"นักเขียนที่แท้จริงก็เหมือนกับผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ" A.P. Chekhov

การเขียน

อนุสาวรีย์ผู้ถูกทรมานระหว่างการสอบสวน
ยิงในห้องใต้ดินฆ่า
บนเวทีและในค่าย - สร้างขึ้น
L. Chukovskaya

ความจริงเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว: แต่ละยุคสร้างวีรบุรุษของตนเองขึ้น ผู้ซึ่งรวบรวมปัญหา ความขัดแย้ง และแรงบันดาลใจอย่างเต็มที่ วรรณกรรมมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ของคำไม่เพียงแต่สร้างขึ้นเอง วีรบุรุษวรรณกรรมเป็นผู้กุมจิตวิญญาณแห่งยุคสมัย แต่พวกเขาก็กลายเป็นเจ้าแห่งความคิดมาหลายชั่วอายุคน ดังนั้น เรากำลังพูดถึงยุคของ A. Pushkin, F. Dostoevsky, L. Tolstoy, A. Blok
ศตวรรษที่ 20 กลายเป็นเหตุการณ์ที่อุดมไปด้วยผู้นำผู้ตัดสินชะตากรรม พวกเขาอยู่ที่ไหน ไอดอลนับล้านเหล่านี้ตอนนี้? การเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วของเวลาถูกลบออกจากความทรงจำ ชื่อพื้นบ้านหลายคนเหลือเพียงไม่กี่คนเท่านั้น - Alexander Solzhenitsyn มีความพยายามมากแค่ไหนที่จะทำให้คนลืมชื่อนั้น! ทั้งหมดในไร้สาระ A. Solzhenitsyn ถูก "ลงทะเบียน" ตลอดกาลในประวัติศาสตร์ของรัสเซียและ วรรณกรรมอันยิ่งใหญ่.
ทุกวันนี้ นักวิจารณ์วรรณกรรม นักการเมือง นักปรัชญา กำลังดิ้นรนกับคำถามที่ว่า Solzhenitsyn คือใคร: นักเขียน นักประชาสัมพันธ์ หรือ บุคคลสาธารณะ? ฉันคิดว่า Solzhenitsyn เป็นปรากฏการณ์ ตัวอย่างของความสามัคคีที่กลมกลืนกันของพรสวรรค์ของนักเขียน ภูมิปัญญาของนักคิด และความกล้าหาญส่วนตัวที่น่าทึ่งของผู้รักชาติ
แต่นักเรียนที่เก่งกาจของคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยรอสตอฟ สมาชิกคมโสมมที่กระตือรือร้น เติบโตเป็นนักสู้ผู้ยิ่งใหญ่เพื่อต่อต้านลัทธิเผด็จการได้อย่างไร Solzhenitsyn แยกแยะเหตุการณ์สำคัญสามประการบนเส้นทางของเขา การก่อตัวทางแพ่ง: สงคราม ค่าย มะเร็ง
หลังจากผ่านถนนหน้าจาก Orel ไปยังปรัสเซียตะวันออกแล้ว Solzhenitsyn ถูกจับและได้รับแปดปีในค่ายแรงงาน เมื่อแทบไม่ได้ปลดปล่อยตัวเองอยู่ในนิคมนิรันดร์เขาล้มป่วยและถูกบังคับให้ไปที่ทาชเคนต์เพื่อไปที่คลินิกเนื้องอกวิทยา แต่ที่นี่ก็เช่นกัน Solzhenitsyn ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้ชนะ ในเวลานี้เองที่เขาตระหนักถึง .ของเขา ชะตากรรมต่อไป: "ฉันไม่ได้ถูกฆ่าที่หน้า ไม่ตายในค่าย ไม่ตายด้วยโรคมะเร็ง เพื่อที่จะได้เขียนเกี่ยวกับความโหดร้ายที่เกิดขึ้นในประเทศของเรามานานหลายทศวรรษ"
ธีมค่ายมีอยู่ในเกือบทุกงานของ Solzhenitsyn อย่างไรก็ตาม ผลงานทางแพ่งและวรรณกรรมของเขาคือหมู่เกาะ Gulag ซึ่งมีความทุ่มเทดังต่อไปนี้: “สำหรับทุกคนที่ไม่มีชีวิตเพียงพอที่จะบอกเกี่ยวกับเรื่องนี้ และขอให้พวกเขายกโทษให้ฉันที่ฉันไม่เห็นทุกอย่างไม่จำทุกอย่างไม่ได้เดาทุกอย่าง
227 คนส่ง Solzhenitsyn ความทรงจำของพวกเขาเกี่ยวกับป่าช้า ในนามของคนเหล่านี้และคนอื่นๆ อีกหลายคน ทั้งที่มีชีวิตและความตาย ผู้เขียนพูดถึงความน่าสะพรึงกลัวเหล่านั้นซึ่งต่อมาถูกปกปิดด้วยคำว่า "ลัทธิบุคลิกภาพ" ที่ค่อนข้างเหมาะสม
“หมู่เกาะ Gulag” ประกอบด้วยเจ็ดส่วนครอบคลุมทุกช่วงชีวิตของผู้ต้องขัง: การจับกุม เรือนจำ เวที ค่าย การเนรเทศ การปล่อยตัว และอีกมากมายเกี่ยวกับสิ่งที่เราผู้คน ต้นXXIศตวรรษ เราไม่สามารถแม้แต่จะเดาได้
แต่งานแน่นไม่เฉพาะในนี้ วัสดุจริง. Solzhenitsyn ใช้ภาพของวัฒนธรรมคริสเตียนที่นี่อย่างแข็งขัน การทรมานของนักโทษที่ถูกเลี้ยงดูมานั้นเปรียบได้กับความทุกขเวทนาของพระบุตรของพระเจ้า แต่ผู้เขียนเองได้ยินเด็กผู้หญิงร้องไห้ในค่ายสตรีที่อยู่ใกล้เคียง ถูกทิ้งไว้เป็นการลงโทษในอุณหภูมิที่เย็นจัดถึงสี่สิบองศา เขาสาบานโดยไร้อำนาจที่จะช่วย: “สำหรับไฟนี้และคุณ สาวน้อย ฉันสัญญา: คนทั้งโลกจะอ่านเรื่องนี้” และเบื้องหลังถ้อยคำเหล่านี้มีคนอื่นที่พระเยซูคริสต์ตรัสกับมารีย์ว่า “จะกล่าวในความทรงจำของเธอและเกี่ยวกับสิ่งที่เธอทำ”
วรรณกรรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เข้ามาช่วยเหลือนักเขียน เขาจำชื่อ L. Tolstoy, F. Dostoevsky, A. Chekhov ด้วยชื่อของดอสโตเยฟสกี ผู้เขียนเกี่ยวกับการฉีกขาดของเด็กที่ถูกทำลาย หนังสือเล่มนี้มีหัวข้อว่า "ป่าช้าและเด็ก" ปรากฎว่าในปี พ.ศ. 2477 สหภาพโซเวียตได้ออกพระราชกฤษฎีกาซึ่งเป็นไปได้ที่จะจับกุมและประหารชีวิตพลเมืองที่มีอายุครบสิบสองปี
Solzhenitsyn ระลึกถึง A.P. Chekhov เขียนว่า:“ หากปัญญาชนของ Chekhov ที่สงสัยว่าจะเกิดอะไรขึ้นในยี่สิบหรือสามสิบปีจะได้รับคำตอบว่าในสี่สิบปีจะมีการสอบสวนการทรมานในรัสเซีย ... วีรบุรุษทุกคนจะไปที่ บ้านบ้า ".
ด้วยเหตุนี้ภาพความชั่วร้ายอันน่าสยดสยองจึงถูกสร้างขึ้นในหนังสือซึ่งสามารถต้านทานได้โดยการรักษาความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและหลักการทางศีลธรรมเท่านั้นและผู้เขียนเองก็ทำหน้าที่เป็นผู้เผยพระวจนะเผาหัวใจของเราด้วย "กริยา" ”
และต่อมาในปี 1970 โซลเชนิตซินจะไม่มีวันลืมบทบาทอันสูงส่งนี้ ผลของการต่อสู้กับความชั่วร้ายของเขาจะถูกไล่ออก แต่ถึงแม้จะอยู่ที่นั่น ในรัฐเวอร์มอนต์ที่ห่างไกล เขาก็รู้สึกผูกพันกับรัสเซีย
ในปี 1994 Solzhenitsyn กลับไปบ้านเกิดของเขา เขาใฝ่ฝันที่จะเป็นประโยชน์กับผู้คนของเขา น่าเสียดายที่เราล้มเหลวในการได้ยินและไม่เข้าใจเขา นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่และลูกชายผู้ซื่อสัตย์ของรัสเซีย!

“ นักเขียนที่แท้จริงก็เหมือนกับผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ: เขามองเห็นได้ชัดเจนกว่าคนทั่วไป” (A.P. Chekhov)

« นักเขียนตัวจริงเหมือนกับ ผู้เผยพระวจนะโบราณ: มองเห็นชัดกว่า คนธรรมดา"(A.P. เชคอฟ) (อิงจากผลงานของรัสเซียอย่างน้อยหนึ่งชิ้น วรรณกรรม XIXศตวรรษ)

“กวีในรัสเซียเป็นมากกว่ากวี” แนวคิดนี้คุ้นเคยกับเรามานานแล้ว อันที่จริงวรรณคดีรัสเซียซึ่งเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ได้กลายเป็นผู้ถือมุมมองทางศีลธรรมปรัชญาและอุดมการณ์ที่สำคัญที่สุดและผู้เขียนก็เริ่มถูกมองว่าเป็น คนพิเศษผู้เผยพระวจนะ พุชกินได้กำหนดภารกิจของกวีตัวจริงด้วยวิธีนี้แล้ว ในบทกวีเชิงโปรแกรมของเขาซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "ศาสดาพยากรณ์" เขาแสดงให้เห็นว่าเพื่อทำหน้าที่ของเขาให้สำเร็จนักกวีผู้เผยพระวจนะมีคุณสมบัติพิเศษมาก: สายตาของ "นกอินทรีตกใจ" การได้ยินที่สามารถฟังได้ " ความสั่นไหวของท้องฟ้า” ภาษาคล้ายเหล็กไนของ “งูฉลาด” แทนที่จะเป็นหัวใจของมนุษย์ตามปกติ ผู้ส่งสารของพระเจ้า "เสราฟิมหกปีก" ผู้เตรียมกวีสำหรับภารกิจเผยพระวจนะ นำ "ถ่านที่เผาไหม้ด้วยไฟ" เข้าที่หน้าอกของเขาที่ฟันด้วยดาบ หลังจากการเปลี่ยนแปลงที่น่าสยดสยองและเจ็บปวดเหล่านี้ผู้ที่ได้รับเลือกจากสวรรค์ได้รับแรงบันดาลใจจากเส้นทางแห่งการพยากรณ์โดยพระเจ้าเอง: "ลุกขึ้นผู้เผยพระวจนะและดูและฟัง / ทำตามความประสงค์ของฉัน ... " นับแต่นั้นเป็นต้นมา ภารกิจของนักเขียนที่แท้จริงได้ถูกกำหนดขึ้น ผู้ซึ่งนำคำที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้ามาสู่ผู้คน เขาต้องไม่สร้างความบันเทิง ไม่ให้ความพึงพอใจด้านสุนทรียภาพกับงานศิลปะของเขา และไม่แม้แต่จะส่งเสริมบางอย่าง แม้ว่าจะมีความคิดที่ยอดเยี่ยมที่สุด งานของเขาคือ "เผาหัวใจผู้คนด้วยคำกริยา"

ภารกิจของผู้เผยพระวจนะนั้นยากเพียงใดโดย Lermontov ซึ่งติดตามพุชกินยังคงทำงานศิลปะที่ยอดเยี่ยมต่อไป ผู้เผยพระวจนะของเขา "เยาะเย้ย" และกระสับกระส่าย ถูกฝูงชนข่มเหงและถูกดูหมิ่น พร้อมที่จะหนีกลับไปที่ "ทะเลทราย" ที่ซึ่ง "รักษากฎแห่งนิรันดร" ธรรมชาติเอาใจใส่ผู้ส่งสารของเขา ผู้คนมักไม่อยากฟังคำทำนายของกวี เขาเห็นดีเกินไป และเข้าใจในสิ่งที่หลายคนไม่อยากได้ยิน แต่ Lermontov เองและนักเขียนชาวรัสเซียที่ติดตามเขายังคงปฏิบัติตามภารกิจการพยากรณ์ทางศิลปะต่อไปไม่อนุญาตให้ตัวเองแสดงความขี้ขลาดและละทิ้งบทบาทหนักของผู้เผยพระวจนะ บ่อยครั้งที่ความทุกข์และความเศร้าโศกรอพวกเขาอยู่ หลายคนเช่น Pushkin และ Lermontov เสียชีวิตก่อนวัยอันควร แต่มีคนอื่นเข้ามาแทนที่ โกกอลใน การพูดนอกเรื่องจาก UE ของบทของบทกวี " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว” บอกทุกคนอย่างเปิดเผยว่าเส้นทางของนักเขียนยากเพียงใดโดยมองเข้าไปในส่วนลึกของปรากฏการณ์ชีวิตและพยายามถ่ายทอดความจริงทั้งหมดให้กับผู้คนไม่ว่าจะไม่สวยแค่ไหน พวกเขาไม่เพียงแค่สรรเสริญพระองค์ในฐานะผู้เผยพระวจนะเท่านั้น แต่พร้อมที่จะตำหนิทุกคน บาปที่เป็นไปได้. “และเมื่อเห็นเพียงศพของเขา / เขาทำมากแค่ไหนพวกเขาจะเข้าใจ / และเขารักอย่างไรในขณะที่เกลียด!” นี่คือวิธีที่ Nekrasov นักกวีชาวรัสเซียอีกคนเขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของนักเขียนผู้เผยพระวจนะและทัศนคติของฝูงชนที่มีต่อเขา

ตอนนี้ดูเหมือนว่าเราจะเห็นว่านักเขียนและกวีชาวรัสเซียที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ซึ่งประกอบเป็น "ยุคทอง" วรรณกรรมในประเทศได้รับการเคารพอย่างสูงในสมัยของเราเสมอมา แต่ถึงกระนั้นตอนนี้ก็ยังเป็นที่ยอมรับไปทั่วโลกในฐานะผู้เผยพระวจนะแห่งภัยพิบัติในอนาคตและลางสังหรณ์ของความจริงสูงสุดเกี่ยวกับมนุษย์ เฉพาะในตอนท้ายของชีวิตของเขาเท่านั้นที่ดอสโตเยฟสกีเริ่มถูกมองว่าเป็นรุ่นเดียวกันของเขาในฐานะ นักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด. แท้จริงแล้ว "ไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของเขา"! และบางทีตอนนี้อาจมีคนที่เรียกว่า "นักเขียนที่แท้จริง" อยู่ที่ไหนสักแห่งใกล้เราซึ่งคล้ายกับ "ผู้เผยพระวจนะโบราณ" แต่เราต้องการฟังคนที่เห็นและเข้าใจมากกว่าคนธรรมดาหรือไม่นี่เป็นคำถามหลัก

ในยุค 90 คำจำกัดความดังกล่าวปรากฏขึ้นในการวิจารณ์วรรณกรรมของเรา: "พรสวรรค์ที่ไม่มีเหตุสมควร"
"ไม่มีผู้อ้างสิทธิ์" ตามกาลเวลา ยุคสมัยนักอ่าน คำจำกัดความนี้สามารถนำมาประกอบกับ M.A. Bulgakov ได้อย่างถูกต้อง ทำไม
แต่ความสามารถพิเศษที่ทรงพลัง แปลกประหลาด และเฉียบแหลมของนักเขียนกลับกลายเป็นว่าไม่เหมาะกับคนรุ่นเดียวกันของเขางั้นหรือ? อะไรคือความลึกลับของวันนี้
ชื่นชมสากลสำหรับการทำงานของ Bulgakov? จากการสำรวจความคิดเห็นของประชาชนนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"
ชื่อนวนิยายรัสเซียที่ดีที่สุดของศตวรรษที่ 20
ประเด็นคือประการแรกในงานของ Bulgakov มีคนประเภทหนึ่งที่ต่อต้านอย่างแข็งขัน
ตัวเองเข้าสู่ระบบด้วยความต้องการที่จะส่งอย่างไม่มีการแบ่งแยกและให้บริการอำนาจเผด็จการ ในบรรยากาศของความกลัวทั่วไปและ
ขาดอิสระเช่นนี้ แบบมนุษย์แน่นอนกลายเป็นอันตรายและไม่จำเป็นประเภทนี้ถูกทำลายในความหมายตรงที่สุด
คำนี้. แต่วันนี้เขาได้รับการฟื้นฟูและในที่สุดก็เข้ามาแทนที่ในประวัติศาสตร์และวรรณกรรม ดังนั้น Bulgakov จึงพบวินาที
ชีวิตกลายเป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีผู้อ่านอย่างกว้างขวางที่สุดของเรา และเราเห็นในยุคที่ Bulgakov วาดไม่เพียงเท่านั้น
ภาพพาโนรามาของช่วงเวลาหนึ่งของประวัติศาสตร์ แต่ที่สำคัญกว่านั้น ปัญหาเฉียบพลัน ชีวิตมนุษย์: คนๆนั้นจะรอดไหม
มันจะรักษาหลักการของมนุษย์ไว้หรือไม่หากวัฒนธรรมถูกลดทอนให้ว่างเปล่าถูกทำลาย
ยุคของ Bulgakov เป็นช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งระหว่างอำนาจและวัฒนธรรมที่รุนแรงขึ้น ตัวผู้เขียนเองมีประสบการณ์ทุกอย่างอย่างเต็มที่
ผลที่ตามมาจากการปะทะกันของวัฒนธรรมและการเมือง: การห้ามสิ่งพิมพ์ การผลิต ความคิดสร้างสรรค์ และการคิดอย่างอิสระโดยทั่วไป
นั่นคือบรรยากาศของชีวิตและด้วยเหตุนี้ผลงานหลายชิ้นของศิลปินและประการแรกนวนิยายของเขาเรื่อง "The Master and
มาการิต้า".
ธีมกลาง"Masters and Margaritas" - ชะตากรรมของผู้ถือวัฒนธรรม, ศิลปิน, ผู้สร้างในโลกแห่งสังคม
ปัญหาและสถานการณ์ในการทำลายวัฒนธรรมดังกล่าว นักปราชญ์คนใหม่ได้รับการถ่ายทอดอย่างเฉียบแหลมและเสียดสีในนวนิยายเรื่องนี้
บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของมอสโก - พนักงานของ MASSOLIT - มีส่วนร่วมในการแจกจ่ายเดชาและบัตรกำนัล พวกเขาไม่สนใจคำถาม
ศิลปะ วัฒนธรรม ล้วนมีปัญหาต่างกันสิ้นเชิง จะเขียนบทความหรือเรื่องสั้นอย่างไรให้สำเร็จ
รับอพาร์ตเมนต์หรืออย่างน้อยตั๋วไปทางทิศใต้ ความคิดสร้างสรรค์เป็นสิ่งแปลกใหม่สำหรับพวกเขาทั้งหมด พวกเขาเป็นข้าราชการทางศิลปะ ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ นี่แหละ
วันพุธที่ ความเป็นจริงใหม่ซึ่งไม่มีที่สำหรับท่านอาจารย์ และท่านอาจารย์ตั้งอยู่นอกกรุงมอสโกจริงๆ ท่านอยู่ใน
"โรคจิต". มันไม่สะดวกสำหรับ "ศิลปะ" ใหม่ และดังนั้นจึงถูกแยกออก ไม่สะดวกอะไร? ประการแรกความจริงที่ว่า
ฟรีมันมีพลังที่สามารถบ่อนทำลายรากฐานของระบบ นี่คือพลังแห่งความคิดอิสระ พลังแห่งการสร้างสรรค์ ผู้เชี่ยวชาญ
ใช้ชีวิตโดยงานศิลปะของเขา ไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตโดยไม่ได้!
ไป. Bulgakov อยู่ใกล้กับภาพลักษณ์ของอาจารย์แม้ว่าจะเป็นความผิดพลาดในการระบุฮีโร่ของนวนิยายกับผู้แต่งก็ตาม เจ้านายไม่ใช่นักสู้ เขา
รับแต่ศิลปะแต่ไม่เกี่ยวกับการเมืองเขาอยู่ห่างไกลจากมัน แม้ว่าเขาจะเข้าใจอย่างถ่องแท้: เสรีภาพในการสร้างสรรค์, เสรีภาพในการคิด,
การไม่อยู่ใต้บังคับของบุคลิกภาพของศิลปินต่อระบบความรุนแรงของรัฐเป็นส่วนสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ ในประเทศรัสเซีย
กวีนักเขียน - เป็นผู้เผยพระวจนะเสมอ นี่คือประเพณีของรัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิกที่รักของ Bulgakov ความสงบ อำนาจ
สถานะที่ทำลายผู้เผยพระวจนะไม่ได้อะไรเลย แต่สูญเสียมาก: เหตุผล มโนธรรม มนุษยชาติ
แนวคิดนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและชัดเจนเป็นพิเศษในนวนิยายของท่านอาจารย์เกี่ยวกับเยชัวและปอนติอุสปีลาต เบื้องหลังปีลาตสมัยใหม่
ผู้อ่านมีอิสระที่จะมองเห็นใครก็ตาม ผู้นำรัฐเผด็จการใดๆ ลงทุนด้วยอำนาจแต่ไร้ตัวตน
เสรีภาพ. อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญ: ภาพของเยชัวถูกอ่านว่าเป็นภาพร่วมสมัยของ Bulgakov ซึ่งไม่ได้ถูกทำลายด้วยอำนาจผู้ไม่แพ้
ของเขา ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์จึงถึงวาระ ก่อนที่ปีลาตจะยืนหยัดชายคนหนึ่งที่สามารถเจาะเข้าไปได้มากที่สุด
ห้วงลึกแห่งจิตวิญญาณ เทศน์ความเท่าเทียม ความดี รักเพื่อนบ้าน นั่นคือ สิ่งที่ไม่เป็นและไม่สามารถเป็นได้
ใน รัฐเผด็จการ. และที่แย่ที่สุด จากมุมมองของตัวแทนในฐานะตัวแทนของอำนาจ คือการสะท้อนของเยชัว
ว่า "... อำนาจทุกอย่างเป็นความรุนแรงต่อผู้คน" และ "เวลานั้นจะมาถึงเมื่อไม่มีอำนาจของซีซาร์
ไม่มีอำนาจอื่น บุคคลจะเข้าสู่ห้วงแห่งสัจธรรมและความยุติธรรม ที่ซึ่งไม่มีความจำเป็นใดๆ
พลัง” เห็นได้ชัดว่านั่นคือสิ่งที่บูคิด!
lgakov แต่เห็นได้ชัดว่า Bulgakov ถูกทรมานโดยตำแหน่งที่พึ่งพาของศิลปิน ผู้เขียนเสนอผู้มีอำนาจ
ฟังสิ่งที่ศิลปินพูดกับคนทั้งโลก เพราะความจริงไม่ได้อยู่ข้างพวกเขาเสมอไป ไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้แทนของจูเดีย ปอนติอุส
ปีลาตรู้สึกประทับใจว่าเขา "ไม่ได้ทำอะไรกับชายผู้ต้องโทษให้จบ จริงด้วย
เยชัวยังคง "ไม่มีการอ้างสิทธิ์" เช่นเดียวกับความจริงของพระอาจารย์และบุลกาคอฟเองไม่ได้ "อ้างสิทธิ์"
ความจริงนี้คืออะไร? อยู่ที่การบีบรัดวัฒนธรรม เสรีภาพ ความขัดแย้ง โดยเจ้าหน้าที่
อันเป็นหายนะต่อโลกและเพื่ออำนาจในตัวเองเท่านั้น ชายอิสระสามารถนำสายน้ำที่มีชีวิตมาสู่โลกได้ บ้าน
แนวคิดของ Bulgakov คือโลกที่ศิลปินถูกไล่ออกจากโรงเรียนจะต้องพินาศ อาจเพราะ
Bulgakov ทันสมัยมากจนความจริงนี้ถูกเปิดเผยต่อเราในตอนนี้เท่านั้น

“ นักเขียนที่แท้จริงก็เหมือนกับผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ: เขามองเห็นได้ชัดเจนกว่าคนทั่วไป” (A.P. Chekhov)

“ นักเขียนที่แท้จริงก็เหมือนกับผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ: เขามองเห็นได้ชัดเจนกว่าคนทั่วไป” (A.P. Chekhov) (อิงจากวรรณกรรมรัสเซียอย่างน้อยหนึ่งชิ้นของศตวรรษที่ 19)

“กวีในรัสเซียเป็นมากกว่ากวี” แนวคิดนี้คุ้นเคยกับเรามานานแล้ว อันที่จริงวรรณกรรมรัสเซียซึ่งเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ได้กลายเป็นผู้ถือมุมมองทางศีลธรรมปรัชญาและอุดมการณ์ที่สำคัญที่สุดและผู้เขียนก็เริ่มถูกมองว่าเป็นคนพิเศษผู้เผยพระวจนะ พุชกินได้กำหนดภารกิจของกวีตัวจริงด้วยวิธีนี้แล้ว ในบทกวีเชิงโปรแกรมของเขาซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "ศาสดาพยากรณ์" เขาแสดงให้เห็นว่าเพื่อทำหน้าที่ของเขาให้สำเร็จนักกวีผู้เผยพระวจนะมีคุณสมบัติพิเศษมาก: สายตาของ "นกอินทรีตกใจ" การได้ยินที่สามารถฟังได้ " ความสั่นไหวของท้องฟ้า” ภาษาคล้ายเหล็กไนของ “งูฉลาด” แทนที่จะเป็นหัวใจมนุษย์ธรรมดา ผู้ส่งสารของพระเจ้า "เสราฟิมหกปีก" ที่เตรียมกวีสำหรับภารกิจเผยพระวจนะ ได้ใส่ "ถ่านที่เผาไหม้ด้วยไฟ" เข้าที่หน้าอกของเขาที่เฉือนด้วยดาบ หลังจากการเปลี่ยนแปลงที่น่าสยดสยองและเจ็บปวดเหล่านี้ผู้ที่ได้รับเลือกจากสวรรค์ได้รับแรงบันดาลใจจากเส้นทางแห่งการพยากรณ์โดยพระเจ้าเอง: "ลุกขึ้นผู้เผยพระวจนะและดูและฟัง / ทำตามความประสงค์ของฉัน ... " นับแต่นั้นเป็นต้นมา ภารกิจของนักเขียนที่แท้จริงได้ถูกกำหนดขึ้น ผู้ซึ่งนำคำที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้ามาสู่ผู้คน เขาต้องไม่สร้างความบันเทิง ไม่ให้ความพึงพอใจด้านสุนทรียภาพกับงานศิลปะของเขา และไม่แม้แต่จะส่งเสริมบางอย่าง แม้ว่าจะมีความคิดที่ยอดเยี่ยมที่สุด งานของเขาคือ "เผาหัวใจผู้คนด้วยคำกริยา"

ภารกิจของผู้เผยพระวจนะนั้นยากเพียงใดโดย Lermontov ซึ่งติดตามพุชกินยังคงทำงานศิลปะที่ยอดเยี่ยมต่อไป ผู้เผยพระวจนะของเขา "เยาะเย้ย" และกระสับกระส่าย ถูกฝูงชนข่มเหงและถูกดูหมิ่น พร้อมที่จะหนีกลับไปที่ "ทะเลทราย" ที่ซึ่ง "รักษากฎแห่งนิรันดร" ธรรมชาติเอาใจใส่ผู้ส่งสารของเขา ผู้คนมักไม่อยากฟังคำทำนายของกวีเป็นอย่างดี เขาเห็นและเข้าใจในสิ่งที่หลายคนไม่อยากได้ยิน แต่ Lermontov เองและนักเขียนชาวรัสเซียที่ติดตามเขายังคงปฏิบัติตามภารกิจการพยากรณ์ทางศิลปะต่อไปไม่อนุญาตให้ตัวเองแสดงความขี้ขลาดและละทิ้งบทบาทหนักของผู้เผยพระวจนะ บ่อยครั้งที่ความทุกข์และความเศร้าโศกรอพวกเขาอยู่ หลายคนเช่น Pushkin และ Lermontov เสียชีวิตก่อนวัยอันควร แต่มีคนอื่นเข้ามาแทนที่ โกกอลในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ จาก UE ของบทของบทกวี "Dead Souls" บอกทุกคนอย่างเปิดเผยว่าเส้นทางของนักเขียนที่มองเข้าไปในส่วนลึกของปรากฏการณ์ชีวิตและพยายามถ่ายทอดความจริงทั้งหมดให้กับผู้คน ,ถึงจะไม่สวยสักเท่าไร. พวกเขาไม่เพียงแต่พร้อมจะสรรเสริญพระองค์ในฐานะผู้เผยพระวจนะเท่านั้น แต่ยังพร้อมกล่าวหาพระองค์ถึงบาปทั้งปวงที่อาจเป็นไปได้ “และเมื่อเห็นเพียงศพของเขา / เขาทำมากแค่ไหนพวกเขาจะเข้าใจ / และเขารักอย่างไรในขณะที่เกลียด!” นี่คือวิธีที่ Nekrasov นักกวีชาวรัสเซียอีกคนเขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของนักเขียนผู้เผยพระวจนะและทัศนคติของฝูงชนที่มีต่อเขา

ตอนนี้ดูเหมือนว่าเราจะเห็นว่านักเขียนและกวีชาวรัสเซียที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ซึ่งเป็น "ยุคทอง" ของวรรณคดีรัสเซียได้รับความเคารพอย่างสูงเช่นเดียวกับในสมัยของเรา แต่ถึงกระนั้นตอนนี้ก็ยังเป็นที่ยอมรับไปทั่วโลกในฐานะผู้เผยพระวจนะแห่งภัยพิบัติในอนาคตและลางสังหรณ์แห่งความจริงสูงสุดเกี่ยวกับมนุษย์ Dostoevsky เริ่มถูกมองว่าเป็นนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงสุดท้ายของชีวิตของเขาเท่านั้น แท้จริงแล้ว "ไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของเขา"! และบางทีตอนนี้อาจมีคนที่เรียกว่า "นักเขียนที่แท้จริง" อยู่ที่ไหนสักแห่งใกล้เราซึ่งคล้ายกับ "ผู้เผยพระวจนะโบราณ" แต่เราต้องการฟังคนที่เห็นและเข้าใจมากกว่าคนธรรมดาหรือไม่นี่เป็นคำถามหลัก

องค์ประกอบในหัวข้อ: “ นักเขียนที่แท้จริงเหมือนกับผู้เผยพระวจนะโบราณ: เขามองเห็นได้ชัดเจนกว่าคนทั่วไป” (A.P. Chekhov)

“ นักเขียนที่แท้จริงก็เหมือนกับผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ: เขามองเห็นได้ชัดเจนกว่าคนทั่วไป” (A.P. Chekhov) (อิงจากวรรณกรรมรัสเซียอย่างน้อยหนึ่งชิ้นของศตวรรษที่ 19)
“กวีในรัสเซียเป็นมากกว่ากวี” แนวคิดนี้คุ้นเคยกับเรามานานแล้ว อันที่จริงวรรณกรรมรัสเซียซึ่งเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ได้กลายเป็นผู้ถือมุมมองทางศีลธรรมปรัชญาและอุดมการณ์ที่สำคัญที่สุดและผู้เขียนก็เริ่มถูกมองว่าเป็นคนพิเศษผู้เผยพระวจนะ พุชกินได้กำหนดภารกิจของกวีตัวจริงด้วยวิธีนี้แล้ว ในบทกวีเชิงโปรแกรมของเขาซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "ศาสดาพยากรณ์" เขาแสดงให้เห็นว่าเพื่อทำหน้าที่ของเขาให้สำเร็จนักกวีผู้เผยพระวจนะมีคุณสมบัติพิเศษมาก: สายตาของ "นกอินทรีตกใจ" การได้ยินที่สามารถฟังได้ " ความสั่นไหวของท้องฟ้า” ภาษาคล้ายเหล็กไนของ “งูฉลาด” แทนที่จะเป็นหัวใจมนุษย์ธรรมดา ผู้ส่งสารของพระเจ้า "เสราฟิมหกปีก" ที่เตรียมกวีสำหรับภารกิจเผยพระวจนะ ได้ใส่ "ถ่านที่เผาไหม้ด้วยไฟ" เข้าที่หน้าอกของเขาที่เฉือนด้วยดาบ หลังจากการเปลี่ยนแปลงที่น่าสยดสยองและเจ็บปวดเหล่านี้ผู้ที่ได้รับเลือกจากสวรรค์ได้รับแรงบันดาลใจจากเส้นทางแห่งการพยากรณ์โดยพระเจ้าเอง: "ลุกขึ้นผู้เผยพระวจนะและดูและฟัง / ทำตามความประสงค์ของฉัน ... " นับแต่นั้นเป็นต้นมา ภารกิจของนักเขียนที่แท้จริงได้ถูกกำหนดขึ้น ผู้ซึ่งนำคำที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้ามาสู่ผู้คน เขาต้องไม่สร้างความบันเทิง ไม่ให้ความพึงพอใจด้านสุนทรียภาพกับงานศิลปะของเขา และไม่แม้แต่จะส่งเสริมบางอย่าง แม้ว่าจะมีความคิดที่ยอดเยี่ยมที่สุด งานของเขาคือ "เผาหัวใจผู้คนด้วยคำกริยา"
ภารกิจของผู้เผยพระวจนะนั้นยากเพียงใดโดย Lermontov ซึ่งติดตามพุชกินยังคงทำงานศิลปะที่ยอดเยี่ยมต่อไป ผู้เผยพระวจนะของเขา "เยาะเย้ย" และกระสับกระส่าย ถูกฝูงชนข่มเหงและถูกดูหมิ่น พร้อมที่จะหนีกลับไปที่ "ทะเลทราย" ที่ซึ่ง "รักษากฎแห่งนิรันดร" ธรรมชาติเอาใจใส่ผู้ส่งสารของเขา ผู้คนมักไม่อยากฟังคำทำนายของกวีเป็นอย่างดี เขาเห็นและเข้าใจในสิ่งที่หลายคนไม่อยากได้ยิน แต่ Lermontov เองและนักเขียนชาวรัสเซียที่ติดตามเขายังคงปฏิบัติตามภารกิจการพยากรณ์ทางศิลปะต่อไปไม่อนุญาตให้ตัวเองแสดงความขี้ขลาดและละทิ้งบทบาทหนักของผู้เผยพระวจนะ บ่อยครั้งที่ความทุกข์และความเศร้าโศกรอพวกเขาอยู่ หลายคนเช่น Pushkin และ Lermontov เสียชีวิตก่อนวัยอันควร แต่มีคนอื่นเข้ามาแทนที่ โกกอลในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ จาก UE ของบทของบทกวี "Dead Souls" บอกทุกคนอย่างเปิดเผยว่าเส้นทางของนักเขียนที่มองเข้าไปในส่วนลึกของปรากฏการณ์ชีวิตและพยายามถ่ายทอดความจริงทั้งหมดให้กับผู้คน ,ถึงจะไม่สวยสักเท่าไร. พวกเขาไม่เพียงแต่พร้อมจะสรรเสริญพระองค์ในฐานะผู้เผยพระวจนะเท่านั้น แต่ยังพร้อมกล่าวหาพระองค์ถึงบาปทั้งปวงที่อาจเป็นไปได้ “และเมื่อเห็นเพียงศพของเขา / เขาทำมากแค่ไหนพวกเขาจะเข้าใจ / และเขารักอย่างไรในขณะที่เกลียด!” นี่คือวิธีที่ Nekrasov นักกวีชาวรัสเซียอีกคนเขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของนักเขียนผู้เผยพระวจนะและทัศนคติของฝูงชนที่มีต่อเขา
ตอนนี้ดูเหมือนว่าเราจะเห็นว่านักเขียนและกวีชาวรัสเซียที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ซึ่งเป็น "ยุคทอง" ของวรรณคดีรัสเซียได้รับความเคารพอย่างสูงเช่นเดียวกับในสมัยของเรา แต่ถึงกระนั้นตอนนี้ก็ยังเป็นที่ยอมรับไปทั่วโลกในฐานะผู้เผยพระวจนะแห่งภัยพิบัติในอนาคตและลางสังหรณ์แห่งความจริงสูงสุดเกี่ยวกับมนุษย์ Dostoevsky เริ่มถูกมองว่าเป็นนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงสุดท้ายของชีวิตของเขาเท่านั้น แท้จริงแล้ว "ไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของเขา"! และบางทีตอนนี้อาจมีคนที่เรียกว่า "นักเขียนที่แท้จริง" อยู่ที่ไหนสักแห่งใกล้เราซึ่งคล้ายกับ "ผู้เผยพระวจนะโบราณ" แต่เราต้องการฟังคนที่เห็นและเข้าใจมากกว่าคนธรรมดาหรือไม่นี่เป็นคำถามหลัก
แชร์บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก!