สัญลักษณ์สวนเชอร์รี่ สัญลักษณ์ของสวนในละครเรื่อง "The Cherry Orchard"

ในงานของ Chekhov "The Cherry Orchard" ฉันต้องการสังเกตคุณลักษณะหนึ่งของวีรบุรุษของเขา: พวกเขาทั้งหมดเป็นคนธรรมดาและไม่มีใครสามารถเรียกได้ว่าเป็นวีรบุรุษแห่งยุคของเขาแม้ว่าเกือบทุกคนจะเป็นสัญลักษณ์ของ เวลา. เจ้าของที่ดิน Ranevskaya และ Gaev น้องชายของเธอ Simeonov-Pishchik และ Firs สามารถเรียกได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของอดีต พวกเขาถูกชั่งน้ำหนักโดยมรดกของความเป็นทาสที่พวกเขาเติบโตขึ้นมาและถูกเลี้ยงดูมา นี่คือประเภทของรัสเซียขาออก พวกเขาไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตอื่นใด เหมือนกับเฟิร์สที่ไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตโดยปราศจากเจ้านาย เฟอร์ถือว่าการปลดปล่อยของชาวนาเป็นความโชคร้าย - "ชาวนาอยู่กับเจ้านาย สุภาพบุรุษกับชาวนา และตอนนี้ทุกอย่างกระจัดกระจาย คุณจะไม่เข้าใจอะไรเลย" สัญลักษณ์ของปัจจุบันสัมพันธ์กับรูปของลภัคกินซึ่งสองหลักการกำลังต่อสู้กัน ด้านหนึ่ง เขาเป็นคนที่ลงมือทำ อุดมคติของเขาคือการทำให้โลกร่ำรวยและมีความสุข ในทางกลับกัน ไม่มีจิตวิญญาณอยู่ในนั้น และในที่สุด ความกระหายในผลกำไรก็เข้าครอบงำ สัญลักษณ์แห่งอนาคตคือ Anya ลูกสาวของ Ranevskaya และ Trofimov นักเรียนนิรันดร์ พวกเขายังเด็กและอนาคตเป็นของพวกเขา พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับงานสร้างสรรค์และการปลดปล่อยจากการเป็นทาส Petya เรียกร้องให้เลิกทุกอย่างและเป็นอิสระเหมือนสายลม

สัญลักษณ์หลักในการเล่นคือสวนเชอร์รี่ บทพูดคนเดียวของ Trofimov เผยให้เห็นถึงสัญลักษณ์ของสวน: “รัสเซียทั้งหมดเป็นสวนของเรา โลกนั้นยิ่งใหญ่และสวยงามมีสถานที่ที่ยอดเยี่ยมมากมาย คิดเสียว่า อัญญา: ปู่ ทวด และบรรพบุรุษทั้งหมดของคุณเป็นเจ้าของทาสที่ครอบครองวิญญาณที่มีชีวิต และมนุษย์มองดูคุณจากเชอร์รี่ในสวนทุกใบ จากทุกลำต้น คุณไม่ได้ยินจริงๆ เหรอ เสียง? .. เป็นเจ้าของวิญญาณที่มีชีวิตอยู่เพราะมันได้เกิดใหม่กับพวกคุณทุกคนที่เคยอยู่มาก่อนและอาศัยอยู่ในขณะนี้เพื่อให้แม่ของคุณคุณลุงไม่สังเกตว่าคุณอยู่ด้วยเครดิตค่าใช้จ่ายของคนอื่นค่าใช้จ่ายของคนเหล่านั้น ที่คุณไม่ปล่อยให้ไปไกลกว่าด้านหน้า ... » การกระทำทั้งหมดเกิดขึ้นรอบ ๆ สวน ตัวละครของวีรบุรุษและชะตากรรมของพวกเขาถูกเน้นที่ปัญหาของมัน นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ว่าขวานที่ยกขึ้นเหนือสวนทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างวีรบุรุษและในจิตวิญญาณของวีรบุรุษส่วนใหญ่ ความขัดแย้งไม่ได้รับการแก้ไข เช่นเดียวกับปัญหาที่ไม่ได้รับการแก้ไขหลังจากการตัดสวน

Cherry Orchard อยู่บนเวทีประมาณสามชั่วโมง ตัวละครมีชีวิตอยู่เป็นเวลาห้าเดือนในช่วงเวลานี้ และการกระทำของละครครอบคลุมช่วงเวลาที่สำคัญมากขึ้น ซึ่งรวมถึงอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของรัสเซีย

การดำเนินการในละครเรื่อง "The Cherry Orchard" เกิดขึ้นในยูเครนซึ่งอยู่ไม่ไกลจากคาร์คอฟ สวนเชอร์รี่เป็นเรื่องธรรมดาที่นี่ พวกเขาก่อให้เกิดภาพของบางสิ่งที่สดใส บทกวี และอบอุ่นในจิตวิญญาณ (“สวนเชอร์รี่ Kolo hati”)

สวนเชอร์รี่ยังเป็นสัญลักษณ์ของบ้านอีกด้วย การเคารพศาลเจ้าในอดีต เพื่อบ้าน ความทรงจำของตัวเองเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดของระดับวัฒนธรรม ทุกคนควรรู้รากเหง้าของตนเอง หากปราศจากสิ่งนี้ ก็ไม่มีมนุษย์ และไม่มีความเป็นมนุษย์ คำพูดของชาร์ล็อตต์ในละครช่างขมขื่นเพียงใด: “ฉันมาจากไหนและเป็นใคร ฉันไม่รู้…”

ภาพของสวนเชอร์รี่ในเชคอฟมีความสำคัญมากกว่าสัญลักษณ์ของบ้านเกิดของเขา เป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียทั้งหมด นี่ไม่ใช่แค่การปกป้องธรรมชาติเท่านั้น แม้ว่าจะมีความสำคัญมากก็ตาม เรากำลังพูดถึงคุณค่าทางศีลธรรมและความงาม เป็นการไร้มนุษยธรรม ผิดธรรมชาติที่จะทำลายความทรงจำของอดีต ความงาม อุดมคติ และประเพณี จำนวนเงินไม่สามารถชดเชยการสูญเสียทางศีลธรรมการสูญเสียทางศีลธรรม ขายไม่เพียงแค่สวนเชอร์รี่ สิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตของ Ranevskaya และ Gaev ถูกทำลายลง นั่นเป็นสาเหตุที่พวกเขาร้องไห้ นั่นคือที่มาของความรู้สึกของความอับจนและหายนะของชีวิต

ในจดหมายถึงภรรยาของเขา Chekhov เขียนว่า: "ไม่มีนัดเดียวในละครทั้งหมด ... " ไม่มีการยิง แต่มีการฆาตกรรม ฆ่าสวนเชอร์รี่

เยอร์โมไล โลภคิน คนเดียวในละครที่ยุ่งกับธุรกิจ ลาออกไปเพื่อความต้องการของพ่อค้า ในการสนทนาครั้งหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณจะได้ยินว่า “ตอนนี้ฉันต้องไป Kharkov ตอนห้าโมงเช้า” เขาแตกต่างจากคนอื่นในด้านความมีชีวิตชีวา ความขยัน การมองโลกในแง่ดี ความกล้าแสดงออก การปฏิบัติจริง โดยลำพังเขาเสนอแผนจริงเพื่อกอบกู้ที่ดิน

โลภคินอาจดูแตกต่างอย่างชัดเจนกับปรมาจารย์สวนเชอร์รี่ ท้ายที่สุด เขาเป็นทายาทสายตรงของบรรดาผู้ที่ใบหน้า "มองจากต้นซากุระทุกต้นในสวน" ใช่แล้วเขาจะประสบความสำเร็จได้อย่างไรหลังจากซื้อสวนเชอร์รี่: “ถ้าพ่อและปู่ของฉันลุกขึ้นจากหลุมศพและดูเหตุการณ์ทั้งหมดเช่น Yermolai ของพวกเขาพ่ายแพ้ Yermolai ที่ไม่รู้หนังสือซึ่งวิ่งเท้าเปล่าในฤดูหนาวอย่างไร Yermolai เดียวกันนี้ ซื้อที่ดินที่ปู่และพ่อเป็นทาสซึ่งพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในครัว ฉันกำลังนอนหลับ ดูเหมือนว่าฉันเท่านั้น ดูเหมือน... เฮ้ นักดนตรี เล่น ฉันอยากฟังคุณ! ทุกคนมาดูว่า เยอร์โมลาย โลภคิน จะตีสวนเชอร์รี่ด้วยขวานอย่างไร ต้นไม้จะร่วงหล่นลงพื้นได้อย่างไร! เราจะตั้งกระท่อมและหลานและเหลนของเราจะได้ชีวิตใหม่ที่นี่... ดนตรี เล่น!” แต่สิ่งนี้ไม่เป็นเช่นนั้น เพราะในสถานที่ของสิ่งที่ถูกทำลาย มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างสิ่งที่สวยงาม สนุกสนาน และมีความสุขขึ้นมาแทนที่ และที่นี่ Chekhov ยังค้นพบคุณสมบัติเชิงลบของ Lopakhin ชนชั้นกลาง: ความปรารถนาที่จะร่ำรวยและไม่พลาดผลกำไรของเขา เขายังคงซื้อที่ดินของ Ranevskaya ด้วยตัวเองและนำแนวคิดในการจัดระเบียบ Dachas ไปปฏิบัติ Anton Pavlovich แสดงให้เห็นว่าการแสวงหาผลประโยชน์ค่อยๆ ทำลายคนจนกลายเป็นลักษณะที่สองของเขา “ เช่นเดียวกับในแง่ของการเผาผลาญอาหารจำเป็นต้องมีสัตว์ร้ายที่กินทุกอย่างที่ขวางทางดังนั้นคุณจึงมีความจำเป็น” - นี่คือวิธีที่ Petya Trofimov อธิบายให้พ่อค้าทราบเกี่ยวกับบทบาทของเขาในสังคม และถึงกระนั้น Ermolai Alekseevich ก็เรียบง่ายและใจดี ให้ความช่วยเหลือแก่ "นักเรียนนิรันดร์" อย่างจริงใจ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Petya ชอบ Lopakhin - สำหรับ "ผอมบางและอ่อนโยนของเขาเหมือนนิ้วของศิลปิน" ของเขาเหมือนนิ้วของศิลปิน แต่เขาเป็นผู้แนะนำเขาว่า "อย่าโบกมือ" ไม่ให้ถูกพาตัวไปโดยคิดว่าทุกอย่างสามารถซื้อและขายได้ และ Ermolai Lopakhin ยิ่งเรียนรู้นิสัยการ "โบกมือ" มากขึ้น ในช่วงเริ่มต้นของละครเรื่องนี้ยังไม่เด่นชัดนัก แต่ในตอนท้ายจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนทีเดียว ความมั่นใจของเขาว่าทุกอย่างสามารถพิจารณาในแง่ของเงินเพิ่มขึ้นและกลายเป็นคุณลักษณะของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ

เรื่องราวของความสัมพันธ์ของลภคินกับวารีไม่ได้ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ วารีรักเขา และดูเหมือนว่าเขาจะชอบเธอ Lopakhin เข้าใจว่าข้อเสนอของเขาจะเป็นความรอดของเธอมิฉะนั้นเธอจะไปหาแม่บ้าน Ermolai Alekseevich กำลังดำเนินการอย่างเด็ดขาดและไม่ดำเนินการ ยังไม่ชัดเจนว่าอะไรขัดขวางไม่ให้เขาเสนอให้ Varya นี่อาจเป็นเพราะขาดความรักแท้ หรือเป็นการฝึกฝนที่มากเกินไปของเขา หรืออาจเป็นอย่างอื่น แต่ในสถานการณ์เช่นนี้ เขาไม่แสดงความเห็นอกเห็นใจในตัวเอง

คุณสมบัติอื่นของเขาไม่ได้สร้างความประทับใจที่ดี ประการแรก นี่คือความเกียจคร้านของเขา ความปรารถนาในผลกำไรที่เร็วที่สุด เขาเริ่มตัดต้นไม้ก่อนที่เจ้าของเดิมจะจากไป ไม่น่าแปลกใจที่ Petya Trofimov พูดกับเขาว่า: "จริงๆแล้วมีไหวพริบไม่เพียงพอหรือไม่ ... " การตัดโค่นสวนเชอร์รี่หยุดลง แต่ทันทีที่อดีตเจ้าของออกจากที่ดิน ขวานก็กระทบกระเทือนอีกครั้ง เจ้าของคนใหม่กำลังรีบเปลี่ยนความคิดของเขาให้กลายเป็นจริง

ตัวแทนแห่งอนาคตของรัสเซียคือ Trofimov และ Anya Pyotr Trofimov พิจารณาปรากฏการณ์ชีวิตหลายอย่างอย่างถูกต้องสามารถดึงดูดใจด้วยความคิดเชิงเปรียบเทียบและลึกซึ้งและภายใต้อิทธิพลของเขา Anya ก็เติบโตอย่างรวดเร็วทางวิญญาณ แต่คำพูดของ Petya เกี่ยวกับอนาคต การเรียกร้องให้ทำงาน เป็นอิสระดั่งสายลม ก้าวไปข้างหน้านั้นคลุมเครือ ล้วนแต่กว้างเกินไป ช่างชวนฝัน Petya เชื่อใน "ความสุขที่สูงขึ้น" แต่เขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรให้สำเร็จ

เมื่อละครจบ เสียงขวานก็ดังขึ้น ดูเหมือนว่าจะเป็นระฆังมรณะ

และภายใต้เสียงนี้ ต้นสนก็ปรากฏ เขาสัมผัสที่จับของประตูที่ล็อคแล้วพูดว่า “ล็อค ออกไปแล้ว พวกเขาลืมฉันไปแล้ว” เป็นฉากที่โหดร้าย แต่เขียนด้วยเจตนาดี เชคอฟต้องการใช้ฉากนี้เพื่อเตือนเราถึงความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ของผู้คนต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลก: สำหรับชะตากรรมของสวนที่สวยงาม และสำหรับชะตากรรมของทุกคน

คอร์ดสุดท้ายของยุคขาออก

สัญลักษณ์ของสวนในละครเรื่อง "The Cherry Orchard" ตรงบริเวณใจกลางเมืองแห่งหนึ่ง งานนี้วาดเส้นภายใต้งานทั้งหมดของ A.P. Chekhov ผู้เขียนเปรียบเทียบรัสเซียกับสวนโดยนำการเปรียบเทียบนี้ไปไว้ในปากของ Petya Trofimov: “รัสเซียทั้งหมดเป็นสวนของเรา” แต่ทำไมสวนผลไม้เชอร์รี่ถึงไม่ใช่แอปเปิ้ลเป็นต้น? เป็นที่น่าสังเกตว่า Chekhov ให้ความสำคัญเป็นพิเศษในการออกเสียงชื่อสวนผ่านตัวอักษร "Ё" อย่างแม่นยำและสำหรับ Stanislavsky ผู้ซึ่งกล่าวถึงละครเรื่องนี้ความแตกต่างระหว่างสวน "เชอร์รี่" และ "เชอร์รี่" ไม่ได้ ชัดเจนขึ้นทันที และความแตกต่างตามความเห็นของเขาก็คือ เชอร์รี่นั้นเป็นสวนที่สามารถทำกำไรได้ และมันเป็นสิ่งจำเป็นเสมอ และเชอร์รี่เป็นผู้พิทักษ์ชีวิตของชนชั้นสูงที่ผลิบาน เบ่งบานและเติบโตเพื่อสร้างความพึงพอใจให้กับรสนิยมทางสุนทรียะของเจ้าของ

การแสดงละครของเชคอฟไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับตัวละครเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งแวดล้อมรอบตัวด้วย เขาเชื่อว่าเพียงผ่านคำอธิบายของชีวิตประจำวันและกิจวัตรเท่านั้นที่จะเปิดเผยตัวละครของตัวละครได้อย่างเต็มที่ มันอยู่ในบทละครของเชคอฟที่มี "กระแสน้ำ" ปรากฏขึ้นทำให้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเคลื่อนไหว คุณสมบัติอีกอย่างของบทละครของเชคอฟคือการใช้สัญลักษณ์ ยิ่งไปกว่านั้น สัญลักษณ์เหล่านี้มีสองทิศทาง ด้านหนึ่งเป็นของจริง และมีโครงร่างที่สำคัญมาก และด้านที่สองนั้นเข้าใจยาก รู้สึกได้ในระดับจิตใต้สำนึกเท่านั้น นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นใน The Cherry Orchard

สัญลักษณ์ของการเล่นอยู่ในสวนและในเสียงที่ได้ยินหลังเวทีและแม้แต่ในคิวบิลเลียดที่หักของ Epikhodov และในการล่มสลายของ Petya Trofimov จากบันได แต่สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษในละครของเชคอฟคือสัญลักษณ์ของธรรมชาติซึ่งรวมถึงการสำแดงของโลกโดยรอบ

ความหมายของการเล่นและทัศนคติของตัวละครต่อสวน

ความหมายของสัญลักษณ์สวนเชอร์รี่ในละครไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ในหลายประเทศ ต้นซากุระที่ออกดอกเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความบริสุทธิ์และความเยาว์วัย ตัวอย่างเช่นในประเทศจีนการออกดอกในฤดูใบไม้ผลินอกเหนือจากความหมายข้างต้นมีความสัมพันธ์กับความกล้าหาญและความงามของผู้หญิงและต้นไม้เองก็เป็นสัญลักษณ์ของความโชคดีและฤดูใบไม้ผลิ ในประเทศญี่ปุ่น ดอกซากุระเป็นสัญลักษณ์ของประเทศและซามูไร และแสดงถึงความเจริญรุ่งเรืองและความมั่งคั่ง และสำหรับยูเครน เชอร์รี่เป็นสัญลักษณ์ที่สองรองจากไวเบอร์นัม ซึ่งแสดงถึงความเป็นผู้หญิง เชอร์รี่มีความเกี่ยวข้องกับเด็กสาวที่สวยงาม และสวนเชอร์รี่ในการแต่งเพลงเป็นสถานที่โปรดสำหรับการเดิน สัญลักษณ์ของสวนเชอร์รี่ใกล้บ้านในยูเครนนั้นใหญ่มากเขาเป็นคนที่ขับไล่พลังชั่วร้ายออกจากบ้านโดยเล่นบทบาทของเครื่องราง มีแม้กระทั่งความเชื่อ: ถ้าไม่มีสวนใกล้กระท่อม ปีศาจก็จะมารวมตัวกันรอบๆ เมื่อย้ายสวนยังคงไม่มีใครแตะต้องเพื่อเป็นการเตือนถึงต้นกำเนิดของสวน สำหรับยูเครน เชอร์รี่เป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ แต่ในตอนท้ายของละคร สวนเชอร์รี่ที่สวยงามต้องอยู่ใต้ขวาน นี่ไม่ใช่การเตือนหรอกหรือว่าการทดสอบครั้งยิ่งใหญ่รออยู่ข้างหน้า ไม่เพียงแต่สำหรับเหล่าฮีโร่เท่านั้น แต่สำหรับจักรวรรดิรัสเซียทั้งหมดด้วย?

รัสเซียเปรียบได้กับสวนแห่งนี้โดยไม่มีเหตุผล

สำหรับตัวละครแต่ละตัว สัญลักษณ์ของสวนในเรื่องตลก The Cherry Orchard มีความหมายในตัวเอง การแสดงละครเริ่มต้นขึ้นในเดือนพฤษภาคม เมื่อสวนเชอร์รี่ซึ่งชะตากรรมจะต้องถูกตัดสินโดยเจ้าของ จะบานสะพรั่ง และสิ้นสุดในปลายฤดูใบไม้ร่วง เมื่อธรรมชาติทั้งหมดหยุดนิ่ง การออกดอกทำให้ Ranevskaya และ Gaev นึกถึงวัยเด็กและวัยเยาว์ สวนแห่งนี้อยู่กับพวกเขามาตลอดชีวิต และพวกเขานึกไม่ออกว่ามันจะเป็นไปได้อย่างไร พวกเขารักมัน พวกเขาชื่นชมและภูมิใจกับมัน โดยบอกว่าสวนของพวกเขามีชื่ออยู่ในหนังสือสถานที่ท่องเที่ยวของพื้นที่ พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาสามารถสูญเสียที่ดินของพวกเขา แต่พวกเขาไม่สามารถคิดในใจว่าเป็นไปได้อย่างไรที่จะตัดสวนที่สวยงามและตั้งกระท่อมฤดูร้อนแทน และลภคินเห็นกำไรที่เขาสามารถนำมาได้ แต่นี่เป็นเพียงทัศนคติที่ผิวเผินต่อสวนเท่านั้น หลังจากที่ซื้อมันด้วยเงินจำนวนมากโดยไม่ปล่อยให้คู่แข่งมีโอกาสครอบครองมันในการประมูลเพียงเล็กน้อย เป็นที่ทราบกันดีว่าสวนเชอร์รี่แห่งนี้ดีที่สุดที่เขาเคยเห็นมา ชัยชนะของการซื้อนั้นเชื่อมโยงกันอย่างแรกเลยด้วยความภาคภูมิใจของเขาเพราะชายที่ไม่รู้หนังสือดังที่ลปคินคิดว่าตัวเองกลายเป็นเจ้านายที่ปู่และพ่อของเขา "เป็นทาส"

Petya Trofimov ไม่สนใจสวนมากที่สุด เขายอมรับว่าสวนนั้นสวยงาม ดึงดูดสายตา ให้ความสำคัญกับชีวิตของเจ้าของสวน แต่กิ่งไม้และใบไม้ทุกต้นเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับข้ารับใช้นับร้อยที่ทำงานเพื่อให้สวนแห่งนี้เจริญรุ่งเรือง และสวนแห่งนี้เป็นสมบัติของทาส ที่ต้องยุติลง. . เขากำลังพยายามถ่ายทอดสิ่งเดียวกันนี้ให้อัญญาผู้รักสวนแต่ไม่มากเท่ากับพ่อแม่ของเธอ พร้อมที่จะโอบอุ้มเขาไว้จนสุดชีวิต และอัญญาก็เข้าใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเริ่มต้นชีวิตใหม่ด้วยการรักษาสวนแห่งนี้ เธอคือผู้ที่เรียกร้องให้แม่ออกไปเพื่อวางสวนใหม่ซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่เหมาะกับความเป็นจริงของเวลา

เฟอร์ยังเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชะตากรรมของที่ดินและสวนโดยรับใช้มาตลอดชีวิต เขาแก่เกินไปที่จะเริ่มต้นสิ่งใหม่ และเขามีโอกาสเช่นนั้นเมื่อความเป็นทาสถูกยกเลิกและพวกเขาต้องการแต่งงานกับเขา แต่การได้รับอิสรภาพจากเขาจะเป็นความโชคร้าย และเขาพูดโดยตรงเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาผูกพันอย่างลึกซึ้งกับสวน บ้าน กับเจ้าของ เขาไม่โกรธเคืองเมื่อพบว่าเขาถูกลืมในบ้านที่ว่างเปล่าทั้งเพราะเขาไม่มีกำลังและไม่สนใจเขาอีกต่อไปหรือเพราะเขาเข้าใจว่าการมีอยู่เก่าได้สิ้นสุดลงแล้วและในอนาคตก็ไม่มีอะไรให้ เขา. และสัญลักษณ์การตายของ Firs นั้นดูเป็นสัญลักษณ์อย่างไรกับเสียงของสวนที่ถูกตัดขาด นี่เป็นเพราะในฉากสุดท้ายบทบาทของสัญลักษณ์นั้นเกี่ยวพันกัน - เสียงของสายที่ขาดจะจมอยู่ในเสียงขวานกระทบ แสดงว่าอดีตล่วงไปแล้ว

อนาคตของรัสเซีย: มุมมองร่วมสมัย

ตลอดละครเป็นที่ชัดเจนว่าตัวละครมีความเกี่ยวพันกับสวนเชอร์รี่บ้างมากขึ้นบ้างน้อยลงบ้าง แต่โดยทัศนคติที่มีต่อเขา ผู้เขียนจึงพยายามเปิดเผยความหมายในพื้นที่ชั่วคราวของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต . สัญลักษณ์ของสวนเชอร์รี่ในบทละครของเชคอฟเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซีย ซึ่งอยู่ที่ทางแยกของการพัฒนา เมื่ออุดมการณ์และชั้นทางสังคมปะปนกัน และหลายคนก็ไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป แต่สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างสงบเสงี่ยมในละครที่แม้แต่เอ็ม. กอร์กีซึ่งการผลิตไม่ได้กระตุ้นความชื่นชมอย่างมากยอมรับว่ามันกระตุ้นความปรารถนาลึก ๆ ในตัวเขาและอธิบายไม่ได้

การวิเคราะห์สัญลักษณ์คำอธิบายบทบาทและความหมายของสัญลักษณ์หลักของการเล่นซึ่งแสดงในบทความนี้จะช่วยนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 เมื่อเขียนเรียงความในหัวข้อ "สัญลักษณ์ของสวนในหนังตลก" สวนเชอร์รี่””.

ทดสอบงานศิลปะ

สถาบันการศึกษาวิชาชีพงบประมาณของรัฐ

วิทยาลัยสารพัดช่าง Kizelovsky

การพัฒนาระเบียบวิธี

เปิดบทเรียนเรื่องวินัยวิชาการ

ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

สัญลักษณ์ในเรื่องตลก

เอ.พี. เชคอฟ “สวนเชอร์รี่”

ผู้พัฒนา:

ซูเอวา N.A.

ครู

ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

2016

เนื้อหา:

หมายเหตุอธิบาย

บทเรียนนี้เป็นการศึกษาในหัวข้อ “Symbols in A.P. The Cherry Orchard ของ Chekhov ควรดำเนินการในขั้นตอนสุดท้ายของการศึกษาบทละคร The Cherry Orchard ของ A.P. Chekhov

วรรณคดีคลาสสิกเป็นสาขาการวิจารณ์วรรณกรรมที่มีการศึกษามากที่สุด อย่างไรก็ตาม ผลงานจำนวนหนึ่ง รวมทั้ง "The Cherry Orchard" โดย A.P. เชคอฟยังคงแก้ไม่ตกและมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ แม้จะมีงานวรรณกรรมมากมายที่เผยให้เห็นมุมมองที่แตกต่างกันของละครเรื่องนี้ แต่ปัญหาที่ยังไม่ได้แก้ไขยังคงอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่มีการจำแนกประเภทสัญลักษณ์ของ The Cherry Orchard อย่างชัดเจน ดังนั้น ข้อดีของบทเรียนที่นำเสนอคือการเลือกอย่างพิถีพิถันโดยนักเรียนจากกลุ่มสัญลักษณ์ที่โดดเด่น การจำแนกประเภทและตารางที่รวบรวมไว้ตอนท้ายบทเรียน ซึ่งให้การตีความที่ชัดเจนของสัญลักษณ์แต่ละอันที่พบในงาน

ในบทเรียนนี้ นักเรียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมการวิจัย ซึ่งช่วยให้พวกเขาเปลี่ยนจากวิธีการสอนแบบเดิมมาเป็นวิธีการใหม่ได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุดและสม่ำเสมอ โดยมุ่งเป้าไปที่การพัฒนากิจกรรมการเรียนรู้ที่เป็นสากล เช่น:

ความสามารถในการพัฒนาตนเอง

การพัฒนาทักษะการปฐมนิเทศในกระแสข้อมูล

การพัฒนาทักษะการแก้ปัญหาและการแก้ปัญหา

สิ่งนี้ช่วยให้คุณพัฒนาศักยภาพทางปัญญาของแต่ละบุคคล: จากการสะสมความรู้และทักษะไปจนถึงการแสดงออกในความคิดสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์

แผนที่เทคโนโลยีของบทเรียน

หัวข้อ. สัญลักษณ์ในภาพยนตร์ตลกโดย A.P. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่"

บท.วรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

การลงโทษ. ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

กลุ่ม.CCI-16

ดี. ครั้งแรก

ทางการศึกษา: ทำความคุ้นเคยกับแนวคิดของสัญลักษณ์, ตลก; จัดทำตารางสัญลักษณ์ตามบทละคร “The Cherry Orchard”

การพัฒนา: พัฒนาทักษะการวิเคราะห์และตีความงานวรรณกรรม

การศึกษา: สร้างเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมการวิจัยของนักเรียน

ผลที่คาดการณ์ไว้

จัดกิจกรรมการเรียนรู้สากล:

ส่วนบุคคล: ความพร้อมและความสามารถในการศึกษา รวมทั้งการศึกษาด้วยตนเอง ตลอดชีวิต ทัศนคติที่ใส่ใจต่อการศึกษาอย่างต่อเนื่องเป็นเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมทางวิชาชีพและสังคมที่ประสบความสำเร็จ

Meta- subject: การครอบครองทักษะของกิจกรรมความรู้ความเข้าใจการศึกษาและการวิจัยความสามารถและความพร้อมที่จะค้นหาวิธีการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติอย่างอิสระการใช้วิธีการรับรู้ต่างๆ

เรื่อง:

การพัฒนาทักษะการวิเคราะห์งานวรรณกรรมประเภทต่างๆ

ความครอบครองของความสามารถในการวิเคราะห์ข้อความในแง่ของการมีอยู่ของข้อมูลที่ชัดเจนและซ่อนเร้นหลักและรอง

ความสามารถในการระบุภาพ แก่นเรื่อง และปัญหาในตำราวรรณกรรม และแสดงทัศนคติที่มีต่อภาพเหล่านั้นด้วยถ้อยคำที่ละเอียด มีเหตุผลด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร

มีทักษะในการวิเคราะห์งานศิลปะโดยคำนึงถึงประเภทและความจำเพาะทั่วไป

ประเภทบทเรียน: รวมกัน

วิธีการจัดกิจกรรมการศึกษา: ข้อมูลการวิจัย

รูปแบบการจัดกิจกรรมการศึกษา: หน้าผาก, ห้องอบไอน้ำ, บุคคล

สื่อการสอนระเบียบวิธี:ข้อความของละคร, วิดีโอบรรยายโดย Dmitry Bykov, ข้อความที่ตัดตอนมาจากรายการทีวี "The Cherry Orchard" 1976, การนำเสนอ, พจนานุกรม, ใบงานของนักเรียน

การเชื่อมต่อแบบสหวิทยาการ:ประวัติศาสตร์สังคมศาสตร์

แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต:

รายการทีวี "สวนเชอร์รี่" ( https://www.youtube.com/watch?v=WsigUjw68CA)

หนึ่งร้อยบรรยายกับ Dmitry Bykov สวนเชอร์รี่ ( https://www.youtube.com/watch?v=ZJ4YQg71txk)

ระหว่างเรียน

เอกสารแนบ 1

การ์ดข้อความ:

ภาคผนวก 2

ใบงานนักเรียน

สัญลักษณ์คือ __________________________________________________________________________________________________

ตลกคือ __________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________

โต๊ะ

ภาคผนวก 3

สัญลักษณ์ในงานศิลปะ

สัญลักษณ์คือภาพเชิงเปรียบเทียบที่มีหลายค่าตามความคล้ายคลึง ความคล้ายคลึง หรือความคล้ายคลึงกันของวัตถุและปรากฏการณ์ของชีวิต สัญลักษณ์สามารถแสดงถึงระบบการติดต่อระหว่างแง่มุมต่าง ๆ ของความเป็นจริง (โลกธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ สังคมและปัจเจก จริงและไม่จริง โลกและสวรรค์ ภายนอก และภายใน) ในสัญลักษณ์ เอกลักษณ์หรือความคล้ายคลึงกันกับวัตถุหรือปรากฏการณ์อื่นไม่ชัดเจน ไม่ได้รับการแก้ไขด้วยวาจาหรือวาจา

สัญลักษณ์รูปภาพมีหลายค่า เขายอมรับว่าผู้อ่านอาจมีความสัมพันธ์ที่หลากหลาย นอกจากนี้ความหมายของสัญลักษณ์ส่วนใหญ่มักไม่ตรงกับความหมายของคำ - อุปมา ความเข้าใจและการตีความสัญลักษณ์นั้นกว้างกว่าความคล้ายคลึงหรืออุปมาอุปมัยซึ่งประกอบขึ้นเป็นสัญลักษณ์เสมอ

การตีความสัญลักษณ์ที่ถูกต้องช่วยให้อ่านข้อความวรรณกรรมได้อย่างลึกซึ้งและถูกต้อง สัญลักษณ์จะขยายมุมมองเชิงความหมายของงานเสมอ ให้ผู้อ่านสร้างห่วงโซ่ของความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิตตามคำแนะนำของผู้เขียนตามคำแนะนำของผู้เขียน นักเขียนใช้สัญลักษณ์เพื่อทำลายภาพลวงตาของความเหมือนจริงที่มักเกิดขึ้นในหมู่ผู้อ่าน เพื่อเน้นย้ำถึงความคลุมเครือ ความหมายเชิงลึกของภาพที่พวกเขาสร้างขึ้น

นอกจากนี้ สัญลักษณ์ในงานยังสร้างลักษณะและคำอธิบายที่แม่นยำและกว้างขวางยิ่งขึ้น ทำให้ข้อความลึกซึ้งและหลากหลายมากขึ้น ให้คุณสัมผัสประเด็นสำคัญโดยไม่ต้องโฆษณา ทำให้เกิดความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลในผู้อ่านแต่ละคน

บทบาทของสัญลักษณ์ในข้อความวรรณกรรมไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้

มี้

1 กลุ่ม สัญลักษณ์ที่แท้จริง .

สัญลักษณ์ที่แท้จริงรวมถึงรายละเอียดในชีวิตประจำวันซึ่งซ้ำหลายครั้งได้รับลักษณะของสัญลักษณ์

ในบทละคร "The Cherry Orchard" นั้นเป็นสัญลักษณ์ของกุญแจ ดังนั้นในฉากแรก ผู้เขียนชี้ไปที่รายละเอียดที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญในภาพของ Varya: “Varya เข้ามา เธอมีกุญแจอยู่บนเข็มขัดของเธอ” ในข้อสังเกตข้างต้น เชคอฟเน้นย้ำบทบาทของแม่บ้าน แม่บ้าน ผู้เป็นที่รักของบ้าน ที่เลือกโดย Varya เธอรู้สึกรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในที่ดิน

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Petya Trofimov เรียกร้องให้ Anya ลงมือบอกให้เธอทิ้งกุญแจ: “ถ้าคุณมีกุญแจบ้านแล้วโยนมันลงในบ่อน้ำแล้วออกไป จงเป็นอิสระดั่งสายลม” (องก์ที่สอง)

เชคอฟใช้สัญลักษณ์ของกุญแจอย่างชำนาญในองก์ที่สามเมื่อ Varya เมื่อได้ยินเกี่ยวกับการขายอสังหาริมทรัพย์แล้วโยนกุญแจลงบนพื้น Lopakhin อธิบายท่าทางของเธอนี้:“ เธอโยนกุญแจทิ้งเธอต้องการแสดงให้เห็นว่าเธอไม่ใช่นายหญิงที่นี่อีกต่อไป ... ” ตามที่ T. G. Ivleva Lopakhin ผู้ซื้อที่ดินนำมาจากแม่บ้าน

มีอีกหนึ่งสัญลักษณ์ที่แท้จริงของเจ้าของใน Cherry Orchard ตลอดการแสดง ผู้เขียนกล่าวถึงกระเป๋าเงินของ Ranevskaya เช่น "Looks in the purse" (องก์ที่สอง) เมื่อเห็นว่าเงินเหลือน้อย เธอจึงบังเอิญทำหล่นและโปรยทอง ในฉากสุดท้าย Ranevskaya มอบกระเป๋าเงินของเธอให้กับชาวนา:“ Gaev คุณให้กระเป๋าสตางค์ของคุณกับพวกเขา Luba! ทำแบบนี้ไม่ได้! Lyubov Andreevna ฉันไม่สามารถ! ฉันไม่สามารถ!" ในการกระทำเดียวกันกระเป๋าเงินปรากฏในมือของลภัคกินแม้ว่าผู้อ่านจะรู้ตั้งแต่เริ่มเล่นว่าเขาไม่ต้องการเงิน

ในโลกศิลปะของการแสดงละครของเชคอฟสามารถแยกแยะภาพสัญลักษณ์จำนวนหนึ่งซึ่งเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องบ้านอย่างแยกไม่ออกสัญลักษณ์เหล่านี้เริ่มไม่ได้ทำหน้าที่ของการรวมเป็นหนึ่ง แต่การแยกตัวสลายสลายตัวกับครอบครัว กับบ้าน.

สัญลักษณ์ที่แท้จริง

ในละครเรื่อง "The Cherry Orchard" เพื่อเพิ่มความสำคัญทางอุดมการณ์และความหมายการโน้มน้าวใจทางศิลปะและความตึงเครียดทางอารมณ์และจิตใจสัญลักษณ์ที่แท้จริงยังใช้กันอย่างแพร่หลาย มันแฝงตัวอยู่ในชื่อเรื่องและในฉาก สวนเบ่งบานขององก์แรกไม่เพียง แต่เป็นบทกวีของรังอันสูงส่งเท่านั้น แต่ยังเป็นความงามของทุกชีวิตด้วย ในองก์ที่สอง อุโบสถที่ล้อมรอบด้วยหินก้อนใหญ่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหลุมศพและโครงร่างของเมืองใหญ่ที่อยู่ห่างไกลออกไปซึ่ง “มองเห็นได้เฉพาะในอากาศดีมาก อากาศแจ่มใส"เป็นสัญลักษณ์ของอดีตและอนาคตตามลำดับ ลูกบอลในวันประมูล (องก์ที่สาม) บ่งบอกถึงความเหลื่อมล้ำและความเป็นไปไม่ได้ของเจ้าของสวน สถานการณ์ของการจากไป, ความว่างเปล่าของบ้าน, เศษของเฟอร์นิเจอร์ซึ่ง "วางซ้อนกันในมุมหนึ่งราวกับว่าขาย", กระเป๋าเดินทางและการรวมกลุ่มของเจ้าของเดิมเป็นลักษณะของการชำระบัญชีของรังขุนนางขั้นสุดท้าย การตายของระบบขุนนางชั้นสูงที่ล้าสมัย

2 กลุ่ม สัญลักษณ์คำ

การเปิดเผยสาระสำคัญทางสังคมและจิตวิทยาของตัวละครแสดงความสัมพันธ์ภายในของพวกเขา Chekhov มักจะหันไปหาความหมายของความหมายทางอ้อมของคำเพื่อความกำกวมความกำกวม ผู้เขียนมักใช้วิธีการแสดงสัญลักษณ์ทางวาจาในขณะที่ขัดเกลาภาพที่เหมือนจริงอย่างลึกซึ้งเป็นสัญลักษณ์

ตัวอย่างเช่น ในองก์แรก อัญญากับวรรยากำลังคุยกันเรื่องขายที่ดิน และคราวนี้ โลกาคินมองที่ประตูแล้วพึมพำ("me-e-e")และตรงนั้นใบไม้. ลักษณะที่ปรากฏของลภัคกินและการเยาะเย้ยเยาะเย้ยของเขามีความสำคัญอย่างชัดเจน ในความเป็นจริงคาดการณ์พฤติกรรมในอนาคตทั้งหมดของ Lopakhin: เขาเป็นคนที่ซื้อสวนเชอร์รี่กลายเป็นเจ้าของอธิปไตยและปฏิเสธ Varya อย่างหยาบคายซึ่งรอข้อเสนอของเขาอย่างอดทน หลังจากนั้นไม่นาน Ranevskaya เมื่อรับโทรเลขจากปารีสจาก Varya ฉีกพวกเขาโดยไม่อ่านและพูดว่า: "มันจบลงด้วยปารีส ... " ด้วยคำพูดเหล่านี้ Lyubov Andreevna กล่าวว่าเธอตัดสินใจที่จะยุติชีวิตเร่ร่อนนอกประเทศของเธอ ที่ดินและเธอหักล้างกับ "ผู้รักษา" ของเขาอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ คำพูดเหล่านี้เป็นผลมาจากเรื่องราวของ Anya เกี่ยวกับวิถีชีวิตโบฮีเมียนของแม่ของเธอในปารีส พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความสุขที่ Ranevskaya กลับบ้าน Lopakhin คนเดียวกันหลังจากคำพูดของ Gaev จ่าหน้าถึงตู้เสื้อผ้าเพียงพูดว่า "ใช่ ... " แต่คำนี้มีทั้งความประหลาดใจที่ความไร้เดียงสาไร้เดียงสาของ Gaev และการประณามดูถูกความเหลื่อมล้ำและความโง่เขลาของเขา

ในองก์ที่สอง อัญญาและแม่ของเธอคิดทบทวนวลีหนึ่งว่า "เอปิคอดอฟกำลังมา" แต่แต่ละบทกลับให้ความหมายที่มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเข้าใจชีวิตและความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ คำพูดของ Trofimov มีความหมายชัดเจนและเป็นสัญลักษณ์จริงๆ: “ใช่ ดวงจันทร์กำลังขึ้น(หยุดก.) นี่แหละ ความสุข มาถึงแล้ว ใกล้เข้ามาเรื่อยๆ ฉันได้ยินฝีเท้าของมันแล้ว Trofimov ไม่ได้หมายถึงความสุขส่วนตัวของเขาที่นี่ แต่ความสุขที่ใกล้เข้ามาของทุกคนเขาแสดงศรัทธาในชัยชนะอันใกล้จะถึงความจริง แต่การปรากฏตัวของดวงจันทร์ที่เปลี่ยนแปลงได้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการหลอกลวงอยู่เสมอทำให้เขานึกถึงความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คน นี่แสดงให้เห็นถึงการไม่สมหวังของความหวังของนักเรียน คำพูดเช่น "ดาวสว่าง", "หน้าที่" ก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ในปากของเขาเช่นกัน Trofimov ให้ความหมายที่ลึกซึ้งเป็นพิเศษในคำกล่าวของเขา: “รัสเซียทั้งหมดคือสวนของเรา” (ฉากที่สอง) คำพูดเหล่านี้เผยให้เห็นถึงความรักอันร้อนแรงที่เขามีต่อมาตุภูมิ ความชื่นชมในทุกสิ่งที่ยอดเยี่ยมและสวยงามในนั้น ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงมันให้ดีขึ้นและอุทิศตนให้กับมัน

คำกล่าวของ Trofimov สะท้อนอย่างชัดเจนโดยคำพูดของ Anya ในองก์ที่สาม: “เราจะปลูกสวนใหม่ หรูหรากว่านี้” ด้วยคำพูดเหล่านี้นางเอกพูดถึงการสร้างชีวิตบนหลักการใหม่อย่างสมบูรณ์ซึ่งจะไม่มีความเห็นแก่ตัวต่อสู้เพื่อส่วนตนซึ่งทุกคนจะเท่าเทียมกันและมีความสุขเพลิดเพลินกับสวนทั่วไปที่จะบานสะพรั่งและเกิดผลเพื่อความสุขของทุกคน บุคคล.

สัญลักษณ์เสียง

ในงานของ A.P. Chekhov ไม่เพียง แต่สิ่งของวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกรอบข้างเท่านั้นที่ได้รับเสียงหวือหวาที่เป็นสัญลักษณ์ แต่ยังรวมถึงช่วงเสียงและภาพด้วย เนื่องจากสัญลักษณ์เสียงและสี ผู้เขียนจึงเข้าใจงานของเขาอย่างสมบูรณ์ที่สุดจากผู้อ่าน

ดังนั้นเสียงนกเค้าแมวในองก์ที่สองจึงเป็นภัยคุกคามอย่างแท้จริง ตัวอย่างของสิ่งนี้อาจเป็นคำพูดของนายทหารเก่า เฟอร์ เฟิร์ส: “ก่อนเกิดความโชคร้าย นกฮูกก็กรีดร้อง และกาโลหะก็ส่งเสียงหึ่งๆ ไม่รู้จบ”

สถานที่ขนาดใหญ่ในละครของ Chekhov ถูกครอบครองโดยเสียงเพลง ตัวอย่างเช่น เสียงที่ทำให้การแสดงครั้งแรกเสร็จสมบูรณ์: “ไกลออกไปนอกสวน คนเลี้ยงแกะกำลังเป่าขลุ่ย Trofimov เดินข้ามเวทีและเห็น Varya และ Anya ก็หยุดลง<…>Trofimov (ในอารมณ์) หวานใจ! ฤดูใบไม้ผลิเป็นของฉัน! เสียงสูง ชัดเจน และอ่อนโยนของขลุ่ยอยู่ที่นี่ ประการแรกคือ การออกแบบพื้นหลังของความรู้สึกอ่อนโยนที่ตัวละครได้รับประสบการณ์

T. G. Ivleva ตั้งข้อสังเกตว่า "ความหมายเชิงความหมายของคำพูดในภาพยนตร์ตลกเรื่องสุดท้ายของ Chekhov กลายเป็นเรื่องสูงสุด" ละครเต็มไปด้วยเสียง ขลุ่ย กีตาร์ วงออร์เคสตราชาวยิว เสียงขวาน เสียงเชือกขาด ประกอบกับเหตุการณ์สำคัญๆ หรือภาพลักษณ์ของตัวละครแทบทุกเรื่อง

ในองก์ที่สอง เหล่าฮีโร่ตื่นตระหนกด้วยเสียงที่ไม่คาดคิด - "ราวกับว่ามาจากฟากฟ้า เสียงเชือกขาด" อักขระแต่ละตัวพยายามหาแหล่งที่มาด้วยวิธีของตนเอง ลภคินเชื่อว่าอ่างน้ำแตกในเหมืองอยู่ไกล เกฟคิดว่ามัน

เสียงร้องของนกกระสา Trofimov - นกฮูก Ranevskaya รู้สึกอึดอัดและเสียงนี้เตือน Firs ถึงเวลา "ก่อนโชคร้าย"

แต่เสียงแปลก ๆ ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งที่สองในบันทึกสุดท้ายของการเล่น มันบดบังเสียงขวานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายของรัสเซียโบราณ

ดังนั้นเสียงของเชือกขาดและเสียงขวานจึงเป็นศูนย์รวมของภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้นและความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และมีบทบาทสำคัญในการเล่นของเชคอฟ ด้วยความช่วยเหลือของเสียง แง่มุมของการแสดงบนเวทีที่ไม่สามารถถ่ายทอดด้วยวาจาจะถูกเปิดเผย

กลุ่มที่ 3 สัญลักษณ์สี

จากความหลากหลายของสีทั้งหมดในละคร The Cherry Orchard เชคอฟใช้สีขาวเพียงสีเดียวโดยนำไปใช้ในรูปแบบต่างๆ ตลอดฉากแรก

“ Gaev (เปิดหน้าต่างอื่น) สวนเป็นสีขาวทั้งหมด

ในเวลาเดียวกัน สวนในละครเพิ่งได้รับการตั้งชื่อเท่านั้น โดยแสดงไว้นอกหน้าต่างเท่านั้น เนื่องจากมีการระบุถึงความเป็นไปได้ที่อาจถึงแก่ความตาย แต่ไม่ได้ระบุ สีขาวเป็นลางสังหรณ์ของภาพที่มองเห็นได้ วีรบุรุษของงานพูดถึงเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก: "Lyubov Andreevna ขาวไปหมด! โอ้สวนของฉัน! ทางขวามือ เมื่อเลี้ยวไปทางศาลา ต้นไม้สีขาวเอนมาเหมือนผู้หญิง... ช่างเป็นสวนที่วิเศษจริงๆ! มวลดอกไม้สีขาว

แม้ว่าสวนจะถูกซ่อนจากเราในทางปฏิบัติ แต่สีขาวของมันปรากฏขึ้นตลอดฉากแรกในรูปแบบของจุดสี - รายละเอียดของเครื่องแต่งกายของตัวละครที่เชื่อมต่อโดยตรงกับมันและชะตากรรมของพวกเขาขึ้นอยู่กับชะตากรรมของ สวน : “ลพบุรี. จริงอยู่พ่อของฉันเป็นชาวนา แต่ที่นี่ฉันอยู่ในเสื้อกั๊กสีขาว”; เฟอร์เข้า; เขาอยู่ในแจ็คเก็ตและเสื้อกั๊กสีขาว”; "เฟอร์สวมถุงมือขาว"; “Charlotte Ivanovna ในชุดสีขาว ผอมมาก สวมถุงมือแล้วเดินผ่านเวทีไป”

ทีจี Ivlev หมายถึงจดหมายของนักเขียน K.S. Stanislavsky ได้ข้อสรุปว่า "คุณลักษณะของการแสดงบนเวทีของภาพของสวน - การเล่นสี - อาจสันนิษฐานโดย Chekhov เอง" แสดงให้เห็นถึงความสามัคคีของตัวละครกับสวนและการพึ่งพาอาศัยกันผ่านจุดสี

สัญลักษณ์ชื่อเรื่อง

ชื่อของงานเป็นสัญลักษณ์ ในขั้นต้น Chekhov ต้องการตั้งชื่อบทละครว่า "Inและ สวน shnevy" แต่แล้วจัดสำเนียงใหม่ K. S. Stanislavsky เมื่อนึกถึงเหตุการณ์นี้เล่าว่า Chekhov ประกาศให้เขาทราบเกี่ยวกับการเปลี่ยนชื่อได้ลิ้มรสอย่างไร "กดเสียงที่อ่อนโยนёในคำว่า" เชอร์รี่ "ราวกับว่าพยายามช่วยลูบไล้อดีตที่สวยงาม แต่ตอนนี้ชีวิตที่ไม่จำเป็นซึ่งเขาทำลายน้ำตาในการเล่นของเขา คราวนี้ฉันเข้าใจความละเอียดอ่อน: "Inและ shnevy garden" เป็นธุรกิจสวนเชิงพาณิชย์ที่สร้างรายได้ ตอนนี้จำเป็นต้องมีสวนดังกล่าว แต่ "สวนเชอร์รี่" ไม่ได้นำรายได้มาให้ แต่ยังคงไว้ซึ่งความขาวกระจ่างใสของกวีนิพนธ์ของอดีตขุนนางชั้นสูง สวนดังกล่าวเติบโตและเบ่งบานอย่างตั้งใจ เพื่อดวงตาของความงามที่บูดบึ้ง

แต่ทำไมสัญลักษณ์ของขาออกที่ล้าสมัย - สวนเชอร์รี่ - ตัวตนของบทกวีและความงาม? ทำไมคนรุ่นใหม่ถึงถูกเรียกร้องให้ทำลายแทนที่จะใช้ความสวยงามของอดีต? เหตุใดความงามนี้จึงเกี่ยวข้องกับ "klutzes" - Ranevskaya, Gaev, Simeonov-Pishchik? ชื่อเรื่อง "The Cherry Orchard" หมายถึงความงามที่ไร้ประโยชน์ของสินค้าที่ล้าสมัย ตลอดจนความทะเยอทะยานที่เห็นแก่ตัวของเจ้าของอย่างหวุดหวิด สวนซึ่งก่อนหน้านี้ทำรายได้มหาศาลได้เสื่อมโทรมลง อัญญาเอาชนะความเห็นแก่ตัวนี้ในตัวเอง: "ฉันไม่ชอบสวนเชอร์รี่เหมือนเมื่อก่อนแล้ว" แต่อนาคตก็ใช้ภาพของสวนเช่นกัน มีความหรูหรามากขึ้น สามารถนำความสุขมาสู่ทุกคนได้ ไม่ใช่แค่ผู้ที่ได้รับเลือกเท่านั้น ชื่อเรื่องมีทั้งเนื้อหาบทกวีที่เป็นรูปธรรมและเนื้อหาทั่วไป เชอร์รี่ออร์ชาร์ดไม่ได้เป็นเพียงลักษณะเฉพาะของมรดกอันสูงส่งเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวตนของมาตุภูมิ รัสเซีย ความมั่งคั่ง ความงาม และบทกวีอีกด้วย แรงจูงใจในการตายของสวนคือบทเพลงของละคร: “สวนเชอร์รี่ของคุณกำลังถูกขายเป็นหนี้” (ฉากแรก), “ในวันที่ 22 สิงหาคม สวนเชอร์รี่จะถูกขาย” (ฉากที่สอง), “เชอร์รี่ ขายสวนผลไม้”, “มาเถอะทุกคน มาดูว่า เยอร์โมลาย โลภคิน จะเอาขวานไปสวนเชอร์รี่ยังไง” (องก์ที่สาม) สวนมักเป็นจุดศูนย์กลางของความสนใจ ภาพส่วนใหญ่ในละครถูกเปิดเผยผ่านทัศนคติที่มีต่อสวน สำหรับเฟอร์เก่าเขาเป็นสัญลักษณ์ของความร่ำรวยความมั่งคั่ง ในความทรงจำที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของเวลาที่สวนเชอร์รี่ให้รายได้ ("มีเงิน") (องก์แรก) เมื่อพวกเขารู้วิธีดองเชอร์รี่แห้งและต้มมีความเสียใจเกี่ยวกับการสูญเสียบ่อน้ำของอาจารย์ -สิ่งมีชีวิต. สำหรับ Ranevskaya และ Gaev สวนยังเป็นตัวตนของอดีตเช่นเดียวกับเรื่องของความภาคภูมิใจอันสูงส่ง (และสวนนี้ถูกกล่าวถึงใน "พจนานุกรมสารานุกรม") (ฉากแรก) การชื่นชมครุ่นคิดเตือนความจำของเยาวชนที่ล่วงลับไปแล้ว สูญเสียความสุขไร้กังวล สำหรับลภัคกินในสวน "วิเศษมาก ... มีเพียงขนาดใหญ่มาก" "อยู่ในมือที่มีความสามารถ" จะสามารถสร้างรายได้มหาศาล Cherry Orchard ยังปลุกความทรงจำของอดีตในฮีโร่ตัวนี้: ที่นี่ปู่และพ่อของเขาเป็นทาส แต่ลภคินมีแผนสำหรับอนาคตที่เกี่ยวข้องกับเขาด้วย: ที่จะแบ่งสวนออกเป็นแปลง, ให้เช่าเป็นกระท่อมฤดูร้อน. ตอนนี้สวนกำลังกลายเป็นของลพบุรีเช่นเดียวกับขุนนางซึ่งเป็นแหล่งของความภาคภูมิใจตัวตนของความแข็งแกร่งการครอบงำของเขา ชนชั้นนายทุนถูกบีบออกโดยชนชั้นนายทุนมันถูกแทนที่โดยพรรคเดโมแครต (อันยาและโทรฟิมอฟ) นี่คือการเคลื่อนไหวของชีวิต สำหรับนักเรียนคนหนึ่ง สวนเชอร์รี่เป็นสัญลักษณ์ของวิถีชีวิตของข้าราชบริพาร ฮีโร่ไม่ยอมให้ตัวเองชื่นชมความงามของสวนโดยแยกจากกันโดยไม่เสียใจและเป็นแรงบันดาลใจให้ย่าสาวมีความรู้สึกแบบเดียวกัน คำพูดของเขา "รัสเซียทั้งหมดคือสวนของเรา" (องก์ที่สอง) พูดถึงความกังวลของฮีโร่ต่อชะตากรรมของประเทศของเขา ทัศนคติของ Trofimov ต่อประวัติศาสตร์ Cherry Orchard เป็นสัญลักษณ์ในระดับหนึ่งสำหรับตัวละครแต่ละตัว และนี่คือจุดเด่นที่สำคัญ

เนื้อหา
บทนำ ................................................ . ................................................ .. ......3
1. สัญลักษณ์ที่เป็นปรากฏการณ์ทางวรรณกรรม ........................................... ... .........................7
1.1 แนวคิดของสัญลักษณ์ ............................................ ... ...................................7
1.2 การก่อตัวของแนวคิดของ "สัญลักษณ์" ........................................ ...... .................แปด
1.3 แนวคิดสัญลักษณ์................................................ ................ ................................... ten
1.4 การศึกษาสัญลักษณ์ในผลงานของเอ.พี. เชคอฟ.............................14
2. สัญลักษณ์ในละครของ A.P. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่" ............................................ ..16
2.1 Polysemy ของสัญลักษณ์ของสวนในละครของ Chekhov ........................................... ..........16
2.2 รายละเอียดเชิงสัญลักษณ์ในละครของเชคอฟ…………................................................ ........20
2.3 สัญลักษณ์เสียงในละคร............................................. ...................... .................22
บทสรุป................................................. ................................................. . .........26
รายการอ้างอิง ................................................. ............................ .................. .28

บทนำ
เชคอฟเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดของวัฒนธรรมของเรา การปรากฏตัวของ Chekhov แบบคลาสสิกนั้นไม่คาดคิดและในแวบแรกในแวบแรกนั้นผิดปกติ: ไม่ว่าในกรณีใดทุกอย่างในตัวเขาขัดแย้งกับประสบการณ์ทั้งหมดของวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย
ผลงานของ Anton Pavlovich Chekhov อุทิศให้กับงานละครทั้งในประเทศและตะวันตก การศึกษาก่อนการปฏิวัติของรัสเซียและภาษาเช็กของโซเวียตได้สั่งสมประสบการณ์มากมายในการวิจัย งานเขียนข้อความและบทวิจารณ์ ในช่วงก่อนการปฏิวัติบทความปรากฏว่าร้อยแก้วและบทละครของเชคอฟได้รับการตีความอย่างลึกซึ้ง (บทความโดย M. Gorky, V.G. Korolenko, N.K. Mikhailovsky, F.D. Batyushkov)
ในสมัยโซเวียต มีการเปิดตัวผลงานขนาดใหญ่เพื่อรวบรวมและเผยแพร่มรดกทางวรรณกรรมของ A.P. Chekhov เพื่อศึกษาชีวิตและการทำงานของเขา ที่นี่เราควรพูดถึงผลงานของ S.D. Balukhaty (Questions of Poetics. - L. , 1990) ซึ่งยืนยันแนวทางเชิงทฤษฎีในการวิเคราะห์ละครแนวจิตวิทยา-ความเป็นจริงใหม่ หนังสือ จีพี Berdnikov "A.P. Chekhov: ภารกิจเชิงอุดมการณ์และศีลธรรม" จากซีรีส์ "The Life of Remarkable People" ถือเป็นหนึ่งในชีวประวัติที่เชื่อถือได้มากที่สุดของ Chekhov นอกจากนี้ ผลงานของเชคอฟยังถูกเปิดเผยในบริบทของชีวิตสาธารณะในปี พ.ศ. 2423-2543 ในหนังสือเล่มอื่นของเขา Chekhov the Playwright: Traditions and Innovation in Chekhov's Drama, G.P. Berdnikov ให้ความสนใจกับประวัติศาสตร์ของการก่อตั้งบทละครแนวสร้างสรรค์ของ Chekhov ตลอดจนคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของระบบการละครที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของ Chekhov โดยรวม ในเวลาเดียวกัน หนังสือเล่มนี้พยายามที่จะชี้แจงความเชื่อมโยงที่มีชีวิตระหว่างละครของเชคอฟกับประเพณีของโรงละครเสมือนจริงของรัสเซีย ดังนั้นปัญหาหลักในการทำงานคือคำถามเกี่ยวกับประเพณีและนวัตกรรมในโรงละครเชคอฟและที่มาในประวัติศาสตร์ของละครสมจริงของรัสเซียในวงกว้างมากขึ้น - ในประวัติศาสตร์โรงละครเสมือนจริงของรัสเซีย การศึกษาดำเนินการตามลำดับเวลา และการเล่นแต่ละครั้งถือเป็นเวทีใหม่ในการสร้างระบบการแสดงละครที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของเชคอฟโดยรวม
บทความโดย เอ.พี. Skaftymov "ในความสามัคคีของรูปแบบและเนื้อหาใน Cherry Orchard ของ Chekhov", "บนหลักการของการสร้างบทละครของ Chekhov" ได้กลายเป็นเรื่องคลาสสิกไปแล้ว เช่นเดียวกับในงานอื่น ๆ ของเขา นักวิทยาศาสตร์ได้สร้างความจริงเชิงสร้างสรรค์ส่วนบุคคลและอุดมคติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของศิลปินผ่านการตีความผลงานศิลปะแบบองค์รวม บทความข้างต้นนำเสนอการวิเคราะห์อย่างเป็นระบบของโครงเรื่องและลักษณะองค์ประกอบของบทละครของเชคอฟ
ซี.เอส. Paperny ในหนังสือของเขา “Against All Rules…”: Chekhov's Plays and Vaudevilles พูดถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดทุกอย่างเกี่ยวกับงานของ Chekhov ในงานของนักวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียต ธรรมชาติทางศิลปะของบทละครและเพลงของเชคอฟได้รับการศึกษาโดยเชื่อมโยงกับความเป็นจริงร่วมสมัยของนักเขียน
เอกสาร A.P. "บทกวีของเชคอฟ" และ "โลกของเชคอฟ: การเกิดขึ้นและการอนุมัติ" ของ Chudakov เป็นคำใหม่ในการศึกษาภาษาเช็ก และถึงแม้ว่างานชิ้นแรกจะถูกตีพิมพ์ในปี 1971 แต่ก็แสดงให้เห็นถึงการแตกออกจากสูตรดั้งเดิมสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต การพัฒนาแนวทางใหม่ในงานของนักเขียนได้รับการพัฒนาในผลงานชิ้นต่อไปของนักวิจัยซึ่งการวิเคราะห์งานของ Chekhov แบบซิงโครนัสระบบยังคงดำเนินต่อไปโดยการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์และพันธุกรรม
ในหนังสือของ V.I. Kamyanov "เวลากับความไร้กาลเวลา: เชคอฟและปัจจุบัน" มีแนวทางใหม่ในการวิเคราะห์งานของนักเขียนชาวรัสเซีย ผู้เขียนเสนอให้พิจารณางานของ Chekhov ในความสามัคคีที่แยกออกไม่ได้และในเวลาเดียวกันจากมุมมองที่แตกต่างกัน: กาลเวลาในเรื่องราวนวนิยายและบทละครประเด็นเรื่องความเชื่อทางศาสนาในงานศิลปะภาพธรรมชาติเป็นพื้นฐาน เพื่อความสมานฉันท์ของโลก ในเวลาเดียวกัน Kamyanov เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของงานวรรณกรรมรัสเซียของเชคอฟในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20
ปัจจุบันมีการตีพิมพ์คอลเลกชั่น "Chekhov's Bulletin" และ "Young Researchers of Chekhov" เป็นประจำ โดยมีการตีพิมพ์บทความโดยนักวิชาการรุ่นเยาว์ของ Chekhov ส่วนใหญ่เป็นการศึกษาเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของงานของนักเขียน
ในเวลาเดียวกัน ไม่มีงานแยกที่อุทิศให้กับการศึกษาภาพสัญลักษณ์ในละครของเชคอฟ ในเวลาเดียวกันตอนนี้ในการวิจารณ์วรรณกรรมได้รับความสนใจอย่างมากในการศึกษาผลงานของเชคอฟที่ยังไม่ได้สำรวจ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องของงานนี้ได้
จุดประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อศึกษาภาพ-สัญลักษณ์ในบทละครของ A.P. Chekhov (ตามตัวอย่างของละคร "The Cherry Orchard") สถานที่และบทบาทของพวกเขาในระบบศิลปะของงาน
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขงานต่อไปนี้:
1. กำหนดแนวคิดของ "สัญลักษณ์" และนำเสนอแนวคิดพื้นฐาน
2. ระบุสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของ A.P. เชคอฟ;
3. กำหนดสถานที่และบทบาทของสัญลักษณ์ในระบบศิลปะของละครของเชคอฟ
วิธีการทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเหมาะสมที่สุดสำหรับการแก้ปัญหาชุด
งานนี้ประกอบด้วยบทนำ สองบท บทสรุป และรายการอ้างอิง ซึ่งประกอบด้วย 51 ชื่อเรื่อง บทแรกของงาน "สัญลักษณ์เป็นปรากฏการณ์วรรณกรรม" พิจารณาการก่อตัวของสัญลักษณ์เป็นศัพท์ทางวรรณกรรม ศิลปะ และปรัชญา บทเดียวกันนี้เป็นลักษณะแนวทางหลักในการศึกษาสัญลักษณ์ในการทำงานของ A.P. เชคอฟ
ในบทที่สอง “สัญลักษณ์ในละครของเอ.พี. Chekhov "The Cherry Orchard" แสดงบทบาทและความหมายของสัญลักษณ์ในละครของ Chekhov โดยใช้บทละคร "The Cherry Orchard" เป็นตัวอย่าง
ที่มาของผลงานนี้คือผลงานของ A.P. Chekhov ใน 12 เล่ม:
เชคอฟ, A.P. รวบรวมผลงานทั้งหมด 12 เล่ม เล่มที่ 9 : ละคร 1880-1904 / A.P. เชคอฟ - ม.: สำนักพิมพ์แห่งนิยาย, 1960. - 712 น.

1. สัญลักษณ์ที่เป็นปรากฏการณ์ทางวรรณกรรม
1.1 แนวคิดสัญลักษณ์
แนวคิดของสัญลักษณ์มีหลายแง่มุม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มยู Lotman ให้คำจำกัดความว่า "หนึ่งในระบบที่คลุมเครือที่สุดในระบบสัญศาสตร์" และ A.F. Losev ตั้งข้อสังเกต: "แนวคิดของสัญลักษณ์ทั้งในวรรณคดีและศิลปะเป็นหนึ่งในแนวคิดที่คลุมเครือสับสนและขัดแย้งกันมากที่สุด" ประการแรกสิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าสัญลักษณ์เป็นหนึ่งในหมวดหมู่กลางของปรัชญา สุนทรียศาสตร์ วัฒนธรรมศึกษา และการวิจารณ์วรรณกรรม
สัญลักษณ์ (สัญลักษณ์กรีก - เครื่องหมาย, เครื่องหมายระบุ) เป็นหมวดหมู่ความงามสากลซึ่งเปิดเผยโดยการเปรียบเทียบในด้านหนึ่งกับหมวดหมู่ที่เกี่ยวข้องของภาพศิลปะในทางกลับกันสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ในความหมายกว้างๆ เราสามารถพูดได้ว่าสัญลักษณ์คือภาพที่ถ่ายในแง่ของสัญลักษณ์ และเป็นสัญลักษณ์ที่เพียบพร้อมไปด้วยความเป็นอินทรีย์และความคลุมเครือที่ไม่รู้จักหมดสิ้นของภาพ เอส.เอส. Averintsev เขียนว่า: “ภาพที่เป็นรูปธรรมและความหมายที่ลึกซึ้งยังทำหน้าที่เป็นเสาสองขั้วในโครงสร้างของสัญลักษณ์ อันหนึ่งที่คิดไม่ถึงโดยไม่มีอีกอันหนึ่ง แต่หย่าขาดจากกันและสร้างสัญลักษณ์ขึ้นมา เมื่อกลายเป็นสัญลักษณ์ รูปภาพจะกลายเป็น "โปร่งใส": ความหมาย "ส่องผ่าน" ผ่านมัน ถูกกำหนดไว้อย่างแม่นยำในฐานะความลึกเชิงความหมาย มุมมองเชิงความหมาย
ผู้เขียนพจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรมเห็นความแตกต่างพื้นฐานระหว่างสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เปรียบเทียบในข้อเท็จจริงที่ว่า “ความหมายของสัญลักษณ์ไม่สามารถถอดรหัสได้ด้วยความพยายามง่ายๆ ของจิตใจ มันแยกออกจากโครงสร้างของภาพไม่ได้ มีอยู่เป็นสูตรที่มีเหตุผลบางอย่างที่สามารถ "แทรก" ลงในภาพแล้วดึงออกมาได้ ที่นี่เราต้องมองหาลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์ที่สัมพันธ์กับประเภทของเครื่องหมาย หาก polysemy ระบบเครื่องหมายที่เป็นประโยชน์อย่างหมดจดเป็นเพียงอุปสรรคที่เป็นอันตรายต่อการทำงานที่มีเหตุผลของเครื่องหมาย สัญลักษณ์นั้นยิ่งมีความหมายมากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีความหมายมากเท่านั้น โครงสร้างของสัญลักษณ์นี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ภาพรวมของโลกผ่านปรากฏการณ์แต่ละอย่าง วัตถุ สัตว์ ปรากฏการณ์ที่ทราบ สัญญาณของวัตถุ การกระทำสามารถใช้เป็นสัญลักษณ์ได้
โครงสร้างความหมายของสัญลักษณ์เป็นแบบหลายชั้นและออกแบบมาสำหรับงานภายในของผู้รับรู้ ความหมายของสัญลักษณ์ทำให้ตระหนักในตัวเองอย่างเป็นกลางไม่ใช่เป็นการมีอยู่ แต่เป็นการโน้มเอียงแบบไดนามิก ไม่ได้ให้ แต่ให้ ความหมายนี้ พูดอย่างเคร่งครัด ไม่สามารถอธิบายได้โดยการลดให้เป็นสูตรตรรกะที่ชัดเจน แต่สามารถอธิบายได้โดยการเชื่อมโยงกับสายสัญลักษณ์เพิ่มเติมเท่านั้น ซึ่งจะนำไปสู่ความชัดเจนที่มีเหตุผลมากขึ้น แต่จะไม่ถึงแนวคิดที่บริสุทธิ์
การตีความสัญลักษณ์เป็นรูปแบบหนึ่งของความรู้แบบโต้ตอบ: ความหมายของสัญลักษณ์มีอยู่จริงเฉพาะในการสื่อสารของมนุษย์เท่านั้น นอกนั้นสามารถสังเกตได้เฉพาะรูปแบบที่ว่างเปล่าของสัญลักษณ์เท่านั้น "บทสนทนา" ที่เข้าใจสัญลักษณ์สามารถแตกได้อันเป็นผลมาจากตำแหน่งที่ผิดพลาดของล่าม
I. Mashbits-Verov ตั้งข้อสังเกตว่า "ที่มาของสัญลักษณ์นั้นเก่าแก่มากแม้ว่าภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงจะมีสัญลักษณ์ใหม่ปรากฏขึ้นหรือความหมายของสิ่งเก่า ๆ เปลี่ยนไป (เช่นสวัสดิกะเป็นสัญลักษณ์โบราณของต้นไม้แห่งชีวิตตอนนี้มัน เป็นสัญลักษณ์ของลัทธิฟาสซิสต์)” .
1.2 การก่อตัวของแนวคิดของ "สัญลักษณ์"
แม้ว่าสัญลักษณ์จะโบราณพอๆ กับจิตสำนึกของมนุษย์ แต่ความเข้าใจในเชิงปรัชญาและสุนทรียศาสตร์มาค่อนข้างช้า โลกทัศน์ในตำนานสันนิษฐานถึงเอกลักษณ์ที่ไม่มีการแบ่งแยกของรูปแบบสัญลักษณ์และความหมายของมัน โดยไม่รวมถึงภาพสะท้อนใดๆ ของสัญลักษณ์ ดังนั้นมุมมองใดๆ ที่เข้าใจธรรมชาติของสัญลักษณ์จึงถูกยกเว้น
สถานการณ์ใหม่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมโบราณหลังจากการทดลองของเพลโตในการสร้างรองคือ "สัญลักษณ์" ในความหมายที่เหมาะสม ตำนานปรัมปรา เป็นสิ่งสำคัญที่เพลโตจะต้องจำกัด สัญลักษณ์จากตำนานก่อนปรัชญา แม้ว่าการคิดแบบขนมผสมน้ำยาจะสร้างความสับสนให้กับสัญลักษณ์ด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบ แต่อริสโตเติลได้สร้างการจำแนกสัญลักษณ์: เขาแบ่งพวกมันออกเป็นแบบมีเงื่อนไข ("ชื่อ") และแบบธรรมชาติ ("เครื่องหมาย")
ในยุคกลาง สัญลักษณ์นี้อยู่ร่วมกับการเปรียบเทียบการสอน ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเพิ่มการรับรู้โดยสัญชาตญาณใน polysemy แบบเปิด แต่ไม่ได้สร้างทฤษฎีใหม่ของสัญลักษณ์และการฟื้นคืนชีพของรสนิยมสำหรับหนังสือเปรียบเทียบที่เรียนรู้ได้ถูกหยิบขึ้นมาโดยบาร็อคและคลาสสิก
ในที่สุดการแยกจากสัญลักษณ์เปรียบเทียบและสัญลักษณ์ก็ก่อตัวขึ้นในยุคของแนวโรแมนติกเท่านั้น ในช่วงเวลาของการทำให้เป็นจริงของความขัดแย้งของสัญลักษณ์เปรียบเทียบและสัญลักษณ์และนี่คือความโรแมนติกและสัญลักษณ์เป็นหลักสัญลักษณ์นี้ได้รับตำแหน่งในอุดมคติทางศิลปะ ข้อสังเกตที่สำคัญเกี่ยวกับธรรมชาติของสัญลักษณ์นี้พบได้ในผลงานของ Carl Philipp Moritz เขาเป็นเจ้าของแนวคิดที่ว่าความงามไม่สามารถแปลเป็นอย่างอื่นได้: "เราเองมีอยู่ - นี่คือความคิดที่ประเสริฐและสูงส่งที่สุดของเรา" ลักษณะเฉพาะทั้งหมดของการแสดงออกทางศิลปะถูกรวมไว้ในแนวคิดเดียว ซึ่งต่อมาความโรแมนติกถูกกำหนดโดยคำว่าสัญลักษณ์
ในงานหลายเล่มของ F. Kreutzer "สัญลักษณ์และตำนานของชนชาติโบราณ ... " (1810-12) มีการจำแนกประเภทของสัญลักษณ์ ("สัญลักษณ์ลึกลับ" ซึ่งระเบิดความปิดของแบบฟอร์มสำหรับ การแสดงออกโดยตรงของอินฟินิตี้และ "สัญลักษณ์พลาสติก" ที่มุ่งมั่นที่จะมีความหมายอินฟินิตี้ในรูปแบบปิด) สำหรับ A.V. ความคิดสร้างสรรค์ทางกวีของ Schlegel คือ "สัญลักษณ์นิรันดร์" คู่รักชาวเยอรมันอาศัยการทำความเข้าใจสัญลักษณ์บน I.W. Goethe ที่โตเต็มที่ ผู้ซึ่งเข้าใจความคิดสร้างสรรค์ตามธรรมชาติของมนุษย์ทุกรูปแบบว่าเป็นสัญลักษณ์ที่มีความหมายและบ่งบอกถึงการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ เกอเธ่เชื่อมโยงความเข้าใจยากและความไม่สามารถแบ่งแยกของสัญลักษณ์ต่างจากความโรแมนติก ไม่ใช่กับความลึกลับนอกโลก แต่ด้วยความเป็นธรรมชาติที่สำคัญของจุดเริ่มต้นที่แสดงผ่านสัญลักษณ์ จีดับบลิวเอฟ Hegel, (ตรงข้ามกับความโรแมนติก, เน้นในโครงสร้างของสัญลักษณ์, ด้านสัญลักษณ์ที่มีเหตุผลมากกว่า (“ สัญลักษณ์คือ, อย่างแรก, เครื่องหมายบางอย่าง”) ตาม "ธรรมเนียมปฏิบัติ"
การทำความเข้าใจสัญลักษณ์ได้รับบทบาทพิเศษในการแสดงสัญลักษณ์ Symbolists ถือว่าการสังเคราะห์และข้อเสนอแนะเป็นหนึ่งในหลักการที่สำคัญที่สุดของกวีนิพนธ์เชิงสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ควรมีคุณสมบัติเหล่านี้ ดูเหมือนว่าขัดแย้งกันที่แม้จะมีการทำให้แนวคิดของสัญลักษณ์สมบูรณ์ แต่สัญลักษณ์ไม่ได้ให้แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างสัญลักษณ์และหมวดหมู่อื่น ๆ ในสภาพแวดล้อมเชิงสัญลักษณ์ คำว่า "สัญลักษณ์" มีความหมายมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการสับสนหลายครั้งกับเรื่องเปรียบเทียบและตำนาน ยุคของสัญลักษณ์ยังเป็นแรงผลักดันให้ "วิชาการ" ศึกษาสัญลักษณ์ทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด จิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ยี่สิบพัฒนาความคิดของสัญลักษณ์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในสุนทรียศาสตร์ของนักสัญลักษณ์ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง
1.3 แนวคิดสัญลักษณ์
การศึกษาสัญลักษณ์อย่างเป็นระบบซึ่งดำเนินการโดยผู้สืบทอดโดยตรงของยุคนั้น - นักปรัชญาของคนรุ่นต่อไปถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของแนวทางทางวิทยาศาสตร์ที่เหมาะสมกับสัญลักษณ์ ก่อนอื่นเราควรพูดถึงผลงานของ V.M. Zhirmunsky และนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ของโรงเรียนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
วีเอ็ม Zhirmunsky กำหนดสัญลักษณ์ในงานของเขา "อุปมาในบทกวีของ Symbolists รัสเซีย" (มิถุนายน 1921) ดังนี้: "สัญลักษณ์เป็นกรณีพิเศษของอุปมา - วัตถุหรือการกระทำ (นั่นคือมักจะเป็นคำนามหรือกริยา) ที่ใช้เพื่อแสดง ประสบการณ์ทางอารมณ์” ต่อมาเขาได้ทำซ้ำสูตรนี้เกือบจะตามตัวอักษรในบทความ "The Poetry of Alexander Blok": "เราเรียกสัญลักษณ์ในกวีนิพนธ์ว่าเป็นอุปมาแบบพิเศษ - วัตถุหรือการกระทำของโลกภายนอกซึ่งแสดงถึงปรากฏการณ์ของโลกฝ่ายวิญญาณหรือฝ่ายวิญญาณ ตามหลักความคล้ายคลึงกัน” ไม่ต้องสงสัยเลยว่า V.M. Zhirmunsky ตระหนักดีว่า "อุปมาแบบพิเศษ" นั้นอยู่ไกลจากสัญลักษณ์ทั้งหมด ข้อจำกัดของสูตรของเขาทำให้รู้สึกได้ตั้งแต่เริ่มต้น และประการแรกอย่างมีสไตล์ ตาม Zhirmunsky สัญลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ก่อนสัญลักษณ์ที่มีอยู่มานานหลายศตวรรษทั้งในเพลงพื้นบ้านและในวรรณกรรมทางศาสนา (บทกวีเกี่ยวกับพิธีกรรมและแม้แต่เนื้อเพลงลึกลับ)
หนึ่งในแนวคิดที่มีรายละเอียดและทั่วถึงที่สุดของสัญลักษณ์ในแง่ของบทบาทและความสำคัญในชีวิตมนุษย์ ซึ่งสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของนักสัญลักษณ์ชาวรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ เป็นของ E. Cassirer นักปรัชญาชาวเยอรมันในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในงานของเขา "ประสบการณ์เกี่ยวกับมนุษย์: บทนำสู่ปรัชญาวัฒนธรรมมนุษย์. ผู้ชายคืออะไร? (1945) เขาเขียนว่า: “ในมนุษย์ ระหว่างระบบของตัวรับและเอฟเฟกต์ที่สัตว์ทุกชนิดมี มีการเชื่อมโยงที่สาม ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นระบบสัญลักษณ์” ตามคำกล่าวของ Cassirer พื้นที่สัญลักษณ์ของชีวิตมนุษย์แผ่ขยายและขยายออกไปตามความก้าวหน้าของเผ่าพันธุ์ ด้วยการพัฒนาของอารยธรรม: “ความก้าวหน้าทั้งหมดของมนุษย์ในการคิดและประสบการณ์ได้รับการขัดเกลา และในขณะเดียวกันก็เสริมความแข็งแกร่งให้กับเครือข่ายนี้”
ในฐานะที่เป็น K.A. Svasyan “คำถามที่ว่ามีความเป็นจริงนอกเหนือจากสัญลักษณ์นั้นมีลักษณะเฉพาะโดย Cassirer (เป็นปรัชญาที่ไม่เกี่ยวข้องและลึกลับ<...>Cassirer ไม่ได้ปฏิเสธลักษณะโดยเจตนาของสัญลักษณ์ว่าชี้ไปที่ "บางอย่าง" อย่างไรก็ตาม โดย "บางสิ่ง" นี้ เขาหมายถึงเอกภาพของหน้าที่ของรูปแบบ นั่นคือกฎของการทำงานเชิงสัญลักษณ์ ราวกับว่าสานต่อความคิดของ Cassirer นักภาษาศาสตร์ที่โดดเด่นของศตวรรษที่ 20 E. Sapir เขียนในปี 1934: “... บุคคลและสังคมในการแลกเปลี่ยนท่าทางเชิงสัญลักษณ์ร่วมกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุดสร้างโครงสร้างเสี้ยมที่เรียกว่าอารยธรรม มี "อิฐ" น้อยมากที่รองรับโครงสร้างนี้
A.F. Losev แยกแยะระหว่างสัญลักษณ์และหมวดหมู่อื่นๆ ที่ใกล้เคียงกัน ให้เราพิจารณาถึงความแตกต่างระหว่างสัญลักษณ์และสัญลักษณ์และจากสัญลักษณ์เปรียบเทียบ สัญลักษณ์ตาม Losev เป็นเครื่องหมายอนันต์เช่น เป็นเครื่องหมายที่มีความหมายนับไม่ถ้วน
A.F. Losev เชื่อว่าหนึ่งในลักษณะสำคัญของสัญลักษณ์คือเอกลักษณ์ของสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ สัญลักษณ์คือเวทีการประชุมของผู้ลงนามและผู้มีสัญลักษณ์ซึ่งไม่มีอะไรเหมือนกัน การปรากฏตัวของสัญลักษณ์ในสัญลักษณ์ในคราวเดียวกลายเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักของปรัชญาของคำ P. Florensky “ความหมายที่ถ่ายโอนจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งหลอมรวมอย่างลึกซึ้งและครอบคลุมกับวัตถุนี้จนไม่สามารถแยกความแตกต่างออกจากกันได้อีกต่อไป สัญลักษณ์ในกรณีนี้คือการแทรกซึมอย่างสมบูรณ์ของจินตภาพเชิงอุดมคติของสิ่งนั้นกับตัวของมันเอง ในสัญลักษณ์นี้ เราจำเป็นต้องค้นหาอัตลักษณ์ การซึมผ่านร่วมกันของสิ่งที่มีความหมาย และจินตภาพเชิงอุดมคติที่มีความหมาย
จากข้อมูลของ Losev สัญลักษณ์ที่เป็นภาพศิลปะมุ่งมั่นเพื่อความสมจริง อย่างไรก็ตาม หากเราถือว่าความสมจริงเป็นเพียงเกณฑ์เดียวสำหรับสัญลักษณ์ เส้นแบ่งระหว่างสัญลักษณ์และภาพศิลปะจะถูกลบ อันที่จริง รูปภาพใดๆ ก็ตามที่เป็นสัญลักษณ์
ทฤษฎีสัญลักษณ์ของ Lotman ช่วยเสริมทฤษฎีของ Losev อย่างเป็นธรรมชาติ Lotman กล่าวว่า "ในฐานะกลไกสำคัญของความทรงจำทางวัฒนธรรม สัญลักษณ์จะถ่ายทอดข้อความ โครงเรื่อง และรูปแบบทางสัญศาสตร์อื่นๆ จากชั้นวัฒนธรรมหนึ่งไปยังอีกชั้นหนึ่ง" สัญลักษณ์สามารถเป็นได้ไม่เฉพาะกับความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลเท่านั้น คุณสมบัติของสัญลักษณ์นี้กำหนดความใกล้ชิดกับตำนาน
อี.เค. โซซินาถือว่า “สมบูรณ์แบบที่สุดและในขณะเดียวกันก็สรุปแนวสัญลักษณ์ที่ขยายตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันผ่านเพลโต” ซึ่งเป็นแนวคิดของเอ็ม.เค. Mamadashvili และ A.M. Pyatigorsky เสนอโดยพวกเขาในงาน 1982 "สัญลักษณ์และจิตสำนึก อภิปรัชญาไตร่ตรองเรื่องจิตสำนึก สัญลักษณ์ และภาษา". ผู้เขียนพยายามตีความสัญลักษณ์ "ในแง่ของจิตสำนึก" พวกเขาเข้าใจสัญลักษณ์ว่าเป็นสิ่งของ "ซึ่งปลายด้านหนึ่ง "ยื่นออกมา" ในโลกของสิ่งต่าง ๆ และปลายอีกด้านหนึ่ง "จม" ในความเป็นจริงของจิตสำนึก ในเวลาเดียวกันสัญลักษณ์ในความเข้าใจของพวกเขานั้นไม่มีจุดหมายในทางปฏิบัติ: "ความหมายของสัญลักษณ์ใด ๆ ที่ทำหน้าที่เป็นเปลือกที่ว่างเปล่าอย่างสมบูรณ์ซึ่งมีเนื้อหาและโครงสร้างเพียงเนื้อหาเดียวซึ่งเราเรียกว่า "เนื้อหาของจิตสำนึก" เนื่องจากเนื้อหาของจิตสำนึกที่เติมสัญลักษณ์จึงเป็นสิ่งที่ นอกจากนี้ Mamardashvili และ Pyatigorsky ยังแยกแยะสัญลักษณ์หลัก 2 ประเภท: หลักและรอง สัญลักษณ์หลัก (และตำนานหลักมีความสัมพันธ์กับพวกเขา) "อยู่ที่ระดับของชีวิตที่เกิดขึ้นเองของจิตสำนึกและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของกลไกทางจิตส่วนบุคคลกับเนื้อหาของจิตสำนึก" เช่น สอดคล้องกับจิตสำนึกของจักรวาลและไม่มีการแสดงออกของมนุษย์เพียงพอ สัญลักษณ์รอง "ตัวเลขในระดับของระบบตำนานซึ่งเป็นผลมาจากการศึกษาการตีความทางอุดมการณ์ (วิทยาศาสตร์วัฒนธรรม ฯลฯ )" ซึ่งเกิดขึ้นในภาษาวัฒนธรรมและสังคม Mamardashvili และ Pyatigorsky ให้ความสนใจอย่างมากกับปัญหาการตีความสัญลักษณ์หลายอันที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของ "ความเข้าใจ - ความรู้": "การตีความที่หลากหลายเป็นวิธีหนึ่งในการเป็น (และไม่แสดงออก!) เนื้อหาที่เป็นสัญลักษณ์" .
1.4 การศึกษาสัญลักษณ์ในผลงานของเอ.พี. เชคอฟ
เป็นครั้งแรกที่ปัญหาของสัญลักษณ์ในการทำงานของ A.P. Chekhov ถูกวางโดย A. Bely ในบทความ "Chekhov" (1907) เขาตั้งข้อสังเกตว่าแม้จะมีความต่อเนื่องของประเพณีของนักสัจนิยมรัสเซียในงานของ Chekhov "ไดนาไมต์ของสัญลักษณ์ที่แท้จริงถูกวางซึ่งสามารถระเบิดกระแสกลางของวรรณคดีรัสเซียจำนวนมาก" . เมื่อพูดถึงแนวโน้มที่เหมือนจริงและหลอกของวรรณคดีรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 Bely เรียกวิธีการสร้างสรรค์ของ Chekhov ว่า "ความสมจริง" ที่ "โปร่งใส" ซึ่งหลอมรวมกับสัญลักษณ์โดยไม่ได้ตั้งใจ
ยังคงยืนยันเชคอฟในฐานะนักสัญลักษณ์เสมือนจริง A. Bely ในบทความเรื่อง "Green Meadow" (1910) ที่นี่ ความสนใจหลักของนักสัญลักษณ์ชาวรัสเซียคือการระบุลักษณะทั่วไปในผลงานของ Chekhov และ Maurice Maeterlinck แต่ในขณะเดียวกัน สัญลักษณ์ของ Chekhov นั้น “บางลง โปร่งใสกว่า และไม่รอบคอบกว่า พวกเขาเติบโตขึ้นมาในชีวิตโดยปราศจากร่องรอยของจริง ในบทความเดียวกัน A. Bely พิสูจน์ให้เห็นว่าสัญลักษณ์ที่แท้จริงเกิดขึ้นพร้อมกับความสมจริงที่แท้จริง เพราะ "สัญลักษณ์เป็นเพียงการแสดงออกถึงประสบการณ์ และประสบการณ์ (ส่วนตัว กลุ่ม) เป็นเพียงความเป็นจริงเท่านั้น"
DP ยังพูดถึงความใกล้ชิดของวิธีการสร้างสรรค์ของ Chekhov กับ Maeterlinck เมียร์สกี้ นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตว่าผลงานทั้งหมดของนักเขียนชาวรัสเซีย "เป็นสัญลักษณ์ แต่ในสัญลักษณ์ส่วนใหญ่ของพวกเขาไม่ได้แสดงออกอย่างเป็นรูปธรรมและคลุมเครืออย่างน่าพิศวง<…>แต่สัญลักษณ์ของ Chekhov มาถึงการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบทละครของเขาโดยเริ่มจาก The Seagull
เอ.พี. Chudakov อาจเป็นหนึ่งในไม่กี่คนในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียตที่ประกาศโดยตรงถึงสัญลักษณ์ของรายละเอียดของ Chekhov เขายังให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับรายละเอียด-สัญลักษณ์เหล่านี้: "เขาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์สำหรับวัตถุ "พิเศษ" บางอย่างที่สามารถเป็นสัญญาณของ "แผนที่สอง" ที่ซ่อนอยู่แล้วโดยความหมายคงที่หรือเดาได้ง่าย ในลักษณะนี้ วัตถุธรรมดาของสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวันทำหน้าที่ Chudakov ยังระบุรายละเอียดที่สำคัญอีกประการของสัญลักษณ์: “วัตถุเชิงสัญลักษณ์ของ Chekhov เป็นของสองทรงกลมในคราวเดียว - "ของจริง" และสัญลักษณ์ - และไม่มีสิ่งใดมากกว่าที่อื่น มันไม่ได้เผาไหม้ด้วยแสงเดียว แต่จะกะพริบ - บางครั้งก็มีแสงเชิงสัญลักษณ์ บางครั้งก็มีแสง "ของจริง"
ในการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ การมีอยู่ของสัญลักษณ์ในผลงานของ A.P. เชคอฟไม่มีข้อโต้แย้งอีกต่อไป ในปัจจุบัน นักวิชาการชาวเชคอฟสนใจเรื่องสัญลักษณ์บางประเด็นในงานของนักเขียน
ดังนั้นสัญลักษณ์นี้จึงเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่เก่าแก่ที่สุดในวัฒนธรรมและวรรณคดี ตั้งแต่สมัยโบราณ ได้รับความสนใจจากทั้งนักเขียนและนักวิจัย ความยากลำบากในการศึกษาแนวคิดของ "สัญลักษณ์" เกิดจากความคลุมเครือและการจำแนกหลายประเภท ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมในวรรณคดีสมจริงของรัสเซียโดยเน้นรายละเอียดเชิงสัญลักษณ์งานของ A.P. เชคอฟ

2. สัญลักษณ์ในละครของ A.P. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่"
2.1 Polysemy ของสัญลักษณ์สวนในละครของ Chekhov
ตัวละครหลักของละครเรื่อง A.P. เชคอฟไม่ใช่คน แต่เป็นสวนและไม่ใช่แค่สวนใด ๆ แต่เป็นสวนที่สวยที่สุดในโลกซึ่งถูกกล่าวถึงในพจนานุกรมสารานุกรม สัญลักษณ์ที่มองเห็นได้ของสวนเป็นตัวกำหนดโครงสร้างของบทละคร โครงเรื่อง แต่สัญลักษณ์ของสวนนั้นไม่สามารถตีความได้อย่างชัดเจน แกนกลางของงานคือสวนเชอร์รี่ - ตั้งแต่ช่วงออกดอกจนถึงการขายทอดตลาด: “แปลงครอบคลุมประมาณครึ่งปีจากชีวประวัติอันยาวนานของสวนที่กล่าวถึงแม้ในสารานุกรม - หกเดือนที่หมดอายุ ตลอดโครงเรื่อง” V.I. เขียน กามยานอฟ. ภาพของสวนเชอร์รี่มีความครอบคลุม โดยเน้นที่โครงเรื่อง ตัวละคร และความสัมพันธ์ ภาพของสวนเชอร์รี่มีความครอบคลุม โดยเน้นที่โครงเรื่อง ตัวละคร และความสัมพันธ์
ในการเล่นครั้งสุดท้ายของ Chekhov องค์ประกอบทั้งหมดของโครงเรื่องมุ่งเน้นไปที่สัญลักษณ์นี้: พล็อต (“... สวนเชอร์รี่ของคุณกำลังถูกขายเป็นหนี้, การประมูลมีกำหนดในวันที่ 22 สิงหาคม ... ”), จุดสุดยอด (ข้อความของ Lopakhin เกี่ยวกับการขายสวนเชอร์รี่) และสุดท้ายข้อไขข้อข้องใจ (“โอ้ที่รักสวนที่สวยงามและอ่อนโยนของฉัน! .. ชีวิตวัยเยาว์ความสุขลาก่อน! ..”)
ใน Cherry Orchard สัญลักษณ์นี้ขยายความหมายของมันอย่างต่อเนื่อง เขาปรากฏตัวในหน้าแรกของละครแล้วและตาม V.A. Koshelev "คุณลักษณะเชิงสัญลักษณ์ของภาพนี้ในขั้นต้นถูกนำเสนอในรูปแบบ "ทางโลก" . สำหรับ Ranevskaya และ Gaev สวนนี้เป็นอดีตของพวกเขา:
“ Lyubov Andreevna (มองออกไปนอกหน้าต่างที่สวน) โอ้วัยเด็กของฉันความบริสุทธิ์ของฉัน! ฉันนอนในเรือนเพาะชำแห่งนี้ มองดูสวนจากที่นี่ ความสุขตื่นขึ้นพร้อมกับฉันทุกเช้า แล้วมันก็เป็นอย่างนั้นจริงๆ ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง (หัวเราะอย่างมีความสุข) ขาวโพลนไปหมด! โอ้สวนของฉัน! หลังจากฤดูใบไม้ร่วงที่มืดมิด ฝนตก และฤดูหนาวที่หนาวเหน็บ คุณยังเด็กอีกครั้ง เต็มไปด้วยความสุข นางฟ้าแห่งสวรรค์ไม่ได้ทิ้งคุณ ... "
Cherry Orchard สำหรับ Ranevskaya และ Gaev น้องชายของเธอคือรังของครอบครัว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเยาว์วัย ความเจริญรุ่งเรือง และอดีตชีวิตที่สง่างาม เจ้าของสวนชอบสวนนี้มาก แม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้ว่าจะช่วยหรือช่วยชีวิตอย่างไร สำหรับพวกเขา สวนเชอร์รี่เป็นสัญลักษณ์ของอดีต
ในองก์แรกกล่าวว่าเกฟอายุห้าสิบเอ็ดปี นั่นคือในช่วงวัยเยาว์สวนได้สูญเสียความสำคัญทางเศรษฐกิจไปแล้ว Gaev และ Ranevskaya คุ้นเคยกับการชื่นชมความงามอันเป็นเอกลักษณ์ก่อนอื่นใด สัญลักษณ์ของความงามตามธรรมชาติที่เอื้อเฟื้อซึ่งไม่สามารถรับรู้ได้ในแง่ของผลกำไรคือช่อดอกไม้ในตอนแรกที่นำจากสวนเข้ามาในบ้านเพื่อรอการมาถึงของเจ้าของ ไอ.วี. Gracheva เล่าว่า Chekhov ถือว่าความสามัคคีที่กลมกลืนกับธรรมชาติ "หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสุขของมนุษย์"
Ranevskaya มองดูสวนด้วยความชื่นชมยินดี:“ ช่างเป็นสวนที่น่าทึ่งจริงๆ! มวลดอกไม้สีขาวท้องฟ้าสีคราม ... " ย่าเหนื่อยจากการเดินทางไกลฝันก่อนนอน: "พรุ่งนี้เช้าฉันจะลุกขึ้นวิ่งไปที่สวน ... " แม้จะดูเหมือนธุรกิจและหมกมุ่นอยู่กับบางสิ่งอยู่เสมอ Varya ก็ยอมจำนนต่อเสน่ห์ของการฟื้นฟูธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิ: “... ต้นไม้วิเศษอะไรอย่างนี้! พระเจ้า อากาศ! นกกิ้งโครงร้องเพลง!” . ธรรมชาติปรากฏในละครไม่เพียง แต่เป็นภูมิทัศน์เท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ทางสังคมของธรรมชาติ
สวนเชอร์รี่ไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งความสุข วัยเด็ก และความไร้เดียงสาเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของการล่มสลาย การสูญเสีย และความตายอีกด้วย แม่น้ำไหลผ่านสวนเชอร์รี่ซึ่งลูกชายวัยเจ็ดขวบของ Ranevskaya จมน้ำตาย:
อันนา (ครุ่นคิด). หกปีที่แล้ว พ่อของฉันเสียชีวิต และอีกหนึ่งเดือนต่อมา กรีชา น้องชายของฉัน เด็กชายอายุเจ็ดขวบที่น่ารัก จมน้ำตายในแม่น้ำ แม่ทนไม่ได้เธอจากไปโดยไม่หันกลับมามอง ... "
Lopakhin มีทัศนคติที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกับสวนซึ่งพ่อของเขาเป็นทาสของปู่และพ่อ Gaev สวนสำหรับเขาเป็นแหล่งกำไร: “ที่ดินของคุณอยู่ห่างจากตัวเมืองเพียง 20 ไมล์ มีทางรถไฟวิ่งผ่านในบริเวณใกล้เคียง และหากสวนเชอร์รี่และที่ดินริมแม่น้ำถูกแบ่งออกเป็นกระท่อมฤดูร้อน แล้วจึงให้เช่ากระท่อมฤดูร้อน แล้วคุณจะมีรายได้อย่างน้อยสองหมื่นต่อปี เขาประเมินสวนแห่งนี้จากมุมมองเชิงปฏิบัติเท่านั้น:
“ลปคิน. สิ่งเดียวที่น่าทึ่งเกี่ยวกับสวนนี้คือมันใหญ่มาก เชอร์รี่เกิดทุกสองปีและไม่มีที่ไหนเลยที่จะไม่มีใครซื้อมัน
บทกวีของสวนเชอร์รี่ไม่น่าสนใจสำหรับลภัคกิน วีเอ Koshelev เชื่อว่า "เขาถูกดึงดูดโดยสิ่งใหม่และใหญ่โตเช่น "พันเอเคอร์" ของดอกป๊อปปี้ที่สร้างรายได้<…>การออกดอกของ "สวน" แบบดั้งเดิมนั้นไม่น่าสนใจสำหรับเขาอย่างแน่นอนเพราะเป็น "ดั้งเดิม": เจ้าของชีวิตคนใหม่คุ้นเคยกับการมองหาสิ่งใหม่ ๆ และเปลี่ยนทุกสิ่ง - รวมถึงความสวยงาม
ในการสร้างบทละคร สวน - สัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักของจุดเริ่มต้นของการเป็น "กวี" นี้ - จึงกลายเป็นสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับประเพณีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และด้วยเหตุนี้จึงปรากฏตลอดทั้งละครที่เหลือ ลภคินเล่าถึงการขายที่ดินอีกครั้งหนึ่งว่า “ท่านสุภาพบุรุษทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอเตือนท่านว่า วันที่ 22 สิงหาคม จะมีการจำหน่ายสวนเชอรี่”
เมื่อเร็ว ๆ นี้เขาได้โต้แย้งว่าสวนนี้ไม่สามารถทำกำไรได้และจำเป็นต้องทำลายมัน สวนจะถึงวาระที่จะถูกทำลาย - และในแง่นี้มันก็กลายเป็นสัญลักษณ์เพราะผลของการทำลายล้างนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการให้ชีวิตที่ดีขึ้นสำหรับลูกหลาน: "เราจะตั้งกระท่อมฤดูร้อนและลูกหลานและเหลนของเราจะ พบชีวิตใหม่ที่นี่ ... ". ในเวลาเดียวกัน สำหรับลภัคกิน การซื้อที่ดินและสวนเชอร์รี่กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความสำเร็จของเขา ซึ่งเป็นรางวัลสำหรับการทำงานหลายปี: “สวนเชอร์รี่เป็นของฉันแล้ว! ของฉัน! (หัวเราะ) พระเจ้า พระเจ้า สวนเชอร์รี่ของฉัน! บอกฉันว่าฉันเมาแล้วจากใจของฉันที่ทั้งหมดนี้ดูเหมือนว่าฉัน ... (กระทืบเท้าของเขา)<…>ฉันซื้อที่ดินที่ปู่และพ่อของฉันเป็นทาส โดยที่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในครัว ฉันนอนหลับดูเหมือนว่าฉันเท่านั้นดูเหมือนว่าฉันเท่านั้น ... ".
ความหมายอื่นของภาพสัญลักษณ์ของสวนได้รับการแนะนำในการเล่นโดยนักเรียน Petya Trofimov:
"โทรฟิมอฟ รัสเซียทั้งหมดเป็นสวนของเรา โลกนั้นยิ่งใหญ่และสวยงามมีสถานที่ที่ยอดเยี่ยมมากมาย คิดซะ อัญญา: ปู่ของคุณ ทวด และบรรพบุรุษทั้งหมดของคุณเป็นเจ้าของทาสที่เป็นเจ้าของวิญญาณที่มีชีวิต และเป็นไปได้ไหมที่จากเชอร์รี่ในสวนทุกใบจากทุกลำต้นมนุษย์จะไม่มองคุณ คุณไม่ได้ยินเสียงจริงๆ เหรอ ... วิญญาณที่มีชีวิตของตัวเอง - ท้ายที่สุดสิ่งนี้ได้เกิดใหม่กับพวกคุณทุกคนที่เคยอยู่มาก่อนและอาศัยอยู่ตอนนี้เพื่อที่แม่ของคุณคุณลุงจะไม่สังเกตว่าคุณมีชีวิตอยู่ด้วยเครดิตที่ ค่าใช้จ่ายของคนอื่นค่าใช้จ่ายของคนที่คุณไม่ปล่อยให้ไปไกลกว่าด้านหน้า. ..” .
ซี.เอส. Paperny ตั้งข้อสังเกตว่า“ ที่ Ranevskaya เห็นแม่ที่ตายของเธอ Petya เห็นและได้ยินวิญญาณทาสที่ถูกทรมาน<…>เหตุใดจึงสงสารสวนแห่งนี้ หุบเขาศักดินานี้ อาณาจักรแห่งความอยุติธรรมนี้ ชีวิตของบางคนที่ต้องสูญเสียผู้อื่น ผู้ยากไร้ จากมุมมองนี้ ชะตากรรมของทั้งรัสเซียและอนาคตสามารถเห็นได้จากชะตากรรมของสวนเชอร์รี่ของเชคอฟ ในสภาวะที่ไม่มีความเป็นทาส มีประเพณีและเศษของความเป็นทาสอยู่ Petya รู้สึกละอายใจกับอดีตของประเทศ เขาเรียก "ก่อนอื่นที่จะไถ่อดีตของเราให้จบและสามารถแก้ไขได้ด้วยความทุกข์ทรมานเท่านั้น" เพื่อไปสู่อนาคต ในบริบทนี้ การตายของสวนเชอร์รี่สามารถมองได้ว่าเป็นความตายของอดีตของรัสเซียและการเคลื่อนไหวไปสู่อนาคต
สวนเป็นสัญลักษณ์ในอุดมคติของความรู้สึกของตัวละคร ความเป็นจริงภายนอกที่สอดคล้องกับสาระสำคัญภายในของพวกเขา สวนเชอร์รี่ที่บานสะพรั่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่บริสุทธิ์ไร้ที่ติ และการตัดสวนหมายถึงการจากไปและจุดจบของชีวิต สวนตั้งอยู่ใจกลางโกดังเก็บจิตและสาธารณประโยชน์ต่างๆ
สัญลักษณ์ของสวนเกิดจากรูปลักษณ์ที่เป็นรูปธรรม และจะหายไปหลังจากสวนถูกตัดลง ผู้คนไม่ได้ถูกกีดกันจากสวนเท่านั้น แต่ยังต้องผ่านมันไป - ในอดีตด้วย สวนเชอร์รี่กำลังจะตาย และสัญลักษณ์ของมันกำลังจะตาย เชื่อมโยงความเป็นจริงกับนิรันดร เสียงสุดท้ายคือเสียงของสายขาด ภาพของสวนและการสิ้นพระชนม์ของสวนมีความคลุมเครือในเชิงสัญลักษณ์ ไม่อาจลดทอนความเป็นจริงที่มองเห็นได้ แต่ไม่มีเนื้อหาที่ลึกลับหรือไม่จริงที่นี่
2.2 รายละเอียดเชิงสัญลักษณ์ในละครของเชคอฟ
ในภาพยนตร์ตลกเรื่องสุดท้ายของ Chekhov รายละเอียดปรากฏอยู่ข้างหน้าอย่างชัดเจน - ลักษณะที่โดดเด่นของตัวละคร สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือรายละเอียดที่มาพร้อมกับการปรากฏตัวครั้งแรกของเขา เนื่องจากรายละเอียดนี้กลายเป็นสัญลักษณ์เชิงอุดมคติได้อย่างแม่นยำ ซึ่งเป็นการเปรียบเทียบทัศนคติของตัวละครที่มีต่อโลก อี.เอส. Dobin เชื่อว่า "รายละเอียดกลายเป็นแก่นของลักษณะทางจิตวิทยาและแม้กระทั่งเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น" ด้วยโครงเรื่องที่สำคัญ รายละเอียดในชีวิตประจำวันจึงกลายเป็นสัญลักษณ์
ดังนั้นในช่วงเริ่มต้นของการเล่น Chekhov ชี้ไปที่รายละเอียดที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญในรูปของ Varya: "Varya เข้ามาเธอมีกุญแจอยู่บนเข็มขัดของเธอ" ในข้อสังเกตข้างต้น เชคอฟเน้นย้ำบทบาทของแม่บ้าน แม่บ้าน ผู้เป็นที่รักของบ้าน ที่เลือกโดย Varya ในขณะเดียวกันก็ผ่านสัญลักษณ์ของกุญแจที่เชื่อมต่อระหว่าง Vari กับบ้าน เธอรู้สึกว่าตัวเองต้องรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในที่ดิน แต่ความฝันของเธอไม่ได้เกี่ยวข้องกับสวนเชอร์รี่: “ ฉันจะไปที่ทะเลทรายจากนั้นไปที่ Kyiv ... ไปมอสโกและฉันจะไปที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ .. . ฉันจะไปจะได้เดิน เกรซ! .. ".
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Petya Trofimov เรียกร้องให้ Anya ลงมือบอกให้เธอทิ้งกุญแจ: “ถ้าคุณมีจากบ้านแล้วโยนมันลงในบ่อน้ำแล้วออกไป จงเป็นอิสระดั่งสายลม"
เชคอฟใช้สัญลักษณ์ของกุญแจอย่างชำนาญในองก์ที่สามเมื่อ Varya เมื่อได้ยินเกี่ยวกับการขายอสังหาริมทรัพย์แล้วโยนกุญแจลงบนพื้น โลภคินอธิบายท่าทางของเธอว่า: “เธอโยนกุญแจ เธอต้องการแสดงให้เห็นว่าเธอไม่ใช่เมียน้อยที่นี่อีกต่อไป…” ตามที่ ที.จี. Ivleva, Lopakhin ผู้ซื้อที่ดินได้เอาแม่บ้านของเธอไป
มีสัญลักษณ์อื่นของเจ้าของละครด้วย ตลอดการเล่น ผู้เขียนกล่าวถึงกระเป๋าเงินของ Ranevskaya เช่น "ดูในกระเป๋าเงิน" เมื่อเห็นว่าเงินเหลือน้อย เธอจึงบังเอิญทำหล่นและโปรยทอง ในฉากสุดท้าย Ranevskaya มอบกระเป๋าเงินของเธอให้กับชาวนาที่มาบอกลา:
"เกฟ คุณให้กระเป๋าเงินของคุณลูบา ทำแบบนี้ไม่ได้! ทำแบบนี้ไม่ได้!
Lyubov Andreevna ฉันไม่สามารถ! ฉันไม่สามารถ!" .
ในเวลาเดียวกัน เฉพาะในองก์ที่สี่เท่านั้นที่กระเป๋าเงินจะปรากฏในมือของลพบุรีแม้ว่าผู้อ่านจะรู้ตั้งแต่เริ่มเล่นว่าเขาไม่ต้องการเงิน
รายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่งแสดงถึงภาพลักษณ์ของลภคินซึ่งเป็นนาฬิกา โลภคินเป็นตัวละครเดียวในละครที่มีกำหนดเวลาเป็นนาที โดยพื้นฐานแล้วเป็นรูปธรรม เชิงเส้น และต่อเนื่องกัน คำพูดของเขามาพร้อมกับคำพูดของผู้เขียนตลอดเวลา: "ดูนาฬิกา" ทีจี Ivleva เชื่อว่า“ สถานการณ์ - จิตวิทยา - ความหมายของคำพูดนั้นเกิดจากการที่ตัวละครออกไปใกล้ ๆ ความปรารถนาตามธรรมชาติของเขาที่จะไม่พลาดรถไฟ ความหมายนี้อธิบายไว้ในคำปราศรัยของลภคิน ความหมายเชิงอุดมการณ์ของคำกล่าวนี้ส่วนใหญ่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยลักษณะเฉพาะของภาพลักษณ์ของนาฬิกาเป็นอุปมานิทัศน์ที่สร้างขึ้นในจิตใจของมนุษย์ เป็นที่น่าสังเกตว่า Lopakhin เป็นผู้บอก Ranevskaya วันที่ขายที่ดิน - ยี่สิบสองของเดือนสิงหาคม ดังนั้นนาฬิกาของลภคินจึงไม่ได้เป็นเพียงรายละเอียดของเครื่องแต่งกายเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของกาลเวลาอีกด้วย
โดยทั่วไปแล้ว เวลามักปรากฏอยู่ในละครของเชคอฟ มุมมองจากปัจจุบันสู่อดีตถูกเปิดออกโดยนักแสดงเกือบทุกคน แม้ว่าจะมีส่วนลึกต่างกันก็ตาม เฟิร์สพึมพำมาสามปีแล้ว เมื่อหกปีที่แล้วสามีของเธอเสียชีวิตและลูกชายของ Lyubov Andreevna จมน้ำตาย เมื่อประมาณสี่สิบห้าปีที่แล้ว พวกเขายังคงจำวิธีการแปรรูปเชอร์รี่ได้ ตู้เสื้อผ้าถูกสร้างขึ้นเมื่อร้อยปีก่อน และก้อนหินซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหลุมศพนั้นค่อนข้างชวนให้นึกถึงสมัยโบราณที่มีผมหงอก ในทางตรงกันข้าม Petya Trofimov พูดถึงอนาคตอย่างต่อเนื่องอดีตนั้นไม่ค่อยน่าสนใจสำหรับเขา
รายละเอียดที่ไม่มีนัยสำคัญในโลกศิลปะของ Chekhov ซ้ำแล้วซ้ำอีกได้รับลักษณะของสัญลักษณ์ เมื่อรวมกับภาพอื่นๆ ในงาน ภาพเหล่านี้จึงก้าวข้ามขอบเขตของบทละครที่เฉพาะเจาะจงและก้าวไปสู่ระดับสากล
2.3 สัญลักษณ์เสียงในละคร
ละครโดย เอ.พี. เชคอฟเต็มไปด้วยเสียง ขลุ่ย กีตาร์ วงออร์เคสตราชาวยิว เสียงขวาน เสียงเครื่องสายขาด - เอฟเฟกต์เสียงประกอบเกือบทุกเหตุการณ์สำคัญหรือภาพตัวละคร กลายเป็นเสียงสะท้อนในความทรงจำของผู้อ่าน
ตามที่อีเอ Polotskaya เสียงในละครของ Chekhov คือ "ความต่อเนื่องของภาพกวีที่ได้รับการตระหนักมากกว่าหนึ่งครั้ง" . ในขณะเดียวกัน T.G. Ivleva ตั้งข้อสังเกตว่า "ความหมายเชิงความหมายของคำพูดในภาพยนตร์ตลกเรื่องสุดท้ายของ Chekhov กลายเป็นเรื่องสูงสุด" .
เสียงสร้างอารมณ์ทั่วไป บรรยากาศของฉากใดฉากหนึ่งหรือการกระทำโดยรวม ตัวอย่างเช่น เป็นเสียงที่จบการกระทำแรกของชิ้น:
“ไกลออกไปนอกสวน คนเลี้ยงแกะกำลังเป่าขลุ่ยของเขา Trofimov เดินข้ามเวทีและเห็น Varya และ Anya ก็หยุดลง<…>
Trofimov (ในอารมณ์) หวานใจ! ฤดูใบไม้ผลิเป็นของฉัน! .
เสียงสูง ชัดเจน และอ่อนโยนของขลุ่ยอยู่ที่นี่ ประการแรกคือ การออกแบบพื้นหลังของความรู้สึกอ่อนโยนที่ตัวละครได้รับประสบการณ์
ในองก์ที่สอง เสียงของกีตาร์จะกลายเป็นเพลงประกอบ และอารมณ์ก็ถูกสร้างขึ้นจากเพลงเศร้าที่เล่นและร้องโดย Epikhodov
เสียงที่ไม่คาดคิดยังช่วยสร้างบรรยากาศ - "ราวกับว่ามาจากท้องฟ้า เสียงของเชือกขาด" อักขระแต่ละตัวพยายามหาแหล่งที่มาด้วยวิธีของตนเอง โลภคินมีจิตใจหมกมุ่นอยู่กับบางสิ่ง เชื่อว่าอ่างแตกในเหมืองนั้นอยู่ไกลโพ้น Gaev คิดว่านี่คือเสียงร้องของนกกระสา Trofimov - นกฮูก การคำนวณของผู้เขียนมีความชัดเจน: ไม่สำคัญว่ามันจะเป็นเสียงแบบไหน สิ่งสำคัญคือ Ranevskaya ไม่เป็นที่พอใจและเขาเตือน Firs ถึงครั้งก่อน "โชคร้าย" เมื่อนกฮูกก็กรีดร้องและกาโลหะก็กรีดร้องอย่างไม่รู้จบ สำหรับรสชาติของรัสเซียตอนใต้ของพื้นที่ที่มีการดำเนินการของ The Cherry Orchard ตอนที่มีถังฉีกขาดนั้นค่อนข้างเหมาะสม และเชคอฟก็แนะนำมัน แต่ขาดความมั่นใจทุกวัน
และลักษณะที่น่าเศร้าของเสียงและความไม่แน่นอนของต้นกำเนิด - ทั้งหมดนี้สร้างความลึกลับบางอย่างรอบตัวซึ่งแปลปรากฏการณ์เฉพาะเป็นลำดับของภาพสัญลักษณ์
แต่เสียงแปลก ๆ ปรากฏขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในการเล่น ครั้งที่สอง "เสียงของสายขาด" ถูกกล่าวถึงในคำพูดสุดท้ายของการเล่น สองตำแหน่งที่แข็งแกร่งถูกกำหนดให้กับภาพนี้: จุดศูนย์กลางและจุดสุดท้าย - พูดถึงความสำคัญเป็นพิเศษในการทำความเข้าใจงาน นอกจากนี้การทำซ้ำของภาพทำให้กลายเป็น leitmotif - ตามความหมายของคำ: a leitmotif (ภาพที่ซ้ำกันที่ "ทำหน้าที่เป็นกุญแจสำคัญในการเปิดเผยความตั้งใจของผู้เขียน")
การทำซ้ำของเสียงที่ส่วนท้ายของเพลงในสำนวนเดียวกันทำให้เสียงนั้นเป็นอิสระจากการตีความในชีวิตประจำวัน เป็นครั้งแรกที่หมายเหตุแก้ไขเวอร์ชันของอักขระ แต่จนถึงขณะนี้ปรากฏเป็นเวอร์ชันเท่านั้น เป็นครั้งที่สองในตอนจบในคำพูดเกี่ยวกับ "เสียงที่ห่างไกล" แรงจูงใจทางโลกทั้งหมดถูกกำจัด: ไม่มีข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับ "อ่าง" ที่ตกลงมาหรือเสียงร้องของนก "เสียงของผู้เขียนในกรณีนี้ไม่ได้ระบุ แต่ยกเลิกตำแหน่งอื่นทั้งหมด ยกเว้นตำแหน่งสุดท้ายของตัวเอง: เสียงดูเหมือนจะมาจากทรงกลมพิสดารและไปที่นั่นด้วย" .
สตริงที่ขาดจะได้รับความหมายที่คลุมเครือในการเล่น ซึ่งไม่สามารถลดลงได้จนถึงความชัดเจนของแนวคิดที่เป็นนามธรรมใดๆ หรือแก้ไขด้วยคำที่กำหนดได้อย่างแม่นยำเพียงคำเดียว ลางร้ายประกาศจุดจบอันน่าเศร้า ซึ่งนักแสดงซึ่งขัดกับความตั้งใจของพวกเขาไม่สามารถป้องกันได้ เชคอฟแสดงให้เห็นว่าบุคคลในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ยังคงมีโอกาสดำเนินการเพียงเล็กน้อยเพียงใด เมื่อกองกำลังกำหนดภายนอกกำลังบดขยี้จนแทบไม่สามารถนำมาพิจารณาถึงแรงกระตุ้นภายใน
ความหมายที่เปลี่ยนไปของเสียงสายขาดใน The Cherry Orchard ความสามารถในการทำโดยไม่มีแรงจูงใจในชีวิตประจำวัน แยกออกจากเสียงจริงที่ Chekhov ได้ยิน ความหมายที่หลากหลายเปลี่ยนเสียงในการเล่นให้เป็นสัญลักษณ์
ในตอนท้ายของละคร เสียงของเชือกที่ขาดก็บดบังเสียงขวาน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นพระชนม์ของขุนนางชั้นสูง การสิ้นพระชนม์ของรัสเซียในสมัยโบราณ รัสเซียแบบเก่าถูกแทนที่ด้วยรัสเซียที่คล่องแคล่วว่องไว
ถัดจากขวานขวานบนต้นเชอร์รี่เสียงสัญลักษณ์ "ราวกับว่ามาจากสวรรค์, เสียงของสตริงที่ขาด, จางหายไป, เศร้า" สวมมงกุฎจุดจบของชีวิตบนที่ดินและจุดจบของชีวิตรัสเซียทั้งหมด . ทั้งลางสังหรณ์ของปัญหาและการประเมินช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์รวมกันเป็นหนึ่งเดียวใน The Cherry Orchard - ในเสียงสายขาดและเสียงขวานที่อยู่ห่างไกล

บทสรุป
เชคอฟเป็นหนึ่งในวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียที่เป็นที่รักและอ่านกันอย่างแพร่หลาย นักเขียนที่เข้ากับไดนามิกในยุคของเขามากที่สุด การปรากฏตัวของ Chekhov แบบคลาสสิกนั้นไม่คาดคิดและในแวบแรกนั้นผิดปกติทุกอย่างในตัวเขาขัดแย้งกับประสบการณ์ทั้งหมดของวรรณคดีรัสเซีย
บทละครของเชคอฟก่อตัวขึ้นในบรรยากาศที่ไร้กาลเวลา เมื่อรวมกับปฏิกิริยาตอบสนองและการล่มสลายของประชานิยมปฏิวัติ ปัญญาชนพบว่าตนเองอยู่ในสภาวะที่ไม่สามารถผ่านเข้าไปได้ ผลประโยชน์สาธารณะของสภาพแวดล้อมนี้ไม่ได้อยู่เหนืองานปรับปรุงชีวิตบางส่วนและการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม ในช่วงเวลาของความซบเซาทางสังคมนี้ ความไร้ค่าและความสิ้นหวังของการดำรงอยู่ได้ปรากฏชัดที่สุด
เชคอฟค้นพบความขัดแย้งนี้ในชีวิตของผู้คนในสิ่งแวดล้อมที่เขารู้จัก ผู้เขียนพยายามแสดงความขัดแย้งนี้ให้ถูกต้องที่สุด ผู้เขียนจึงสร้างบทละครรูปแบบใหม่ เขาแสดงให้เห็นว่าไม่ใช่เหตุการณ์ ไม่ใช่แค่สถานการณ์ทั่วไป แต่สภาพปกติในชีวิตประจำวันของบุคคลนั้นขัดแย้งกันภายใน
Cherry Orchard เป็นผลงานที่กลมกลืนกันมากที่สุดชิ้นหนึ่งของ Chekhov ในแง่ของการสร้างขั้นสุดท้ายของศิลปินซึ่งเป็นจุดสุดยอดของการแสดงละครของ Chekhov และในขณะเดียวกัน ละครเรื่องนี้มีความคลุมเครือและลึกลับมากจนตั้งแต่วันแรกของการดำรงอยู่จนถึงปัจจุบัน การอ่านบทละครนี้ที่เป็นที่ยอมรับและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปไม่มีอยู่จริง
อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เข้าใจเนื้อหาของบทละครของเชคอฟได้ดีขึ้น ยังไม่เพียงพอที่จะจำกัดตัวเองให้วิเคราะห์เฉพาะโครงเรื่องภายนอกเท่านั้น รายละเอียดมีบทบาทอย่างมากในพื้นที่ศิลปะของผลงานของเชคอฟ ซ้ำแล้วซ้ำอีกในข้อความของละคร รายละเอียดกลายเป็น leitmotifs การใช้รายละเอียดเดิมซ้ำๆ ทำให้ขาดแรงจูงใจในชีวิตประจำวัน จึงทำให้กลายเป็นสัญลักษณ์ ดังนั้น ในการเล่นครั้งสุดท้ายของ Chekhov เสียงของเชือกขาดก็รวมเอาสัญลักษณ์แห่งชีวิตและมาตุภูมิ รัสเซียไว้ด้วยกัน: เป็นการเตือนใจถึงความยิ่งใหญ่และเวลาของมันที่ไหลผ่าน เกี่ยวกับบางสิ่งที่คุ้นเคย ฟังอยู่ชั่วนิรันดร์เหนือพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซีย พร้อมกับการมาและไปนับไม่ถ้วน ของคนรุ่นใหม่ . .
สวนเชอร์รี่กลายเป็นสัญลักษณ์ภาพกลางในบทละครที่วิเคราะห์โดยเชคอฟ สำหรับเขาแล้วการวาดโครงเรื่องทั้งหมดนั้น นอกจากนี้ นอกเหนือจากความหมายที่แท้จริงของสวนเชอร์รี่แล้ว ภาพนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์อีกหลายประการ: สัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองในอดีตและในอดีตของ Gaev และ Ranevskaya ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติที่สวยงาม สัญลักษณ์ของการสูญเสีย สำหรับ Lopakhin สวนคือ แหล่งกำไร คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสวนเชอร์รี่เป็นภาพของรัสเซียและชะตากรรมของมัน
นั่นคือ ในการเล่นชื่อเดียวกัน ภาพของสวนเชอร์รี่ขึ้นเป็นสัญลักษณ์บทกวีของชีวิตมนุษย์และเต็มไปด้วยความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง
ดังนั้น ภาพ-สัญลักษณ์จึงมีบทบาทสำคัญในการทำความเข้าใจงานของ Anton Pavlovich Chekhov

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
1. Bakhtin, M.M. สุนทรียศาสตร์ของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา / M.M. บักติน. – ม.: ศิลปะ, 2522 น. – 424 น.
2. Bely, A. สัญลักษณ์เป็นโลกทัศน์ / A. Bely. - M.: Respublika, 1994. - 528 p.
3. Berdnikov, G.P. นักเขียนบทละคร Chekhov: ประเพณีและนวัตกรรมในละครของ Chekhov / G.P. เบิร์ดนิคอฟ. - ล.-ม.: ศิลปะ 2500. - 246 น.
4. บทนำสู่การวิจารณ์วรรณกรรม งานวรรณกรรม: แนวคิดพื้นฐานและข้อกำหนด: ตำราเรียน / L.V. Chernets, V.E. คาลิเซฟ: ed. แอล.วี. เชอร์เนทส์. - ม.: โรงเรียนมัธยม; ศูนย์เผยแพร่ "Academy", 2004. - 680 p.
5. Volchkevich, M. จะศึกษา Chekhov ได้อย่างไร? ภาษาเช็กศึกษาในคำถาม อุทาน คำสันธาน และคำบุพบท… / M. Volchkevich // นักวิจัยรุ่นเยาว์ของเชคอฟ 4: การดำเนินการของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศ (มอสโก 14-18 พฤษภาคม 2544) - ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2544. - หน้า 4-12.
6. เฮเกล, G.W.F. สุนทรียศาสตร์ : ใน 4 เล่ม ต.2 / G.V.F. เฮเกล - ม.: ศิลป์, 2512. - 493 น.
7. Golovacheva, A.G. “เสียงอะไรในยามพลบค่ำ? พระเจ้ารู้…”: สัญลักษณ์ภาพในการเล่นโดย A.P. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่" / A.G. โกโลวาชอฟ // บทเรียนวรรณกรรม. - 2550. - ลำดับที่ 10. - หน้า 1-5.
8. Gracheva I.V. มนุษย์กับธรรมชาติในละครโดย เอ.พี. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่" / I.V. กราเชฟ. // วรรณกรรมที่โรงเรียน - 2548. - ลำดับที่ 10. - ส. 18-21.
9. Gusarova, K. "The Cherry Orchard" - ภาพสัญลักษณ์ตัวอักษร ... / K. Gusarova // วรรณกรรม. - 2002. - ลำดับที่ 12. - ป. 4-5.
10. โดบิน อี.เอส. พล็อตและความเป็นจริง ศิลปะแห่งรายละเอียด / E.S. โดบิน. - L.: นักเขียนโซเวียต 2524 - 432 หน้า
11. Zhirmunsky, V.M. กวีนิพนธ์รัสเซีย / V.M. เซอร์มุนสกี้ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ABC-classics - 2544. - 486 น.
12. Ivleva, TG ผู้เขียนบทละคร A.P. เชคอฟ / T.G. อิฟเลฟ - ตเวียร์: Tver.gos.un-t, 2001. - 131 p.
13. Kamyanov, V.I. เวลากับความไร้กาลเวลา: เชคอฟกับปัจจุบัน / V.I. กามยานอฟ. - M.: นักเขียนโซเวียต, 1989. - 384 p.
14. Kataev, V.B. ข้อพิพาทเกี่ยวกับเชคอฟ: จุดจบหรือจุดเริ่มต้น? / ว.บ. คาเตฟ. // Chekhoviana: งานและวันของ Melikhovsky - ม.: เนาคา, 2538. - ส. 3-9.
15. Kataev, V.B. ความซับซ้อนของความเรียบง่าย: เรื่องราวและบทละครโดย Chekhov / V.B. คาเตฟ. - ครั้งที่ 2 - M.: สำนักพิมพ์แห่งมอสโก อุนตา, 2542. - 108 น.
16. Cassirer, E. ประสบการณ์เกี่ยวกับมนุษย์: บทนำสู่ปรัชญาของวัฒนธรรมมนุษย์ คนคืออะไร? / E. Cassirer // ปัญหาของมนุษย์ในปรัชญาตะวันตก : Sat. แปลจากภาษาอังกฤษ เยอรมัน ฝรั่งเศส / คอมพ์ และสุดท้าย ป.ล. กูเรวิช. ม.: คืบหน้า, 2531. - ส. 3 - 30.
17. Koshelev, V.A. ตำนานของ "สวน" ในภาพยนตร์ตลกเรื่องสุดท้ายของ Chekhov / V.A. โคเชเลฟ // วรรณกรรมรัสเซีย. - 2548. - ครั้งที่ 1 - หน้า 40-52.
18. Kuleshov, V.I. ชีวิตและการทำงานของเอ.พี. เชคอฟ: เรียงความ / V.I. คูเลชอฟ. - ม.: วรรณกรรมเด็ก 2525 - 175 น.
19. สารานุกรมวรรณกรรมของคำศัพท์และแนวคิด / ed. หนึ่ง. นิโคยูกิน. - M.: NPK "Intelvak", 2003. - 1600 เซนต์
20. พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม / ed. เอ็ด วีเอ็ม Kozhevnikova, P.A. นิโคเลฟ. - ม.: สารานุกรมโซเวียต, 2530. - 752 น.
21. Losev, A.F. พจนานุกรมปรัชญาโบราณ: บทความที่เลือก / A.F. โลเซฟ - M.: World of Ideas, 1995. - 232 p.
22. Losev, A.F. ปัญหาของสัญลักษณ์และศิลปะที่สมจริง / A.F. โลเซฟ - ฉบับที่ 2 รายได้ - ม.: ศิลป์, 2538. - 320 น.
23. Lotman, Yu.M. บทความที่เลือก ใน 3 เล่ม ฉบับที่ 1: บทความเกี่ยวกับสัญศาสตร์และการจำแนกประเภทของวัฒนธรรม / Yu.M. ลอตแมน. - ทาลลินน์: อเล็กซานดรา 2535 - 480 น.
24. Mamadashvili, เอ็ม.เค. สัญลักษณ์และจิตสำนึก ภาพสะท้อนเลื่อนลอยในเรื่องจิตสำนึก สัญลักษณ์ และภาษา / เอ็ม.เค. Mamadashvili, A.M. Pyatigorsky - ม.: โรงเรียน "ภาษาวัฒนธรรมรัสเซีย", 2542. - 224 หน้า
25. Minkin, A. วิญญาณที่อ่อนโยน / A. Minkin // ศิลปะรัสเซีย. - 2549. - ครั้งที่ 2 - ส. 147-153.
26. Mirsky, DP เชคอฟ / D.P. เมียร์สกี้ // Mirsky D.P. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึง พ.ศ. 2468 / ต่อ จากอังกฤษ. ร. เกรน. - ลอนดอน: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - S. 551-570.
27. Nichiporov, I. A.P. Chekhov ในการประเมินสัญลักษณ์รัสเซีย / I. Nichiporov // นักวิจัยรุ่นเยาว์ของเชคอฟ 4: การดำเนินการของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศ (มอสโก 14-18 พฤษภาคม 2544) - ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2544 หน้า 40-54
28. Paperny, Z.S. "ตรงกันข้ามกับกฎทั้งหมด ... ": บทละครและเพลงของ Chekhov / Z.S. กระดาษ - ม.: ศิลป์, 2525 - 285 น.
29. Paperny, Z.S. เอ.พี. Chekhov: เรียงความเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ / Z.S. กระดาษ - M.: สำนักพิมพ์แห่งนิยาย, 1960. - 304 p.
30. Polotskaya, E.A. เอ.พี. Chekhov: การเคลื่อนไหวของความคิดทางศิลปะ / E.A. โปลอตสค์ - ม.: นักเขียนโซเวียต 2522 - 340 หน้า
31. การเดินทางสู่เชคอฟ: นิทาน. เรื่องราว ชิ้น / บทนำ. บทความ คอมพ์ V.B.Korobova. มอสโก: โรงเรียนกด. 2539. - 672 น.
32. Revyakin, A.I. "สวนเชอร์รี่" โดย A.P. Chekhov: คู่มือสำหรับครู / A.I. เรวาคิน. - M.: สำนักพิมพ์การศึกษาและการสอนของรัฐของกระทรวงศึกษาธิการของ RSFSR, 1960. - 256 p.
33. Svasyan, K.A. ปัญหาของสัญลักษณ์ในปรัชญาสมัยใหม่: การวิจารณ์และการวิเคราะห์ / K.A. สวาสยัน. - เยเรวาน: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the ArmSSR, 1980. - 226 p.
34. เซมาโนวา ม.ล. "สวนเชอร์รี่" โดย A.P. เชคอฟ / ม.ล. เซมานอฟ - L.: สังคมเพื่อการเผยแพร่ความรู้ทางการเมืองและวิทยาศาสตร์ของ RSFSR, 1958. - 46 หน้า
35. เซมาโนวา ม.ล. Chekhov ศิลปิน / M.L. เซมานอฟ - ม.: ตรัสรู้, 2519. - 196 น.
36. Senderovich, S. "The Cherry Orchard" - เรื่องตลกสุดท้ายของ Chekhov / S. Senderovich // คำถามวรรณกรรม. - 2550. - ครั้งที่ 1 – ส. 290-317.
37. Sapir, E. Selected works on ภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมศึกษา: Per. จากอังกฤษ. / อี. ซาเปียร์. – M.: Progress, 1993. – 656 p.
38. Skaftymov, A.P. การค้นหาคุณธรรมของนักเขียนชาวรัสเซีย: บทความและการวิจัยเกี่ยวกับคลาสสิกรัสเซีย / A.P. สกาฟตีมอฟ - ม.: วรรณกรรมศิลปะ 2515 - 544 น.
39. พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม / ed. - คอมพ์ แอล.ไอ. Timofeev, S.V. ทูเรฟ – ม.: ตรัสรู้, 1974. – 509 น.
40. โซซินา อี.เค. ทฤษฎีสัญลักษณ์และการฝึกปฏิบัติการวิเคราะห์ศิลปะ : หนังสือเรียนรายวิชาพิเศษ - Yekaterinburg: Ural University Publishing House, 1998. - 128 p.
41. สุคิกษ์, I.N. ปัญหาบทกวีของ A.P. Chekhov / I.N. แห้ง. - L.: สำนักพิมพ์เลนินกราด. สถานะ อุนตา, 2530. - 180, น.
42. ทามาร์เชนโก น.ด. กวีนิพนธ์เชิงทฤษฎี: บทนำสู่รายวิชา / N.D. ทามาร์เชนโก้ – ม.: RGGU, 2549. – 212 น.
43. Todorov, Ts. ทฤษฎีสัญลักษณ์. ต่อ. จากเ B. Narumova / Ts. โทโดรอฟ – ม.: House of Intellectual Books, 1998. – 408 น.
44. Fadeeva, I.E. ข้อความศิลปะที่เป็นปรากฏการณ์ของวัฒนธรรม บทนำสู่การวิจารณ์วรรณกรรม: หนังสือเรียน. - Syktyvkar: สำนักพิมพ์ของ Komi ped อินตา, 2549. - 164 น.
45. Fesenko, E.Ya. ทฤษฎีวรรณคดี: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. - ม.: โครงการวิชาการ; กองทุน "เมียร์" 2551 - 780 หน้า
46. ​​​​Hainadi, Z. โทโปตามแบบฉบับ / Z. Hainadi // วรรณกรรม. - 2547. - ลำดับที่ 29. - ป. 7-13.
47. Khalizev, V.E. ทฤษฎีวรรณคดี: ตำราสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย / V.E. คาลิเซฟ. - ม.: ม.ต้น ปี 2548 - 405 น.
48. Chekhov, A.P. รวบรวมผลงานทั้งหมด 12 เล่ม เล่มที่ 9 : ละคร 1880-1904 / A.P. เชคอฟ - ม.: สำนักพิมพ์แห่งนิยาย, 1960. - 712 น.
49. A.P. Chekhov: pro et contra: งานของ A.P. Chekhov ในภาษารัสเซีย ความคิดของ XIX ตอนปลาย - ต้น ศตวรรษที่ XX: กวีนิพนธ์ / คอมพ์, คำนำ, ทั้งหมด เอ็ด สุกี้ ไอ.เอ็น. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: RKHGI, 2002. - 1072 น.
50. Chudakov, A.P. บทกวีของ Chekhov / A.P. ชูดาคอฟ. – ม.: เนาก้า, 2514 – 292 น.
51. Chudakov, A.P. โลกของเชคอฟ: การเกิดขึ้นและการอนุมัติ / A.P. เชคอฟ - ม.: นักเขียนโซเวียต 2529 - 354 หน้า

การพัฒนาบทเรียนในหัวข้อ:

“สัญลักษณ์ใน A.P. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่"

(วรรณคดี ป.10)

รวบรวมโดย:

Kireeva Irina Andreevna,

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

โวลโกกราด 2014

ผลลัพธ์ตามแผน:

เรื่อง: ระบุสัญลักษณ์ใน A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" เพื่อกำหนดบทบาทของพวกเขาในข้อความเพื่อระบุสาเหตุของการใช้งาน

หัวข้อ: จัดโครงสร้างเนื้อหา เลือกอาร์กิวเมนต์เพื่อยืนยันตำแหน่งของตนเอง เน้นความสัมพันธ์แบบเหตุและผลในคำพูด กำหนดข้อสรุป

ก่อนบทเรียน นักเรียนถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มสร้างสรรค์ รับงานขั้นสูง:

1. ค้นหาสัญลักษณ์ในการเล่น:

กลุ่มที่ 1 - ของจริงและของจริง

กลุ่มที่ 2 - วาจาและเสียง

กลุ่มที่ 3 - สีและชื่อเรื่อง

จำแนกและจัดระเบียบพวกเขา

1. เตรียมข้อความในประเด็นสำคัญ:

• บทบาทของตัวละครในข้อความคืออะไร?

• อะไรคือสาเหตุของการใช้พวกเขา?

ในระหว่างการทำงานและการอภิปรายในประเด็นหลัก ตารางจะเต็มไป

อุปกรณ์: มัลติมีเดีย

ระหว่างเรียน:

I. กล่าวเปิดงานของครู

ผลงานของ เอ.พี. เชคอฟเป็นวัตถุที่ซับซ้อนและน่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับการวิเคราะห์ เชคอฟมองเห็นความหมายทั่วไปของพวกเขาที่อยู่เบื้องหลังสิ่งเล็กน้อยในชีวิต และเบื้องหลังรายละเอียดเชิงสัญลักษณ์ในโลกศิลปะของนักเขียนนั้นมีเนื้อหาทางจิตวิทยา สังคม และปรัชญาที่ซับซ้อน ในผลงานของเขา ทุกอย่างมีความสำคัญ อิ่มตัวด้วยความคิดและความรู้สึก ตั้งแต่ชื่อเรื่องจนถึงตอนจบ จากน้ำเสียงของผู้แต่งไปจนถึง "ตัวเลขเริ่มต้น" ความกล้าของนวัตกรรมของ Chekhov ขนาดของการค้นพบของเขาบางครั้งก็ยากที่จะเข้าใจและชื่นชมอย่างเต็มที่เพราะทักษะของ Chekhov ปราศจากสัญญาณที่ดึงดูดใจและน่าทึ่งอาการภายนอกนั้นค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัว ในขณะเดียวกัน วิธีการเชิงนวัตกรรมเกือบทั้งหมดของเชคอฟสนับสนุนประเพณีที่โดดเด่นมากมายที่พัฒนาอย่างต่อเนื่องและประสบความสำเร็จมาเป็นเวลาทั้งศตวรรษในวรรณคดีรัสเซียและโลก หนึ่งในเทคนิคดังกล่าวคือการใช้สัญลักษณ์อย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เห็นได้ชัดเจนในบทละคร The Cherry Orchard

สัญลักษณ์คืออะไร? บทบาทในงานศิลปะคืออะไร?

ครั้งที่สอง เตรียมข้อความของนักเรียน

สัญลักษณ์ในงานศิลปะ

สัญลักษณ์คือภาพเชิงเปรียบเทียบที่มีหลายค่าตามความคล้ายคลึง ความคล้ายคลึง หรือความคล้ายคลึงกันของวัตถุและปรากฏการณ์ของชีวิต สัญลักษณ์สามารถแสดงถึงระบบการติดต่อระหว่างแง่มุมต่าง ๆ ของความเป็นจริง (โลกธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ สังคมและปัจเจก จริงและไม่จริง โลกและสวรรค์ ภายนอก และภายใน) ในสัญลักษณ์ เอกลักษณ์หรือความคล้ายคลึงกันกับวัตถุหรือปรากฏการณ์อื่นไม่ชัดเจน ไม่ได้รับการแก้ไขด้วยวาจาหรือวาจา

สัญลักษณ์รูปภาพมีหลายค่า เขายอมรับว่าผู้อ่านอาจมีความสัมพันธ์ที่หลากหลาย นอกจากนี้ความหมายของสัญลักษณ์ส่วนใหญ่มักไม่ตรงกับความหมายของคำ - อุปมา ความเข้าใจและการตีความสัญลักษณ์นั้นกว้างกว่าความคล้ายคลึงหรืออุปมาอุปมัยซึ่งประกอบขึ้นเป็นสัญลักษณ์เสมอ

ภาพเชิงสัญลักษณ์สามารถเกิดขึ้นได้จากการใช้วิธีเปรียบเทียบที่หลากหลาย

ตัวละครมีสองประเภทหลัก อดีตได้รับการสนับสนุนจากประเพณีวัฒนธรรม พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมสำหรับนักเขียนก่อสร้างของพวกเขาใช้ภาษาที่เข้าใจได้สำหรับผู้อ่านที่มีความรู้ไม่มากก็น้อย แน่นอนว่าแต่ละสัญลักษณ์ดังกล่าวได้รับเฉดสีเชิงความหมายเฉพาะตัวที่ใกล้เคียงกับผู้เขียน ซึ่งสำคัญสำหรับเขาในงานเฉพาะ: "ทะเล", "เรือ", "แล่นเรือ", "ถนน" หลังถูกสร้างขึ้นโดยไม่ต้องพึ่งพาประเพณีวัฒนธรรม สัญลักษณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์เชิงความหมายภายในงานวรรณกรรมหนึ่งงานหรืองานชุดหนึ่ง

การตีความสัญลักษณ์ที่ถูกต้องช่วยให้อ่านข้อความวรรณกรรมได้อย่างลึกซึ้งและถูกต้อง สัญลักษณ์จะขยายมุมมองเชิงความหมายของงานเสมอ ให้ผู้อ่านสร้างห่วงโซ่ของความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิตตามคำแนะนำของผู้เขียนตามคำแนะนำของผู้เขียน นักเขียนใช้สัญลักษณ์เพื่อทำลายภาพลวงตาของความเหมือนจริงที่มักเกิดขึ้นในหมู่ผู้อ่าน เพื่อเน้นย้ำถึงความคลุมเครือ ความหมายเชิงลึกของภาพที่พวกเขาสร้างขึ้น

นอกจากนี้ สัญลักษณ์ในงานยังสร้างลักษณะและคำอธิบายที่แม่นยำและกว้างขวางยิ่งขึ้น ทำให้ข้อความลึกซึ้งและหลากหลายมากขึ้น ให้คุณสัมผัสประเด็นสำคัญโดยไม่ต้องโฆษณา ทำให้เกิดความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลในผู้อ่านแต่ละคน

บทบาทของสัญลักษณ์ในข้อความวรรณกรรมไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้

สาม. การแสดงกลุ่ม

1 กลุ่ม สัญลักษณ์ที่แท้จริง.

สัญลักษณ์ที่แท้จริงรวมถึงรายละเอียดในชีวิตประจำวันซึ่งซ้ำหลายครั้งได้รับลักษณะของสัญลักษณ์

ในบทละคร "The Cherry Orchard" นั้นเป็นสัญลักษณ์ของกุญแจ ดังนั้นในฉากแรก ผู้เขียนชี้ไปที่รายละเอียดที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญในภาพของ Varya: “Varya เข้ามา เธอมีกุญแจอยู่บนเข็มขัดของเธอ” ในข้อสังเกตข้างต้น เชคอฟเน้นย้ำบทบาทของแม่บ้าน แม่บ้าน ผู้เป็นที่รักของบ้าน ที่เลือกโดย Varya เธอรู้สึกรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในที่ดิน

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Petya Trofimov เรียกร้องให้ Anya ลงมือบอกให้เธอทิ้งกุญแจ: “ถ้าคุณมีกุญแจบ้านแล้วโยนมันลงในบ่อน้ำแล้วออกไป จงเป็นอิสระดั่งสายลม” (องก์ที่สอง)

เชคอฟใช้สัญลักษณ์ของกุญแจอย่างชำนาญในองก์ที่สามเมื่อ Varya เมื่อได้ยินเกี่ยวกับการขายอสังหาริมทรัพย์แล้วโยนกุญแจลงบนพื้น Lopakhin อธิบายท่าทางของเธอนี้:“ เธอโยนกุญแจทิ้งเธอต้องการแสดงให้เห็นว่าเธอไม่ใช่นายหญิงที่นี่อีกต่อไป ... ” ตามที่ T. G. Ivleva Lopakhin ผู้ซื้อที่ดินนำมาจากแม่บ้าน

มีอีกหนึ่งสัญลักษณ์ที่แท้จริงของเจ้าของใน Cherry Orchard ตลอดการแสดง ผู้เขียนกล่าวถึงกระเป๋าเงินของ Ranevskaya เช่น "Looks in the purse" (องก์ที่สอง) เมื่อเห็นว่าเงินเหลือน้อย เธอจึงบังเอิญทำหล่นและโปรยทอง ในฉากสุดท้าย Ranevskaya มอบกระเป๋าเงินของเธอให้กับชาวนา:“ Gaev คุณให้กระเป๋าสตางค์ของคุณกับพวกเขา Luba! ทำแบบนี้ไม่ได้! Lyubov Andreevna ฉันไม่สามารถ! ฉันไม่สามารถ!" ในการกระทำเดียวกันกระเป๋าเงินปรากฏในมือของลภัคกินแม้ว่าผู้อ่านจะรู้ตั้งแต่เริ่มเล่นว่าเขาไม่ต้องการเงิน

ในโลกศิลปะของการแสดงละครของเชคอฟสามารถแยกแยะภาพสัญลักษณ์จำนวนหนึ่งซึ่งเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องบ้านอย่างแยกไม่ออกสัญลักษณ์เหล่านี้เริ่มไม่ได้ทำหน้าที่ของการรวมเป็นหนึ่ง แต่การแยกตัวสลายสลายตัวกับครอบครัว กับบ้าน.

สัญลักษณ์ที่แท้จริง

ในละครเรื่อง "The Cherry Orchard" เพื่อเพิ่มความสำคัญทางอุดมการณ์และความหมายการโน้มน้าวใจทางศิลปะและความตึงเครียดทางอารมณ์และจิตใจสัญลักษณ์ที่แท้จริงยังใช้กันอย่างแพร่หลาย มันแฝงตัวอยู่ในชื่อเรื่องและในฉาก สวนเบ่งบานขององก์แรกไม่เพียง แต่เป็นบทกวีของรังอันสูงส่งเท่านั้น แต่ยังเป็นความงามของทุกชีวิตด้วย ในองก์ที่สอง อุโบสถที่ล้อมรอบด้วยหินก้อนใหญ่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหลุมศพและโครงร่างของเมืองใหญ่ที่อยู่ห่างไกลออกไปซึ่ง “มองเห็นได้เฉพาะในอากาศดีมาก อากาศแจ่มใส"เป็นสัญลักษณ์ของอดีตและอนาคตตามลำดับ ลูกบอลในวันประมูล (องก์ที่สาม) บ่งบอกถึงความเหลื่อมล้ำและความเป็นไปไม่ได้ของเจ้าของสวน สถานการณ์ของการจากไป, ความว่างเปล่าของบ้าน, เศษของเฟอร์นิเจอร์ซึ่ง "วางซ้อนกันในมุมหนึ่งราวกับว่าขาย", กระเป๋าเดินทางและการรวมกลุ่มของเจ้าของเดิมเป็นลักษณะของการชำระบัญชีของรังขุนนางขั้นสุดท้าย การตายของระบบขุนนางชั้นสูงที่ล้าสมัย

2 กลุ่ม สัญลักษณ์คำ

การเปิดเผยสาระสำคัญทางสังคมและจิตวิทยาของตัวละครแสดงความสัมพันธ์ภายในของพวกเขา Chekhov มักจะหันไปหาความหมายของความหมายทางอ้อมของคำเพื่อความกำกวมความกำกวม ผู้เขียนมักใช้วิธีการแสดงสัญลักษณ์ทางวาจาในขณะที่ขัดเกลาภาพที่เหมือนจริงอย่างลึกซึ้งเป็นสัญลักษณ์

ตัวอย่างเช่น ในองก์แรก อัญญากับวรรยากำลังคุยกันเรื่องขายที่ดิน และคราวนี้ โลกาคินมองที่ประตูแล้วพึมพำ(“me-e-e”) แล้วจากไปทันที ลักษณะที่ปรากฏของลภัคกินและการเยาะเย้ยเยาะเย้ยของเขามีความสำคัญอย่างชัดเจน ในความเป็นจริงคาดการณ์พฤติกรรมในอนาคตทั้งหมดของ Lopakhin: เขาเป็นคนที่ซื้อสวนเชอร์รี่กลายเป็นเจ้าของอธิปไตยและปฏิเสธ Varya อย่างหยาบคายซึ่งรอข้อเสนอของเขาอย่างอดทน หลังจากนั้นไม่นาน Ranevskaya เมื่อรับโทรเลขจากปารีสจาก Varya ฉีกพวกเขาโดยไม่อ่านและพูดว่า: "มันจบลงด้วยปารีส ... " ด้วยคำพูดเหล่านี้ Lyubov Andreevna กล่าวว่าเธอตัดสินใจที่จะยุติชีวิตเร่ร่อนนอกประเทศของเธอ ที่ดินและเธอหักล้างกับ "ผู้รักษา" ของเขาอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ คำพูดเหล่านี้เป็นบทสรุปของเรื่องราวของ Anya เกี่ยวกับวิถีชีวิตโบฮีเมียนของแม่ของเธอในปารีส พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความสุขที่ Ranevskaya กลับบ้าน Lopakhin คนเดียวกันหลังจากคำพูดของ Gaev จ่าหน้าถึงตู้เสื้อผ้าเพียงพูดว่า "ใช่ ... " แต่คำนี้มีทั้งความประหลาดใจที่ความไร้เดียงสาไร้เดียงสาของ Gaev และการประณามดูถูกความเหลื่อมล้ำและความโง่เขลาของเขา

ในองก์ที่สอง อัญญาและแม่ของเธอคิดทบทวนวลีหนึ่งว่า "เอปิคอดอฟกำลังมา" แต่แต่ละบทกลับให้ความหมายที่มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเข้าใจชีวิตและความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ คำพูดของ Trofimov มีความหมายชัดเจนและเป็นสัญลักษณ์จริงๆ: “ใช่ ดวงจันทร์กำลังขึ้น(หยุด ก.) นี่แหละ ความสุข มาถึงแล้ว ใกล้เข้ามาเรื่อยๆ ฉันได้ยินฝีเท้าของมันแล้ว Trofimov ไม่ได้หมายถึงความสุขส่วนตัวของเขาที่นี่ แต่ความสุขที่ใกล้เข้ามาของทุกคนเขาแสดงศรัทธาในชัยชนะอันใกล้จะถึงความจริง แต่การปรากฏตัวของดวงจันทร์ที่เปลี่ยนแปลงได้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการหลอกลวงอยู่เสมอทำให้เขานึกถึงความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คน นี่แสดงให้เห็นถึงการไม่สมหวังของความหวังของนักเรียน คำพูดเช่น "ดาวสว่าง", "หน้าที่" ก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ในปากของเขาเช่นกัน Trofimov ให้ความหมายที่ลึกซึ้งเป็นพิเศษในคำกล่าวของเขา: “รัสเซียทั้งหมดเป็นสวนของเรา” (ฉากที่สอง) คำพูดเหล่านี้เผยให้เห็นถึงความรักอันร้อนแรงที่เขามีต่อมาตุภูมิ ความชื่นชมในทุกสิ่งที่ยอดเยี่ยมและสวยงามในนั้น ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงมันให้ดีขึ้นและอุทิศตนให้กับมัน

คำกล่าวของ Trofimov สะท้อนอย่างชัดเจนโดยคำพูดของ Anya ในองก์ที่สาม: “เราจะปลูกสวนใหม่ หรูหรากว่านี้” ด้วยคำพูดเหล่านี้นางเอกพูดถึงการสร้างชีวิตบนหลักการใหม่อย่างสมบูรณ์ซึ่งจะไม่มีความเห็นแก่ตัวต่อสู้เพื่อส่วนตนซึ่งทุกคนจะเท่าเทียมกันและมีความสุขเพลิดเพลินกับสวนทั่วไปที่จะบานสะพรั่งและเกิดผลเพื่อความสุขของทุกคน บุคคล.

สัญลักษณ์เสียง

ในงานของ A.P. Chekhov ไม่เพียง แต่สิ่งของวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกรอบข้างเท่านั้นที่ได้รับเสียงหวือหวาที่เป็นสัญลักษณ์ แต่ยังรวมถึงช่วงเสียงและภาพด้วย เนื่องจากสัญลักษณ์เสียงและสี ผู้เขียนจึงเข้าใจงานของเขาอย่างสมบูรณ์ที่สุดจากผู้อ่าน

ดังนั้นเสียงนกเค้าแมวในองก์ที่สองจึงเป็นภัยคุกคามอย่างแท้จริง ตัวอย่างของสิ่งนี้อาจเป็นคำพูดของนายทหารเก่า เฟอร์ เฟิร์ส: “ก่อนเกิดความโชคร้าย นกฮูกก็กรีดร้อง และกาโลหะก็ส่งเสียงหึ่งๆ ไม่รู้จบ”

สถานที่ขนาดใหญ่ในละครของ Chekhov ถูกครอบครองโดยเสียงเพลง ตัวอย่างเช่น เสียงที่ทำให้การแสดงครั้งแรกเสร็จสมบูรณ์: “ไกลออกไปนอกสวน คนเลี้ยงแกะกำลังเป่าขลุ่ย Trofimov เดินข้ามเวทีและเห็น Varya และ Anya ก็หยุดลง Trofimov (ในอารมณ์) หวานใจ! ฤดูใบไม้ผลิเป็นของฉัน! เสียงสูง ชัดเจน และอ่อนโยนของขลุ่ยอยู่ที่นี่ ประการแรกคือ การออกแบบพื้นหลังของความรู้สึกอ่อนโยนที่ตัวละครได้รับประสบการณ์

T. G. Ivleva ตั้งข้อสังเกตว่า "ความหมายเชิงความหมายของคำพูดในภาพยนตร์ตลกเรื่องสุดท้ายของ Chekhov กลายเป็นเรื่องสูงสุด" ละครเต็มไปด้วยเสียง ขลุ่ย กีตาร์ วงออร์เคสตราชาวยิว เสียงขวาน เสียงเชือกขาด ประกอบกับเหตุการณ์สำคัญๆ หรือภาพลักษณ์ของตัวละครแทบทุกเรื่อง

ในองก์ที่สอง เหล่าฮีโร่ตื่นตระหนกด้วยเสียงที่ไม่คาดคิด - "ราวกับว่ามาจากฟากฟ้า เสียงเชือกขาด" อักขระแต่ละตัวพยายามหาแหล่งที่มาด้วยวิธีของตนเอง ลภคินเชื่อว่าอ่างน้ำแตกในเหมืองอยู่ไกล เกฟคิดว่ามัน

เสียงร้องของนกกระสา Trofimov - นกฮูก Ranevskaya รู้สึกอึดอัดและเสียงนี้เตือน Firs ถึงเวลา "ก่อนโชคร้าย"

แต่เสียงแปลก ๆ ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งที่สองในบันทึกสุดท้ายของการเล่น มันบดบังเสียงขวานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายของรัสเซียโบราณ

ดังนั้นเสียงของเชือกขาดและเสียงขวานจึงเป็นศูนย์รวมของภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้นและความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และมีบทบาทสำคัญในการเล่นของเชคอฟ ด้วยความช่วยเหลือของเสียง แง่มุมของการแสดงบนเวทีที่ไม่สามารถถ่ายทอดด้วยวาจาจะถูกเปิดเผย

กลุ่มที่ 3 สัญลักษณ์สี

จากความหลากหลายของสีทั้งหมดในละคร The Cherry Orchard เชคอฟใช้สีขาวเพียงสีเดียวโดยนำไปใช้ในรูปแบบต่างๆ ตลอดฉากแรก

“ Gaev (เปิดหน้าต่างอื่น) สวนเป็นสีขาวทั้งหมด

ในเวลาเดียวกัน สวนในละครเพิ่งได้รับการตั้งชื่อเท่านั้น โดยแสดงไว้นอกหน้าต่างเท่านั้น เนื่องจากมีการระบุถึงความเป็นไปได้ที่อาจถึงแก่ความตาย แต่ไม่ได้ระบุ สีขาวเป็นลางสังหรณ์ของภาพที่มองเห็นได้ วีรบุรุษของงานพูดถึงเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก: "Lyubov Andreevna ขาวไปทั้งตัว! โอ้สวนของฉัน! ทางขวามือ เมื่อเลี้ยวไปทางศาลา ต้นไม้สีขาวเอนมาเหมือนผู้หญิง... ช่างเป็นสวนที่วิเศษจริงๆ! มวลดอกไม้สีขาว

แม้ว่าสวนจะถูกซ่อนจากเราในทางปฏิบัติ แต่สีขาวของมันปรากฏขึ้นตลอดฉากแรกในรูปแบบของจุดสี - รายละเอียดของเครื่องแต่งกายของตัวละครที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับมันและชะตากรรมของชะตากรรมขึ้นอยู่กับชะตากรรมของ สวน: “ลพบุรี. จริงอยู่พ่อของฉันเป็นชาวนา แต่ที่นี่ฉันอยู่ในเสื้อกั๊กสีขาว”; เฟอร์เข้า; เขาอยู่ในแจ็คเก็ตและเสื้อกั๊กสีขาว”; "เฟอร์สวมถุงมือขาว"; “Charlotte Ivanovna ในชุดสีขาว ผอมมาก สวมถุงมือแล้วเดินผ่านเวทีไป”

ทีจี Ivlev หมายถึงจดหมายของนักเขียน K.S. Stanislavsky ได้ข้อสรุปว่า "คุณลักษณะของการสร้างภาพสวน - เกมสี - อาจสันนิษฐานโดย Chekhov เอง" แสดงให้เห็นถึงความสามัคคีของตัวละครกับสวนและการพึ่งพาอาศัยกันผ่านจุดสี

สัญลักษณ์ชื่อเรื่อง

ชื่อของงานเป็นสัญลักษณ์ ในขั้นต้น Chekhov ต้องการตั้งชื่อบทละครว่า "Inและ สวน shnevy" แต่แล้วจัดสำเนียงใหม่ K. S. Stanislavsky เมื่อนึกถึงเหตุการณ์นี้เล่าว่า Chekhov ประกาศให้เขาทราบเกี่ยวกับการเปลี่ยนชื่อได้ลิ้มรสอย่างไร "กดเสียงที่อ่อนโยนёในคำว่า" เชอร์รี่ "ราวกับว่าพยายามช่วยลูบไล้อดีตที่สวยงาม แต่ตอนนี้ชีวิตที่ไม่จำเป็นซึ่งเขาทำลายน้ำตาในการเล่นของเขา คราวนี้ฉันเข้าใจความละเอียดอ่อน: "Inและ shnevy garden" เป็นธุรกิจสวนเชิงพาณิชย์ที่สร้างรายได้ ตอนนี้จำเป็นต้องมีสวนดังกล่าว แต่ "สวนเชอร์รี่" ไม่ได้นำรายได้มาให้ แต่ยังคงไว้ซึ่งความขาวกระจ่างใสของกวีนิพนธ์ของอดีตขุนนางชั้นสูง สวนดังกล่าวเติบโตและเบ่งบานอย่างตั้งใจ เพื่อดวงตาของความงามที่บูดบึ้ง

แต่ทำไมสัญลักษณ์ของขาออกที่ล้าสมัย - สวนเชอร์รี่ - ตัวตนของบทกวีและความงาม? ทำไมคนรุ่นใหม่ถึงถูกเรียกร้องให้ทำลายแทนที่จะใช้ความสวยงามของอดีต? เหตุใดความงามนี้จึงเกี่ยวข้องกับ "klutzes" - Ranevskaya, Gaev, Simeonov-Pishchik? ชื่อเรื่อง "The Cherry Orchard" หมายถึงความงามที่ไร้ประโยชน์ของสินค้าที่ล้าสมัย ตลอดจนความทะเยอทะยานที่เห็นแก่ตัวของเจ้าของอย่างหวุดหวิด สวนซึ่งก่อนหน้านี้ทำรายได้มหาศาลได้เสื่อมโทรมลง อัญญาเอาชนะความเห็นแก่ตัวนี้ในตัวเอง: "ฉันไม่ชอบสวนเชอร์รี่เหมือนเมื่อก่อนแล้ว" แต่อนาคตก็ใช้ภาพของสวนเช่นกัน มีความหรูหรามากขึ้น สามารถนำความสุขมาสู่ทุกคนได้ ไม่ใช่แค่ผู้ที่ได้รับเลือกเท่านั้น ชื่อเรื่องมีทั้งเนื้อหาบทกวีที่เป็นรูปธรรมและเนื้อหาทั่วไป เชอร์รี่ออร์ชาร์ดไม่ได้เป็นเพียงลักษณะเฉพาะของมรดกอันสูงส่งเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวตนของมาตุภูมิ รัสเซีย ความมั่งคั่ง ความงาม และบทกวีอีกด้วย แรงจูงใจในการตายของสวนคือบทเพลงของละคร: “สวนเชอร์รี่ของคุณกำลังถูกขายเป็นหนี้” (ฉากแรก), “ในวันที่ 22 สิงหาคม สวนเชอร์รี่จะถูกขาย” (ฉากที่สอง), “เชอร์รี่ ขายสวนผลไม้”, “มาเถอะทุกคน มาดูว่า เยอร์โมลาย โลภคิน จะเอาขวานไปสวนเชอร์รี่ยังไง” (องก์ที่สาม) สวนมักเป็นจุดศูนย์กลางของความสนใจ ภาพส่วนใหญ่ในละครถูกเปิดเผยผ่านทัศนคติที่มีต่อสวน สำหรับเฟอร์เก่าเขาเป็นสัญลักษณ์ของความร่ำรวยความมั่งคั่ง ในความทรงจำที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของเวลาที่สวนเชอร์รี่ให้รายได้ ("มีเงิน") (ฉากแรก) เมื่อพวกเขารู้วิธีดองเชอร์รี่แห้งและต้มก็มีความเสียใจเกี่ยวกับการสูญเสียบ่อน้ำของอาจารย์ -สิ่งมีชีวิต. สำหรับ Ranevskaya และ Gaev สวนยังเป็นตัวตนของอดีตเช่นเดียวกับเรื่องของความภาคภูมิใจอันสูงส่ง (และสวนแห่งนี้ถูกกล่าวถึงใน "พจนานุกรมสารานุกรม") (ฉากแรก) การชื่นชมครุ่นคิดเตือนความจำของเยาวชนที่ล่วงลับไปแล้ว สูญเสียความสุขไร้กังวล สำหรับลภัคกินในสวน "วิเศษมาก ... มีเพียงขนาดใหญ่มาก" "อยู่ในมือที่มีความสามารถ" จะสามารถสร้างรายได้มหาศาล Cherry Orchard ยังปลุกความทรงจำของอดีตในฮีโร่ตัวนี้: ที่นี่ปู่และพ่อของเขาเป็นทาส แต่ลภคินมีแผนสำหรับอนาคตที่เกี่ยวข้องกับเขาด้วย: ที่จะแบ่งสวนออกเป็นแปลง, ให้เช่าเป็นกระท่อมฤดูร้อน. ตอนนี้สวนกำลังกลายเป็นของลพบุรีเช่นเดียวกับขุนนางซึ่งเป็นแหล่งของความภาคภูมิใจตัวตนของความแข็งแกร่งการครอบงำของเขา ชนชั้นสูงกำลังถูกแทนที่โดยชนชั้นนายทุน มันถูกแทนที่โดยพวกเดโมแครต (อันยาและโทรฟิมอฟ) นี่คือการเคลื่อนไหวของชีวิต สำหรับนักเรียนคนหนึ่ง สวนเชอร์รี่เป็นสัญลักษณ์ของวิถีชีวิตของข้าราชบริพาร ฮีโร่ไม่ยอมให้ตัวเองชื่นชมความงามของสวนโดยแยกจากกันโดยไม่เสียใจและเป็นแรงบันดาลใจให้ย่าสาวมีความรู้สึกแบบเดียวกัน คำพูดของเขา "รัสเซียทั้งหมดคือสวนของเรา" (องก์ที่สอง) พูดถึงความกังวลของฮีโร่เกี่ยวกับชะตากรรมของประเทศของเขา ทัศนคติของ Trofimov ต่อประวัติศาสตร์ Cherry Orchard เป็นสัญลักษณ์ในระดับหนึ่งสำหรับตัวละครแต่ละตัว และนี่คือจุดเด่นที่สำคัญ

IV. เติมตารางโดยนักเรียน

V. สรุป:

เชคอฟในละคร "The Cherry Orchard" ใช้วิธีการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์เกือบทั้งหมด: เสียง, ของจริง, สัญลักษณ์ทางวาจา สิ่งนี้ช่วยให้เขาสร้างผืนผ้าใบศิลปะขนาดใหญ่ที่สว่างไสวและสวยงามด้วย "กระแสน้ำ" ของตัวเองซึ่งแสดงถึงความตายของรังอันสูงส่ง

ศิลปะของนักเขียนซึ่งเป็นประชาธิปไตยในความหมายสูงสุดของคำนั้นมุ่งเน้นไปที่คนทั่วไป ผู้เขียนเชื่อมั่นในจิตใจ ความละเอียดอ่อนของผู้อ่าน ความสามารถในการตอบสนองต่อบทกวี เพื่อเป็นผู้ร่วมสร้างศิลปิน ทุกคนพบบางสิ่งบางอย่างในผลงานของเชคอฟ ดังนั้นเขาจึงอ่านและเป็นที่รัก

หก. การบ้าน:

เขียนเรียงความในหัวข้อ "เหตุการณ์ในละครผ่านสายตาของสวน"

วรรณกรรม:

1. เซมาโนว่า M.L. . เชคอฟเป็นศิลปิน มอสโก: การศึกษา 2519
2. Revyakin A.I. "สวนเชอร์รี่" A.P. เชคอฟ มอสโก: Uchpedgiz, 1960.
3. เกเดโกะ. วีเอ A. Chekhov และ Iv. บูนิน. มอสโก: นักเขียนโซเวียต 1976
4. Tyupa V.I. ศิลปะแห่งเรื่องราวของเชคอฟ มอสโก: โรงเรียนมัธยม, 1989
5. Polotskaya E.A. วิถีแห่งวีรบุรุษของเชคอฟ มอสโก: การศึกษา 2526
6. เชคอฟ เอ.พี. ผลงานที่เลือกใน 2 เล่ม Berdnikov G. , Notes by Peresypkina V. Moscow: Fiction, 1979
7. พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบใหม่ มอสโก: สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ พ.ศ. 2543
8. Averintsev S.S. โลโก้ของโซเฟีย พจนานุกรม. เคียฟ: Spirit i Litera, 2001.
9. Berdnikov G. Chekhov นักเขียนบทละคร มอสโก: ศิลปะ 2500
10. อิฟเลวา ที.จี. ผู้เขียนบทละคร A.P. เชคอฟ ตเวียร์: Tver State University, 2001

ดูตัวอย่าง:

หมายเหตุอธิบาย

บทเรียนนี้เป็นการศึกษาในหัวข้อ “สัญลักษณ์ในการเล่นโดย A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" เน้นงานในตำรา "วรรณกรรม" เกรด 10 "ผู้แต่ง: V.I. Korovin, NL Vershinina, L.A. Kapitonov แก้ไขโดย V.I. โคโรวิน.

บทเรียนที่เสนอ - การวิจัยในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ขอแนะนำให้ดำเนินการในขั้นตอนสุดท้ายของการศึกษาบทละครโดย A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" หนึ่งเดือนก่อนบทเรียน นักเรียนจะได้รับงานขั้นสูง:

1. แบ่งออกเป็นกลุ่มสร้างสรรค์ ระบุกลุ่มของตัวละครตามลักษณะทางวรรณกรรมของละคร
2. เตรียมข้อความและการนำเสนอเกี่ยวกับประเด็นสำคัญของบทเรียน: บทบาทของสัญลักษณ์ในการเล่นคืออะไร? อะไรคือสาเหตุของการใช้พวกเขา?

ในการเตรียมตัวสำหรับบทเรียน ขอแนะนำให้นักเรียนเริ่มจัดโครงสร้างเนื้อหาที่เลือกไว้ในรูปแบบของตาราง งานนี้ ซึ่งออกแบบมาเพื่อสร้างการรับรู้แบบองค์รวมของหัวข้อนี้ จะดำเนินต่อไปในบทเรียน

วรรณคดีคลาสสิกเป็นสาขาการวิจารณ์วรรณกรรมที่มีการศึกษามากที่สุด อย่างไรก็ตาม ผลงานจำนวนหนึ่ง รวมทั้ง "The Cherry Orchard" โดย A.P. เชคอฟยังคงแก้ไม่ตกและมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ แม้จะมีงานวรรณกรรมมากมายที่เผยให้เห็นมุมมองที่แตกต่างกันของละครเรื่องนี้ แต่ปัญหาที่ยังไม่ได้แก้ไขยังคงอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่มีการจำแนกประเภทสัญลักษณ์ของ The Cherry Orchard อย่างชัดเจน ดังนั้น ข้อดีของบทเรียนที่นำเสนอคือการเลือกอย่างถี่ถ้วนโดยนักเรียนของกลุ่มสัญลักษณ์ที่โดดเด่น การจำแนกประเภทและตารางที่รวบรวมไว้ในตอนท้ายของบทเรียน ซึ่งให้การตีความที่ชัดเจนของสัญลักษณ์แต่ละอันที่พบในงาน

ในบทเรียนนี้ นักเรียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมการวิจัย ซึ่งทำให้สามารถนำวิธีการเปลี่ยนจากการสอนแบบดั้งเดิมไปเป็นแนวทางใหม่ได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุดและสม่ำเสมอ โดยมุ่งเป้าไปที่การพัฒนากิจกรรมการเรียนรู้ที่เป็นสากล เช่น

ความสามารถในการพัฒนาตนเอง

การพัฒนาทักษะการปฐมนิเทศในกระแสข้อมูล

การพัฒนาทักษะการแก้ปัญหาและการแก้ปัญหา

สิ่งนี้ช่วยให้คุณพัฒนาศักยภาพทางปัญญาของแต่ละบุคคล: จากการสะสมความรู้และทักษะไปจนถึงการแสดงออกในความคิดสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย I.A. คีรีวา