архиерей Иларион. Митрополит Иларион (Алфеев): Всичко в живота си дължа на Църквата

Волоколамският митрополит Иларион (в света Григорий Валериевич Алфеев) е роден на 24 юли 1966 г. в Москва.

От 1973 до 1984 г. учи в Московското средно специално училище музикално училищетях. Гнесини в класа по цигулка и композиция. На 15-годишна възраст постъпва като четец в църквата „Възкресение на Словото“ при „Успение Богородично“ Вражек (Москва). От 1983 г. е иподякон при Волоколамския и Юриевски митрополит Питирим (Нечаев) и работи като сътрудник на свободна практика в Издателския отдел на Московската патриаршия. През 1984 г., след като завършва училище, постъпва в композиционния отдел на Московската държавна консерватория. През 1984-86 г. служи в армията.

През януари 1987г по желаниенапуска обучението си в Московската консерватория и постъпва като послушник във Виленския манастир Свети Дух. На 19 юни 1987 г. в катедралния храм на Виленския Свети Духовен манастир архиепископът на Вилен и Литва Викторин (Беляев, + 1990) е постриган в монашество с името Иларион в чест на преподобни Иларион Нови (ден на паметта 6 юни ( 19), а на 21 юни в същата катедрала същият епископ го ръкоположил за йеродякон.

19 август 1987 г. в Пречистенское катедралаВилнюс, с благословението на архиепископ на Вилна и Литва, Викторин е ръкоположен за йеромонах от архиепископ Анатолий на Уфа и Стерлитамак (сега архиепископ на Керч). През 1988-1990 г. служи като настоятел на църкви в град Телшяй и селата Колаиняй и Титувенай на Вилнюската епархия. През 1990 г. е назначен за ректор на Благовещенската катедрала в Каунас.

През 1990 г. като делегат от духовенството на Виленска и Литовска епархия участва в Поместния събор на рус. православна църква.

През 1989 г. завършва задочно Московската духовна семинария, а през 1991 г. Московската духовна академия със степен кандидат на богословието. През 1993 г. завършва аспирантура на MDA. През 1991-1993 г. преподава омилетика, Светата БиблияНов завет, догматическо богословие и гръцки в МДАиС. През 1992-1993 г. преподава Нов завет в Православния Свети Тихоновски богословски институт и патрология в Руския православен университет на Свети апостол Йоан Богослов.

През 1993 г. е изпратен на стаж в Оксфордския университет, където под ръководството на Диоклийския епископ Калист (Константинополската патриаршия) работи върху докторската си дисертация на тема „Преподобни Симеон Нови Богослов и православното предание“, съчетавайки обучението си със служба в енориите на Сурожската епархия. През 1995 г. завършва Оксфордския университет с докторска степен.

От 1995 г. работи в Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, от август 1997 г. до началото на 2002 г. ръководи секретариата по междухристиянските отношения.

През 1995-1997 г. преподава патрология в Смоленската и Калужката духовни семинарии. През 1996 г. изнася курс от лекции по догматическо богословие в Светогерманската православна духовна семинария в Аляска (САЩ).

От януари 1996 г. той е член на духовенството на църквата на Света великомъченица Екатерина на Vspolye в Москва (подворие на Православната църква в Америка). От 1996 до 2004 г. е член на Синодалната богословска комисия на Руската православна църква. През 1997-1999 г. изнася лекции по догматическо богословие в Духовната семинария "Св. Владимир" в Ню Йорк (САЩ) и по мистично богословие Източна църквав Теологическия факултет на университета в Кеймбридж (Великобритания). През 1999 г. му е присъдена степента доктор по богословие от Православния богословски институт "Св. Сергий" в Париж.

На Великден 2000 г. в храма „Света Троица“ в Хорошево (Москва) Смоленският и Калининградски митрополит Кирил го възвежда в игуменски сан. С решение Светия Синодна 27 декември 2001 г. е избран за Керченски епископ, викарий на Сурожка епархия. На 7 януари 2002 г., на празника Рождество Христово, в катедралния храм „Успение Богородично“ на Смоленск Смоленският и Калининградски митрополит Кирил го възвежда в архимандритски сан. На 14 януари 2002 г. в Москва, в храма "Христос Спасител", той е ръкоположен за епископ.

Освещаването бе извършено от Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II, в съслужение с десет архипастири. С решение на Светия Синод от 17 юли 2002 г. е назначен за епископ Подолски, викарий на Московската епархия, ръководител на Представителството на Руската православна църква към европейските международни организации. С решение на Светия Синод от 7 май 2003 г. е назначен за Виенски и Австрийски епископ с възлагане на временно управление на Будапещенската и Унгарска епархия и запазване на длъжността Представител на Руската православна църква към европейските международни организации в Брюксел. .

На 1 февруари 2005 г. е избран за частен доцент на Богословския факултет на Фрибургския университет (Швейцария) в катедрата по догматическо богословие. На 24 август 2005 г. е удостоен с наградата „Макариев“ за труда си „Свещената тайна на Църквата. Въведение в историята и проблемите на Имеславските спорове.”

На 31 март 2009 г. Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Кирил и Светият синод, освобождавайки епископ Иларион от управлението на Виенско-австрийската и унгарската епархия, го назначават за председател на Отдела за външни църковни връзки на Москва Патриаршия, постоянен член на Светия синод с титлата „епископ Волоколамски, викарий на патриарха на Москва и цяла Русия“. В същото време той е назначен за ректор на новосъздадената Общоцърковна аспирантура и докторантура на Московската патриаршия на името на св. св. Кирил и Методий.

9 април 2009 г. назначен за ректор на църквата на иконата Майчице„Радостта на всички скърбящи“ на Болшая Ординка в Москва. На 20 април 2009 г. Негово Светейшество Московският и на цяла Рус патриарх Кирил го въздига в архиепископски сан, а на 1 февруари 2010 г. в митрополитски сан.

От 28 май 2009 г. - член на Съвета за взаимодействие с религиозните сдружения към президента Руска федерация. От 27 юли 2009 г. е включен в Междусъборното присъствие на Руската православна църква и нейния президиум.

Председател на Комисията на Междусъборното присъствие по въпросите на отношението към инославието и други религии, заместник-председател на Комисията по въпросите на противодействието църковни разколии преодоляването им, член на комисиите по богословие и по богослужения и църковно изкуство. От 26 юли 2010 г. - член на Патриаршеския съвет за култура. От 13 януари 2010 г. - член на настоятелството на фондация "Русский мир".

Това е бомба. Епископ Иларион (Алферов) всъщност е евреин Дашевски.

Ако смятате за необходимо, напишете статия за това. Предоставям ви връзки към източника.

Просто бъди внимателен. Сайтът, на който това беше описано по-рано, беше хакнат в рамките на 24 часа и информацията беше изтрита.

С най-добри пожелания, Глеб.

(...)
епископ Иларион

Извинете, че избързах да напиша промените, без да посочвам източника.

Докато правех проучване, свързано със семейство Брайнин (и след като написах няколко статии за Уикипедия по тази тема), не можех да пренебрегна факт, който по някаква причина е внимателно скрит от Руската православна църква.

Може би защото Валери Григориевич Дашевски беше евреин.

Знам много повече за бащата на Владика, отколкото съобщих в тази статия, но наистина този източник (биография на В. Б. Брайнин) досега е единственият, който знам, който казва малко повече за В. Г. Дашевски, повече от това, че е завършил катедрата по физика през 1962 г.

Умира много млад на 40 години.

По това време все още младият бъдещ Владика, който след развода на родителите си смени фамилията си от Дашевски (с която беше известен в училището на Гнесин) на Алфеев, беше на погребението и събуждането и беше много разстроен от смъртта на своя баща, който му беше много скъп, за което има много живи свидетели.

Не ми се струва, че в този случай трябва да се спазва квазиполиткоректност и да се крие името на бащата на Владика. И съм сигурен, че Владика помни баща си и го обича и че премълчаването на името на баща му е уж безсрамно, антисемитско политическо искане на Руската православна църква (все още не виждам друго обяснение), а не желание на самия Владика.

Уикипедия не е орган на Руската православна църква и има за цел да предоставя обективна информация, основана на отворени източници. Посочих този източник. Руди 21:22, 27 февруари 2010 г. (UTC)

Няма нужда да го крием, но източникът в случая определено е необходим. Добре че го добавихте.

Сега се нуждаем от източник, че синът носи фамилното име на баща си, това се случва по различни начини и наистина искам да видя източник по тази тема.

По подразбиране, според принципа „ясно е“, не работи. С уважение, Корнилов С. Ю. (Санкт Петербург) 21:29, 27 февруари 2010 г. (UTC)
„И така“, разбира се, не е ясно, съгласен съм. Училището "Гнесин" помни "Гриша" като Дашевски.

Това е абсолютно медицински факт. Неговата обща учителка по пиано Ирина Сергеевна Родзевич е все още жива, много старец. Тя не говори за бившия си ученик, освен за „Гриша Дашевски“.

Е, Брейнин, разбира се, е надежден източник, но информацията му трябва да бъде публично достояние.

Какво ще ми препоръчате?

В крайна сметка това, може да се каже, е почти сензация. Как да го направим проверим?

Разбира се, това го няма в интернет - тогава нямаше интернет. Е, например, мога да предложа на Брейнин да добави повече информация за Гриша Дашевски към биографията си. Щеше ли да е достатъчно? Руди 22:42, 27 февруари 2010 г. (UTC)
Между другото, погледнах отново източника.

Там се среща следната фраза: „Впоследствие Гриша смени фамилията си на майка си и стана Григорий Алфеев.“

Струва ми се, че това е доста голям източник на информация.

По-надежден източник би било копие от акта за раждане, но е малко вероятно той някога да бъде публично достъпен.

Трудно е да се каже, защото ако информацията може да е съмнителна, тогава могат да се прилагат правилата от Уикипедия: Биографии на живи хора и Уикипедия: Проверяемост, Уикипедия: Достоверни източници (по-специално Уикипедия: Достоверни източници#Използване на множество източници).

Дори не знам какво да те посъветвам. Корнилов С. Ю. (Санкт Петербург) 22:09, 27 февруари 2010 г. (UTC)
Добавих като източник списък на завършилите Гнесинка за 1984 г. Така е: Алфеев (Дашевски) Григорий. Руди 23:03, 27 февруари 2010 г. (UTC)
Разбирам, благодаря. Корнилов С. Ю. (Санкт Петербург) 23:39, 27 февруари 2010 г. (UTC)
На уебсайта на Брейнин информацията за бащата на Владика изчезна. Затова и махнах линковете си тук. Сензацията приключи бързо, преди дори да започне. Тук не премахвам информация за бащата на Господ. Източникът може да е другаде и е възможно някой да го посочи. И спирам да търся източници, уважавайки волята на Брейнин, защото, разбира се, той направи това с причина. Мога да предположа, че са го питали за това. Ако смятате за необходимо да премахнете съобщението за Валерий Григориевич Дашевски сега, направете го. Но ръката ми не се вдига. Руди 16:39, 2 март 2010 г. (UTC)
Да, ето връзката, очевиден цитат от Wikipedia: http://www.portal-credo.ru/site/?act=ne ... 74&cf= Руди 16:41, 2 март 2010 г. (UTC)
Кредо не е много неутрална структура... Могат да пишат каквото си искат. Ще трябва да потърсите източника в Wikipedia; ако не, тогава цялата информация по този въпрос трябва да бъде изтрита. Корнилов С. Ю. (Санкт Петербург) 18:55, 2 март 2010 г. (UTC)

**************************************
+ + +

Коментар от MVN.

Разбира се, не произходът на този епископ сам по себе си привлича вниманието ни.

В началото на 2002 г. е назначен в Лондон като викарий на управляващия епископ на „Сурожска“ епархия митрополит Антоний (Блум), но не е открит общ езикс духовенството, което се страхува от засилен контрол от Москва.

През 2002 г. е назначен за ръководител на Представителството на Руската православна църква към европейските международни организации и редовно участва в срещи между ръководството на Европейския съюз и религиозните лидери на Европа.

През 2008 г. той се опита да заеме поста предстоятел на Православната църква в Америка, но беше отхвърлен по същата причина, както в Лондон.

От 31 март 2009 г. Волоколамският митрополит Иларион (Алфеев) е председател на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия). Преди това тази позиция се заемаше от самия Кирил (Гундяев).

От 29 януари 2010 г. - председател на Комисията на Междусъборното присъствие на Руската православна църква по въпросите на отношението към инославието и другите религии и заместник-председател на Комисията на Междусъборното присъствие на Руската православна църква по въпросите на противодействие на църковните разколи и тяхното преодоляване.

Митрополит Иларион също е член на Изпълнителния и Централния комитет на Световния съвет на църквите (това е антиканонична структура като основа на единна вселенска църква: http://www.rusidea.org/?a=300023) , Президиума на Богословската комисия на ССЦ „Вяра и църковен строй“, Постоянната комисия за диалог между Православните църкви и Римокатолическата църква, Постоянната комисия за диалог между Православните църкви и

Англиканска църква. През септември 2006 г. той призова за създаване на православно-католически съюз за защита на традиционното християнство в Европа и след това участва в работата на Съвместната комисия за православно-католически диалог.

Във всичките си дейности М. Иларион се проявява не като православен пастир, а като политик-дипломат, активен привърженик на унията с католицизма.

Тоест в лицето на този влиятелен и разностранно талантлив МП архиерей, насърчаван от самия П. Кирил Гундяев, виждаме най-активния двигател на отстъпничеството в Православието.

А една от основните причини за неговия стремеж може да се приеме, че е еврейският му произход.

Защото има много други примери за същата „реформаторска” дейност на духовниците еврейски произход(започвайки с Fr. Me: http://www.rusidea.org/?a=25090905) - така че това забележително явление не е случайно и не може просто да бъде премълчано под срамежлив претекст на "политическа коректност" или от страх да не бъде обвинен на т .н. „антисемитизъм“, той се нуждае от честен, откровен анализ и обяснение.
Опитах се да предложа такова православно обяснение в диспут с моя юдаизиращ опонент Анзимиров: http://www.rusidea.org/?a=130107 - вижте: параграф 7. „КРЪВТА МУ Е ВЪРХУ НАС И НАШИТЕ ДЕЦА“ (Матей 27 :25 ).

От първата минута на общуването православният духовник и богослов митрополит Иларион привлича вниманието със своя пронизителен и много дълбок поглед. Следователно не е трудно да се разбере, че той е човек със сложно мислене, който знае нещо повече, истинско и скрито, и който се опитва по всякакъв начин да предаде своите знания и мисли на хората и по този начин да направи света в душите им по-ярък и по-мил.

Митрополит Иларион Алфеев (снимката му е представена по-долу) е патролог и доктор по философия в Оксфордския университет и Теологичния институт в Париж. Той също така е член на Синодалната комисия на Руската православна църква, ръководител на секретариата на Московската патриаршия по междухристиянските отношения на отдела за външни църковни връзки и автор на музикални епични оратории и сюити за камерно изпълнение. В тази статия ще проследим житейски пъттози човек, нека се запознаем с неговата биография, която съдържа много интересни факти.

Митрополит Иларион Волоколамски: биография

В света Алфеев Григорий Валериевич е роден на 24 юни 1966 г. Беше предопределен за добро музикална кариера, тъй като той, след като завършва музикалното училище "Гнесин", след това учи в Московската държавна консерватория. След това излежа необходимите две години съветска армия, след което веднага решава да стане послушник във Виленския манастир Свети Дух.

семейство

Бъдещият митрополит Иларион е роден в столицата на Русия, в много интелигентно семейство. Датата на раждане е 24 юли 1966 г. Неговият дядо, Григорий Маркович Дашевски, е историк, който е написал редица книги за испански Гражданска война. За съжаление той загива през 1944 г. във войната срещу нацистите. Бащата на митрополита, Дашевски Валерий Григориевич, е доктор на физико-математическите науки и пише научни трудове. Автор е на монографии по органична химия. Но Валери Григориевич напусна семейството и след това загина при злополука. Майката на Грегъри беше писателка, която имаше горчивата съдба да отгледа сина си сама. Той е кръстен на 11 години.

От 1973 до 1984 г. Иларион учи цигулка и композиция в Московското средно специално музикално училище „Гнесин“. На 15-годишна възраст той постъпва като четец в църквата „Възкресение на Словото“ на Успенски Вражек (Москва). След като завършва училище, през 1984 г. постъпва в композиционния отдел на Московската държавна консерватория. През януари 1987 г. напуска обучението си и постъпва като послушник във Виленския манастир „Свети Дух“.

Свещенство

През 1990 г. става ректор на Благовещенската катедрала в град Каунас (Литва). През 1989 г. Иларион завършва задочно Московската духовна семинария, след което учи в Московската духовна академия, където получава кандидатска степен по богословие. След известно време става преподавател в Св. Тихоновския богословски институт и университета „Св. Апостол Йоан Богослов.

През 1993 г. завършва следдипломна квалификация в Теологичната академия и е изпратен в Оксфордския университет, където през 1995 г. получава докторска степен. След това шест години работи в отдела за външни църковни връзки. След това става духовник в църквата "Св. Екатерина" на Всполие в Москва.

През 1999 г. е удостоен със званието доктор по теология от Православния институт "Св. Сергий" в Париж.

През 2002 г. архимандрит Иларион става Керчински епископ. А в началото на януари 2002 г. в Смоленската катедрала той приема чин архимандрит и буквално седмица по-късно е хиротонисан за епископ в московската катедрала Христос Спасител.

Работа в чужбина

През 2002 г. той е изпратен да служи в Сурожската епархия, ръководена от митрополит Антоний (Блум, Руска православна църква на Великобритания и Ирландия), но скоро целият епископат, воден от епископ Василий (Озбърн, който е лишен от свещени ордении монашество, защото изявява желание да се ожени). Всичко това се случи, защото Иларион се изказа някак обвинително за тази епархия и за това получи критични бележки от епископ Антоний, в които той посочи, че те едва ли ще работят заедно. Но Иларион е все същият“ жилав“, той изнесе реч, в която се освободи от всички обвинения и настоя за правотата на мнението си.

В резултат на това той беше отзован от тази епархия и назначен за главен представител на Руската православна църква за работа с международни европейски организации. Митрополитът винаги се е застъпвал в изказванията си една толерантна към всички религии Европа да не забравя своите християнски корени, тъй като това е един от най-важните духовни и морални компоненти, които определят европейската идентичност.

Музика

От 2006 г. се занимава активно с музика и пише много музикални произведения: “Божествена литургия”, “Всенощно бдение”, “Страсти по Матей”, “Рождественска оратория” и др. Това негово произведение е високо оценено и с благословението на патриарх Алексий II произведенията му са изпълнявани на много концерти в Европа и Съединените щати, Австралия и, разбира се, Русия. Публиката на крака аплодира тези успешни изпълнения.

През 2011 г. митрополит Иларион и Владимир Спиваков станаха създатели и ръководители на Рождественския фестивал на духовната музика (Москва), който се провежда през януарските празници.

Служене по съвест

Между 2003 и 2009 г. той вече е епископ на Виена и Австрия. След това е избран за Волокаламски епископ, постоянен член на Синода, викарий на Московската патриаршия и настоятел на храма на Богородица на Голяма Ординка в столицата.

В същото време патриарх Кирил го въздигна в архиепископски сан за вярното му и усърдно служение на Руската православна църква. Година по-късно го въздига в митрополитски сан.

Митрополит Иларион: Православието

Трябва да се отбележи, че през годините той винаги е представлявал Руската православна църква. Иларион ревностно защитаваше нейните интереси на различни междухристиянски конференции, международни форумии комисионни.

Проповеди на Иларион

Проповедите на митрополит Иларион Алфеев са много завършени и добре изградени. Много е интересно да го слушаме и четем, защото той има богат опит, който ни предава сред огромен брой богословски литературни произведения, които са необичайни по своето съдържание. Те ни издигат до големи знания християнска вяранейните последователи.

Книги по теология

Една от неговите книги е „Свещената тайна на Църквата. Въведение". В него читателят се запознава с мислите на някои отци и църковни учители за призоваването на името Божие в практикуването на Иисусовата молитва и в богослуженията. Тук говорим за разбиране на църковния опит и неговото правилно изразяване. За това авторът е удостоен с наградата Макариев през 2005 г.

В книгата си „Преподобни Симеон Нови Богослов и православното предание” митрополит Иларион представи превод на своята докторска дисертация, защитена в Богословския факултет на Оксфордския университет. В нея той изследва отношението на богослова от XI век св. Симеон към православното богослужение, Свещеното писание, аскетическата и мистична богословска литература и др.

Митрополит Иларион не пренебрегна Исаак Сирин и посвети книгата „ Духовен святИсак Сириец“. Този велик сирийски светец, както никой друг, успя да предаде духа на евангелската любов и състрадание, така че се молеше не само за хората, но и за животни и демони. Според неговото учение дори адът е Божията любов, която се възприема от грешниците като страдание и болка, защото те не я приемат и изпитват омраза към тази любов.

Сред неговите книги е произведението „Житието и учението на св. Григорий Богослов“. Тук той описва живота на великия отец и светец и неговите учения, които изковават догмата за Пресветата Троица.

Награди и титли

Дейностите му не останаха незабелязани и затова този свещеник има в арсенала си голяма суманагради - всякакви грамоти, медали и титли, сред които е орденът на Св. Инокентий Московски, II чл. (2009 г., Америка, Руска православна църква), Орден на св. великомъченик Исидор Юриевски II степен. (2010 г., Естония, Руската православна църква МП), орден „Свети войвода Стефан Велики“ II степен. (2010 г., Молдова, Руска православна църква), Златен медалУниверситет на Болоня (2010, Италия), Орден на сръбските соколи (2011) и др.

Филми на митрополит Иларион

Волоколамският митрополит Иларион Алфеев стана автор и водещ на следните филми: „Човек пред Бога” - цикъл от 10 епизода (2011 г.), представящ света на Православието, „Пътят на пастира”, посветен на 65-годишнината от Патриарх Кирил (2011), "Църквата в историята" - история на християнството, "Византия и покръстването на Русия" - сериал (2012), "Единство на верните" - филм, посветен на петата годишнина от единството на Московския патриарх и Руската православна църква в чужбина (2012), „Пътуване до Атон“ (2012), „Православието в Китай“ (2013), „Поклонение в Светите земи“ (2013), „С патриарха на Атон “ (2014 г.), „Православието на Света гора” (2014 г.), „Православието в сръбските земи” (2014 г.).

Те осигуряват истинска база за тези, които искат да научат как да се държат в църквата, какви са иконите, как да разбират светите творби, филми, чийто автор е митрополит Иларион Алфеев. Православието в тях се явява като свят, който изпълва живота на човека с дълбочина. През неговите очи ще видим светите места за поклонение и как християнството се проповядва на други чужди места православни хораместа.

Постоянен член на Светия синод на Руската православна църква

През 1973-1984г. учи в Московското средно специално музикално училище на името на. Гнесини в класа по цигулка и композиция.

На 15-годишна възраст постъпва като четец в църквата „Възкресение на Словото“ при „Успение Богородично“ Вражек (Москва). От 1983 г. е иподякон и работи като служител на свободна практика в Издателския отдел на Московската патриаршия.

През 1984 г., след като завършва училище, постъпва в композиционния отдел на Московската държавна консерватория. През 1984-86г. служил в армията.

През януари 1987 г. по собствено желание напуска следването си в Московската консерватория и постъпва като послушник във Виленския манастир „Свети Дух“.

На 19 юни 1987 г. в катедралния храм на Виленския Светодухов манастир Виленският и Литовски архиепископ Викторин (Беляев, †1990) е постриган в монашество с името Иларион в чест на преподобни Иларион Нови, а на 21 юни г. в същата катедрала, от същия епископ, е ръкоположен в йеродякон.

На 19 август 1987 г. във Вилнюската Пречистенска катедрала, с благословението на архиепископа на Вилна и Литва, Викторин е ръкоположен за йеромонах.

През 1988-1990г служи като настоятел на църкви в град Телшяй и селата Колайняй и Титувенай. През 1990 г. е назначен за ректор на Благовещенската катедрала в Каунас.

През 1990 г. като делегат от духовенството на Виленска епархия участва в Поместния събор на Руската православна църква.

През 1989 г. завършва задочно Московската духовна семинария, а през 1991 г. - кандидат по богословие. През 1993 г. завършва аспирантура на MDA.

През 1993 г. е изпратен на стаж в Оксфордския университет, където под ръководството на () работи върху докторската си дисертация на тема „Преподобни Симеон Нови Богослов и православното предание“, съчетавайки обучението си със служба в енории. През 1995 г. завършва Оксфордския университет с докторска степен.

С решение на Светия Синод от 7 май 2003 г. е назначен за епископ Виенски и Австрийски с възлагане на временно управление и запазване на длъжността представител на Руската православна църква при европейските международни организации в Брюксел.

На 1 февруари 2005 г. е избран за частен асистент на Богословския факултет на Фрибургския университет (Швейцария) в катедрата по догматическо богословие.

На 24 август 2005 г. е удостоен с наградата „Макариев“ за труда си „Свещената тайна на Църквата. Въведение в историята и проблемите на Имеславските спорове.”

С решение на Светия Синод от 31 март 2009 г. () той е освободен от управлението на Виенско-австрийската и унгарската епархии и е назначен за епископ Волоколамски, викарий на патриарха на Москва и цяла Русия, председател на отдела за Външни църковни връзки и постоянен член на Светия Синод по длъжност.

С указ Негово Светейшество патриархКирил от Москва и цяла Русия от 9 април 2009 г. от ректора в Москва.

С решение на Светия Синод от 27 май 2009 г. председателят на Комисията по въпросите на старообрядческите енории и за взаимодействие със старообрядците към Отдела за външни църковни връзки ().

От 28 май 2009 г. - член на Съвета за сътрудничество с религиозните асоциации към президента на Руската федерация.

От 27 юли 2009 г. - включен в Руската православна църква и нейния президиум. Председател на комисията на Междусъборното присъствие по въпросите на отношението към инославието и други религии, заместник-председател на комисията по въпросите на противодействието на църковните разколи и тяхното преодоляване, член на комисиите по въпросите на теологията и по въпросите на богослужението и църквата изкуство.

Заради усърдното му служение на Божията Църква и във връзка с назначението му за председател на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия - постоянен член на Светия Синод от 1 февруари 2010 г. в сан митрополит.

С решение на Светия Синод от 25 декември 2012 г. () е назначен за председател на междукатедрената катедра за преподаване на богословие в университетите.

С решение на Светия Синод от 25-26 декември 2013 г. () е назначен за предстоятел (по длъжност).

С решение на Светия Синод от 24 декември 2015 г. () е назначен за представител на Руската православна църква в.

Музикални произведения

Автор на редица музикални произведения, сред които „ Божествена литургия" И " Всенощно бдение» за хор без придружител, симфония „Песен на възнесението“ за хор и оркестър, оратория „Страсти по Матей“ за солисти, хор и оркестър, „Коледна оратория“ за солисти, хор на момчетата, смесен хорИ симфоничен оркестър.

църква:

• 1996, 1999 - грамоти на Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия;
• 2003 г. - медал на книгата. Константин Острожски (Полска православна църква);
• 2009 - Сребърен орден на Св. Инокентий (Православна църква в Америка);
• 2010 - Орден на Sschmch. Исидор Юриевски II чл. (EPC MP);
• 2010 - Орден на Св. блгв. войвода Стефан Велики II чл. (Православна църква на Молдова);
• 2010 - Орден на Св. ап. и ев. Марк II чл. (Александрийска православна църква);
• 2011 - Орден на Св. Приложение Петър и Павел II чл. (Антиохийска православна църква);
• 2011 - Орден на Св. равно на ап. Кирил и Методий със златна звезда (Православна църква на Чехия и Словакия);
• 2012 - Орден на Св. равна на Мария Магдалена (Полска православна църква);
• 2013 -

Волоколамският митрополит Иларион (в света - Григорий Валериевич Алфеев) е роден на 24 юли 1966 г. в Москва.

От 1973 до 1984 г. учи в Московското специализирано средно музикално училище им. Гнесини в класа по цигулка и композиция.

На 15-годишна възраст постъпва като четец в църквата „Възкресение на Словото“ при „Успение Богородично“ Вражек (Москва). От 1983 г. е иподякон при Волоколамския и Юриевски митрополит Питирим (Нечаев) и работи като сътрудник на свободна практика в Издателския отдел на Московската патриаршия.

През 1984 г., след като завършва училище, постъпва в композиционния отдел на Московската държавна консерватория.

През 1984-86 г. служи в армията.

През януари 1987 г. по собствено желание напуска следването си в Московската консерватория и постъпва като послушник във Виленския манастир „Свети Дух“.

На 19 юни 1987 г. в катедралния храм на Виленската Света Духовна обител архиепископ Виленски и Литовски Викторин (Беляев, + 1990) е постриган в монашество с името Иларион в чест на преподобни Иларион Нови (ден на паметта 6 юни ( 19), а на 21 юни в същата катедрала същият епископ го ръкоположил за йеродякон.

На 19 август 1987 г. в Пречистенския събор във Вилнюс, с благословението на архиепископа на Вилна и Литва, Викторин е ръкоположен за йеромонах от епископ Анатолий Уфимски и Стерлитамакски (сега архиепископ на Керч).

През 1988-1990 г. служи като настоятел на църкви в град Телшяй и селата Колаиняй и Титувенай на Вилнюската епархия. През 1990 г. е назначен за ректор на Благовещенската катедрала в Каунас.

През 1990 г. като делегат от духовенството на Виленска и Литовска епархия участва в Поместния събор на Руската православна църква.

През 1989 г. завършва задочно Московската духовна семинария, а през 1991 г. Московската духовна академия със степен кандидат на богословието. През 1993 г. завършва аспирантура на MDA.

През 1991-1993 г. преподава омилетика, Свещеното писание на Новия завет, догматическо богословие и гръцки език в Московската академия на науките и историята. През 1992-1993 г. преподава Нов завет в Православния Свети Тихоновски богословски институт и патрология в Руския православен университет на Свети апостол Йоан Богослов.

През 1993 г. е изпратен на стаж в Оксфордския университет, където под ръководството на Диоклийския епископ Калист (Константинополската патриаршия) работи върху докторската си дисертация на тема „Преподобни Симеон Нови Богослов и православното предание“, съчетавайки обучението си със служба в енориите на Сурожската епархия. През 1995 г. завършва Оксфордския университет с докторска степен.

От 1995 г. работи в Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, от август 1997 г. до началото на 2002 г. ръководи секретариата по междухристиянските отношения.

През 1995-1997 г. преподава патрология в Смоленската и Калужката духовни семинарии. През 1996 г. изнася курс от лекции по догматическо богословие в Светогерманската православна духовна семинария в Аляска (САЩ).

От януари 1996 г. той е член на духовенството на църквата на Света великомъченица Екатерина на Vspolye в Москва (Подворието на Православната църква в Америка).

От 1996 до 2004 г. е член на Синодалната богословска комисия на Руската православна църква.

През 1997-1999 г. чете лекции по догматическо богословие в Свети Владимирската духовна семинария в Ню Йорк (САЩ) и по мистично богословие на Източната църква в Богословския факултет на Кеймбриджкия университет (Великобритания).

През 1999 г. му е присъдена степента доктор по богословие от Православния богословски институт "Св. Сергий" в Париж.

На Великден 2000 г. в храма „Света Троица“ в Хорошево (Москва) Смоленският и Калининградски митрополит Кирил го възвежда в игуменски сан.

С решение на Светия Синод от 27 декември 2001 г. е избран за Керченски епископ, викарий на Сурожка епархия.

На 7 януари 2002 г., на празника Рождество Христово, в катедралния храм „Успение Богородично“ на Смоленск Смоленският и Калининградски митрополит Кирил го възвежда в архимандритски сан.

На 14 януари 2002 г. в Москва, в храма "Христос Спасител", той е ръкоположен за епископ. Освещаването бе извършено от Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II, в съслужение с десет архипастири.

С решение на Светия Синод от 17 юли 2002 г. е назначен за епископ Подолски, викарий на Московската епархия, ръководител на Представителството на Руската православна църква към европейските международни организации.

С решение на Светия Синод от 7 май 2003 г. е назначен за Виенски и Австрийски епископ с възлагане на временно управление на Будапещенската и Унгарска епархия и запазване на длъжността Представител на Руската православна църква към европейските международни организации в Брюксел. .

На 1 февруари 2005 г. е избран за частен доцент на Богословския факултет на Фрибургския университет (Швейцария) в катедрата по догматическо богословие.

На 24 август 2005 г. е удостоен с наградата „Макариев“ за труда си „Свещената тайна на Църквата. Въведение в историята и проблемите на Имеславските спорове.”

На 31 март 2009 г. Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Кирил и Светият синод, освобождавайки епископ Иларион от управлението на Виенско-австрийската и унгарската епархия, го назначават за председател на Отдела за външни църковни връзки на Москва Патриаршия, постоянен член на Светия синод с титлата „епископ Волоколамски, викарий на патриарха на Москва и цяла Русия“.

В същото време той е назначен за ректор на новосъздадената Общоцърковна аспирантура и докторантура на Московската патриаршия на името на св. св. Кирил и Методий.

На 9 април 2009 г. е назначен за ректор на храма на иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ на Голяма Ординка в Москва.

На 20 април 2009 г. Негово Светейшество Московският и на цяла Рус патриарх Кирил го въздига в архиепископски сан, а на 1 февруари 2010 г. в митрополитски сан.

От 28 май 2009 г. - член на Съвета за сътрудничество с религиозните сдружения към президента на Руската федерация.

От 27 юли 2009 г. - включен в Междусъборното присъствие на Руската православна църква и нейния президиум. Председател на комисията на Междусъборното присъствие по въпросите на отношението към инославието и други религии, заместник-председател на комисията по въпросите на противодействието на църковните схизми и тяхното преодоляване, член на комисиите по теология и по въпросите на богослужението и църковното изкуство.

От 25 декември 2012 г. – председател на Междуведомствената координационна група за обучението по теология във висшите училища.

Съгласно решение на Светия Синод от 24 декември 2015 г. представител на Руската православна църква в Междурелигиозния съвет на Русия е председателят на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия Волоколамски митрополит Иларион.

Научни звания и степени

Доктор по философия от Оксфордския университет (1995).

Доктор по теология от Православния богословски институт "Св. Сергий" в Париж (1999 г.).

Почетен доктор на Руския държавен социален университет.

Почетен доктор по теология от Теологическия факултет на Каталунския университет.

Почетен професор на Руската християнска хуманитарна академия.

Професор в университета във Фрибург (Швейцария),

Почетен доктор по богословие от университета в Лугано (Швейцария).

Почетен доктор на Петербургската духовна академия.

Почетен доктор на Университета в Прешов (Словакия).

Почетен доктор по богословие от Минската духовна академия.

Почетен доктор от Nashota House Seminary (Уисконсин, САЩ).

Почетен професор на Уралския държавен минен университет.

Почетен професор на Уралската държавна консерватория на името на. М.П. Мусоргски (Екатеринбург).

Член на Съюза на композиторите на Русия.

Председател на редакционната колегия на „Вестник на Московската патриаршия”, председател на редакционната колегия на списание „Църква и време” (Москва), член на редакционната колегия на списанията „Богословски трудове” (Москва), „Студия” Монастика" (Барселона), научно-историческа поредица "Византийска библиотека" (Санкт Петербург).

Награди

Награден с грамоти на Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия (1996 и 1999 г.), медал на Полската православна църква на името на княз Константин Острожски (2003 г.), сребърен орден на Православната църква в Америка в името на св. Инокентий (2009 г.), орден на Естонската православна църква на Московската патриаршия на името на свещеномъченик Исидор Юриевски II степен (2010 г.), орден на Православната църква на Молдова на името на св. блаж. управител Стефан Велики II степен (2010), Орден на Александрийската православна църква в името на Свети апостол и евангелист Марк II степен (2010), Орден на Православната църква на Чехия и Словакия в чест на светците Равноапостолен Кирили Методий със златна звезда (2011), Орден на приятелството (2011), медал „За храброст и саможертва” на Република Литва (1992), Орден на бургомистър Йонас Вилейсис (Каунас, Литва, 2011) , Орден на сръбските соколи (организация „Съюз на сръбските соколи”, 2011 г.), златен медал „Sigillum Magnum” от Университета в Болоня (Италия) (2010 г.). Лауреат на Макариевската награда (2005).

Сред книгите на митрополит Иларион: „Тайнството на вярата. Въведение в догматическото богословие“ (1996), „Животът и учението на Св. Григорий Богослов" (1998), "Духовният свят на св. Исаак Сирин" (1998), "Преподобни Симеон Нови Богослов и православното предание" (1998), "Православното богословие на прелома на епохите" (1999), „Свещената тайна на Църквата. Въведение в историята и проблемите на именнославянските спорове” (в 2 тома, 2002 г.), “В какво вярват православните християни. Катехизически разговори“ (2004), „Православие“ (в 2 тома, 2008-2009), „Патриарх Кирил. Живот и мироглед“ (2009).

Музикални произведения

Автор на редица музикални произведения, сред които „Божествена литургия” и „Всенощно бдение” за хор без съпровод, симфонията „Песен за възнесението” за хор и оркестър, ораторията „Страстите по Матей” за солисти, хор и оркестър, “Коледна оратория” за солисти, хор на момчетата, смесен хор и симфоничен оркестър, секвенция “Stabat Mater”, “Concerto grosso”.

Допълнителна информация