Трилогия на Л. Н. Толстой "Детство. Юношество. Младост"

Подобно на всички произведения на Лев Толстой, трилогията "Детство. Юношество. Младост" всъщност беше въплъщение на голям брой планове и начинания. писателвнимателно изпипа всяка фраза, всяка сюжетна комбинация, опита се да подчини всичко артистични медиистриктно спазване Главна идея. В текста на произведенията на Толстой всичко е важно, няма дреболии. Всяка дума се използва с причина, всеки епизод е обмислен.

Основната цел на Л. Н. Толстой е да покаже развитието на човека като индивид в детството, юношеството и младостта, тоест през онези периоди от живота, когато човек най-пълно усеща себе си в света, своята неразривност с него и тогава, когато започва отделянето на себе си от света и разбирането на неговата среда. Отделните истории образуват трилогия, действието в тях се развива според идеята, първо в имението на Иртенев („Детство“), след това светът се разширява значително („Юношество“). В разказа „Младост" темата за семейството и дома звучи многократно по-приглушено, отстъпвайки място на темата за връзката на Николенка с външния свят. Неслучайно със смъртта на майката в първата част хармонията на отношенията се засилва. в семейството е разрушено, във втория бабата умира, отнасяйки със себе си огромната си морална сила, а в третия - татко се жени повторно за жена, чиято усмивка винаги е същата. семейно щастиестава напълно невъзможно. Между разказите има логическа връзка, оправдана преди всичко от логиката на писателя: формирането на човек, макар и разделено на определени етапи, всъщност е непрекъснато.

Разказът от първо лице в трилогията установява връзката на творбата с литературните традиции на времето. Освен това психологически доближава читателя до героя. И накрая, подобно представяне на събитията показва известна степен на автобиографичен характер на произведението. Не може обаче да се каже, че автобиографията е най-удобният начин за реализиране на определена идея в произведение, тъй като именно това, съдейки по изказванията на самия писател, не позволява първоначалната идея да се реализира. Л. Н. Толстой замисля творбата като тетралогия, тоест искаше да покаже четирите етапа на развитие на човешката личност, но философски възгледиСамият писател по това време не се вписва в рамката на сюжета. Защо автобиография? Факт е, че, както каза Н. Г. Чернишевски, Л. Н. Толстой „изключително внимателно изучава видовете живот човешки духв себе си”, което му дава възможност да „рисува картини на вътрешните движения на човека.” Важното обаче е, че в трилогията всъщност има два главни героя: Николенка Иртениев и един възрастен, който си спомня своето детство, юношество, младост. Сравнението на възгледите на дете и възрастен индивид винаги е било обект на интерес на Л. Н. Толстой, а разстоянието във времето е просто необходимо: Л. Н. Толстой пише своите творби за всичко, което този моменттой се тревожеше, а това означава, че в трилогията трябваше да има място за анализ на руския живот като цяло.

Всяка глава съдържа определена мисъл, епизод от живота на човек. Следователно конструкцията в рамките на главите е подчинена вътрешно развитие, предавайки състоянието на героя. Дългите фрази на Толстой, слой по слой, ниво по ниво, изграждат кула от човешки усещания и преживявания. Л. Н. Толстой показва своите герои в тези условия и в тези обстоятелства, където тяхната личност може да се прояви най-ясно. Героят на трилогията се оказва изправен пред смъртта и тук всички условности вече нямат значение. Показва връзката на героя с обикновените хора, тоест човек е сякаш изпитан от „националността.” Малки, но невероятно ярки включвания в тъканта на повествованието са вплетени в моменти, в които говорим за нещо, което надхвърля разбирането на едно дете, които могат да бъдат известни на героя само от историите на други хора, например война Контактът с нещо непознато като правило се превръща в почти трагедия за дете и спомените за такива моменти се появяват в паметта предимно в моменти на отчаяние , Например, след кавга със св. Йероним, Николенка започва искрено да се смята за незаконен, запомняйки откъси от разговори на други хора.

Разбира се, Л. Н. Толстой умело използва такива традиционни методи на руската литература за представяне на характеристиките на човек като описване на портрет на герой, изобразяване на неговия жест, начин на поведение, тъй като всичко това са външни прояви на вътрешния свят. Речевите характеристики на героите от трилогията са изключително важни. Изискан френски езикдобър за хората comme il faut, смесица от немски и развален руски характеризира Карл Иванович. Също така не е изненадващо, че прочувствената история на германеца е написана на руски език с от време на време включвания на немски фрази.

И така, виждаме, че трилогията на Л. Н. Толстой „Детство. И в майсторството на изпълнението на такъв анализ, според мен, Л. Н. Толстой няма равен.

Рецензия на книгата „Детство” (трилогията „Детство. Юношество. Младост” от Лев Толстой), написана като част от конкурса „Моята любима книга”. Автор на прегледа: Анастасия Халявина. .

Миналата година в часовете по литература се запознах с трилогията на Лев Толстой „Детство. Юношеството. Младост”, или по-скоро само с първата му част. В училище се запознахме само с някои глави от частта „Детство”. Интересувах се от тази работа и реших непременно да прочета всичко. И както разбирате, започнах с „Детство“ - щастливо, неотменимо време.

В центъра на историята е малкото момченце Николенка Иртеньев, което в началото на книгата е само на десет години. Тъй като историята е псевдоавтобиографична, не е трудно да се предположи, че Николенка е самият Лев Николаевич Толстой. Това прави книгата още по-интересна, защото разбирате, че това е почти истинска история истински човек, неговите преживявания, емоции. Трябва да се отбележи, че произведението е написано от името на възрастния Николай, който често оценява действията си от детството, така че може да се нарече и главен герой.

Четейки книгата, можете да се изненадате колко топло и любезно е изпълнен всеки параграф, изречение и дори фраза. Сега, преминавайки към реалния свят, нека си припомним, че първи откри Лев Николаевич безплатно училищеза селски деца. Той обичаше учениците си като свои деца и не само ги учеше на четмо и писмо, но и възпитаваше всеки един от тях като Човек! Човек може само да гадае откъде писателят е намерил сили за дългите години доброта, която е дал на хората. Може би отговорът се крие в историята. Струва ми се, че Николенка Иртенев (или Лев Толстой) е възпитан с доброта от детството си главно от трима души: майка му, немският му приятел и учител Карл Иванович и бавачката му Наталия Савишна.

Карл Иванович обичаше децата и те му отвърнаха със същото. Мисля, че точно това приятелство и взаимна симпатияучеше децата на доброта. „Колко е мил и колко ни обича“, помисли си Николенка за Карл Иванович. В много фрази на младия Иртениев по отношение на учителя думата „любез“ се чува във всичките й склонения. Може би това също не е случайно и също означава нещо.

Братята много обичаха и уважаваха Наталия Савишна. Тя от своя страна дала целия запас от любов, който се съхранявал в нея, на своята млада дама и нейните деца. Винаги беше заета с нещо и много обичаше къщата и семейство Иртениеви. Дори умирайки, тя прехвърли цялото си малко имущество не на своя роднина, а на своите собственици. По-късно Толстой пише: „Откакто се помня, помня Наталия Савишна, нейната любов и ласки; но сега само знам как да ги ценя. Тогава никога не ми е хрумвало какво рядко, прекрасно създание е тази стара жена. „Тя не само никога не говореше, но дори не мислеше за себе си, изглежда: целият й живот беше любов и саможертва.“ Именно тя научи Николенка безкористно да твори и дарява добро.

Мамо, маман, както я наричаха децата на френски, обичаше децата си като никой друг, ценеше ги... „Тя се усмихва с тъжната си, чаровна усмивка, хваща главата ми с две ръце, целува ме по челото и ме поставя в скута й,” - каза малък Коля. Между другото, така се случи, че книгата ми нямаше бележки под линия с преводи на френски фрази и затова успях да затвърдя знанията си по френски, което след прочитане имаше добър ефект върху уроците по френски в училище. Така че тази книга за мен беше както учебник по френски език, така и учебник за „живота“. Mais je vais aller dans le côté, et reviens au thème de “l’amour de maman” (Но без да се отклонявам, ще се върна към темата за майчината любов). Въпреки че ми остава малко да добавя. Само че преди смъртта си тя написа цялата истина само на бащата на децата, за да не ги разстройва. Тя се страхуваше за тях дори в тази ситуация. Така безграничната й любов към децата се отразява на бъдещето им.

В края на творбата се случва ужасно събитие - майката на братята и бавачката, неспособни да понесат скръбта, умират. Това увреждане е оказало значително влияние върху емоционалното здраве. малко момче. След тези събития Николенка започва да вижда живота в различна, по-смъртна и трудна светлина. Но повече за това по-късно,

Детство

"Детство. Юношеството. Младост“ – 1

Лев Николаевич Толстой

Детство

Глава I.

УЧИТЕЛ КАРЛ ИВАНИЧ

На 12 август 18..., точно на третия ден след рождения ми ден, на който навърших десет години и на който получих толкова прекрасни подаръци, в седем часа сутринта - Карл Иванович ме събуди, като ме удари. над главата ми с крекер - от захарна тръстика.хартии на клечка - като муха. Направи го толкова несръчно, че докосна образа на моя ангел, висящ на дъбовата табла на леглото, и убитата муха падна право върху главата ми. Подадех нос изпод одеялото, спрях с ръка иконата, която продължаваше да се люлее, хвърлих мъртвата муха на пода и, макар и сънен, погледнах Карл Иванович с гневни очи. Той, в шарена памучна роба, препасан с колан от същата материя, в червена плетена шапка с пискюл и в меки кози ботуши, продължаваше да върви край стените, да се прицелва и да пляска.

„Да предположим, че съм малък, но защо ме притеснява? Защо не убива мухи близо до леглото на Володя? има толкова много от тях! Не, Володя е по-възрастен от мен; а аз съм най-малък от всички: затова той ме мъчи. „Това е всичко, за което мисли цял живот“, прошепнах аз, „как мога да създавам проблеми.“ Той много добре вижда, че се е събудил и ме е изплашил, но се държи така, сякаш не забелязва... гаден човек! И халата, и калпака, и пискюла – колко отвратително!“

Докато мислено изразявах раздразнението си от Карл Иванович, той се приближи до леглото си, погледна часовника, който висеше над него в обувка с бродирани мъниста, окачи петардата на един пирон и, както се забелязваше, се обърна в най- приятно настроение за нас.

- Auf, Kinder, auf!Първо подсмърча, изтри носа си, щрака с пръсти и тогава просто се нахвърли върху мен.Той, като се смееше, започна да ме гъделичка по петите."Монахиня, монахиня, Фоленцер!", каза той.

Колкото и да ме беше страх да не ме погъделичкат, аз не скочих от леглото и не му отговорих, а само скрих главата си по-дълбоко под възглавниците, ритах краката си с всичка сила и всячески се опитвах да се сдържа да не се разсмея.

„Колко мил е той и колко ни обича, а аз мога да си помисля толкова лошо за него!“

Ядосах се и на себе си, и на Карл Иванович, исках да се смея и да плача: нервите ми бяха разстроени.

- Ach, lassen sie, Карл Иванович! – изкрещях със сълзи на очи, подавайки глава изпод възглавниците.

Карл Иванович се изненада, остави подметките ми и започна да ме пита загрижено: какво говоря? видях ли нещо лошо в съня си?.. Любезното му немско лице, съчувствието, с което се опитваше да отгатне причината за сълзите ми, ги накараха да потекат още по-обилно: срамувах се и не разбирах как преди минута Не можех да обичам Карл Иванович и да намирам халата, шапката и пискюла му за отвратителни; сега, напротив, всичко това ми се струваше изключително сладко и дори пискюлът изглеждаше ясно доказателство за неговата доброта. Казах му, че плача, защото сънувах лош сън - че мама е починала и я водят да я погребват. Измислих всичко това, защото абсолютно не помнех какво сънувах тази нощ; но когато Карл Иванович, трогнат от моя разказ, започна да ме утешава и успокоява, ми се стори, че определено съм видял това ужасен сън, а сълзите започнаха да текат по друга причина.

Когато Карл Иванович ме остави и аз се изправих в леглото и започнах да нахлузвам чорапите на малките си крака, сълзите малко утихнаха, но мрачните мисли за въображаемия сън не ме напуснаха. Влезе чичо Николай - дребен, чист човек, винаги сериозен, спретнат, почтителен и голям приятел на Карл Иванович. Носеше ни роклите и обувките. Володя има ботуши, но аз все още имам непоносими обувки с лъкове. Пред него бих се срамувала да плача; Освен това утринното слънце весело грееше през прозорците, а Володя, подражавайки на Мария Ивановна (гувернантката на сестра си), се смееше толкова весело и звучно, застанал над умивалника, че дори сериозният Николай, с кърпа на рамо, със сапун в едната ръка и умивалника в другата, усмихвайки се и казвайки:

— Моля, Владимир Петрович, измийте се.

Бях напълно развеселен.

– Sind sie bald fertig? – чу се гласът на Карл Иванович от класната стая.

Гласът му беше строг и вече нямаше онзи израз на доброта, който ме трогна до сълзи. В класната стая Карл Иванович беше съвсем различен човек: той беше ментор. Бързо се облякох, измих се и все още приглаждайки мократа си коса с четка в ръка, дойдох на повикването му.

Карл Иванович, с очила на носа и книга в ръка, седеше на обичайното си място, между вратата и прозореца. Вляво от вратата имаше два рафта: единият беше наш, на децата, другият беше на Карл Иванович, собствен. На нашата имаше всякакви книги - учебни и неучебни: едни стояха, други лежаха. Само два големи тома от „История на пътешествията“ в червени подвързии стояха елегантно до стената; и тогава дойдоха дълги, дебели, големи и малки книги - кори без книги и книги без кори; Случваше се да я натиснеш цялата и да я пъхнеш, когато ти наредят да подредиш библиотеката преди почивката, както Карл Иванович нарече гръмко този рафт. Колекция от книги по собственако не беше голям като нашия, беше още по-разнообразен. Спомням си три от тях: немска брошура за торене на зелеви градини - без подвързване, един том от историята на Седемгодишната война - в пергамент, изгорен в единия ъгъл, и пълен курс по хидростатика. Карл Иванович прекарваше по-голямата част от времето си в четене, дори разваляше зрението си с това; но освен тези книги и „Северната пчела“ нищо не прочете.

Сред предметите, лежащи на рафта на Карл Иванович, имаше един, който най-много ми напомня за него. Това е кардон кръг, вмъкнат в дървен крак, в който този кръг се движеше с помощта на колчета. На чашата беше залепена картинка, изобразяваща карикатури на дама и фризьор. Карл Иванович беше много добър в лепенето и той сам измисли този кръг и го направи, за да предпази слабите си очи от ярка светлина.

Как сега виждам пред себе си дълга фигура в памучна роба и червена шапка, изпод която се виждат редки Бяла коса. Той седи до маса, върху която има кръг с фризьор, хвърлящ сянка върху лицето му; в едната си ръка държи книга, другата се опира на облегалката на стола; до него лежат часовник с нарисуван на циферблата дивечовъд, карирана носна кърпа, черна кръгла кутия за емфие, зелен калъф за очила и щипки върху поднос. Всичко това лежи толкова прилично и спретнато на мястото си, че само от тази заповед може да се заключи, че Карл Иванович има чиста съвест и спокойна душа.

Някога тичаш из коридора на долния етаж до насита, качваш се на пръсти горе в класната стая и виждаш Карл Иванович да седи сам на стола си и със спокойно величествено изражение да чете една от любимите си книги. Понякога го улавях в моменти, когато не четеше: очилата му висяха по-ниско на големия му орлов нос, сините му полузатворени очи гледаха с някакво особено изражение, а устните му се усмихваха тъжно. Стаята е тиха; Всичко, което можете да чуете, е равномерното му дишане и удара на часовника с ловеца.

Понякога той не ме забелязваше, но аз стоях на вратата и си мислех: „Бедният, горкият старец! Много сме, играем, забавляваме се, но той е сам, няма кой да го погали. Казва истината, че е сирак. А историята на живота му е толкова ужасна! Спомням си как го каза на Николай - ужасно е да си в неговото положение!“ И ще стане толкова жалко, че ще отидете при него, ще го хванете за ръка и ще кажете: „Либер Карл Иванович!“ Хареса му, когато му казах това; Той винаги те гали и се вижда, че е трогнат.

На другата стена висяха земни карти, всички почти разкъсани, но умело залепени от ръката на Карл Иванович. На третата стена, в средата на която имаше врата надолу, от едната страна висяха две линийки: едната беше изсечена, нашата, другата беше чисто нова, собствен, използвани от него повече за насърчаване, отколкото за проливане; от другата - черна дъска, на която големите ни нарушения бяха отбелязани с кръгове, а малките - с кръстове. Вляво от дъската имаше ъгъл, където бяхме принудени да коленичим.

Как помня този ъгъл! Спомням си клапата на печката, отдушника на тази клапа и шума, който издаваше при завъртане. Случвало се е да стоите в ъгъла, така че да ви болят коленете и гърбът, и да си мислите: „Карл Иванович ме забрави: трябва да му е удобно да седи на меко кресло и да чете хидростатиката си, но какво ще кажете за мен?“ - и започвате, за да си припомните, бавно да отваряте и затваряте клапата или да късате мазилката от стената; но ако внезапно твърде голямо парче падне на земята с шум, наистина страхът сам по себе си е по-лош от всяко наказание. Поглеждате назад към Карл Иванович, а той седи с книга в ръка и сякаш не забелязва нищо.

В средата на стаята стоеше маса, покрита със скъсана черна мушама, изпод която на много места се виждаха изрязани с джобни ножчета ръбове. Около масата имаше няколко небоядисани табуретки, но лакирани от дългата употреба. Последната стена беше заета от три прозореца. Това беше гледката от тях: точно под прозорците имаше път, по който всяка дупка, всяко камъче, всеки коловоз отдавна ми беше познат и скъп; зад пътя има подстригана липова алея, зад която на места се вижда плетена ограда; през алеята се вижда поляна, от едната страна на която има гумно, а отсреща гора; Далеч в гората можете да видите колибата на пазача. От прозореца вдясно се вижда част от терасата, на която обикновено седяха големите до обяд. Случвало се е, докато Карл Иванович поправя лист хартия с диктовка, вие ще погледнете в тази посока, ще видите черната глава на майка си, нечий гръб и смътно ще чуете говорене и смях оттам; Става толкова досадно, че не можете да бъдете там и си мислите: „Кога ще стана голям, ще спра ли да уча и винаги ще седя не на диалози, а с тези, които обичам?“ Раздразнението ще се превърне в тъга и Бог знае защо и за какво ще станете толкова замислени, че дори няма да чуете колко е ядосан Карл Иванович за грешките си.

Както всички произведения на Л. Н. Толстой, трилогията „Детство. Юношеството. Младост“ всъщност беше въплъщение голямо количествопланове и начинания. Докато работи върху произведението, писателят внимателно усъвършенства всяка фраза, всяка сюжетна комбинация и се опитва да подчини всички художествени средства на стриктно придържане към общата идея. В текста на произведенията на Толстой всичко е важно, няма дреболии. Всяка дума се използва с причина, всеки епизод е обмислен.

Основната цел на Л. Н. Толстой е да покаже развитието на човека като индивид в детството, юношеството и младостта, тоест през онези периоди от живота, когато човек най-пълно усеща себе си в света, своята неразривност с него и тогава, когато започва отделянето на себе си от света и разбирането на неговата среда. Отделните истории образуват трилогия, действието в тях се развива според идеята, първо в имението на Иртенев („Детство“), след това светът се разширява значително („Юношество“). В разказа „Младост“ темата за семейството и дома звучи много по-приглушено, отстъпвайки място на темата за връзката на Николенка с външния свят. Неслучайно със смъртта на майката в първата част се разрушава хармонията на взаимоотношенията в семейството, във втората умира бабата, отнасяща със себе си огромните си морални сили, а в третата бащата се жени повторно за жена, чиято усмивка е винаги едно и също. Връщането на предишното семейно щастие става напълно невъзможно. Между разказите има логическа връзка, оправдана преди всичко от логиката на писателя: формирането на човек, макар и разделено на определени етапи, всъщност е непрекъснато.

Разказът от първо лице в трилогията установява връзката между творбата и литературни традициитова време. Освен това психологически доближава читателя до героя. И накрая, подобно представяне на събитията показва известна степен на автобиографичен характер на произведението. Не може обаче да се каже, че автобиографията беше най-много по удобен начинда въплъти определена идея в творбата, тъй като именно това, съдейки по изказванията на самия писател, не позволи да се реализира първоначалната идея. Л. Н. Толстой замисля творбата като тетралогия, тоест искаше да покаже четири етапа на развитие човешка личност, но философските възгледи на самия писател по това време не се вписват в рамката на сюжета. Защо автобиография? Факт е, че, както каза Н. Г. Чернишевски, Л. Н. Толстой „изключително внимателно изучава видовете живот на човешкия дух в себе си“, което му дава възможност да „рисува картини на вътрешните движения на човек“. Но важното е, че в трилогията всъщност има два главни героя: Николенка Иртенев и възрастен, който си спомня детството, юношеството и младостта си. Сравнението на възгледите на дете и възрастен индивид винаги е било обект на интерес на Л. Н. Толстой. И дистанцията във времето е просто необходима: ​​L.N. Толстой е написал творбите си за всичко, което го тревожи в момента, което означава, че в трилогията трябваше да има място за анализ на руския живот като цяло. И трябва да кажа - беше намерено.

Тук анализът на руския живот е своеобразна негова проекция собствен живот. За да видите това, е необходимо да се обърнем към онези моменти от живота му, в които може да се проследи връзка с трилогията и други произведения на Лев Николаевич.

Толстой беше четвъртото дете в голямо благородническо семейство. Майка му, родена принцеса Волконская, почина, когато Толстой още не беше на две години, но според разказите на членове на семейството той имаше добра представа за „нейния духовен облик“: някои от чертите на майка му (блестящо образование, чувствителност към изкуството, склонност към размисъл и дори портретна прилика Толстой даде на принцеса Мария Николаевна Болконская ("Война и мир") Бащата на Толстой, участник Отечествена война, запомнен от писателя със своя добродушен, подигравателен характер, любов към четенето и лова (послужил като прототип на Николай Ростов), също умира рано (1837 г.). Децата бяха отгледани от далечен роднина Т. А. Ерголская, която имаше огромно въздействиена Толстой: „тя ме научи на духовното удоволствие от любовта“. Спомените от детството винаги са били най-радостните за Толстой: семейните легенди, първите впечатления от живота на благородно имение послужиха като богат материал за неговите произведения и бяха отразени в автобиографичната история „Детство“.

Когато Толстой е на 13 години, семейството се премества в Казан, в къщата на роднина и настойник на децата, П. И. Юшкова. През 1844 г. Толстой постъпва в Казанския университет в катедрата по източни езици на Философския факултет, след което се прехвърля в Юридическия факултет, където учи по-малко от две години: обучението му не предизвиква голям интерес към него и той се посвети страстно на социално забавление. През пролетта на 1847 г., след като подава молба за уволнение от университета „поради лошо здраве и домашни обстоятелства“, Толстой заминава за Ясна поляна с твърдото намерение да изучи целия курс на юридическите науки (за да издържи изпита като външен студент), „практическа медицина“, езици, селско стопанство, история, географска статистика, напишете дисертация и „постигнете най-висока степен на съвършенство в музиката и живописта“.

След едно лято в провинцията, разочарован от неуспешния опит на управление при нови благоприятни за крепостните условия (този опит е описан в разказа „Утрото на земевладелеца“, 1857), през есента на 1847 г. Толстой заминава първо за Москва , а след това в Санкт Петербург за кандидатстудентски изпити в университета. Начинът му на живот през този период често се променя: той прекарва дни в подготовка и полагане на изпити, отдава се страстно на музиката, възнамерява да започне официална кариера, мечтае да се присъедини към конен гвардейски полк като кадет. Религиозните чувства, достигащи точката на аскетизъм, се редуваха с празненства, картички и пътувания до циганите. В семейството той беше смятан за „най-незначителния човек“ и той успя да изплати дълговете, които натрупа тогава, само много години по-късно. Но точно тези години са оцветени от интензивна интроспекция и борба със себе си, което е отразено в дневника, който Толстой води през целия си живот. По същото време има сериозно желание да пише и се появяват първите незавършени художествени скици.

През 1851 г. по-големият му брат Николай, офицер от действащата армия, убеждава Толстой да отидат заедно в Кавказ. В продължение на почти три години Толстой живее в казашко село на брега на Терек, пътува до Кизляр, Тифлис, Владикавказ и участва във военни действия (първоначално доброволно, след това е вербуван). Кавказката природа и патриархалната простота на казашкия живот, които поразиха Толстой в контраст с живота на благородния кръг и с болезненото отражение на човек в образовано общество, предоставиха материал за автобиографичния разказ „Казаци“ (1852-63) . Кавказките впечатления са отразени и в разказите „Нападение” (1853), „Рязане на дърва” (1855), както и в по-късния разказ „Хаджи Мурат” (1896-1904, публикуван през 1912 г.). Връщайки се в Русия, Толстой пише в дневника си, че се влюбва в тази „дива земя, в която двете най-противоположни неща - войната и свободата - са толкова странно и поетично съчетани“. В Кавказ Толстой написва разказа "Детство" и го изпраща на списание "Современник", без да разкрива името си (публикуван през 1852 г. под инициалите L.N.; заедно с по-късните разкази "Юношество", 1852-54 и "Младост" , 1855 -57, съставя автобиографична трилогия). Литературният дебют на Толстой веднага донесе истинско признание.

През 1854 г. Толстой е назначен в Дунавската армия в Букурещ. Скучният живот на персонала скоро го принуди да се прехвърли на Кримска армия, до обсадения Севастопол, където командва батарея на 4-ти бастион, показвайки рядка лична смелост (награден с орден "Св. Анна" и медали). В Крим Толстой е заловен от нови впечатления и литературни планове(той също щеше да издава списание за войници), тук той започна да пише поредица от „Севастополски истории“, които скоро бяха публикувани и имаха огромен успех (дори Александър II прочете есето „Севастопол през декември“). Първите произведения на Толстой са изумени литературни критицикураж психологически анализи подробна картина на "диалектиката на душата" (Н. Г. Чернишевски). Някои от идеите, появили се през тези години, позволяват да се различи в младия артилерийски офицер покойния проповедник Толстой: той мечтае да „основа нова религия“ - „религията на Христос, но пречистена от вяра и мистерия, практична религия“ .”

През ноември 1855 г. Толстой пристига в Санкт Петербург и веднага влиза в кръга на „Съвременник“ (Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. Н. Островски, И. А. Гончаров и др.), където е посрещнат като „голяма надежда на руската литература“ (Некрасов). Толстой участва във вечери и четения, в създаването на Литературния фонд, участва в споровете и конфликтите на писателите, но се чувства като чужд в тази среда, което описва подробно по-късно в „Изповед“ (1879-82) : „Тези хора ме отвратиха и аз бях отвратен от себе си.“ През есента на 1856 г. Толстой, пенсиониран, отива в Ясна поляна, а в началото на 1857 г. заминава в чужбина. Той посети Франция, Италия, Швейцария, Германия (швейцарските впечатления са отразени в историята „Люцерн“), върна се в Москва през есента, след това в Ясна поляна.

През 1859 г. Толстой отваря училище за селски деца в селото, помага за създаването на повече от 20 училища в околностите на Ясна поляна и тази дейност толкова увлича Толстой, че през 1860 г. той заминава за втори път в чужбина, за да се запознае с училища на Европа. Толстой пътува много, прекара месец и половина в Лондон (където често се виждаше с А. И. Херцен), беше в Германия, Франция, Швейцария, Белгия, изучаваше популярни педагогически системи, които като цяло не удовлетворяваха писателя. Собствени идеиТолстой очерта в специални статии, като твърди, че основата на образованието трябва да бъде „свободата на ученика“ и отхвърлянето на насилието в преподаването. През 1862 г. издава педагогическото списание " Ясна поляна„с четене на книги като приложение, които в Русия са се превърнали в същите класически примери за детски и народна литература, както и тези, съставени от него в началото на 1870 г. „АБВ” и „Ново АБВ”. През 1862 г., в отсъствието на Толстой, в Ясна поляна е извършен обиск (търсят тайна печатница).

Все пак за трилогията.

Според плана на автора „Детство“, „Юношество“ и „Младост“, както и разказът „Младост“, който обаче не е написан, трябваше да съставляват романа „Четири епохи на развитие“. Показвайки стъпка по стъпка формирането на характера на Николай Иртениев, писателят внимателно разглежда как е повлияла средата на неговия герой - първо тесен семеен кръг, а след това все по-широк кръг от неговите нови познати, връстници, приятели, съперници. Още в първото завършено произведение, посветено на ранното и, както твърди Толстой, най-доброто, най-поетичното време човешки живот- детството, той с дълбока тъга пише, че между хората са издигнати твърди бариери, които ги разделят на много групи, категории, кръгове и кръгове. Читателят не остава съмнение, че на младия геройЗа Толстой няма да е лесно да намери място и работа в свят, живеещ според законите на отчуждението. По-нататъшният ход на историята потвърждава това предположение. Юношеството се оказа особено трудно време за Иртеньев. Рисувайки тази „ера“ в живота на героя, писателят решава да „покаже лошото влияние“ върху Иртенев на „суетата на учителите и сблъсъка на семейните интереси“. В сцените от университетския живот на Иртениев от разказа "Младост" неговите нови познати и приятели - обикновени студенти - са изобразени със симпатия, подчертава се тяхното умствено и морално превъзходство над аристократичния герой, който изповядва кодекса на светския човек.

Искреното желание на младия Нехлюдов, който е главният герой в разказа „Утрото на земевладелеца“, да облагодетелства крепостните си прилича на наивната мечта на отпаднал ученик, който за първи път в живота си вижда колко е трудно неговото „кръстено имущество“ живее.

В самото начало на писателската кариера на Толстой темата за разединението на хората силно нахлува в творчеството му. В трилогията „Детство“, „Юношество“, „Младост“ ясно се разкрива етичната несъответствие на идеалите на светски човек, аристократ „по наследство“. Кавказките военни разкази на писателя („Набег“, „Рязане на дърва“, „Понижен“) и разказите за отбраната на Севастопол удивиха читателите не само със суровата истина за войната, но и със смелото му изобличение на аристократичните офицери, дошли в действащата армия за звания, рубли и награди. В "Утрото на земевладелеца" и "Поликушка" трагедията на руското предреформено село е показана с такава сила, че за честни хоранеморалността на крепостничеството стана още по-очевидна.

В една трилогия всяка глава съдържа определена мисъл, епизод от живота на човек. Следователно конструкцията в рамките на главите е подчинена на вътрешното развитие, предаването на състоянието на героя. Дългите фрази на Толстой, слой по слой, ниво по ниво, изграждат кула от човешки усещания и преживявания. Л. Н. Толстой показва своите герои в тези условия и при тези обстоятелства, където тяхната личност може да се прояви най-ярко. Героят на трилогията се оказва изправен пред смъртта и тук всички условности вече нямат значение. Показани са отношенията на героя с обикновените хора, тоест човекът е, така да се каже, тестван от „националността“. В малки, но невероятно ярки включвания, моменти са вплетени в тъканта на повествованието, в което говорим за нещо, което надхвърля разбирането на детето, което може да бъде известно на героя само от разказите на други хора, например война. Контактът с нещо непознато по правило се превръща в почти трагедия за детето и спомените за такива моменти идват на ум предимно в моменти на отчаяние. Например, след кавга със Сен-Джерме, Николенка започва искрено да се смята за нелегитимна, припомняйки си откъси от разговорите на други хора.

Разбира се, Л. Н. Толстой майсторски използва такива традиционни методи на руската литература за представяне на характеристиките на човек като описание на портрет на герой, изобразяване на неговия жест, начин на поведение, тъй като всичко това са външни прояви вътрешен свят. Изключително важно характеристика на речтагерои от трилогията. Изящен Френскидобър за хората comme il faut, смесица от немски и развален руски характеризира Карл Иванович. Също така не е изненадващо, че прочувствената история на германеца е написана на руски език с от време на време включвания на немски фрази.

И така, виждаме, че трилогията на Л. Н. Толстой „Детство. Юношеството. Младост“ е изградена върху постоянно съпоставяне на вътрешния и външния свят на човека. Автобиографичният характер на трилогията е очевиден.

Основната цел на писателя, разбира се, беше да анализира какво представлява същността на всеки човек. И в умението да извършва такъв анализ, според мен, Л. Н. Толстой няма равен.

Въведение

На литературния хоризонт Лев Николаевич Толстой е звезда от първа величина. "Столът на Толстой стои празен. В световната литература, а и в нашата съвременна литература все още няма никой, който да може да се сравни с Толстой", беше направен този извод съветски писателЛ. Леонов в своята "Приказка за Толстой".

Лев Николаевич Толстой остави голямо художествено наследство, което е включено в съкровищницата не само на руската, но и на световната литература. Брилянтен художник, страстен моралист, той, може би, като никой друг руски писател, стана съвестта на нацията. Без значение за какви аспекти от живота се отнася това изключителен човекВ творбите си той рисува с невиждана дълбочина, човешка мъдрост и простота. Но Толстой влезе в историята на духовния живот не само като страхотен художник, но и като уникален мислител. 19 век, нито в Русия, нито в Европа, не е познавал друг толкова могъщ, страстен и пламенен „търсач на истината“. И това величие на личността на Толстой се отразява както в неговите мисли, така и в целия му живот.

Детство, юношество, младост

В имението Ясна поляна, разположено на четиринадесет мили от древния руски град Тула, на 28 август (11 септември) 1828 г. е роден гениалният руски писател Лев Николаевич Толстой.

Семейство Толстой принадлежи към висшето аристократично благородство на Русия. Бащата на Толстой - граф Николай Илич - мечтателен младеж, единствен син на родителите си, против волята на близките си, на 17-годишна възраст постъпва в военна служба, и в продължение на няколко години участва в много битки от Отечествената война от 1812 г. След пенсионирането си той се жени и се установява в имението на жена си в Ясна поляна, където се занимава със земеделие. Майката на Толстой, Мария Николаевна, е единствената дъщеря на княз Н.С. Волконски беше образована жена на своето време. ПовечетоТя прекарва младостта си в Ясна поляна в имението на баща си. Двойката живееше щастливо: Николай Илич се отнасяше към жена си с голямо уважение и беше предан към нея; Мария Николаевна изпитваше искрена обич към съпруга си като баща на децата си. И Толстой роди пет от тях: Николай, Дмитрий, Сергей, Лев и Мария.

Мария Николаевна почина малко след раждането на дъщеря си Мария, когато тя най-малкият синЛевушка нямаше дори две години. Той изобщо не я помнеше и в същото време в душата си създаде прекрасен образ на майка, която обичаше цял живот. „Тя ми изглеждаше толкова високо, чисто, духовно същество, че често среден периодПрез живота си, по време на борбата с изкушенията, които ме завладяха, аз се молех на душата й, молейки я да ми помогне и тази молитва винаги ми помагаше“, пише Толстой в зряла възраст.

Животът на L.N. беше безгрижен и радостен. Толстой в Ясна поляна през детството си. Любознателното момче жадно попиваше впечатления от богатата природа на Ясна поляна и хората около него. Като дете Льовочка обичаше да чете книги. Той обичаше стиховете на Пушкин и басните на Крилов. Толстой запазва любовта си към Пушкин през целия си живот и го нарича свой учител.

Малкият Толстой беше много чувствителен. Детските мъки на Льовочка предизвикват у него, от една страна, чувство на нежност, от друга, желание да разгадае тайните на живота и тези стремежи остават в него до края на живота му.

От ранно детствоТолстой в Ясна поляна, в допълнение към семейството и приятелите си, беше заобиколен от дворни служители и селяни. Те имаха голямо влияние върху Толстой; те го доближиха до хората, неволно го принудиха да се замисли върху въпроса защо животът беше толкова несправедлив, че богатите благородници притежаваха земя и крепостни селяни, самите те живееха в празен лукс, а крепостните трябваше да работят за благородниците, да живеят в бедност и винаги се подчиняват на своите господа.

Николай Илич реши да транспортира децата до Москва, имаше повече възможностидайте им образование. Толстой е на девет години, когато за първи път напуска Ясна поляна. По-късно Л.Н. Толстой често трябваше да пътува с файтон от Ясна поляна до Москва и обратно. Впечатленията от тези пътувания бяха толкова силни и ярки, че бяха ярко отразени в „Детство“ и „Юношество“.

Скоро след като семейството се премества в Москва, бащата умира. По-малко от година след смъртта на Николай Илич, графиня Пелагея Николаевна почина, без да може да се примири със загубата на сина си. Децата на Толстой остават сираци. Над тях е назначено настойничество. Отначало техен настойник беше най-близката им роднина - милата и дълбоко религиозна Александра Илинична Остен-Сакен; и след нейната смърт, която последва през 1841 г., друга леля, Пелагея Илинична Юшкова, жена, макар и ограничена, се радваше на голямо уважение в аристократичния кръг, до голяма степен благодарение на съпруга си Владимир Иванович Юшков. Юшкови живееха в Казан, където бяха изпратени децата. Но най-близкият човек на децата на Толстой е Татяна Александровна Ерголская, далечен роднина от страна на баща им. Не беше богато, съвсем привлекателна жена, която цял живот нежно обичаше Николай Илич. " Основна характеристиканейната беше любов, но колкото и да ми се искаше да е друга - любов към един човек - към баща ми, - пише за нея Лев Николаевич. Само от този център любовта й се разпространи към всички хора." Т. А. Ерголская не отиде в Казан с децата на Толстой.

През пролетта на 1844 г. 16-годишният Толстой се явява на изпит в Казанския университет за арабско-турския отдел на Ориенталския факултет с намерението да стане дипломат. Облечен в палто с бобри, бели ръкавици и триколка, Толстой се появи в Казанския университет като истински джентълмен. От този момент започва неговият социален живот.

Толстой е запленен от буйния, шумен светски живот. И ярки детски мечти, и неясни мечти - всичко се удави в този водовъртеж на казанския живот. Но колкото повече беше сред шумно и празно общество, толкова по-често младежът Толстой оставаше самотен и все повече не харесваше този начин на живот.

По това време рухват и религиозните идеи на Толстой. „От шестнадесетгодишна възраст спрях да ходя на молитва и по собствен импулс спрях да ходя на църква и да постя“, спомня си той в „Изповед“. Насладете сетой е уморен и неудовлетворен, все повече мисли за фалша на живота на околните, започва да изпитва душевно безпокойство.

Без склонност към дипломация, Толстой, една година след като влезе в университета, реши да се прехвърли в Юридическия факултет, вярвайки, че правните науки са по-полезни за обществото.

С голям интерес слуша магистърски лекции в университета гражданско правоД. Майер - привърженик на Белински, поддръжник напреднали идеи. Идеите на Белински и неговите литературни статии проникват през стените на Казанския университет и оказват благотворно влияние върху младите хора. Толстой чете руски с ентусиазъм измислица, харесвал е Пушкин, Гогол, от чужда литература- Гьоте, Жан Жак Русо. В книгите Толстой търси отговори на вълнуващите го въпроси. Не се ограничава до четене на определена книга, той си води бележки за прочетеното.

Но правните науки също не могат да задоволят Толстой. Той е изправен пред нови и нови въпроси, на които не е успял да получи отговор в университета.

В края на престоя си в университета Толстой премина от произволни записи в тетрадки към систематично водене на дневници. В дневниците си той излага правилата на живота, които смята за необходимо да следва: „1) Каквото и да е възложено да се изпълни, направете го, каквото и да става. 2) Каквото и да правите, правете го добре. 3) Никога не се съветвайте книга, ако сте забравили нещо, но се опитайте да си го спомните сами. Наред с изготвянето на правилата на живота, Толстой мисли и върху въпроса за целта на човешкия живот. Той определя целта на живота си по следния начин: „...съзнателно желание за цялостно развитиевсичко, което съществува"

През 1847 г., докато е в последната си година, Толстой напуска университета. Основното нещо, което го е подтикнало към това, както сам казва, е желанието да се отдаде на живота на село, желанието да прави добро и да го обича.

При пристигането на Толстой в Ясна поляна между братята се извършва подялба на бащиното им наследство. 19-годишният Лев Николаевич, като най-малкият от братята, наследи Ясна поляна. Толстой, млад земевладелец, се стреми с цялата си страст да подобри разклатената си икономика. В селото Толстой продължава да пише дневника си. Характерна особеностдневниците на писателя и в това време има спонтанност, дълбока искреност и правдивост. В тях той обърна много внимание на интроспекцията, укори безделния си живот, недостатъците си. Но животът на село все още не може напълно да задоволи писателя и да запълни интересите му. В началото на 1849 г. Толстой заминава за Москва, а след това за Санкт Петербург, където се потапя с глава в „безгрижния“ живот на светски млад мъж „без служба, без класове, без цел“. Той беше особено привлечен от „процеса на унищожаване на парите“ на масата с карти. За да сложи край на този начин на живот, Толстой решава да замине за Кавказ. И през април 1851 г. той заминава с брат си, офицер Николай Николаевич, който е назначен там.