ภาพลักษณ์ของชาวนาในวรรณคดีรัสเซีย การวิเคราะห์บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" รูปภาพของชาวนาที่อาศัยอยู่ได้ดีในรัสเซีย ระบบภาพ

บทนำ

เริ่มต้นงานในบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย" Nekrasov ฝันถึงการสร้างงานขนาดใหญ่ที่จะสะท้อนความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับชาวนาที่เขาสะสมมาตลอดชีวิตของเขา ตั้งแต่เด็กปฐมวัยต่อหน้าต่อตากวีมี "ปรากฏการณ์ภัยพิบัติของประชาชน" และความประทับใจในวัยเด็กครั้งแรกทำให้เขาต้องศึกษาวิถีชีวิตชาวนาต่อไป การทำงานหนัก ความเศร้าโศกของมนุษย์ และในขณะเดียวกัน - ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ของผู้คน - ทั้งหมดนี้ถูกสังเกตได้จากการจ้องมองที่ใส่ใจของ Nekrasov และด้วยเหตุนี้เองที่ในบทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" ภาพลักษณ์ของชาวนาดูน่าเชื่อถือราวกับว่ากวีรู้จักวีรบุรุษของเขาเป็นการส่วนตัว เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลที่บทกวีซึ่งผู้คนเป็นตัวละครหลักมีภาพชาวนาจำนวนมาก แต่ควรค่าแก่การดูอย่างใกล้ชิดมากขึ้น - และเราจะประทับใจกับความหลากหลายและความมีชีวิตชีวาของตัวละครเหล่านี้

ภาพของตัวละครหลัก-พเนจร

ชาวนากลุ่มแรกที่ผู้อ่านพบคือผู้แสวงหาความจริงที่โต้เถียงกันว่าใครใช้ชีวิตได้ดีในรัสเซีย สำหรับบทกวี ภาพแต่ละภาพของพวกเขามีความสำคัญไม่มากนัก แต่ความคิดทั้งหมดที่พวกเขาแสดงออก ถ้าไม่มีพวกเขา โครงเรื่องของงานก็จะแตกสลายไป และอย่างไรก็ตาม Nekrasov มอบชื่อให้กับพวกเขาแต่ละคนเป็นหมู่บ้านพื้นเมือง (ชื่อของหมู่บ้านนั้นมีวาทศิลป์อยู่แล้วในตัวเอง: Gorelovo, Zaplatovo ... ) และลักษณะเฉพาะของตัวละครและรูปลักษณ์: ลูก้าเป็นนักโต้วาทีที่ไม่คุ้นเคย Pahom เป็นชายชรา และมุมมองของชาวนาแม้จะมีความสมบูรณ์ของภาพลักษณ์ แต่ก็แตกต่างกัน แต่ละคนไม่เบี่ยงเบนจากมุมมองของเขาจนกว่าจะมีการต่อสู้ โดยรวมแล้วภาพลักษณ์ของชาวนาเหล่านี้เป็นภาพกลุ่มและด้วยเหตุนี้คุณลักษณะพื้นฐานที่สุดซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชาวนาเกือบทุกชนิดจึงโดดเด่น นี่คือความยากจน ความดื้อรั้นและความอยากรู้อยากเห็น ความปรารถนาที่จะค้นหาความจริง สังเกตว่า Nekrasov ยังคงไม่ได้ตกแต่งภาพลักษณ์ของชาวนาที่บรรยายถึงชาวนาที่เขารัก เขายังแสดงความชั่วร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งความมึนเมาทั่วไป

ธีมชาวนาในบทกวี“ Who Lives Well in Russia” ไม่ได้เป็นเพียงเรื่องเดียว - ระหว่างการเดินทาง ชาวนาจะได้พบกับทั้งเจ้าของที่ดินและนักบวช พวกเขาจะได้ยินเกี่ยวกับชีวิตของชนชั้นต่างๆ - พ่อค้า ขุนนาง นักบวช แต่ภาพอื่น ๆ ทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเพื่อเปิดเผยธีมหลักของบทกวีอย่างเต็มที่มากขึ้น: ชีวิตของชาวนาในรัสเซียทันทีหลังการปฏิรูป

บทกวีหลายฉากถูกนำมาใช้ในบทกวี - งาน, งานฉลอง, ถนนที่ผู้คนจำนวนมากกำลังเดินอยู่ ที่นี่ Nekrasov พรรณนาชาวนาว่าเป็นตัวตนเดียวที่คิดแบบเดียวกัน พูดอย่างเป็นเอกฉันท์และถอนหายใจในเวลาเดียวกัน แต่ในขณะเดียวกัน ภาพชาวนาที่ปรากฎในงานก็แบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่ๆ คือ คนทำงานที่ซื่อสัตย์ซึ่งเห็นคุณค่าของเสรีภาพและทาสชาวนา ในกลุ่มแรก Yakim Nagoi, Ermil Girin, Trofim และ Agap มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ

ภาพลักษณ์ที่ดีของชาวนา

ยาคิม นาโกอิ เป็นตัวแทนตามแบบฉบับของชาวนาที่ยากจนที่สุด และตัวเขาเองก็ดูเหมือน "แม่ธรณี" เหมือนกับ "ชั้นที่ไถด้วยคันไถ" เขาทำงาน "จนตาย" มาทั้งชีวิต แต่ในขณะเดียวกันก็ยังเป็นขอทาน เรื่องราวที่น่าเศร้าของเขา: ครั้งหนึ่งเขาเคยอาศัยอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เริ่มฟ้องร้องกับพ่อค้ารายหนึ่ง ถูกจำคุกเพราะเธอและกลับมาจากที่นั่น "ราวกับผ้าเวลโครที่ลอกออก" ไม่มีอะไรทำให้ผู้ฟังประหลาดใจ ในรัสเซียมีชะตากรรมเช่นนี้มากมาย ... แม้จะทำงานหนัก แต่ยาคิมก็มีกำลังที่จะยืนหยัดเพื่อเพื่อนร่วมชาติของเขาใช่มีคนขี้เมาหลายคน แต่มีคนที่มีสติมากกว่านี้ พวกเขาทั้งหมดเป็นคนที่ยอดเยี่ยม "ใน ทำงานและสนุกสนาน" รักในความจริง เพื่อการทำงานที่ซื่อสัตย์ ความฝันที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิต ("ควรจะมีฟ้าร้อง") - นี่คือองค์ประกอบหลักของภาพลักษณ์ของยาคิม

Trofim และ Agap ช่วยเสริม Yakim ในทางใดทางหนึ่ง แต่ละคนมีลักษณะเฉพาะของตัวละครหลัก ในภาพของ Trofim Nekrasov แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความอดทนที่ไม่มีที่สิ้นสุดของชาวรัสเซีย - Trofim เคยพังยับเยินสิบสี่ปอนด์แล้วกลับบ้านแทบไม่มีชีวิต Agap เป็นคนรักความจริง เขาเป็นคนเดียวที่ปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการแสดงของเจ้าชายอุตยทิน: "การครอบครองวิญญาณชาวนาสิ้นสุดลงแล้ว!" เมื่อพวกเขาบังคับเขา เขาก็ตายในตอนเช้า ชาวนาตายง่ายกว่าที่จะก้มตัวอยู่ใต้แอกของความเป็นทาส

Ermil Girin ได้รับการยกย่องจากผู้เขียนด้วยความเฉลียวฉลาดและความซื่อสัตย์ที่ไม่เสื่อมคลายซึ่งเขาได้รับเลือกให้เป็นเจ้าเมือง พระองค์ “มิได้บิดเบี้ยววิญญาณ” และเมื่อหลงไปจากทางที่ถูกต้องแล้ว เขาก็ไม่สามารถดำเนินชีวิตตามความจริงไม่ได้ เขาได้นำการกลับใจมาสู่คนทั้งโลก แต่ความซื่อสัตย์และความรักที่มีต่อเพื่อนร่วมชาติไม่ได้นำความสุขมาสู่ชาวนา: ภาพลักษณ์ของ Yermila นั้นน่าเศร้า ในช่วงเวลาของเรื่อง เขากำลังนั่งอยู่ในคุก: ความช่วยเหลือของเขาในหมู่บ้านกบฏกลับกลายเป็นเช่นนี้

รูปภาพของ Matryona และ Savely

ชีวิตของชาวนาในบทกวีของ Nekrasov จะไม่ได้รับการอธิบายอย่างสมบูรณ์หากไม่มีภาพของผู้หญิงรัสเซีย ที่จะเผย “ส่วนแบ่งของผู้หญิง” ซึ่ง “วิบัติไม่ใช่ชีวิต!” ผู้เขียนเลือกภาพของ Matrena Timofeevna “สวย เคร่งขรึม และเกรี้ยวกราด” เธอบอกเล่าเรื่องราวชีวิตของเธออย่างละเอียด ซึ่งตอนนั้นเธอมีความสุขแค่ไหน เธออาศัยอยู่กับพ่อแม่ของเธอใน “ห้องโถงของเด็กผู้หญิง” อย่างไร หลังจากนั้นการทำงานหนักก็เริ่มขึ้นพร้อมกับผู้ชาย การงาน ญาติคนขี้ขลาด และการเสียชีวิตของลูกคนหัวปีทำให้ชะตากรรมต้องพังทลาย ภายใต้เรื่องนี้ Nekrasov ได้แยกส่วนทั้งหมดในบทกวีออกมา เก้าบท - มากกว่าเรื่องราวของชาวนาที่เหลือครอบครอง บ่อน้ำนี้สื่อถึงทัศนคติพิเศษของเขา ความรักที่มีต่อผู้หญิงรัสเซีย Matryona สร้างความประทับใจให้กับความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งของเธอ เธอรับชะตากรรมทั้งหมดโดยไม่มีเสียงพึมพำ แต่ในขณะเดียวกัน เธอรู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อคนที่เธอรัก เธอนอนอยู่ใต้ไม้เรียวแทนลูกชายของเธอ และช่วยสามีของเธอจากเหล่าทหาร ภาพของ Matryona ในบทกวีผสานกับภาพลักษณ์ของจิตวิญญาณของผู้คน - ความอดกลั้นและความทุกข์ทรมานนานซึ่งเป็นสาเหตุที่คำพูดของผู้หญิงนั้นเต็มไปด้วยเพลงมากมาย เพลงเหล่านี้มักจะเป็นวิธีเดียวที่จะระบายความปรารถนาของคุณ...

อีกภาพที่อยากรู้อยากเห็นติดกับภาพของ Matrena Timofeevna - ภาพของฮีโร่รัสเซีย Savely การใช้ชีวิตในครอบครัวของมาโตรนา ("เขามีชีวิตอยู่หนึ่งร้อยเจ็ดปี") Savely คิดมากกว่าหนึ่งครั้ง: "คุณอยู่ที่ไหนความแข็งแกร่งหายไปไหน คุณทำดีเพื่ออะไร” ความแข็งแกร่งทั้งหมดหายไปภายใต้ท่อนไม้และท่อนไม้ เสียระหว่างการทำงานหนักกับชาวเยอรมัน และสูญเปล่าไปกับการทำงานหนัก ภาพของ Savely แสดงให้เห็นถึงชะตากรรมอันน่าเศร้าของชาวนารัสเซียซึ่งเป็นวีรบุรุษโดยธรรมชาติซึ่งนำไปสู่ชีวิตที่ไม่เหมาะกับพวกเขาอย่างสมบูรณ์ แม้จะมีความยากลำบากในชีวิต แต่ Savely ก็ไม่ขมขื่น แต่เขาฉลาดและรักใคร่กับคนที่ไม่มีสิทธิ์ (คนเดียวในครอบครัวปกป้อง Matryona) ในภาพของเขาคือศาสนาที่ลึกซึ้งของชาวรัสเซียซึ่งกำลังมองหาความช่วยเหลือด้วยศรัทธา

ภาพลักษณ์ของชาวนา-เสิร์ฟ

ชาวนาอีกประเภทหนึ่งที่ปรากฎในบทกวีคือข้ารับใช้ ปีแห่งการเป็นทาสได้ทำลายจิตวิญญาณของคนบางคนที่คุ้นเคยกับการคลานและไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของพวกเขาได้อีกต่อไปโดยปราศจากอำนาจของเจ้าของที่ดินเหนือตัวเอง Nekrasov แสดงสิ่งนี้ในตัวอย่างภาพของข้ารับใช้ Ipat และ Yakov รวมถึงผู้ใหญ่บ้าน Klim ยาโคบเป็นภาพลักษณ์ของผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ เขาใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อเติมเต็มความปรารถนาของเจ้านายของเขา:“ ยาโคฟมีเพียงความสุข: / เพื่อดูแล, ปกป้อง, เอาใจเจ้านาย” อย่างไรก็ตามเราไม่สามารถอยู่กับเจ้านาย "ladok" ได้ - เป็นรางวัลสำหรับการรับใช้ที่เป็นแบบอย่างของ Yakov อาจารย์ให้หลานชายของเขาเป็นผู้รับสมัคร ตอนนั้นเองที่ตาของยาโคบเปิดขึ้น และเขาตัดสินใจแก้แค้นผู้กระทำความผิด Klim กลายเป็นเจ้านายด้วยพระคุณของเจ้าชายอุตยทิน เจ้าของที่แย่และคนทำงานขี้เกียจ เขาถูกเจ้านายแยกแยะออกจากความรู้สึกสำคัญในตนเองว่า "หมูที่หยิ่งผยอง มันคัน / โอ้ ระเบียงของเจ้านาย!" โดยใช้ตัวอย่างของผู้ใหญ่บ้าน Klima Nekrasov แสดงให้เห็นว่าข้ารับใช้ของเมื่อวานที่เข้าไปในบอสนั้นแย่มากเพียงใดเป็นหนึ่งในประเภทมนุษย์ที่น่าขยะแขยงที่สุด แต่มันยากที่จะเป็นผู้นำชาวนาที่ซื่อสัตย์ - และในหมู่บ้านคลิมนั้นถูกดูหมิ่นอย่างจริงใจไม่กลัว

ดังนั้น จากภาพชาวนาต่างๆ ที่ว่า “ใครควรจะอยู่ได้ดีในรัสเซีย” ภาพรวมของประชาชนก็ก่อตัวขึ้นเป็นพลังมหาศาล ค่อยๆ ลุกขึ้นและตระหนักถึงพลังของมัน

ทดสอบงานศิลปะ

หัวใจของบทกวี "ใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย" N.A. Nekrasov เป็นภาพของชาวนารัสเซียหลังจากการล้มล้างความเป็นทาส ตลอดการทำงาน ตัวละครต่างมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า “ใครอยู่อย่างมีความสุขในรัสเซียอย่างอิสระ” ใครที่ถือว่ามีความสุข ใครที่ไม่มีความสุข

ชายผู้แสวงหาความจริง

ในระดับแนวหน้าของการศึกษานี้คือการเดินทางของชายเจ็ดคนผ่านหมู่บ้านรัสเซียเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ตั้งไว้ ในหน้ากากของเจ็ด "อาสาสมัคร" เราเห็นเฉพาะลักษณะทั่วไปของชาวนาเท่านั้นคือ: ความยากจน, ความอยากรู้อยากเห็น, ไม่โอ้อวด

ผู้ชายถามถึงความสุขของการพบปะชาวนาทหาร นักบวช เจ้าของที่ดิน พ่อค้า ขุนนาง และซาร์ ดูจะโชคดีสำหรับพวกเขา แต่สถานที่หลักในบทกวีนั้นมอบให้กับชาวนา

ยาคิม นากอย

Yakim Nagoi ทำงาน "ถึงตาย" แต่ใช้ชีวิตแบบปากต่อปาก เหมือนกับผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ของ Bosovo ในคำอธิบายของฮีโร่เราจะเห็นว่าชีวิตของ Yakim นั้นยากเพียงใด: "... ตัวเขาเองดูเหมือนแม่ธรณี" ยาคิมตระหนักว่าชาวนาเป็นพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาภูมิใจที่เขาเป็นส่วนหนึ่งของคนกลุ่มนี้ เขารู้จุดแข็งและจุดอ่อนของตัวละครชาวนา ข้อเสียเปรียบหลักคือแอลกอฮอล์ซึ่งมีผลเสียต่อผู้ชาย

สำหรับยาคิม ความคิดเห็นที่ว่าความยากจนของชาวนาเกิดจากการใช้ไวน์เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ในความเห็นของเขา นี่เป็นเพราะภาระหน้าที่ในการทำงานให้กับ "ผู้ถือหุ้น" ชะตากรรมของฮีโร่เป็นเรื่องปกติสำหรับชาวรัสเซียหลังจากการเลิกทาส: อาศัยอยู่ในเมืองหลวงเขาเข้าสู่ข้อพิพาทกับพ่อค้าซึ่งถูกคุมขังจากที่ที่เขากลับมาที่หมู่บ้านและเริ่มไถดิน

เออร์มิลา กิริน

Ermila Girina N.A. Nekrasov กอปรด้วยความซื่อสัตย์สุจริตและสติปัญญาที่ดี เขาอยู่เพื่อประชาชน ซื่อสัตย์ ยุติธรรม ไม่ทิ้งใครเดือดร้อน เขากระทำการที่ไม่ซื่อสัตย์เพียงเพื่อเห็นแก่ครอบครัว - เขาช่วยหลานชายของเขาจากการเกณฑ์ทหาร เขาจึงส่งบุตรชายของหญิงม่ายมาแทน จากการหลอกลวงของเขาเอง จากการทรมานของมโนธรรม Girin เกือบผูกคอตาย เขาแก้ไขข้อผิดพลาดและต่อมาก็เข้าข้างชาวนากบฏซึ่งเขาถูกคุมขัง

ตอนที่มีการซื้อโรงสีของ Yermila นั้นน่าทึ่งเมื่อชาวนาแสดงความมั่นใจอย่างสมบูรณ์ใน Yermil Girin ซึ่งในทางกลับกันก็ซื่อสัตย์กับพวกเขาจนจบ

Saveliy - ฮีโร่

Nekrasov กล่าวถึงความคิดที่ว่าชาวนาสำหรับเขาคล้ายกับวีรบุรุษ ภาพของ Savely ปรากฏขึ้นที่นี่ - ฮีโร่ของ Holy Russian เขาเห็นใจ Matryona อย่างจริงใจ เป็นการยากที่จะทบทวนความตายของ Demushka ฮีโร่ตัวนี้ผสมผสานความเมตตา ความเรียบง่าย ความจริงใจ ช่วยเหลือผู้ถูกกดขี่และความอาฆาตพยาบาทต่อผู้กดขี่

Matrena Timofeevna

ผู้หญิงชาวนาเป็นตัวแทนของ Matryona Timofeevna ผู้หญิงใจแข็งคนนี้ต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความสุขของผู้หญิงมาตลอดชีวิต ชีวิตของเธอคล้ายกับชีวิตของสตรีชาวนาหลายคนในสมัยนั้น แม้ว่าเธอจะมีความสุขมากกว่าหลาย ๆ คนก็ตาม โดยพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากแต่งงาน เธอจบลงด้วยการมีครอบครัวที่เกลียดชังเธอ เธอเป็นสามีเพียงครั้งเดียว ลูกคนหัวปีของเธอถูกหมูกิน และทั้งชีวิตของเธออยู่บนพื้นฐานของการทำงานหนักในทุ่งนา

ชาวนากดขี่

ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการเป็นทาสอย่างหนักส่งผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนอย่างไรมันทำให้พวกเขาพิการอย่างไรทำลายพวกเขาทางศีลธรรม นอกจากนี้ยังมีชาวนาที่เลือกข้างเจ้านายของพวกเขา - Ipat, Klim, Yakov ผู้ซื่อสัตย์ ผู้กดขี่ประชาชนทั่วไปพร้อมกับเจ้าของที่ดิน

ในบทกวีของเขา Nekrasov แสดงให้เห็นถึงชีวิตของชาวนาหลังการปฏิรูปในปี 2404 แสดงภาพของชาวนารัสเซียโดยบอกว่าผู้คนมีอำนาจนับไม่ถ้วนและในไม่ช้าพวกเขาก็จะเริ่มตระหนักถึงสิทธิของพวกเขา

ตัวละครที่ไม่ดีอย่างแน่นอน Nekrasov อธิบายถึงความสัมพันธ์ในทางที่ผิดระหว่างเจ้าของที่ดินกับข้าแผ่นดิน หญิงสาวผู้เฆี่ยนตีชาวนาเพื่อสาบานดูใจดีและน่ารักเมื่อเทียบกับเจ้าของที่ดิน Polivanov เขาซื้อหมู่บ้านเพื่อรับสินบนในนั้นเขา "ปลดปล่อยตัวเองดื่มสุรา" เป็นคนโลภและตระหนี่ ยาโคฟผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ดูแลเจ้านายแม้ว่าขาของเขาจะถูกพรากไป แต่นายโกนหลานชายคนเดียวของเขายาโคฟให้เป็นทหาร เจ้าสาวของเขาเกลี้ยกล่อม

แยกบทมีไว้สำหรับเจ้าของที่ดินสองคน

Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev

ภาพเหมือน

เพื่ออธิบายเจ้าของที่ดิน Nekrasov ใช้คำต่อท้ายจิ๋วและพูดถึงเขาด้วยความรังเกียจ: สุภาพบุรุษตัวกลม หนวดเคราและหม้อขลาด แดงก่ำ เขามีซิการ์อยู่ในปาก และเขามีเกรด C โดยทั่วไปแล้ว ภาพลักษณ์ของเจ้าของที่ดินจะดูหวานและไม่น่าเกรงขามเลย เขาเป็นวัยกลางคน (อายุหกสิบปี) "มีสง่า แข็งแรง" มีหนวดยาวสีเทาและลูกเล่นที่กล้าหาญ ความแตกต่างระหว่างชายร่างสูงกับสุภาพบุรุษหมอบควรทำให้ผู้อ่านยิ้มได้

อักขระ

เจ้าของที่ดินตกใจกลัวชาวนาทั้งเจ็ดและดึงปืนพกที่อวบอ้วนเหมือนตัวเขาเอง ความจริงที่ว่าเจ้าของที่ดินกลัวชาวนาเป็นเรื่องปกติของเวลาที่เขียนบทกวีบทนี้ (1865) เพราะชาวนาที่ได้รับการปล่อยตัวยินดีที่จะแก้แค้นเจ้าของที่ดินถ้าเป็นไปได้

เจ้าของที่ดินมีต้นกำเนิดที่ "สูงส่ง" ของเขาซึ่งบรรยายด้วยการเสียดสี เขาบอกว่า Obolt Obolduev เป็นตาตาร์ที่ให้ความบันเทิงแก่ราชินีด้วยหมีเมื่อสองศตวรรษครึ่งที่แล้ว บรรพบุรุษของมารดาอีกคนหนึ่งเมื่อสามร้อยปีที่แล้วพยายามจุดไฟเผากรุงมอสโกและปล้นคลังซึ่งเขาถูกประหารชีวิต

ไลฟ์สไตล์

Obolt-Obolduev ไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเขาโดยปราศจากความสะดวกสบาย แม้จะพูดคุยกับชาวนา เขาก็ขอแก้วเหล้าเชอรี่ หมอน และพรมจากคนใช้

เจ้าของที่ดินหวนนึกถึงวันเก่าๆ ด้วยความคิดถึง (ก่อนการล้มล้างความเป็นทาส) เมื่อธรรมชาติ ชาวนา ทุ่งนา และป่าไม้ทั้งหมดบูชาท่านอาจารย์และเป็นของเขา บ้านชั้นสูงโต้เถียงกันในเรื่องความงามกับโบสถ์ ชีวิตของเจ้าของที่ดินเป็นวันหยุดต่อเนื่อง เจ้าของที่ดินเก็บคนใช้ไว้มากมาย ในฤดูใบไม้ร่วงเขามีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ - ความสนุกสนานของรัสเซียในขั้นต้น ในระหว่างการตามล่าหน้าอกของเจ้าของที่ดินหายใจได้อย่างอิสระและง่ายดาย "วิญญาณถูกย้ายไปยังคำสั่งของรัสเซียเก่า"

Obolt-Obolduev อธิบายลำดับชีวิตของเจ้าของที่ดินว่าเป็นพลังที่แท้จริงของเจ้าของที่ดินเหนือข้าแผ่นดิน: "ไม่มีความขัดแย้งในใครที่ฉันต้องการ - ฉันจะมีความเมตตาผู้ที่ฉันต้องการ - ฉันจะประหารชีวิต" เจ้าของที่ดินสามารถเอาชนะข้ารับใช้ได้ตามอำเภอใจ (คำว่า ตีซ้ำสามครั้งมีสามคำอุปมาอุปไมยกับมัน: เป็นประกาย, โกรธ, โหนกแก้ม). ในเวลาเดียวกันเจ้าของที่ดินอ้างว่าเขาลงโทษด้วยความรักดูแลชาวนาจัดโต๊ะสำหรับพวกเขาในบ้านของเจ้าของที่ดินในวันหยุด

เจ้าของที่ดินถือว่าการเลิกทาสนั้นคล้ายกับการทำลายโซ่ตรวนใหญ่ที่ผูกมัดเจ้านายและชาวนา: “ตอนนี้เราไม่ได้ตีชาวนา แต่เราก็ไม่เมตตาเขาเช่นกัน” ที่ดินของเจ้าของที่ดินถูกรื้ออิฐด้วยอิฐ ป่าไม้ถูกตัดขาด ชาวนาถูกปล้น เศรษฐกิจก็ทรุดโทรมเช่นกัน: "ทุ่งนายังไม่เสร็จ, พืชผลไม่ได้หว่าน, ไม่มีร่องรอยของระเบียบ!" เจ้าของที่ดินไม่ต้องการทำงานในที่ดินและจุดประสงค์ของเขาคืออะไรเขาไม่เข้าใจอีกต่อไป: "ฉันสูบท้องฟ้าของพระเจ้าสวมชุดพระราชา ทิ้งคลังสมบัติของผู้คนและคิดว่าจะอยู่เช่นนี้เป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ ...”

ล่าสุด

ชาวนาจึงเรียกเจ้าของที่ดินคนสุดท้ายว่า เจ้าชายอุตยทิน ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของข้าราชบริพาร เจ้าของที่ดินรายนี้ไม่เชื่อเรื่องการเลิกทาสและโกรธมากจนเป็นโรคหลอดเลือดสมอง

ด้วยกลัวว่าชายชราจะกีดกันมรดกของเขา ญาติของเขาจึงบอกเขาว่าพวกเขาได้สั่งให้ชาวนากลับไปหาเจ้าของที่ดิน และพวกเขาก็ขอให้ชาวนาเล่นบทบาทนี้ด้วย

ภาพเหมือน

ส่วนหลังเป็นชายชราแก่ ผอมเหมือนกระต่ายในฤดูหนาว สีขาว ปากเหมือนจมูกเหยี่ยว หนวดยาวสีเทา ป่วยหนัก เขาผสมผสานความไร้อำนาจของกระต่ายที่อ่อนแอและความทะเยอทะยานของเหยี่ยว

ลักษณะตัวละคร

เผด็จการย่อยคนสุดท้าย "คนโง่ในทางเก่า" เพราะความตั้งใจของเขาทั้งครอบครัวและชาวนาต้องทนทุกข์ทรมาน ตัวอย่างเช่น ฉันต้องกระจายกองฟางแห้งที่เตรียมไว้เพียงเพราะชายชราคิดว่ามันเปียก

เจ้าชายอุตยาทินเจ้าของที่ดินเย่อหยิ่ง เชื่อว่าพวกขุนนางได้ทรยศต่อสิทธิในวัยชราของพวกเขา หมวกสีขาวของเขาเป็นสัญลักษณ์ของพลังของเจ้าของที่ดิน

อุตยาทินไม่เคยให้คุณค่ากับชีวิตทาสของเขา เขาอาบน้ำให้พวกเขาในหลุมน้ำแข็ง บังคับให้พวกเขาเล่นไวโอลินบนหลังม้า

ในวัยชราเจ้าของที่ดินเริ่มเรียกร้องเรื่องไร้สาระมากขึ้น: เขาสั่งให้แต่งงานกับเด็กอายุหกขวบถึงอายุเจ็ดสิบปีเพื่อเอาใจวัวเพื่อไม่ให้หมู่สุนัขแต่งตั้ง คนหูหนวกเป็นใบ้เหมือนยาม

ต่างจาก Obolduev Utyatin ไม่ทราบเกี่ยวกับสถานะที่เปลี่ยนแปลงและเสียชีวิตของเขา "ในขณะที่เขาอาศัยอยู่ในฐานะเจ้าของที่ดิน"

• ภาพของ Saveliy ในบทกวีของ Nekrasov "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย"
• ภาพของ Grisha Dobrosklonov ในบทกวีของ Nekrasov "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย"
• ภาพลักษณ์ของ Matryona ในบทกวี "ใครในรัสเซียมันดีที่จะมีชีวิตอยู่"

แนวคิดและการดำเนินการที่กว้างขวางที่สุดในงานของ N. A. Nekrasov การสังเคราะห์ลวดลายหลักของบทกวีของเขา สารานุกรมของยุคทั้งหมดในชีวิตของคนรัสเซียอย่างแท้จริงคือบทกวี "ใครในรัสเซียควรอยู่ได้ดี" สันนิษฐานได้ว่างานเริ่มขึ้นในปี 2406 ในฉบับแรกของ Sovremennik ในปี 2409 บทนำของบทกวีได้รับการตีพิมพ์ ในปี พ.ศ. 2412-2413 นิตยสาร Nekrasov ใหม่ - "Notes of the Fatherland" - วางบทของส่วนแรก สองส่วนคือ "Last Child" และ "Peasant Woman" เขียนขึ้นเกือบพร้อมกันและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2416-2417 (ลำดับของส่วนต่าง ๆ เหล่านี้ในบทกวียังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่) ในที่สุด ส่วนที่ถูกลิขิตให้เป็นครั้งสุดท้าย "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" เป็นของ พ.ศ. 2419

ดังนั้นบทกวีจึงยังไม่เสร็จ ภายในกรอบการทำงาน ไม่มีการพบปะของชาวนากับเจ้าหน้าที่ พ่อค้า "โบยาร์ผู้สูงศักดิ์ รัฐมนตรีของอธิปไตย" ซาร์ ในขณะที่เนคราซอฟต้องการสนองความอยากรู้ของชาวนาทั้งเจ็ด “สิ่งหนึ่งที่ฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งก็คือว่าบทกวีของฉันยังไม่จบ “ใครในรัสเซียควรจะมีชีวิตที่ดี” กวีกล่าวก่อนที่เขาจะตาย มันง่ายที่จะเห็นว่าในตอนแรกเขาทำงานด้วยความเข้มข้นที่มากขึ้น หลังจากจบภาคแรก งานดำเนินไปอย่างยากลำบาก หยุดชะงัก ชีวิตไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามในบทกวี และเมื่อ Nekrasov รู้สึก "โกรธเคือง" ในการสนทนา "ใครก็ตามที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขอย่างอิสระใน รัสเซีย” เขาตอบกึ่งติดตลกและหลบเลี่ยง: “Hmel "

หัวข้อชี้นำในการทำความเข้าใจเจตนาและเนื้อหาของบทกวีคือความสนใจของ Nekrasov ในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวนารัสเซียแม้ว่าเราจะพูดถึงความสุขของชาวนาในแง่ที่น่าขันเท่านั้น - นี่คือความสุขที่มีรูและหลังค่อมของชาวนาที่รัดกุม จังหวัด. แต่จนกระทั่งคำถามเกี่ยวกับความพึงพอใจและความสุขของชาวนารัสเซียซึ่งเป็นตัวแทนของคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น - ชื่อของเขาคือกองพัน - ยังไม่ได้รับการแก้ไขไม่มีใครสามารถมีความสุขในรัสเซียได้ พวกเร่ร่อนเนคราซอฟกำลังมองหาอะไร? พวกเขาพูดถึงสิ่งนี้ในบท "ลูกสุดท้าย":

เรากำลังมองหาลุง Vlas

จังหวัดที่ไม่ได้สวมใส่,

ไม่เสียใจ volost,

หมู่บ้านอิซบิทโควา

พวกเขาค้นหาและไม่พบ คำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวนาคือคำถามที่ว่าทำไมชาวนาถึงไม่มีความสุข และ "กุญแจสู่ความสุขนี้" อยู่ที่ไหน

บทกวีเริ่มต้นโดย Nekrasov ทันทีหลังการปฏิรูป ดังนั้นในบทกวีนี้ เช่นเดียวกับงานอื่นๆ ของกวีในยุคนี้ การไตร่ตรองเป็นเรื่องธรรมชาติว่าชีวิตของผู้คนเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นหรือไม่ บทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" มีความพยายามหากไม่ให้คำตอบอย่างน้อยก็ถามคำถามนี้ในเชิงลึกและความซับซ้อนทั้งหมด “คำสั่งของชาวนาไม่มีที่สิ้นสุด” นางเอกของหัวหน้า “ชาวนาหญิง” Matrena Timofeevna Korchagina กล่าว การพึ่งพาอาศัยกันยังคงเหมือนเดิมหลังจากการปฏิรูป เพียงเปลี่ยนรูปแบบ:

...คุณทำงานคนเดียว

และงานเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็จบลง

ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามราย:

พระเจ้า ราชา และเจ้านาย

และถึงแม้ว่าชาวนาจะไม่มีเหตุผลเช่น Obolt-Obolduev ที่จะโหยหาครั้งล่าสุด แต่พวกเขาถูกบังคับให้ยอมรับว่าในการคร่ำครวญอันขมขื่นของเจ้าของที่ดิน (“ สำหรับคุณแม่รัสเซีย - เช่นเดียวกับแบรนด์อาชญากร - เหมือนตราสินค้าบนหลังม้า - มีคำสองคำที่เขียนว่า - "เอาไปดื่ม") มีความจริงในตัวเอง ระเบียบศักดินาขึ้นอยู่กับความเด็ดขาด การบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ (“ที่ฉันต้องการ - ฉันจะมีความเมตตา คนที่ฉันต้องการ - ฉันจะประหารชีวิต”) แต่ก็ยังเป็น "คำสั่ง" บางอย่าง ตอนนี้ Obolt-Obolduev พูดว่า "ทุ่งนายังไม่เสร็จ พืชผลไม่ได้หว่าน ไม่มีร่องรอยของระเบียบ!" และ "ความรับผิดชอบชั่วคราว" ของ Nekrasov ก็รับรู้ถึงวิถีชีวิตใหม่ที่เกิดขึ้นใหม่เท่านั้นโดยไม่ต้องกลัว

ในส่วนของบทกวีชื่อ "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" เทศกาล Vakhlachina ผู้ซึ่งถูกเตือนถึงบาปของชาวนาครั้งใหญ่ ทันใดนั้น กลับมองว่าตัวเองไม่ได้เป็นเหมือนชาวนาที่ขี้เมาและกล้าหาญ แต่อย่างที่เธอเป็น:

คนหยิ่งผยองหายไป

ด้วยการเดินอย่างมั่นใจ

Wahlaki ยังคงอยู่

กินไม่พอ

ไม่ใส่เกลือ slurped,

ซึ่งแทนปรมาจารย์

การต่อสู้จะรุนแรง

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้พฤติกรรมประเภทหนึ่งของชาวนารัสเซียจะเกิดขึ้นซึ่งความอดทนและความโกรธความฉลาดแกมโกงและความไร้เดียงสาความอุตสาหะและไม่แยแสความเมตตากรุณาและความฉุนเฉียวเป็นเรื่องแปลกประหลาด

ทางออกอยู่ที่ไหน? คำตอบสำหรับคำถามนี้ไม่ง่ายและไม่คลุมเครือ มันได้รับจากระบบทั้งหมดของภาพงาน คำตอบนี้ไม่เพียงแต่มีความมั่นใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและความสงสัยที่ขมขื่นด้วย รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และน่าสังเวชผู้ยิ่งใหญ่และไร้อำนาจในการสำแดงที่หลากหลายปรากฏในบทกวี

ความยิ่งใหญ่ของชาวนารัสเซียคืออะไร? อย่างแรกเลย ในการทำงานหนัก เป็นวีรบุรุษอย่างแท้จริง แต่ให้รางวัลไม่ดี และส่วนใหญ่มักเป็นการบังคับใช้แรงงาน ความยิ่งใหญ่ของชาวนารัสเซียอยู่ที่ความจริงที่ว่า มันถูกบดขยี้ด้วยการเป็นทาส ยังคงรักษาศรัทธาในชีวิตที่ดีขึ้น ความไว้วางใจ และความจริงใจ ผู้สัญจรไปมาโดยบังเอิญ คนเร่ร่อน คนแปลกหน้าในหมู่บ้านรัสเซียจะได้รับอาหารและที่พักสำหรับคืนนี้ พวกเขายินดีที่จะพูดคุยกับเขา

ความยากจนของชาวนารัสเซียอยู่ในความมืด ความเขลา ความล้าหลัง (รวมถึงความล้าหลังทางศีลธรรม) ถึงจุดแห่งความป่าเถื่อน คนพเนจรประหลาดใจที่เห็นว่า Vakhlaks เอาชนะบุคคลโดยไม่มีเหตุผลเลย

ในด้านการมองเห็นของกวีเป็นปรากฏการณ์ทั่วไปของชีวิตพื้นบ้านรัสเซียเช่นความมึนเมาและภาษาหยาบคาย “ ตามปกติโดยไม่ต้องสบถ - จะไม่พูดคำใด - บ้า, อนาจาร - เธอเป็นคนที่ได้ยินมากที่สุด!” (จากบท“ Drunken Night”) คุณลักษณะของการสื่อสารที่ได้รับความนิยมนี้ได้รับการแสดงโดยคำพังเพย: "... ชาวนาไม่เห่า - สิ่งหนึ่งที่จะเงียบ" ขนาดของความมึนเมาของผู้คนในรูปของ Nekrasov นั้นช่างน่ากลัวจริงๆ ไม่ได้โดยไม่มีเหตุผลใน Prologue ที่ยอดเยี่ยมตามเงื่อนไขนกวิเศษ - ชิฟฟ์แชฟฟ์เตือนชาวนา:

และคุณสามารถขอวอดก้า

ในวันที่อยู่บนถัง

สอบถามเพิ่มเติมได้นะคะ

และหนึ่งและสอง - มันจะสำเร็จ

ตามคำขอของคุณ

และในที่สามจะมีปัญหา!

"ถัง" อันเป็นที่รักช่วยอำนวยความสะดวกในการค้นหาผู้หลงทางที่มีความสุขอย่างมากเปิดวิญญาณและแก้ลิ้น ยาคิม นาโกอิ ผู้ไถนาชรากล่าวถึงตัวเองว่า

เขาทำงานจนตาย

ดื่มสุราจนตาย

ความสกปรกของชาวนารัสเซียอยู่ในความอดทนที่เก่าแก่ ฉันจำคำพูดที่ดูถูกเหยียดหยามของ Savely กบฏเก่า: "คนตาย ... ผู้หลงทาง ... ", "โอ้คุณนักรบ Aniki! - กับชายชรากับผู้หญิง - คุณต้องต่อสู้เท่านั้น! พระเจ้า ราชา และเจ้านาย ไม่เพียงแต่เป็นเจ้านายของชาวนาเท่านั้น แต่ยังเป็นไอดอลที่เขาคุ้นเคยกับการบูชาอีกด้วย แน่นอน Saveliy วีรบุรุษรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นชาวนารัสเซียประเภทหนึ่ง แต่จาค็อบผู้ซื่อสัตย์ที่เป็นแบบอย่างก็เป็นชาวนารัสเซียประเภทหนึ่งเช่นกัน การพึ่งพาอาศัยกันของทาสทำให้เกิด "สุนัขตัวจริง" ที่ภาคภูมิใจในความเป็นทาสของพวกเขา - จนถึงเช่นเจ้าชายแห่งลาน Perremetyev ผู้ซึ่งภาคภูมิใจที่เขาเลียจาน "ด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุด" ดื่มเครื่องดื่มต่างประเทศจากแก้วและป่วยด้วย โรคอันสูงส่ง "ไม่ว่าจะเป็นบุคคลแรกในจักรวรรดิ” หรือข้าราชบริพารของเจ้าชายอุตยาตินอิปัตผู้ซึ่งเมื่อชราแล้วเล่าอย่างภาคภูมิใจว่าเจ้านายที่สนุกสนานซื้อเขาในฤดูหนาวในหลุมน้ำแข็งได้อย่างไร

Nekrasov ทะนุถนอมความคิดของความสามัคคีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชาวนา "สันติภาพ" ของชาวนา ฉากนี้แสดงออกได้ชัดเจนเมื่อ Yermila Ilyich Girin กับพ่อค้า Altynnikov ที่มีมโนธรรมซื่อสัตย์และเป็นที่รักของชาวนาได้รับการสนับสนุนจากชาวนา:

พ่อค้า Altynnikov รวย

และเขาไม่สามารถต้านทานได้

ต่อต้านการคลังโลก...

แต่ "โลก" ไม่ค่อยตระหนักถึงผลประโยชน์ของตนเอง วางใจในเจ้านายของตนอย่างเกินควร ตัวอย่างเช่นใน The Last ชุมชนชาวนาอนุญาตให้เจ้าของที่ดินเยาะเย้ยชาวนา - ด้วยความหวังว่าจะได้รับเกียรติจากทายาทของเขา - เพื่อให้ทุ่งหญ้าแก่พวกเขาหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชาย Utyatin แต่คนสุดท้ายตาย และ Vahlaks ยังคงฟ้องร้องเรื่องทุ่งหญ้ากับลูกเป็ดตัวน้อย

นักเขียนมีความสนใจเป็นพิเศษในการแสดงออกที่ดีที่สุดของตัวละครชาวนารัสเซียการเกิดขึ้นของความประหม่าในหมู่ผู้คน พื้นฐานของความประหม่านี้มีอยู่แล้วในผู้ที่ถูกบดขยี้ด้วยความต้องการและการทำงานหนักเกินไป ยากิมะ นาโกโกะ. ชายคนนี้ได้ย่างภายใต้ดวงอาทิตย์หลังคันไถมาสามสิบปีแล้ว และตอนนี้ผู้ไถนาผู้อนาถผู้อนาถผู้นี้มอบบทพูดคนเดียวที่เปี่ยมด้วยความรักและสง่างามเพื่อปกป้องชาวนา ยาคิมมีลักษณะเฉพาะโดยพื้นฐานของความรู้สึกทางสุนทรียะ ความเข้าใจในผู้คนและความสัมพันธ์ของพวกเขา และเขาใช้ชีวิต "ไม่ใช่เพียงขนมปังเพียงอย่างเดียว"

ด้วยบทเพลงพิเศษและการสอดแทรก คำสารภาพถูกนำเสนอในบทกวี Matrena Timofeevna Korchagina. เธอได้รับความนับถือตนเองในราคาที่สูง Matryona Timofeevna ต้องประสบทั้งการเยาะเย้ยความรู้สึกของมารดาและการล่วงละเมิดอย่างเย่อหยิ่งโดยผู้จัดการของอาจารย์ Sitnikov และแส้ และการวิงวอนด้วยความรักของภรรยาของผู้ว่าการซึ่งช่วยฟิลิปสามีของ Matrena Timofeevna จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากการรับสมัครไม่สามารถลบออกจากหัวใจของการดูถูกและดูหมิ่นอันขมขื่นที่เธอได้รับ

"Angry Heart" Matrena Timofeevna ก็ไม่มีข้อยกเว้น แม้แต่ข้ารับใช้ที่แก้ไขไม่ได้ Yakov the Faithful ก็ยังป่วยจากการถูกทารุณกรรมอย่างต่อเนื่อง และการฆ่าตัวตายของเขาก็เป็นเหมือนแสงสว่างชนิดหนึ่งในอาณาจักรที่มืดมิด การสะสมของวัสดุที่ติดไฟได้ในสภาพแวดล้อมของผู้คนนั้นชัดเจน ดังนั้นสภาพแวดล้อมนี้จึงต้องนำเสนอ "ผู้พิทักษ์" ผู้นำของตน ประเภทของผู้วิงวอนของผู้คนก็ปรากฏในบทกวีของ Nekrasov ด้วย

รูปแบบที่ชัดเจนของความเข้มแข็งของชาวนาและการกบฏคือ ประหยัด, "ฮีโร่รัสเซียศักดิ์สิทธิ์" อันที่จริงมีบางอย่างในตัวเขาจากวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่ยกแรงผลักดันที่น่ากลัวและลงไปที่พื้น "ด้วยความพยายาม" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมื่อเธอเห็นอนุสาวรีย์ของ Ivan Susanin ในเมืองต่างจังหวัด Matryona Timofeevna เล่าว่า Saveliy ปู่ของเธอ:

มันทำจากทองแดงปลอม,

อย่างแน่นอน คุณปู่ Savely,

ผู้ชายในจัตุรัส

ประหยัด - จากสายพันธุ์ของชาวนาเหล่านั้นซึ่งภายใต้การนำของ Razin และ Pugachev แขวนและโยนขุนนางออกจากหอระฆังเขย่ามอสโกและเจ้าของบ้านรัสเซียทั้งหมด อดีตนักโทษที่อยู่ภายใต้คำภาษารัสเซีย "Naddai!" ร่วมกับชาวนาคนอื่น ๆ เขาฝังสจ๊วตชาวเยอรมันไว้บนพื้นและในคำพูดของเขาเอง "ดุร้ายกว่าสัตว์ร้าย" อย่างไรก็ตามเซฟลีก็ภูมิใจในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาจนถึงบั้นปลายชีวิต: "มีตราสินค้า แต่ไม่ใช่ ทาส! ..". Savely ยังคงเก็บความทรงจำของสมัยโบราณเหล่านั้นเมื่อชุมชนชาวนาใช้ป่าทึบและหนองบึงปกป้องเสรีภาพอย่างแท้จริงเมื่อ Korezina ยืนหยัดเพื่อสิทธิของเธออย่างแข็งขันแม้อยู่ใต้ไม้เรียว แต่เวลาเหล่านี้ผ่านไปแล้ว และจิตวิญญาณที่กล้าหาญของปู่ Savely นั้นยังห่างไกลจากชีวิตจริง เขาถึงแก่กรรมอย่างไม่มีใครพิชิต แต่ในความเชื่อมั่นว่าชะตากรรมของชาวนารัสเซียไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้และ "ไม่พบความจริง"

ทว่าความทรงจำแห่งเสรีภาพยังคงมีอยู่ในชาวนารัสเซีย เช่นเดียวกับตำนานของโจร Kudeyar ผู้ซึ่งชดใช้บาปของเขาด้วยการฆ่าเจ้าของที่ดิน Pan Glukhovsky "รวย ผู้สูงศักดิ์ คนแรกในทิศทางนั้น" ยังมีชีวิตอยู่ ดังนั้น Nekrasov จึงยอมให้ความรุนแรงเป็นหนึ่งในวิธีที่เป็นไปได้ในการปรับโครงสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างยุติธรรม แต่ไม่ใช่แค่ผ่านความรุนแรงเท่านั้น แต่ยังสามารถเปลี่ยนความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนให้ดีขึ้นได้ อีกเส้นทางหนึ่งถูกระบุโดยกวีในรูปของ Yermila Girin

เออร์มิล กีริน- ชาวนาที่รู้หนังสือซึ่งในตัวเองนั้นหายาก ความขยันหมั่นเพียรและความไม่เห็นแก่ตัวของเขาที่หายากยิ่งกว่านั้น ซึ่งปรากฏให้เห็นแม้ในเวลาที่เยอร์มิลอายุยี่สิบปีเป็นเสมียนในสำนักงาน และนี่คือในประเทศที่การให้สินบนเป็นเรื่องธรรมดาพอๆ กับความมึนเมาและภาษาหยาบคาย! ชาวนาชื่นชม Girin และเลือกเขาเป็นผู้ใหญ่บ้าน เมื่อ Yermil สะดุด: เขาช่วยน้องชายของเขาจากการเกณฑ์ทหารโดยการเอาเด็กหนุ่มอีกคนออกจากแถว และเขาประสบกับขั้นตอนที่ผิดนี้ในฐานะโศกนาฏกรรมที่แท้จริง บรรลุความยุติธรรมและลาออกจากตำแหน่งผู้ใหญ่บ้าน และในตำแหน่งใหม่ของเขาซึ่งกลายเป็นเจ้าของโรงสีซึ่งเขาต่อรองกับ Altynnikov Girin ยังคงซื่อสัตย์กับตัวเอง:

...และหนาขึ้นกว่าเดิม

ทุกคนรัก:

ข้าพเจ้าถือเอาคำอธิษฐานด้วยจิตสำนึกที่ดี

ไม่ได้หยุดประชาชน

<…>

คำสั่งก็เข้มงวด!

หากผู้คนจากหลากหลายชนชั้นเป็นเหมือนเยอร์มิล ชาวนาไม่ต้องมองหาคนที่มีความสุขเป็นเวลานาน ก็ไม่จำเป็นที่จะต้องฟื้นฟูความยุติธรรมด้วยความช่วยเหลือจากความรุนแรง แต่คนที่ดูเหมือน Yermil เป็นปรากฏการณ์พิเศษในรัสเซีย และเรื่องราวเกี่ยวกับ Yermil ก็จบลงด้วยการที่เขาอยู่ในคุก บนเส้นทางแห่งกฎหมายและความยุติธรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุความยุติธรรม ...

ภาพของ กริกอรี่ โดบรอสโคลนอฟ. กริกอรีเป็นลูกชายของมัคนายกหมู่บ้านกึ่งยากจนที่รอดชีวิตจากวัยเด็กที่ยากลำบาก แม่ของเขาเสียชีวิตก่อนวัยอันควร และรอดมาได้เพราะเพื่อนชาวบ้านที่มีน้ำใจ Grigory Dobrosklonov เป็นลูกของ Vakhlachina เขาคุ้นเคยกับส่วนแบ่งของชาวนาและแรงงานชาวนาเป็นอย่างดี แต่เส้นทางของเขาแตกต่างออกไป เขาเป็นเซมินารี ใฝ่ฝันอยากเรียนมหาวิทยาลัย แต่ตั้งแต่เด็ก เขารู้ดีว่าความคิดและความรู้ของเขาจะเป็นของใคร ความคิดอันเป็นที่รักของกวีเกี่ยวกับการคืนหนี้ให้ประชาชนโดยปัญญาชนแสดงไว้ที่นี่ในรูปแบบที่ง่ายที่สุด แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทำไม Nekrasov จึงสำรวจปัญหาของการก่อตัวของปัญญาชนประชาธิปไตยโดยรวม กำเนิดของ การอุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของชาวนา "อับอาย" และ "ขุ่นเคือง" และในเวลาเดียวกัน - ความเหงาที่น่าเศร้าของเธอซึ่งระบุในชะตากรรมของ Grigory Dobrosklonov ในเพลงของ Grigory Dobrosklonov เราสามารถเห็นการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ของกวีซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตรัสเซีย

อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นว่าภาพลักษณ์ของ "ผู้พิทักษ์ประชาชน" นั้นโรแมนติกอย่างยิ่งและเกรกอรี่ก็รู้สึกมีความสุขในระดับของจิตสำนึกที่โรแมนติกเท่านั้น เกิดอะไรขึ้นกับ Grisha") . กับฉากหลังของความล้าหลังของผู้คนซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในชีวิตของ Vakhlachina พื้นเมืองของเขาซึ่งหายากมากในหมู่ผู้คนในหมู่คนเช่น Yermil Girin ความขาดแคลนอย่างรุนแรงและในสภาพแวดล้อมที่ฉลาดที่สุดของคนที่ "แบ่งปันของประชาชน ความสุข แสงสว่าง และอิสรภาพ" เป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดจริงๆ ” ตอนจบของบทกวียังคงเปิดอยู่และควรจำไว้ว่าตามแผนของ Nekrasov "งานฉลองเพื่อคนทั้งโลก" ไม่ได้ทำให้งานของเขาเสร็จสมบูรณ์ สภาพแวดล้อมของประชาชนมีกำลังเพียงพอสำหรับการฟื้นฟูศีลธรรมหรือไม่? คนรัสเซียสามารถจัดการชีวิตของพวกเขาได้อย่างมีความสุขหรือไม่ พวกเขาจะเรียนรู้ที่จะ "เป็นพลเมือง" หรือพวกเขาจะถูกลิขิตให้ไปอยู่ในสวนหลังบ้านของอารยธรรมด้วยหัวใจ "สีทอง" หรือไม่? "ผู้วิงวอนของประชาชน" จะยังคงซื่อสัตย์ต่อศีลของ "ทูตสวรรค์แห่งความเมตตา" หรือไม่? ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ในบทกวี เช่นเดียวกับที่ตัวบทกวีเองนั้นยังไม่สมบูรณ์ คำตอบนี้หายไปในหมอกแห่งมุมมองทางประวัติศาสตร์...

แม้จะไม่สมบูรณ์ แต่ “เพื่อใครดีที่จะอยู่ในรัสเซีย” ไม่ได้เป็นเพียงงานที่ใหญ่ที่สุดของ Nekrasov แต่ยังเป็นหนึ่งในงานกวีนิพนธ์รัสเซียที่ใหญ่ที่สุดอีกด้วย ในแง่ของขนาดและความลึกของการพรรณนาถึงชีวิตพื้นบ้าน ความหลากหลายของการบรรยายบทกวี ความเข้าใจของตัวละครพื้นบ้านทั้งในมวลและชะตากรรมของแต่ละบุคคล "ใครในรัสเซียควรจะมีชีวิตที่ดี" เป็นมหากาพย์พื้นบ้านอย่างแท้จริง . เริ่มต้นด้วยอารัมภบท องค์ประกอบกวีพื้นบ้านเข้าสู่โครงสร้างของงานวรรณกรรมอย่างเป็นธรรมชาติ: นิทานและบทเพลง, บทเพลงคร่ำครวญ (โดยเฉพาะในบท "หญิงชาวนา"), ประเภทเล็ก ๆ - คำพูด, สุภาษิต, ปริศนา แต่ควรระลึกไว้เสมอว่า Nekrasov เข้าหาคติชนวิทยาไม่ใช่ในฐานะผู้ลอกเลียนแบบ คนขี้กลัว แต่เป็นปรมาจารย์ที่มั่นใจในตนเองและเข้มงวด กวีผู้ใหญ่ที่มีทัศนคติต่อผู้คนและคำพูดของพวกเขา และเขาไม่เคยปฏิบัติต่อนิทานพื้นบ้านอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า แต่กำจัดมันอย่างอิสระโดยสมบูรณ์ ด้อยกว่างานเชิงอุดมการณ์ของเขาและสไตล์ Nekrasov ของเขาเอง

ที่มา (โดยย่อ): วรรณกรรมคลาสสิกรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: หนังสือเรียน / เอ็ด เอเอ Slinko และ V.A. สวิเทลสกี้ - Voronezh: คำพูดของเจ้าของภาษา, 2003

กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ N. A. Nekrasov เกิดและเติบโตในชนบท ท่ามกลางทุ่งหญ้าและทุ่งนาที่ไม่มีที่สิ้นสุด เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาชอบหนีออกจากบ้านไปหาเพื่อนในหมู่บ้าน ที่นี่เขาได้พบกับคนทำงานทั่วไป ต่อมาเมื่อกลายเป็นกวี เขาได้สร้างผลงานเกี่ยวกับคนจนทั่วไป วิถีชีวิต คำพูด และธรรมชาติของรัสเซีย

แม้แต่ชื่อหมู่บ้านก็พูดถึงสถานะทางสังคมของพวกเขา: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neelovo, Neurozhayko และอื่น ๆ นักบวชที่พบเขาก็พูดถึงสภาพของพวกเขาด้วย: "ชาวนาเองก็ต้องการและเขายินดีที่จะให้ แต่ไม่มีอะไร ... "

ด้านหนึ่ง สภาพอากาศไม่เอื้ออำนวย ไม่ว่าฝนจะตกอย่างต่อเนื่อง หรือดวงอาทิตย์แผดเผาอย่างไร้ความปราณี ทำให้พืชผลไหม้เกรียม ในทางกลับกัน การเก็บเกี่ยวส่วนใหญ่ต้องจ่ายในรูปของภาษี:

ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามราย:

พระเจ้า ราชา และลอร์ด

ชาวนาที่ Nekrasov เป็นคนงานที่ยอดเยี่ยม:

ไม่ใช่ผู้หญิงผิวขาวที่อ่อนโยน

และเราเป็นคนที่ดี

ที่ทำงานและในงานปาร์ตี้!

หนึ่งในตัวแทนเหล่านี้คือ Yakim Nagoi:

เขาทำงานจนตาย

ดื่มจนตาย!

ตัวแทนอีกคนหนึ่งของ "ผู้ยิ่งใหญ่" - Ermila Girin แสดงให้เห็นว่าเป็นคนซื่อสัตย์ยุติธรรมและขยันขันแข็ง เป็นที่เคารพนับถือในหมู่ชาวนา ความจริงที่ว่าเมื่อ Yermila หันไปขอความช่วยเหลือจากผู้คน ทุกคนที่เข้ามาช่วยเหลือ Girin บ่งบอกถึงความมั่นใจในตัวเขาที่มีต่อเพื่อนร่วมชาติของเขา ในทางกลับกันเขาก็คืนทุกอย่างให้กับเพนนี และเขาก็มอบเงินรูเบิลที่เหลืออยู่ให้กับชายตาบอด

ขณะรับใช้เขาพยายามช่วยเหลือทุกคนและไม่ได้รับเงินสักบาท: "คุณต้องมีมโนธรรมที่ไม่ดี - แช่เงินจากชาวนา"

เมื่อสะดุดแล้วส่งทหารใหม่มาแทนที่น้องชายของเขา จีรินทร์ก็ทุกข์ใจถึงขนาดพร้อมจะปลิดชีพตัวเอง

โดยทั่วไปแล้ว ภาพลักษณ์ของ Girin นั้นน่าเศร้า คนพเนจรรู้ว่าเขาติดคุกเพราะช่วยหมู่บ้านกบฏ

ความเยือกเย็นพอ ๆ กันคือชะตากรรมของหญิงชาวนา ในภาพของ Matrena Timofeevna ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความอดทนของผู้หญิงรัสเซีย

ชะตากรรมของ Matrena รวมถึงการทำงานหนักเท่าเทียมกับผู้ชายและความสัมพันธ์ในครอบครัวและการตายของลูกคนแรกของเธอ แต่เธอรับชะตากรรมทั้งหมดโดยไม่บ่น และเมื่อพูดถึงคนที่เธอรัก เธอยืนหยัดเพื่อพวกเขา ปรากฎว่าในหมู่ผู้หญิงไม่มีคนที่มีความสุข:

กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง

จากเจตจำนงเสรีของเรา

ถูกทอดทิ้ง หลงทาง กับพระเจ้าเอง!

รองรับ Matryona Timofeevna เท่านั้น Savely นี่คือชายชราที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นวีรบุรุษของรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่ใช้กำลังของเขาในการทำงานหนักและการทำงานหนัก:

คุณอยู่ที่ไหน อำนาจ หายไปไหน

คุณดีสำหรับอะไร

ใต้แท่ง ใต้แท่ง

หายไปทีละน้อย!

Savely อ่อนแอทางร่างกาย แต่ศรัทธาของเขาในอนาคตที่ดีกว่ายังมีชีวิตอยู่ เขาย้ำเสมอว่า: "มีตราสินค้า แต่ไม่ใช่ทาส!"

ปรากฎว่า Savely ถูกส่งไปทำงานอย่างหนักเพื่อฝัง Vogel ชาวเยอรมันทั้งเป็นซึ่งรู้สึกเบื่อหน่ายกับชาวนาด้วยการเยาะเย้ยพวกเขาอย่างไร้ความปราณีและกดขี่พวกเขา

Nekrasov เรียก Savely ว่า "วีรบุรุษแห่ง Holy Russian":

และมันก็โค้งงอ แต่ไม่แตก

ไม่แตก ไม่ตก...

ที่ของเจ้าชายเปเรเมเตียฟ

ฉันเป็นทาสคนโปรด

อิปัต นายทหารของเจ้าชายอุตยทินชื่นชมนายของเขา

เกี่ยวกับทาสชาวนาเหล่านี้ Nekrasov พูดว่า:

ยศเป็นทาส

สุนัขตัวจริงบางครั้ง

ยิ่งได้รับโทษรุนแรง

สุภาพบุรุษทั้งหลาย

อันที่จริง จิตวิทยาของการเป็นทาสได้ฝังแน่นในจิตวิญญาณของพวกเขาจนทำลายศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ไปอย่างสิ้นเชิง

ดังนั้นชาวนาของ Nekrasov จึงไม่ต่างกันเหมือนสังคมของผู้คน แต่โดยส่วนใหญ่แล้ว พวกเขาเป็นคนซื่อสัตย์ ขยัน มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพ ดังนั้นโชคดีที่เป็นตัวแทนของชาวนา

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บทกวีจบลงด้วยเพลงเกี่ยวกับรัสเซียซึ่งเราสามารถได้ยินความหวังสำหรับการตรัสรู้ของคนรัสเซีย:

กองทัพลุกขึ้นนับไม่ถ้วน

ความแข็งแกร่งในนั้นจะอยู่ยงคงกระพัน!

อัปเดตเมื่อ: 2017-12-28

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือการพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วกด Ctrl+Enter.
ดังนั้น คุณจะให้ประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่นๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.