus (una antigua ciudad griega en la costa norte de la Turquía moderna) cerca de la moderna Sebastopol.
2. ¿Por qué Panticapaeum ocupó una posición dominante entre las ciudades coloniales?
Debido a su posición geográfica favorable, Panticapaeum ocupó una posición dominante entre las ciudades coloniales asentadas a orillas del Bósforo y el Mar de Azov. Todas las rutas comerciales que venían del Mediterráneo, las regiones profundas de Escitia y el Cáucaso, cruzaban frente a la costa de Panticapaeum. La ciudad concentró en sus manos el comercio de cereales y fue exportadora de trigo a Hellas.
3. ¿Cuáles son las razones del declive de Panticapaeum?
En 107 aC estalló un levantamiento de la población escita. Y en los años siguientes, debido a las guerras con Roma, Panticapaeum fue destruido.
4. ¿Qué forma de gobierno había en Quersoneso?
Los fundadores de la política de Quersoneso organizaron sus vidas según los cánones de la democracia ateniense. Eligieron a los dignos de gobernar y expulsaron a los indignos de la comunidad. Las decisiones se tomaban por votación.
5. ¿Qué hicieron los habitantes de Quersoneso?
Los ciudadanos de Quersoneso cultivaban uvas y se dedicaban a la vinificación industrial. También se cultivaba trigo en las posesiones del norte de la ciudad. Todos estos productos eran objeto de comercio.
reino escita
1. ¿Qué territorio ocupó el reino escita en diferentes años de su existencia?
Del siglo IV a.C. El reino escita ocupó el territorio desde el Danubio hasta la parte esteparia de Crimea. La capital del reino escita es la Nápoles escita (cerca de la actual Simferopol). Entre 280-260 a.C. mi. El poder de los escitas se redujo significativamente durante la invasión de los sármatas, que venían de detrás del Don. Parte de los escitas murió, parte cruzó el Danubio y se asentó solo en las zonas costeras. En los años 130-120 a. mi. los escitas subyugaron Olbia y varias posesiones de Quersoneso. Sin embargo, poco después de la derrota en la guerra con Ponto, el último reino escita en Crimea dejó de existir como un solo estado. El reino escita en Crimea y los tramos inferiores del Dnieper, con su centro en Nápoles, existió hasta la segunda mitad del siglo III d.C. mi. y fue destruido por los godos.
2. ¿Cuáles eran las principales ocupaciones de los escitas?
Las tribus escitas se dividieron en pastorales y agrícolas. La agricultura escita se centra en la producción de forraje sólido, necesario para la alimentación del ganado en invierno.
3. ¿Qué crimen era considerado el más peligroso por los escitas?
Los crímenes más peligrosos se consideraban crímenes contra el rey.
El declive de los estados del Mar Negro
1. ¿Quiénes formaban parte de las tribus sármatas?
Las tribus sármatas incluían a los roxolanos, que vivían en el sur de la estepa de Europa del Este, así como a los alanos, los antepasados de los osetios modernos.
2. ¿Cuándo invadieron los sármatas el estado escita?
Los sármatas invadieron el estado escita a finales del siglo III y II a.
3. ¿Cuál es el destino del reino escita?
En el siglo II a. El reino escita fue conquistado por el estado del Ponto. El reino escita dejó de existir como un solo estado. El reino escita en Crimea fue finalmente destruido en el siglo III d.C. góticos Los escitas perdieron su independencia e identidad étnica, disolviéndose entre las tribus de la Gran Migración de Naciones.
4. ¿Cómo afectó la invasión de los godos el destino de los estados de la región norte del Mar Negro?
En 257, destacamentos de godos llegaron al este de Crimea y saquearon parcialmente el reino del Bósforo (Pantikapey y Nymphaeum). También destruyeron el reino escita centrado en Crimea.
5. ¿Cómo afectó la invasión de los hunos al destino de los estados de la región norte del Mar Negro?
Tribus de los hunos en la segunda mitad del siglo IV d.C. derrotó a la alianza goda de tribus. Todas las ciudades griegas en la costa del Mar Negro fueron destruidas, solo quedó Quersoneso. La era antigua en la región norte del Mar Negro ha terminado.
La gran migración de los pueblos en el destino de los pueblos de nuestro país
1. ¿Cuáles son las causas de las migraciones masivas de la población?
- Enfriamiento, búsqueda de lugares más favorables para vivir;
- La formación de grandes sindicatos tribales, el deseo de sus líderes de apoderarse de nuevas tierras;
- Prácticas agrícolas ineficientes, agotamiento del suelo, búsqueda de tierras más fértiles.
2. ¿Qué territorio abarcó la Gran Migración?
Las tribus germánicas y turcas, los pueblos eslavos y ugrofineses participaron en la gran migración de pueblos.
3. ¿Qué tres oleadas de migraciones se observaron en los siglos III-V?
La primera ola es el reasentamiento de tribus germánicas. Los godos, que habitaban el territorio de la actual Suecia, cruzaron la frontera del Imperio Romano en el año 239. Su ejemplo fue seguido por los francos, vándalos, sajones.
La segunda ola es el reasentamiento de las tribus turcas y mongolas de los hunos, quienes desde las estepas de Asia Central en 378 invadieron las tierras de Europa.
La tercera etapa comenzó en el siglo V, cuando las tribus eslavas se trasladaron a Europa del Este.
4. ¿Cuáles son las consecuencias de la Gran Migración?
Como resultado de la Gran Migración de Naciones, muchas nacionalidades y tribus fueron destruidas. Pero por otro lado, gracias a este proceso, las tribus tomaron prestado mucho conocimiento y tecnología entre sí. Por ejemplo, la historia de los hunos fue interrumpida. Después de la muerte del líder de los hunos, Atila, el poder de los hunos se desintegró. La invasión de los hunos provocó la migración de otros pueblos. Comenzó la Gran Migración de las Naciones. Sus consecuencias más significativas fueron la caída del Imperio Romano Occidental y la formación de reinos bárbaros.
Derbent
1. ¿Cuándo apareció Derbent?
La primera mención escrita de Derbent data del siglo VI a. Y los primeros asentamientos surgieron en esta área a principios de la Edad del Bronce, a fines del cuarto milenio antes de Cristo.
2. ¿Cuál es su historia temprana?
Una de las secciones más importantes de la Gran Ruta de la Seda pasaba por Derbent. La ciudad se encontraba en la "encrucijada" de civilizaciones, uniendo Oriente, Occidente, Norte y Sur. A principios del siglo IV d.C. Derbent se convirtió en uno de los primeros centros cristianos en el territorio moderno de nuestro país. Más tarde, los habitantes de Derbent se convirtieron al Islam. La mezquita más antigua de Rusia se ha conservado en la ciudad hasta el día de hoy.
3. ¿Cuál es su papel en la lucha contra los nómadas?
Los sucesores de Roma en la lucha por el Cáucaso a principios de la Edad Media fueron Bizancio e Irán. En los siglos V-VI. Los "reyes de reyes" iraníes lanzaron una grandiosa construcción de fortificación en el este del Cáucaso, diseñada para proteger a Asia occidental de una nueva ola de nómadas: las tribus túrquicas de los hunos y los jázaros.
Khaganato turco
1. ¿Cuándo comenzó la historia de Turkic Khaganate?
La breve historia del imperio nómada, el Khaganate turco, comenzó en el siglo VI d.C.
2. ¿Cuál es la historia del kaganate?
Los límites del kaganate se extendían desde las orillas del Huang He en el este hasta el norte del Cáucaso y el estrecho de Kerch en el oeste. El Khaganate controlaba las tierras de la China moderna (Manchuria), Mongolia, Altai, Turkestán Oriental, Turkestán Occidental (Asia Central), Kazajstán y el Cáucaso del Norte.
Los gobernantes del kaganato establecieron relaciones políticas y comerciales equitativas con los gobernantes del mundo de esa época: Bizancio, Irán y los reinos del norte de China. Pero el territorio de Turkic Khaganate era demasiado grande y la población demasiado heterogénea, por lo que el destino de todos los imperios de la antigüedad esperaba este estado, creado por la fuerza de las armas y no soldado por una vida económica común, debido a guerras internas y enemigos externos unidos, el estado se derrumbó.
3. ¿Cuáles son los logros de los pueblos túrquicos?
Se creó la escritura rúnica, aparecieron nuevos tipos de arneses para caballos, ropa y armas. La invención de una silla de montar rígida y estribos de hierro amplió las capacidades de combate de los jinetes: aumentó el poder de ataque de la caballería pesada y se desarrollaron nuevas tácticas de batalla.
4. ¿Quiénes son los ávaros?
Los ávaros son un pueblo turco que formaba parte del Khaganate. Los ávaros eran excelentes jinetes, manejando de manera excelente un arco y una lanza, así como una espada corta. La antigua crónica rusa señala que los Obry (Avars) eran "orgullosos de mente", es decir, arrogantes, se consideraban los más gloriosos de los pueblos. Exteriormente, no parecían proto-mongoles. Por el contrario, según el testimonio de los primeros cronistas rusos, eran altos y esbeltos, "de cuerpo grande".
kaganato jázaro
1. ¿Cómo cambiaron los jázaros su forma de vida?
Inicialmente, Khazar Khaganate era una unión de tribus turcas nómadas y agrícolas. Muchos jázaros cambiaron gradualmente su vida nómada por una sedentaria. Adopción del judaísmo en el siglo VIII d.C. cambió la naturaleza del poder en Khazar Khaganate. Kagan (rey) fue elegido entre representantes de la misma noble familia judía. La elección fue encabezada por otro judío, el rey-bek. Este último en realidad tenía el poder real. El zar-bek se deshizo de las tropas, resolvió cuestiones de guerra y paz, finanzas estatales, no solo podía nombrar un kagan, sino también destituirlo. Además, con la llegada al poder de los judíos, Khazaria inició un comercio activo, abandonando las campañas de conquista.
2. ¿Qué religión era dominante en Khazar Khaganate?
Hasta el siglo VIII - paganismo. Después del siglo VIII, la religión dominante es el judaísmo.
3. ¿Qué ocupaciones eran típicas de los habitantes del kaganate?
La base de la economía del kanato durante mucho tiempo fue la cría de ganado nómada. Con la transición de parte de la población de Khazaria a una forma de vida sedentaria, se desarrolló la agricultura, lo que se confirma por los rastros abiertos de canales. Una partida importante de los ingresos del Estado era el tributo exigido a los pueblos conquistados y el comercio de esclavos.
4. ¿Cómo y cuándo colapsó el Khazar Khaganate?
El papel decisivo en la muerte de Khazaria lo desempeñó el antiguo estado ruso. En 964, el príncipe Svyatoslav liberó a la última tribu eslava de los Vyatichi, dependiente de los jázaros, y en el siguiente 965 derrotó al ejército jázaro y capturó Sarkel, que a partir de ese momento se convirtió en la ciudad rusa de Belaya Vezha. Luego, la Rus, en alianza con los pechenegos, derrotó a la capital de Khazaria, Itil. Este momento se considera el fin del estado jázaro independiente.
gran bulgaria
1. ¿Cómo se explica la riqueza y el poder de Bulgaria?
En las estepas de Europa del Este, después del colapso de Turkic Khaganate, surgió el estado de Gran Bulgaria. Su bienestar estaba asegurado por su posición geográfica favorable en la intersección de las rutas comerciales de agua y tierra, así como por la abundancia de suelos fértiles de tierra negra.
2. ¿Qué ocupaciones eran típicas de los habitantes de Bulgaria?
Bulgaria se convirtió en un centro de producción y exportación de trigo, pieles, ganado, pescado, miel, nueces y diversas artesanías. Sin embargo, el principal volumen de negocios de los comerciantes búlgaros fue el tránsito comercial entre Oriente y Occidente. La capital del estado, la ciudad de Búlgar, era conocida por su mercado de esclavos, que fue traído de las tierras rusas y la región norte del Volga.
3. ¿Qué religión era la dominante en Bulgaria?
Inicialmente, los búlgaros son tribus de habla turca. En 922, el Islam se convirtió en la religión oficial.
4. ¿Por qué los búlgaros construyeron fortificaciones?
Para protegerse contra los polovtsianos nómadas de la estepa. La ciudad de Kazan se convirtió en la fortaleza más grande.
Habitantes del cinturón forestal de Europa del Este
1. Sugiera por qué el colapso de la sociedad primitiva avanzó más lentamente en el cinturón forestal que en la estepa.
Los asentamientos estaban dispersos, alejados unos de otros. Las tribus no nombran ningún dispositivo interno. Debido a su aislamiento, permanecieron en el salvajismo primitivo durante mucho tiempo.
2. ¿Dónde vivían las tribus ugrofinesas?
Las tribus ugrofinesas se dividieron en muchos pueblos pequeños (Chud, All, Em, estonios, merya, mordovianos, cheremis, Votyaks, Zyryans y muchos otros). Con sus pequeños asentamientos, ocuparon los espacios forestales de todo el norte de Rusia.
3. ¿Cómo afectaron las condiciones naturales y climáticas las ocupaciones, la vida y las creencias de los habitantes del cinturón forestal de Europa del Este?
Los densos bosques aislaron a las tribus del bosque durante mucho tiempo, retrasando su desarrollo y salida de su estado primitivo. Dado que las tribus del bosque dependían en gran medida de la naturaleza que les rodeaba, la religión también consistía en la deificación de las fuerzas de la naturaleza, así como en la veneración de los antepasados muertos. Las tribus del bosque no tenían una clase sacerdotal fuerte ni ceremonias religiosas. Las familias hacían sacrificios a numerosos dioses identificados con las fuerzas de la naturaleza, animales y árboles venerados. Muchas tribus del bosque tenían tótems: animales, patrones de la tribu.
Necesito saber
Tributo- requisición natural o monetaria a las tribus y pueblos conquistados.
Arado- una herramienta agrícola con una ancha reja de arado de metal y una cuchilla para arar la tierra.
Los escitas dominaron el actual territorio de Rusia durante casi un milenio. Ni el Imperio Persa ni Alejandro Magno pudieron quebrantarlos. Pero de repente, de la noche a la mañana, este pueblo desapareció misteriosamente en la historia, dejando solo majestuosos túmulos funerarios.
¿Quiénes son los escitas?
Scythians es una palabra griega, con la ayuda de la cual los helenos denotaron pueblos nómadas que vivían en la región del Mar Negro entre los cursos de los ríos Don y Danubio. Los propios escitas se hacían llamar Saki. Para la mayoría de los griegos, Scythia era una tierra extravagante habitada por "moscas blancas": siempre reinaba la nieve y el frío, lo que, por supuesto, no se correspondía con la realidad.
Es esta percepción del país de los escitas la que se encuentra en Virgilio, Horacio y Ovidio. Más tarde, en las crónicas bizantinas, eslavos y alanos, jázaros o pechenegos ya podrían llamarse escitas. Y el historiador romano Plinio el Viejo escribió allá por el siglo I d.C. que “el nombre de “escitas” se transfiere a los sármatas y germanos”, y creía que el nombre antiguo se asignaba a muchos de los pueblos más alejados del mundo occidental.
Este nombre continuó vivo, y en The Tale of Bygone Years se menciona repetidamente que los griegos llamaron a los pueblos de Rusia "escitas": "Oleg fue a los griegos, dejando a Igor en Kyiv; llevó consigo a muchos varegos, eslavos, chuds, krivichi, meryu, drevlyans, radimichi, polianos, severianos, vyatichi, croatas, dulebs y tivertsy, conocidos como intérpretes: todos ellos eran llamaron a los griegos "Gran Escitia".
Se cree que el nombre propio "escitas" significa "arqueros", y se considera que el comienzo del surgimiento de la cultura de los escitas es el siglo VII a. El antiguo historiador griego Herodoto, en quien encontramos una de las descripciones más detalladas de la vida de los escitas, los describe como un solo pueblo, dividido en varias tribus: granjeros escitas, labradores escitas, nómadas escitas, escitas reales y otros. Sin embargo, Heródoto también creía que los reyes escitas eran descendientes del hijo de Hércules, el escita.
Los escitas para Heródoto son una tribu salvaje y rebelde. Una de las historias cuenta que el rey griego enloqueció después de que comenzó a beber vino “a la manera escita”, es decir, sin diluirlo, como no era costumbre entre los griegos: “De ahora en adelante, como dicen los espartanos, cada cuando quieren beber vino más fuerte, dicen: "Viértelo a la manera escita".
Otro demuestra cuán bárbaras eran las costumbres de los escitas: “Todos tienen, como de costumbre, muchas esposas; los usan juntos; entablan una relación con una mujer colocando un palo frente a la vivienda. Al mismo tiempo, Herodoto menciona que los escitas también se ríen de los helenos: "Los escitas desprecian a los helenos por su frenesí báquico".
Gracias a los contactos regulares de los escitas con los griegos, que colonizaron activamente las tierras que los rodeaban, la literatura antigua es rica en referencias a los pueblos nómadas. En el siglo VI a. los escitas expulsaron a los cimerios, derrotaron a Media y, así, se apoderaron de toda Asia. Después de eso, los escitas se retiraron a la región norte del Mar Negro, donde comenzaron a reunirse con los griegos, luchando por nuevos territorios. A fines del siglo VI, el rey persa Darío fue a la guerra contra los escitas, pero a pesar del poder aplastante de su ejército y su enorme superioridad numérica, Darío no logró derrotar rápidamente a los nómadas.
Los escitas eligieron una estrategia para desgastar a los persas, retirándose sin cesar y dando vueltas alrededor de las fuerzas de Darius. Así, los escitas, habiendo permanecido invictos, se ganaron la gloria de guerreros y estrategas impecables.
En el siglo IV, el rey escita Atey, que vivió 90 años, unió a todas las tribus escitas desde el Don hasta el Danubio. Scythia en este período alcanzó su punto más alto: Atey era igual en fuerza a Filipo II de Macedonia, acuñó su propia moneda y expandió sus posesiones. Los escitas tenían una relación especial con el oro. El culto a este metal incluso se convirtió en la base de la leyenda de que los escitas lograron domar a los grifos que custodiaban el oro.
El creciente poder de los escitas obligó a los macedonios a emprender varias invasiones a gran escala: Felipe II mató a Ateo en una batalla épica y su hijo, Alejandro Magno, entró en guerra contra los escitas ocho años después. Sin embargo, el gran comandante no pudo derrotar a Scythia y tuvo que retirarse, dejando a los escitas sin someter.
Durante el siglo II, los sármatas y otros nómadas expulsaron gradualmente a los escitas de sus tierras, dejando atrás solo la estepa Crimea y la cuenca del bajo Dniéper y Bug, y como resultado, la Gran Escitia se convirtió en Menor. Después de eso, Crimea se convirtió en el centro del estado escita, en ella aparecieron fortificaciones bien fortificadas: las fortalezas de Nápoles, Palakiy y Khab, en las que se refugiaron los escitas, luchando con Quersoneso y los sármatas. A finales del siglo II, Quersoneso encontró un poderoso aliado: el rey póntico Mitrídates V, que fue a la guerra contra los escitas. Después de numerosas batallas, el estado escita se debilitó y se desangró.
Desaparición de los escitas
En los siglos I y II d. C., la sociedad escita difícilmente podría llamarse nómada: eran agricultores, bastante fuertemente helenizados y étnicamente mixtos. Los nómadas sármatas continuaron empujando a los escitas, y en el siglo III los alanos comenzaron a invadir Crimea. Devastaron el último bastión de los escitas: la Nápoles escita, ubicada en las afueras de la moderna Simferopol, pero no pudieron permanecer en las tierras ocupadas durante mucho tiempo. Pronto comenzó la invasión de estas tierras por parte de los godos, declarando la guerra a los alanos, los escitas y al propio Imperio Romano.
El golpe a Scythia, por lo tanto, fue la invasión de los godos alrededor del 245 d.C. Todas las fortalezas de los escitas fueron destruidas y los restos de los escitas huyeron hacia el suroeste de la península de Crimea, escondiéndose en áreas montañosas de difícil acceso.
A pesar de la derrota completa aparentemente obvia, Scythia continuó existiendo por un corto tiempo. Las fortalezas que quedaron en el suroeste se convirtieron en un refugio para los escitas que huían, y se fundaron varios asentamientos en la desembocadura del Dnieper y en el Bug del Sur. Sin embargo, pronto cayeron bajo el ataque de los godos.
La guerra de los escitas, que, después de los hechos descritos, fue librada por los romanos con los godos, recibió su nombre debido a que el nombre de "escitas" comenzó a usarse para referirse a los godos que derrotaron a los verdaderos escitas. Lo más probable es que haya algo de verdad en este nombre falso, ya que miles de escitas derrotados se unieron a las tropas godas, disolviéndose en la masa de otros pueblos que lucharon con Roma. Así, Scythia se convirtió en el primer estado en colapsar como resultado de la Gran Migración de Naciones.
Los hunos completaron el trabajo, en 375 atacaron los territorios de la región del Mar Negro y mataron a los últimos escitas que vivían en las montañas de Crimea y en el valle de Bug. Por supuesto, muchos escitas se unieron nuevamente a los hunos, pero ya no se trataba de una identidad independiente.
Los escitas como grupo étnico desaparecieron en el torbellino de las migraciones, y quedaron solo en las páginas de los tratados históricos, continuando con envidiable persistencia llamando "escitas" a todos los pueblos nuevos, generalmente salvajes, recalcitrantes e inquebrantables. Es interesante que algunos historiadores clasifiquen a los chechenos y osetios entre los descendientes de los escitas.
Fuente de la miniatura: historyfiles.co.uk
En la parte central de Rusia y especialmente en la región de Voronezh, se encuentran muchos monumentos escitas. Qué cerca está este pueblo de nosotros, que desapareció hace casi dos mil años, AiF-Chernozemye aprendió de historiador local Nikolai Sapelkin.
Aborígenes de Rusia
“Los escitas son los nativos de nuestro país”, dice el historiador local. “Toda su historia está conectada con el territorio de la Rusia histórica desde el Yenisei hasta el Danubio, incluyendo Kazajstán y Asia Central”.
En las vastas extensiones de Eurasia, los escitas dominaron a mediados del primer milenio antes de Cristo. Los investigadores de hoy han aprendido muchos datos sobre este pueblo gracias a los autores griegos antiguos: los helenos interactuaron activamente con los escitas, ambos comerciaron y lucharon. En realidad, los escitas son una palabra griega, ellos mismos se llamaban a sí mismos Saks.
Los hábitos cotidianos, las costumbres militares, las opiniones religiosas de este pueblo se describieron en detalle. antiguo historiador Heródoto. Destacó a los escitas reales, los pastores escitas, los granjeros escitas, astillados, pero escribió que tienen una cultura común y que todos son igualmente belicosos. Heródoto también habló sobre los vecinos, que también vivían en la región de la Tierra Negra. Donde empezaban los bosques vivían los boudins, rubios, de ojos azules y no menos belicosos. A veces lucharon con los escitas, a veces actuaron como aliados.
En la región de Voronezh, los sitios arqueológicos escitas se han estudiado durante mucho tiempo. Entonces, desde 1989, la expedición arqueológica Don del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de Rusia ha estado realizando investigaciones: estudia las antigüedades escitas en las regiones de Ostrogozhsky y Repevsky, en las cuencas de los ríos Potudan y Devitsa. Los arqueólogos de Voronezh, Alexander Medvedev y Yuri Razuvaev, participan activamente en esta era.
¿Quién se quedará con la "princesa"?
"Gracias a la investigación arqueológica sistemática, sabemos que los granjeros escitas habitaban más densamente el interfluvio de Bystraya Pine y Quiet Pine", señala Nikolai Sapelkin. - Toda la costa de estos y los ríos vecinos, la costa del Don estaba saturada de ciudades escitas. Un poco al sur vivían nómadas, los escitas reales, un poco al norte, Boudins. Por cierto, el nombre del río Don nos llegó precisamente de los escitas.
Los asentamientos escitas eran grandes asentamientos con una línea de fortificaciones: un foso, murallas de tierra y una empalizada.
Al igual que los rusos modernos, los escitas eran indoeuropeos, pero hablaban un idioma que no pertenecía al grupo eslavo, sino al grupo iraní. Hay dos teorías sobre su origen. Uno dice que vinieron de Asia, de Sayan y Altai. El segundo dice que esta es la población indígena de nuestras estepas y bosques-estepas, que vivían aquí desde finales de la Edad del Bronce. En el siglo VII a. C., los escitas atravesaron el Cáucaso e invadieron Asia: su caballería aplastó Asiria, Media, Babilonia, Egipto y otros estados antiguos. Habiendo enriquecido su cultura, habiendo dominado nuevas tecnologías y armas, regresaron a sus estepas nativas.
La princesa escita de 25 años murió de cáncer de mama. Foto: commons.wikimedia.org
El más antiguo de los entierros de los reyes escitas se encontró muy al este, en Sayans. Y a principios de la década de 1990, se descubrió el cuerpo momificado de una mujer de 25 años en la meseta de Altai Ukok. El agua que llenó la tumba en la antigüedad se congeló: la lente de hielo no se derritió durante más de dos mil años y conservó perfectamente a la belleza escita que dormía en un sueño eterno, a quien nuestros contemporáneos llaman princesa o chamán de Ukok.
Desafortunadamente, la lucha pronto se apoderó de los restos de la princesa. El hallazgo único casi se convirtió en víctima de la superstición. El chamán jefe de Altai dijo que la tumba de la princesa escita encerraba los mundos inferiores y no liberaba espíritus malignos de allí. Ahora los demonios parecen haber estallado y engendrado desgracias: terremotos, pérdida de ganado, déficits presupuestarios y crisis económica. La histeria llegó al punto de que el consejo de ancianos bajo la cabeza de la República de Altai exigió que la momia fuera enterrada nuevamente.
Afortunadamente, ahora la momia es propiedad del museo del Instituto de Arqueología y Etnografía de la Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias, y los científicos no han cedido al oscurantismo. Después de todo, el hallazgo dijo mucho sobre la apariencia, la ropa, los tatuajes y muchos otros detalles de la vida cotidiana de la sociedad escita. También se sabe que la causa de la muerte de la mujer es el cáncer de mama.
Alfareros y metalúrgicos
Desafortunadamente, no se encuentran momias en los entierros escitas en la región de la Tierra Negra. Pero hubo otros descubrimientos importantes. Entonces, en la historia de la arqueología, ingresaron los hallazgos realizados durante las excavaciones de los llamados kurganes castos; ahora estos lugares están construidos con edificios de gran altura de la región norte de Voronezh. En 1911, los arqueólogos Alexander Martinovich, Vladimir Yazykov y Stefan Zverev encontraron allí una espada con empuñadura de oro decorada con figuras de animales, puntas de flecha, un carcaj, 200 placas de oro, un anillo en espiral de oro y un brazalete de hierro cubierto de oro. Pero lo más importante es un cuenco de plata con imágenes en relieve de hombres vestidos con ropas escitas con arcos y hachas, ahora está en el Hermitage.
Los hombres adultos usaban cabello largo, bigote y barba, vestían caftanes cortos de cuero atados con un cinturón, pantalones largos de cuero ceñidos o pantalones anchos de lana, se ponían sombreros de fieltro puntiagudos en la cabeza. Las mujeres usaban vestidos largos y capas.
Los escitas no tenían un estado completo ni un lenguaje escrito, pero no pueden considerarse bárbaros: poseían las tecnologías avanzadas de su tiempo: fabricaban telas y artículos de cuero, usaban un torno de alfarero. Eran excelentes metalúrgicos: extraían hierro del mineral y lo convertían en acero, extraían oro, plata y cobre.
El "estilo animal" escita es ampliamente conocido: caballos, ciervos, pájaros y otros animales fueron representados en vasijas de oro y plata, siempre en movimiento, de lado, pero con la cabeza vuelta hacia el espectador. Sin embargo, estos vasos fueron objeto de importación: por orden de la nobleza escita, fueron fabricados por joyeros helénicos de las colonias griegas ubicadas en la región del Mar Negro.
Sin embargo, es un error imaginar a la sociedad escita como humana y progresista.
“En uno de los entierros de la era escita se encontraron esqueletos de personas con discos vertebrales fusionados”, señala el historiador local. - Esto significa que las personas desde la primera infancia fueron sometidas a torturas o trabajos físicos duros. Si eran representantes de los pueblos conquistados o del estrato más bajo de la sociedad, aún no podemos decirlo”.
En las ideas de los vecinos griegos, los escitas se distinguieron por un motín especial. La expresión "beber a la manera escita" ha sobrevivido hasta nuestros días: significa beber vino sin diluir. Los propios helenos solían mezclar la bebida intoxicante con agua.
En lo profundo de las estepas
A finales del siglo VI a.C. mi. un terrible peligro se cernía sobre los escitas. Habiendo cruzado el Danubio, un enorme ejército de Darío, el rey del imperio persa de los aqueménidas, la potencia mundial de la época, invadió sus estepas. Parecía que el resultado de la lucha era inevitable, pero los escitas utilizaron tácticas sin precedentes. Al darse cuenta de que una colisión frontal no presagiaba nada bueno, comenzaron a retirarse profundamente en las estepas, quemando hierba, llenando pozos, destruyendo los destacamentos de los persas que se habían separado de las fuerzas principales.
Darius llegó a Tanais (como los griegos llamaban al Don), pero no derrotó a los escitas. Agotados por el frío desacostumbrado, el hambre, las enfermedades y escaramuzas menores, los persas se dieron la vuelta. El camino de regreso fue aún más difícil: solo los miserables restos del ejército regresaron del país de los escitas. Más tarde, Alejandro Magno también intentó conquistar a los escitas, pero también fracasó.
El dominio de los escitas en las estepas de Eurasia terminó a fines del primer milenio antes de Cristo. Otro pueblo iraní se convirtió en el gobernante de la región de Don: los sármatas que vinieron del este. Los escitas se retiraron al Dnieper y al Bug y finalmente se establecieron en Crimea. Allí fueron alcanzados uno por uno por las invasiones de godos y hunos.
Las personas formidables antes desaparecieron, y la mayoría de los historiadores no reconocen a los escitas como los antepasados de los rusos. Sin embargo, los autores griegos continuaron llamando a los alanos, y luego a los eslavos, escitas. La antigua Rusia, según The Tale of Bygone Years, era conocida en Bizancio como la Gran Escitia. Sí, y para los europeos occidentales, nuestro país durante mucho tiempo siguió siendo una especie de "misteriosa Escitia". Y por tanto, no es de extrañar que los poetas rusos sintieran un profundo -si no directo- parentesco cultural y mental con un pueblo alegre y creativo que sabía apreciar la belleza, amaba los espacios abiertos y destruía a los conquistadores.
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