Može li se Jevgenija Bazarova nazvati herojem svog vremena? prema romanu Očevi i sinovi (Turgenjev I. S.)

Roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" napisan je 1861. godine i zasluženo se smatra jednim od najpoznatijih i svetli radovi veliki ruski pisac. Poznati romanopisac svog doba odlikovao se jedinstvena veština prepoznati heroje svog vremena, vidjeti ih na prvi pogled, osjetiti odnos društva prema ovim herojima i njegovo raspoloženje. Roman “Očevi i sinovi” nije izuzetak u tom pogledu. U vrijeme kada je roman nastao, u Rusiji je došlo do žestoke društveno-političke konfrontacije između liberalno nastrojenih plemića i običnih demokrata. I jedni i drugi su odlično shvatili da su u zemlji hitne reforme, ali su obje strane na te reforme gledale veoma različito. Mlada generacija demokratski orijentisana zalagala se za suštinske promene u zemlji, dok su liberali rešenje problema videli u postepenim reformama. Zbog toga je u zemlji došlo do raskola, čiji su učesnici bili demokratski nastrojena revolucionarna omladina i liberalna buržoazija. I. S. Turgenjev je uspio prilično precizno i ​​detaljno ispitati procese koji se odvijaju u društvu i odraziti ih u svom radu. U romanu "Očevi i sinovi" pisac je odlučio da skrene pažnju na početak političke konfrontacije - kraj 50-ih. XIX vijeka. Tačnije, radnja romana se odvija 1859. godine. Glavni lik ovog izuzetnog dela ruske književnosti, Bazarov je, bez sumnje, izuzetna ličnost koja je upila sve najbolje karakteristike progresivna omladina. Bio je obrazovan i imao široka znanja iz raznih nauka, navikao je da radi neumorno i nije mogao da zamisli svoj život bez rada, što mu je omogućavalo da bude samostalan i samostalan. Uprkos činjenici da su Bazarovovi razgovori i ponašanje ponekad imali sve znakove pretjeranog ponosa i ponosa, on je pravi heroj svog vremena. Na slici Bazarova, pisac je spojio sve najznačajnije osobine progresivnih ljudi sredinom 19 stoljeća, od kojih su većina bili vatreni materijalisti. Sporovi između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova prilično jasno izražavaju njihove stavove o životu i trenutnoj situaciji. modernog društva politička situacija. Glavni pravac svih njihovih sporova su karakteristike plemstva i rasprava o principima aristokratije, odnosu prema umjetnosti i nihilizmu. Prema Pavlu Petroviču, glavna misija u dalji razvoj zemlja počiva na aristokratama, dok je Bazarov potpuno negirao nade koje je njegov protivnik polagao na plemstvo. Kao što znate, istina se rađa u sporovima, a detaljnim opisom, autor pruža čitaocima priliku da formulišu svoje sopstveno mišljenje i odlučite o svom stavu prema likovima u romanu. Od prvih minuta našeg poznanstva vidimo da je Bazarov prilično jaka ličnost, što mu omogućava da ni pod kojim okolnostima ne odstupa od svojih principa. Međutim, kasnije autor izlaže junaka svog vremena ozbiljnim iskušenjima. Nakon što Bazarova obuzima ljubav, on počinje da shvata tu stvarnost životne okolnosti mnogo složeniji od svih njegovih teorija. A kako junak još uvijek ne može doživjeti poraz čak ni u ljubavi, kako bi izbjegao poniženje, mora ostaviti Anu Sergejevnu na miru i otići. Izgubivši cijeli smisao svog života, izgubivši povjerenje u valjanost svoje teorije, iznevjerivši se u ljubavi, Bazarov umire na kraju romana. Ali, umirući, on nam još jednom pokazuje izuzetnu snagu svoje prirode. Upravo ta sila čini Bazarova herojem svog vremena, čovekom nova era, o kome društvo u to vreme nije ni razmišljalo, čovek koji je u mnogome bio potreban svojoj zemlji i svom narodu. Rusiji je i danas potreban kao snažna ličnost, kao osoba u kojoj su svi živi ljudske vrednosti i prastari moral.

BAZAROV JE HEROJ SVOG VREMENA. Istorijski gledano, 50-te su iznijele novi trend - raznočinstvo. Nakon gušenja ustanka dekabrista, Nikolajevske represije i idealističke ere 40-ih, počinje period akcije. Šezdesetih godina kmetstvo je ukinuto, a borba između liberala i demokrata se zaoštrila. Uspon prirodnih nauka i nade u racionalnu strukturu svijeta također igraju važnu ulogu u društvu.

Bazarov je običan. Obični ljudi su ljudi iz različitih klasa. To su studenti, zemski doktori, novinari, pisci. Lenjin je o tom vremenu pisao: „... Oživljavanje demokratskog pokreta u Evropi... zahtev političke reforme cjelokupna štampa i svo plemstvo, širenje Zvona po Rusiji, snažna propovijed Černiševskog... studentski nemiri - pod takvim uvjetima, najoprezniji i najtrezniji političar morao je priznati revolucionarnu eksploziju kao sasvim moguću i seljačka buna veoma ozbiljna opasnost."

Turgenjev je želeo da stvori sliku novog tipa osobe, sposobne da zameni pasivne plemiće Rudina i Lavreckog, čije je vreme prošlo. Pisarev je pisao da Pečorini imaju volju bez znanja, Rudini imaju znanje bez volje, a u Bazarovu ima i znanja i volje. Bazarov kritikuje nerad generacije 40-ih. On poriče stara načela liberalnih plemića, kritizira aristokratiju i gospodstvo, „nastoji osloboditi prostor za novu budući život" Turgenjev ne vjeruje u izglede Bazarovovih pozicija. Turgenjev, takoreći, sebe smatra jednim od „očeva“ i ocjenjuje Bazarova sa stanovišta „očeva“. On konkretno stavlja Bazarova teške situacije tako da čitalac može proceniti samog Bazarova. Turgenjev, ističući karakteristične osobine, piše da Bazarov ima volju, odlučnost, izvanredan um, i što je najvažnije, naporan rad.

Držim se negativnog smjera zbog svojih osjećaja. Drago mi je da to poričem, moj mozak tako radi, i to je to! Zašto volim hemiju? Zašto voliš jabuke? Takođe zbog senzacije - sve je jedno. Ljudi nikada neće ići dublje od ovoga. Neće vam svi ovo reći; i neću ti to reći drugi put.” Bazarov je nihilista; on poriče umjetnost, ljepotu prirode i ljubav.

“U ovom trenutku, najkorisnija stvar je poricanje – mi poričemo.

Sve? Sve. Kako? Ne samo umjetnost, poezija... već i... strašno je reći. To je to”, ponovio je Bazarov s neizrecivom smirenošću.”

Bazarov poriče ljubav, ali kada vidi Odintsovu, žrtvuje svoje principe i podleže romantičnim osećanjima. Nakon neuspeha sa Odintsovom, počinje da se udvara Fenečki kako bi nadoknadio ovaj neuspeh, ali i Pavel Petrovič i Nikolaj Petrovič vole Fenečku. I u ovoj situaciji, Turgenjev suprotstavlja generacije 40-ih i 60-ih. Ovo je osećaj dužnosti Pavla Petroviča prema bratu i suprotno osećanju Bazarova. Jedna od glavnih linija romana je Bazarovov odnos prema narodu. Ako Pavel Petrovič prezire narod, onda Bazarov sebe smatra dijelom naroda. “Moj djed je orao zemlju. Pitajte bilo koga od svojih ljudi koga bi od nas - vas ili mene - on radije prepoznao kao sunarodnika. Ne znaš ni kako da razgovaraš s njim.” Bazarov je ponosan na svoje poreklo.

Zanimljiv je i Bazarovov odnos prema prirodi. On kaže: “Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik.” Turgenjev poriče ovu Bazarovovu tezu i nije slučajno što u epilogu opisuje Bazarovljev grob, gdje prelepa stabla, biljke postaju zelene. Turgenjev piše o lepoti, poeziji i umetnosti.

Imidž Bazarova je Turgenjevu sugerisao sam život. Neke od Bazarovovih izreka prate misli Dobroljubova, Černiševskog i ruskih prirodnjaka. Bazarov kaže: „Mi delujemo na osnovu onoga što prepoznajemo kao korisno“, a Černiševski kaže, „... samo ono što je korisno za osobu uopšte priznaje se kao istinsko dobro.

U ovo doba bilo je mnogo ljudi koji su imitirali Bazarova. U romanu su to Sitnikov i Kukšina. Oni samo podležu modnom trendu, pa su svi njihovi postupci i izjave smiješni. Pisarev je napisao da je bazarovizam bolest tog vremena, poput kolere, i da se ne može zaustaviti.

U romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" to je prikazano rusko društvo kasnih 1850-ih. Ovaj čas u Rusiji obeležili su žestoki politički sporovi u iščekivanju ukidanja kmetstva. Cijela Rusija se, zapravo, podijelila na dva suprotstavljena tabora: liberalne plemiće i revolucionarne demokrate obične ljude. Obje strane su shvatile potrebu za promjenom, ali su je zamišljale drugačije. Revolucionarne demokrate preduzeo radikalnije mere. Ova konfrontacija je prodrla u sve sfere života, a Turgenjev je vrlo ispravno sagledao i pokazao upravo taj proces.

Ali postojao je još jedan proces koji je Turgenjev zapravo predvideo. To je bila pojava novog trenda - nihilizma. Nihilisti nisu imali nikakve pozitivne ideale, odbacivali su sve što im se činilo odvojenim od života, bez dokaza i činjenica.

Glavni lik romana, Evgenij Bazarov, izuzetno je zabavan i ponekad kontradiktoran lik. Zapravo, on je jedan predstavnik nove generacije u romanu. Arkadij, njegov izmišljeni učenik, želi da bude čovek novog vremena, sa novim idejama, i potpuno je uzaludno „navlačiti“ na sebe Bazarovljeve ideje. On uvijek govori glasnije i patetičnije od Bazarova, što u njemu otkriva lažnost njegovog nihilizma. Ne pokušava da sakrije svoje hobije, koje Bazarov prezrivo naziva „romantizmom“. Arkadij je otvoreno sretan što vidi svog oca na početku romana, dok Jevgenij pomalo gleda s visine na svoje roditelje. Arkadij ne krije svoju naklonost prema Katji, dok Bazarov bolno pokušava da uguši ljubav prema Ani Sergejevni. Bazarov je duhom nihilista, a riječima Arkadij. Isti su Kukšina i Sitnikov, samo što su i oni nevaspitani.

Bazarov upada u život sa žarom, pokušavajući što je više moguće potkopati tradicionalne temelje društva. Kao i Onjegin, i Bazarov je usamljen, ali njegovu usamljenost stvara oštro suprotstavljanje svima i svemu.

Bazarov često koristi reč „mi“, ali ostaje nejasno ko smo. Ne Sitnikov i Kukšina, koje on otvoreno prezire. Čini se da pojava takve osobe kao što je Bazarov nije mogla a da ne potrese društvo. Ali onda on umire i, čitajući epilog romana, vidimo da je sudbina svih junaka romana (sa izuzetkom Bazarovovih starih roditelja) ispala kao da Bazarova uopće nije bilo. Jedino se ljubazna Katja sjeća svoje prerano preminule prijateljice u sretnom trenutku svog vjenčanja. Evgenij je čovjek od nauke, ali u romanu nema nijednog nagoveštaja da je ostavio bilo kakav trag u nauci.

Pa šta? Da li je Bazarov zaista „prošao preko sveta bez buke i traga?“ Da li je Bazarov zaista bio pravedan extra osoba u društvu ili je njegov život postao uzor mnogima, uključujući i one koji su htjeli i mogli nešto promijeniti? Turgenjev nije znao odgovor baš na to pitanje. Njegov proročki dar pomogao mu je da otkrije sadašnjost, ali mu nije dozvolio da pobjegne u budućnost. Istorija je odgovorila na isto pitanje.

Turgenjev je svog heroja stavio u takve uslove u kojima se čini da je izuzetak od pravila. On je, kao što je već spomenuto, gotovo jedini predstavnik generacije djece u romanu. Nijedan od ostalih junaka nije uspio izbjeći njegovu kritiku. Ulazi u rasprave sa svima: sa Pavlom Petrovičem, sa Anom Sergejevnom, sa Arkadijem. On je crna ovca, smutljivac. Ali roman prikazuje samo prilično zatvoreno okruženje. Zapravo, Bazarov nije bio jedini predstavnik nihilizma u Rusiji. Bio je jedan od prvih, samo je drugima pokazao put. Talas nihilizma zapljusnuo je Rusiju, prodirući sve više i više umova.

Pre svoje smrti, Evgenij se odriče mnogih svojih ideja. Postaje kao drugi ljudi: daje slobodu svojoj ljubavi, dozvoljava svešteniku da obavi njegovu sahranu. Suočen sa neizbježnom smrću, on briše sve površno i sporedno. On shvata da su njegovi stavovi bili pogrešni. Shvaća uzaludnost svog života, ali da li to znači da Rusiji nije bio potreban?

Smrt Bazarova postala je smrt njegove doktrine samo za Turgenjeva. Ko zna, nije li uzaludnost Bazarovljevog života bio pokušaj Turgenjeva da potisne svoje proročke strepnje za budućnost Rusije, da uvjeri sebe da Bazarovi dolaze i odlaze, ali život ide dalje?

Ipak, Bazarov je čovjek svog vremena, i to ni približno najgori. Turgenjev je preuveličao mnoge njegove osobine, to je tačno, ali kao osoba Bazarov je dostojan poštovanja. Prema Pisarevu, „Možete biti ogorčeni na ljude poput njega koliko god želite, ali je apsolutno neophodno prepoznati njihovu iskrenost. Ako je bazarizam bolest, onda je to BOLEST NAŠEG VREMENA. “

(1 ocjene, prosjek: 5.00 od 5)

Eseji na teme:

1. Sam naslov romana sugeriše da je Ljermontov želio da se udubi dublje drustveni zivot svog vremena. 30-ih godine XIX vekova,...

Roman "Očevi i sinovi" napisan je 1861. U njemu je Ivan Sergejevič Turgenjev nastojao da prikaže karakteristike ruskog društva kasnih 50-ih godina 19. veka i sukoba tog vremena. Rad odražava eru koja je prethodila ukidanju kmetstva u Rusiji, kada je zemlja već bila podijeljena na dva suprotstavljena tabora. Jedan se sastojao od liberalno nastrojenih plemića, starih aristokrata, drugi - od mladih ljudi, revolucionarnih demokrata i pučana. Predstavnik potonjeg trenda u romanu je Evgenij Bazarov, vatreni nihilista. Prilično je kontroverzno, ali zanimljiv lik, poričući sve duhovno što se ne može "dodirnuti rukama". Šta Bazarova čini herojem svog vremena u Turgenjevljevom romanu i koji lik se može svrstati u ovu kategoriju? Naravno, ono što je ovdje važno je sposobnost da u svom karakteru odražavate glavne karakteristike tog doba. U kojoj meri je pisac uspeo da prenese svu tragediju i važnost Bazarovove ličnosti može se suditi po sledećim kriterijumima.

Potreba za radikalnim promjenama nije bila upitna ni kod jednog predstavnika tadašnjeg društva. Međutim, oba tabora su ih shvatila potpuno različito. Demokratski stavovi mladih bili su nešto radikalniji, što se odrazilo na sve sfere društva i izazvalo glavni sukob. U kriznoj situaciji tog dalekog vremena u Rusiji, odnosi između dvije generacije su se naglo pogoršali, njihovi sporovi oko života, ljudi, vjere, umjetnosti i društveni poredak općenito. Istovremeno je nastao koncept nihilizma, poricanja svega što nije imalo konkretne dokaze ili činjenice.

Slika Bazarova zauzima centralno mjesto u romanu i najzanimljivija je, složena i kontradiktorna. Story line Radnja je strukturirana na način da je glavni lik stalno u centru zbivanja, a ostali likovi su grupirani oko njega i pomažu da se jasnije odraze karakteristike njegovog lika. Turgenjev čitaoca Bazarova prikazuje kao snažnu, vrijednu, svrsishodnu osobu. Međutim, budući da je stariji čovjek, sam pisac procjenjuje Eugenea sa pozicije „očeva“ i ne dijeli u potpunosti njegove stavove i prosudbe. To se može tvrditi na osnovu činjenice da je u romanu glavni lik stalno se nalazi u prilično teškim situacijama. Čini se da autor daje čitaocu priliku da formira svoje mišljenje o Bazarovu. Naglašava njegovu mentalnu snagu, integritet, snagu karaktera, sposobnost da brani svoja uvjerenja i postigne ono što želi.

Treba reći da je Eugene najdemokratičniji lik u čitavom romanu. U odnosu prema seljacima i slugama, on je bez oholosti i pravolinijski, u njemu nema patetike i ponosa. Turgenjev ga opisuje kao jednostavan momak, daleko od aristokratskih navika ljudi tog vremena. O tome svjedoči i njegov jednostavan način oblačenja, crvena koža ruku, koja nije poznavala moderne rukavice. Riječ je o osobi koja je i pored mladosti već prošla školu nedaća, teškoća i stalni posao. Pisac prikazuje Bazarova kao aktivnog, nezavisno mislećeg i nezavisnog čoveka: mnogo radi i navikao je da sve u životu postiže sopstvenim radom. Sam je platio studije na fakultetu, ne uzimajući ni pare od roditelja, a i sada se samostalno izdržava.

Negativna osobina heroja je njegovo poricanje svega što mu nije dato da razumije. Ne prepoznaje umjetnost, poeziju, jer u njima ne vidi smisao, ravnodušan je prema ljepoti prirode, smatrajući da je to samo „radionica“ u kojoj čovjek može i treba da radi. Eugene ne cijeni talenat i rad drugih ljudi uključenih u duhovni razvoj, što se ne može smatrati ispravnim, jer umjetnost čini život svijetlim i šarenim. Međutim, iako Bazarov sebe smatra običnim demokratom koji sve negira, ali glavno značenje njegov život se sastoji od posla. Stalno je u potrazi za nečim novim, eksperimentiše, "seče žabe" i sprovodi eksperimente, u potrazi je za novim idejama, jer Evgenij je doktor i leči ljude. On prepoznaje samo prirodno životno iskustvo.

I, naravno, glavni lik romana ostaje vjeran sebi, njegove riječi ne odstupaju od njegovih postupaka. Drugim likovima Sitnikov, Kirsanov i Kukšina autor suprotstavlja sliku Bazarova. U poređenju sa pozadinom gorljivog nihiliste, izgledaju kao patetična parodija, koja dodatno naglašava zrelost Eugeneovog uma, dubinu njegovog rasuđivanja i otvorenu mržnju prema ropstvu i gospodstvu.

Završavajući esej, želio bih napomenuti da smrt heroja naglašava tragediju njegovog života. Evgenij shvaća uzaludnost svog postojanja i pita se koliko je bio važan i neophodan Rusiji. Bazarov je u svojoj slici odražavao glavne karakteristike, greške i zablude tog doba, što mu daje za pravo da ga nazivamo herojem svog vremena.

U romanu I.S. Turgenjevljev "Očevi i sinovi" prikazuje rusko društvo s kraja 1850-ih. Ovaj čas u Rusiji obeležili su žestoki politički sporovi u iščekivanju ukidanja kmetstva. Cijela Rusija se, zapravo, podijelila na dva suprotstavljena tabora: liberalne plemiće i revolucionarne demokrate obične ljude. Obje strane su shvatile potrebu za promjenom, ali su je zamišljale drugačije. Revolucionarne demokrate preduzele su radikalnije mere. Ova konfrontacija je prodrla u sve sfere života, a Turgenjev je vrlo ispravno sagledao i pokazao upravo taj proces.

Ali postojao je još jedan proces koji je Turgenjev zapravo predvideo. To je bila pojava novog trenda - nihilizma. Nihilisti nisu imali nikakve pozitivne ideale, odbacivali su sve što im se činilo odvojenim od života, bez dokaza i činjenica.

Glavni lik romana, Evgenij Bazarov, izuzetno je zabavan i ponekad kontradiktoran lik. Zapravo, on je jedan predstavnik nove generacije u romanu. Arkadij, njegov izmišljeni učenik, želi da bude čovek novog vremena, sa novim idejama, i potpuno je uzaludno „navlačiti“ na sebe Bazarovljeve ideje. On uvijek govori glasnije i patetičnije od Bazarova, što u njemu otkriva lažnost njegovog nihilizma. Ne pokušava da sakrije svoje hobije, koje Bazarov prezrivo naziva „romantizmom“. Arkadij je otvoreno sretan što vidi svog oca na početku romana, dok Jevgenij pomalo gleda s visine na svoje roditelje. Arkadij ne krije svoju naklonost prema Katji, dok Bazarov bolno pokušava da uguši ljubav prema Ani Sergejevni. Bazarov je duhom nihilista, a riječima Arkadij. Isti su Kukšina i Sitnikov, samo što su i oni nevaspitani.

Bazarov upada u život sa žarom, pokušavajući što je više moguće potkopati tradicionalne temelje društva. Kao i Onjegin, i Bazarov je usamljen, ali njegovu usamljenost stvara oštro suprotstavljanje svima i svemu.

Bazarov često koristi reč „mi“, ali ostaje nejasno ko smo. Ne Sitnikov i Kukšina, koje on otvoreno prezire. Čini se da pojava takve osobe kao što je Bazarov nije mogla a da ne potrese društvo. Ali onda on umire i, čitajući epilog romana, vidimo da je sudbina svih junaka romana (sa izuzetkom Bazarovovih starih roditelja) ispala kao da Bazarova uopće nije bilo. Jedino se ljubazna Katja sjeća svoje prerano preminule prijateljice u sretnom trenutku svog vjenčanja. Evgenij je čovjek od nauke, ali u romanu nema nijednog nagoveštaja da je ostavio bilo kakav trag u nauci.

Pa šta? Da li je Bazarov zaista „prošao preko sveta bez buke i traga?“ Da li je Bazarov zaista bio samo dodatna osoba u društvu ili je njegov život postao uzor mnogima, uključujući i one koji su željeli i mogli nešto promijeniti? Turgenjev nije znao odgovor baš na to pitanje. Njegov proročki dar pomogao mu je da otkrije sadašnjost, ali mu nije dozvolio da pobjegne u budućnost. Istorija je odgovorila na isto pitanje.

Turgenjev je svog heroja stavio u takve uslove u kojima se čini da je izuzetak od pravila. On je, kao što je već spomenuto, gotovo jedini predstavnik generacije djece u romanu. Nijedan od ostalih junaka nije uspio izbjeći njegovu kritiku. Ulazi u rasprave sa svima: sa Pavlom Petrovičem, sa Anom Sergejevnom, sa Arkadijem. On je crna ovca, smutljivac. Ali roman prikazuje samo prilično zatvoreno okruženje. Zapravo, Bazarov nije bio jedini predstavnik nihilizma u Rusiji. Bio je jedan od prvih, samo je drugima pokazao put. Talas nihilizma zapljusnuo je Rusiju, prodirući sve više i više umova.

Pre svoje smrti, Evgenij se odriče mnogih svojih ideja. Postaje kao drugi ljudi: daje slobodu svojoj ljubavi, dozvoljava svešteniku da obavi njegovu sahranu. Suočen sa neizbježnom smrću, on briše sve površno i sporedno. On shvata da su njegovi stavovi bili pogrešni. Shvaća uzaludnost svog života, ali da li to znači da Rusiji nije bio potreban?

Smrt Bazarova postala je smrt njegove doktrine samo za Turgenjeva. Ko zna, nije li uzaludnost Bazarovljevog života bio pokušaj Turgenjeva da potisne svoje proročke strepnje za budućnost Rusije, da uvjeri sebe da Bazarovi dolaze i odlaze, ali život ide dalje?

Ipak, Bazarov je čovjek svog vremena, i to ni približno najgori. Turgenjev je preuveličao mnoge njegove osobine, to je tačno, ali kao osoba Bazarov je dostojan poštovanja. Prema Pisarevu, "možete biti ogorčeni na ljude poput njega koliko god hoćete, ali je apsolutno neophodno prepoznati njihovu iskrenost... Ako je bazarovizam bolest, onda je to BOLEST NAŠEG VREMENA..."