บทนำ

หัวข้อของหลักสูตรนี้คือ "นวนิยายของสเตนดาล "แดงและดำ" - พงศาวดารของศตวรรษที่สิบเก้า"

ความเกี่ยวข้อง งานอยู่ในความจริงที่ว่างานของ Stendhal มีหลายแง่มุม แต่ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ

เมื่ออธิบายระดับของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของปัญหาแล้ว ควรสังเกตว่าหัวข้อนี้ได้รับการวิเคราะห์โดยผู้เขียนหลายรายในสิ่งพิมพ์ต่างๆ ได้แก่ หนังสือเรียน เอกสาร วารสาร และบนอินเทอร์เน็ต อย่างไรก็ตาม เราได้พยายามมีส่วนร่วมเล็กน้อยในการศึกษาเรื่องนี้ ปัญหา.

ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ กำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าการวิเคราะห์งานได้ดำเนินการในงาน

ความสำคัญในทางปฏิบัติ งานประกอบด้วยความเป็นไปได้ของการใช้การศึกษาเหล่านี้ในประวัติศาสตร์วรรณคดีต่างประเทศของศตวรรษที่ 19 ในหลักสูตรพิเศษในหัวข้อนี้

ในอีกด้านหนึ่ง หัวข้อการวิจัยกำลังได้รับความสนใจในชุมชนวิทยาศาสตร์ ในทางกลับกัน ดังที่ได้แสดงให้เห็นแล้ว มีการพัฒนาไม่เพียงพอและปัญหาที่ไม่ได้รับการแก้ไข ซึ่งหมายความว่างานนี้จะมีทั้งความสำคัญทางทฤษฎี การศึกษา และการปฏิบัติ ความสำคัญบางอย่างและการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ไม่เพียงพอของปัญหาเป็นตัวกำหนด ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ งานนี้.

เป้า งานคือการศึกษาในรายละเอียดเพิ่มเติมนวนิยายของ Stendhal "สีแดงและสีดำ"

การบรรลุเป้าหมายนี้ต้องใช้วิธีแก้ปัญหาเฉพาะ งาน :

เพื่อศึกษาชีวิต การทำงาน และโลกทัศน์ของสเตนดาล

สำรวจงานเชิงทฤษฎีของผู้เขียนในประเด็นนี้

วิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "แดงดำ" จากมุมมองของหัวข้อนี้

วัตถุ การวิจัยคือนวนิยายของสเตนดาล "สีแดงและสีดำ" และ เรื่อง - ประเภทพงศาวดารในนวนิยายเรื่องนี้ งานนี้ที่เป็นเนื้อหาในการวิจัยวรรณกรรมและวรรณกรรมที่ดำเนินการบนพื้นฐานของงานวรรณกรรมของนักเขียนที่พูดภาษารัสเซียทั้งในฝรั่งเศสและในประเทศและต่างประเทศ

การตีความงานของนักรักโรแมนติกชาวฝรั่งเศสที่ไม่ธรรมดานี้มาจากมุมมองที่หลากหลาย แต่ในวรรณคดีศาสตร์ในประเทศ งานพิเศษที่อุทิศให้กับคุณสมบัติของผู้เขียนนวนิยายเรื่อง "สีแดงและสีดำ" ของสเตนดาลซึ่งส่วนใหญ่อธิบายหลายเรื่อง ไม่พบลักษณะที่ขัดแย้งกันของงานของเขา การจัดการกับปัญหานี้เผยให้เห็น ค่าทางทฤษฎี งานนี้ .

คุณค่าทางปฏิบัติ ของการศึกษานี้อยู่ในความเป็นไปได้ของการใช้วัสดุนี้เมื่อทำความคุ้นเคยกับสัจนิยมที่สำคัญของฝรั่งเศสสำหรับทั้งนักเรียนและครูของสถาบันอุดมศึกษาในสาขาวิชา "วรรณคดีต่างประเทศ"

ในงานนี้หลากหลาย วิธีการ : วิธีการทางการพิมพ์ทำให้สามารถติดตามการเชื่อมต่อภายในระหว่างงานพื้นฐานของ Stendhal กับงานของผู้ร่วมสมัยของเขาเพื่อค้นหาหลักการและแนวโน้มทั่วไปในการพัฒนากระบวนการวรรณกรรม วิธีการเชิงประวัติศาสตร์เชิงวัฒนธรรมและเปรียบเทียบทำให้สามารถสำรวจความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรม ความคิด และวิธีคิดที่สะท้อนอยู่ในวรรณคดีในประเทศและต่างประเทศได้ ไม่เพียงแต่ค้นพบเหตุผลสำหรับอิทธิพลของงานของนักโรแมนติกชาวฝรั่งเศสที่มีต่อผลงานในภายหลัง รุ่น แต่ยังติดตามลักษณะของอิทธิพลของทฤษฎีวรรณกรรมและปรัชญาหลักในงานของเขาศตวรรษที่ยี่สิบ; วิธีการทางสังคมวิทยาทำให้สามารถตีความผลงานศิลปะของสเตนดาลจากตำแหน่งทางสังคมและปรัชญาบางอย่างได้ วิธีการทางจิตวิทยาและจิตวิเคราะห์ทำให้สามารถวิเคราะห์งานของนักเขียนชาวฝรั่งเศสว่าเป็นอนุพันธ์ของความซับซ้อนหรือประสบการณ์ของผู้เขียน

โครงสร้างงาน. งานนี้ประกอบด้วยบทนำ สองส่วน บทสรุป และรายการอ้างอิง บทนำยืนยันความเกี่ยวข้องของหัวข้อที่เลือก ความแปลกใหม่ กำหนดวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของงาน วัตถุประสงค์และหัวข้อการวิจัย วิธีการที่ใช้ในงาน และอธิบายโครงสร้าง ส่วนแรกตรวจสอบชีวิตและอาชีพของสเตนดาล ที่สองทุ่มเท นวนิยายของสเตนดาล "แดงและดำ" - พงศาวดารของศตวรรษที่สิบเก้า . แต่ละส่วนจบลงด้วยบทสรุปสั้น ๆ โดยสรุปผลงานโดยรวมจะแสดงออกมา งานจบลงด้วยรายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

ส่วนที่ 1 Stendhal - ผู้ก่อตั้งนวนิยายสมจริงของฝรั่งเศสX ฉัน ศตวรรษที่ 10

1. ชีวิตและการทำงานของสเตนดาล

งานของ Stendhal เปิดช่วงเวลาใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมฝรั่งเศสไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณคดียุโรปตะวันตกด้วย เขาเป็นคนที่มีความเป็นอันดับหนึ่งในการพิสูจน์หลักการและโปรแกรมหลักสำหรับการก่อตัวของศิลปะสมัยใหม่ซึ่งประกาศในทางทฤษฎีในช่วงครึ่งแรกของปี 1820 เมื่อความคลาสสิคยังคงครอบงำและในไม่ช้าก็รวมตัวเป็นชิ้นเอกในงานศิลปะชิ้นเอกของนักประพันธ์ที่โดดเด่น XIX ใน.

"มนุษย์ XVIII สูญหายไปในยุควีรบุรุษของนโปเลียน” สเตนดาลเชื่อมโยงทั้งสองยุคเข้าด้วยกันอย่างมีเอกลักษณ์เช่นเดียวกับปัญญาชนหลายคนในสมัยของเขาเห็นนโปเลียนผู้ถืออุดมคติปฏิวัติและจักรพรรดิผู้วางชะตากรรมของชาวยุโรปไว้บนแผนที่ ความทะเยอทะยานของเขาเอง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ธรรมชาติของนโปเลียนของวีรบุรุษของสเตนดาลเผยให้เห็นถึงแก่นแท้ของธรรมชาติของพวกเขา ช่วยในการประเมินความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม แสดงออกในลักษณะเชิงเปรียบเทียบของภาพศิลปะ - สัญลักษณ์ของเหยี่ยวหรือนกอินทรี

STENDAL (Stendhal; นามแฝงชื่อจริง - Henri Marie Beyle, Beyle) (1783-1842) - นักเขียนชาวฝรั่งเศส, หนึ่งในผู้ก่อตั้งนวนิยายสมจริงของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 เกิดเมื่อวันที่ 23 มกราคม พ.ศ. 2326 ที่เมืองเกรอน็อบล์ในครอบครัวชนชั้นกลาง เชรูบิน เบย์ล์ พ่อของสเตนดาล ทนายความในรัฐสภาท้องถิ่น และคุณปู่ อองรี กาญง แพทย์และบุคคลสาธารณะ เช่นเดียวกับปัญญาชนชาวฝรั่งเศสส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 18 ต่างรู้สึกทึ่งกับแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ พ่อของฉันมี "สารานุกรมวิทยาศาสตร์และศิลปะขนาดใหญ่" ในห้องสมุดของเขาซึ่งรวบรวมโดย Diderot และ D. Alembert และชอบ Jean-Jacques Rousseau ปู่เป็นแฟนตัวยงของวอลแตร์และวอลแตเรียนที่เชื่อมั่น แต่ด้วยการเริ่มต้นของการปฏิวัติฝรั่งเศส (1789) มุมมองของพวกเขาเปลี่ยนไปมาก ครอบครัวก็มั่งคั่ง พ่อของสเตนดาลถึงกับต้องหลบซ่อนตัว และเขาก็จบลงที่ด้านข้างของระบอบเก่า

หลังจากการตายของแม่ของสเตนดาล (เธอเสียชีวิตเมื่อลูกชายของเธออายุเพียง 7 ขวบ) ครอบครัวก็คร่ำครวญเป็นเวลานาน พ่อและปู่ตกอยู่ในความกตัญญูและการศึกษาของเด็กชายก็ย้ายไปที่นักบวช เจ้าอาวาสรายนี้ เจ้าอาวาสรัลจัน ซึ่งสเตนดาลเล่าด้วยความขุ่นเคืองในบันทึกความทรงจำของเขา พยายามอย่างเปล่าประโยชน์ที่จะปลูกฝังมุมมองทางศาสนาในลูกศิษย์ของเขา

ในปี ค.ศ. 1796 สเตนดาลเข้าเรียนที่โรงเรียนกลางที่เปิดในเกรอน็อบล์ หน้าที่ของโรงเรียนเหล่านี้ซึ่งก่อตั้งขึ้นในเมืองต่างจังหวัดบางแห่งคือการแนะนำการศึกษาของรัฐและฆราวาสในสาธารณรัฐเพื่อแทนที่การศึกษาของเอกชนและศาสนาในอดีต

พวกเขาควรจะจัดให้คนรุ่นใหม่มีความรู้และอุดมการณ์ที่เป็นประโยชน์ ซึ่งสอดคล้องกับผลประโยชน์ของรัฐกระฎุมพีที่กำลังเกิดใหม่ ที่โรงเรียนกลาง สเตนดาลเริ่มสนใจวิชาคณิตศาสตร์ ด้วยความแม่นยำและความชัดเจนเชิงตรรกะ ต่อมาผู้เขียนจึงตัดสินใจที่จะเสริมสร้างศิลปะการวาดภาพจิตวิญญาณมนุษย์ โดยสังเกตเป็นร่างว่า “นำเทคนิคทางคณิตศาสตร์มาใช้กับหัวใจมนุษย์ ใส่ความคิดนี้เป็นหัวใจของวิธีการสร้างสรรค์และภาษาของความหลงใหล ทั้งหมดนี้คือศิลปะ”

ในปี ค.ศ. 1799 หลังจากผ่านการสอบปลายภาคได้สำเร็จ สเตนดาลก็เดินทางไปปารีสเพื่อไปโรงเรียนโปลีเทคนิค แต่ชีวิตก็ปรับเปลี่ยนตามแผนเดิมของเขาเอง ญาติผู้มีอิทธิพลกำหนดชายหนุ่มให้รับราชการทหาร เขามาถึงปารีสไม่กี่วันหลังจากการรัฐประหาร 18 Brumaire เมื่อนายพลโบนาปาร์ตอายุน้อยเข้ายึดอำนาจและประกาศตนเป็นกงสุลที่หนึ่ง การเตรียมการเริ่มขึ้นทันทีสำหรับการรณรงค์ในอิตาลี ซึ่งปฏิกิริยาได้รับชัยชนะอีกครั้งและการปกครองของออสเตรียได้รับการจัดตั้งขึ้น สเตนดาลได้รับการลงทะเบียนเป็นร้อยโทในกองทหารม้าและไปที่สถานีหน้าที่ของเขาในอิตาลี เขารับราชการทหารมานานกว่าสองปี อย่างไรก็ตาม เขาไม่ต้องเข้าร่วมในการต่อสู้ครั้งเดียว จากนั้นเขาก็ลาออก ฝันถึง "ความรุ่งโรจน์ของกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" เท่ากับ Moliere เขารีบไปปารีส ในปี ค.ศ. 1802 เขากลับมาที่ปารีสด้วยความตั้งใจที่จะเป็นนักเขียนอย่างลับๆ

เป็นเวลาเกือบสามปีที่ Stendhal อาศัยอยู่ในปารีส โดยศึกษาปรัชญา วรรณกรรม และภาษาอังกฤษอย่างดื้อรั้น อันที่จริง เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่เขาได้รับการศึกษาที่แท้จริงเป็นครั้งแรก เขาคุ้นเคยกับปรัชญาฝรั่งเศสแบบราคะและวัตถุนิยมสมัยใหม่ และกลายเป็นศัตรูตัวฉกาจของคริสตจักรและไสยศาสตร์โดยทั่วไป ขณะที่โบนาปาร์ตกำลังเตรียมบัลลังก์จักรพรรดิสำหรับตัวเอง สเตนดาลเกลียดชังสถาบันกษัตริย์ไปตลอดชีวิต ในปี ค.ศ. 1799 ระหว่างการทำรัฐประหารที่ 18 บรูแมร์ เขายินดีที่นายพลโบนาปาร์ต "กลายเป็นกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส"; ในปี ค.ศ. 1804 พิธีราชาภิเษกของนโปเลียนซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาเสด็จถึงกรุงปารีส ดูเหมือน Stendhal เป็น "สหภาพของผู้หลอกลวงทั้งหมด" อย่างเห็นได้ชัด

ในปี ค.ศ. 1822 สเตนดาลซึ่งผ่านการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เขียนว่า "ศิลปะขึ้นอยู่กับวิทยาศาสตร์เสมอ มันใช้วิธีการที่ค้นพบโดยวิทยาศาสตร์"

ตั้งแต่อายุยังน้อย เขามุ่งมั่นที่จะนำสิ่งที่เขาได้รับในด้านวิทยาศาสตร์มาใช้กับงานศิลปะ และข้อสรุปและการสังเกตมากมายของเขาจะพบกับการหักเหของแสงในทฤษฎีและแนวปฏิบัติเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ที่เป็นผู้ใหญ่ของนักเขียน

การค้นพบที่แท้จริงสำหรับ Stendhal อายุน้อยนั้นได้รับการพิสูจน์โดย Helvetius ซึ่ง "การแสวงหาความสุข" เป็นแรงจูงใจหลักสำหรับการกระทำทั้งหมด คำสอนของปราชญ์ไม่เกี่ยวข้องกับคำขอโทษของความเห็นแก่ตัวและความเห็นแก่ตัว คำสอนของปราชญ์แย้งว่าบุคคลที่อาศัยอยู่ในสังคมประเภทของตัวเองไม่เพียง แต่จะละเลยพวกเขาไม่ได้ แต่ยังต้องทำเพื่อความสุขของเขาเองทำดีเพื่อพวกเขา . "การไล่ล่าเพื่อความสุข" นั้นมีความเชื่อมโยงทางภาษากับคุณธรรมของพลเมือง จึงรับประกันความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมทั้งหมด คำสอนนี้ส่งผลกระทบอย่างมากไม่เพียงต่อมุมมองทางสังคมและจริยธรรมของสเตนดาลเท่านั้น ผู้ซึ่งจะได้รับสูตรความสุขของเขาเอง: "วิญญาณผู้สูงศักดิ์ทำหน้าที่ในนามของความสุขของตัวเอง แต่ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการนำความสุขมาสู่ผู้อื่น" "การล่าสัตว์เพื่อความสุข" เป็นเครื่องมือหลักของการกระทำของมนุษย์ทั้งหมดจะกลายเป็นหัวข้อที่คงที่ของภาพของ Stendhal ศิลปิน ในขณะเดียวกัน นักเขียนที่เป็นเช่นครูนักปรัชญา นักวัตถุนิยม จะให้ความสำคัญกับสภาพแวดล้อมทางสังคม การเลี้ยงดู และคุณลักษณะของยุคสมัยมากที่สุด ในการหล่อหลอมบุคลิกภาพของ “วิถี” แห่งการ “ล่าเพื่อความสุข” ของเธอ ”

ผู้เขียนประสบปัญหาที่น่าเบื่อหน่ายมาก เขาอายุ 22 ปีแล้ว และเขาไม่มีอาชีพใดที่มีรายได้คงที่ คอมเมดี้หลายเรื่องที่เริ่มต้นโดยสเตนดาลยังไม่เสร็จ และเขาตัดสินใจที่จะหาเลี้ยงชีพด้วยการค้าขาย หลัง​จาก​รับใช้​ใน​กิจการ​ค้า​แห่ง​หนึ่ง​ใน​มาร์เซย์​ได้​ประมาณ​ปี และ​รู้สึก​เบื่อหน่าย​กับ​การ​ค้า​อย่าง​ถาวร เขา​จึง​ตัดสิน​ใจ​กลับ​เข้า​รับ​ราชการ​ทหาร. ในปี ค.ศ. 1805 สงครามต่อเนื่องกับพันธมิตรยุโรปเริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง และสเตนดาลได้ลงทะเบียนเป็นผู้แทนราษฎร นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาได้เดินทางไปทั่วยุโรปอย่างต่อเนื่องตามกองทัพของนโปเลียน ในปี ค.ศ. 1806 เขาเข้าร่วมกับกองทหารฝรั่งเศสในกรุงเบอร์ลินในปี พ.ศ. 2352 ในกรุงเวียนนา

ในปี ค.ศ. 1811 เขาใช้เวลาช่วงวันหยุดในอิตาลี ซึ่งเขาได้จัดทำหนังสือประวัติศาสตร์การวาดภาพในอิตาลี ในปี ค.ศ. 1812 สเตนดาลตามเจตจำนงเสรีของเขาไปที่กองทัพซึ่งบุกรัสเซียแล้วเข้าสู่มอสโกเห็นไฟของเมืองหลวงรัสเซียโบราณและหนีไปกับกองทัพที่เหลืออยู่ในฝรั่งเศสโดยเก็บความทรงจำของการต่อต้านอย่างกล้าหาญ ของกองทัพรัสเซียและความกล้าหาญของชาวรัสเซียมาช้านาน

สเตนดาลเน้นย้ำในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาว่า “สิ่งที่ผมเห็น มีประสบการณ์ นักเขียน-เจ้าของบ้านคงไม่อาจคาดเดาได้ แม้แต่ในพันปีก็ตาม”

การสละราชสมบัติของนโปเลียนในปี พ.ศ. 2357 และการบูรณะราชวงศ์บูร์บงได้ยุติการให้บริการของสเตนดาลในกองทัพ

หลังจากปฏิเสธสถานที่ที่รัฐบาลใหม่เสนอให้กับเขานักเขียนก็เดินทางไปอิตาลีซึ่งอยู่ภายใต้แอกของออสเตรีย

เขาตั้งรกรากในมิลาน ในเมืองที่เขาตกหลุมรักเมื่อปี 1800 และอาศัยอยู่ที่นี่เกือบเจ็ดปีโดยไม่หยุดพัก ในฐานะเจ้าหน้าที่นโปเลียนที่เกษียณอายุแล้ว เขาได้รับเงินบำนาญครึ่งหนึ่ง ซึ่งทำให้เขาสามารถเอาชีวิตรอดในมิลานได้ แต่การใช้ชีวิตในปารีสไม่เพียงพอ

ในอิตาลี สเตนดาลตีพิมพ์ผลงานชิ้นแรกของเขา - ชีวประวัติสามเรื่อง: "ชีวิตของไฮเดน โมสาร์ทและเมตาสตาซิโอ" (1814)

ในปี ค.ศ. 1814 สเตนดาลเริ่มคุ้นเคยกับการเคลื่อนไหวโรแมนติกในเยอรมนี ส่วนใหญ่มาจากหนังสือ A Course in Dramatic Literature ของ A.V. Schlegel ซึ่งเพิ่งแปลเป็นภาษาฝรั่งเศส ในขณะที่ยอมรับความคิดของ Schlegel เกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิรูปวรรณกรรมที่เด็ดขาดและการต่อสู้กับลัทธิคลาสสิกเพื่อประโยชน์ของศิลปะที่เป็นอิสระและทันสมัยมากขึ้น อย่างไรก็ตาม เขาไม่เห็นอกเห็นใจกับแนวโน้มทางศาสนาและความลึกลับของแนวโรแมนติกของเยอรมัน และไม่สามารถเห็นด้วยกับ Schlegel ใน การวิจารณ์วรรณกรรมและการศึกษาของฝรั่งเศสทั้งหมดของเขา

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2359 สเตนดาลหลงใหลในบทกวีของไบรอนซึ่งเขาเห็นการแสดงออกถึงผลประโยชน์สาธารณะสมัยใหม่และการประท้วงทางสังคม แนวโรแมนติกของอิตาลีเกิดขึ้นในเวลาเดียวกันและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติของอิตาลีทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจอย่างกระตือรือร้น ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในหนังสือเล่มต่อไปของ Stendhal เรื่อง A History of Painting in Italy (1817) ซึ่งเขาได้สรุปมุมมองด้านสุนทรียภาพของเขาอย่างเต็มที่ที่สุด

ในเวลาเดียวกัน Stendhal กำลังพิมพ์หนังสือ Rome, Naples และ Florence » (1817) ซึ่งพยายามอธิบายลักษณะของอิตาลี สถานการณ์ทางการเมือง ขนบธรรมเนียม วัฒนธรรม และลักษณะประจำชาติของอิตาลี ในการทำให้ภาพคนทั้งประเทศสดใสและน่าเชื่อ เขาได้ร่างฉากที่มีชีวิตชีวาของชีวิตสมัยใหม่และเล่าเรื่องราวทางประวัติศาสตร์อีกครั้ง โดยเผยให้เห็นถึงพรสวรรค์อันยอดเยี่ยมของผู้บรรยาย

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1820 การกดขี่ข่มเหง Carbonari ของอิตาลีเริ่มต้นขึ้น คนรู้จักชาวอิตาลีบางคนของสเตนดาลถูกจับกุมและคุมขังในเรือนจำออสเตรีย ความหวาดกลัวครอบงำในมิลาน สเตนดาลตัดสินใจกลับไปปารีส

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1821 เขากลับมาถึงบ้านและจมดิ่งลงไปในบรรยากาศของการต่อสู้ทางการเมืองและวรรณกรรมที่รุมเร้าในทันที บ้านเกิดพบเขาไม่เป็นมิตร การเลือกเพื่อนใหม่ของเขายังเป็นเรื่องที่น่าตกใจ รวมทั้งนักประชาสัมพันธ์หัวก้าวหน้า P.-L. Courier ในไม่ช้าก็ถูกฆ่าโดยทหารรับจ้างของตำรวจ และถูกตัดสินลงโทษสองครั้งสำหรับเพลงการเมืองของเขาโดยBéranger ฝรั่งเศสก็เหมือนอิตาลีมาก

ที่นี่เช่นกัน ปฏิกิริยาอาละวาด และค่ายของฝ่ายค้านก็ตรงข้ามกับมัน สเตนดาลกลับไปปารีสในช่วงเวลาที่มีการพิจารณาคดีของผู้เข้าร่วมในการสมรู้ร่วมคิดของพรรครีพับลิกันกับบูร์บอง ในหมู่พวกเขาเป็นเพื่อนของเยาวชนของนักเขียน ทำให้คุณจำอิตาลีและสถานการณ์ที่พัฒนาขึ้นในวรรณคดีฝรั่งเศสแบ่งออกเป็นสองค่ายสงคราม - โรแมนติกและคลาสสิก แน่นอนว่าสเตนดาลอยู่ข้างอดีตแม้ว่าเขาจะไม่ยอมรับทุกอย่างในการปฐมนิเทศก็ตาม ในสังคมวรรณกรรมในเวลานั้นร้านเสริมสวยของ E. Delescluse อยู่ใกล้เขามากที่สุดซึ่งเขาไปเยี่ยมบ่อยที่สุดพบปะกับบุคคลฝ่ายค้าน ที่นี่เขายังได้พบกับเพื่อนร่วมงานและเพื่อนในอนาคตของเขา - หนุ่ม P. Merimee

ในปารีส ชีวิตมีราคาแพงกว่าในมิลาน และสเตนดาลต้องทำงานวรรณกรรมอย่างแท้จริงเพื่อหารายได้: เขียนบทความเล็กๆ น้อยๆ สำหรับนิตยสารภาษาฝรั่งเศสและภาษาอังกฤษ เขาแทบจะไม่มีเวลาเขียนนิยาย

ระหว่างการบูรณะในฝรั่งเศส มีการโต้เถียงกันระหว่างแนวคลาสสิกกับแนวโรแมนติก สเตนดาลมีส่วนร่วมในข้อพิพาทเหล่านี้โดยการพิมพ์แผ่นพับ "ราซีนและเชคสเปียร์" สองแผ่น (2366 และ 1825) แผ่นพับดึงดูดความสนใจของวงการวรรณกรรมและมีส่วนร่วมในการต่อสู้ระหว่างแนวโน้มวรรณกรรมทั้งสอง

ในปี ค.ศ. 1826 สเตนดาลเขียนนวนิยายเรื่องแรกของเขา - "Armans" (1827) ซึ่งเขาบรรยายถึงฝรั่งเศสสมัยใหม่ว่าเป็น "สังคมชั้นสูง" ที่เกียจคร้าน มีความสนใจจำกัด คิดแต่เรื่องผลประโยชน์ของชนชั้นสูงเท่านั้น อย่างไรก็ตามงานของนักเขียนชิ้นนี้ถึงแม้จะมีข้อดีทางศิลปะ แต่ก็ไม่ดึงดูดความสนใจของผู้อ่าน

เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งของชีวิตของสเตนดาล สถานะทางการเมืองของประเทศทำให้เขาตกต่ำสถานการณ์ทางการเงินนั้นยากมาก: การทำงานในนิตยสารภาษาอังกฤษหยุดลงและหนังสือไม่ได้ให้รายได้เกือบทุกชนิด เรื่องส่วนตัวทำให้เขาสิ้นหวัง ในเวลานี้ เขาถูกขอให้รวบรวมคู่มือไปยังกรุงโรม

สเตนดาลตกลงอย่างมีความสุขและในเวลาอันสั้นก็เขียนหนังสือ Walks in Rome (1829) - ในรูปแบบของเรื่องราวเกี่ยวกับกลุ่มนักท่องเที่ยวชาวฝรั่งเศสกลุ่มเล็กๆ ที่เดินทางไปอิตาลี ความประทับใจของกรุงโรมสมัยใหม่เป็นพื้นฐานของเรื่องราวของ Stendhal "Vanina Vanini หรือรายละเอียดบางอย่างเกี่ยวกับ Venta สุดท้าย Carbonari ค้นพบในรัฐสันตะปาปา เรื่องราวถูกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2372

ในปีเดียวกัน สเตนดาลเริ่มเขียนนวนิยายเรื่อง Red and Black ซึ่งทำให้ชื่อของเขาเป็นอมตะ นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2373 โดยมีวันที่ "พ.ศ. 2374" ในเวลานี้ สเตนดาลไม่ได้อยู่ในฝรั่งเศสอีกต่อไป

ในหมู่ชนชั้นนายทุนที่ร่ำรวย ความสนใจในตนเองและความปรารถนาที่จะเลียนแบบชนชั้นสูงครอบงำ - ขนบธรรมเนียมดั้งเดิมสามารถพบได้ในหมู่ประชาชนเท่านั้น ความหลงใหลสามารถสังเกตได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาฝ่าฟันในการกระทำบางอย่างที่มีโทษตามกฎหมาย นั่นคือเหตุผลที่ในสายตาของ Stendhal ราชกิจจานุเบกษาเป็นเอกสารสำคัญสำหรับการศึกษาสังคมสมัยใหม่ เขาพบปัญหาที่เขาสนใจในหนังสือพิมพ์ฉบับนี้ ดังนั้นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของ Stendhal - "Red and Black" จึงปรากฏขึ้น คำบรรยายของนวนิยายเรื่องนี้คือ "พงศาวดารของศตวรรษที่ 19" "ศตวรรษ" นี้ควรเข้าใจว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟู เนื่องจากนวนิยายเรื่องนี้ได้เริ่มต้นขึ้นและส่วนใหญ่เขียนขึ้นก่อนการปฏิวัติเดือนกรกฎาคม คำว่า "พงศาวดาร" ในที่นี้หมายถึงเรื่องจริงเกี่ยวกับสังคมแห่งยุคฟื้นฟู

M. Gorky นำเสนอนวนิยายเรื่องนี้อย่างน่าทึ่ง: “สเตนดาลเป็นนักเขียนคนแรกที่เกือบวันหลังจากชัยชนะของชนชั้นนายทุน เริ่มแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและชัดเจนถึงสัญญาณของการเสื่อมถอยทางสังคมภายในของชนชั้นนายทุนและสายตาสั้นที่หมองคล้ำของมันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ”

เมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2373 ในวันปฏิวัติเดือนกรกฎาคม สเตนดาลรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้เห็นธงสามสีบนถนนในกรุงปารีส ยุคใหม่ได้เริ่มขึ้นแล้วในประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศส: ชนชั้นนายทุนการเงินรายใหญ่เข้ามามีอำนาจ

สเตนดาลเปิดโปงผู้หลอกลวงและผู้บีบคออิสรภาพอย่างรวดเร็วในกษัตริย์หลุยส์ - ฟิลิปองค์ใหม่ และถือว่าอดีตพวกเสรีนิยมที่เข้าร่วมกับราชาธิปไตยกรกฎาคมเป็นคนทรยศหักหลัง อย่างไรก็ตาม เขาเริ่มเอะอะเกี่ยวกับการบริการสาธารณะ และในไม่ช้าก็กลายเป็นกงสุลของฝรั่งเศสในอิตาลี ครั้งแรกในตรีเอสเต และใน Civita Vecchia ,ท่าเรือใกล้กรุงโรม สเตนดาลยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้จนกระทั่งเขาเสียชีวิต เขาใช้เวลาเกือบทั้งปีในกรุงโรมและมักไปปารีส

ในปี ค.ศ. 1832 เขาเริ่มบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับการพำนักในปารีสระหว่างปี พ.ศ. 2364 ถึง พ.ศ. 2373 - "การระลึกถึงผู้เห็นแก่ตัว" ในปี พ.ศ. 2378 - พ.ศ. 2379 - อัตชีวประวัติที่กว้างขวางซึ่งนำมาถึง พ.ศ. 1800 - "ชีวิตของอองรีบรูลาร์" เท่านั้น ในปีพ.ศ. 2377 สเตนดาลเขียน Lucien Leven หลายบทซึ่งยังไม่เสร็จ ในเวลาเดียวกัน เขาเริ่มสนใจพงศาวดารอิตาลีเก่าที่เขาพบโดยบังเอิญ ซึ่งเขาตัดสินใจที่จะแปรรูปเป็นเรื่องสั้น แต่ถึงกระนั้นแผนนี้ก็เป็นจริงในไม่กี่ปีต่อมา: พงศาวดารแรกของ Vittoria Accoramboni ปรากฏขึ้นในปี 1837 ในช่วงวันหยุดยาวในปารีส สเตนดาลได้ตีพิมพ์ Notes of a Tourist ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับการเดินทางของเขาในฝรั่งเศส และอีกหนึ่งปีต่อมา นวนิยายเรื่อง The Monastery of Parma ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งสะท้อนถึงความรู้อันยอดเยี่ยมของเขาเกี่ยวกับอิตาลี (ค.ศ. 1839) เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายที่เขาตีพิมพ์ นวนิยายที่เขาทำงานในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิตคือ Lamiel ยังไม่เสร็จและได้รับการตีพิมพ์หลายปีหลังจากการตายของเขา สเตนดาลเสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ. 2385

1.2 โลกทัศน์ของสเตนดาล

โลกทัศน์ของสเตนดาลในแง่ทั่วไปเริ่มเป็นรูปเป็นร่างแล้วในปี 1802-1805 เมื่อเขาอ่านด้วยความกระตือรือร้นอย่างมากจากนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสแห่งศตวรรษที่ 18 - Helvetius, Holbach, Montesquieu และผู้สืบทอดที่สอดคล้องกันไม่มากก็น้อย - นักปรัชญา Destut de Tracy, ผู้สร้างวิทยาศาสตร์ที่มาของแนวคิด และ Kabanis แพทย์ที่อ้างว่ากระบวนการทางจิตขึ้นอยู่กับกระบวนการทางสรีรวิทยา

สเตนดาลไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้า ในข้อห้ามทางศาสนาและในชีวิตหลังความตาย ปฏิเสธการบำเพ็ญตบะและศีลธรรมของการเชื่อฟัง เขามุ่งมั่นที่จะตรวจสอบทุกแนวคิดที่เขาพบในชีวิตและในหนังสือด้วยข้อมูลประสบการณ์ด้วยการวิเคราะห์ส่วนตัว บนพื้นฐานของปรัชญาอารมณ์นิยม เขายังสร้างจริยธรรมของเขา หรือมากกว่านั้น เขายืมมาจาก Galventia . หากมีแหล่งความรู้เพียงแหล่งเดียว - ความรู้สึกของเรา ก็ควรปฏิเสธศีลธรรมใดๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกซึ่งไม่ได้เกิดจากความรู้สึกนั้น ความปรารถนาเพื่อชื่อเสียง การได้รับความเห็นชอบจากผู้อื่นที่สมควรได้รับ ตามข้อมูลของ Stendhal เป็นหนึ่งในแรงจูงใจที่แข็งแกร่งที่สุดสำหรับพฤติกรรมของมนุษย์

ต่อจากนั้น มุมมองของสเตนดาลก็พัฒนาขึ้น: ความเฉยเมยต่อประเด็นสาธารณะบางประการ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเขาในยุคของจักรวรรดิ ถูกแทนที่ด้วยความสนใจอย่างแรงกล้าในประเด็นดังกล่าว ภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ทางการเมืองและทฤษฎีเสรีนิยมระหว่างการฟื้นฟู สเตนดาลเริ่มคิดว่าระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญเป็นเวทีที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ระหว่างทางจากระบอบเผด็จการของจักรวรรดิไปยังสาธารณรัฐ ฯลฯ แต่สำหรับทั้งหมดนั้น ความคิดเห็นทางการเมืองของสเตนดาลยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

ลักษณะเฉพาะของสังคมฝรั่งเศสสมัยใหม่ Stendhal เชื่อว่าเป็นการเสแสร้ง นี่เป็นความผิดของรัฐบาล มันเป็นสิ่งที่บังคับให้ชาวฝรั่งเศสหน้าซื่อใจคด ไม่มีใครในฝรั่งเศสไม่เชื่อในหลักคำสอนของนิกายโรมันคาทอลิกอีกต่อไป แต่ทุกคนต้องแสร้งทำเป็นผู้ศรัทธา ไม่มีใครเห็นด้วยกับนโยบายปฏิกิริยาของบูร์บง แต่ทุกคนควรยินดี จากม้านั่งของโรงเรียน เด็ก ๆ ได้รับการสอนให้เป็นคนหน้าซื่อใจคดและเห็นว่านี่เป็นหนทางเดียวในการดำรงอยู่และเป็นโอกาสเดียวที่จะทำธุรกิจของพวกเขาอย่างใจเย็น สเตนดาลเป็นผู้เกลียดชังศาสนาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบวช อำนาจของคริสตจักรเหนือจิตใจดูเหมือนรูปแบบเผด็จการที่น่ากลัวที่สุดสำหรับเขา ในนวนิยายเรื่อง Red and Black เขาได้บรรยายภาพนักบวชว่าเป็นพลังทางสังคมที่ต่อสู้กันในด้านของปฏิกิริยา เขาแสดงให้เห็นว่านักบวชในอนาคตได้รับการเลี้ยงดูมาในเซมินารีอย่างไร ปลูกฝังแนวคิดที่เป็นประโยชน์และเห็นแก่ตัวในพวกเขา และโดยวิธีการทั้งหมดก็ชนะพวกเขาไปยังฝ่ายรัฐบาล

ข้อสรุปสั้น ๆ ในส่วนที่ 1

ผลกระทบของงานของ Stendhal ต่อการพัฒนาวรรณกรรมต่อไปนั้นกว้างและหลากหลาย เหตุผลสำหรับชื่อเสียงของโลกนี้อยู่ในความจริงที่ว่าสเตนดาลมีการเจาะที่ไม่ธรรมดาได้เปิดเผยคุณสมบัติหลักที่สำคัญของความทันสมัยความขัดแย้งที่ฉีกขาดออกจากกันกองกำลังต่อสู้ในนั้นจิตวิทยาของความซับซ้อนและกระสับกระส่ายของศตวรรษที่ 19 คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านั้น ของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคมที่เป็นลักษณะเฉพาะของฝรั่งเศสมากกว่าหนึ่งคนเท่านั้น

ด้วยความสัตย์จริงอันลึกซึ้งที่ทำให้เขาเป็นหนึ่งในนักสัจนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาได้แสดงให้เห็นความเคลื่อนไหวในยุคของเขา ปลดปล่อยตัวเองจากพันธนาการของระบบศักดินา จากการครอบงำของชนชั้นนายทุนนิยม มุ่งสู่ความคลุมเครือ แต่ดึงดูดอุดมคติแบบประชาธิปไตยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในนวนิยายแต่ละเล่ม ขอบเขตของภาพของเขาเพิ่มขึ้นและความขัดแย้งทางสังคมปรากฏขึ้นอย่างซับซ้อนและเข้ากันไม่ได้

วีรบุรุษผู้เป็นที่รักของสเตนดาลไม่สามารถยอมรับรูปแบบชีวิตที่ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 19 อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติที่นำไปสู่การปกครองของชนชั้นนายทุน พวกเขาไม่สามารถคืนดีกับสังคมที่ประเพณีศักดินามองว่าน่าเกลียดกับ "chistogan" ที่มีชัยชนะ การเทศนาเกี่ยวกับความเป็นอิสระของความคิด พลังงานที่ปฏิเสธข้อห้ามและประเพณีที่ไร้สาระ หลักการที่กล้าหาญซึ่งพยายามเจาะทะลุไปสู่การกระทำในสภาพแวดล้อมที่ซบเซาและหยาบกร้านถูกซ่อนอยู่ในการปฏิวัติในธรรมชาตินี้ ความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นจริงอย่างน่าตื่นเต้น

นั่นคือเหตุผลที่แม้กระทั่งตอนนี้ หลายปีหลังจากการตายของสเตนดาล ผลงานของเขาถูกอ่านโดยผู้คนนับล้านในทุกประเทศที่เขาช่วยให้เข้าใจชีวิต ชื่นชมความจริง และต่อสู้เพื่ออนาคตที่ดีกว่า นั่นคือเหตุผลที่ผู้อ่านของเรารู้จักเขาในฐานะศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ 19 ผู้มีส่วนสนับสนุนอันทรงคุณค่าในวรรณคดีโลก

2.1. นวนิยายของสเตนดาล "แดงและดำ" - ภาพสะท้อนชีวิตของฝรั่งเศส 19

ในปี ค.ศ. 1828 สเตนดาลได้พบกับพล็อตที่ทันสมัยอย่างแท้จริง แหล่งที่มาไม่ใช่วรรณกรรม แต่เป็นเรื่องจริงซึ่งสอดคล้องกับความสนใจของสเตนดาลไม่เพียง แต่ในความหมายทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ที่รุนแรงด้วย นี่คือสิ่งที่เขามองหามาเป็นเวลานาน: พลังงานและความหลงใหล นิยายอิงประวัติศาสตร์ไม่จำเป็นอีกต่อไป ตอนนี้จำเป็นต้องมีอย่างอื่น: ภาพลักษณ์ที่แท้จริงของความทันสมัย ​​ไม่ใช่เหตุการณ์ทางการเมืองและสังคมมากนัก แต่เป็นจิตวิทยาและสภาพจิตใจของคนสมัยใหม่ที่เตรียมและสร้างอนาคตโดยไม่คำนึงถึงความต้องการของตนเอง
“ ชายแห่งศตวรรษที่ 18 ที่หลงทางในยุควีรบุรุษของนโปเลียน” คำพูดเหล่านี้ของ K. Stryensky ซึ่งพูดถึงนักเขียนชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ Stendhal สามารถนำมาประกอบกับฮีโร่ของนวนิยายชื่อดังเรื่อง "Red and Black" ได้อย่างถูกต้อง

Julien Sorel ซึ่งเหมือนกับคนหนุ่มสาวจำนวนมากในสมัยนั้น ได้รับอิทธิพลจากบุคลิกภาพของจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ กำลังประสบกับการต่อสู้ภายในที่ยากลำบาก ซึ่งกำหนดโศกนาฏกรรมโดยรวมของภาพลักษณ์ของเขา

เรื่องราวของฮีโร่ส่วนใหญ่เขียนโดยผู้เขียนจากชะตากรรมของบุคคลจริง เกี่ยวกับชายหนุ่มที่ถูกตัดสินประหารชีวิต ลูกชายของชาวนาที่ตัดสินใจประกอบอาชีพด้วยการรับใช้ในครอบครัวของเศรษฐีท้องถิ่น Stendhal เรียนรู้จากหนังสือพิมพ์ ประสบความสำเร็จในการเริ่มต้นอาชีพการเป็นติวเตอร์ อองตวน แบร์เต เกิดเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับแม่ของลูกศิษย์เสียตำแหน่ง ยิ่งกว่านั้นเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนเทววิทยาและต่อมา - จากการรับใช้ในคฤหาสน์ขุนนางชาวปารีสซึ่งเขาถูกประนีประนอมโดยความสัมพันธ์ของเขากับลูกสาวของเจ้าของ จุดสุดท้ายในสตรีคที่พ่ายแพ้คือจดหมายจากอดีตนายหญิงของเขา มิชู

ด้วยความสิ้นหวัง ชายหนุ่มจึงยิงนางมิชาและพยายามฆ่าตัวตาย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พงศาวดารของศาลนี้ดึงดูดความสนใจของสเตนดาล ผู้คิดค้นนวนิยายเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าสลดใจของผู้มีความสามารถพิเศษในฝรั่งเศสระหว่างการฟื้นฟู

อย่างไรก็ตาม แหล่งที่มาที่แท้จริงเพียงปลุกจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของศิลปินที่คิดทบทวนพงศาวดาร สเตนดาลใช้โครงเรื่องนี้เป็นพื้นฐานของนวนิยายของเขา แต่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญและทำให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

2.2 ภาพของ Julien Sorel ในนวนิยายเรื่อง "Red and Black"

Julien Sorel รวบรวมคุณลักษณะทั้งหมดในยุคของเขา และในประวัติศาสตร์ของเส้นทางชีวิตของเขานั้นไม่มีความปรารถนาทะเยอทะยานที่เรียบง่าย แต่มีความเจ็บปวดทางจิตใจที่ซับซ้อน ความสงสัย การต่อสู้กับความอยุติธรรมของสังคมและความหลงผิดของเขาเอง มันเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณของฮีโร่ การก่อตัวของตัวละครของเขา การปะทะกับสภาพแวดล้อมทางสังคมที่สร้างพล็อตเรื่อง "แดงและดำ"

ด้วยจิตวิญญาณที่อ่อนไหว Julien วิเคราะห์เหตุการณ์ปัจจุบันอย่างต่อเนื่อง ประเมินตนเองและบทบาทของเขาในเหตุการณ์นั้น สงสัยและพิจารณาทุกย่างก้าวของเขาก่อนที่จะตัดสินใจทำบางอย่าง ดังนั้นสิ่งสำคัญที่นักวิจารณ์และนักวิจัยของงานเขียนได้แยกออกมาในนวนิยายเรื่องนี้คือจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน "ภาพที่ถูกต้องและเจาะลึกของหัวใจมนุษย์"

ฮีโร่ของ Stendhal ถูกบังคับให้อยู่ในโลกแห่งผลประโยชน์และผลกำไรซึ่งเป็นสังคมชั้นสูงของศตวรรษที่ 19 นั้นแตกต่างจากสภาพแวดล้อมของเขามาก Julien Sorel เป็นชายหนุ่มที่มีความสามารถ ไม่แยแสเรื่องเงินเลย มีความกล้าหาญและพลังที่แน่วแน่ ความซื่อสัตย์สุจริตและความอดทน ความอุตสาหะในการก้าวไปสู่เป้าหมาย ในฐานะตัวแทนของชนชั้นต่ำที่ถูกละเมิด ฮีโร่ในเวลาเดียวกัน ไม่ต้องการที่จะทนกับตำแหน่งที่น่าสังเวชของเขา เขาพยายามที่จะเปลี่ยน ถ้าไม่ใช่โลก อย่างน้อยก็ชะตากรรมของเขาเอง

Julien ยืนอยู่บนยอดผาและดูการบินของเหยี่ยว เขาใฝ่ฝันที่จะเป็นเหมือนนกที่น่าภาคภูมิใจ “นี่คือชะตากรรมของนโปเลียน” เขาคิด “ บางทีฉันก็รอเหมือนกัน ... ” นโปเลียนมีไว้สำหรับฮีโร่ของสเตนดาลเป็นตัวอย่างสูงสุดของการที่คน ๆ หนึ่งสามารถอยู่เหนือโลกภายนอกได้ และถึงแม้ว่าในจิตใจของโซเรลจะใกล้ชิดกับนักปฏิวัติมากขึ้น แต่เขาก็ถือว่าการปฏิวัตินั้นเป็นองค์ประกอบที่แท้จริงของเขา ความทะเยอทะยานบ้าๆ บอ ๆ ดึงเขาเข้าสู่ค่ายตรงข้าม

จูเลียนวางแผนอย่างกล้าหาญเพื่อสร้างชื่อเสียง ด้วยแรงบันดาลใจจากแบบอย่างของนโปเลียนและมั่นใจในความแข็งแกร่ง ความตั้งใจ พลัง และพรสวรรค์ของเขา เขาไม่มีข้อสงสัยใดๆ เกี่ยวกับความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม มันเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับการยอมรับในยุคนั้นอย่างตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมา ดังนั้นการต่อสู้ทางจิตใจที่ซับซ้อนของฮีโร่

ความขัดแย้งที่เกิดจากการรวมกันในจิตวิญญาณของ Sorel แห่งการปฏิวัติ ความทะเยอทะยานอันสูงส่งและความปรารถนาอันสูงส่งและความปรารถนาอันทะเยอทะยานของ Sorel ซึ่งนำไปสู่เส้นทางแห่งความหน้าซื่อใจคดและการหลอกลวงกำหนดละครภายในของภาพนี้ Julien ตาม Roger Vaillant "ถูกบังคับให้ละเมิดธรรมชาติอันสูงส่งของเขาเพื่อที่จะเล่นบทบาทที่เลวทรามที่เขากำหนดให้กับตัวเอง" ฮีโร่ผู้มุ่งมั่นเพื่อการยอมรับและเกียรติยศ เข้าใจแก่นแท้ของผู้มีอำนาจ การเข้าสู่โลกนี้หมายถึงการหมกมุ่นอยู่กับความไม่สะอาดทางศีลธรรม ความไม่สำคัญ ความโลภ และความโหดร้าย แม้กระทั่งก่อนที่จุดจบจะไม่รู้ทุกสิ่ง Sorel ยังคงปรารถนาที่จะโลกใบนี้ และหลังจากที่ได้เป็นไวเคานต์เดอแวร์นอยล์และบุตรเขยของมาร์ควิสผู้มีอำนาจ เขาเข้าใจถึงความไร้ความหมายที่แท้จริงของแรงบันดาลใจของเขา

เมื่อบรรลุความสุขที่ต้องการแล้ว Julien ไม่ได้มีความสุขอย่างแท้จริงเพราะจิตวิญญาณมนุษย์ที่มีชีวิตของเขากำลังมองหาสิ่งที่มากกว่า - สดใส สะอาด สูงส่ง บางสิ่งที่ไม่มีอยู่ในโลกแห่งอำนาจและเงินก้อนโต

ฮีโร่เข้าใจธรรมชาติลวงตาของความทะเยอทะยานที่ทะเยอทะยานในอาชีพการงานการตระหนักถึงคุณค่าที่แท้จริงกลับมาหาเขา: ความรัก, มิตรภาพ, ความเมตตา, มนุษยชาติ หน้ากากฆราวาสที่เขาถูกบังคับให้สวมเริ่มชั่งน้ำหนักเขาลง - หน้ากากของชายผู้ทะเยอทะยานที่ขมขื่นและผู้ล่อลวงที่กล้าหาญ เบื้องหลังหน้ากากนี้มีจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อน สูงส่ง และใจดีอยู่ และความรักที่มีต่อ Louise de Renal ช่วยให้ฮีโร่ฟื้นจิตวิญญาณนี้

โชคร้ายที่วิญญาณของจูเลียนเกิดใหม่ครั้งสุดท้ายภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์โศกนาฏกรรม เขาสับสนกับจดหมายประนีประนอมของหลุยส์ เขาจึงยิงผู้หญิงที่เขารัก และในเวลานี้ พระเอกประสบกับพายุแห่งความรู้สึกที่ขัดแย้งกัน ด้านหนึ่ง ความรักที่เต็มเปี่ยมสำหรับหลุยส์ ในทางกลับกัน ความผิดหวังในตัวที่หลอกลวงศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ทรยศต่อเขา กล้าที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับ อาชีพของเขา. และจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ของ Julien Sorel ชนะ เขากลับคืนสู่แก่นแท้ที่แท้จริง สู่ธรรมชาติของเขา การเปลี่ยนทัศนคติในอาชีพการงาน ไปสู่สังคมระดับสูงสุด เขาเปลี่ยนมุมมองที่มีต่อผู้คนรอบตัว โดยเฉพาะกับมาทิลด้า เดอ ลา โมเล่ ซึ่งเขาคาดว่าจะแต่งงานด้วยความทะเยอทะยาน

ตอนนี้ขุนนางที่เก่งกาจปรากฏตัวต่อหน้าเขาในหน้ากากที่แท้จริงของเธอ คล้ายกับโลกทั้งใบของ La Molay, de Renal, Valno และอื่นๆ

ตอนนี้ทัศนคติที่แท้จริงของสุภาพบุรุษเหล่านี้ที่มีต่อเขาได้ถูกเปิดเผยแก่เขาแล้ว ดังนั้นในการพิจารณาคดีเขาเปิดเผยความจริงที่น่าเกรงขามต่อหน้าผู้พิพากษาของเขา: เขาพยายามไม่มากในการยิง Louise de Renal แต่เพราะเขาเป็นคนธรรมดากล้าที่จะกบฏต่อชะตากรรมที่น่าสังเวชของเขา ที่ทรงคุณค่าในโลก

น่าเสียดายที่การเอาชนะความทะเยอทะยานและชัยชนะของความรู้สึกที่แท้จริงในจิตวิญญาณของ Julien Sorel นำเขาไปสู่กิโยติน: เขาปฏิเสธข้อเสนอของมาทิลด้าและปฏิเสธที่จะรับความรอด การต่อสู้ที่ยากลำบากที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่ทำให้เขาหมดแรง ตอนนี้ชีวิตดูเหมือนไร้จุดหมายสำหรับ Julien เขาไม่รักมันอีกต่อไปและชอบความตาย

สเตนดาลไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าวีรบุรุษผู้เอาชนะความหลงผิดควรสร้างชีวิตใหม่อย่างไร ดังนั้นความตายสำหรับเขาจึงเป็นทางออกเดียวและหลีกเลี่ยงไม่ได้

"คนหนุ่มสาวอย่าง Laffargue (หนึ่งในต้นแบบของตัวเอกของนวนิยายเรื่อง" Red and Black ")" Stendhal เขียน "หากพวกเขาสามารถได้รับการศึกษาที่ดีพวกเขาจะถูกบังคับให้ทำงานและต่อสู้กับความยากจนที่แท้จริงซึ่งเป็นเหตุผล พวกเขารักษาความสามารถในการความรู้สึกที่แข็งแกร่งและพลังงานที่น่าสะพรึงกลัว ในเวลาเดียวกัน พวกเขามีความภาคภูมิใจที่เปราะบางง่าย "และเนื่องจากความทะเยอทะยานมักเกิดจากการผสมผสานของพลังงานและความภาคภูมิใจ Stendhal สิ้นสุดลักษณะของชายหนุ่มด้วยคำพูดต่อไปนี้: "บางทีคนที่ยิ่งใหญ่จะมาจาก ชั้นเรียนที่นายลาฟฟาร์กสังกัดอยู่ ( เขาเป็นคนงาน - ช่างทำตู้) เมื่อนโปเลียนรวมเอาคุณสมบัติเดียวกัน: การเลี้ยงดูที่ดี จินตนาการอันแรงกล้า และความยากจนสุดขีด
จิตวิทยาและพฤติกรรมของ Julien Sorel อธิบายโดยชั้นเรียนที่เขาเป็นสมาชิก นี่คือจิตวิทยาที่สร้างขึ้นโดยการปฏิวัติฝรั่งเศส เขาทำงาน อ่าน พัฒนาจิตใจ พกปืนเพื่อปกป้องเกียรติของเขา

Julien Sorel แสดงความกล้าหาญในทุกขั้นตอน ไม่ได้คาดหวังอันตราย แต่เตือนไว้
ดังนั้น ในฝรั่งเศสซึ่งมีปฏิกิริยาตอบสนอง ไม่มีที่ว่างสำหรับผู้คนที่มีความสามารถจากผู้คน พวกเขาหายใจไม่ออกและตายราวกับอยู่ในคุก ผู้ที่ถูกลิดรอนเอกสิทธิ์และความมั่งคั่งต้องปรับตัวเพื่อการป้องกันตัวและที่ยิ่งกว่านั้นเพื่อประสบความสำเร็จ พฤติกรรมของ Julien Sorel ถูกกำหนดโดยสถานการณ์ทางการเมือง

เธอเชื่อมโยงเป็นภาพเดียวและแยกออกไม่ได้ด้วยภาพศีลธรรม บทละครแห่งประสบการณ์ ชะตากรรมของวีรบุรุษแห่งนวนิยาย
Julien Sorel เป็นหนึ่งในตัวละครที่ซับซ้อนที่สุดของ Stendhal ที่คิดเรื่องนี้มาเป็นเวลานาน ลูกชายของช่างไม้ประจำจังหวัดกลายเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจพลังขับเคลื่อนของสังคมสมัยใหม่และโอกาสในการพัฒนาต่อไป Julien Sorel คือการปฏิวัติในอนาคต
สเตนดาลเชื่อมั่นมานานแล้วว่าการปฏิวัติจะเกิดขึ้นโดยคนหนุ่มสาวจากส่วนด้อยโอกาสของสังคมที่ได้รับการศึกษาและเรียนรู้ที่จะคิด เขารู้ดีว่าคนรุ่นใหม่เหล่านี้ก่อการปฏิวัติในศตวรรษที่สิบแปด และทั้งผู้สนับสนุนและศัตรูต่างก็พูดถึงเรื่องนี้
Julien Sorel เป็นชายหนุ่มจากประชาชน K. Liprandi เขียนคำที่แสดงลักษณะของ Julien ในแง่ของสังคมจากนวนิยาย: "บุตรของชาวนา", "ชาวนาหนุ่ม", "บุตรของกรรมกร", "คนงานหนุ่ม", "บุตรของช่างไม้", "คนจน" ช่างไม้". แท้จริงแล้ว บุตรชายของชาวนาที่เป็นเจ้าของโรงเลื่อยก็ต้องทำงานเหมือนกับพ่อของเขา พี่น้องของเขา ตามตำแหน่งทางสังคมของเขา Julien เป็นคนงาน (แต่ไม่ใช่พนักงาน); เขาเป็นคนแปลกหน้าในโลกของคนรวยมีการศึกษาและมีการศึกษา แต่แม้กระทั่งในครอบครัวของเขาเอง เพลเบียนผู้มีความสามารถซึ่งมี "ใบหน้าที่แปลกประหลาดอย่างน่าทึ่ง" ก็เหมือนกับลูกเป็ดขี้เหร่ พ่อและพี่น้องของเขาเกลียดชังชายหนุ่มที่ "อ่อนแอ" ไร้ประโยชน์ เพ้อฝัน หุนหันพลันแล่น และเข้าใจยาก ตอนอายุสิบเก้า เขาดูเหมือนเด็กขี้กลัว และในนั้นพลังงานมหาศาลแฝงตัวและฟองสบู่ - พลังของจิตใจที่ชัดเจน ตัวละครภาคภูมิใจ เจตจำนงที่ไม่เปลี่ยนแปลง "ความไวต่อความรุนแรง" วิญญาณและจินตนาการของเขาร้อนแรง ในดวงตาของเขามีเปลวไฟ
นี่ไม่ใช่ภาพเหมือนของฮีโร่ไบโรนิกอย่าง Corsair, Manfred สเตนดาลต้องการให้ผู้อ่านรู้สึกและเห็นว่าพลังงานของมนุษย์มหาศาลและมีค่าเพียงใด ตื่นขึ้นในชนชั้น "ต่ำ" ในยุคการปฏิวัติของฝรั่งเศส ครอบงำชายหนุ่มที่มีพรสวรรค์คนนี้จากประชาชนและหาทางออกไม่ได้ หล่อเลี้ยง "สิ่งศักดิ์สิทธิ์" ไฟ” แห่งความทะเยอทะยานที่วูบวาบอยู่ในตัวเขามากขึ้นเรื่อยๆ . . เป็นเรื่องเกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ที่น่าเศร้าของพลังงานยอดนิยมในยุคปฏิกิริยาที่นวนิยายของสเตนดาลถูกเขียนขึ้น Julien อยู่ที่ด้านล่างของบันไดสังคม เขารู้สึกว่าเขาสามารถทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่จะยกระดับเขา แต่สถานการณ์เป็นปฏิปักษ์กับเขา
ในปี 1838 สเตนดาลตั้งข้อสังเกตว่าจินตนาการที่ไร้การควบคุมของ Julien เป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของตัวละครของเขา: "เมื่อสิบปีก่อนผู้เขียนต้องการวาดชายหนุ่มที่อ่อนไหวและซื่อสัตย์ทำให้เขาสร้าง Julien Sorel ไม่เพียง แต่มีความทะเยอทะยาน แต่ยัง ด้วยศีรษะที่เปี่ยมด้วยจินตนาการและมายา

ในการรวมกันนี้ (ความไวและความซื่อสัตย์ที่เพิ่มขึ้น พลังแห่งจินตนาการ ความทะเยอทะยาน และศรัทธาในภาพลวงตา) - เอกลักษณ์เฉพาะตัวและความคิดริเริ่มของตัวละครของ Julien การตกผลึกของความรู้สึกของเขา ผ่านการกระทำของเขา
ใน Julien Sorel จินตนาการถูกบดบังด้วยความทะเยอทะยานที่รุนแรง ความทะเยอทะยานในตัวเองไม่ใช่คุณภาพเชิงลบ

คำว่า "ความทะเยอทะยาน" ในภาษาฝรั่งเศสหมายถึงทั้ง "ความทะเยอทะยาน" และ "กระหายในศักดิ์ศรี" "กระหายเกียรติยศ" และ "ความทะเยอทะยาน" "ความทะเยอทะยาน"; ความทะเยอทะยานอย่างที่ La Rochefoucauld กล่าวไว้ไม่ได้เกิดขึ้นกับความเฉื่อยทางวิญญาณ แต่ประกอบด้วย "ความมีชีวิตชีวาและความเร่าร้อนของจิตวิญญาณ" ความทะเยอทะยานทำให้บุคคลพัฒนาความสามารถและเอาชนะความยากลำบาก
ไม่ว่า Julien จะทำอะไร ความมีชีวิตชีวาและความเร่าร้อนของจิตวิญญาณของเขาแสดงปาฏิหาริย์ องค์กรทางจิตและสรีรวิทยาของเขาเป็นเครื่องมือที่โดดเด่นในแง่ของความอ่อนไหว ความเร็ว และความไร้ที่ติของการกระทำ Stendhal นักสรีรวิทยาดูแลเรื่องนี้ Julien Sorel เปรียบเสมือนเรือที่ติดตั้งสำหรับการเดินทางที่ยาวนาน และไฟแห่งความทะเยอทะยานในสภาพสังคมอื่น ๆ ซึ่งให้ขอบเขตสำหรับพลังงานสร้างสรรค์ของมวลชน จะช่วยให้เขาเอาชนะการเดินทางที่ยากลำบากที่สุด แต่ตอนนี้เงื่อนไขไม่เอื้ออำนวยต่อ Julien และความทะเยอทะยานทำให้เขาปรับตัวเข้ากับกฎของเกมของคนอื่น เขาเห็นว่าการจะประสบความสำเร็จ พฤติกรรมที่เห็นแก่ตัวอย่างเข้มงวด การเสแสร้งและการเสแสร้ง ความหวาดระแวงของผู้คนและการได้รับความเหนือกว่าเป็นสิ่งจำเป็น
แต่ความซื่อสัตย์โดยธรรมชาติ ความเอื้ออาทร ความอ่อนไหวที่ยกระดับ Julien ให้อยู่เหนือสิ่งแวดล้อม ขัดแย้งกับความทะเยอทะยานของเขาภายใต้เงื่อนไขที่มีอยู่
การกระทำโดยผ่านของ Julien Sorel ที่มีความทะเยอทะยานเป็นเรื่องปกติของยุคนั้น Claude Liprandi ตั้งข้อสังเกตว่านักจุลสาร นักประวัติศาสตร์ นักข่าว และนักประชาสัมพันธ์ทางการเมืองหลายคนเขียนอย่างขุ่นเคืองในช่วงหลายปีของการฟื้นฟูอาชีพการงาน การต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อสถานที่ภายใต้ดวงอาทิตย์ว่าเป็น "สิ่งที่น่ารังเกียจแห่งยุค"

ฮีโร่ของ "แดงและดำ" เตือน K. Liprandi "เป็นลักษณะของเวลาของเขา", "สัตย์จริง" และผู้เขียนในยุค Stendhal เห็นว่าภาพลักษณ์ของ Julien "เป็นความจริงและทันสมัย" แต่หลายคนรู้สึกอับอายกับความจริงที่ว่าผู้เขียนนวนิยายแสดงความหมายทางประวัติศาสตร์ของหัวข้ออย่างกล้าหาญชัดเจนผิดปกติอย่างชัดเจนและเต็มตาทำให้ฮีโร่ของเขาไม่ใช่ตัวละครเชิงลบไม่ใช่อาชีพอันธพาล แต่เป็นพลเมืองที่มีพรสวรรค์และดื้อรั้นซึ่งสังคม ระบบถูกลิดรอนสิทธิ์ทั้งหมดจึงถูกบังคับให้ต่อสู้เพื่อพวกเขา โดยไม่คำนึงถึงสิ่งใด

สเตนดาลต่อต้านพรสวรรค์ที่โดดเด่นและขุนนางตามธรรมชาติของจูเลียนอย่างมีสติและสม่ำเสมอต่อความทะเยอทะยาน "โชคไม่ดี" ของเขา เราเชื่อว่าความหายนะสำหรับบุคลิกภาพของ Julien เป็นเส้นทางที่ความทะเยอทะยานผลักดันให้เขา
Hermann ฮีโร่ของ The Queen of Spades ของ Pushkin เป็นชายหนุ่มที่มีความทะเยอทะยาน "ด้วยโปรไฟล์ของนโปเลียนและวิญญาณของหัวหน้าปีศาจ" เขาเหมือน Julien "มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าและจินตนาการที่ร้อนแรง" แต่การต่อสู้ภายในเป็นเรื่องแปลกสำหรับเขา เขาเป็นคนรอบคอบ โหดเหี้ยม และมุ่งตรงไปยังเป้าหมายของเขา - การพิชิตความมั่งคั่ง เขาไม่ได้คำนึงถึงอะไรเลยและเป็นเหมือนใบมีดที่ดึงออกมา
บางทีจูเลียนอาจจะเหมือนเดิมหากตัวเขาเองไม่ได้ปรากฏตัวเป็นอุปสรรคต่อหน้าเขาตลอดเวลา - บุคลิกที่สูงส่งความกระตือรือร้นและภาคภูมิใจของเขาความซื่อสัตย์สุจริตความต้องการที่จะยอมจำนนต่อความรู้สึกโดยตรงความสนใจลืมเกี่ยวกับความจำเป็น จงรอบคอบและเจ้าเล่ห์ ชีวิตของ Julien เป็นเรื่องราวของความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพสังคมซึ่งความสนใจพื้นฐานมีชัย “ฤดูใบไม้ผลิ” ของละครในผลงานของ Stendhal ซึ่งวีรบุรุษเป็นคนรุ่นใหม่ที่มีความทะเยอทะยาน กล่าวโดยนักเขียนชาวฝรั่งเศส Roger Vaillant ในหนังสือของเขาเรื่อง “The Experience of Drama” ล้วนแต่ว่าวีรบุรุษเหล่านี้ “ถูกบังคับให้ข่มขืนธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์ของพวกเขาตามลำดับ ที่จะเล่นบทบาทเลวทรามที่พวกเขากำหนดให้กับตัวเอง” คำเหล่านี้อธิบายลักษณะละครของการกระทำภายในของ "สีแดงและสีดำ" อย่างแม่นยำซึ่งอิงจากการต่อสู้ทางจิตใจของ Julien Sorel ความน่าสมเพชของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ในความผันผวนของการต่อสู้ที่น่าเศร้าของจูเลียนกับตัวเอง ในความขัดแย้งระหว่างความประเสริฐ (ธรรมชาติของจูเลียน) และฐาน (กลยุทธ์ของเขากำหนดโดยความสัมพันธ์ทางสังคม)

Julien มีทัศนคติที่ไม่ดีในสังคมใหม่สำหรับเขา ทุกสิ่งทุกอย่างที่คาดไม่ถึงและเข้าใจยาก ดังนั้น เมื่อพิจารณาว่าตนเองเป็นคนหน้าซื่อใจคดที่ไร้ที่ติ เขาจึงทำผิดพลาดอยู่เสมอ “คุณประมาทเลินเล่ออย่างที่สุดแม้ว่าจะไม่ได้สังเกตได้ในทันทีก็ตาม” อับเบ ปิราร์ดบอกเขา “อย่างไรก็ตาม จนถึงทุกวันนี้ คุณมีจิตใจที่ใจดีและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และมีจิตใจที่ดี”
“ ทุกขั้นตอนแรกของฮีโร่ของเรา” สเตนดาลเขียนในชื่อของเขาเอง“ ค่อนข้างแน่ใจว่าเขาทำหน้าที่อย่างระมัดระวังที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้กลับกลายเป็นเหมือนการเลือกสารภาพความประมาทอย่างยิ่ง หลงโดยความเย่อหยิ่งที่ทำให้คนแตกต่าง ด้วยจินตนาการ เขาเอาความตั้งใจของเขาสำหรับข้อเท็จจริงที่สำเร็จ และถือว่าตัวเองเป็นคนหน้าซื่อใจคดที่ไม่มีใครเทียบได้

“อนิจจา นี่เป็นอาวุธเดียวของฉัน!” เขาคิด “ถ้าเป็นอีกครั้ง ฉันจะได้รับอาหารจากการกระทำที่จะพูดเพื่อตัวเองต่อหน้าศัตรู”
โดยพื้นฐานแล้วความผิดพลาดทั้งหมดเหล่านี้เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ที่โหดร้ายของสังคมสมัยใหม่ในทุกขั้นตอนและในขณะเดียวกันก็เป็นลักษณะของ Julien ที่ไร้เดียงสาและ "เป็นธรรมชาติ"
การศึกษาเป็นเรื่องยากสำหรับเขา เพราะมันต้องการการถ่อมตนอย่างต่อเนื่อง

ดังนั้นมันจึงอยู่ในบ้านของ Renal ในเซมินารีในแวดวงฆราวาสชาวปารีส สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในทัศนคติของเขาที่มีต่อผู้หญิงอันเป็นที่รักของเขา

การติดต่อและการแตกร้าวของเขากับมาดามเดอเรนัลและมาธิลเดเดอลาโมลเป็นพยานถึงความจริงที่ว่าเขามักจะทำหน้าที่เป็นแรงกระตุ้นของช่วงเวลานั้นทำให้เขาจำเป็นต้องแสดงบุคลิกภาพและต่อต้านการดูถูกที่แท้จริงหรือที่เห็นได้ชัด และเขาเข้าใจทุกการดูถูกส่วนตัวว่าเป็นความอยุติธรรมทางสังคม
มาดามเดอเรนัลมองว่าเขาเป็นโรบสเปียร์ แต่จูเลียนไม่ต้องการเป็นโรบสเปียร์ ต้นแบบสำหรับเขาตลอดไปยังคงเป็นนโปเลียนซึ่งเขาต้องการเลียนแบบในทุกสิ่ง ความกระหายที่จะเป็นนโปเลียนหรือโรบสเปียร์เป็นคุณลักษณะของเยาวชนจากครอบครัวยากจนที่สร้างยุคนี้ ผู้จัดพิมพ์หนังสือสนใจเฉพาะงานที่แสดงถึงความหลงใหลที่ปลุกเร้าความสุขของผู้อ่านและการแสดงละครเท่านั้น "ความรู้สึกเหล่านี้จำเป็นสำหรับคนหนุ่มสาวที่ต้องการเดินตามเส้นทางของ Bonaparte และ Robespierre"
ตัวละครของ Julien Sorel ถูกร่างไว้ตั้งแต่ต้นปี 1818 เมื่อ Stendhal เขียนเวอร์ชันแรกของ "Life of Napoleon" ซึ่งเป็นตัวละครที่เด็ดขาดและมืดมน ไม่วอกแวกด้วยความสนุกสนานแบบเด็กๆ ในตอนแรกกระตุ้นความเกลียดชังของชาวฝรั่งเศสตัวน้อยทั้งหมด เพื่อนร่วมโรงเรียนของเขาซึ่งเข้าใจถึงความมุ่งมั่นอันแน่วแน่ของเขาว่าเป็นศัตรูต่อความไร้สาระของพวกเขา นโปเลียนผู้น่าสงสาร รูปร่างเล็ก นอกจากจะมั่นใจว่าฝรั่งเศสกดขี่บ้านเกิดของเขาแล้ว ยังหลีกเลี่ยงสังคมทั้งหมดอีกด้วย

สิบปีต่อมา อุปนิสัยของนโปเลียน ความรักในความสันโดษและทัศนคติที่มีต่อผู้อื่นได้แสดงออกมาในจูเลียน ซอเรล
พฤติกรรมของ Julien ถูกกำหนดโดยแนวคิดเรื่องธรรมชาติซึ่งเขาต้องการเลียนแบบ แต่ในระบอบราชาธิปไตยที่ได้รับการฟื้นฟู แม้แต่กฎบัตรก็เป็นไปไม่ได้ ดังนั้นคุณต้อง "เห่าหอนกับหมาป่า" และทำตัวเหมือนคนอื่น "สงคราม" ของเขากับสังคมถูกซ่อนไว้ และการประกอบอาชีพจากมุมมองของเขา หมายถึงการบ่อนทำลายสังคมเทียมนี้เพื่อเห็นแก่อีกอนาคตหนึ่งและโดยธรรมชาติ

2.3. ธีมแห่งความรักในนวนิยายเรื่อง "แดงและดำ"

Julien Sorel เป็นการสังเคราะห์สองอย่างซึ่งตรงกันข้ามกับแนวโน้มทางปรัชญาและการเมืองของศตวรรษที่ 19 โดยตรง ในแง่หนึ่ง ลัทธิเหตุผลนิยมรวมกับความโลดโผนและลัทธินิยมนิยมเป็นเอกภาพที่จำเป็น โดยปราศจากสิ่งใดสิ่งหนึ่งและอีกสิ่งหนึ่งก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ตามกฎแห่งตรรกวิทยา ในทางกลับกัน ลัทธิความรู้สึกและความเป็นธรรมชาติของรุสโซ
เขาใช้ชีวิตราวกับว่าอยู่ในสองโลก - ในโลกแห่งศีลธรรมอันบริสุทธิ์และในโลกแห่งการปฏิบัติจริงอย่างมีเหตุผล โลกทั้งสองนี้ - ธรรมชาติและอารยธรรม - ไม่รบกวนซึ่งกันและกัน เพราะทั้งสองร่วมกันแก้ปัญหาเดียวกัน สร้างความเป็นจริงใหม่ และค้นหาวิธีที่เหมาะสมสำหรับสิ่งนี้
Julien Sorel ดิ้นรนเพื่อความสุข เขาตั้งเป้าหมายให้ความเคารพและการยอมรับของสังคมฆราวาสซึ่งเขาเข้าถึงได้ด้วยความขยันหมั่นเพียรและพรสวรรค์ของเขา การปีนบันไดแห่งความทะเยอทะยานและความไร้สาระ ดูเหมือนว่าเขาจะเข้าใกล้ความฝันอันหวงแหน แต่เขาประสบความสุขเฉพาะในช่วงเวลานั้นที่เขารักมาดามเดอเรนัลตัวเขาเอง
เป็นการประชุมที่มีความสุข เต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน ปราศจากอุปสรรคและการแบ่งแยกทางชนชั้น เป็นการพบปะกันของคนสองคนในธรรมชาติ เช่น ควรอยู่ในสังคมที่สร้างขึ้นตามกฎของธรรมชาติ
มาดามเดอเรนัลยอมจำนนต่อความรู้สึกของเธออย่างสมบูรณ์ แต่ครูประจำบ้านทำอย่างอื่น - เขาคิดถึงตำแหน่งทางสังคมของเขาอยู่ตลอดเวลา

โลกทัศน์คู่ของ Julien แสดงออกถึงความสัมพันธ์กับปฏิคมของ Renal home - เขาดูถูกเธอเมื่อเธอเสนอ Louis หลายตัวให้เขาซื้อผ้าลินินและขอให้เขาไม่บอกสามีของเธอเกี่ยวกับเรื่องนี้

มาดามเดอเรนัลยังคงเป็นตัวแทนของชนชั้นร่ำรวยและเป็นศัตรูสำหรับเขาและพฤติกรรมทั้งหมดของเขากับเธอเกิดจากความเป็นศัตรูทางชนชั้นและความเข้าใจผิดโดยสมบูรณ์เกี่ยวกับธรรมชาติของเธอ:
"ตอนนี้การรักมาดามเดอเรนัลสำหรับหัวใจที่ภาคภูมิใจของจูเลียนได้กลายเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงอย่างสมบูรณ์" ในเวลากลางคืนในสวน เกิดขึ้นกับเขาที่จะครอบครองมือของเธอ - เพียงเพื่อหัวเราะเยาะสามีของเธอในความมืด เขากล้าวางมือของเขาไว้ข้างๆเธอ แล้วการสั่นสะเทือนก็จับเขา โดยไม่รู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ เขาส่งจูบที่เร่าร้อนบนมือของเขา "แต่บางที" สเตนดาลกล่าวเสริม "พวกเขาดูเร่าร้อนเฉพาะกับมาดามเดอเรนัลเท่านั้น"
"บางที" นี้มีความหมายสองนัย ตอนนี้จูเลียนเองก็ไม่เข้าใจว่าเขารู้สึกอย่างไร และเห็นได้ชัดว่าลืมเหตุผลที่ทำให้เขาเสี่ยงที่จะจูบ ความหมายทางสังคมของความสัมพันธ์ของเขากับผู้หญิงที่มีความรักจะหายไป และความรักที่เริ่มต้นมายาวนานก็เข้ามาในตัวของมันเอง
เมื่อยอมจำนนต่อความรู้สึกนี้แล้ว เขาเริ่มคิดว่า มันอาจจะดีกว่าที่จะดูแลเพื่อนของนายหญิงของเขา? ท้ายที่สุด แอร์โฮสเตสเองก็เลือกเขาเป็นคนรักของเธอเพราะสะดวกที่จะพบเขาที่นี่
อารยธรรมคืออะไร? นี่คือสิ่งที่รบกวนชีวิตตามธรรมชาติของจิตวิญญาณ ความคิดของ Julien เกี่ยวกับวิธีที่เขาควรทำตัว วิธีที่ผู้อื่นปฏิบัติต่อเขา สิ่งที่พวกเขาคิดเกี่ยวกับเขา ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องเหลือเชื่อ เกิดจากโครงสร้างทางชนชั้นของสังคม สิ่งที่ขัดแย้งกับธรรมชาติของมนุษย์และการรับรู้ตามธรรมชาติของความเป็นจริง กิจกรรมของจิตใจที่นี่เป็นความผิดพลาดอย่างสมบูรณ์เพราะว่าจิตใจทำงานในความว่างโดยไม่ต้องมีรากฐานที่มั่นคงภายใต้มันโดยไม่ต้องพึ่งพาสิ่งใด พื้นฐานของความรู้ที่มีเหตุมีผลคือความรู้สึกโดยตรงซึ่งไม่ได้จัดเตรียมโดยประเพณีใด ๆ ที่มาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณ จิตต้องตรวจสอบความรู้สึกในมวลทั้งหมด หาข้อสรุปที่ถูกต้องจากมัน และทำการสรุปในลักษณะทั่วไป
Julien เข้าไปในห้องนอนของ Madame de Renal มีความสับสนอยู่บ้าง “แล้วเรื่องไร้สาระที่เย่อหยิ่งของเขาก็บินออกจากหัวของจูเลียนและเขาก็กลายเป็นแค่ตัวเขาเอง การถูกปฏิเสธโดยผู้หญิงที่น่ารักเช่นนี้ ดูเหมือนโชคร้ายที่สุดสำหรับเขา เขา ... ทันใดนั้นเขาก็หลั่งน้ำตา ... ความรักที่เขาได้รับ แรงบันดาลใจในตัวเองและความประทับใจที่คาดไม่ถึงที่เสน่ห์ของเธอสร้างไว้กับเขา ทำให้เขาได้รับชัยชนะที่เขาไม่มีวันทำได้ ... ด้วยความฉลาดแกมโกงของเขา ดังนั้น Julien Sorel จากคนที่มีอารยธรรมจึงกลายเป็นคนที่มีธรรมชาติด้วยความรู้สึกตามธรรมชาติและด้วยเหตุนี้จึงเป็นคนทางสังคมอย่างแท้จริงซึ่งกฎของชุมชนควรเกิดขึ้น

และผู้ที่ไม่เคยรู้จักความรักมาก่อนและไม่เคยรักใครมาก่อน ได้ประสบกับความสุขของการเป็นตัวของตัวเอง
ประวัติความเป็นมาของความสัมพันธ์ระหว่างผู้พิชิต plebeian กับ Matilda ขุนนางผู้ดูถูกเยาวชนฆราวาสที่ไร้กระดูกสันหลังนั้นหาตัวจับยากในความคิดริเริ่มความถูกต้องและความละเอียดอ่อนของการวาดภาพในธรรมชาติซึ่งความรู้สึกและการกระทำของวีรบุรุษถูกบรรยายมากที่สุด สถานการณ์ที่ไม่ปกติ
จูเลียนหลงรักมาทิลด้าอย่างบ้าคลั่ง แต่ไม่เคยลืมเลยว่าเธออยู่ในค่ายที่เกลียดชังของศัตรูในชั้นเรียนของเขา มาทิลด้าตระหนักถึงความเหนือกว่าของเธอเหนือสิ่งแวดล้อม และพร้อมสำหรับ "ความบ้าคลั่ง" เพื่อที่จะอยู่เหนือมัน แต่ความรักของเธอนั้นบริสุทธิ์

เธอตัดสินใจว่าเธอจะเท่าเทียมกับบรรพบุรุษของเธอ ซึ่งชีวิตเต็มไปด้วยความรัก ความทุ่มเท อันตรายและความเสี่ยง

จูเลียนสามารถครอบครองหัวใจของหญิงสาวที่มีเหตุผลและเอาแต่ใจได้เป็นเวลานานโดยการทำลายความภาคภูมิใจของเธอ ในการทำเช่นนี้คุณต้องซ่อนความอ่อนโยนความหลงใหลแช่แข็งใช้กลยุทธ์ของ Korazov ที่มีประสบการณ์สูงอย่างรอบคอบ Julien ข่มขืนตัวเอง: อีกครั้งเขาต้องไม่เป็นตัวของตัวเอง ในที่สุด ความหยิ่งจองหองของมาทิลด้าก็พังทลาย เธอตัดสินใจที่จะท้าทายสังคมและกลายเป็นภรรยาของ plebeian โดยมั่นใจว่ามีเพียงเขาเท่านั้นที่คู่ควรกับความรักของเธอ แต่จูเลียนไม่เชื่อในความมั่นคงของมาทิลด้าอีกต่อไป ถูกบังคับให้แสดงบทบาท และการแสร้งทำเป็นมีความสุขนั้นเป็นไปไม่ได้
เช่นเดียวกับในความสัมพันธ์ของเขากับมาดามเรนัล จูเลียนกลัวการหลอกลวงและดูถูกผู้หญิงคนหนึ่งที่รักเขา และบางครั้งมาทิลด้ารู้สึกว่าเขากำลังเล่นตลกกับเธอ ความสงสัยเกิดขึ้นบ่อยครั้ง "อารยธรรม" แทรกแซงการพัฒนาความรู้สึกตามธรรมชาติ และจูเลียนกลัวว่ามาทิลด้าพร้อมกับพี่ชายและผู้ชื่นชมของเธอจะหัวเราะเยาะเขาราวกับว่าพวกเขาเป็นพวกกบฏ มาทิลด้ารู้ดีว่าเขาไม่เชื่อเธอ “เธอต้องจับจังหวะตอนที่ตาสว่าง” เธอคิด “แล้วเขาจะช่วยโกหกฉัน”
ความรักเริ่มต้นขึ้นในระหว่างเดือน เดินอยู่ในสวน ดวงตาเป็นประกายของมาทิลด้าและการสนทนาที่ตรงไปตรงมา เห็นได้ชัดว่ายาวนานเกินไป และความรักก็กลายเป็นความเกลียดชัง ทิ้งไว้ตามลำพังกับตัวเอง Julien ฝันถึงการแก้แค้น “ใช่ เธอสวย” จูเลียนพูด นัยน์ตาของเขาเป็นประกายราวกับเสือโคร่ง “ฉันจะครอบครองเธอแล้วจากไป และวิบัติแก่ผู้ที่พยายามจะกักขังฉันไว้!” ดังนั้น ความคิดผิดๆ ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากประเพณีทางสังคมและความเย่อหยิ่งที่ป่วยจึงทำให้เกิดความคิดอันเจ็บปวด ความเกลียดชังต่อสิ่งมีชีวิตอันเป็นที่รัก และฆ่าความคิดที่ดี

“ฉันชื่นชมความงามของเธอ แต่ฉันกลัวความคิดของเธอ” บทความในตอนเรื่อง “The Power of a Young Girl” ลงนามด้วยชื่อ Merimee
ความรักของมาทิลด้าเริ่มต้นขึ้นเพราะจูเลียนกลายเป็นข้อโต้แย้งในการต่อสู้กับสังคมสมัยใหม่ ต่อต้านอารยธรรมจอมปลอม เขาได้รับความรอดจากความเบื่อหน่ายจากความเบื่อหน่ายจากการดำรงอยู่ของเครื่องกล ข่าวแผนจิตวิทยาและปรัชญา จากนั้นเขาก็กลายเป็นต้นแบบของวัฒนธรรมใหม่ที่สร้างขึ้นบนหลักการที่แตกต่าง - โดยธรรมชาติ เป็นส่วนตัว และเป็นอิสระ ราวกับเป็นผู้นำในการค้นหาชีวิตใหม่และความคิด ความหน้าซื่อใจคดของเขาเป็นที่เข้าใจในทันทีว่าเป็นความหน้าซื่อใจคด ว่าเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อซ่อนโลกทัศน์ที่แท้จริงที่สมบูรณ์กว่า มีศีลธรรม แต่ไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับสังคมสมัยใหม่

มาทิลด้าเข้าใจว่าเขาเป็นเหมือนเครือญาติ และความสามัคคีทางจิตวิญญาณนี้กระตุ้นความชื่นชม ความรักที่แท้จริง ธรรมชาติ และเป็นธรรมชาติ ซึ่งจับเธอไว้ทั้งหมด รักนี้เป็นอิสระ "กับจูเลียน" มาทิลด้าคิดเหมือนเช่นเคย อยู่กับตัวเอง "ไม่มีสัญญา ไม่มีพรักาน คาดการณ์ถึงพิธีทางศาสนา ทุกสิ่งทุกอย่างจะเป็นวีรบุรุษ ทุกสิ่งทุกอย่างจะถูกปล่อยให้เป็นไปตามโอกาส" และกรณีนี้เข้าใจว่าเป็นเสรีภาพ ความสามารถในการกระทำตามความคิด ความต้องการของจิตวิญญาณ เสียงของธรรมชาติและความจริง ปราศจากความรุนแรงที่สังคมประดิษฐ์ขึ้น

เธอแอบภูมิใจในความรักของเธอเพราะเธอเห็นความกล้าหาญในสิ่งนี้: รักลูกชายของช่างไม้เพื่อค้นหาสิ่งที่มีค่าควรแก่ความรักในตัวเขาและละเลยความคิดเห็นของโลก - ใครจะทำสิ่งนี้ได้? และเธอเปรียบเทียบ Julien กับผู้ชื่นชมในสังคมชั้นสูงของเธอและทรมานพวกเขาด้วยการเปรียบเทียบที่ดูถูก
แต่นี่คือ "การต่อสู้เพื่อสังคม" เช่นเดียวกับคนที่มีมารยาทดีรอบตัวเธอ เธอต้องการดึงดูดความสนใจ สร้างความประทับใจ และดึงดูดความคิดเห็นของผู้คนในสังคมชั้นสูงอย่างน่าประหลาด ความคิดริเริ่มที่เธอแสวงหาอย่างเปิดเผยและซ่อนเร้น การกระทำ ความคิด และกิเลสของเธอที่ลุกโชนขึ้นเมื่อเธอพิชิต "สิ่งมีชีวิตพิเศษที่ดูถูกคนอื่น" ทั้งหมดนี้เกิดจากการต่อต้านสังคม ความปรารถนาที่จะเสี่ยงเพื่อแยกแยะตัวเอง จากผู้อื่นและขึ้นสู่ที่สูงที่ไม่มีใครเอื้อมถึง และแน่นอนว่านี่คือคำสั่งของสังคม ไม่ใช่ข้อกำหนดของธรรมชาติ
ความรักตัวเองนี้เชื่อมโยงกับความรักที่มีต่อเขา - ในตอนแรกไม่สามารถอธิบายได้และไม่ชัดเจนนัก จากนั้นหลังจากการวิเคราะห์จิตวิทยาของบุคลิกภาพที่เข้าใจยากและน่าดึงดูดใจมาอย่างยาวนาน ความสงสัยก็เกิดขึ้น - บางทีนี่อาจเป็นเพียงการเสแสร้งเพื่อแต่งงานกับภรรยาผู้มั่งคั่ง? และในที่สุด ราวกับว่าโดยไม่มีเหตุผลที่ดี ความมั่นใจมีชัยว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ได้โดยปราศจากเขา ความสุขนั้นไม่ได้อยู่ในตัวเขา แต่อยู่ในตัวเขา นี่คือชัยชนะของความรู้สึกตามธรรมชาติ ที่เต้นเป็นจังหวะในสังคมต่างดาวที่เป็นศัตรู การคุกคามที่จะสูญเสียทุกสิ่งที่วางแผนไว้ ทุกสิ่งที่เธอภาคภูมิใจ ทำให้มาทิลด้าต้องทนทุกข์ทรมานและแม้กระทั่งความรักอย่างแท้จริง เธอดูเหมือนจะตระหนักว่าความสุขของเธออยู่ในตัวเขา ในที่สุด "ความโน้มเอียง" ต่อ Julien ก็เอาชนะความจองหองได้ "ซึ่งในเมื่อเธอจำตัวเองได้ จึงครองตำแหน่งสูงสุดในหัวใจของเธอ วิญญาณที่เย่อหยิ่งและเยือกเย็นนี้เป็นครั้งแรกที่ถูกจับด้วยความรู้สึกที่ร้อนแรง"

การต่อสู้ของธรรมชาติกับอารยธรรมด้วยระบบที่ผิดธรรมชาติ ความสัมพันธ์ทางสังคมดูเหมือนจะจบลงด้วยชัยชนะของมนุษย์ตามธรรมชาติ ความรู้สึก ความกระหายในเกียรติยศและศักดิ์ศรีหมดสิ้นไปแล้ว ความหวังที่จะคว้าชัยชนะในโลกที่มาทิลด้าเกลียดชังมากพอๆ กับที่จูเลียนทำ อุปสรรคต่างๆ ได้ผ่านพ้นไป สำหรับมาทิลด้า มีเพียงความรัก-ความหลงใหล ซึ่งหนังสือเกี่ยวกับความรักยกย่องว่าเป็นความรู้สึกที่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติของมนุษย์เท่านั้น จูเลียนเป็นอิสระจากความต้องการที่จะซ่อนความรักจากเธอ

หากความรักของมาทิลด้าถึงขั้นวิกลจริต จูเลียนก็มีเหตุผลและเย็นชา และเมื่อมาทิลด้าเพื่อช่วยเขาให้รอดพ้นจากความพยายามในชีวิตของเขากล่าวว่า: "ลาก่อน! วิ่ง!" จูเลียนไม่เข้าใจอะไรเลยและขุ่นเคือง: "มันเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้แม้ในช่วงเวลาที่ดีที่สุดคนเหล่านี้มักจะประดิษฐ์ มีบางอย่างทำร้ายฉัน!” เขามองเธอด้วยดวงตาที่เย็นชา และเธอก็ร้องไห้ออกมา ซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน
หลังจากได้รับที่ดินขนาดใหญ่จากมาร์ควิสแล้ว Julien ก็มีความทะเยอทะยานอย่างที่ Stendhal กล่าว เขาคิดถึงลูกชายของเขา และเห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ส่งผลต่อความปรารถนาใหม่ของเขา - ความทะเยอทะยาน: นี่คือการสร้างของเขา ทายาทของเขา และสิ่งนี้จะสร้างตำแหน่งให้เขาในโลกและอาจอยู่ในสถานะ "ชัยชนะ" ของเขาทำให้เขากลายเป็นคนละคน "" นวนิยายของฉันจบลงในตอนท้าย และฉันติดหนี้สิ่งนี้กับตัวเองเท่านั้น ฉันสามารถทำให้ผู้หญิงที่น่าภาคภูมิใจคนนี้ตกหลุมรักฉัน” เขาคิดขณะมองมาทิลด้า“ พ่อของเธอไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเธอและเธอก็ไม่มีฉัน ... ” วิญญาณของเขาเบิกบาน เขาแทบจะไม่ตอบสนองต่อความอ่อนโยนที่เร่าร้อนของมาทิลด้า เงียบ."

และมาทิลด้าเริ่มกลัวเขา “บางสิ่งที่คลุมเครือ บางอย่างเช่น ความสยดสยอง พุ่งเข้ามาในความรู้สึกของเธอที่มีต่อ Julien วิญญาณที่ใจแข็งนี้รู้ในความรักของเธอทุกอย่างที่มีให้กับมนุษย์ หวงแหนท่ามกลางอารยธรรมที่ปารีสชื่นชมมากเกินไป”
เมื่อรู้ว่าพวกเขาต้องการทำให้เขาเป็นลูกชายนอกกฎหมายของเดอลาเวิร์นระดับสูง จูเลียนก็เย็นชาและจองหอง ในขณะที่เขาคิดว่าเขาเป็นลูกนอกกฎหมายของชายผู้ยิ่งใหญ่จริงๆ เขาคิดแต่เรื่องชื่อเสียงและลูกชายของเขาเท่านั้น เมื่อเขากลายเป็นผู้หมวดในกองทหารและหวังว่าจะได้รับชิปของผู้พันในไม่ช้า เขาก็ภูมิใจในสิ่งที่ทำให้เขาหงุดหงิดมาก่อน เขาลืมเรื่องความยุติธรรม หน้าที่ตามธรรมชาติ และสูญเสียทุกอย่างที่เป็นมนุษย์ เขาหยุดคิดเกี่ยวกับการปฏิวัติ

ข้อสรุปสั้น ๆ ในส่วนที่ 2

ในบรรดาข้อสันนิษฐานมากมายเกี่ยวกับความหมายของชื่อนวนิยายเรื่อง "Red and Black" เราสามารถหาเวอร์ชันที่ Stendhal ปลอมความรู้สึกสองอย่างภายใต้สีลับที่โกรธจัดและครอบครองจิตวิญญาณของ Julien Sorel ความหลงใหล - แรงกระตุ้นทางวิญญาณ ความกระหายในศีลธรรม ความดึงดูดใจที่ไม่อาจควบคุมได้ และความทะเยอทะยาน - ความกระหายในยศ ชื่อเสียง การยอมรับ การกระทำที่ไม่ยึดถือศีลธรรมในการไล่ตามเป้าหมาย - ความรู้สึกทั้งสองนี้ต่อสู้กันในจูเลียนและแต่ละคนมีสิทธิ์ เพื่อเป็นเจ้าของจิตวิญญาณของเขา ผู้เขียนแบ่งฮีโร่ออกเป็นสองส่วน ออกเป็นสองจูเลียน: หลงใหลและทะเยอทะยาน และทั้งคู่ก็บรรลุเป้าหมาย: Julien มีแนวโน้มที่จะรู้สึกเป็นธรรมชาติด้วยใจที่เปิดกว้าง บรรลุความรักของมาดามเดอเรนัลและมีความสุข ในอีกโอกาสหนึ่ง ความทะเยอทะยานและความสงบช่วยให้ Julien ชนะ Matilda และตำแหน่งในโลก แต่จูเลียนไม่มีความสุขจากสิ่งนี้

เราเชื่อว่าความหายนะสำหรับบุคลิกภาพของ Julien เป็นเส้นทางที่ความทะเยอทะยานผลักดันให้เขา Stendhal อย่างน้อยที่สุดก็อยากให้เยาวชนร่วมสมัยของเขาที่อาศัยอยู่บนชั้นหกรู้จัก Julien Sorel เป็นวีรบุรุษที่เป็นแบบอย่างที่ควรเลียนแบบ

สเตนดาลพรรณนาถึงชะตากรรมของชายหนุ่มที่มีพลังและมีพรสวรรค์ ก่อนที่ประตูทุกบานจะปิดลง จูเลียนต้องเดินไปรอบๆ

แทนที่จะทำประโยชน์ให้สังคมและกลายเป็นคนมีชื่อเสียง ดังที่จะเกิดขึ้นในยุคอื่นที่เป็นประชาธิปไตยมากกว่า เขากลับกลายเป็นอาชญากร

ปฏิกิริยาทางการเมืองคือการตำหนิสำหรับสิ่งนี้ ตรงกันข้ามกับแนวโน้มประชาธิปไตยของศตวรรษ สิ่งที่ยิ่งใหญ่และไม่จำเป็น การฟื้นฟูนำมาซึ่งมัน พยายามที่จะทำลายการปฏิวัติและทุกสิ่งที่มันสร้างขึ้น

นวนิยายเรื่อง "แดงและดำ" อาจเป็นวรรณกรรมฝรั่งเศสที่พิเศษที่สุด XIX ศตวรรษ ฟังดูเหมือนคำเตือนที่น่ากลัว: ถึงเวลาที่ Julien Sorelis - plebeians หนุ่มที่สามารถฝันถึงอนาคตที่ดีกว่าและต่อสู้เพื่อความสุขอย่างไม่เกรงกลัว - จะสามารถค้นหาเส้นทางที่ถูกต้องได้!

บทสรุป

อิทธิพลของงานของ Stendhal ต่อการพัฒนาวรรณกรรมต่อไปนั้นกว้างและหลากหลายเหตุผลสำหรับชื่อเสียงระดับโลกนี้อยู่ในความจริงที่ว่าสเตนดาลซึ่งมีการเจาะที่ไม่ธรรมดาได้เปิดเผยคุณสมบัติหลักที่สำคัญของความทันสมัยความขัดแย้งที่แยกบุคคลออกจากกันกองกำลังต่อสู้ในนั้นจิตวิทยาของความซับซ้อนและกระสับกระส่ายของศตวรรษที่ 19 คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านั้นของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคมที่เป็นลักษณะเฉพาะของฝรั่งเศสเท่านั้น

ด้วยความสัตย์จริงอย่างลึกซึ้งที่ทำให้เขาเป็นหนึ่งในนักสัจนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาแสดงให้เห็นถึงพลวัตแห่งยุคของเขา ในแต่ละนวนิยาย ขอบเขตของภาพของเขาเพิ่มขึ้น จิตวิทยาของเขาก็ลึกซึ้งขึ้นวีรบุรุษผู้เป็นที่รักของสเตนดาลไม่สามารถยอมรับรูปแบบชีวิตที่ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 19 ได้คำเทศนาเกี่ยวกับความเป็นอิสระของความคิด พลังงานที่ปฏิเสธข้อห้ามและประเพณีที่ไร้สาระ

นั่นคือเหตุผลที่แม้กระทั่งตอนนี้ หลายปีหลังจากการตายของสเตนดาล ผลงานของเขาถูกอ่านโดยผู้คนนับล้านในทุกประเทศที่เขาช่วยให้เข้าใจชีวิต ชื่นชมความจริง และต่อสู้เพื่ออนาคตที่ดีกว่านั่นคือเหตุผลที่ผู้อ่านของเรารู้จักเขาในฐานะศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ 19 ผู้มีส่วนสนับสนุนอันทรงคุณค่าในวรรณคดีโลก

ในช่วงก่อนวิกฤตทั่วไปและสงครามโลก นวนิยายเรื่อง Red and Black ของ Stendhal ได้ถือกำเนิดขึ้นซึ่งรวบรวมปัญหาทางปรัชญาและสังคมวิทยาในสมัยนั้น นวนิยายเรื่อง "Red and Black" ของ Stendhal สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สารานุกรมแห่งความไร้สาระ" และในเวลาเดียวกัน มันเป็นนวนิยายเตือนซึ่งมีบทบาททางการศึกษาในความพยายามของสเตนดาลที่จะชี้ให้ผู้อ่านในศตวรรษที่สิบเก้าเห็นเส้นทางแห่งความรักซึ่งมักจะอยู่ห่างไกลจากเส้นทางที่เย้ายวนและหายนะของความไร้สาระการกระทำของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับปี พ.ศ. 2370 ถึง พ.ศ. 2374 สะท้อนถึงประเพณีของศตวรรษที่ 19 และในขณะเดียวกันก็จะมีความทันสมัยอยู่เสมอเพราะความรักบนพื้นฐานการต่อสู้ของความไร้สาระของมนุษย์จะไม่เกิดขึ้น ในยุคไหนก็ตาย

ดังนั้นในงานนี้ นวนิยายเรื่อง "สีแดงและสีดำ" ถือเป็นงานพิเศษที่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับอนาคตไม่ใช่เรื่องไกลตัว แต่กำลังใกล้เข้ามาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ งานนี้ประกอบด้วยสองส่วน ส่วนแรกตรวจสอบชีวิต งาน และโลกทัศน์ของสเตนดาล ตลอดจนงานเชิงทฤษฎีของนักเขียนในนวนิยายเรื่องนี้ ประการที่สองอุทิศให้กับนวนิยายเรื่อง "Red and Black" - พงศาวดาร XIX ศตวรรษ. แต่ละส่วนจบลงด้วยบทสรุปสั้น ๆ

รายการวรรณกรรมที่ใช้:

. Bradbury R. 451 ° Fahrenheit - M.: Pravda, 1987. - 532 ค .

Vinogradov A. K. Stendhal และเวลาของเขา / A. K. Vinogradov; ด. คำนำ. และแสดงความคิดเห็น เอ.ดี. มิคาอิโลวา - ครั้งที่ 2 - M.: Young Guard, 1960. - 366 p.

กัลกิ้น เอบี ธีมของความไร้สาระในนวนิยายเรื่อง "Red and Black" ของ Stendhal - ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2547. - 24 น.

Dezhurov A.S. ปัญหาทางอุดมการณ์และคุณลักษณะของตัวละครวรรณกรรมในนวนิยายโดย F. Stendhal "Red and Black" - มินสค์ 2546. - 43 น.

Jean Prevost "Stendhal: ประสบการณ์ในการศึกษาทักษะวรรณกรรมและจิตวิทยาของนักเขียน" “นิยาย” ม.-1960.- 203p.

Zababurova N.V. Stendhal และปัญหาของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา - Rostov n / D.: สำนักพิมพ์ของมหาวิทยาลัย Rostov, 1982. - 115 p.

วรรณคดีต่างประเทศศตวรรษที่ 19: แนวจินตนิยม ความสมจริงที่สำคัญ รีดเดอร์. / คอมพ์. Antonov M. L. และอื่น ๆ - M.: Education, 1979. - 639 p.

ซาตอนสกี้ ดี.วี. ความสมจริงแบบยุโรปของศตวรรษที่ 19: เส้นและยอด - เคียฟ: นอช Dumka, 1984. - 279 น.

Zubakov V. เกี่ยวกับกลยุทธ์การเอาชีวิตรอดของมนุษยชาติ // Zvezda – 2001. – № 4. – ส. 181.

ประวัติวรรณคดีต่างประเทศในศตวรรษที่ 19 [ตำราสำหรับมหาวิทยาลัย] / A.S. Dmitriev เป็นต้น - ม.: มัธยมศึกษาตอนปลาย: สถาบันการศึกษา, 2543. - 560 น.

ประวัติวรรณคดีต่างประเทศของศตวรรษที่ XIX Proc. สำหรับนักศึกษาป. in-t ตามสเปก "มาตุภูมิ แลง หรือที” เวลา 14.00 น. ตอนที่ 2 / น.ป. Mikhalskaya และคนอื่น ๆ - ม.: การศึกษา, 1991. - 256 หน้า

ประวัติศาสตร์วรรณคดีโลก. ต. 6. - ม. เนาคา 2532. - 959 น.

ประวัติวรรณคดีต่างประเทศศตวรรษที่ 19 / เอ็ด. บน. โซโลเวียวา. - ม.: ม.ต้น, 2548.- 115น.

Lotman Yu. M. คำสองสามคำเกี่ยวกับปัญหาของ Stendhal และ Stern: ทำไม Stendhal ถึงเรียกนวนิยายของเขาว่า Red and Black? // อูเฉิน แอป. มหาวิทยาลัยตาร์ตู. ปัญหา. 698. ทาร์ทู. 2528 น. 75.

Muraviev N.I. , Turaev S.V. วรรณคดียุโรปตะวันตก. - M .: Eksmo, 2550.-165.

Oblomievsky D. D. ความโรแมนติกของฝรั่งเศส M. , 1947. Reizov B. G. นวนิยายฝรั่งเศสแห่งศตวรรษที่ XIX ม., 1977.- 210.

แพทริค ซัสคินด์. นักปรุงน้ำหอม เรื่องราวของนักฆ่าคนหนึ่ง, St. Petersburg-2003, p.308

Prevost J. Stendhal: ประสบการณ์ในการศึกษาความเชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมและจิตวิทยาของนักเขียน - M.-L.: Goslitizdat., 1960. - 439 p.

ไรซอฟ บี.จี. ประวัติศาสตร์และทฤษฎีวรรณคดี. สรุปบทความ - L.: วิทยาศาสตร์ แผนกเลนินกราด 2529 - 318 น.

ไรซอฟ บี.จี. Stendhal: ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ - L.: กระโปรงหน้ารถ วรรณกรรม. แผนกเลนินกราด 2521 - 407 น.

Reizov B. G. , Stendhal ในหนังสือ: นวนิยายสมจริงของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 นั่ง. ศิลปะ. เอ็ด. V. A. Desnitsky, เอ็ด. GIKHL, L. - M. , 1932.- 110p.

Skaftymov A. เกี่ยวกับจิตวิทยาในผลงานของ Stendhal และ L. Tolstoy ใน: Literary Conversations, vol. II, Saratov, ค.ศ. 1930-200

Smolyakova N.V. วรรณคดีต่างประเทศ. - ม.: ม.ต้น, 2551.

Stendhal Selected ผลงาน: ใน 3 เล่ม T1: สีแดงและสีดำ: นวนิยาย / ต่อ. จากเ น. ชุยโกะ. - M.: Literature, World of Books, 2004. - 528 น.

สเตนดาล "แดงและดำ" "ความจริง". ม. - 1959.- 145p.

Stepanyan VN คำพูดที่กำลังจะตายของคนที่มีชื่อเสียง - ม.: ม้าลาย, 2548. - 446 น.

Timasheva O.V. สเตนดาล: (วันเกิดครบรอบ 200 ปี). – ม.: ความรู้, 1983. -165 วินาที

Fried J. “Stendhal: เรียงความเกี่ยวกับชีวิตและการทำงาน”. "นิยาย". ม.-1967 – 416 น.

Zweig St., Stendhal ในหนังสือ: Sobr. อ. S. Zweig, vol. VI, 2nd ed., L. , 1929.-320s.

Esenbayeva R.M. Stendhal และ Dostoevsky: ประเภทของนวนิยาย "Red and Black" และ "Crime and Punishment" - ตเวียร์: Azbuka-Klassika, 2006. – 200 วิ

งานของ Stendhal เปิดช่วงเวลาใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมยุโรปตะวันตก - ช่วงเวลาแห่งความสมจริงแบบคลาสสิก สเตนดาลเป็นผู้นำในการพิสูจน์หลักการสำคัญ

จุดเน้นของวรรณกรรมเกี่ยวกับสัจนิยมเชิงวิพากษ์คือการวิเคราะห์วัฒนธรรมชนชั้น สาระสำคัญทางสังคม ความขัดแย้งทางสังคมและการเมืองในยุคของเรา ดังนั้นสิ่งสำคัญเฉพาะของแนวโน้มวรรณกรรมและวิธีการสร้างสรรค์นี้คือความเข้าใจทางศิลปะของความเป็นจริงในฐานะปัจจัยทางสังคม เมื่อพูดถึงความสมจริงของสมัยโบราณ ความสมจริงของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แนวคิดเรื่องความสมจริงถูกตีความในความหมายที่กว้างที่สุด ในส่วนที่เกี่ยวกับวรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 เฉพาะงานนั้นเท่านั้นที่ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นจริง ซึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์นี้ เมื่อตัวละครมีลักษณะทั่วไปโดยรวมของชั้นทางสังคมหนึ่งๆ และเงื่อนไขที่พวกเขา การกระทำไม่ใช่ผลของนิยายของผู้เขียน แต่เป็นภาพสะท้อนของยุคสมัย

การกำหนดลักษณะของสัจนิยมเชิงวิพากษ์ได้รับการกำหนดขึ้นครั้งแรกโดยเองเกลส์ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2431 ในจดหมายถึงมาร์กาเร็ต ฮาร์คเนส นักเขียนชาวอังกฤษเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง The City Girl ของเธอ Engels แสดงความปรารถนาอย่างเป็นมิตรหลายประการเกี่ยวกับงานนี้ โดยขอให้นักข่าวของเขาแสดงภาพชีวิตที่สมจริงและสมจริง การตัดสินของเองเกลส์มีบทบัญญัติพื้นฐานของทฤษฎีความสมจริงและยังคงความเกี่ยวข้องทางวิทยาศาสตร์ไว้

“ในความเห็นของฉัน” เองเกลส์กล่าวในจดหมายถึงผู้เขียนว่า “ความสมจริงสมมติ นอกเหนือไปจากความจริงของรายละเอียด ความจริงในการทำซ้ำตัวละครทั่วไปในสถานการณ์ทั่วไป”* ความหมายโดยตัวอักษรทั่วไป อย่างแรกเลย ประเภทของสังคมหลักในยุคนั้นถูกแสดงออก จากจำนวนตัวละครที่นับไม่ถ้วนใน The Human Comedy ทำให้ Engels เลือกตัวละครตัวแทนของชนชั้นนายทุนที่กำลังเติบโต ซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ "แรงกดดันต่อขุนนางผู้สูงศักดิ์และลักษณะของขุนนาง ในฐานะที่เป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของโลกทัศน์ Balzac Engels ตั้งข้อสังเกตว่าเขาสร้างอุดมคติของขุนนางที่เป็นที่รักของหัวใจของเขาโดยต่อต้านพวกเขากับชนชั้นกลาง "หยาบคาย" แต่ความแข็งแกร่งของความสมจริงของ Balzac ความถูกต้องของการวิเคราะห์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของเขาเองเกิลส์เห็นว่าการเสียดสีของบัลซัคมีความเฉียบแหลมเป็นพิเศษและประชดประชัน - โดยเฉพาะอย่างยิ่งขมขื่นเมื่อผู้เขียนอธิบายสิ่งเหล่านี้อย่างแม่นยำถึงพวกขุนนางและขุนนางที่เขารัก ความจริงที่ว่าบัลซัคแสดงให้พวกเขาเป็นตัวแทนของชนชั้น ออกจากเวทีประวัติศาสตร์ การสูญเสียอำนาจเดิมอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ เป็นเรื่องปกติของพวกเขา

[* Marx K. , Engels F. ตัวอักษรที่เลือก ม., 2491. ส. 405.]

และเองเกลส์ถือว่าบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบัลซัคผู้รักความจริงก็คือการที่ผู้เขียนมองเห็นผู้คนที่แท้จริงในอนาคตไม่ใช่ในชนชั้นนายทุนที่ได้รับชัยชนะ แต่ในพรรครีพับลิกันแห่งแซงต์-แมรี ซึ่งพวกเขาอยู่ในเวลานั้นจริงๆ ด้วยเหตุนี้ ผู้เขียน The Human Comedy จึงได้เปิดเผยทิศทางหลักของความขัดแย้งทางสังคมระหว่างชนชั้นสูง ชนชั้นนายทุน และประชาธิปไตยแบบปฏิวัติประชาชน ผู้เขียน The Human Comedy ได้นำเสนอฝรั่งเศสชนชั้นนายทุน-ชนชั้นสูงร่วมสมัยในพลวัตของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ การกระทำทางประวัติศาสตร์ครั้งต่อไปของกระบวนการนี้คือการปฏิวัติในปี 1848 ซึ่งกรรมกรของฝรั่งเศสทำหน้าที่เป็นผู้สืบทอดต่อสาเหตุของวีรบุรุษแห่ง Saint-Merry ร้องโดย Balzac

การจำแนกประเภทในงานศิลปะไม่ใช่การค้นพบความสมจริงที่สำคัญ ศิลปะของทุกยุคสมัยบนพื้นฐานของบรรทัดฐานด้านสุนทรียศาสตร์ในยุคนั้นในรูปแบบศิลปะที่เหมาะสมได้รับโอกาสในการสะท้อนถึงลักษณะหรือในขณะที่พวกเขาเริ่มพูดอย่างอื่นคุณลักษณะทั่วไปของความทันสมัยที่มีอยู่ในตัวละครของ งานศิลปะในสภาพที่ตัวละครเหล่านี้แสดง

การจัดพิมพ์ในหมู่นักสัจนิยมเชิงวิพากษ์แสดงถึงหลักการความรู้ทางศิลปะและการสะท้อนความเป็นจริงในระดับที่สูงกว่าในรุ่นก่อน มันแสดงให้เห็นในการรวมกันและการเชื่อมต่อระหว่างกันของตัวละครทั่วไปและสถานการณ์ทั่วไป ในคลังแสงที่ร่ำรวยที่สุดของวิธีการพิมพ์ที่เหมือนจริงจิตวิทยานั่นคือการเปิดเผยโลกแห่งจิตวิญญาณที่ซับซ้อน - โลกแห่งความคิดและความรู้สึกของตัวละครนั้นไม่ได้เป็นสถานที่สุดท้าย แต่โลกฝ่ายวิญญาณของเหล่าฮีโร่ของนักสัจนิยมเชิงวิพากษ์นั้นถูกกำหนดโดยสังคม หลักการของการสร้างตัวละครนี้กำหนดระดับที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของลัทธิประวัติศาสตร์ในหมู่นักสัจนิยมเชิงวิพากษ์เมื่อเปรียบเทียบกับแนวโรแมนติก อย่างไรก็ตาม ตัวละครของนักสัจนิยมเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างน้อยที่สุดก็เหมือนกับแผนการทางสังคมวิทยาทั้งหมด รายละเอียดภายนอกไม่มากในคำอธิบายของตัวละคร - ภาพเหมือน, ชุดสูท แต่ลักษณะทางจิตวิทยาของเขา (ที่นี่สเตนดาลเป็นปรมาจารย์ที่ไม่มีใครเทียบได้) สร้างภาพลักษณ์ที่เป็นส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง

นี่คือวิธีที่ Balzac สร้างหลักคำสอนเกี่ยวกับการจำแนกประเภทศิลปะโดยโต้แย้งว่าพร้อมกับคุณสมบัติหลักที่มีอยู่ในคนจำนวนมากที่เป็นตัวแทนของชนชั้นนี้หรือชั้นนั้นชั้นทางสังคมนี้หรือชั้นนั้นศิลปินได้รวบรวมลักษณะเฉพาะของปัจเจกบุคคลเฉพาะทั้งในลักษณะของเขา ในลักษณะการพูดเป็นรายบุคคล ลักษณะการแต่งกาย การเดิน กิริยาท่าทาง และรูปลักษณ์ภายใน จิตวิญญาณ

นักสัจนิยมในศตวรรษที่ 19 เมื่อสร้างภาพศิลปะพวกเขาแสดงให้ฮีโร่เห็นในการพัฒนาซึ่งบรรยายถึงวิวัฒนาการของตัวละครซึ่งถูกกำหนดโดยปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของแต่ละบุคคลและสังคม ในเรื่องนี้พวกเขาแตกต่างอย่างมากจากผู้รู้แจ้งและคู่รัก บางทีตัวอย่างแรกและโดดเด่นมากของเรื่องนี้คือนวนิยายเรื่อง "Red and Black" ของสเตนดาลซึ่งพลวัตที่ลึกซึ้งของตัวละครของ Julien Sorel ซึ่งเป็นตัวละครหลักของงานนี้ถูกเปิดเผยผ่านขั้นตอนของชีวประวัติของเขา

ศิลปะแห่งความสมจริงเชิงวิพากษ์กำหนดเป็นภารกิจในการทำซ้ำทางศิลปะของความเป็นจริง นักเขียนแนวสัจนิยมอาศัยการค้นพบทางศิลปะของเขาจากการศึกษาข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ของชีวิตทางวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้ง ดังนั้นผลงานของนักสัจนิยมเชิงวิพากษ์จึงเป็นแหล่งข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับยุคที่พวกเขาอธิบาย ตัวอย่างเช่น นวนิยายเรื่อง "Lucien Leven" ของ Stendhal ให้แนวคิดเกี่ยวกับระเบียบสังคมในช่วงปีแรกของราชวงศ์กรกฎาคมในฝรั่งเศสในหลาย ๆ ด้านที่แม่นยำและสดใสกว่างานทางวิทยาศาสตร์พิเศษในช่วงเวลานี้

ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซ์ด้านนี้ของสัจนิยมวิพากษ์วิจารณ์ สำหรับเองเกลส์แล้ว The Human Comedy ของ Balzac มีความสำคัญไม่เพียงแต่เป็นงานศิลป์ชั้นสูงเท่านั้น เขายังให้คุณค่ากับงานชิ้นใหญ่ที่มีลักษณะองค์ความรู้อีกด้วย

มาร์กซ์พูดถึงความสำคัญทางปัญญาแบบเดียวกันของวรรณกรรมเกี่ยวกับสัจนิยมเชิงวิพากษ์ในการแสดงลักษณะเฉพาะของเขาในนวนิยายอังกฤษที่เหมือนจริงของศตวรรษที่สิบเก้า

ในปีพ. ศ. 2373 สเตนดาลได้อ่านนวนิยายเรื่อง "Red and Black" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของวุฒิภาวะของนักเขียน

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้อิงจากเหตุการณ์จริงที่เกี่ยวข้องกับคดีในศาลของ Antoine Berthe บางคน สเตนดาลค้นพบเกี่ยวกับพวกเขาโดยการดูพงศาวดารของหนังสือพิมพ์เกรอน็อบล์ ปรากฏว่า ชายหนุ่มคนหนึ่งถูกตัดสินประหารชีวิต ลูกชายชาวนาที่ตัดสินใจประกอบอาชีพ กลายเป็นครูสอนพิเศษในครอบครัวของเศรษฐีท้องถิ่น มิชู แต่ติดเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับแม่ของเขา นักเรียนสูญเสียสถานที่ของเขา ความล้มเหลวรอเขาในภายหลัง เขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนเทววิทยาและจากการรับใช้ในคฤหาสน์ขุนนางแห่งปารีสเดอการ์โดนซึ่งเขาถูกประนีประนอมโดยความสัมพันธ์ของเขากับลูกสาวของเจ้าของและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจดหมายจากมาดามมิชาซึ่งถูกยิงโดยคนหมดหวังในโบสถ์ Berthe และพยายามฆ่าตัวตาย

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พงศาวดารของศาลนี้ดึงดูดความสนใจของสเตนดาล ผู้คิดค้นนวนิยายเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าสลดใจของผู้มีความสามารถพิเศษในฝรั่งเศสระหว่างการฟื้นฟู อย่างไรก็ตาม แหล่งที่มาที่แท้จริงนั้นปลุกจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของศิลปินผู้มองหาโอกาสที่จะยืนยันความจริงของนิยายด้วยความเป็นจริงอยู่เสมอ แทนที่จะเป็นชายที่มีความทะเยอทะยานเล็กน้อย บุคลิกที่กล้าหาญและน่าเศร้าของ Julien Sorel ก็ปรากฏขึ้น ข้อเท็จจริงได้รับการเปลี่ยนแปลงไม่น้อยในเนื้อเรื่องของนวนิยายซึ่งสร้างลักษณะทั่วไปของทั้งยุคในรูปแบบหลักของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

ในความพยายามที่จะครอบคลุมทุกด้านของชีวิตสาธารณะสมัยใหม่ สเตนดาลคล้ายกับบัลซัคในวัยหนุ่มของเขา แต่เขาตระหนักถึงงานนี้ในแบบของเขาเอง ประเภทของนวนิยายที่เขาสร้างขึ้นนั้นมีความโดดเด่นในเรื่องที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับองค์ประกอบเชิงเส้นตรงของบัลซัคซึ่งจัดโดยชีวประวัติของฮีโร่ ในเรื่องนี้ สเตนดาลหลงใหลในประเพณีของนักประพันธ์ในศตวรรษที่สิบแปด โดยเฉพาะอย่างยิ่งฟีลดิง ซึ่งเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงจากเขา อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนเขา ผู้เขียน "Red and Black" ไม่ได้สร้างพล็อตบนพื้นฐานการผจญภัย แต่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณของฮีโร่ การก่อตัวของตัวละครของเขา นำเสนอในการปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและน่าทึ่งกับสภาพแวดล้อมทางสังคม เนื้อเรื่องไม่ได้ขับเคลื่อนโดยอุบาย แต่โดยการกระทำภายใน ย้ายไปยังจิตวิญญาณและจิตใจของ Julien Sorel ทุกครั้งที่วิเคราะห์สถานการณ์และตัวเขาเองอย่างเคร่งครัดก่อนที่จะตัดสินใจกระทำที่กำหนดการพัฒนาต่อไปของเหตุการณ์ ดังนั้นความสำคัญพิเศษของบทพูดภายใน ราวกับว่ารวมผู้อ่านไว้ในความคิดและความรู้สึกของฮีโร่ "ภาพที่ถูกต้องและเจาะลึกของหัวใจมนุษย์" และกำหนดบทกวีของ "สีแดงและสีดำ" ให้เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยาในวรรณกรรมที่เหมือนจริงของโลกของศตวรรษที่ 19

"พงศาวดารแห่งศตวรรษที่ 19" - นั่นคือคำบรรยายของ "Red and Black" โดยเน้นถึงความถูกต้องของภาพที่ปรากฎ เขายังเป็นพยานถึงการขยายวัตถุประสงค์ของการวิจัยของนักเขียนอีกด้วย หากใน Armance มีเพียง "ฉาก" จากชีวิตของร้านเสริมสวยในสังคมชั้นสูงแล้วโรงละครแห่งการกระทำในนวนิยายเรื่องใหม่คือฝรั่งเศสซึ่งเป็นตัวแทนของกองกำลังทางสังคมหลัก: ขุนนางศาล (คฤหาสน์เดอลาโมล) ขุนนางประจำจังหวัด (บ้าน de Renal) ชั้นสูงสุดและชั้นกลางของคณะสงฆ์ (บิชอปแห่ง Agde บรรพบุรุษที่เคารพของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Besancon, Abbe Chelan), ชนชั้นนายทุน (Valno), ผู้ประกอบการรายเล็ก (เพื่อนของ ฮีโร่ Fouquet) และชาวนา (ตระกูล Sorel)

จากการศึกษาปฏิสัมพันธ์ของกองกำลังเหล่านี้ สเตนดาลสร้างภาพชีวิตทางสังคมในฝรั่งเศสระหว่างการฟื้นฟู โดยโดดเด่นด้วยความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ ด้วยการล่มสลายของจักรวรรดินโปเลียน อำนาจก็อยู่ในมือของขุนนางและคณะสงฆ์อีกครั้ง อย่างไรก็ตาม ผู้ที่หยั่งรู้มากที่สุดของพวกเขาเข้าใจถึงความล่อแหลมของตำแหน่งของพวกเขาและความเป็นไปได้ของการปฏิวัติครั้งใหม่ เพื่อป้องกันพวกเขา Marquis de La Mole และขุนนางคนอื่น ๆ ได้เตรียมการป้องกันล่วงหน้าโดยหวังว่าจะขอความช่วยเหลือเช่นเดียวกับในปี 1815 กองกำลังของมหาอำนาจต่างประเทศ De Renal นายกเทศมนตรีเมือง Verrieres ยังกลัวการเริ่มต้นของเหตุการณ์ปฏิวัติอยู่เสมอ พร้อมสำหรับค่าใช้จ่ายใดๆ เพื่อให้แน่ใจว่าผู้รับใช้ของเขา “อย่าสังหารเขาหากเกิดความหวาดกลัวในปี 1793 ซ้ำแล้วซ้ำอีก”

มีเพียงชนชั้นนายทุนใน "สีแดงและสีดำ" เท่านั้นที่ไม่รู้จักความกลัวและความกลัว ด้วยความเข้าใจในอำนาจของเงินที่เพิ่มมากขึ้น เธอจึงเสริมสร้างตัวเองในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ Valno คู่แข่งหลักของ de Renal ใน Verrieres ก็เช่นกัน โลภและกระฉับกระเฉงไม่อับอายในการบรรลุเป้าหมายจนถึงการปล้น "ลูกน้อง" ของเขาซึ่งเป็นเด็กกำพร้าที่ยากจนจากบ้านการกุศลปราศจากความภาคภูมิใจและเกียรติผู้โง่เขลาและหยาบคาย Valno ไม่หยุดที่การติดสินบน เพื่อประโยชน์ในการก้าวไปสู่อำนาจ ในท้ายที่สุด เขากลายเป็นคนแรกของ Verrieres ได้รับตำแหน่งบารอนและสิทธิ์ของผู้พิพากษาสูงสุดซึ่งตัดสินให้ Julien ตาย

ในประวัติศาสตร์ของการแข่งขันระหว่าง Valno กับขุนนางผู้สืบสกุล de Renal สเตนดาลคาดการณ์ถึงแนวทางทั่วไปของการพัฒนาสังคมของฝรั่งเศส ซึ่งชนชั้นสูงเก่าถูกแทนที่โดยชนชั้นนายทุนที่มีอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม ทักษะการวิเคราะห์ของ Stendhal ไม่เพียงแต่ทำให้เขามองเห็นถึงตอนจบของกระบวนการนี้เท่านั้น นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นว่า "ชนชั้นนายทุน" ของสังคมเริ่มต้นมานานก่อนการปฏิวัติเดือนกรกฎาคม ในโลกที่ล้อมรอบ Julien ไม่เพียงแต่ Valno เท่านั้นที่กังวลเกี่ยวกับการเพิ่มพูน แต่ยังรวมถึง Marquis de La Mole (เขา "มีโอกาสเรียนรู้ข่าวทั้งหมด เล่นอย่างประสบความสำเร็จในตลาดหลักทรัพย์") และ de Renal ซึ่งเป็นเจ้าของ โรงงานทำเล็บและซื้อที่ดิน และชาวนาเก่า Sorel โดยเสียค่าธรรมเนียมในการมอบลูกชายที่ "โชคร้าย" ให้กับนายกเทศมนตรีเมือง Verrieres และต่อมาก็ยินดีอย่างเปิดเผยตามความประสงค์ของ Julien

โลกแห่งผลประโยชน์และผลกำไรถูกต่อต้านโดยฮีโร่ของ Stendhal ที่ไม่แยแสกับเงินโดยสิ้นเชิง ดูเหมือนว่าเขาจะซึมซับคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของผู้คนของเขา ผู้ซึ่งตื่นขึ้นจากการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่: ความกล้าหาญและพลังงานที่ไม่มีใครควบคุม ความซื่อสัตย์และความอดทน ความแน่วแน่ในการก้าวไปสู่เป้าหมาย เขาทุกที่ทุกเวลา (ไม่ว่าจะเป็นคฤหาสน์ของ Renal หรือบ้านของ Valno, พระราชวัง Parisian de La Mole หรือห้องพิจารณาคดีของศาล Verrieres) ยังคงเป็นชายในชั้นเรียนของเขาซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นล่างซึ่งละเมิดสิทธิตามกฎหมายของ อสังหาริมทรัพย์ ดังนั้นลักษณะการปฏิวัติที่มีศักยภาพของฮีโร่ Stendhal สร้างขึ้นตามที่ผู้เขียนจากเนื้อหาเดียวกับไททันในปี 1993 ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ลูกชายของ Marquis de La Mole กล่าวว่า "ระวังชายหนุ่มที่มีพลังคนนี้! หากมีการปฏิวัติอีกครั้ง เขาจะส่งเราทุกคนไปที่กิโยติน” นั่นคือวิธีที่บรรดาผู้ที่เขามองว่าศัตรูระดับชั้นของเขา ขุนนาง คิดถึงวีรบุรุษ ความใกล้ชิดของเขากับ Carbonari Altamira ชาวอิตาลีผู้กล้าหาญและเพื่อนของเขาคือ Diego Bustos นักปฏิวัติชาวสเปนก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเช่นกัน เป็นลักษณะเฉพาะที่ Julien รู้สึกว่าตัวเองเป็นลูกชายฝ่ายวิญญาณของการปฏิวัติ และในการสนทนากับ Altamira ยอมรับว่าการปฏิวัตินั้นเป็นองค์ประกอบที่แท้จริงของเขา “นี่คือ Danton ใหม่หรือไม่” - Mathilde de La Mole คิดถึง Julien พยายามหาว่าคนรักของเธอจะมีบทบาทอย่างไรในการปฏิวัติที่กำลังจะเกิดขึ้น

มีตอนหนึ่งในนวนิยาย: Julien ยืนอยู่บนหน้าผา ดูการบินของเหยี่ยว อิจฉานกที่โบยบิน เขาอยากจะเป็นเหมือนมัน ลอยอยู่เหนือโลกรอบตัว “นี่คือชะตากรรมของนโปเลียน” ฮีโร่คิด “บางทีฉันก็รอเหมือนกัน …” นโปเลียนผู้เป็นแบบอย่าง “ทำให้เกิดความวิกลจริตและแน่นอน ความทะเยอทะยานที่โชคร้ายในฝรั่งเศส” (สเตนดาล) มีไว้สำหรับจูเลียน นางแบบสูงสุดซึ่งพระเอกถูกชี้นำโดยเลือกเส้นทางของเขา ความทะเยอทะยานที่บ้าคลั่ง - ลักษณะที่สำคัญที่สุดของ Julien ลูกชายในวัยของเขา - และพาเขาไปที่ค่ายตรงข้ามกับค่ายของนักปฏิวัติ จริงอยู่ในขณะที่ปรารถนาความรุ่งโรจน์เพื่อตัวเองอย่างเร่าร้อน เขายังฝันถึงอิสรภาพสำหรับทุกคน อย่างไรก็ตามอดีตมีชัย จูเลียนสร้างแผนการที่กล้าหาญเพื่อบรรลุความรุ่งโรจน์ โดยอาศัยเจตจำนง พลังงาน และพรสวรรค์ของเขาเอง ในอำนาจทุกอย่างที่ฮีโร่ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างของนโปเลียนอย่างไม่ต้องสงสัย แต่จูเลียนอาศัยอยู่ในยุคที่ต่างไปจากเดิม ในช่วงหลายปีแห่งการฟื้นฟู คนอย่างเขาดูอันตราย พลังงานของพวกเขาทำลายล้าง เพราะมันปิดบังความเป็นไปได้ของความวุ่นวายทางสังคมและพายุครั้งใหม่ ดังนั้น Julien ไม่มีอะไรต้องคิดเกี่ยวกับการสร้างอาชีพที่คู่ควรด้วยวิธีที่ตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมา

การผสมผสานที่ขัดแย้งกันในธรรมชาติของจูเลียนในการเริ่มต้นของกลุ่มคนทั่วไป นักปฏิวัติ อิสระและสูงส่งด้วยความทะเยอทะยานที่ทะเยอทะยาน นำไปสู่เส้นทางแห่งความหน้าซื่อใจคด การแก้แค้น และอาชญากรรม เป็นพื้นฐานของตัวละครที่ซับซ้อนของฮีโร่ การเผชิญหน้าระหว่างหลักการที่เป็นปฏิปักษ์เหล่านี้กำหนดละครภายในของจูเลียน "ถูกบังคับให้ละเมิดธรรมชาติอันสูงส่งของเขาเพื่อที่จะเล่นบทบาทที่เลวทรามที่เขากำหนดให้กับตัวเอง" (โรเจอร์ เวลแลนท์)

เส้นทางขึ้นด้านบนซึ่งเกิดขึ้นในนวนิยายของ Julien Sorel เป็นเส้นทางแห่งการสูญเสียคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์ แต่นี่ก็เป็นหนทางที่จะเข้าใจแก่นแท้ของโลกของผู้มีอำนาจเช่นกัน เริ่มต้นในแวร์ริเอเรสด้วยการค้นพบความไม่สะอาดทางศีลธรรม ความไม่สำคัญ ความโลภ และความโหดร้ายของเสาหลักของสังคมระดับจังหวัด จบลงที่ลานกว้างของกรุงปารีส ที่ซึ่งจูเลียนค้นพบความชั่วร้ายอย่างเดียวกัน โดยพื้นฐานแล้ว มีเพียงความหรูหราที่มีตำแหน่งสูงส่งเท่านั้น ความเงางามของสังคม เมื่อฮีโร่บรรลุเป้าหมายแล้ว กลายเป็นไวเคานต์เดอแวร์นอยล์และบุตรเขยของมาร์ควิสผู้ทรงพลัง เห็นได้ชัดว่าเกมนี้ไม่คุ้มที่จะเทียน ความคาดหวังของความสุขดังกล่าวไม่สามารถทำให้ฮีโร่ของ Stendhal พึงพอใจได้ เหตุผลของเรื่องนี้ก็คือวิญญาณที่มีชีวิตซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในจูเลียนทั้งๆ ที่มีการใช้ความรุนแรงทั้งหมด

อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เห็นได้ชัดเจนโดยฮีโร่ตัวนี้ มันต้องใช้ความตกใจอย่างแรงมากที่สามารถทำให้เขาหลุดออกจากร่องที่คุ้นเคยแล้ว Julien ถูกลิขิตให้เอาตัวรอดจากช็อตนี้ในขณะที่ถูกยิงเสียชีวิตที่ Louise de Renal ในความสับสนอย่างสมบูรณ์ของความรู้สึกที่เกิดจากจดหมายของเธอถึง Marquis de La Mole ประนีประนอม Julien เขาเกือบจะจำตัวเองไม่ได้ยิงผู้หญิงที่เขารักอย่างไม่เห็นแก่ตัว - คนเดียวที่มอบความสุขที่แท้จริงให้กับเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวและประมาท และตอนนี้ได้หลอกลวงความศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเธอ ทรยศ กล้าที่จะแทรกแซงอาชีพของเขา

ประสบการณ์เช่นเดียวกับการระบายของโศกนาฏกรรมกรีกโบราณสอนศีลธรรมและยกระดับฮีโร่ให้สว่างขึ้นและล้างเขาจากความชั่วร้ายที่สังคมปลูกฝัง ในที่สุด จูเลียนยังค้นพบธรรมชาติลวงตาของความทะเยอทะยานในอาชีพการงานของเขา ซึ่งเขาเพิ่งเชื่อมโยงแนวคิดเรื่องความสุข ดังนั้น ระหว่างรอการประหารชีวิต เขาจึงปฏิเสธอย่างเด็ดเดี่ยวว่าได้รับความช่วยเหลือจากผู้มีอำนาจซึ่งยังคงสามารถช่วยชีวิตเขาจากคุกได้ และนำเขากลับคืนสู่ชีวิตเดิม การดวลกับสังคมจบลงด้วยชัยชนะทางศีลธรรมของฮีโร่ การกลับไปสู่ธรรมชาติตามธรรมชาติของเขา

ในนิยาย การกลับมาครั้งนี้เกี่ยวข้องกับการเกิดใหม่ของความรักครั้งแรกของจูเลียน Louise de Renal - ธรรมชาติที่ละเอียดอ่อน - รวบรวมอุดมคติทางศีลธรรมของ Stendhal ความรู้สึกของเธอที่มีต่อจูเลียนนั้นเป็นธรรมชาติและบริสุทธิ์ เบื้องหลังหน้ากากของชายผู้ทะเยอทะยานที่ขมขื่นและเจ้าเล่ห์ผู้กล้าหาญที่ครั้งหนึ่งเคยเข้าไปในบ้านของเธอ เมื่อเข้าไปในป้อมปราการของศัตรูที่ต้องพิชิต เธอเผยให้เห็นรูปลักษณ์ที่สดใสของชายหนุ่ม - อ่อนไหว ใจดี กตัญญูเป็นครั้งแรก รู้จักความไม่เห็นแก่ตัวและพลังแห่งรักแท้ เฉพาะกับ Louise de Renal เท่านั้นที่ฮีโร่ยอมให้ตัวเองเป็นตัวของตัวเองถอดหน้ากากที่เขามักจะปรากฏในสังคม

การฟื้นฟูทางศีลธรรมของ Julien ยังสะท้อนให้เห็นในการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของเขาที่มีต่อมาทิลด้า เดอ ลา โมล ขุนนางผู้เฉลียวฉลาด ซึ่งการแต่งงานครั้งนี้เป็นการสร้างจุดยืนของเขาในสังคมชั้นสูง ภาพลักษณ์ของมาทิลด้าในนวนิยายต่างจากภาพลักษณ์ของมาดามเดอเรนัลตามที่เป็นอยู่ซึ่งสะท้อนถึงอุดมคติอันทะเยอทะยานของจูเลียนในชื่อที่ฮีโร่พร้อมที่จะทำข้อตกลงกับมโนธรรมของเขา จิตใจที่เฉียบแหลม ความงามที่หายาก และพลังอันน่าทึ่ง ความเป็นอิสระของการตัดสินและการกระทำ การดิ้นรนเพื่อชีวิตที่สดใสเต็มไปด้วยความหมายและความปรารถนา ทั้งหมดนี้ทำให้มาทิลด้ายกให้มาทิลด้าอยู่เหนือโลกรอบตัวเธอของเยาวชนในสังคมชั้นสูงที่น่าเบื่อ เฉื่อยชา และไร้หน้า ซึ่งเธอ ดูถูกเหยียดหยามอย่างเปิดเผย จูเลียนปรากฏตัวต่อหน้าเธอในบุคลิกที่โดดเด่น หยิ่งทะนง มีพลัง มีความสามารถที่ยิ่งใหญ่ กล้าหาญ และอาจกระทั่งการกระทำที่โหดร้าย

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในการพิจารณาคดี Julien ได้มอบการต่อสู้ที่เด็ดขาดให้กับศัตรูในชั้นเรียนของเขา เป็นครั้งแรกที่ปรากฏตัวต่อหน้าเขาด้วยกระบังหน้าที่เปิดอยู่ ฮีโร่คนนี้ได้ฉีกหน้ากากของการใจบุญสุนทานที่หน้าซื่อใจคดและความเหมาะสมจากผู้พิพากษา ไม่ใช่สำหรับการยิงมาดามเดอเรนัลว่าเขาถูกส่งไปยังกิโยติน อาชญากรรมหลักของ Julien อยู่ที่อื่น ความจริงที่ว่าเขาเป็นคนธรรมดาที่กล้าต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคมและกบฏต่อชะตากรรมอันน่าสังเวชของเขาโดยได้รับตำแหน่งที่ถูกต้องภายใต้ดวงอาทิตย์

Marie Henri Bayleนักเขียนชาวฝรั่งเศส หนึ่งในผู้ก่อตั้งนวนิยายจิตวิทยา เขาปรากฏตัวในการพิมพ์โดยใช้นามแฝงต่าง ๆ ตีพิมพ์ผลงานที่สำคัญที่สุดภายใต้ชื่อ Stendhal ผู้ร่วมสมัยประเมินความสามารถของเขาต่ำเกินไปสังเกตเห็นเขาหลังจากการตายของเขาเท่านั้น เขามีความเกี่ยวข้องกับนโปเลียน อิตาลีวิ่งเหมือนด้ายสีแดงผ่านความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมด

ในปี ค.ศ. 1822 "Treatise on Love" - ​​​​การจัดประเภทของความรัก (ความรัก - ความหลงใหลการเสียสละเพื่อเห็นแก่คนที่คุณรัก); ความรักคือการดึงดูดจากจิตใจ ทางกายภาพ; ความรักที่เย่อหยิ่ง (คุณลักษณะหลักของชีวิตฆราวาส) ในงานของเขา ความรักค่อยๆ ตกผลึก

บทความ "ราซีนและเช็คสเปียร์"เขียนเนื่องในโอกาสที่คนดูละครมาถึง ศพ ถือเป็นแถลงการณ์ของลัทธิโรมันและความสมจริง - ภาพสะท้อนของนวนิยายที่เหมือนจริงใหม่ (นวนิยายเฉพาะเรื่อง)

"Human Comedy" - รวบรวมนวนิยาย เรื่องสั้น เรื่องสั้น เขียนขึ้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2372 ถึง พ.ศ. 2391 และรวมกันเป็นหนึ่งเดียว มีทั้งหมด 95 งานในรอบ ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาของตัวละครแต่ละตัวสามารถติดตามได้ในพลวัต

โครงสร้าง:

ชั้นที่ 1 - การศึกษาคุณธรรม (แสดงทุกชนชั้นและชีวิตใน 6 ฉาก:

1-ชีวิตส่วนตัว (กัปเสก)

2- ชีวิตต่างจังหวัด (หลงมายา)

3- ชีวิตชาวปารีส (ชีวิตของโสเภณี)

4- ชีวิตทางการเมือง (สสารมืด)

5 - ชีวิตทหาร (ชวน)

6- ชีวิตในชนบท (ชาวนา)

ชั้นที่ 2 – การศึกษาเชิงปรัชญา (สาเหตุของปรากฏการณ์) (หนัง Shagreen)

ชั้นที่ 3 - การศึกษาเชิงวิเคราะห์ (การศึกษาทางสรีรวิทยาและวิทยาศาสตร์) (ความทุกข์ยากของชีวิตแต่งงานและสรีรวิทยาของการแต่งงาน)

"แดงกับดำ"- 1830. เรื่องนี้มาจากหนังสือพิมพ์ศาลที่ผู้เขียนชอบอ่าน ทั้งสองคนเป็นคนธรรมดาที่ขับเคลื่อนด้วยความหลงใหลซึ่งมีความสัมพันธ์กับสตรีผู้สูงศักดิ์ซ้ำแล้วซ้ำอีก หล่อเลี้ยงชีวิต- คดีในศาล ลูกชายของช่างตีเหล็ก Antoine Berthe ซึ่งถูกประหารชีวิตในข้อหายิงอดีตนายหญิงของเขา

พื้นฐานทางประวัติศาสตร์- ชีวิตทางสังคมในฝรั่งเศสในช่วงการฟื้นฟู

ความขัดแย้งโรมันเป็นการปะทะกันของปัจเจกและสังคม

ตัวเอก ลูกชายของช่างตีเหล็ก Julien Sorel ต้องการก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของสังคมและเผชิญกับทางเลือก: ยังคงเป็นคนโรแมนติก ซื่อสัตย์ แต่ยากจน และใช้ชีวิตทั้งชีวิตโดยไร้ชื่อเสียง หรือเพื่อปรับตัว ประจบประแจง ใช้ อื่น ๆ เพื่อประกอบอาชีพ ตลอดทั้งเล่ม ดูเหมือนเราจะสังเกตแนวชีวิตของเขา Julien Sorel เป็นผู้หญิงที่อ่อนแอ ลักษณะตัวละครหลักคือ: ความเงียบ ความโรแมนติก ความทะเยอทะยาน ความทะเยอทะยาน ความสัมพันธ์ในครอบครัวไม่ดี เขาได้รับการปฏิบัติเหมือนคนเกินบรรยาย เขาแตกต่างจากครอบครัวทั้งหมด ไม่เพียงแต่รูปร่างหน้าตา แต่ยังมีลักษณะนิสัยด้วย เป้าหมายหลักของ Sorel ในชีวิตคือการเข้าถึงครีมของสังคมในทุกสถานการณ์ เขามีส่วนร่วมในสิ่งที่เขาสอนในบ้านของ D'renal เขาสอนภาษาละตินและพระกิตติคุณ เขาดูถูกเจ้าของบ้านเพราะเขาคิดว่าเขาเป็นขุนนางที่ร่ำรวยโง่เขลาและพอใจในตนเอง ดังนั้น Julien จึงพยายามทำร้ายความภาคภูมิใจของเจ้าของอย่างต่อเนื่อง ชายหนุ่มรู้สึกหงุดหงิดที่ Monsieur D'renal ปฏิบัติต่อเขาเหมือนคนรับใช้ และ Julien พยายามที่จะบรรลุความรักของผู้เป็นที่รักเพื่อการแก้แค้นและความทะเยอทะยาน แต่เขาไม่ได้ตระหนักในทันทีว่าตัวเองตกหลุมรักมาดามดีเรนัล จูเลียนออกจากบ้านของดีเรนัลเพราะความขัดแย้งที่เกิดจากความรักที่เขามีต่อนายหญิง ชายหนุ่มเดินทางไปเบอซ็องซงเพื่อเข้าเรียนเซมินารีที่นั่น Julien Sorel เป็นคนฉลาดและขยัน แต่เขาไม่เข้าใจในทันทีว่าการให้เหตุผลและสามัญสำนึกไม่เป็นที่ยอมรับในเซมินารี เขาต้องแสดงความเชื่อที่มืดบอดและความหลงใหลในเงินเท่านั้น แต่ไม่ใช่ความรู้ เป็นเพราะเขาเป็นคนมีความคิดและมีเหตุผลที่โซเรลแตกต่างจากชาวเซมินารีคนอื่น ๆ และสำหรับสิ่งนี้เองที่สหายของเขาไม่ชอบเขา แม้ว่า Abbé Pirard จะใช้หลักชีวิตของเขาก็ตาม แต่ก็ยึดติดกับ Julien มาก แต่ก็พยายามไม่แสดงออกมา เพราะมันจะทำให้เกิดปัญหาของ Sorel เท่านั้น อาชีพนักบวชไม่ตรงกับความฝันใดๆ เขาใฝ่ฝันที่จะเป็นทหารและแสดงความกล้าหาญ แต่ในเวลานั้นมีเพียงขุนนางเท่านั้นที่สามารถเข้ากองทัพได้ และเพื่อที่จะเข้าถึงสังคมชั้นสูง จูเลียนถูกบังคับให้เป็นนักบวช ความจริงที่ว่า Julien ไม่ยอมให้ตัวเองถูกขายหน้าช่วยให้เขาตั้งรกรากอยู่ในบ้านของ Monsieur de la Mole ตอนแรก Matilda ลูกสาวของ de'La Mole ปฏิบัติต่อ Julien ราวกับของเล่น เธอแค่ล้อเลียน Julien ในท้ายที่สุด Sorel เบื่อกับสิ่งนี้และเขาก็เริ่มตอบโต้เธอในลักษณะเดียวกัน ความภาคภูมิใจและการเคารพตนเองนี้ไม่ได้ทำให้มาทิลด้าเฉยเมย - เธอตกหลุมรักโดยไม่มีความทรงจำ Marquis de La Mole ไม่ชอบที่ลูกสาวของเขามีความสัมพันธ์กับสามัญชนคุณพ่อ ในไม่ช้า Matilda ต้องการแต่งงานกับ Julien และสิ่งนี้ ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของแผนการของ Marquis เลย แต่เด็กผู้หญิงคนนี้ดื้อรั้นมาก และ de'La Mole ต้องช่วย Sorel ให้ได้ตำแหน่งและตำแหน่ง เมื่อเห็นได้ชัดว่ามาทิลด้าตัดสินใจแต่งงานกับซอเรลในที่สุด มาดามเดอเรนัลรักจูเลียนมาก และโดยธรรมชาติแล้วโกรธที่เขาทิ้งเธอและตัดสินใจแต่งงานกับคนอื่น เธอเข้าใจว่านี่เป็นการแต่งงานที่สะดวกสบาย เพียงเพื่อแยกออกเป็นชนชั้นสูง มาดามเดอเรนัลตระหนักว่า เช่นเดียวกับมาทิลเด เธอเป็นเพียงเครื่องมือสำหรับโซเรลในการเดินทางไปยังจุดสูงสุดของสังคม เธอให้คำแนะนำที่ไม่ดีแก่เขา เธอเขียนจดหมายถึงมาร์ควิสที่จูเลียนใช้ผู้หญิง ดังนั้นจึงยุติชีวิตของโซเรลและอนาคตของเขา Julien Sorel พยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย แต่ผู้หญิงที่สาบานว่าจะรักนิรันดร์กับเขาได้ทรยศต่อเขา เขาโกรธเขาถูกทำลายเพียงแค่ นี่คือเหตุผลหลักในการถ่ายทำที่โบสถ์มาดามเรนัล ในคุก Sorel เริ่มกลับใจเขาตระหนักว่าเขาเสียชีวิตและความสามารถของเขาอย่างไร้ประโยชน์ ว่าผู้หญิงคนเดียวที่เขารักคือนางเดอเรนัล และเขาไม่เคยนอกใจเธอ ในสุนทรพจน์ครั้งสุดท้ายของเขา Sorel ได้ท้าทายขุนนางและสังคมที่พวกเขาสร้างขึ้นอีกครั้ง เขาอยู่คนเดียวจนถึงที่สุดและไม่ยอมปล่อยให้ตัวเองแตกสลาย

ฮีโร่:

Julien Sorel- อยากเป็นบิชอป แต่เขาโลภเพียงสิทธิพิเศษของเสื้อผ้านี้ เขาไม่เชื่อในพระเจ้าเอง ฉลาด มีเหตุผล ไม่หลบเลี่ยงในความหมาย ผู้ชื่นชอบนโปเลียนที่กระตือรือร้นต้องการจะย้ำชะตากรรมของเขา เขาคิดว่าถ้าเขาเกิดในสมัยนโปเลียน เขาจะประสบความสำเร็จมากมาย แต่ตอนนี้เขาต้องเป็นคนหน้าซื่อใจคด เขาเข้าใจดีว่าเพื่อเป้าหมายของเขา คุณต้องปฏิบัติต่อคนที่คุณไม่รักให้ดี เขาพยายามที่จะเป็นคนหน้าซื่อใจคด แต่ก็ไม่ได้ผลเสมอไป อารมณ์มาก อวดดี ไล่ตามตำแหน่งในสังคม ใจร้อน. กล้าหาญ. บางครั้งความรู้สึกของเขามีชัยเหนือเหตุผล

นายเดอ เรนัล- นายกเทศมนตรี Verriere เชิญติวเตอร์ให้โม้กับวัลโน วัลโนเองก็กลายเป็นนายกเทศมนตรี ทั้งคู่กังวลเกี่ยวกับสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับพวกเขา ไร้สาระ รวยด้วยเงินที่ไม่ซื่อสัตย์ พวกเขาคุยกันอย่างเป็นมิตร แต่วางแผนลับหลัง

คุณเดอ เรนาล- ภรรยาของนายกเทศมนตรีเมืองแวร์ริเยร์ นายเดอ เรนัล 30 ปี. จริงใจไร้เดียงสาและไร้เดียงสา Mathilde de La Mole - 19 ปี; เฉียบแหลม อารมณ์ ประชดประชันกับคนรู้จักของเธอ ไม่หน้าซื่อใจคดกับเพื่อนของพ่อ ทำตัวเหมือนเด็ก อ่านหนังสือของพ่ออย่างช้าๆ (Voltaire, Rousseau) และยิ่งมีการประท้วงที่ทันสมัยมากขึ้นเท่าไร เธอก็ยิ่งดูน่าสนใจมากขึ้นเท่านั้น

แอบบี ปิราร์ด- ซอเรลพบเขาที่เซมินารี เจ้าอาวาสมีความเห็นอกเห็นใจต่อนักเรียนที่ฉลาด แต่พยายามไม่แสดงให้พวกเขาเห็น พวกมันคล้ายกับซอเรล ส่วนใหญ่ไม่ชอบพวกเขาเพราะความฉลาด, ความรู้, การต่อต้านเซมินารีคนอื่นๆ ทุกคนพร้อมที่จะรายงานเกี่ยวกับพวกเขาในโอกาสแรก ส่งผลให้เจ้าอาวาสรอดจากเซมินารี M. de La Mole ช่วยให้เขาไปที่อื่น

นายเดอ ลา โมเล่- เข้าร่วมการประชุมลับสุดยอดนักนิยมแห่งยุค 1820 มีห้องสมุดขนาดใหญ่ เขาปฏิบัติต่อ Sorel อย่างดีตั้งแต่เริ่มต้น ไม่ดูถูกต้นกำเนิดของเขา ชื่นชมเขาในที่ทำงานช่วยในธุรกิจ ฉันเชื่อในคุณลักษณะเชิงลบของโซเรลทันที ข้าพเจ้าขอบคุณท่านเจ้าอาวาสที่ช่วยเหลือ

Comte de Thaler- ลูกชายของชาวยิว ใจง่าย เพราะเขาได้รับอิทธิพลจากสังคมและไม่มีความคิดเห็นเป็นของตัวเอง เขาสังหารในการดวลครัวซองัวส์ ซึ่งปกป้องเกียรติของมาทิลด้า ปฏิเสธข่าวลือเกี่ยวกับสาเหตุของการหายตัวไปของเธอ ไม่เชื่อจดหมายนิรนาม Croisenois เป็นแฟนของเธอ

ตัวละครหลักของ Stendhal "Red and Black"แตกต่างกันบนหน้าของนวนิยายผู้อ่านใช้ชีวิตทั้งชีวิต

ฮีโร่ "แดงดำ"

• Julien Sorelเป็นตัวเอกของนิยาย อยากเป็นพระอุปัชฌาย์ แต่เขาโลภเพียงสิทธิพิเศษของเสื้อผ้านี้ เขาไม่เชื่อในพระเจ้าเอง ฉลาด มีเหตุผล ไม่หลบเลี่ยงในความหมาย ผู้ชื่นชอบนโปเลียนที่กระตือรือร้นต้องการจะย้ำชะตากรรมของเขา เขาคิดว่าถ้าเขาเกิดในสมัยนโปเลียน เขาจะประสบความสำเร็จมากมาย แต่ตอนนี้เขาต้องเป็นคนหน้าซื่อใจคด เขาเข้าใจดีว่าเพื่อเป้าหมายของเขา คุณต้องปฏิบัติต่อคนที่คุณไม่รักให้ดี เขาพยายามที่จะเป็นคนหน้าซื่อใจคด แต่ก็ไม่ได้ผลเสมอไป อารมณ์มาก อวดดี ไล่ตามตำแหน่งในสังคม ใจร้อน. กล้าหาญ. บางครั้งความรู้สึกของเขามีชัยเหนือเหตุผล
• คุณเดอ เรนาล- ภรรยาของนายกเทศมนตรีเมืองแวร์ริเยร์ นายเดอ เรนัล 30 ปี. จริงใจไร้เดียงสาและไร้เดียงสา
• มาทิลเด เดอ ลา โมเล่- 19 ปี; เฉียบแหลม อารมณ์ ประชดประชันกับคนรู้จักของเธอ ไม่หน้าซื่อใจคดกับเพื่อนของพ่อ ทำตัวเหมือนเด็ก อ่านหนังสือของพ่ออย่างช้าๆ (Voltaire, Rousseau) และยิ่งมีการประท้วงที่ทันสมัยมากขึ้นเท่าไร เธอก็ยิ่งดูน่าสนใจมากขึ้นเท่านั้น
• แอบบี ปิราร์ด- ซอเรลพบเขาที่เซมินารี เจ้าอาวาสมีความเห็นอกเห็นใจต่อนักเรียนที่ฉลาด แต่พยายามไม่แสดงให้พวกเขาเห็น พวกมันคล้ายกับซอเรล ส่วนใหญ่ไม่ชอบพวกเขาเพราะความฉลาด, ความรู้, การต่อต้านเซมินารีคนอื่นๆ ทุกคนพร้อมที่จะรายงานเกี่ยวกับพวกเขาในโอกาสแรก ส่งผลให้เจ้าอาวาสรอดจากเซมินารี M. de La Mole ช่วยให้เขาไปที่อื่น
• นายเดอ ลา โมเล่- เข้าร่วมการประชุมลับ ดูเหมือนพวกราชวงศ์สุดโต่งแห่งยุค 1820 มีห้องสมุดขนาดใหญ่ เขาปฏิบัติต่อ Sorel อย่างดีตั้งแต่เริ่มต้น ไม่ดูถูกต้นกำเนิดของเขา ชื่นชมเขาในที่ทำงานช่วยในธุรกิจ ฉันเชื่อในคุณลักษณะเชิงลบของโซเรลทันที ข้าพเจ้าขอบคุณท่านเจ้าอาวาสที่ช่วยเหลือ
• Comte de Thaler- ลูกชายของชาวยิว ใจง่าย เพราะเขาได้รับอิทธิพลจากสังคมและไม่มีความคิดเห็นเป็นของตัวเอง ถูกฆ่าในการดวล ครัวซองต์ผู้ซึ่งปกป้องเกียรติของมาทิลด้า ปฏิเสธข่าวลือเกี่ยวกับสาเหตุของการหายตัวไปของเธอ ไม่เชื่อจดหมายนิรนาม Croisenois เป็นแฟนของเธอ
• นายเดอ เรนัล- นายกเทศมนตรี Verriere เชิญติวเตอร์ให้โม้กับวัลโน วัลโนเองก็กลายเป็นนายกเทศมนตรี ทั้งคู่กังวลเกี่ยวกับสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับพวกเขา ไร้สาระ รวยด้วยเงินที่ไม่ซื่อสัตย์ พวกเขาคุยกันอย่างเป็นมิตร แต่วางแผนลับหลัง

การวิเคราะห์ "สีแดงและสีดำ": ธีม ความคิด องค์ประกอบ

Red and Black เป็นนวนิยายปี 1830 โดย Stendhal บางครั้งก็เรียกว่าพงศาวดารของศตวรรษที่ XIX นวนิยายเรื่องนี้เปิดเผยเรื่องราวที่น่าเศร้าของ Julien Sorel ผู้เขียนแสดงชีวิตของวีรบุรุษพร้อมกันอธิบายสามชั้นทางสังคมของสังคมฝรั่งเศสหลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2336 ได้แก่ ชนชั้นนายทุนนักบวชและชนชั้นสูง

ประเภท "แดงและดำ": นวนิยายจิตวิทยาสังคม

สไตล์: ความสมจริง

หัวข้อ"แดงดำ": ความขัดแย้งของบุคคลที่มีพรสวรรค์ต่อสังคม

สองสีนี้ แดง ดำ สะท้อนแสง ความคิด นิยาย, ปัญหาสังคมของสังคมและวิภาษวิญญาณของฮีโร่

ความขัดแย้งโรมัน: มนุษย์กับสังคม

ตัวละครหลัก: Julien Sorel, Madame de Renal และ Monsieur de Renal สามีของเธอ, Mathilde de la Mole พ่อของเธอ Marquis de la Mole, Monsieur Valno, Abbé Pirard (อธิการบดีของวิทยาลัย), Abbé Chelan (curé), Fouquet (เพื่อนของ Julien)

ฉาก: Verrières, Besancon, ปารีส

พื้นฐานชีวิต:ชีวิตของ Antoine Berthe ซึ่งถูกตัดสินประหารชีวิตในข้อหาพยายามใช้ชีวิตอดีตนายหญิงของ Madame Michou

องค์ประกอบ "แดงและดำ":

นิทรรศการเรื่องราวชีวิตของ Julien Sorel ในบ้านพ่อของเขา ผู้ชายคนนี้ไม่สามารถออกกำลังกายได้ ความหลงใหลในหนังสือของเขาทำให้เกิดทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อเขาจากพ่อและพี่น้องช่างไม้ของเขา

ผูกนายกเทศมนตรีเมือง Mr. de Renal เชิญ Julien เป็นติวเตอร์ให้กับลูกๆ ของเขา

พัฒนาการของการกระทำความรักของมาดามเดอเรนัล กำลังศึกษาอยู่ที่เซมินารีเบอซ็องซง ทำความคุ้นเคยกับ Marquis de La Mole ความรักของมาทิลด้า โปรโมชั่นของจูเลียน คำถามเกี่ยวกับการแต่งงานของมาทิลด้า จดหมายจากมาดาม เดอ เรนัล เพื่อตอบคำถามของมาร์ควิส เดอ ลา โมล เกี่ยวกับตัวตนของจูเลียน โซเรล

เย็นการอุทิศ การยิงในโบสถ์ที่ Madame de Renal โซเรลปรารถนาที่จะตายอย่างมีศักดิ์ศรี

ข้อไขข้อข้องใจภาพสะท้อนของ Julien Sorel ในคุก ความประพฤติของมาดามเดอเรนัลและมาทิลด้าเดอลาโมล การดำเนินการของตัวละครหลัก ความตายของมาดามเดอเรนัลและความเศร้าโศกและความหลงใหลในมาทิลเด

สัญลักษณ์ของชื่อ "แดงและดำ":

• สีแดง - ความกระหาย, ความรัก, ความหลงใหล; สีดำเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้าย การไว้ทุกข์ ความตาย
• สีแดงเป็นสัญลักษณ์ของกิโยตินความก้าวร้าวสีเลือด สีดำเป็นสีของเสื้อผ้าประจำวันของจูเลียน
• สีแดง - ความบริสุทธิ์ทางวิญญาณและความจริงใจของ Julien Sorel; สีดำ - ความทะเยอทะยานและการคำนวณที่เยือกเย็น
• สีแดง - สีของเครื่องแบบทหารในกองทัพของนโปเลียน สีดำเป็นสีของหีบศพของนักบวช
• สีแดง - การปฏิวัติ; สีดำคือปฏิกิริยา

สัญญาณของความสมจริง "สีแดงและสีดำ"

• ภาพรวมของการพัฒนาโลกภายในของตัวเอก;
• ฮีโร่ไม่ได้ถูกทำให้เป็นอุดมคติ พวกมันมีคุณสมบัติทั้งด้านบวกและด้านลบ
• ค้นหาสาเหตุของการเคลื่อนไหวทางสังคม
• ภาพพาโนรามาของชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศสระหว่างการปฏิรูป

คุณสมบัติของแนวโรแมนติกในนวนิยายที่เหมือนจริง "แดงและดำ"

• ปัญหาความขัดแย้งที่น่าเศร้าของบุคลิกภาพที่ภาคภูมิใจที่อ้างว้าง
• สัญลักษณ์ของดอกไม้
• การทำนายเหตุการณ์ คำทำนายเกี่ยวกับชีวิตและความตายในอนาคต (จูเลียนในคริสตจักร)
• รักโรแมนติกของมาทิลด้า;
• การผจญภัย;
• ตอนจบที่น่าตกใจ;
• คำอธิบายของภูมิประเทศภูเขา