Rusija se ne može razumjeti umom, ne može se mjeriti zajedničkim aršinom: postala je nešto posebno - u Rusiju se može vjerovati. Fedor Tyutchev.

Ako sveta vojska vikne:

“Odbaci Rusiju, živi u raju!”

Reći ću: „Nema potrebe za nebom,

Daj mi moju domovinu."

Sergej Jesenjin.

Ko su ti čudni Rusi i zašto čudni zakoni oni žive?

Šta je toliko posebno u ruskom karakteru i zašto sličan mentalitet ne postoji nigdje u svijetu?

Zašto je ponašanje Rusa u inostranstvu toliko prepoznatljivo, i iz kog razloga smo ili obožavani ili omraženi, a nikada jednostavno ravnodušni?

Svi pokušaji vlasti da u našoj zemlji izgradi državu koja živi striktno po zakonima i svjesno ih poštuje propali su zaglušujućim krahom. Sve nametnute vrijednosti zapadnog tipa naši ljudi odbacuju kao strano tijelo.

Šta je razlog? Na kraju krajeva, sve stoji i napreduje na ovim principima već dugi niz godina. zapadna evropa i Amerika.

U isto vrijeme, revolucionarne ideje Lenjina i, koje nemaju analoga nigdje u svijetu i koje ih ne podržavaju druge zemlje, primljene su s treskom, a za samo dvije decenije revolucionirale su politički sistem, stvarajući društvo koje je suštinski drugačije po svojim mehanizmima postojanja.

šta je to bilo? Utopijska ideja koja se ukorijenila u društvu netipičnog mišljenja?

Ne možeš razumjeti Rusiju svojim umom,

Opšti aršin se ne može izmeriti:

Ona će postati posebna -

Možete vjerovati samo u Rusiju.

Fedor Tyutchev.

Vjera je uvijek zauzimala posebno mjesto u životu ruskog naroda, ali smo u isto vrijeme uvijek bili tolerantni prema ljudima drugih vjera. U Rusiji su oduvijek postojale mnoge nacionalnosti i svaka je imala svoju religiju.

Ruski karakter je oduvek bio misterija za svakog stranca. Potpuno nelogični postupci - ta čudna sklonost ka drskoj nepromišljenosti, razmetljivoj, neobjašnjivoj velikodušnosti, dostizanju granice rasipništva, ljubavi prema luksuznim skupim stvarima, makar i na jedan dan, čak i bez novčića u džepu, kao da mu je zadnji dan, i onda uzmi i daj sve bilo kome, čak i prvoj osobi koju sretneš - ne, nemoguće je razumjeti.

Stravičan, brutalni kriminal, totalna korupcija i lopovski zakoni, koji se poštuju bolje od krivičnog zakona - da li je i to odlika nacionalnog karaktera ili ćorsokak u koji je zašla cijela država?

Mogu li naši ljudi u inostranstvu postati toliko "domaći" da se osjećaju sretnima?

Šta određuje ruski karakter - nasledstvo, klima, društveni sistem ili pejzažni uslovi?

Čitajte dalje za najsveobuhvatnije i najneočekivanije odgovore...

Nacionalni karakter. Vruća krv hladnih stepa

Ruski lik je psihološki portret čitavog naroda, mentaliteta države, pa čak ni Rusije same. Delimično je prisutna kod svih Ruska osoba, to su osobine koje nas spajaju, čine sličnima, stvaraju osnovu na kojoj se razumijemo malo bolje od ljudi drugačijeg mentaliteta.

Formiranje nacionalnog karaktera odvijalo se tokom mnogo stoljeća, a temelj za to bila je posebna geopolitika jednog od velikih vođa prošlosti - Džingis Kana.

Jedinstvena kombinacija nepreglednih stepa i neprohodnih šuma stvorila je preduslove za nastanak uretralno-mišićnog mentaliteta, koji čini osnovu ruskog karaktera.

Specifična uloga predstavnika uretralnog vektora je vođa, glava plemena, njegov zadatak je sačuvati živu materiju stada, unaprijediti je u budućnost ili razviti nove zemlje.

Nepredvidivo strateško razmišljanje, potpuno odsustvo straha i visoka izdržljivost svojstva su koja osiguravaju implementaciju njene vrste.

Najviši rang, prvo pravo na ujed, dato po prirodi, ne može se osporiti niti sumnjati. Svako ko zadire u njegov primat odmah će znati šta je mokraćni lavlji gnev. U čoporu može biti samo jedan vođa, kada se pojavi drugi, o svemu odlučuje smrtna borba, čiji je ishod ili smrt jednog od njih ili protjerivanje. Poraženi, u najboljem slučaju, odlazi da traži svoj čopor.

On sam nikome se ne pokorava i ne priznaje nikakva ograničenja, imajući urođeni osjećaj milosrđa i pravde. Nemilosrdan prema strancima, a najtolerantniji prema svojima, oprašta sve osim zločina nad čoporom, za koje odmah kažnjava - okrutno i nemilosrdno.

Interesi čopora su za njega od najveće vrijednosti; Njegovo zadovoljstvo je u davanju, u ostvarenju svog životinjskog altruizma. Zato su se komunističke ideje o izgradnji idealnog društva, u kojem svako radi za dobrobit zemlje, primajući onoliko koliko mu je potrebno za život, pokazalo tako bliskim srcima ruskog naroda.

Najvelikodušniji i nesebičniji, on će svoju posljednju majicu dati onome kome je najpotrebnija. Time on zadovoljava svoje potrebe za darivanjem i prima svoje zadovoljstvo. Krzneni kaput s majstorskog ramena, skupi pokloni i fantastični savjeti - sve je to manifestacija uretralne velikodušnosti, svojevrsni dokaz njegovog najvišeg ranga, njegovog statusa.

Otuda ljubav prema slavi i luksuzu – vođa mora imati sve što je najskuplje, najluksuznije i jedinstveno, ali u isto vrijeme nema apsolutno nikakvu namjeru da sve to čuva, štedi ili gomila. To su sitnice, doduše kraljevske, ali u odnosu na njegove ciljeve i vrijednosti, sve su to sitnice koje može pokloniti svakome koga sretne kad god poželi.

Rizik je plemenit cilj!

Ovaj izraz je tipičan samo za Ruse. Vođa ne može imati strah. On uvijek prvi juri u bitku, prvi napada, osvaja nove neistražene horizonte i čini akcije za koje niko drugi nije sposoban. On je za to rođen, cijelo stado ga prati, drugačije nema i ne može. Samo za zastave, samo naprijed, suprotno zdravom razumu, logici ili iskustvu. Ograničenja, pravila, zakoni su za druge, on ima svrhu i ništa drugo nije bitno. A ovaj cilj je očuvanje stada, čak i po cijenu vlastitog života, cilj je ipak važniji.

Samo predstavnik uretralnog vektora sposoban je donijeti odluku da se zabije ili baci u ambrazuru, kao što su to učinili heroji Velikog domovinskog rata, braneći domovinu, svoj narod, čak i po cijenu vlastitog života.

Ruski čovek je jednostavan čovek

Neprobojna tajga i druga šumska područja Rusije najbliže su i najdraže mjesto za predstavnike vektora mišića: samo oni mogu precizno kretati i osjećati se prilično ugodno među gustim šumama.

Svojstva mišićnog vektora su osnovna za sva živa bića, pa se jednostavno rastvaraju u željama drugih vektora, jačajući ih.

Percepcija sebe, karakterističnog za mišićni vektor, kao samo neodvojivog dijela zajedničkog kolektivnog „mi“ i oprezan odnos prema strancima upadljivo se miješa sa uretralnom velikodušnošću, tolerancijom i gostoprimstvom, pretvarajući se u takozvanu ksenofobiju obrnuto. To se manifestovalo našom neobjašnjivom ljubavlju prema strancima, za koje smo uvek pripremali raskošnu trpezu, organizovali praznike, darivali, a za žene darivali najlepše devojke.

Zahvaljujući ovoj imovini, u našoj ogromnoj zemlji mirno koegzistiraju različite nacionalnosti sa svojom kulturom, tradicijom i religijom.

Mišićav čovjek nikada neće uzeti više nego što mu je potrebno za život, on jednostavno nema takvu potrebu i takvu želju, a u kombinaciji sa uretralnim altruizmom radije će dati svoje nego uzeti ono što je ekstra. , bili su to mišićavi ljudi koji su bili spremni da rade za dobro Otadžbine praktično besplatno cijeli život.

Oduvijek smo tako živjeli - na zov naše duše

Razlozi su očigledni zašto je zdrava ideja Lenjina i Trockog, koju su progurali komesari uretre i koja je našla odjek u unutrašnjem svijetu svakog ruskog čovjeka, u tako kratkom vremenu donijela tako značajne rezultate i radikalno promijenila lice zemlja.

Bliske uretralnom mentalitetu, takve vrijednosti analnog vektora kao što su poštenje, pristojnost, prijateljstvo, poštovanje prema starijima, za tradiciju prošlosti postale su široko rasprostranjene i postale opšte prihvaćene, posebno tokom analne faze ljudskog razvoja, koja je završila sa kraj Velikog domovinskog rata.

Prelaskom na ruski narod koji je sebe donedavno smatrao sovjetskim, našao se u kontradiktornoj situaciji.

S jedne strane, mentalitet uretre je bio i ostao, ali u isto vrijeme, nove vrijednosti modernog društva oštro se suprotstavljaju takvom mentalitetu.

Osnova svih svojstava kožnog vektora su ograničenja koja se apsolutno ne mogu uočiti u mentalitetu uretre. Bilo koji zakoni, pravila, propisi, koji su obavezni mehanizmi za regulisanje društva kože, odbacuju se ruskim karakterom, koji se zasniva na neograničenom mentalitetu uretre.

Kožna faza ljudskog razvoja, kao i svaka druga, neizbježna je za sve, uključujući i Ruse. Ocjenjivati ​​je kao dobru ili lošu bilo bi pogrešno. Nastavlja se, a Rusija takođe živi u svetu potrošnje, visoke tehnologije i zakon. Negdje je nespretno, negdje drugačije, ali učimo prilagođavati krajolik u nama čudnim uvjetima. To je razvoj, kretanje naprijed, neka vrsta evolucije, prevazilaženje prepreka.

Nemoguće je ograditi beskrajnu stepu, jednostavno je nemoguće. Još je nemoguće natjerati vođu da posluša. Najradije bi poginuo u smrtnoj borbi, ali ne bi pognuo glavu, pogotovo pred nekim kožarom, koji po prirodi ima čin znatno niži od vođe. Ovo ponašanje je u suprotnosti sa cjelokupnom prirodom uretre. Nije mario ni za kakve zakone o koži. Zakon je njegova reč! Tako je to priroda postavila, on se tako osjeća i jednostavno ne može drugačije živjeti.

Njegovi uretralni zakoni su najispravniji, jer su zasnovani na stvarnoj milosti i pravdi bez senke lične koristi, samo za dobrobit čopora, iz istog razloga potpuno su u suprotnosti sa logičnim i racionalnim vrednostima kože i ne mogu se razumeti .

Predstavnici uretralnog vektora, koji nisu dovoljno razvili svoje osobine pred kraj puberteta, a često su, naprotiv, tučeni kod kuće i tjerani u okvire škole, bježe od kuće u potrazi za svojim čoporom, koji nalaze na ulici, među djecom s ulice. Doživljavajući svijet neprijateljskim, kakav je bio kroz djetinjstvo, oni nauče da se brane od njega i štite svoj čopor, živeći po vlastitim zakonima i pretvarajući se u kriminalnog bosa.

Lopovski zakoni, uz svu njihovu okrutnost, pravedni su, ali su pravedni za primitivno društvo, za životinjski čopor i zapravo su manifestacija arhetipskog programa uretralnog vektora.

U kojem se odgajaju osjećaji milosrđa, pravde i odgovornosti za druge, on cijelo društvo doživljava kao svoje stado i sposoban je da u njega unese društveno korisne koristi kao niko drugi.

Predstavnici zapadnog mentaliteta kože, koji su pored Rusa, podsvjesno osjećaju svoj niži rang zbog našeg mentaliteta uretre. To se manifestira u svakom slučaju, čak i ako govorimo o osobi s vektorom kože, koja, čini se, ima sve šanse da se skladno uklopi u razvijeno potrošačko društvo. Zapadnjak dobija ogroman stres od načina na koji Rusi troše novac, jer je za njega štednja prioritet, racionalno logično razmišljanje u svemu, što se ne uklapa u navike uretre. Mnoge zapadnjačke žene su zarobljene strastvenom, velikodušnom ruskom prirodom, ali su istovremeno uznemirene neobjašnjivim ponašanjem i nelogičnim životnim odlukama, a muškarci su poniženi pozicijom nižeg ranga pored lidera, čak i ako sve to poentira se ne manifestiraju jasno u ponašanju.

Nerazumijevanje ponašanja Rusa u inostranstvu posljedica je posebnosti nacionalnog karaktera, koji se jednostavno ne mogu razumjeti u društvu kože zbog značajne udaljenosti urođenih svojstava. Samo svijest o vlastitoj prirodi i kvalitetama druge osobe omogućava skladnu komunikaciju sa predstavnikom bilo kojeg vektora ili mentaliteta, jer nema loših ili dobrih vektora, sve ovisi o stupnju razvoja i stupnju realizacije svojstava svake pojedinačne osobe.

Društvo sa uretralnim mentalitetom je mjesto gdje će početi sljedeća faza ljudskog razvoja, zasnovana na duhovnom altruizmu. Šta nas čeka pročitajte u narednom članku.

Članak je napisan na osnovu materijala za obuku “ Sistemsko-vektorska psihologija»

Karakter ruskog naroda formiran je uglavnom pod uticajem vremena i prostora. Istorija i geografski položaj naše domovine također su unijeli svoje promjene. Stalna opasnost od mogućih prepada i ratova ujedinjavala je ljude, rodila poseban patriotizam i želju za snažnom centralizovanom vlašću. Mora se reći da su klimatski uvjeti, ne baš najpovoljniji, natjerali ljude da se ujedine i ojačali njihov posebno snažan karakter. Ogromna prostranstva naše zemlje dala su poseban obim djelovanju i osjećajima ruskog naroda. Iako su ove generalizacije uslovne, ipak je moguće istaći zajedničke karakteristike i uzorci.

Od svog nastanka, Rusija se pokazala kao neobična zemlja, za razliku od drugih, što je izazivalo radoznalost i dodavalo misteriju. Rusija se ne uklapa u kalup, ne uklapa se ni u kakve standarde, sve u njoj nije slično većini. I to čini njen karakter, karakter njenih ljudi, veoma složenim i kontradiktornim, teško razumljivim strancima.

Danas su naučnici i istraživači počeli da pronalaze sve veću ulogu nacionalnog karaktera u razvoju društva u celini. To je jedinstven, holistički sistem koji ima hijerarhiju osobina i kvaliteta koji utiču na način razmišljanja i delovanja date nacije. Prenosi se na ljude s generacije na generaciju, mijenjati ga poduzimanjem administrativnih mjera prilično je teško, ali ipak moguće, iako su promjene velikih razmjera potrebne. veliki broj vremena i truda.

Za ruski nacionalni karakter postoji interesovanje ne samo u inostranstvu, već i mi sami pokušavamo da ga razumemo, iako to nije sasvim uspešno. Ne možemo razumjeti svoje postupke niti objasniti neke istorijske situacije, iako primjećujemo neku originalnost i nelogičnost u našim postupcima i mislima.

Danas je u našoj zemlji prekretnica koju doživljavamo teško i, po mom mišljenju, ne sasvim ispravno. U 20. stoljeću došlo je do gubitka mnogih vrijednosti i pada nacionalne samosvijesti. A da bi izašao iz ovog stanja, ruski narod mora prije svega razumjeti sebe, vratiti se svojim prethodnim osobinama i usaditi vrijednosti, iskorijeniti nedostatke.

Sam koncept nacionalnog karaktera danas naširoko koriste političari, naučnici, mediji i pisci. Često ovaj koncept ima veoma različita značenja. Naučnici su raspravljali da li nacionalni karakter zaista postoji. I danas se prepoznaje postojanje određenih karakteristika karakterističnih samo za jedan narod. Ove osobine se manifestuju u načinu života, razmišljanju, ponašanju i aktivnostima ljudi date nacije. Na osnovu toga možemo reći da je nacionalni karakter određeni skup fizičkih i duhovnih kvaliteta, normi djelovanja i ponašanja karakterističnih samo za jedan narod.

Karakter svakog naroda je veoma složen i kontradiktoran zbog činjenice da je istorija svakog naroda složena i kontradiktorna. Važni faktori su i klimatski, geografski, društveni, politički i drugi uslovi koji utiču na formiranje i razvoj nacionalnog karaktera. Istraživači smatraju da se svi faktori i uslovi mogu podijeliti u dvije grupe: prirodno-biološke i socio-kulturne.

Prvi objašnjava da će ljudi koji pripadaju različitim rasama izraziti svoj karakter i temperament na različite načine. Ovdje treba reći da će tip društva koji formira određeni narod također imati snažan utjecaj na njegov karakter. Dakle, do razumijevanja nacionalnog karaktera jednog naroda dolazi kroz razumijevanje društva, uslova i faktora u kojima ovaj narod živi.

Takođe je važno da sam tip društva određuje sistem vrednosti koji je u njemu usvojen. Dakle, društvene vrijednosti su osnova nacionalnog karaktera. Nacionalni karakter je totalitet važne metode reguliranje aktivnosti i komunikacije stvorene u skladu s društvenim vrijednostima inherentnim ovom narodu. Stoga, da bismo razumjeli ruski nacionalni karakter, potrebno je istaknuti vrijednosti karakteristične za ruski narod.

Ruski karakter odlikuju takve kvalitete kao što su sabornost i nacionalnost, težnja ka nečemu beskonačnom. Naš narod ima vjersku i etničku toleranciju. Rusi su stalno nezadovoljni onim što imaju na sebi ovog trenutka, on uvek želi nešto drugačije. Posebnost ruske duše objašnjava se, s jedne strane, „glavom u oblacima“, as druge, nesposobnošću da se nosite sa svojim emocijama. Ili ih obuzdavamo koliko god je to moguće, ili ih oslobađamo sve odjednom. Možda je to razlog zašto u našoj kulturi ima toliko duševnosti.

Osobine ruskog nacionalnog karaktera najpreciznije se odražavaju u djelima narodne umjetnosti. Ovdje je vrijedno istaknuti bajke i epove. Ruski čovjek želi bolju budućnost, ali je previše lijen da bi išta učinio za to. Radije bi pribjegao pomoći zlatnoj ribici ili štuki koja govori. Vjerovatno najpopularniji lik u našim bajkama je Ivan Budala. I to nije bez razloga. Uostalom, iza vanjskog nemarnog, lijenog sina običnog ruskog seljaka koji ne može ništa, krije se čista duša. Ivan je ljubazan, simpatičan, pametan, naivan, saosećajan. Na kraju priče, on uvijek osvoji razboritog i pragmatičnog kraljevskog sina. Zato ga ljudi smatraju svojim herojem.

Osjećaj patriotizma među ruskim narodom, čini mi se, nesumnjivo je. Dugo su se i starci i djeca borili protiv osvajača i okupatora. Dovoljno za pamćenje Otadžbinski rat 1812. godine, kada je cijeli narod, cijela vojska zatražila da daju bitku Francuzima.

Karakter Ruskinje zaslužuje posebnu pažnju. Ogromna snaga volje i duha tjera je da žrtvuje sve zarad bliske osobe. Svoju voljenu osobu može pratiti do kraja svijeta, a to neće biti slijepo i opsesivno praćenje, kao što je uobičajeno u istočnim zemljama, već je to svjestan i nezavisan čin. Za primjer možete uzeti supruge decembrista i nekih pisaca i pjesnika poslatih u progonstvo u Sibir. Ove žene su se vrlo svjesno lišile svega zbog svojih muževa.

Ne može se a da ne pomene veselo i živahno raspoloženje i smisao za humor Rusa. Koliko god bilo teško, Rus će uvek naći mesto za zabavu i veselje, a ako nije teško i sve je dobro, onda je obim zabave zagarantovan. Govorili su, govore i govoriće o širini ruske duše. Rus jednostavno treba da podivlja, da zapljusne, pokaže se, čak i ako za to mora dati posljednju majicu.

Od davnina nije bilo mjesta ličnim interesima u ruskom karakteru nikada nisu došle do izražaja. Ruska osoba je oduvijek mogla uložiti ogromne napore u ime visokih ideala, bilo da se radi o odbrani domovine ili očuvanju svetih vrijednosti.

Surov i težak život naučio je Ruse da budu zadovoljni i snalaze se sa onim što imaju. Konstantno samoograničavanje je ostavilo traga. Zato želja za novčanom akumulacijom i bogatstvom po svaku cijenu nije bila raširena među našim ljudima. To je bila privilegija Evrope.

Usmena narodna umjetnost je veoma važna za Ruse. Poznavajući poslovice, izreke, bajke i frazeološke jedinice koje odražavaju stvarnost našeg života, čovjek se smatrao obrazovanim, svjetski mudrim i posedujućim narodnu duhovnost. Duhovnost je takođe jedna od karakterističnih osobina ruske osobe.

Zbog povećane emotivnosti naše ljude karakteriše otvorenost i iskrenost. To je posebno vidljivo u komunikaciji. Ako uzmemo za primjer Evropu, onda je tamo visoko razvijen individualizam, koji je zaštićen na svaki mogući način, ali ovdje, naprotiv, ljude zanima šta se dešava u životima onih oko njih, a Rus će nikada ne odbija da priča o svom životu. Ovo takođe najverovatnije uključuje saosećanje - još jednu veoma rusku karakternu osobinu.

Zajedno sa pozitivne kvalitete, kao što su velikodušnost, širina duše, otvorenost, hrabrost, postoji i ona koja je svakako negativna. Govorim o pijanstvu. Ali to nije nešto što nam je išlo ruku pod ruku kroz istoriju ove zemlje. Ne, ovo je bolest koju smo relativno nedavno dobili i ne možemo je se riješiti. Uostalom, mi nismo izmislili votku, doneta nam je tek u 15. veku i nije odmah postala popularna. Stoga je nemoguće reći da je pijanstvo osobenost i odlika našeg nacionalnog karaktera.

Također je vrijedno napomenuti osobinu koja vas i iznenadi i oduševi - to je odziv ruskog naroda. To je usađeno u nas od detinjstva. Kada nekome pomognemo, naša osoba se često vodi poslovicom: „Što dođe, to će se i vratiti“. Što je, generalno, tačno.

Nacionalni karakter nije statičan, on se stalno mijenja kako se društvo mijenja i, zauzvrat, ima svoj utjecaj na njega. Ruski nacionalni karakter koji se danas pojavio ima sličnosti sa karakterom koji je nekada postojao. Neke karakteristike ostaju, neke su izgubljene. Ali osnova i suština su sačuvani.

Rusi - predstavnici istočnoslovenske etničke grupe, starosedeoci Rusije (110 miliona ljudi - 80% stanovništva Ruska Federacija), najveća etnička grupa u Evropi. Ruska dijaspora broji oko 30 miliona ljudi i koncentrisana je u zemljama kao što su Ukrajina, Kazahstan, Bjelorusija, zemlje bivšeg SSSR-a, SAD i zemlje EU. Kao rezultat sociološka istraživanja utvrđeno je da je 75% ruskog stanovništva Rusije sljedbenici pravoslavlja, a značajan dio stanovništva sebe ne smatra pripadnikom nijedne religije. Nacionalni jezik ruskog naroda je ruski.

Svaka zemlja i njeni ljudi imaju svoj značaj savremeni svet, veoma su važni pojmovi narodne kulture i istorije naroda, njihovo formiranje i razvoj. Svaki narod i njegova kultura su jedinstveni na svoj način, aromu i posebnost svake nacionalnosti ne treba izgubiti ili rastvoriti u asimilaciji sa drugim narodima, mlađa generacija uvijek treba da se sjeća ko je zapravo. Za Rusiju, koja je multinacionalna sila i dom za 190 naroda, pitanje nacionalne kulture je prilično akutno, zbog činjenice da posljednjih godina Njegovo brisanje je posebno uočljivo na pozadini kultura drugih nacionalnosti.

Kultura i život ruskog naroda

(Ruska narodna nošnja)

Prve asocijacije koje se javljaju na koncept „ruskog naroda“ su, naravno, širina duše i snaga duha. Ali nacionalnu kulturu formiraju ljudi i upravo te karakterne osobine imaju ogroman utjecaj na njeno formiranje i razvoj.

Jedna od karakterističnih osobina ruskog naroda je oduvek bila i jeste jednostavnost, u prethodnim vremenima slavenske kuće a imovina je vrlo često bila podvrgnuta pljački i potpunom uništavanju, pa otuda i pojednostavljen odnos prema svakodnevnim pitanjima. I naravno, ova iskušenja koja su zadesila mnogostradalni ruski narod samo su učvrstila njegov karakter, ojačala ga i naučila da iz svake životne situacije izlazi uzdignute glave.

Još jedna osobina koja prevladava u karakteru ruske etničke grupe može se nazvati ljubaznošću. Čitav svijet je dobro svjestan koncepta ruskog gostoprimstva, kada te „nahrane, daju da popiješ i stave u krevet“. Jedinstvena kombinacija kvaliteta kao što su srdačnost, milosrđe, saosećanje, velikodušnost, tolerancija i, opet, jednostavnost, koja se vrlo retko sreće kod drugih naroda sveta, sve se to u potpunosti manifestuje u samoj širini ruske duše.

Naporan rad je još jedna od glavnih osobina ruskog karaktera, iako mnogi istoričari u proučavanju ruskog naroda primjećuju i njegovu ljubav prema poslu i ogroman potencijal, kao i njegovu lijenost, kao i potpuni nedostatak inicijative (sjetite se Oblomova). u Gončarovljevom romanu). Ali ipak, efikasnost i izdržljivost ruskog naroda je neosporna činjenica protiv koje je teško osporiti. I koliko god naučnici širom svijeta željeli razumjeti „misteriozni rusku dušu“, malo je vjerovatno da će to neko od njih moći, jer je toliko jedinstvena i višestruka da će njena „zanos“ zauvijek ostati tajna za sve.

Tradicija i običaji ruskog naroda

(ruski obrok)

Narodna tradicija i običaji predstavljaju jedinstvenu vezu, svojevrsni „most vremena“ koji povezuje daleku prošlost sa sadašnjošću. Neki od njih vuku svoje korijene u pagansku prošlost ruskog naroda, čak i prije krštenja Rusije malo-pomalo se gubilo i zaboravljalo njihovo sveto značenje, ali glavne stvari su sačuvane i još uvijek se poštuju. U selima i gradovima se ruska tradicija i običaji poštuju i pamte u većoj mjeri nego u gradovima, što je posljedica izolovanijeg načina života gradskih stanovnika.

Veliki broj obreda i tradicija povezan je s porodičnim životom (ovo uključuje sklapanje provoda, svadbene proslave i krštenje djece). Provođenje drevnih obreda i rituala garantiralo je uspješan i sretan život u budućnosti, zdravlje potomaka i opću dobrobit porodice.

(Slika u boji ruske porodice s početka 20. vijeka)

Od davnina su se slavenske porodice odlikovale velikim brojem članova porodice (do 20 ljudi), odrasla djeca, koja su se već udala, ostala su živjeti u svom domu, glava porodice bio je otac ili stariji brat, svi morao ih poslušati i bespogovorno izvršavati sva njihova naređenja. Uobičajeno, svadbena slavlja su se održavala ili u jesen, nakon žetve ili zimi nakon praznika Bogojavljenja (19. januara). Tada se prva sedmica nakon Uskrsa, takozvano „Crveno brdo“, počela smatrati vrlo uspješnim vremenom za vjenčanje. Samoj svadbi prethodila je svadba, kada su mladoženjini roditelji zajedno sa kumovima dolazili u mladenkinu ​​porodicu, ako su se roditelji složili da daju kćer u brak, tada se održavala ceremonija djeveruše (susret budućih mladenaca), a zatim bila je ceremonija dogovaranja i mahanja rukama (roditelji su rješavali pitanja miraza i datuma svadbenog veselja).

Obred krštenja u Rusiji takođe je bio zanimljiv i jedinstven, dete je trebalo krstiti odmah po rođenju, u tu svrhu su birani kumovi, koji će celog života biti odgovorni za život i dobro kumčeta. Kada je beba napunila godinu dana, posadili su ga na unutrašnju stranu ovčjeg kaputa i ošišali mu kosu, sekući krst na tjemenu, sa takvim značenjem da mu zli duhovi ne bi mogli prodrijeti u glavu i ne bi imali moć nad njim. njega. Svakog Badnjeg dana (6. januara) malo starije kumče kumovima treba da donese kutiju (pšeničnu kašu sa medom i makom), a oni da mu daju slatkiše.

Tradicionalni praznici ruskog naroda

Rusija je zaista jedinstvena država u kojoj, uz visoko razvijenu kulturu savremenog svijeta, pažljivo poštuju drevne tradicije svojih djedova i pradjedova, sežući stoljećima i čuvajući uspomenu ne samo na pravoslavne zavjete i kanone, već i na najstarijih paganskih obreda i sakramenata. Do danas se slave paganski praznici, ljudi slušaju znakove i vjekovne tradicije, pamte i pričaju svojoj djeci i unucima drevne tradicije i legende.

Glavni državni praznici:

• Božić 7. januar
• Božić 6. - 9. januara
• Krštenje 19. januara
• Maslenica od 20. do 26. februara

• Nedjelja oproštenja ( pred početak posta)
• Cvjetnica ( u nedjelju prije Uskrsa)
• Uskrs ( prve nedjelje nakon punog mjeseca, koji nastupa najkasnije na dan konvencionalne proljetne ravnodnevice 21. marta)
• Crveno brdo ( prve nedelje posle Uskrsa)

• Trojstvo ( u nedjelju na dan Pedesetnice - 50. dan po Uskrsu)
• Ivan Kupala 7. jul
• Dan Petra i Fevronije 8. jul
• Ilijin dan 2. avgust

• Honey Spas 14. avgusta
• Apple Spas 19. avgusta
• Treći (Khlebny) Spas 29. avgusta
• Pokrov dan 14. oktobar

Vjeruje se da u noći Ivana Kupale (6. na 7. jul) jednom godišnje u šumi procvjeta cvijet paprati, a ko ga nađe, steći će neizmjerno bogatstvo. Uveče se pale velike lomače u blizini reka i jezera, ljudi obučeni u svečana drevna ruska odeća vode kolo, pevaju obredne pesme, preskaču vatru i puštaju vence da plutaju nizvodno, u nadi da će pronaći srodnu dušu.

Maslenica je tradicionalni praznik ruskog naroda koji se slavi u sedmici prije posta. Prije vrlo davno, Maslenica vjerojatnije nije bila praznik, već ritual kada se odavalo počast preminulim pretcima, utaživanjem palačinki, traženjem plodne godine i zimovanjem paljenjem slamnate figurice. Vrijeme je prolazilo, a ruski narod, žedan zabave i pozitivnih emocija u hladnoj i dosadnoj sezoni, pretvorio je tužan praznik u veseliju i odvažniju proslavu, koja je počela simbolizirati radost skorog kraja zime i dolaska dugo očekivanu toplinu. Značenje se promijenilo, ali tradicija pečenja palačinki je ostala, uzbudljiva zimske aktivnosti: sanjkanje i vožnja konjima niz brda, spaljena je slamnata figura zime, cele nedelje Maslenice rođaci su išli na palačinke sa svekrvom ili snajom, svuda je vladala atmosfera slavlja i zabave, razne Na ulicama su se održavale pozorišne i lutkarske predstave uz učešće Peršuna i drugih folklornih likova. Jedan od veoma šarenih i opasna zabava Na Maslenicu su se održavale borbene šake muške populacije, za koje je bila čast učestvovati u svojevrsnoj „vojničkoj aferi“ koja je testirala njihovu hrabrost, odvažnost i spretnost.

Posebno poštovan Hrišćanski praznici Kod ruskog naroda Božić i Uskrs se smatraju.

Rođenje Hristovo nije samo svetli praznik pravoslavlja, on takođe simbolizuje oživljavanje i povratak u život, tradicije i običaja ovog praznika, ispunjenog dobrotom i čovečnošću, visokim moralnim idealima i trijumfom duha nad svetskim brigama, ponovno ih otkriva i promišlja društvo u modernom svijetu. Dan uoči Božića (6. januara) naziva se Badnje veče jer je glavno jelo svečani sto, koji bi trebalo da se sastoji od 12 jela, je posebna kaša sočivo, koja se sastoji od kuvanih žitarica, prelivenih medom, posutih makom i orasima. Za sto možete sjesti tek nakon što se na nebu pojavi prva zvijezda, Božić (7. januara) - porodično slavlje, kada su se svi okupili za jednim stolom, pojeli svečanu poslasticu i poklonili jedni druge. 12 dana nakon praznika (do 19. januara) nazivaju se Božićnim praznikom. Ranije su u to vrijeme djevojke u Rusiji održavale razna okupljanja s proricanjem sudbine i ritualima za privlačenje udvarača.

Uskrs se dugo smatrao velikim praznikom u Rusiji, koji su ljudi povezivali s danom opće jednakosti, oprosta i milosrđa. Uoči uskršnjih proslava, Ruskinje obično peku kuliči (praznični bogati uskršnji hleb) i uskršnji hleb, čiste i ukrašavaju svoje domove, mladi i deca farbaju jaja, koja, prema drevnoj legendi, simbolizuju kapi krvi Isusa Hrista. razapet na krstu. Na dan Svetog Uskrsa, elegantno odjeveni ljudi, sastaju se, govore „Hristos Voskrese!”, odgovaraju „Vaistinu Voskrese!”, nakon čega slijedi trostruki poljubac i razmjena prazničnih uskršnjih jaja.

Tajanstvena ruska duša (nacionalni karakter Rusa i posebnosti komunikacije)

Ruski narod vas može fascinirati i razočarati, od njega uvek možete očekivati ​​iznenađenja, izuzetno su sposobni da inspirišu jaka ljubav i intenzivnu mržnju."

N. Berdyaev

Nacionalne osobine karaktera

Ako za Englesku kažu "Dobra stara Engleska", što znači očuvanje i poštovanje tradicije, za Francusku - "Lepa Francuska!", što znači ljepotu i sjaj zemlje po kojoj je oduvijek bila poznata u svim svojim manifestacijama, onda o Za Rusiju kažu: „Sveta Rusija“, sugerišući da je Rusija istorijski orijentisana ka duhovnom životu, zemlja koja se pridržava tradicionalnog načina života, zemlja zasnovana na pravoslavnim vrednostima.

Istorijske i političke transformacije nemaju baš pozitivan uticaj na karakter i mentalitet ruskog naroda.

Nejasne, nestandardne, netradicionalne vrijednosti koje su uvedene u rusko društvo - filozofija potrošnje, individualizam, sticanja - jedan su od glavnih razloga za formiranje modernog nacionalnog karaktera.

Prvo morate odlučiti šta se smatra ruskom nacionalnošću. Dugo se Rusom smatralo onaj koji je usvojio ruski sistem vrijednosti, tradicije, estetike itd. Istorijski gledano, Rusom se smatralo da je prihvatio pravoslavlje. Tako su trećinu ruskog plemstva prije Oktobarske revolucije predstavljali Tatari. A.S. Puškin, njegovi preci su uglavnom bili tamnoputi! I to uprkos činjenici da se pjesnik smatra najvažnijim ruskim (!) pjesnikom, koji je upio i opisao ruski život, običaje i tradiciju tog perioda u životu Rusije!

A oni sedokosi i plavooki Rusi koji se još uvek mogu videti u Vologdi i Ugliču čine original slavenska grana svi Rusi.

Nacionalne osobine Rusa

Da biste razumjeli "tajanstvenu rusku dušu", morate se malo upoznati s porijeklom formiranja ruskog nacionalnog karaktera.

Na osnovu toga se formirao karakter Rusa istorijskih uslova, geografski položaj zemlje, prostor, klima i religija.

Među nacionalnim osobinama je čuvena širina ruske duše. S tim u vezi, uprkos svim vrstama pravila i propisa koji nalažu umerenost u davanju, partnerima, kolegama suprotnog pola i „vertikalnim“ zaposlenima daju se pokloni nesrazmerne vrednosti. Zaista u ruskim razmerama. Nije bez razloga da je industrija poklona prepuna skupih i pretencioznih poklona koji su rasprodani za svaki praznik.

Main karakteristične karakteristike ruskog naroda su i sljedeci:

Saosećanje, milost. Danas su milosrđe i milosrđe u trendu (ovo je vrlo rusko - pomagati ne čak ni zbog imidža, već jednostavno zato što je neko u nevolji i pati...): mnogi ljudi i kompanije aktivno pomažu onima koji su u teškoćama, prebacivanje sredstava za potrebe starih, djece, pa čak i životinja. Oni o svom trošku putuju do mjesta katastrofe i aktivno pomažu žrtvama.

Pisao sam o ovoj osobini ruskog karaktera Nemački vojnik Wehrmacht, zatekao se u ruskom selu tokom Drugog svjetskog rata: „Kada sam se probudio, vidio sam rusku djevojku kako kleči preda mnom, koja me je hranila vrelim mlijekom sa medom iz kašičice. Rekao sam joj: „Mogao sam da ti ubijem muža, a ti si zabrinuta za mene“. Dok smo prolazili kroz druga ruska sela, postalo mi je još jasnije da bi bilo ispravno da što pre sklopimo mir sa Rusima. ...Rusi nisu obraćali pažnju na moje vojna uniforma i prema meni su se ponašali prilično prijateljski!”

Na broj najbolje kvalitete Ruski narod uključuje interese svoje porodice, poštovanje roditelja, sreću i dobrobit djece.

Ali to je povezano i sa takozvanim nepotizmom, kada menadžer zaposli svog rođaka, kome se mnogo oprašta, za razliku od običnog radnika, što ne utiče baš dobro na obavljanje profesionalnih obaveza.

Ruse karakteriše neverovatan kvalitet samoponiženja i samoodricanja, omalovažavanja njihovih zasluga. Možda su sve te riječi koje stranci čuju kada su u Rusiji povezane s tim, da su gurui, zvijezde itd, ali Rusi kao da nemaju veze s tim stranci ne mogu razumjeti kako ljudi sa takvima najbogatiju kulturu a književnost, kolosalna teritorija puna bogatstva, uspijeva da se porekne na ovaj način. Ali to je zbog pravoslavnog pravila: poniženje je važnije od ponosa.” Oholost se smatra glavnim smrtnim grijehom koji ubija besmrtnu dušu, prema kršćanskim vjerovanjima.

TO nacionalne osobine također se primjenjuje:

Religioznost i pobožnost postoje u duši čak i ruskog ateiste.

Sposobnost da se živi umjereno. Ne potraga za bogatstvom (zato je rusko društvo zbunjeno - ljudi ne znaju da žive samo od bogatstva). Istovremeno, mnogi, "gladni" u Sovjetski period„uvozom“, nastoje da se razmetaju i bacaju novac, što je već postalo sinonim i dobro je poznato u Courchevelu. Ovaj dio ruske prirode obično se povezuje sa “azijatizmom” i lako ili nepravedno stečenim novcem.

Ljubaznost i gostoprimstvo, predusretljivost, osećajnost, saosećanje, praštanje, sažaljenje, spremnost da se pomogne.
otvorenost, direktnost;
prirodna lakoća, jednostavnost u ponašanju (pa čak i prilična doza jednostavnosti);
nepažnja; humor, velikodušnost; nesposobnost da se dugo mrzi i s tim povezana prijaznost; lakoća međuljudskih odnosa; odzivnost, širina karaktera, obim odluka.

Predivan kreativni potencijal (zato su Olimpijske igre tako lijepo osmišljene, uz pomoć inovativne tehnologije). Nije uzalud što u ruskoj kulturi postoji lik po imenu Lefty, koji ulovi buvu. Poznato je da je Lefty osoba desnog mozga, odnosno osoba kreativnog razmišljanja.

Rusi su neverovatno strpljivi i tolerantni. (vidi gornji primjer sa vojnikom Wehrmachta).

Izdrže do zadnjeg trenutka, a onda mogu eksplodirati. Ponavljajući frazu A.S. Puškina: "Ne daj Bože da vidimo rusku pobunu - besmislena i nemilosrdna!", a ponekad je pogrešno protumačiti (tako da u internetskom rječniku aforizama možete pročitati "Ruski revolt je ZAstrašujući - besmislen i nemilosrdan") , istrgnuvši to iz konteksta, neki zaboravljaju da ova opaska ima vrlo informativan nastavak: „Oni koji smišljaju nemoguće državne udare među nama su ili mladi i ne poznaju naš narod, ili su ljudi tvrda srca, kojima je tuđa glava je pola komada, a njihov vlastiti vrat je peni.”

Negativne kvalitete se, naravno, također mogu primijetiti. Ovo je nemarnost, lenjost i Oblomovljevo sanjarenje. I, nažalost, pijanstvo. U određenoj mjeri to je zbog klime. Kada šest meseci nema sunca, želite da se zagrejete i ne želite ništa da radite. Pod određenim uslovima, Rusi se znaju sabrati, koncentrirati i ignorisati klimu u ime ideje. Mnogi podvizi su potvrda. Bezbrižnost je povezana sa kmetstvom, koje će skoro svaki Rus morati da savlada. Rus se oslanja na „možda“ iz dva razloga: nade za gospodara, cara-oca i „zonu rizične poljoprivrede“, odnosno neizvesnost i neujednačenost klimatskih uslova.

Ruse karakteriše određena sumornost. I retko se vide ljudi veselih lica na ulicama. To je zbog nasljeđa socijalističke prošlosti, koja je imala svoje poteškoće, sa sadašnjim stanjem i, treba pretpostaviti, sa oštrom klimom, gdje sunca nema skoro pola godine. Ali u kancelariji se situacija menja: Rusi voljno komuniciraju sa ljudima koje poznaju.

Nedovoljna sposobnost ujedinjavanja i samoorganiziranja sugerira da je vođa, vladar itd. svakako potreban. Istovremeno, čovjek se često postavlja za vođu, na osnovu patrijarhalnih stereotipa – muškarac je najbolji vođa. Međutim, situacija se mijenja i danas možemo vidjeti mnoge žene na najvišim pozicijama.

Možda zbog činjenice da su poslednjih decenija uvedene vrednosti ​​nekarakteristične za ruske narode - sticanje, obožavanje zlatnog teleta, ruski narod, uprkos svim postojećim pogodnostima, moderne tehnologije, odsustvo "gvozdene zavese" i mogućnosti, često ostaju (i predstavnici srednje klase) u stanju povećane anksioznosti i pesimizma. Gde god da se okupe Rusi, za svečano i raskošno postavljenim stolom, sigurno će se naći par ljudi koji će se svađati da je „sve loše“ i „svi ćemo umreti“.

Dokaz tome je aktivna diskusija na forumima o otvaranju Olimpijade, koja je bila odlična. Istovremeno, mnogi ovu ljepoticu nisu vidjeli jer su razgovarali o korupciji i koliko je novca potrošeno na pripremu Olimpijskih igara.

Rusi ne mogu da žive bez ideja i vere. Tako je 1917. godine oduzeta vjera u Boga, pojavila se vjera u KPSS, 90-ih godina oduzeta je vjera u KPSS i komunističku budućnost, pojavili su se razbojnici, izopćenici, Ivanovi-srodstva-ne-sećanja, jer Postalo je nejasno u šta i kome vjerovati.

Sada se situacija polako ali se izjednačava. Uprkos vječitim kritikama svih i svega (i Pravoslavna crkva i njegove sluge), ljudi se obraćaju Bogu i praktikuju milosrđe.

Dva lica modernog poslovnog društva

Danas je poslovna zajednica podijeljena otprilike na dva dijela. Ovi dijelovi su predstavljeni ovako. Direktori su sredovečni i stariji, češće predstavnici regiona, bivši komsomolci i partijski lideri. I mladi menadžeri sa MBA obrazovanjem, ponekad stečenim u inostranstvu. Prvi su zatvoreniji u komunikaciji, drugi su otvoreniji. Prvi su češće obdareni instrumentalnom inteligencijom i skloni su da svoje podređene gledaju kao zupce u jednom mehanizmu. Potonji su karakterističniji emocionalni intelekt, a i dalje pokušavaju da se udube u probleme svojih zaposlenih, naravno, ne uvijek.

Prva kategorija nije naučena kako se pregovara. Istovremeno, u procesu komunikacije, neki od njih su stekli dobre komunikacijske vještine i uspjeli su se dogovoriti „sa kim je trebalo“ i imali odlične veze u svom okruženju. Neki predstavnici ove grupe su, naprotiv, komunicirali „od vrha do dna“, u uobičajenom autoritarnom stilu, često sa elementima verbalne agresije.

Savremeni top menadžeri su obučeni za veštine pregovaranja i nastavljaju obuku nakon završenog osnovnog kursa. Ali u isto vrijeme, „...Rijetko se dešava da stranci koji dođu na vodeće pozicije u ruskim kompanijama traju više od godinu dana“ (SmartMoney Weekly br. 30 (120) 18. avgusta 2008).

Šta je razlog? Činjenica je da su mladi top menadžeri, uprkos evropskom obrazovanju, nosioci domaćeg mentaliteta.

Autoritarni stil upravljanja je „prožet majčinim mlijekom“ može se čuti na sastancima i po strani. Ovaj tip je demonstrirao Nikita Kozlovsky u filmu "DUKHLESS". Njegov junak ima sve karakteristike.

Inače, i prvi i drugi su introvertirani. Potonji mogu biti potpuno uronjeni u svijet gadgeta i preferiraju komunikaciju putem komunikacijskih uređaja.

Poznavajući ove karakteristike, možete izvući zaključke o tome kako se prilagoditi komunikaciji s Rusima.

Dakle, morate shvatiti da se prema ambicioznim „crvenim direktorima“ treba odnositi s velikim poštovanjem, kao prema džentlmenu u doba kmetstva, i prema mladim vrhunskim menadžerima - takođe, ali u isto vrijeme shvatiti da su demokratičniji u komunikaciji. A ipak će preferirati komunikaciju putem interneta.

Ruski bonton - ponekad besmislen i nemilosrdan

Uprkos svoj ljubaznosti, velikodušnosti i toleranciji, maniri Rusa ostavljaju mnogo da se požele, jer... Rusi su naslednici Sovjetski ljudi, kojeg su dugo vremena učili da je "buržuj" loš. To je ukorenjeno u moju podsvest. Stoga ponekad možete primijetiti manifestaciju ne baš ispravnog ponašanja.

Na primjer, na ceremoniji zatvaranja 22. Olimpijskih igara, kada je šampionu dodijeljena medalja na lenti i mora biti obješena oko vrata, sportista nije pomislio da skine kapu, iako je tokom himne stavio svoj desnu ruku na njegovo srce. U posebnim prilikama muškarci moraju skinuti šešire.

Jednom je autor posmatrao situaciju vezanu za šešire u drugom gradu. Nakon seminara o poslovnom bontonu i razgovora o tome šta da se radi, a šta ne, dvoje učesnika su bez upozorenja ustali, navukli velike kape pravo u prostoriji za obuku i napustili prostoriju.

Prema pravilima evropskog i ruskog bontona, u zatvorenom prostoru, a posebno za stolom, skida svoju kapu. Izuzeci: umjetnici koji tvrde da imaju određenu sliku i predstavnici vjera kod kojih je uobičajeno uvijek nositi turban ili turban.

Ako se stranac nasloni na stolicu, to može značiti da očekuje da će se opustiti i/ili prekinuti razgovor. Za Ruse je način sjedenja, naslonjen na stolicu osnovno stanje. Samo atletski i/ili dobro vaspitani ljudi u Rusiji sjede bez naslona na naslon stolice (ako je stolica tradicionalna, a ne ergonomska), dok ostali sjede kako hoće, pokazujući mnoge svoje komplekse i osnovne stavove.

Rusi nisu navikli da stoje elegantno, mogu pokušati da zauzmu zatvorenu pozu i/ili da se promešaju u mestu.

Pogled ruske osobe zavisi od situacije. Ako se radi o vođi, onda može bukvalno ne trepćući, bodljikavim pogledom pogledati u lice svog sagovornika, posebno podređenog, ili sasvim dobronamjerno ako je ispred njega njegov poznanik ili rođak. Naravno, inteligentni i vaspitani ljudi „nose“ prijateljski izraz lica.

Na anksioznost i napetost ukazuje poprečni vertikalni nabor između obrva, koji daje strog, nedostižan izgled, koji može donekle ometati kontakt. Zanimljivo je da se kod nas takav nabor može vidjeti i kod vrlo mladih djevojaka.

Kada gospođa priđe kolegi koji sjedi na stolici, on ne pomišlja uvijek da sjedne, ali istovremeno može elegantnim pokretom da je pozove da uđe u lift, što je pogrešno, jer Ili čovjek ili onaj koji stoji najbliže ulazi prvi u lift.

Karakteristike komunikacije u Rusiji

Komunikacija u našoj zemlji ima svoje specifičnosti:

- neljubaznost, loše manire, projektivno razmišljanje (projekcija - sklonost da se drugi smatraju sličnima sebi); ukočenost ili labavost umjesto slobodne komunikacije; tmuran izraz lica; nemogućnost/nespremnost da se da odgovor i povratne informacije, konflikt, nesposobnost da se vodi „mali razgovor“ i sluša.

U neformalnoj (a ponekad i formalnoj) komunikaciji često se preferira pogrešan tematski izbor razgovora (o politici, problemima, bolestima, privatnim poslovima itd.). Istovremeno, moramo priznati da žene češće govore o „svakodnevnom životu“ i svom privatnom životu (odnosi sa roditeljima, muževima, djecom, dok muškarci govore o politici i budućnosti, i to sve češće u sumornim tonovima.

U Rusiji postoji širok raspon u prirodi komunikacije - od sumornog stila do hinjenog pozitivnog stila, koji se vratio 90-ih i "preslikan" iz komunikacijskih modela u Sjedinjenim Državama.

Uz druge faktore, nemogućnost opšte komunikacije snižava ličnu sliku mnogih sunarodnika, nivo korporativne kulture i imidž kompanije u cjelini.

Greške i glavne zablude u komunikaciji u Rusiji

Glavne greške i zablude u Rusiji uključuju mišljenje prosječnog zaposlenika, koje u nekim slučajevima još uvijek postoji, da mu gost nešto duguje i da je dužan nešto učiniti: ostaviti puno novca, kupiti skupi turistički proizvod, naručiti luksuzna jela u sobu itd.

Ovo se zasniva na iracionalnom psihološki stav, nazvana „obaveza“ (čovek veruje da mu svako nešto duguje, a kada se to ne desi, veoma je uvređen) i utiče na komunikaciju na najdirektniji način. Ako nade da kolega, partner ili kupac nisu opravdane, a sagovornik se ponaša kao on, ruski službenik može doživjeti razočaranje, pa čak i izraziti svoju iritaciju.

Česta zabluda je i neljubazan odnos, a samim tim i komunikacija sa gostom koja je sa stanovišta zaposlenog neodrživa.

Šta utiče na stil komunikacije. Prošlo i moderno.

Na moderan stil komunikacije utiču:

- ogroman protok informacija sa kojim se suočava savremeni čovek;

— višestruki kontakti, otvorene granice zemalja i povezana spremnost za putovanja, turizam svih vrsta;

— nove tehnologije, pre svega onlajn komunikacija, koja postavlja određeni stil komunikacije, fragmentisanu percepciju sveta, „klip” razmišljanje”;

— ogromne brzine i ritmovi života;

- globalizacija i povezani procesi međusobnog prožimanja jezika, govora i stilova komunikacije.

Razlozi za razvoj komunikacijskih vještina u Rusiji.

istorijska prošlost, kmetstvo, politički režim, klima i udaljenosti, mentalni dualitet (dualitet) - "crno" i "belo" u jednoj osobi, geografske granice Rusije, paternalistička (dakle, kada je vladar kao otac) kultura upravljanja.

Kao rezultat toga, formirani nacionalni karakter podstiče komunikaciju koja nije povezana s ljubaznošću, otvorenošću itd.

To se manifestuje, na primjer, u unutrašnjoj nevoljkosti da se izgovori svoje ime na telefonu. Iako nakon treninga to nauče.

Zašto je u Rusiji tako teško izgovoriti svoje ime na telefonu?

Primjer nedovoljne komunikacijske kompetencije je slaba spremnost sunarodnika da se jave telefonom. To je zbog istorijskog mentaliteta i navika Rusa. A ovo se može dogoditi jer

— ranije osoblje nije bilo obučeno za poslovnu komunikaciju, ljubaznost itd.

— dokazano je da što je osoba niža u društvenom statusu, to se teže predstavlja.

- osobi iz udaljenijih centara teže je da se strancu predstavi imenom.

— Dugi niz decenija sovjetski ljudi su bili navikli da se ne demonstriraju, da budu tajnoviti. To je povezano sa politički režim, koja je dugo postojala u SSSR-u.

— Arhetipsko pamćenje, kolektivno nesvesno, „radi“.

- Neke mistične ideje (na primjer, u pre-hrišćanskoj Rusiji postojale su ideje da se može zgnječiti po imenu i stoga su se oko vrata vješale amajlije - medvjeđa kandža itd.)

Centri i regije

Govoreći o modernom rusko društvo ne može se ne spomenuti stalna konfrontacija između centralnih gradova (Moskva, Sankt Peterburg...) i regiona, što je posljedica činjenice da je Moskva uvijek u Sovjetsko vreme je dopunjen proizvodima koji nisu bili dostupni u svim regijama Ruske Federacije. U periodu stagnacije postojali su takozvani „vozovi kobasica“. Ljudi su dolazili iz drugih gradova Rusije i iz moskovske regije da kupe oskudne proizvode, uključujući kobasicu

Prvi smatraju da su stanovnici provincija ne baš vaspitani, ponekad drski i da „hodaju po leševima“, ne uzimajući ništa u obzir.

Postoji čak i takva stvar kao što je „život izvan moskovskog obilaznice“, odnosno van Moskve. Počevši od najbližih regionalnih gradova i mjesta, život se zaista zaledi i ostaje nepromijenjen dugo vremena. Inovacije ovdje dolaze sa zakašnjenjem.

Istovremeno, regionalci smatraju Moskovljane, s jedne strane, arogantnim i bogatim, uprkos činjenici da su istinski starosjedioci glavnog grada u ovoj generaciji prilično mirni i prijateljski raspoloženi ljudi, s druge strane, "naivčinama" i „glupavci“ koji se lako mogu nadmašiti u mnogim pravcima.

I ako Moskovljani mogu snishodljivo, ali tolerantno da gledaju na pridošlice, onda regionalni stanovnici, čak i nakon što su se nastanili u glavnom gradu, ne mogu uvijek prihvatiti stil života i mentalitet Moskovljana, a ponekad čak mogu iskusiti i rezidualne komplekse, govoreći u razgovoru s rođeni stanovnik nešto poput: "Je li u redu što nisam Moskovljanin?" ili: “Evo vas, Moskovljani!” Potonji moraju dokazati “pretpostavku nevinosti” u neadekvatnom sistemu distribucije koji je postojao tokom godina SSSR-a.

Sada se mijenja izgled, lice grada, a mijenja se i stil i moral stanovnika metropole.

Bulat Okudzhava

Ch. Amirejibi

Izbačen sam iz Arbata, arbatski emigrant.

U Bezbožnoj ulici moj talenat nestaje.

Svuda okolo su čudna lica i neprijateljska mjesta.

Iako je sauna nasuprot, fauna nije ista.

Izbačen sam sa Arbata i lišen prošlosti,

i moje lice nije zastrašujuće za strance, već smiješno.

Proteran sam, izgubljen među sudbinama drugih ljudi,

i gorak mi je moj slatki, moj emigrantski hleb.

Bez pasoša ili vize, samo sa ružom u ruci

lutam nevidljivom granicom na zamku,

i u one zemlje koje sam nekada nastanjivao,

Nastavljam da tražim, tražim, tražim.

Tu su isti trotoari, drveće i dvorišta,

ali govori su bez srca i gozbe hladne.

Tamo plamte i guste boje zime,

ali osvajači dolaze u moju prodavnicu kućnih ljubimaca.

Majstorski hod, arogantne usne...

Ah, tamo je flora i dalje ista, ali fauna nije ista...

Ja sam emigrant sa Arbata. Živim noseći svoj krst...

Ruža se ukočila i poletjela.

I, uprkos nekoj konfrontaciji - otvorenoj ili tajnoj - u teškom istorijskom trenutku, Rusi se ujedinjuju i postaju ujedinjeni narod.

Muškarci i žene

Ruske muškarce koji služe u kompanijama, a ne rade na gradilištima, odlikuje galantno ponašanje: dami će otvoriti vrata, pustiti ih i platiti račun u restoranu. Ponekad čak i bez obzira na zvanični lanac komandovanja. Da li bi trebalo da pridržiš vrata za damu? Da joj dam kaput?

Do sada su mišljenja stručnjaka kontradiktorna i u svakom slučaju pomaže razumjeti trenutak i intuiciju. Po američkim pravilima poslovni bonton: Ni u kom slučaju ne smijete držati vrata i predati kaput koleginici. Ali mi živimo u Rusiji.

Žene u Rusiji imaju kombinaciju ženstvenosti i domačnosti, njegovane su, poslovne i veoma aktivne. U Moskvi vozi svaka druga ili treća dama. Skromnost u njoj tradicionalno značenje izgleda da je to stvar prošlosti.

Istovremeno, žene i dalje vole kada se kancelarijski muškarci brinu o njima: daju im kapute itd. Tako da će stranci koji se zalažu za emancipaciju, po dolasku u Rusiju, morati pričekati sa njihovim savjetima.

S jedne strane, galantnost je ugodna, s druge strane, u Rusiji, kao iu mnogim zemljama, postoji stakleni plafon za žene. I više vole da zapošljavaju muškarce za rukovodeće pozicije. I muškarci i žene.

Tradicionalni stereotipi su da žena ne može logično razmišljati, slaba je vođa i da će je uznemiravati porodica.

Štaviše, ako žena zauzima lidersku poziciju, onda je ona “prava kučka”, “muškarac u suknji” i hoda preko leševa...

U mješovitom timu, gdje rade i muškarci i žene, dešavaju se kancelarijske romanse. Tradicionalno, javnost je na muškoj strani, pa je u nekim slučajevima bolje ne riskirati i ne započeti nepotrebnu vezu.

Ženske grupe imaju svoje specifičnosti. Dok neki zaposleni dobro rade, drugi ponekad mogu osjetiti zavist. Stoga je bolje pokušati je ne uzbuditi tako što ćete se, recimo, odijevati previše svijetlo ili sa stilom. Štoviše, ako zaposlenicu zadesi nesreća, svi se udružuju i počinju joj pružati svu moguću pomoć: finansijsku, organizacionu itd.

Prema pravilima bontona, na poslu nije prijatno pričati o bolestima i porodičnim stvarima. Međutim, ovo pravilo je prekršeno, posebno u ženski tim. I teško sekretarici koja je, kao odgovor na povjerljive priče svog šefa, počela dijeliti svoje probleme. Može se vratiti da vas proganja grubo.

Muškarci i žene u Rusiji izgledaju drugačije.

Odjeća, kodeks oblačenja

Kako bi se popeli na ljestvici karijere, neki muškarci pokušavaju da se elegantno oblače, pa čak i kupuju odijela poznatih brendova. To su uglavnom vrhunski menadžeri i ambiciozni japi.

Drugi dio muškaraca je socijalno niži i ima niži obrazovni nivo. Ovo vjerovatno ima neke veze s načinom na koji nosim crni top i farmerke svaki dan. U metrou može biti mrak zbog takve odjeće. Crne jakne, crni puloveri, ponekad crne košulje (za pregovore, za koje je uobičajeno nositi svijetle košulje) u kombinaciji sa crnom kravatom.

Zanimljivo je da, čim se ukaže i najmanja prilika da ne nose dobro, elegantno odijelo, poput Italijana ili Francuza, ruski muškarci odmah oblače „crni stil“. To se obično objašnjava činjenicom da je „neoznačavanje“. Zapravo, želja da se "sakrije" iza crne boje bi mnogo rekla socijalnim psiholozima...

U Rusiji je posebna demografska situacija: žena je znatno više nego muškaraca. I, ako ste ranije morali da pazite na uznemiravanje usmereno na ženu, sada u Rusiji, zbog prirodne konkurencije, postoji „lov“ na ostvarene muškarce. Stoga žene pribjegavaju raznim trikovima samo da bi stekle uspješnog muža: dekoltea, mini, umjetnih noktiju, što ne zadovoljava korporativne standarde, ali u isto vrijeme „promoviše“ damu na lokalnom „brak tržištu“. Ovo nije iznenađenje.

I jedni i drugi krše pravila oblačenja, koja je u isto vrijeme danas postala mekša i demokratičnija. A poslodavci ne zahtijevaju da dame nose strogo odijelo "korica", što je ranije bilo neophodno.

Pregovori i prijem delegacija

O pravilima poslovnog pregovaranja dosta je pisano na stranicama našeg časopisa.

Ruski pregovarači: doživljavaju sagovornika kao protivnika, tretiraju ga sa sumnjom i nekim neprijateljstvom, smatraju potrebnim sakriti određene podatke (neprozirnost omogućava da se uradi mnogo toga).

Lokalni “kneževi” imaju ambicije. Ruski pregovarači smatraju da je njihov grad ili regija najbolji. I, što je još gore, pokušavaju da sebi “izbace” svakakve preferencije tokom pregovora, koje najčešće ne idu za razvoj teritorija, već u vlastiti džep. Istovremeno, lokalne federalne vlasti često predstavljaju najozbiljniju prepreku inovativnom razvoju teritorije.

U isto vrijeme postoji vrlo pozitivni primjeri razvoj teritorija. Tako se Aleksandar Vasiljevič Filipenko smatra ponosom Sibira, bivši šef Uprava Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, koja je proslavila region inovacijama i nevjerovatni projekti usmjeren na unapređenje i razvoj Hanti-Mansijskog autonomnog okruga. Međunarodni centar za biatlon nazvan je u njegovu čast.
Specifičnosti pregovora

Glasno govorenje bez uzimanja u obzir manira druge strane takođe može poremetiti pregovore.

Krutost, tj. tvrdoća, neaktivnost, neprilagodljivost u pregovorima. Bez ustupaka.

Otvorena manipulacija, kada pokušavaju da „sagovornika oteraju u ćošak“

Neprikladan izgled (bilo farmerke sa crnim puloverom, ili vrlo elegantno odijelo.

Nesklonost preuzimanju odgovornosti, pokušaji izbjegavanja ozbiljnog razgovora.

Neznanje a ne jaka želja da se nauče nacionalne karakteristike predstavnika druge strane i pravila lijepog ponašanja (mogu da skinu jaknu u krivo vrijeme, na početku pregovora, ili ih lupne po ramenu)

Neispunjena obećanja i nemar u papirologiji upotpunjuju listu.

Neprijatni nagoveštaji mita (u slučaju sunarodnika), tzv.

Prijatni trendovi. Neki ruski lokalni lideri grade puteve i bolnice o svom trošku. Zar ovo nije Rus?.. Uostalom, velikodušnost i dobročinstvo su oduvek bili na ruskom tlu.

Kada se očekuje delegacija u organizaciji ili kompaniji, svi nastoje da se pripreme na najbolji mogući način.

Gostoprimstvo.

Ali ako uđete savremenih kompanija mladi menadžeri, uz svu svoju demokratičnost, u komunikaciji mogu čak dostići tačku familijarnosti (ovo se izražava u nepažnji o obraćanju, skraćenom imenu „Tatjan“ umesto „Tatjana“, u ignorisanju viših-mjužih pozicija, poneki čak i nepažnji u komunikaciji, čudno Vizitke), zatim u organizacijama sa tradicionalnom kulturom, više se poštuje ceremonijalnost, staloženost i pridržavanje pravila ponašanja koja se usvajaju prilikom prijema delegacija. Postoji protokolarni odjel koji organizira prijeme, delegacije, sastanke i događaje.

Gozba

U Rusiji ga prati obilno jelo i pijenje vina. Samo u diplomatskim krugovima mogu se servirati samo dvije užine za “doručak” ili “ručak”. Ako ne poslužite previše poslastica na korporativnoj zabavi, to se može shvatiti sa iznenađenjem, ako ne i uvrijeđenim. Rusi na korporativnim zabavama velikodušno jedu, puno piju i ponekad plešu, ali češće se radije razbijaju u grupe i razgovaraju od srca do srca.

Bonton se ne poštuje uvek, jer zašto ga poštovati ako su svi u tom trenutku postali prijatelji i skoro rođaci?..

U takvim trenucima veoma je važno da se kontrolišete, jer kancelarijske romanse koje počinju na događajima brzo prolaze, a reči koje se o vođi izgovaraju pod uticajem žestokih pića su: „Nije vrabac. Ako izleti, nećete ga uhvatiti.”

Pozdrav, apel

Nakon Oktobarske revolucije granice komunikacije među spolovima su izbrisane i u svakodnevnom životu pojavljuju se obraćanja „druže“ i „druže“, upućena i muškarcima i ženama.

Nakon Perestrojke, kada je kapitalizam počeo da ulazi u Rusiju, stručnjaci iz oblasti ruskog jezika pokušali su da uvedu u govor obraćanja „gospodaru“, „gospođo“, „gospodine“, „gospođo“. Ponekad se na pretencioznim korporativnim događajima može čuti „gospodin Ivanov“, „gospođa Petrova“, ali češće u trenutku kada se o njima govori u trećem licu.

Kada kontaktirate direktno, morate pronaći opciju koja je prihvatljiva i pogodna za oboje. Dakle, u Rusiji se starija osoba oslovljava po imenu i patronimu, naravno, sa "vi"; Istovremeno, praksa obraćanja čak i starijim osobama imenom postala je praksa (u zavisnosti od korporativnog stila). Ovaj stil je došao iz SAD-a.

Danas je posebno važno pitanje prelaska na „Vi“. Inicijator takve žalbe Možda Može govoriti samo nadređena osoba, samo klijent, samo starija osoba, a sa jednakima samo žena. Sve ostalo je kršenje pravila bontona.

Istovremeno, u Rusiji se „ti“ stalno čuje, posebno na autoputevima, gde vozači kao da potpuno zaboravljaju na postojanje zamenice „ti“.

Danas se kao početno obraćanje može čuti „poštovani“ u odnosu na muškarca ili „dama“ rečeno ženi. Ili bezlično: "Molim?", "Možete li mi reći?"

Smile.

Treba napomenuti da je tradicionalni nenasmejani i sumorni izraz lica po kojem se Rusi prepoznaju u celom svetu povezan sa iskrenom željom da izgledaju ozbiljno.

Rusi se voljno smeju. Ali samo pri susretu sa prijateljima. Stoga bi stranci mogli filozofski razmišljati o tome da će na ulicama sresti mnogo ljudi koji hodaju s najnegativnijim izrazom lica, nabranih obrva. Očigledno je da je klima utjecala na ovaj stil. To je i zbog činjenice da Ruse karakteriše određena zatvorenost, uprkos činjenici da postoji poslovica „Smrt je pravedna u svetu!“ Neki glumci su veoma rezervisani u životu. Ali Rusi će se široko i iskreno osmehnuti svojim poznanicima i prijateljima. Samo što su u glavama Rusa osmeh i smeh bliski po značenju, a „Smeh bez razloga je znak budale“.

Gosti mogu doći ne samo iz inostranstva, već i iz drugih regiona

Upozoren je naoružan. Da bismo se dobro pripremili za kontakt sa predstavnicima posebne nacionalne kulture, u ovom slučaju modernim Rusima, važno je proučiti njihove običaje i tradiciju, karakteristike i moguće razlike. Ako znate s čime se vežu određene tradicije, to će vam omogućiti da se prilagodite u odnosu na partnere i posjetitelje, uspostavite ispravan stil i intonaciju u komunikaciji s njima, što će vam u konačnici omogućiti uspostavljanje dugoročnih poslovnih odnosa. Poznavanje morala, karakteristika, tradicije u konačnici će dati tolerantan pristup, koji će zauzvrat dati razumijevanje i stvoriti duhovnu udobnost i lojalnost prema, u ovom slučaju, ruskom narodu i njegovoj misterioznoj duši.

___________________________-

1. Paternalizam ( lat. paternus - očinski, očinski) - sistem odnosa zasnovan na pokroviteljstvu,starateljstvo i kontrola od strane starijih mlađih (štićenika), kao i podređivanje mlađih starijima.

___________________________________

Irina Denisova, članica Vijeća, koordinatorica kluba „Personalni marketing“, radionice „Komunikacije“ Ceha marketara

Ovaj članak je objavljen u papirno-poslovnoj publikaciji „Imenik sekretara i rukovodioca kancelarije“, br. 4 2014. Molimo da poštujete autorska prava i da se prilikom ponovnog štampanja pozivate na autora i publikaciju. Objavljeno u autorskom izdanju. - I.D.

2.2. Razvoj etničke psihologije u Rusiji u 20. veku

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Treće poglavlje. Istorijski razvoj etnopsiholoških pogleda u inostranstvu

3.1. Etnopsihološki koncepti u antici, srednjem vijeku i eri prosvjetiteljstva

3.2. Strana etnopsihologija u 19. veku

3.3. Strana etnopsihologija u 20. veku

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Četvrto poglavlje. Psihološke karakteristike etničkih zajednica

4.1. Čovječanstvo. Ethnos. Nacija

4.2. Psihološka osnova nacije

4.3. Specifičnosti međunacionalnih odnosa među ljudima

4.4. Psihološki preduslovi za integritet nacije

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Poglavlje pet. Suština, struktura i originalnost etnopsiholoških fenomena

5.1. Sadržaj psihologije nacije

5.1.1. Sistemotvorna strana psihologije nacije

5.1.2. Dinamična strana psihologije nacije

5.2. Osobine nacionalne psihologije

5.3. Funkcije nacionalne psihe

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Šesto poglavlje. Mehanizmi funkcionisanja i ispoljavanja etnopsiholoških fenomena

6.1. Međuetnička interakcija kao sfera ispoljavanja nacionalno-psiholoških karakteristika ljudi

6.2. Jedinstvenost ispoljavanja nacionalnih stavova

6.3. Psihološke karakteristike etničkog stereotipa

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Sedmo poglavlje Nacionalno-psihološke karakteristike predstavnika različitih naroda Rusije

7.1. Rusi kao predstavnici slovenske etničke grupe

7.2. Turski i Altajski narodi Rusije

7.3. Ugrofinski narodi Rusije

7.4. Burjati i Kalmici

7.5. Predstavnici tungusko-mandžurske grupe naroda Rusije

7.6. Predstavnici jevrejske nacionalnosti

7.7. Narodi Sjevernog Kavkaza

Zadaci samokontrole

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Osmo poglavlje. Originalnost psihologije naroda bliskog inostranstva

8.1. Ukrajinci i Bjelorusi

8.2. baltički narodi

8.3. Narodi Centralne Azije i Kazahstana

8.4. Narodi Zakavkazja

Zadaci samokontrole

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Poglavlje devet. Uporedne karakteristike psihologije nekih naroda dalekog inostranstva

9.1. Amerikanci

9.2. engleski

9.3. Nijemci

9.4. Francuzi

9.5. Španci

9.6. Finci

9.7. Grci

9.8. Turci

9.9. Arapi

9.10. Japanski

9.11. Kineski

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Deseto poglavlje. Psihološka specifičnost etničkih sukoba

10.1. Suština, preduslovi i vrste etničkih sukoba

10.2. Sadržaj etničkih sukoba i specifičnosti njihovog rješavanja

Zadaci samokontrole

Jedanaesto poglavlje. Etnopsihologija porodičnih odnosa

11.1. Etnopsihološka specifičnost i faze formiranja porodičnih odnosa

11.2. Etnopsihološke karakteristike sukoba u porodičnim odnosima

11.3. Psihološka pomoć i dijagnostika u porodičnim odnosima

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Poglavlje dvanaest. Uzimanje u obzir nacionalno-psiholoških karakteristika u vaspitno-obrazovnom radu u multinacionalnom timu

12.1. Multinacionalni tim kao specifičan objekat obrazovnog uticaja

12.2. Nacionalno psihološko određivanje efektivnosti vaspitno-obrazovnog rada u timu

12.3. Sistem vaspitnih mjera uzimajući u obzir nacionalne psihološke karakteristike ljudi

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Trinaesto poglavlje. Profesionalnost u međunacionalnim odnosima

13.1. Uslovi i preduslovi za postizanje profesionalizma u međunacionalnim odnosima

13.2. Suština profesionalizma u regulisanju međunacionalnih odnosa

13.3. Karakteristike djelatnosti profesionalca u oblasti međunacionalnih odnosa

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Poglavlje 14. Metode proučavanja nacionalno-psiholoških karakteristika ljudi

14.1. Logika i principi etnopsiholoških istraživanja

14.2. Osnovne metode etnopsihološkog istraživanja

14.3. Dodatne metode etnopsihološkog istraživanja

14.4. Pouzdanost etnopsiholoških istraživanja

Zadaci samokontrole

Pravci daljeg usavršavanja znanja

Bibliografija

Sadržaj

Krysko Vladimir Gavrilovich Udžbenik etničke psihologije

7.1. Rusi kao predstavnici slovenske etničke grupe

Rusi, Ukrajinci i Belorusi su narodi veoma bliski jedni drugima po genotipu, jeziku, kulturi i zajedničkom istorijskom razvoju. Ogromna većina Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa živi na svojim istorijski utvrđenim etničkim teritorijama. Ali i u drugim državama, različite regije U našoj zemlji su prilično široko naseljeni i često čine značajan dio njihove populacije.

Ruski, ukrajinski i bjeloruski narodi su među najurbaniziranijima. Tako je u Rusiji 74% urbanih, 26% ruralnih, u Ukrajini - 67 i 33%, u Bjelorusiji - 65 i 35%, respektivno. Ova okolnost ostavlja traga na psihološkom izgledu ovih naroda, specifičnostima njihovih odnosa sa predstavnicima drugih etničke zajednice. Mladi ljudi koji žive u velikim gradovima su obrazovaniji, tehnički pismeniji i erudiraniji. S druge strane, jedan dio njih, posebno u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kijevu, Minsku i drugim velikim gradovima, podložan je porocima urbanog načina života, poput pijanstva, narkomanije, razvrata, krađe itd. (što se, naravno, ne odnosi samo na predstavnike ovih nacija). Stanovnici gradova, koji su odrasli, po pravilu, u malim porodicama, u uslovima svakodnevnog komfora, često su slabo pripremljeni za složenost današnjeg života: intenzivan ritam, povećan psihofiziološki i socio-ekonomski stres. Često se nađu nezaštićeni u međuljudskim odnosima, njihove moralne, psihološke i etičke smjernice nisu dovoljno stabilne.

Proučavanje različitih izvora koji odražavaju život, kulturu i način života predstavnika slavenskih nacionalnosti, generalizacija rezultata posebnih socio-psiholoških studija ukazuje na to da, općenito gledano, većina njih trenutno ima:

visok stepen razumijevanja stvarnosti, iako donekle odgođen u odnosu na konkretnu situaciju;

dovoljno visok opšti obrazovni nivo i pripremljenost za život i rad;

ravnoteža u odlukama, akcijama i radnim aktivnostima, reakcijama na složenost i teškoće života;

društvenost, druželjubivost bez nametljivosti, stalna spremnost da se pruži podrška drugim ljudima;

prilično ujednačen i prijateljski odnos prema predstavnicima drugih nacionalnosti;

odsustvo, u normalnim uslovima svakodnevnog života, želje za formiranjem mikrogrupa izolovanih od drugih etničkih grupa;

istrajnost, posvećenost, spremnost na samopožrtvovanje u ekstremnim uslovima života i aktivnosti, koji zahtevaju ekstremno naprezanje duhovne i fizičke snage.

Nažalost, sada kada su se Ukrajina i Bjelorusija izolovale i nisu dio jedne države sa Rusima, moramo razmotriti psihologiju njihovih naroda odvojeno od Rusa. U tome postoji određena doza nepravde, jer predstavnici ove tri nacionalnosti, možda, imaju više zajedničkog u ponašanju, tradiciji i običajima od drugih ljudi. Ujedno, ova činjenica još jednom potvrđuje: postoje koncepti „mi“ i „oni“, koji još uvijek odražavaju objektivnu stvarnost ljudskog postojanja, koja se još ne može izbjeći.

Ogromna većina Rusižive unutar svoje historijski utvrđene etničke teritorije, što je za njih Rusija. Preci ruskog naroda bila su istočnoslovenska plemena (Tiverci, Uliči, Beli Hrvati, Volinjani, Drevljani, Poljani, Severjani, Radimiči, Dregoviči, Vjatiči, Kriviči, Polocki, Ilmenski Slovenci), koja su živela početkom 1. AD. e. na ogromnom prostranstvu međurječja Dnjestra i Dnjepra. VIX-X vijeka. već su se naselili na ogromnoj teritoriji od Crnog mora do jezera Ladoga i od vrha Zapadnog Buga do srednjeg toka Oke i Kljazme. U njihovom formiranju su učestvovale i ugrofinske i baltičke etničke grupe (Meshchera, Golyad, Ves, Chud, Izhora, Korela, Lop, dijelom Em i Letgola, kao i Mordovci, Merya, itd.). Na jugu ove teritorije, kao rezultat procesa konsolidacije i asimilacije, prvo je nastala velika istočnoslovenska država - Kievan Rus, čije je stanovništvo, uprkos lokalnim svakodnevnim i kulturnim razlikama koje su postojale ponegde, govorilo jednim drevnim ruskim jezikom i nazivalo sebe „Rusima“, „Rusima“, a svoju domovinu „ruskom zemljom“.

U Kijevskoj Rusiji nastala je drevna ruska etnička zajednica, a počelo je formiranje ruske kulture i modernog ruskog jezika, koje je okončano u 18. veku. U tome je veliku ulogu odigrala pokrštavanje Rusije (krštenje Rusije 988. godine). U zemlji su stvoreni izvanredni pisani spomenici: „Priča o prošlim godinama“, hronike, životi prinčeva; pojavile su se škole i biblioteke. Gradile su se crkve, katedrale i manastiri.

Pojava državnosti i kulturna konsolidacija istočnih Slovena doprinijela je društveno-ekonomskom i političkom razvoju zemlje. Međutim, unutrašnji sukobi između prinčeva i formiranje polunezavisnih feudalnih centara doveli su do činjenice da su se u dubinama drevne ruske zajednice formirali preduvjeti za formiranje tri nezavisne, ali srodne etničke grupe - ruske, ukrajinske i bjeloruske - .

Formiranje centralizovane ruske države bilo je duboko progresivna stvar. Spasao je ne samo Ruse, već i druge slovenske narode, pa čak i zapadne zemlje od porobljavanja stranih osvajača. U to vrijeme, teritorija Rusije je prvi put bila podvrgnuta napadima Pečenega, Polovca i Mongola. Prema proračunima istoričara S.M. Solovjova, od 1055. do 1462. godine, Rusija je pretrpjela 245 neprijateljskih invazija. A kasnije su ga raskomadali njemački, litvanski i poljski feudalci i švedski vitezovi. Istovremeno, ne treba zaboraviti da je i sama Rusija imala svoje građanske sukobe, kako unutar sebe tako i na svojim granicama, neprestano su se odvijali složeni integracijski, asimilacijski i društveni procesi, pa su se i sami ruski knezovi međusobno borili i “ otišao” u Kazanj, Astrahan i litvanske zemlje.

Od prvih dana svoje istorije, ruski narod je bio primoran da brani svoju zemlju u žestokim borbama sa neprijateljima, brani svoju nezavisnost, pokazujući pritom primere vojne hrabrosti, nesebične odanosti i ljubavi prema domovini. Čak su i stranci neprijateljski raspoloženi prema Slovenima, poput gotskog istoričara Jordana ili vizantijskih Mauricijusa i Lava Đakona, prepoznali da je „ovaj narod hrabar do ludila, hrabar i snažan“.

U kasnijim vremenima strani pisci i putnici su u svojim putopisima zabilježili hrabrost i herojski duh ruskog naroda, njegovu izdržljivost i prezir prema smrti. „Lakše je ubijati ruske vojnike“, izvještavali su, „nego ih prisiljavati u zarobljeništvo. Tokom odbrane gradova, ruski vojnici su sami sebi blokirali proboje zidina i borili se čak i kada im je odeća gorela od požara.”

Savremenik hrabrog i ratobornog kijevskog kneza Svjatoslava, vizantijski istoričar Lav Đakon pisao je: „Rusi, koji su slavu pobednika stekli od susednih naroda, smatrajući da je strašna nesreća izgubiti je i biti poražen, očajnički su se borili.

Prema njegovim rečima, Svjatoslav je, okružen brojčano nadmoćnijim neprijateljem sa svojim odredom na tvrđavi Dorostol, rekao svojim vojnicima kada su neki od njih predložili da se povuku: „Mi nemamo običaj da bežimo u svoju otadžbinu: ili živite kao pobednici, ili , počinivši poznatih podviga, umri sa slavom."

Ove riječi postale su, takoreći, amanet za sav ruski narod kroz više od hiljadu godina istorije ruske države.

Stručnjaci za psihologiju ruskog naroda kao što su L. N. Tolstoj, A. N. Tolstoj, V. S. Solovjov, N. A. Berđajev, N. O. Losski, K. M. Simonov i drugi ruski mislioci i pisci naglašavali su da su karakteristične crte ruskog nacionalnog karaktera visoka građanska solidarnost, spremnost pomoć, društvenost, dobronamernost, hrabrost, hrabrost, nepretencioznost i marljivost.

F. Engels je, upoređujući Ruse sa predstavnicima zapadnoevropskih zemalja, napisao: „Oni nikada ne popuštaju panici. Osim toga, Rus je dobro građen, dobrog zdravlja, odličan hoda, nezahtjevan, može jesti i piti gotovo sve i poslušniji je... od bilo koga drugog na svijetu” [cit. iz: 20. - P. 89]. Visoke moralne i političke kvalitete ruskog vojnog osoblja prepoznali su i naši bivši protivnici. Hitlerov general G. Blumentrit je napisao da je „ruski vojnik dostojan protivnik; on je postojan, hrabar, otporan, moćan u odbrani, brz u napadu” [cit. iz: 20. - P. 90].

Od pamtiveka, ruski narod je bio poznat po svom gostoprimstvu i gostoprimstvu. U svakom domu i porodici Rusi su srdačno primili i nastavljaju da dočekuju svoje poznanike i stranci, obezbjeđuju smještaj za noćenje, časte ih svime što mogu. Ove karakteristike Rusa bile su i ostale su gotovo nepromijenjene.

Predstavnici ruske nacionalnosti prilično se lako prilagođavaju okolnom načinu života, brzo se navikavaju na nove uvjete za njih i ne pokazuju posebnu sklonost prema nacionalnoj hrani ili odjeći. Uspješno savladavaju znanje i brzo se privikavaju na nivo zahtjeva koji im postavljaju drugi. Takođe prihvataju preseljenje u druge krajeve bez većeg moralnog i psihičkog stresa i prilično lako podnose odvojenost od porodice i prijatelja.

Generalno, Rusi su obično dobro pripremljeni za samostalan život, ali u nekim slučajevima previše romantiziraju određene njegove aspekte, previše apsolutizirajući njihovo značenje. Ova osobina im često daje želju za pretjeranom i neorganiziranom aktivnošću, a ponekad dovodi i do nekog razočaranja.

Formiranje prijateljskih veza među Rusima zasniva se prvenstveno na zajedničkim životnim iskustvima i interesima. U tom procesu oni glavnim kriterijem smatraju individualne kvalitete svojih drugova u zajedničkim aktivnostima, a ne nacionalnost potonjih. Štaviše, njihovo iskustvo u komunikaciji i odnosima sa ljudima drugih nacionalnosti često je malo i uglavnom se stiče u određenoj multinacionalnoj regiji.

Osobenosti ruskog nacionalnog karaktera uočili su mnogi domaći i strani pisci i naučnici, smatrajući da se one ne izražavaju u pripadnosti ruskoj naciji, već u „posebnom stanju duha“.

Na formiranje i funkcioniranje psihologije ruskog naroda, naravno, utjecalo je i jeste pravoslavlje. Nemoguće je razumjeti ruskog čovjeka, njegov svjetonazor, duhovne težnje i način djelovanja bez ispravnog razumijevanja suštine i duha njegovih vjerskih prioriteta, njihove razlike od drugih religija i drugih denominacija kršćanstva.

Pravoslavlje je ljudima oduvijek usađivalo poniznost, poslušnost, pokornost i želju da se oslobode negativnih navika u ponašanju. U pravoslavlju se Gospod pojavljuje kao saosećajan, pun ljubavi i milostiv, a ne kao kažnjavajući i strašni vladar i sudija. Put spasenja za pravoslavca sastoji se prvenstveno od ljubavi - prema Bogu i bližnjima, a ne u poslušnosti crkvenoj hijerarhiji, kao što je tipično za katolicizam, a ne u strahu od Strašnog suda, kao u protestantizmu. Spas za pravoslavnog čoveka ne svodi se samo na samousavršavanje i preobražaj sveta oko sebe, kao u budizmu i taoizmu, ili samo na blagostanje, kao u protestantizmu, gde se čovek vaspitava buržoaski proračunat, hladnokrvno svrsishodan. . Pravoslavlje je oduvijek davalo ljude mesijanskim pozivom: služenje Hristu, poniznost i mučeništvo smrti. Ona osuđuje bogatstvo i tvrdi jednakost svih ljudi, bez obzira na to koji položaj u društvu zauzimaju ili kakve koristi imaju.

Zato su takve psihološke osobine kao što su ljubav i saosećanje, požrtvovanost i odgovornost, solidarnost i uzajamna pomoć, upornost u patnji i odsustvo stroge regulacije ljudskog ponašanja čvrsto ušle u psihologiju ruskog naroda i stalno se manifestuju u njoj.

Istovremeno, treba imati na umu da rad sa predstavnicima ruske nacionalnosti zahtijeva određenu kontrolu, veliku strogost i sprječavanje ponekad nailazeće labavosti, neodgovornosti i nemara. V.I. Lenjin je, na primjer, naglasio da ruski narod ima mnogo dobrih osobina, ali postoji i neorganiziranost i površan odnos prema poslu koji ne odgovara uvijek preovlađujućim okolnostima. Svojevremeno je u razgovoru sa A. M. Gorkijem primetio: „Mi Rusi smo pretežno talentovani, ali lijeni u umu.”

Osim toga, predstavnici ruske nacionalnosti ponekad možda nisu skloni samostalnosti, prečesto podležu negativnim utjecajima, u nekim slučajevima prelako i brzo usvajaju tuđe poroke, a mogu biti previše povjerljivi i razgovorljivi. Sve ove karakteristike moraju se uzeti u obzir pri radu s predstavnicima ruske nacionalnosti i međuetničkim odnosima s njima.