สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาลของเมืองก่อตัวเทศบาลของครัสโนดาร์

โรงเรียนมัธยมหมายเลข 66 ตั้งชื่อตาม EVGENIY DOROSH

การพัฒนาระเบียบวิธีทางวรรณคดี

เรื่อง:

« การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆในบทกวีของ N.V. โกกอล

สเตฟานยาน เอ.เอส.

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

โรงเรียนมัธยม MBOU ลำดับที่ 66

I. บทนำ.

1. ความสำคัญของ N.V. Gogol สำหรับวรรณคดีรัสเซียและสำหรับรัสเซีย

ครั้งที่สอง- ส่วนสำคัญ

“Dead Souls” คือจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของโกกอล

แนวความคิดและประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ผลงาน

องค์ประกอบของบทกวีของโกกอล

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ และบทบาทของพวกเขาใน "Dead Souls"

สาม. บทสรุป.

1. ความสำคัญของงานของโกกอล นักอ่านสมัยใหม่.

“...เป็นเวลานานแล้วที่ไม่มีนักเขียนคนใดในโลกที่มีความสำคัญสำหรับประชาชนของเขาเท่ากับที่โกกอลมีความสำคัญต่อรัสเซีย” นี่คือสิ่งที่ผู้นำแห่งระบอบประชาธิปไตยรัสเซีย N.G. Chernyshevsky เขียนเกี่ยวกับ Gogol เมื่อ Gogol ไม่มีชีวิตอีกต่อไป และไม่เพียงแต่ Chernyshevsky เท่านั้น นักวิจารณ์และนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่หลายคนยังชี้ให้เห็นอีกด้วย คุ้มค่ามากโกกอลทั้งในวรรณคดีและ "เพื่อรัสเซีย" โดยทั่วไป

เหตุใดโกกอลจึงมีความสำคัญมาก? โกกอลเปลี่ยนวรรณกรรมให้เป็นอาวุธที่น่าเกรงขาม การเสียดสีของโกกอลเป็นอาวุธเช่นนี้ จริงใจ งานเสียดสีผู้เขียนถูกเยาะเย้ยอย่างไร้ความปราณีและเปิดเผยผู้ปกครอง ซาร์รัสเซีย- ด้วยผลงานของเขา Gogol ได้ปลุกจิตสำนึกของผู้คน

ผลงานของโกกอลเต็มไปด้วยความรักอันแรงกล้า แก่คนทั่วไปถึง “คนตัวเล็ก” ผู้เขียนเชื่อในพลังอันยิ่งใหญ่ของประชาชนในอนาคตอันยิ่งใหญ่ของมาตุภูมิของเขา เขาภูมิใจในประวัติศาสตร์อันรุ่งโรจน์ของมัน

ในวรรณคดีรัสเซีย ในที่สุดโกกอลก็ก่อตั้ง ความสมจริงเชิงวิพากษ์.

บทกวี "Dead Souls" คือจุดสุดยอดของงานของโกกอล คุณสมบัติหลักทั้งหมดของความสามารถของเขาพบว่ามีการแสดงออกสูงสุด: ความสมจริงที่ลึกซึ้ง ชาตินิยม แอนิเมชั่นโคลงสั้น ๆ และอารมณ์ขันที่ไม่มีที่สิ้นสุด กลายเป็นเสียงหัวเราะที่คุกคามและลงโทษ

อ่าน Dead Souls ตอนแรกเราก็หัวเราะ เราหัวเราะกับการ์ตูนแอนิเมชั่นที่ Gogol เล่าเรื่องราวของสุภาพบุรุษชนชั้นกลางที่เข้ามาในเมือง K เราหัวเราะกับเหตุผลของชายสองคนเกี่ยวกับวงล้อของเก้าอี้ยาวที่ผ่านไปที่สำรวยในกางเกงขัดสนที่แคบและสั้นมาก . และเรายังคงหัวเราะต่อไปโดยอ่านบทกวี เช่นเดียวกับที่พุชกินและนักอ่านรัสเซียทุกคนหัวเราะเมื่อพวกเขาคุ้นเคยกับผลงานที่ยอดเยี่ยมของโกกอลเป็นครั้งแรก อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเสียงหัวเราะก็เปิดทางให้ใคร่ครวญ และเห็นได้ชัดว่าไม่มีสิ่งใดที่ตลกขบขันหรือตลกในบทกวี เช่นเดียวกับงานทั้งหมดของโกกอลที่ไม่มีคำใดคำหนึ่งในนั้นที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้ผู้อ่านหัวเราะ: ทุกสิ่งในนั้น คือ "จริงจัง สงบ จริง และลึกซึ้ง" ดังที่ V.G. Belinsky เขียน

ก่อนอื่นผมขอพูดถึงประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์ผลงานก่อนนะครับ

โกกอลเริ่มเขียน Dead Souls ในปี 1835 A.S. Pushkin ให้แผนการแก่เขา เรื่องการ์ตูนเกี่ยวกับวิธีที่เจ้าหน้าที่อันธพาลพยายามรวยด้วยการซื้อทาสที่ตายแล้วจากเจ้าของที่ดิน เมื่อโกกอลอ่านบันทึกการเดินทาง ภาพร่าง และภาพร่างจากชีวิตจนถึงเอ.เอส. พุชกินในฤดูร้อนปี 1835 เขาประหลาดใจกับพลังในการสังเกตของโกกอลและความแม่นยำของภาพร่างผู้คนและตัวละครของเขา “อย่างไร” เขาอุทาน “ด้วยความสามารถในการเดาบุคคลและคุณสมบัติบางอย่างทำให้เขาดูเหมือนยังมีชีวิตอยู่ โดยมีความสามารถนี้ที่จะไม่ลงมือทำธุรกิจ? เรียงความใหญ่- และโกกอลที่ทำงานในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Inspector General" ก็เริ่มเขียนบทกวีของเขา

ในปีพ.ศ. 2379 ผู้ตรวจราชการได้รับการตีพิมพ์และแสดงในโรงละคร เขาประสบความสำเร็จอย่างล้นหลามกับประชาชนที่เป็นประชาธิปไตย A.S. Pushkin, V.G. Belinsky, Herzen และนักเขียนชั้นนำคนอื่นๆ ต่างยินดีกับหนังตลกเรื่องนี้ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในชีวิตสาธารณะของรัสเซีย แต่แนวคิดเรื่องตลกขบขันก็เป็นที่เข้าใจกันดีโดยผู้พิทักษ์ระบอบเผด็จการซึ่งนักเสียดสีเยาะเย้ยอย่างโกรธ ๆ พวกเขาประกาศว่าโกกอลเป็นนักเขียนที่อันตราย ซาร์สั่งห้ามการผลิต "The Inspector General" ในโรงภาพยนตร์ และการข่มเหง Gogol อย่างบ้าคลั่งก็เริ่มขึ้น โกกอลเขียนอย่างขมขื่น:“ ตำรวจต่อต้านฉัน พ่อค้าต่อต้านฉัน นักเขียนต่อต้านฉัน... ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้วว่ามันหมายถึงอะไร นักเขียนการ์ตูน- ผีแห่งความจริงเพียงเล็กน้อย - และไม่ใช่แค่คน ๆ เดียว แต่ทั้งชั้นเรียนกบฏต่อคุณ ... " ในปี 1836 นักเขียนที่ถูกข่มเหงถูกบังคับให้ออกจากรัสเซีย โกกอลอาศัยอยู่ในอิตาลีเป็นส่วนใหญ่ ในกรุงโรม โกกอลทำงานเกี่ยวกับ Dead Souls เสร็จเรียบร้อย ผู้เขียนอุทิศเวลา 6 ปีให้กับเล่มแรก ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2384 โกกอลได้นำหนังสือเล่มแรกซึ่งพร้อมพิมพ์ไปยังมอสโกว แต่มีปัญหาเรื่องการเซ็นเซอร์เกิดขึ้น “การระเบิดเป็นสิ่งที่ไม่คาดคิดสำหรับฉันเลย ต้นฉบับทั้งหมดถูกแบน” โกกอลบอกกับ Pletnev

ประธานคณะกรรมการเซ็นเซอร์มอสโกกบฏต่อชื่อบทกวี: "ไม่ ฉันจะไม่ยอมให้สิ่งนี้เกิดขึ้น วิญญาณจะเป็นอมตะได้!" มีการอธิบายให้เจ้าหน้าที่ใจแคบฟังว่าเรากำลังพูดถึงการตรวจสอบ จิตวิญญาณที่ตายแล้ว- ประธานตอบอย่างเคร่งขรึมว่า "สิ่งนี้ไม่ได้รับอนุญาตอย่างแน่นอน มันหมายถึงการต่อต้านทาส"

โกกอลส่งต้นฉบับบทกวีไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เพื่อนของนักเขียนรวมถึงเบลินสกี้ช่วยให้ผู้เขียนเอาชนะการต่อต้านการเซ็นเซอร์ได้ โกกอลต้องทำ การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ- ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2385 Dead Souls ได้รับการตีพิมพ์

ภายใต้ความเป็นทาส เจ้าของที่ดินเป็นเจ้าของชาวนา พวกเขาสามารถขายชาวนา, แลกเปลี่ยน, ให้เป็นหลักประกัน, กล่าวคือ. ฝากไว้ในธนาคารและรับเงินไป แต่สำหรับชาวนาเจ้าของที่ดินจำเป็นต้องจ่ายภาษีหรือภาษีให้กับคลังของรัฐ เพื่อจุดประสงค์นี้ รัฐบาลได้ทำการตรวจสอบและรวบรวมรายชื่อทาสเป็นระยะ (รายการเหล่านี้เรียกว่า "เรื่องราวการแก้ไข") ตามที่เจ้าของที่ดินจ่ายภาษีจนกว่าจะมีการตรวจสอบครั้งต่อไป เจ้าของที่ดินยังต้องจ่ายภาษีให้กับชาวนาที่เสียชีวิตระหว่างการแก้ไขอีกด้วย เจ้าของที่ดินจึงสนใจที่จะกำจัด "วิญญาณที่ตายแล้ว" และไม่ต้องจ่ายภาษีให้พวกเขา

เนื้อเรื่องของบทกวีของ Gogol เกี่ยวข้องกับสถานการณ์เหล่านี้ในยุคทาส ฮีโร่ของมันคือ Pavel Ivanovich Chichikov เจ้าหน้าที่เกษียณอายุราชการ ตัดสินใจใช้ประโยชน์จากคำสั่งที่มีอยู่เพื่อสร้างทุนและร่ำรวย เขาเดินทางไปทั่วที่ดินของเจ้าของที่ดินและซื้อ "วิญญาณที่ตายแล้ว" จากพวกเขา เจ้าของที่ดินมอบสิ่งเหล่านี้ให้เขาโดยแทบไม่มีประโยชน์เลย จากนั้น Chichikov หวังที่จะจำนำ "วิญญาณคนตาย" ในธนาคารโดยรับเงินให้พวกเขาราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่ หรือกลายเป็นที่รู้จักในนามคนรวยและแต่งงานกับเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยจริงๆ

แม้ว่า Chichikov จะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในทุกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น แต่เนื้อเรื่องของงานนอกเหนือไปจากเรื่องราวชีวิตของเขาซึ่งเป็นชะตากรรมส่วนตัวของเขา “ Dead Souls” เป็นหนังสือเกี่ยวกับรัสเซีย ไม่ใช่เกี่ยวกับ Chichikov นี่คือวิธีที่ผู้เขียนเข้าใจแผนการอันยิ่งใหญ่ของเขา นี่คือวิธีที่ Gogol แบ่งปันแผนของเขากับ Zhukovsky: “ ถ้าฉันสร้างสิ่งนี้ให้สำเร็จตามที่ต้องการแล้วจะยิ่งใหญ่แค่ไหน เรื่องราวดั้งเดิม- ช่างหลากหลายอะไรเช่นนี้! พวกมาตุภูมิทั้งหมดจะปรากฏตัวในนั้น!”

"Dead Souls" มีขนาดใหญ่ งานร้อยแก้วซึ่งเนื้อหาและโครงสร้างใกล้เคียงกับนิยาย แต่มันก็แตกต่างจากนวนิยายในบางเรื่อง การเล่าเรื่องมหากาพย์นั่นคือคำอธิบายเหตุการณ์การกระทำและการกระทำของวีรบุรุษในงานรูปภาพแห่งชีวิต - ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ - รวมอยู่ใน "Dead Souls" โดยมีการพูดนอกเรื่องและการไตร่ตรองเชิงเผด็จการหรือโคลงสั้น ๆ มากมาย . การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ดังกล่าวเป็นลักษณะของประเภทบทกวี ใน Dead Souls พวกเขามีบทบาทสำคัญเหมือนกัน บทบาททางอุดมการณ์เช่นเดียวกับการเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่ ผู้เขียนแสดงออกถึงความคิดและความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของเขาต่อปรากฏการณ์ชีวิตที่ปรากฎ โกกอลหันไปใช้การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในกรณีเหล่านั้นเมื่อคำอธิบายเหตุการณ์ภายนอกและการกระทำของตัวละครไม่เพียงพอที่จะเปิดเผยความตั้งใจของผู้เขียนได้อย่างเต็มที่ การเล่าเรื่องมหากาพย์ใน "Dead Souls" ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเปิดเผยของชนชั้นปกครอง โดยบรรยายภาพผู้ร่วมสมัยอย่างเสียดสี โลกของชาวฟิลิสเตียของเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ด้วยน้ำเสียงที่เคร่งขรึมและน่าสมเพชดูเหมือนจะขัดแย้งกับลักษณะการเสียดสีโดยทั่วไปของการเล่าเรื่อง แต่จริงๆ แล้วสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญอย่างมาก รูปภาพของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกศักดินาทำให้เรามีอารมณ์และความรู้สึกที่มืดมน

Herzen ในบทความของเขาเรื่อง "On the Development of Revolutionary Forces in Russia" บรรยายบทกวีของ Gogol ว่าเป็น "เสียงร้อง" แห่งความสยองขวัญและความอับอายที่ปล่อยออกมาจากบุคคลที่ถูกทำให้อับอาย ชีวิตที่หยาบคายเมื่อจู่ๆ เขาสังเกตเห็นใบหน้าตอนของเขาในกระจก เขาก็เสริมว่า: “แต่การร้องไห้ออกมาจากหน้าอกของใครบางคน จะต้องมีส่วนที่มีสุขภาพดีและมีความปรารถนาอย่างมากในการฟื้นฟู”

โกกอลมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะ "ฟื้นฟู" ของรัสเซีย เขาเข้าใจว่าทุกอย่างในชีวิตบ้านเกิดของเขาดูเยือกเย็นและมืดมน ไม่ใช่รัสเซียและประชาชนของตนที่ถึงวาระที่จะถูกทำลาย แต่เป็นระบบทาส ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ผู้เขียนแสดงศรัทธาต่อประชาชนของเขาในอนาคตของประเทศของเขา นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนให้คำจำกัดความงานว่าเป็นบทกวีที่ย้อนกลับไปหาเธอ ภาพคลาสสิก- ใน กรีกโบราณบทกวีพื้นบ้านถูกเรียกว่า ผลงานมหากาพย์ซึ่งพรรณนาถึงชีวิตและการต่อสู้ของประชาชนทั้งหมด เช่น ประเภทวรรณกรรมให้โอกาสโกกอล "มองไปรอบ ๆ ชีวิตที่เร่งรีบมหาศาล" บ้านเกิดของเขา "ในความใหญ่โตของมัน"

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ทำให้ "Dead Souls" มีอารมณ์บทกวีพิเศษซึ่งโดยปกติจะเป็นลักษณะเฉพาะของงานกวี ทั้งหมดนี้ทำให้โกกอลมีพื้นฐานในการเรียกงานของเขาว่าบทกวี

แก่นของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวีมีความหลากหลายมาก:

ภาพสะท้อนของ Gogol เกี่ยวกับชะตากรรมของตัวแทนที่เขาพรรณนา โลกที่ตายแล้วความหยาบคายของมนุษย์

การสะท้อนชะตากรรมของนักเขียนเสียดสี

การสะท้อนชะตากรรมของชาวรัสเซีย สภาพความเป็นทาส

การสะท้อนคำภาษารัสเซียที่ไพเราะและมีชีวิตชีวา

เรื่องสั้นเกี่ยวกับ Kif Mokievich และ Mokiye Kifovich;

การสะท้อนโคลงสั้น ๆ ครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับ Rus '- นกสามตัว

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ แตกต่างกันในเนื้อหา ในบางคนผู้เขียนราวกับว่ามีบางอย่างในบทกวีทำให้ผู้อ่านเกิดความคิดโดยไม่ตั้งใจเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตในรัสเซียโดยทั่วไปและผู้อ่านในขณะเดียวกันก็ดึงความคล้ายคลึงระหว่างเมืองของ NN และทั้งหมด จักรวรรดิรัสเซีย- บางครั้งก็ไม่ชัดเจนด้วยซ้ำว่าใครให้เหตุผล: เสียงของผู้เขียนเกี่ยวพันกับเสียงของ Chichikov ดูเหมือนว่าผู้เขียนเองก็จะตกอยู่ในเงามืด การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ดังกล่าวรวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับคน "อ้วน" และ "ผอม" ที่ปรากฏในฉากบอลของผู้ว่าการรัฐ

ผู้ชายที่นี่ก็เหมือนกับที่อื่นๆ มีสองประเภท คือ ผอมบางที่คอยวนเวียนอยู่รอบๆ ผู้หญิง; บางส่วนเป็นประเภทที่แยกแยะได้ยากจากพวกที่มาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพวกเขายังหวีจอนอย่างจงใจและมีรสนิยมหรือใบหน้ารูปไข่ที่สวยงามและเกลี้ยงเกลาได้อย่างราบรื่นมากพวกเขาก็นั่งคุยกับผู้หญิงอย่างไม่เป็นทางการ พวกเขายังพูดภาษาฝรั่งเศสและทำให้สาวๆ หัวเราะเหมือนกับที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้ชายอีกประเภทหนึ่งอ้วนหรือเหมือนกับ Chichikov นั่นคือไม่อ้วนเกินไป แต่ก็ไม่ผอมเช่นกัน ในทางกลับกัน พวกเขามองไปด้านข้างและถอยห่างจากพวกสาวๆ และมองไปรอบๆ เพื่อดูว่าคนรับใช้ของผู้ว่าการรัฐกำลังจัดโต๊ะไพ่สีเขียวอยู่ที่ไหนสักแห่งหรือไม่ ใบหน้าของพวกเขาเต็มและกลม บางคนมีหูด บางคนมีรอยเจาะ พวกเขาไม่ไว้ผมบนศีรษะเป็นหงอนหรือเป็นลอน หรือในลักษณะ "ประณามฉัน" ตามที่ชาวฝรั่งเศสพูด - ผมของพวกเขา พวกเขาถูกตัดอย่างใดอย่างหนึ่ง ต่ำหรือเงา และใบหน้าก็กลมและแข็งแรงมากขึ้น เหล่านี้เป็นข้าราชการกิตติมศักดิ์ในเมือง อนิจจา คนอ้วนรู้วิธีจัดการเรื่องในโลกนี้ดีกว่าคนผอม

โกกอลพูดที่นี่เกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ที่มีการเยาะเย้ยโดยไม่ปิดบัง:

เจ้าหน้าที่ผู้บอบบางจะวนเวียนอยู่รอบๆ พวกผู้หญิง ขยับไปมา และขายทรัพย์สินที่พ่อของพวกเธอได้มาทางไปรษณีย์

เจ้าหน้าที่อ้วนก็ถูกอธิบายด้วยวิธีที่ตลกเช่นกัน: ใบหน้าของพวกเขาอวบอ้วนกลมและบางคนก็มีหูดด้วยซ้ำ พวกเขาหาเงินเพื่อตัวเองและเพื่อซ่อนของที่ปล้นมา พวกเขาซื้อหมู่บ้านต่างๆ

โกกอลอุทิศการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ หลายครั้งให้กับผู้หญิงแม้ว่าเขาจะยอมรับว่าเขากลัวมากที่จะพูดถึงผู้หญิงก็ตาม ด้วยความเสียใจเขาตั้งข้อสังเกตว่าเหวที่แยก Korobochka ออกจากผู้หญิงนั้นไม่ได้ดีนัก สังคมชั้นสูง.

บางทีคุณอาจเริ่มคิดว่า: เอาน่า Korobochka ยืนอยู่ต่ำมากบนบันไดแห่งการพัฒนามนุษย์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดจริงหรือ? เหวลึกนั้นยิ่งใหญ่จริงหรือที่แยกเธอจากน้องสาวของเธอ โดยมีกำแพงบ้านของชนชั้นสูงล้อมรอบด้วยรั้วเหล็กหล่อที่มีกลิ่นหอม ทองแดงที่แวววาว ไม้มะฮอกกานีและพรม กำลังหาวเหนือหนังสือที่ยังไม่ได้อ่านเพื่อรอการมาเยือนทางสังคมที่มีไหวพริบ เธอจะมีโอกาสแสดงความคิดและแสดงความคิดที่แสดงออกความคิดที่ว่าตามกฎหมายแห่งแฟชั่นครอบครองเมืองตลอดทั้งสัปดาห์ไม่คิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านของเธอและในที่ดินของเธอ สับสนและไม่พอใจเนื่องจากความไม่รู้เรื่องเศรษฐกิจ แต่เกี่ยวกับสิ่งที่กำลังเตรียมการปฏิวัติทางการเมืองในฝรั่งเศส ทิศทางใดที่กระแสนิกายโรมันคาทอลิกนำสมัย

ผู้เขียนกล่าวหาว่าผู้หญิงในสังคมชั้นสูงขาดความจริงใจ เธอพูดถึงเรื่องไร้สาระที่ทันสมัยและไม่เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในอสังหาริมทรัพย์ของเธอ ทำให้ผู้เขียนเสียใจและรีบ: “...ผ่านไปแล้ว! อดีต!" - ต่อไปตามถนนเส้นทางชีวิตของคุณและเส้นทางการพัฒนาที่ดิน

ภาพลักษณ์ของถนนกลายเป็นแก่นของการเรียบเรียงบทกวี ถนนสายตรงมักเกี่ยวข้องกับชีวิตที่ชอบธรรมและถูกต้องในวัฒนธรรมรัสเซีย ความหมายเชิงสัญลักษณ์ในบทกวีเขายอมรับว่า Chichikov "หลงทาง" อยู่ตลอดเวลาหันหลังและเลือกเส้นทางวงเวียนเพื่อบรรลุเป้าหมาย เมื่องานดำเนินไป ถนนกลายเป็นสัญลักษณ์ของความลื่นไหลของเวลา เส้นทางชีวิตและเส้นทางแห่งการแสวงหาจิตวิญญาณของมนุษย์ การพูดนอกเรื่องของผู้เขียนหลายคนที่เต็มไปด้วยบทเพลงพิเศษอุทิศให้กับเธอบนถนน

ก่อนหน้านี้ นานมาแล้ว ในวัยเยาว์ของฉัน ในช่วงวัยเด็กที่สดใสอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ การขับรถขึ้นไปยังสถานที่ที่ไม่คุ้นเคยเป็นครั้งแรก ไม่สำคัญว่าจะเป็นหมู่บ้าน เมืองในจังหวัดที่ยากจน หมู่บ้าน การตั้งถิ่นฐาน - ฉันค้นพบสิ่งที่น่าสงสัยมากมายในนั้น ดูอยากรู้อยากเห็นแบบเด็ก ๆ อาคารทุกหลัง ทุกสิ่งที่มีรอยประทับของลักษณะเด่นบางอย่าง - ทุกสิ่งหยุดฉันและทำให้ฉันประหลาดใจ...

ตอนนี้ฉันเข้าใกล้หมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยอย่างไม่แยแสและมองดูรูปลักษณ์ที่หยาบคายของมันอย่างไม่แยแส การจ้องมองที่เยือกเย็นของฉันไม่เป็นที่พอใจ มันไม่ตลกสำหรับฉัน และสิ่งที่จะปลุกให้ตื่นขึ้นในปีก่อนหน้านี้คือการเคลื่อนไหวที่มีชีวิตชีวาบนใบหน้า เสียงหัวเราะ และคำพูดเงียบ ๆ ตอนนี้เลื่อนผ่านไป และริมฝีปากที่ไม่เคลื่อนไหวของฉันก็เก็บความเงียบไว้อย่างเฉยเมย โอ้เยาวชนของฉัน! โอ้ ความสดชื่นของฉัน!

ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ นี้ผู้เขียนโดยพิจารณาจากความประทับใจบนท้องถนนตัดสินระดับความเสื่อมโทรมของบุคคลการจากไปในวัยเยาว์ของเขา ดูเหมือนว่าชีวิตจะดำเนินไปอย่างรวดเร็วพอๆ กับหลักไมล์ที่ส่องผ่านหน้าต่างของโพสต์โค้ช เมื่อตอนเป็นเด็กผู้เขียนมองทุกสิ่งด้วยความอยากรู้อยากเห็นทุกอย่างดูสนุกสนานและน่าดึงดูดสำหรับเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาโตขึ้น เขาจะไม่สนใจสิ่งมหัศจรรย์ของชีวิตมากขึ้นเรื่อยๆ ผู้เขียนรู้สึกเสียใจกับความเยาว์วัยและความสดชื่นในอดีตของเขาอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ด้วยการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ นี้เขาทำให้ผู้อ่านคิดและรู้สึกถึงความแตกต่างระหว่างถนนแห่งชีวิตและถนนสายหลัก: ในตอนแรกคุณจะไม่มีวันกลับไปยังที่ที่คุณจากมา

อธิบายถึงความโกลาหลที่เกิดขึ้นในเมืองด้วยข่าวลือเกี่ยวกับวิญญาณที่ตายแล้วที่ Chichikov ซื้อขึ้นมาโดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจน Gogol อุทิศหลายบรรทัดเพื่อไตร่ตรองเกี่ยวกับความเข้าใจผิดของมนุษยชาติ และในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ นี้ ภาพของถนนก็เติบโตขึ้นจนเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด:

มีข้อผิดพลาดมากมายเกิดขึ้นในโลกนี้ แม้แต่เด็กก็ยังคงไม่ทำตอนนี้ ถนนที่คดเคี้ยว หูหนวก แคบ และไม่ผ่านซึ่งนำไปสู่ด้านข้างนั้นได้ถูกเลือกโดยมนุษยชาติ โดยมุ่งมั่นที่จะบรรลุความจริงนิรันดร์ ในขณะที่เส้นทางตรงก็เปิดกว้างสำหรับพวกเขา เช่นเดียวกับเส้นทางที่นำไปสู่วิหารอันงดงามที่ได้รับมอบหมายให้พระราชวัง! กว้างกว่าและหรูหรากว่าเส้นทางอื่น ๆ สว่างไสวด้วยแสงอาทิตย์และส่องสว่างด้วยแสงไฟตลอดทั้งคืน แต่ผู้คนเดินผ่านไปในความมืดมิด และกี่ครั้งแล้วที่ความหมายลงมาจากสวรรค์ พวกเขารู้จักวิธีถอยกลับ และหลงทางไปด้านข้าง พวกเขารู้วิธีที่จะพบตัวเองอีกครั้งในกระแสน้ำที่ไม่อาจทะลุทะลวงได้ในเวลากลางวันแสกๆ พวกเขารู้วิธีโยนหมอกตาบอดเข้ามาอีกครั้ง สายตาของอีกฝ่ายและตามแสงไฟในหนองน้ำ พวกเขารู้วิธีที่จะไปสู่เหว แล้วถามกันด้วยความหวาดกลัว: ทางออกอยู่ที่ไหน ถนนอยู่ที่ไหน? คนรุ่นปัจจุบันมองเห็นทุกสิ่งได้ชัดเจน ประหลาดใจกับความผิดพลาด หัวเราะเยาะความโง่เขลาของบรรพบุรุษ ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่พงศาวดารนี้ถูกจารึกไว้ด้วยไฟจากสวรรค์ จดหมายทุกฉบับในนั้นกรีดร้อง ว่านิ้วแหลมถูกชี้นำจากทุกที่ ที่มัน ที่มัน ที่รุ่นปัจจุบัน แต่คนรุ่นปัจจุบันหัวเราะและหยิ่งผยอง เริ่มต้นชุดข้อผิดพลาดใหม่อย่างภาคภูมิใจ ซึ่งลูกหลานจะหัวเราะในภายหลังด้วย

แต่ผู้เขียนอุทิศการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่จริงใจที่สุดซึ่งเต็มไปด้วยบทกวีที่แท้จริงให้กับถนน - สหายและรำพึงของเขา ชีวิตจริงโกกอลมีชีวิตอยู่ได้เพียงบนถนนเท่านั้น มีเพียงที่นั่นเท่านั้นที่เขารู้สึก “แปลก มีเสน่ห์ พกพาสะดวก และมหัศจรรย์” ขณะอยู่บนถนนเท่านั้นที่บุคคลจะมองเห็นชีวิตในความหลากหลาย รู้สึกกลมกลืนและเป็นหนึ่งเดียวกับท้องฟ้า นอกจากนี้ ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ นี้ ผู้เขียนยอมรับว่าหากไม่มีถนนบทกวีของเขาก็คงไม่มีอยู่จริง

โกกอลไม่เพียงแต่ในสถานที่นี้เท่านั้นที่สะท้อนถึงการทำงานหนักของนักเขียนในฐานะนักเดินทาง เขาเปรียบเทียบนักเขียนที่บรรยายตัวละครที่โดดเด่นกับนักเดินทางที่มีความสุข คนในครอบครัว ซึ่งครอบครัวของเขารอเขาอยู่หลังจากการเดินทางอันยาวนาน และนักเขียนที่ชอบเปิดเผยให้ผู้อ่านเห็น ภาพที่น่ากลัวชีวิต เขาเปรียบเทียบมันกับนักเดินทางไร้ครอบครัวที่มีแต่ "เส้นทางอันขมขื่นและน่าเบื่อ" ข้างหน้า

แม้จะมีความขมขื่นจากการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนคนนี้ แต่ก็ปกป้องพลังของอิทธิพลทางศีลธรรมของเสียงหัวเราะซึ่งเป็นอาวุธหลักของโกกอล ดูเหมือนว่านักเขียนที่พร้อมจะดูหมิ่นชื่อเสียงและเกียรติยศจะยิ่งใหญ่ยิ่งกว่านี้สักเท่าใดในการทำให้คนอย่าง Chichikov เป็นตัวละครหลักของบทกวี ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงให้ความหวังแก่ “คนโกง” ในการแก้ไข และพวกเขาก็มองหาเมล็ดแห่งความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ในตัวพวกเขาด้วย และโกกอลจบการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ด้วยคำพูดที่แสดงถึงลักษณะเสียดสีของโกกอลโดยรวมอย่างสมบูรณ์แบบ: นักเขียนเสียดสีมองชีวิต "ผ่านเสียงหัวเราะที่โลกมองเห็นและน้ำตาที่มองไม่เห็นที่เขาไม่รู้จัก"

ในทุกคำพูดของโกกอล เราสัมผัสได้ทั้งเสียงหัวเราะและความโศกเศร้า โกกอลมองเห็นข้อบกพร่องทั้งหมดของความเป็นจริงของรัสเซียเขาเยาะเย้ยพวกเขา แต่ทั้งหมดนี้สัมผัสเขาอย่างลึกซึ้งและสัมผัสเขาในฐานะบุคคลอย่างแท้จริง รักรัสเซีย- ผู้เขียนรับรู้ถึงบาดแผลทั้งหมดของปิตุภูมิว่าเป็นของเขาเอง แต่มีแม้กระทั่งคนที่ตำหนิ Gogol เพราะเขาขาดความรักชาติและสำหรับพวกเขาเองที่ผู้เขียนได้อุทิศการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับ Kifei Mokievich และ Mokiya Kifovich ในนั้นผู้เขียนบอกว่าผู้รักชาติกลุ่มเดียวกันเหล่านี้ไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้ เพื่อหลีกเลี่ยงการทำสิ่งเลวร้ายพวกเขาก็แค่พูดถึงมัน โกกอลรู้สึกว่าจำเป็นต้องบอกความจริงทั้งหมด

นี่คือวิธีที่ผู้อยู่อาศัยสองคนในมุมสงบใช้ชีวิตของพวกเขาโดยไม่คาดคิดราวกับมาจากหน้าต่างมองออกไปที่ท้ายบทกวีของเรามองออกไปเพื่อตอบสนองต่อข้อกล่าวหาจากผู้รักชาติที่กระตือรือร้นบางคนอย่างสุภาพเรียบร้อยจนกระทั่งเวลาสงบลง ในปรัชญาบางอย่างหรือการเพิ่มขึ้นโดยอาศัยจำนวนเงินอันอ่อนโยนในปิตุภูมิอันเป็นที่รักของพวกเขา โดยไม่คิดที่จะไม่ทำชั่ว แต่เกี่ยวกับการไม่บอกว่าตนทำชั่ว แต่ไม่ มันไม่ใช่ความรักชาติหรือความรู้สึกแรกที่เป็นสาเหตุของข้อกล่าวหา ทำไมต้องซ่อนคำว่า? ใครถ้าไม่ใช่ผู้เขียนควรบอกความจริงอันศักดิ์สิทธิ์?

นอกเหนือจากการสะท้อนถึงความคิดสร้างสรรค์และจุดประสงค์ของนักเขียนแล้ว Gogol ยังอุทิศการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ให้กับ "เครื่องมือ" หลักของงานของเขา - คำภาษารัสเซีย เขาชื่นชม "คำภาษารัสเซียที่พูดได้เหมาะเจาะ" และดูเหมือนว่าจะมองเห็นศักดิ์ศรีหลักของชาวรัสเซียในนั้น สุนทรพจน์ของประเทศอื่นไม่สามารถแข่งขันกับคำภาษารัสเซียได้

เช่นเดียวกับคริสตจักร อารามที่มีโดม โดม และไม้กางเขนจำนวนนับไม่ถ้วนกระจัดกระจายไปทั่วรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์และเคร่งครัด ชนเผ่า รุ่น และประชาชนจำนวนนับไม่ถ้วนก็รวมตัวกัน หลากหลาย และเร่งรีบไปทั่วพื้นพิภพฉันนั้น และทุกประเทศที่รับประกันความแข็งแกร่งภายในตัวเอง เต็มไปด้วยความสามารถสร้างสรรค์ของจิตวิญญาณ ลักษณะที่สดใสและของประทานอื่น ๆ ของพระเจ้า แต่ละในทางของตัวเองแยกแยะตัวเองด้วยคำพูดของตัวเอง ซึ่งแสดงวัตถุใด ๆ มัน สะท้อนถึงลักษณะส่วนหนึ่งของตัวมันเองในการแสดงออก ถ้อยคำของชาวอังกฤษจะสะท้อนด้วยความรู้จากใจและความรู้อันชาญฉลาดในเรื่องชีวิต คำพูดสั้นๆ ของชาวฝรั่งเศสจะแวบวับและแพร่กระจายราวกับสำรวยเบาๆ ชาวเยอรมันจะคิดคำที่ชาญฉลาดและบางเฉียบของตัวเองขึ้นมาอย่างประณีตซึ่งทุกคนไม่สามารถเข้าถึงได้ แต่ไม่มีคำใดที่จะไพเราะได้เช่นนั้น จะระเบิดออกมาจากใต้ใจอย่างชาญฉลาด จะเดือดพล่านและสั่นไหวอย่างรวดเร็วดังคำกล่าวอันเหมาะเจาะ คำภาษารัสเซีย.

ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ โกกอลสามารถสังเกตคุณลักษณะทั้งหมดของตัวละครรัสเซียได้อย่างละเอียดมาก สิ่งสำคัญในตัวพวกเขาคือผู้เขียนรับรู้และมองเห็นชาวรัสเซียอย่างเป็นกลาง ผู้เขียนยังสังเกตเห็นความฝันบางอย่างของชายผู้ซึ่งมีความสามารถในการปรัชญาเหนือวัตถุที่ว่างเปล่าที่สุด ชาวนารัสเซียมีลักษณะนิสัยเชื่อโชคลางซึ่งมักจะขัดขวางไม่ให้เขาทำงานเท่านั้น และในเวลาเดียวกัน Gogol บรรยายถึงช่างฝีมือบุรุษผู้มีพรสวรรค์และวีรบุรุษคนงานที่ยอดเยี่ยมได้อย่างไร

การลงทะเบียนของ Sobakevich นั้นโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และถี่ถ้วนเป็นพิเศษไม่มีการละเว้นคุณสมบัติของชายคนนี้แม้แต่คนเดียว คนหนึ่งพูดว่า: "ช่างไม้ที่ดี" และอีกคนเสริมว่า "เขาเข้าใจธุรกิจและไม่เมา" โดยระบุรายละเอียดด้วยว่าใครเป็นพ่อและใครเป็นแม่ และทั้งสองมีพฤติกรรมอย่างไร มี Fedotov คนเดียวเท่านั้นที่เขียนว่า: "พ่อไม่เป็นที่รู้จัก แต่เกิดจากหญิงสาวในลานบ้าน Capitolina แต่มีนิสัยดีและไม่ใช่ขโมย" รายละเอียดทั้งหมดเหล่านี้ให้ความสดชื่นเป็นพิเศษ ดูเหมือนว่าคนเหล่านั้นยังมีชีวิตอยู่เมื่อวานนี้

โกกอลเชื่อในชะตากรรมอันสูงส่งของรัสเซียเนื่องจากชาวรัสเซียมีชีวิตและ ใจลอย- “ ... จิตใจชาวรัสเซียที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวาซึ่งไม่อยู่ในกระเป๋าเลยแม้แต่คำเดียวไม่ได้ฟักออกมาเหมือนไก่ แต่เกาะติดมันทันทีเหมือนหนังสือเดินทางบนถุงเท้านิรันดร์ ... ”

ยิ่งบทกวีเล่มแรก "Dead Souls" ใกล้เข้ามาใกล้มากขึ้นเท่าใด การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ก็ยาวและเจาะลึกมากขึ้นเท่านั้น ในนั้นเหมือนกับภาพโมเสกขนาดใหญ่ ภาพของ Rus ถูกประกอบขึ้นอย่างเต็มที่มากขึ้นเรื่อยๆ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ครั้งสุดท้ายนั้นอุทิศให้กับเธอซึ่งแต่ละบทดูเหมือนบทกวีร้อยแก้วเล็ก ๆ ผู้เขียนกล่าวถึง Rus จาก "ระยะไกลที่สวยงาม" จากชีวประวัติของโกกอลตามมาว่า "สวยงามห่างไกล" เขาหมายถึงอิตาลี ประเทศที่เขาถือว่าเป็นบ้านเกิดทางจิตวิญญาณของเขา และสถานที่ที่เขาเขียน ที่สุดบทกวี อย่างไรก็ตามจากข้อความดูเหมือนว่ามันจะอยู่ที่ไหนสักแห่งที่สูงมาก: ผู้เขียนดูเหมือนจะมองมาตุภูมิจากท้องฟ้าเห็นทุ่งอันกว้างใหญ่พื้นที่เปิดโล่งและช่องว่าง มาตุภูมิอยู่ตรงหน้าเขาเหมือนหนังสือที่เปิดอยู่ โกกอลชื่นชมดินแดนรัสเซียซึ่งมีความงดงามอยู่ในความเรียบง่ายและความกลมกลืนที่ไม่ธรรมดาของธรรมชาติและจิตวิญญาณของผู้คนเอง ความงามนี้ทำให้ผู้เขียนหลงใหล เช่นเดียวกับที่ดึงดูดใจคนรัสเซียอย่างแท้จริงทุกคน และโกกอลก็กรีดร้องอย่างแท้จริง:“ มาตุภูมิ! แต่พลังลึกลับที่ไม่อาจเข้าใจได้ดึงดูดคุณ! เหตุใดเพลงเศร้าโศกของคุณจึงวิ่งไปตามความยาวและความกว้างของคุณจากทะเลสู่ทะเลได้ยินและก้องอยู่ในจิตวิญญาณของคุณอย่างไม่หยุดหย่อน! ในเพลงนี้มีอะไรบ้าง? อะไรที่เรียกร้องและร้องไห้และคว้าหัวใจคุณ? มาตุภูมิ! คุณต้องการอะไรจากฉัน? ทำไมคุณถึงมองแบบนั้น และทำไมทุกอย่างในตัวคุณถึงทำให้ดวงตาของคุณเต็มไปด้วยความคาดหวังต่อฉัน…”

และดูเหมือนว่าเพลงของ Rus ซึ่งศิลปิน Gogol รับรู้นั้นรวมอยู่ในบทกวีอมตะของเขา รุสเองบังคับให้เขาเขียน หันมองมาที่เขา เต็มไปด้วยความคาดหวัง

โกกอลชื่นชมพื้นที่อันกว้างใหญ่ของรัสเซีย: “คำทำนายอันกว้างใหญ่ไพศาลนี้มันอะไรกัน! ที่นี่ไม่ใช่หรือ ความคิดอันไร้ขีดจำกัดเกิดในตัวคุณ ในเมื่อตัวคุณไม่มีที่สิ้นสุด! ฮีโร่ควรจะอยู่ที่นี่เมื่อมีที่ที่เขาสามารถหันหลังเดินได้หรือ?” และจริงๆ แล้ว อะไรอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ของรัสเซีย!

รัสเซียเป็นดินแดนที่พระเจ้ารัก แต่ก็เผชิญกับการทดสอบที่ร้ายแรงที่สุดเช่นกัน แต่รุสกลับไม่ประมาทในชะตากรรมของมัน กี่ครั้งแล้วที่รัสเซียยืนอยู่บนขอบเหว!

ในที่สุดบทกวีก็จบลงด้วยคำพูดของผู้เขียนที่มีพลังและบทกวีที่ไม่ธรรมดาเกี่ยวกับมาตุภูมิเส้นทางประวัติศาสตร์และ ชะตากรรมในอนาคต- การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ นี้รวมเอาธีมทั้งหมดที่ผู้เขียนกังวลตลอดทั้งบทกวี: ธีมของการเคลื่อนไหว, ถนน, จิตวิญญาณของรัสเซียและความเฉลียวฉลาดของรัสเซีย, บทบาทของรัสเซียในชะตากรรมของมนุษยชาติ เขาเปรียบเทียบมาตุภูมิกับนกทรอยกา

เอก สาม! นกสาม ใครเป็นคนคิดค้นคุณ? รู้ไว้ว่าคุณอาจเกิดมาท่ามกลางผู้คนที่มีชีวิตชีวาในดินแดนที่ไม่ชอบตลก แต่แผ่กระจายไปอย่างราบรื่นไปทั่วโลกและนับไมล์ต่อไปจนเข้าตา และดูเหมือนว่าไม่ใช่คนฉลาดแกมโกงกระสุนปืนบนถนนไม่ได้ถูกคว้าด้วยสกรูเหล็ก แต่ติดตั้งและประกอบอย่างเร่งรีบโดยชาย Yaroslavl ผู้ทรงพลังซึ่งมีเพียงขวานและสิ่ว โค้ชไม่สวมรองเท้าบู๊ทของเยอรมัน เขามีเคราและถุงมือ และนั่งบนพระเจ้ารู้อะไร; แต่เขายืนขึ้นเหวี่ยงและเริ่มร้องเพลง - ม้าเหมือนลมหมุนซี่ในล้อผสมเป็นวงกลมเรียบเดียวถนนสั่นไหวและคนเดินถนนที่หยุดกรีดร้องด้วยความกลัว - แล้วเธอก็รีบเร่งรีบ รีบ!..แล้วมองเห็นแต่ไกลเหมือนมีบางอย่างสะสมฝุ่นเจาะขึ้นไปในอากาศ

เนื้อเรื่องโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ของบทกวีผสมผสานกันอย่างน่าอัศจรรย์ ดูเหมือนว่าเก้าอี้ของ Chichikov กลายเป็น "ทรอยกาที่ว่องไวและไม่อาจต้านทานได้" อย่างไม่น่าเชื่อและกำลังควบม้าไปในอากาศ มีบางสิ่งที่น่ากลัวและสวยงามในเวลาเดียวกันในนิมิตนี้ เธอรีบ "ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า" แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ให้คำตอบว่าเธอกำลังรีบไปไหน

บทกวีจบลงด้วยข้อความในแง่ดี ในตอนท้ายภาพของถนนก็ปรากฏขึ้นอีกครั้ง แต่ถนนสายนี้ไม่ใช่ชีวิตของคน ๆ เดียวอีกต่อไป แต่เป็นชะตากรรมของรัฐรัสเซียทั้งหมด

มันไม่เป็นเช่นนั้นสำหรับคุณมาตุภูมิที่คุณกำลังเร่งรีบเหมือนทรอยก้าที่เร็วและผ่านพ้นไม่ได้เหรอ? ถนนข้างใต้คุณเต็มไปด้วยควัน สะพานสั่นสะเทือน ทุกสิ่งพังทลายและถูกทิ้งไว้ข้างหลัง ผู้ไตร่ตรองประหลาดใจกับปาฏิหาริย์ของพระเจ้าหยุด: สายฟ้านี้โยนลงมาจากท้องฟ้าหรือเปล่า? การเคลื่อนไหวที่น่ากลัวนี้หมายความว่าอย่างไร? และมีพลังอะไรไม่ทราบอยู่ในม้าเหล่านี้โดยที่แสงไม่รู้จัก? โอ้ม้าม้าม้าแบบไหน! แผงคอของคุณมีพายุหมุนไหม? มีหูที่บอบบางไหม้อยู่ในทุกเส้นเลือดของคุณหรือไม่? พวกเขาได้ยินเพลงที่คุ้นเคยจากเบื้องบนพร้อมกันและเกร็งหน้าอกทองแดงของพวกเขาและแทบไม่แตะพื้นด้วยกีบเลยกลายเป็นเส้นยาวที่บินไปในอากาศและทั้งหมดได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าก็รีบเร่ง!.. มาตุภูมิที่ คุณกำลังรีบเหรอ? ให้คำตอบ. ไม่ให้คำตอบ ระฆังดังก้องด้วยเสียงอันไพเราะ

อากาศที่แหลกเป็นชิ้น ๆ ฟ้าร้องและกลายเป็นลม ทุกสิ่งบนโลกบินผ่านไป และเมื่อมองด้วยความสงสัย ผู้คนและรัฐอื่นๆ ก็หลีกทางให้มัน

และแม้ว่าจะมีคำถาม: "มาตุภูมิคุณกำลังรีบไปไหน?" - ผู้เขียนไม่พบคำตอบ เขามั่นใจในรัสเซีย เพราะ "ประชาชนและรัฐอื่น ๆ มองด้วยความสงสัย หลีกทางและหลีกทางให้เธอ"

มีการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เล็กน้อยในบทกวีของโกกอล อย่างไรก็ตาม เนื่องจากบทเขียนที่สวยงามและได้รับแรงบันดาลใจเหล่านี้ทำให้บทกวีกลายเป็นบทกวีและเริ่มมีเสียง จุดเริ่มต้นโคลงสั้น ๆ- การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ สะท้อนถึงความฝันและความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับชีวิตการเปลี่ยนแปลงในยุค รัสเซียในอุดมคติที่ซึ่งวีรบุรุษถือกำเนิดและผู้คนที่ร่ำรวยทางจิตวิญญาณอาศัยอยู่ โกกอลเชื่อว่าสักวันหนึ่งผู้เป็นที่รัก "ระยะห่างจากโลกที่ยอดเยี่ยมและไม่คุ้นเคย" จะกลายเป็นเช่นนี้ มีเพียงผู้ประหลาดใจในความเฉียบแหลมของผู้เขียนเท่านั้นที่สามารถมองเห็นสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอดีตอันไกลโพ้นของเขาได้ มีเพียงผู้รักชาติที่ร้อนแรงเช่นโกกอลเท่านั้นที่สามารถมองเห็นและแสดงให้ทั้งโลกเห็นถึงสิ่งที่รอรัสเซียอยู่ และเราอ่านผลงานของเขา ชื่นชมอารมณ์ขัน ความบริสุทธิ์ ความลึกของความคิดและภาษา เรียนรู้จากผู้เขียนที่จะรักบ้านเกิดของเขา เพื่อเป็นประโยชน์กับมัน

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนช่วยให้โกกอลสร้างขึ้น ภาพเต็มความเป็นจริงของรัสเซีย เปลี่ยนหนังสือเล่มนี้ให้กลายเป็น "สารานุกรมชีวิตชาวรัสเซีย" ที่แท้จริงของกลางศตวรรษที่ 19 มันเป็นการพูดนอกเรื่องซึ่งผู้เขียนไม่เพียง แต่วาดฉากชีวิตประจำวันของชนชั้นต่าง ๆ ของประชากรรัสเซียเท่านั้น แต่ยังแสดงความคิดความคิดและความหวังของเขาที่ทำให้สามารถตระหนักถึงแผนของผู้เขียนได้ “All Rus' ได้ปรากฏตัวแล้ว” มีมากมายในงานนี้

อ้างอิง

เอ็น.วี.โกกอล รวบรวมผลงาน. T 5 “Dead Souls” - ม. “ นิยาย", 2521;

โกกอลในบันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน - ม. , 2505;

กูคอฟสกี้ จี.เอ. ความสมจริงของโกกอล - ม.; ล., 1959;

มาชินสกี้ เอส.พี. โลกศิลปะโกกอล. - ม. , 2514;

ซาปาดอฟ เอ.เอส. ในส่วนลึกของเส้น - ม. , 2518;

โซโลตุสกี้ ไอ.พี. โกกอล. - ม. , 2522;

โซลนิโควา V.I. ทำงานอิสระนักเรียนมากกว่า งานวรรณกรรม- - ม., 2521.

“ Dead Souls” เป็นงานบทกวี - มหากาพย์ - บทกวีร้อยแก้วที่รวมสองหลักการ: มหากาพย์และโคลงสั้น ๆ หลักการแรกรวมอยู่ในแผนของผู้เขียนในการวาดภาพ "มาตุภูมิทั้งหมด" และประการที่สอง - ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของผู้เขียนที่เกี่ยวข้องกับแผนของเขาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของงาน
การเล่าเรื่องมหากาพย์ใน "Dead Souls" ถูกขัดจังหวะอย่างต่อเนื่องด้วยบทประพันธ์โคลงสั้น ๆ ของผู้แต่ง การประเมินพฤติกรรมของตัวละคร หรือการไตร่ตรองเกี่ยวกับชีวิต ศิลปะ รัสเซีย และผู้คนในประเทศ ตลอดจนการสัมผัสในหัวข้อต่าง ๆ เช่น เยาวชนและวัยชรา จุดประสงค์ของ นักเขียนซึ่งช่วยให้เรียนรู้มากขึ้น O โลกฝ่ายวิญญาณนักเขียนเกี่ยวกับอุดมคติของเขา
มูลค่าสูงสุดมีการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับรัสเซียและชาวรัสเซีย ตลอดบทกวีทั้งหมดได้รับการยืนยันความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับภาพลักษณ์เชิงบวกของชาวรัสเซียซึ่งผสมผสานกับการเชิดชูและการเฉลิมฉลองของบ้านเกิดซึ่งแสดงถึงจุดยืนของพลเมืองและความรักชาติของผู้เขียน
ดังนั้นในบทที่ห้าผู้เขียนยกย่อง "จิตใจรัสเซียที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวา" ซึ่งเป็นความสามารถพิเศษของเขาในการแสดงออกทางวาจาว่า "ถ้าเขาตอบแทนคำเอียงด้วยคำพูดก็จะตกเป็นของครอบครัวและลูกหลานของเขาเขาจะรับ ไปกับเขาทั้งในการรับใช้และการเกษียณอายุ และไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และไปจนถึงจุดสิ้นสุดของโลก” Chichikov นำไปสู่เหตุผลดังกล่าวโดยการสนทนาของเขากับชาวนาซึ่งเรียก Plyushkin ว่า "ปะ" และรู้จักเขาเพียงเพราะเขาเลี้ยงชาวนาไม่ดีเท่านั้น
โกกอลรู้สึกถึงจิตวิญญาณที่มีชีวิตของชาวรัสเซีย ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ การทำงานหนัก และความรักต่อชีวิตอิสระ ในเรื่องนี้การให้เหตุผลของผู้เขียนที่ใส่ไว้ในปากของ Chichikov เกี่ยวกับการเสิร์ฟในบทที่เจ็ดมีความสำคัญอย่างลึกซึ้ง สิ่งที่ปรากฏที่นี่ไม่ใช่ภาพทั่วไปของชายชาวรัสเซีย แต่เป็นบุคคลเฉพาะที่มีคุณสมบัติที่แท้จริงซึ่งมีการอธิบายไว้โดยละเอียด นี่คือช่างไม้ Stepan Probka - "ฮีโร่ที่เหมาะกับผู้พิทักษ์" ซึ่งตามสมมติฐานของ Chichikov เดินไปทั่ว Rus โดยมีขวานอยู่ในเข็มขัดและรองเท้าบู๊ตบนไหล่ของเขา นี่คือช่างทำรองเท้า Maxim Telyatnikov ซึ่งเรียนกับชาวเยอรมันและตัดสินใจที่จะรวยทันทีด้วยการทำรองเท้าบูทจากหนังเน่าซึ่งพังทลายลงในสองสัปดาห์ เมื่อมาถึงจุดนี้ เขาละทิ้งงาน เริ่มดื่ม และกล่าวโทษทุกอย่างที่เป็นชาวเยอรมันที่ไม่ยอมให้ชาวรัสเซียมีชีวิตอยู่
ถัดไป Chichikov สะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรมของชาวนาจำนวนมากที่ซื้อจาก Plyushkin, Sobakevich, Manilov และ Korobochka แต่นี่คือแนวคิดของ “ความสนุกสนาน” ชีวิตชาวบ้าน” ไม่ตรงกับภาพลักษณ์ของ Chichikov มากนักจนผู้เขียนเองก็ขึ้นไปบนพื้นและในนามของเขาเองยังคงเล่าเรื่องราวต่อไปเรื่องราวของการที่ Abakum Fyrov เดินบนท่าเทียบเรือธัญพืชพร้อมกับผู้ลากเรือและพ่อค้าหลังจากออกกำลังกายแล้ว “ เพลงเดียวเหมือนมาตุภูมิ” ภาพลักษณ์ของ Abakum Fyrov บ่งบอกถึงความรักของชาวรัสเซียต่อชีวิตที่อิสระเสรี การเฉลิมฉลองและความสนุกสนาน แม้จะต้องเผชิญกับชีวิตที่ยากลำบากจากการเป็นทาส การกดขี่ของเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่
ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ชะตากรรมอันน่าสลดใจของทาสที่ถูกกดขี่และอับอายทางสังคมถูกนำเสนอซึ่งสะท้อนให้เห็นในภาพของลุง Mitya และลุง Minya เด็กหญิง Pelageya ที่ไม่สามารถแยกแยะระหว่างขวาและซ้าย Proshka ของ Plyushkin และ มาฟรา เบื้องหลังภาพและภาพชีวิตชาวบ้านเหล่านี้มีความลึกซึ้งและ วิญญาณกว้างคนรัสเซีย.
ความรักที่มีต่อชาวรัสเซียต่อบ้านเกิดความรู้สึกรักชาติและประเสริฐของนักเขียนแสดงออกมาในรูปของทรอยกาที่สร้างโดยโกกอลซึ่งพุ่งไปข้างหน้าแสดงให้เห็นถึงกองกำลังอันยิ่งใหญ่และไม่รู้จักเหนื่อยของรัสเซีย ที่นี่ผู้เขียนคิดถึงอนาคตของประเทศ:“ มาตุภูมิคุณกำลังรีบไปไหน” เขามองไปในอนาคตและไม่เห็นมัน แต่อย่างไร ผู้รักชาติที่แท้จริงเชื่อว่าในอนาคตจะไม่มี Manilovs, Sobakeviches, Nozdrev Plyushkins ที่รัสเซียจะผงาดขึ้นสู่ความยิ่งใหญ่และรัศมีภาพ
ภาพของถนนในโคลงสั้น ๆ นั้นเป็นสัญลักษณ์ นี่คือถนนจากอดีตสู่อนาคตซึ่งเป็นถนนที่ทอดยาวไป การพัฒนาอยู่ระหว่างดำเนินการแต่ละคนและรัสเซียโดยรวม
งานจบลงด้วยเพลงสรรเสริญชาวรัสเซีย: “เอ๊ะ! ทรอยก้า! เบิร์ดสาม ใครเป็นคนคิดค้นคุณ? คุณอาจเกิดมาท่ามกลางผู้คนที่มีชีวิตชีวา...” ในที่นี้ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ทำหน้าที่ทั่วไป: ทำหน้าที่ขยายพื้นที่ทางศิลปะและสร้างภาพลักษณ์องค์รวมของ Rus' พวกเขาเปิดเผยอุดมคติเชิงบวกของผู้เขียน - รัสเซียของประชาชนซึ่งตรงกันข้ามกับ Rus ของเจ้าของที่ดิน - ราชการ
แต่นอกเหนือจากการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่เชิดชูรัสเซียและประชาชนแล้วบทกวีนี้ยังมีภาพสะท้อนอีกด้วย ฮีโร่โคลงสั้น ๆในหัวข้อทางปรัชญาเช่นเกี่ยวกับเยาวชนและวัยชรากระแสเรียกและจุดประสงค์ของนักเขียนที่แท้จริงเกี่ยวกับชะตากรรมของเขาซึ่งเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของถนนในงานไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ดังนั้นในบทที่หก โกกอลจึงอุทานว่า “จงนำติดตัวไปด้วยในการเดินทางโดยออกมาจากที่นุ่มนวล วัยรุ่นปีสู่ความกล้าแกร่งอันขมขื่น นำเอาทุกการเคลื่อนไหวของมนุษย์ติดตัวไปด้วย อย่าทิ้งไว้กลางทาง จะไม่มารับทีหลัง!..” ดังนั้น ผู้เขียนจึงอยากจะบอกว่าสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตล้วนเชื่อมโยงกันอย่างแม่นยำกับ เยาวชนและไม่ควรลืมเรื่องนี้เหมือนที่เจ้าของที่ดินบรรยายไว้ในนวนิยายเรื่องชะงักงัน” จิตวิญญาณที่ตายแล้ว- พวกเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่มีอยู่จริง โกกอลเรียกร้องให้รักษาจิตวิญญาณที่มีชีวิต ความสดชื่น และความบริบูรณ์ของความรู้สึก และคงอยู่เช่นนั้นให้นานที่สุด
บางครั้ง เมื่อนึกถึงความไม่ยั่งยืนของชีวิต อุดมคติที่เปลี่ยนแปลงไป ผู้เขียนเองก็ปรากฏเป็นนักเดินทาง: “เมื่อก่อน นานมาแล้ว ในฤดูร้อนในวัยเด็กของฉัน... การขับรถไปยังสถานที่ที่ไม่คุ้นเคยเพื่อพบกับ ครั้งแรก... ตอนนี้ฉันขับรถไปยังหมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยอย่างเฉยเมยและมองดูท่าทางหยาบคายของเธออย่างเฉยเมย การจ้องมองที่เยือกเย็นของฉันไม่เป็นที่พอใจ มันไม่ตลกสำหรับฉัน... และริมฝีปากที่ไม่ขยับเขยื้อนของฉันก็เก็บความเงียบไว้อย่างเฉยเมย โอ้เยาวชนของฉัน! โอ้ความสดชื่นของฉัน!”
ในการสร้างภาพลักษณ์ของผู้แต่งให้สมบูรณ์ขึ้นใหม่ จำเป็นต้องพูดถึงการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ซึ่งโกกอลพูดถึงนักเขียนสองประเภท หนึ่งในนั้น “ไม่เคยเปลี่ยนโครงสร้างพิณอันวิจิตรบรรจงของเขาเลย ไม่เคยลงจากบนสุดไปสู่พี่น้องที่ยากจนและไม่มีนัยสำคัญของเขา และอีกคนหนึ่งกล้าที่จะตะโกนทุกสิ่งที่อยู่ต่อหน้าต่อตาทุกนาทีและที่ตาเฉยเมยไม่เห็น ” นักเขียนตัวจริงจำนวนมากที่กล้าสร้างความเป็นจริงที่ซ่อนอยู่จากสายตาของผู้คนตามความเป็นจริง เป็นเช่นนั้น ไม่เหมือนนักเขียนแนวโรแมนติกที่หมกมุ่นอยู่กับภาพที่แปลกประหลาดและประเสริฐของเขา เขาไม่ได้ถูกกำหนดให้ได้รับชื่อเสียงและประสบการณ์ที่สนุกสนาน ความรู้สึกของการได้รับการยอมรับและร้องเพลง โกกอลได้ข้อสรุปว่านักเขียนสัจนิยมและนักเขียนเสียดสีที่ไม่รู้จักจะยังคงอยู่โดยไม่มีการมีส่วนร่วมว่า "สาขาของเขารุนแรงและเขารู้สึกขมขื่นในความเหงา"
ผู้เขียนยังพูดถึง “นักเลงวรรณกรรม” ที่มีความคิดของตัวเองเกี่ยวกับจุดประสงค์ของนักเขียน (“ดีกว่าที่จะนำเสนอสิ่งที่สวยงามและน่าหลงใหลให้เราฟัง”) ซึ่งยืนยันข้อสรุปของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของนักเขียนสองประเภท .
ทั้งหมดนี้สร้างขึ้นใหม่ ภาพโคลงสั้น ๆผู้เขียนที่จะจับมือกับ” ฮีโร่แปลก ๆเพื่อมองไปรอบ ๆ ชีวิตที่เร่งรีบขนาดมหึมา มองมันผ่านเสียงหัวเราะที่โลกมองเห็นและมองไม่เห็น น้ำตาที่เขาไม่รู้จัก!”
ดังนั้นการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ จึงมีบทบาทสำคัญในบทกวี "Dead Souls" ของโกกอล พวกเขามีความโดดเด่นจากมุมมองเชิงกวี ในนั้นเราสามารถมองเห็นจุดเริ่มต้นของวรรณกรรมรูปแบบใหม่ซึ่งจะได้รับในภายหลัง ชีวิตที่สดใสในร้อยแก้วของ Turgenev และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานของ Chekhov

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวี โกกอลตายแล้ววิญญาณ

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวี Dead Souls ของ Gogol

หนังสือ "Dead Souls" ของ Gogol สามารถเรียกได้ว่าเป็นบทกวีอย่างถูกต้อง สิทธิ์นี้มอบให้โดยบทกวีพิเศษ ละครเพลง ความหมายของภาษาของงาน อิ่มตัวด้วยการเปรียบเทียบและอุปมาอุปไมยที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งสามารถพบได้เฉพาะใน สุนทรพจน์บทกวี- และที่สำคัญที่สุด การมีอยู่ของผู้แต่งอย่างต่อเนื่องทำให้งานนี้กลายเป็นโคลงสั้น ๆ ที่ยิ่งใหญ่

ทุกอย่างเต็มไปด้วยการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ผ้าใบศิลปะ"จิตวิญญาณที่ตายแล้ว". เป็นการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่กำหนดความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์การเรียบเรียงและประเภทของบทกวีของโกกอลซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นบทกวีที่เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของผู้แต่ง เมื่อโครงเรื่องพัฒนาขึ้น การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ใหม่ ๆ ก็ปรากฏขึ้น ซึ่งแต่ละอันจะชี้แจงแนวคิดของเรื่องก่อนหน้า พัฒนาแนวคิดใหม่ ๆ และทำให้ความตั้งใจของผู้เขียนชัดเจนยิ่งขึ้น

การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับ "คริสตจักรมากมาย" และวิธีที่ "ชาวรัสเซียแสดงออกอย่างเข้มแข็ง" การให้เหตุผลของผู้เขียนคนนี้เสนอแนวคิดต่อไปนี้: ที่นี่ไม่เพียงแต่คำภาษารัสเซียที่เหมาะสมเท่านั้นที่ได้รับเกียรติ แต่ยังรวมถึงพระวจนะของพระเจ้าซึ่งทำให้เป็นจิตวิญญาณด้วย ดูเหมือนว่าทั้งบรรทัดฐานของคริสตจักรที่ปรากฏเป็นครั้งแรกในบทกวีในบทนี้และคู่ขนานที่สังเกตไว้ ภาษาถิ่นและพระวจนะของพระเจ้า ระบุว่าอยู่ในบทกวีที่เน้นการสอนทางจิตวิญญาณของผู้เขียน

ในทางกลับกัน อารมณ์ของผู้แต่งที่หลากหลายที่สุดจะแสดงออกมาในรูปแบบการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ การชื่นชมความถูกต้องของคำภาษารัสเซียและความมีชีวิตชีวาของจิตใจชาวรัสเซียในตอนท้ายของบทที่ 5 ถูกแทนที่ด้วยภาพสะท้อนที่น่าเศร้าและสง่างามเกี่ยวกับการจากไปของเยาวชนและวุฒิภาวะในเรื่อง "การสูญเสียการเคลื่อนไหวในการดำรงชีวิต" (จุดเริ่มต้นของ บทที่หก) ในตอนท้ายของการพูดนอกเรื่องนี้โกกอลกล่าวกับผู้อ่านโดยตรง:“ พาคุณไปในการเดินทางโดยเริ่มจากวัยเยาว์ที่นุ่มนวลไปสู่ความกล้าหาญที่เคร่งครัดและขมขื่นนำการเคลื่อนไหวของมนุษย์ทั้งหมดไปกับคุณอย่าทิ้งพวกเขาไว้บนถนนคุณจะ อย่าไปรับมันทีหลัง! ความชราที่กำลังจะมาถึงนั้นแย่มาก แย่มาก และไม่มีอะไรตอบแทน!

ช่วงความรู้สึกที่ซับซ้อนแสดงออกมาเป็นการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในตอนต้นของบทที่เจ็ดถัดไป เมื่อเปรียบเทียบชะตากรรมของนักเขียนสองคนผู้เขียนพูดด้วยความขมขื่นเกี่ยวกับความหูหนวกทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ของ "ศาลสมัยใหม่" ซึ่งไม่ยอมรับว่า "แว่นตาที่มองดวงอาทิตย์และถ่ายทอดการเคลื่อนไหวของแมลงที่ไม่มีใครสังเกตเห็นนั้นวิเศษไม่แพ้กัน" ว่า “เสียงหัวเราะที่กระตือรือร้นสูงคู่ควรที่จะยืนหยัดเคียงข้างการเคลื่อนไหวที่มีโคลงสั้น ๆ สูง”

ด้านลบของชีวิตถึง จิตวิญญาณที่ตายแล้ว- ผู้เขียนเข้าใจดีอย่างสมบูรณ์ถึงสิ่งที่เขากำลังกำหนดโทษตัวเองโดยใช้เส้นทางของ "การเปิดเผยฝูงชนความหลงใหลและความหลงผิด" - การข่มเหงและการประหัตประหารจากผู้รักชาติจอมปลอมไปจนถึงการปฏิเสธโดยเพื่อนร่วมชาติของเขา - แต่เขาเลือกเส้นทางนี้อย่างกล้าหาญอย่างกล้าหาญ

ระบบจริยธรรมดังกล่าวบังคับให้ศิลปินรับรู้ว่าวรรณกรรมเป็นเครื่องมือในการแก้ไขความชั่วร้ายของมนุษย์ โดยหลักๆ แล้วผ่านพลังการชำระล้างของเสียงหัวเราะ "เสียงหัวเราะที่กระตือรือร้นและสูงส่ง" ศาลสมัยใหม่ไม่เข้าใจว่าเสียงหัวเราะนี้ "สมควรที่จะยืนเคียงข้างการเคลื่อนไหวโคลงสั้น ๆ อันสูงส่งและมีช่องว่างระหว่างมันกับการแสดงตลกของตัวตลก"

ในตอนท้ายของการล่าถอยนี้ อารมณ์ของผู้เขียนเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็ว: เขากลายเป็นศาสดาพยากรณ์ผู้สูงส่ง "พายุหิมะแห่งแรงบันดาลใจที่น่าเกรงขาม" เปิดขึ้นต่อหน้าเขาซึ่ง "จะลุกขึ้นจากบทที่ปกคลุมไปด้วยความสยองขวัญและความงดงามอันศักดิ์สิทธิ์" จากนั้นผู้อ่านของเขา “จะรู้สึกกระวนกระวายใจต่อเสียงฟ้าร้องอันสง่างามของสุนทรพจน์อื่น ๆ ”

นักเขียนผู้ห่วงใยรัสเซีย ผู้ซึ่งมองเห็นเส้นทางสู่การปรับปรุงศีลธรรม การสอนเพื่อนพลเมือง และขจัดความชั่วร้ายในงานวรรณกรรมของเขา แสดงให้เราเห็นภาพของจิตวิญญาณที่มีชีวิต ผู้คนที่มีหลักธรรมในการดำรงชีวิตอยู่ในตัวพวกเขาเอง ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในตอนต้นของบทที่ 7 ชาวนาที่ Chichikov ซื้อจาก Sobakevich, Korobochka และ Plyushkin มีชีวิตขึ้นมาต่อหน้าต่อตาเรา ผู้เขียนราวกับกำลังสกัดกั้น การพูดคนเดียวภายในของวีรบุรุษของเขาพูดถึงพวกเขาราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่แสดงวิญญาณที่มีชีวิตอย่างแท้จริงของชาวนาที่ตายหรือหลบหนี

สิ่งที่ปรากฏที่นี่ไม่ใช่ภาพทั่วไปของชายชาวรัสเซีย แต่เป็นบุคคลเฉพาะที่มีคุณสมบัติที่แท้จริงซึ่งมีการอธิบายไว้โดยละเอียด นี่คือช่างไม้ Stepan Probka - "ฮีโร่ที่เหมาะกับผู้พิทักษ์" ซึ่งอาจไปทั่ว Rus "โดยมีขวานอยู่ในเข็มขัดและรองเท้าบูทบนไหล่" นี่คือ Abakum Fyrov ผู้ซึ่งเดินไปตามท่าเทียบเรือธัญพืชพร้อมกับคนลากเรือและพ่อค้าโดยได้ทำงานแต่งเพลง "เพลงเดียวที่ไม่มีที่สิ้นสุดเหมือนมาตุภูมิ" ภาพลักษณ์ของอาบาคุมบ่งบอกถึงความรักของชาวรัสเซียต่อชีวิตที่อิสระ สนุกสนาน การเฉลิมฉลอง และความสนุกสนาน แม้จะต้องเผชิญกับชีวิตทาสและการทำงานหนักก็ตาม

ในส่วนเนื้อเรื่องของบทกวี เราเห็นตัวอย่างอื่นๆ ของคนที่ถูกกดขี่ ถูกกดขี่ และถูกสังคมต่ำต้อย ก็พอจำได้. ภาพที่สดใสลุง Mitya และลุง Minya ด้วยความคึกคักและสับสนหญิงสาว Pelageya ที่ไม่สามารถแยกแยะระหว่างขวาและซ้าย Proshka และ Mavra ของ Plyushkin

แต่ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เราพบความฝันของผู้เขียนเกี่ยวกับอุดมคติของบุคคลสิ่งที่เขาสามารถทำได้และควรเป็น ในบทที่ 11 สุดท้าย การสะท้อนโคลงสั้น ๆ และเชิงปรัชญาเกี่ยวกับรัสเซียและกระแสเรียกของนักเขียนซึ่ง "ศีรษะถูกบดบังด้วยเมฆที่น่ากลัวซึ่งตกหนักด้วยฝนที่กำลังจะมาถึง" เปิดทางให้ panegyric สำหรับถนนเพลงสรรเสริญ การเคลื่อนไหว - แหล่งที่มาของ "ความคิดที่ยอดเยี่ยม ความฝันเชิงกวี" "ความประทับใจอันมหัศจรรย์"

ดังนั้น ธีมที่สำคัญที่สุดสองประการของการสะท้อนของผู้เขียน - ธีมของรัสเซียและธีมของถนน - ผสานเข้ากับการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่สิ้นสุดเล่มแรกของบทกวี “ Rus'-troika” “ ทั้งหมดได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า” ปรากฏเป็นนิมิตของผู้เขียนที่พยายามเข้าใจความหมายของการเคลื่อนไหว “รัส คุณจะไปไหน? ให้คำตอบ. ไม่ให้คำตอบ"

นักขี่ม้า” และมีคำถามวาทศิลป์ดังอยู่ที่นั่น: “ แล้วม้าตัวนี้มีไฟอะไร! คุณกำลังควบม้าอยู่ที่ไหน / และคุณจะเอากีบไปลงที่ไหน”

ประเทศที่เร่งรีบมุ่งสู่อนาคตโดยไม่เชื่อฟัง "ผู้ขับขี่": ปีเตอร์ผู้น่าเกรงขามซึ่ง "ยกรัสเซียด้วยขาหลัง" หยุดการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นเองและ "ผู้สูบบุหรี่บนท้องฟ้า" ซึ่งไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ตรงกันข้ามกับ "ที่น่ากลัว" ความเคลื่อนไหว” ของประเทศ

ความน่าสมเพชโคลงสั้น ๆ ของผู้เขียนซึ่งความคิดมุ่งสู่อนาคตในความคิดของเขาเกี่ยวกับรัสเซียเส้นทางและชะตากรรมของมันแสดงแนวคิดที่สำคัญที่สุดของบทกวีทั้งหมด ผู้เขียนเตือนเราถึงสิ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องหลัง "โคลนของสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่พันธนาการชีวิตของเรา" ที่ปรากฎในเล่ม 1 เบื้องหลัง "ตัวละครในชีวิตประจำวันที่เย็นชาและกระจัดกระจายซึ่งเต็มไปด้วยเส้นทางบนโลกของเรา บางครั้งก็ขมขื่นและน่าเบื่อ"

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในการสรุปเล่ม 1 เขาพูดถึง "ระยะทางที่น่าอัศจรรย์และสวยงาม" ที่เขามองดูรัสเซีย นี่เป็นระยะทางที่ยิ่งใหญ่ที่ดึงดูดเขาด้วย "พลังลับ" ระยะทางของ "พื้นที่อันยิ่งใหญ่" ของมาตุภูมิและระยะทางของเวลาในประวัติศาสตร์: "คำทำนายอันกว้างใหญ่ไพศาลนี้คืออะไร? ในตัวคุณไม่ใช่หรือที่ความคิดอันไร้ขอบเขตจะถือกำเนิดขึ้นเมื่อคุณเองก็ไม่มีที่สิ้นสุด? ฮีโร่ควรจะอยู่ที่นี่เมื่อมีที่ที่เขาสามารถหันหลังเดินได้หรือ?”

ในการล่าถอยไม่มีที่สำหรับพวกเขา: ดูเหมือนว่าพวกเขาจะลดน้อยลงหายไปเช่นเดียวกับ "จุด, ไอคอน, เมืองต่ำที่ยื่นออกมาอย่างไม่โดดเด่นท่ามกลางที่ราบ"

มีเพียงผู้เขียนเองเท่านั้นที่มีความรู้เกี่ยวกับ "ความแข็งแกร่งอันน่าสยดสยอง" และ "พลังผิดธรรมชาติ" ของมาตุภูมิที่แท้จริงที่ได้รับจากดินแดนรัสเซียเท่านั้นที่กลายเป็นฮีโร่ตัวจริงเพียงคนเดียวในเล่ม 1 ของบทกวี เขาปรากฏตัวในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในฐานะศาสดาพยากรณ์โดยนำแสงสว่างแห่งความรู้มาสู่ผู้คน: "ใครถ้าไม่ใช่ผู้เขียนควรบอกความจริงอันศักดิ์สิทธิ์"

แต่ดังที่กล่าวไปแล้วไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของตน เสียงของผู้แต่งดังขึ้นจากหน้าบทโคลงสั้น ๆ ของบทกวี "Dead Souls" ซึ่งได้ยินโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกันเพียงไม่กี่คนและพวกเขาก็เข้าใจน้อยกว่านั้นด้วยซ้ำ ต่อมาโกกอลพยายามถ่ายทอดความคิดของเขาในหนังสือศิลปะและวารสารศาสตร์ "Selected Passages from Correspondence with Friends" และใน "คำสารภาพของผู้แต่ง" และที่สำคัญที่สุด - ในบทกวีเล่มต่อ ๆ ไป แต่ความพยายามทั้งหมดของเขาในการเข้าถึงความคิดและจิตใจของคนรุ่นราวคราวเดียวกันก็ไร้ผล ใครจะรู้ บางทีตอนนี้อาจถึงเวลาค้นพบคำพูดที่แท้จริงของโกกอลแล้ว และมันก็ขึ้นอยู่กับเราแล้วที่จะทำสิ่งนี้

“ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ” ในบทกวีของ N. V. Gogol เรื่อง Dead Souls

“ Dead Souls” เป็นงานบทกวี - มหากาพย์ - บทกวีร้อยแก้วที่รวมสองหลักการ: มหากาพย์และโคลงสั้น ๆ หลักการแรกรวมอยู่ในแผนของผู้เขียนในการวาดภาพ "มาตุภูมิทั้งหมด" และประการที่สอง - ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของผู้เขียนที่เกี่ยวข้องกับแผนของเขาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของงาน

การเล่าเรื่องมหากาพย์ใน "Dead Souls" ถูกขัดจังหวะอย่างต่อเนื่องด้วยบทประพันธ์โคลงสั้น ๆ ของผู้แต่ง การประเมินพฤติกรรมของตัวละคร หรือการไตร่ตรองเกี่ยวกับชีวิต ศิลปะ รัสเซีย และผู้คนในประเทศ ตลอดจนการสัมผัสในหัวข้อต่าง ๆ เช่น เยาวชนและวัยชรา จุดประสงค์ของ ผู้เขียนซึ่งช่วยให้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับโลกแห่งจิตวิญญาณของนักเขียนเกี่ยวกับอุดมคติของเขา

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการพูดนอกเรื่องเกี่ยวกับรัสเซียและชาวรัสเซีย ตลอดบทกวีทั้งหมดได้รับการยืนยันความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับภาพลักษณ์เชิงบวกของชาวรัสเซียซึ่งผสมผสานกับการเชิดชูและการเฉลิมฉลองของบ้านเกิดซึ่งแสดงถึงจุดยืนของพลเมืองและความรักชาติของผู้เขียน

ดังนั้นในบทที่ห้าผู้เขียนยกย่อง "จิตใจรัสเซียที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวา" ซึ่งเป็นความสามารถพิเศษของเขาในการแสดงออกทางวาจาว่า "ถ้าเขาตอบแทนคำเอียงด้วยคำพูดก็จะตกเป็นของครอบครัวและลูกหลานของเขาเขาจะรับ ไปกับเขาทั้งในการรับใช้และการเกษียณอายุ และไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และไปจนถึงจุดสิ้นสุดของโลก” Chichikov นำไปสู่เหตุผลดังกล่าวโดยการสนทนาของเขากับชาวนาซึ่งเรียก Plyushkin ว่า "ปะ" และรู้จักเขาเพียงเพราะเขาเลี้ยงชาวนาไม่ดีเท่านั้น

โกกอลรู้สึกถึงจิตวิญญาณที่มีชีวิตของชาวรัสเซีย ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ การทำงานหนัก และความรักต่อชีวิตอิสระ ในเรื่องนี้การให้เหตุผลของผู้เขียนที่ใส่ไว้ในปากของ Chichikov เกี่ยวกับการเสิร์ฟในบทที่เจ็ดมีความสำคัญอย่างลึกซึ้ง สิ่งที่ปรากฏที่นี่ไม่ใช่ภาพทั่วไปของชายชาวรัสเซีย แต่เป็นบุคคลเฉพาะที่มีคุณสมบัติที่แท้จริงซึ่งมีการอธิบายไว้โดยละเอียด นี่คือช่างไม้ Stepan Probka - "ฮีโร่ที่เหมาะกับผู้พิทักษ์" ซึ่งตามสมมติฐานของ Chichikov เดินไปทั่ว Rus โดยมีขวานอยู่ในเข็มขัดและรองเท้าบู๊ตบนไหล่ของเขา นี่คือช่างทำรองเท้า Maxim Telyatnikov ซึ่งเรียนกับชาวเยอรมันและตัดสินใจที่จะรวยทันทีด้วยการทำรองเท้าบูทจากหนังเน่าซึ่งพังทลายลงในสองสัปดาห์ เมื่อมาถึงจุดนี้ เขาละทิ้งงาน เริ่มดื่ม และกล่าวโทษทุกอย่างที่เป็นชาวเยอรมันที่ไม่ยอมให้ชาวรัสเซียมีชีวิตอยู่

ถัดไป Chichikov สะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรมของชาวนาจำนวนมากที่ซื้อจาก Plyushkin, Sobakevich, Manilov และ Korobochka แต่แนวคิดเรื่อง "ความสนุกสนานในชีวิตของผู้คน" ไม่ตรงกับภาพลักษณ์ของ Chichikov มากนักจนผู้เขียนเองก็ขึ้นเวทีและในนามของเขาเองยังคงเล่าเรื่องราวต่อไปเรื่องราวของการที่ Abakum Fyrov เดินบน ท่าเรือธัญพืชพร้อมคนลากเรือและพ่อค้าโดยทำงานเพลง "ใต้เพลงเดียวเหมือนมาตุภูมิ" ภาพลักษณ์ของ Abakum Fyrov บ่งบอกถึงความรักของชาวรัสเซียต่อชีวิตที่อิสระเสรี การเฉลิมฉลองและความสนุกสนาน แม้จะต้องเผชิญกับชีวิตที่ยากลำบากจากการเป็นทาส การกดขี่ของเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่

ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ชะตากรรมอันน่าสลดใจของทาสที่ถูกกดขี่และอับอายทางสังคมถูกนำเสนอซึ่งสะท้อนให้เห็นในภาพของลุง Mitya และลุง Minya เด็กหญิง Pelageya ที่ไม่สามารถแยกแยะระหว่างขวาและซ้าย Proshka ของ Plyushkin และ มาฟรา เบื้องหลังภาพและภาพชีวิตพื้นบ้านเหล่านี้คือจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งและกว้างไกลของชาวรัสเซีย

ความรักที่มีต่อชาวรัสเซียต่อบ้านเกิดความรู้สึกรักชาติและประเสริฐของนักเขียนแสดงออกมาในรูปของทรอยกาที่สร้างโดยโกกอลซึ่งพุ่งไปข้างหน้าแสดงให้เห็นถึงกองกำลังอันยิ่งใหญ่และไม่รู้จักเหนื่อยของรัสเซีย ที่นี่ผู้เขียนคิดถึงอนาคตของประเทศ:“ มาตุภูมิคุณกำลังรีบไปไหน” เขามองไปในอนาคตและไม่เห็นมัน แต่ในฐานะผู้รักชาติที่แท้จริงเขาเชื่อว่าในอนาคตจะไม่มี Manilovs, Sobakeviches, Nozdrevs, Plyushkins ที่รัสเซียจะผงาดขึ้นสู่ความยิ่งใหญ่และรัศมีภาพ

ภาพของถนนในโคลงสั้น ๆ นั้นเป็นสัญลักษณ์ นี่คือถนนจากอดีตสู่อนาคตซึ่งเป็นเส้นทางที่มีการพัฒนาของแต่ละคนและรัสเซียโดยรวม

งานจบลงด้วยเพลงสรรเสริญชาวรัสเซีย: “เอ๊ะ! ทรอยก้า! เบิร์ดสาม ใครเป็นคนคิดค้นคุณ? คุณอาจเกิดมาท่ามกลางผู้คนที่มีชีวิตชีวา...” ในที่นี้ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ทำหน้าที่ทั่วไป: ทำหน้าที่ขยายพื้นที่ทางศิลปะและสร้างภาพลักษณ์องค์รวมของ Rus' พวกเขาเปิดเผยอุดมคติเชิงบวกของผู้เขียน - รัสเซียของประชาชนซึ่งตรงกันข้ามกับ Rus ของเจ้าของที่ดิน - ราชการ

แต่นอกเหนือจากการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่เชิดชูรัสเซียและประชาชนแล้วบทกวียังมีภาพสะท้อนของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ในหัวข้อเชิงปรัชญาเช่นเกี่ยวกับเยาวชนและวัยชรากระแสเรียกและจุดประสงค์ของนักเขียนที่แท้จริงเกี่ยวกับชะตากรรมของเขาซึ่งก็คือ เชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของถนนในงานบ้าง ดังนั้นในบทที่หก Gogol อุทานว่า:“ พาคุณไปในการเดินทางโดยเริ่มจากวัยเยาว์ที่นุ่มนวลไปสู่ความกล้าหาญที่เคร่งครัดและขมขื่นนำการเคลื่อนไหวของมนุษย์ทั้งหมดติดตัวไปด้วยอย่าทิ้งพวกเขาไว้บนถนนคุณจะไม่เลือกพวกเขา ไว้ทีหลัง!..” ผู้เขียนจึงอยากจะบอกว่าสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิตล้วนเชื่อมโยงกับวัยเยาว์และไม่ควรลืมมัน ดังที่เจ้าของที่ดินที่บรรยายไว้ในนวนิยายได้เคยทำเมื่อพวกเขากลายเป็น “วิญญาณที่ตายแล้ว” พวกเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่ แต่มีอยู่จริง โกกอลเรียกร้องให้รักษาจิตวิญญาณที่มีชีวิต ความสดชื่น และความบริบูรณ์ของความรู้สึก และคงอยู่เช่นนั้นให้นานที่สุด

บางครั้ง เมื่อนึกถึงความไม่ยั่งยืนของชีวิต อุดมคติที่เปลี่ยนแปลงไป ผู้เขียนเองก็ปรากฏเป็นนักเดินทาง: “เมื่อก่อน นานมาแล้ว ในฤดูร้อนในวัยเด็กของฉัน... การขับรถไปยังสถานที่ที่ไม่คุ้นเคยเพื่อพบกับ ครั้งแรก... ตอนนี้ฉันขับรถไปยังหมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยอย่างเฉยเมยและมองดูท่าทางหยาบคายของเธออย่างเฉยเมย การจ้องมองที่เยือกเย็นของฉันไม่เป็นที่พอใจ มันไม่ตลกสำหรับฉัน... และริมฝีปากที่ไม่ขยับเขยื้อนของฉันก็เก็บความเงียบไว้อย่างเฉยเมย โอ้เยาวชนของฉัน! โอ้ความสดชื่นของฉัน!”

ในการสร้างภาพลักษณ์ของผู้แต่งให้สมบูรณ์ขึ้นใหม่ จำเป็นต้องพูดถึงการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ซึ่งโกกอลพูดถึงนักเขียนสองประเภท หนึ่งในนั้น “ไม่เคยเปลี่ยนโครงสร้างพิณอันวิจิตรบรรจงของเขาเลย ไม่เคยลงจากบนสุดไปสู่พี่น้องที่ยากจนและไม่มีนัยสำคัญของเขา และอีกคนหนึ่งกล้าที่จะตะโกนทุกสิ่งที่อยู่ต่อหน้าต่อตาทุกนาทีและที่ตาเฉยเมยไม่เห็น ” นักเขียนตัวจริงจำนวนมากที่กล้าสร้างความเป็นจริงที่ซ่อนอยู่จากสายตาของผู้คนตามความเป็นจริง เป็นเช่นนั้น ไม่เหมือนนักเขียนแนวโรแมนติกที่หมกมุ่นอยู่กับภาพที่แปลกประหลาดและประเสริฐของเขา เขาไม่ได้ถูกกำหนดให้ได้รับชื่อเสียงและประสบการณ์ที่สนุกสนาน ความรู้สึกของการได้รับการยอมรับและร้องเพลง โกกอลได้ข้อสรุปว่านักเขียนสัจนิยมและนักเขียนเสียดสีที่ไม่รู้จักจะยังคงอยู่โดยไม่มีการมีส่วนร่วมว่า "สาขาของเขารุนแรงและเขารู้สึกขมขื่นในความเหงา"

ผู้เขียนยังพูดถึง “นักเลงวรรณกรรม” ที่มีความคิดของตัวเองเกี่ยวกับจุดประสงค์ของนักเขียน (“ดีกว่าที่จะนำเสนอสิ่งที่สวยงามและน่าหลงใหลให้เราฟัง”) ซึ่งยืนยันข้อสรุปของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของนักเขียนสองประเภท .

ดังนั้นการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ จึงมีบทบาทสำคัญในบทกวี "Dead Souls" ของโกกอล พวกเขามีความโดดเด่นจากมุมมองเชิงกวี ในนั้นเราสามารถมองเห็นจุดเริ่มต้นของวรรณกรรมรูปแบบใหม่ซึ่งต่อมาจะพบชีวิตที่มีชีวิตชีวาในร้อยแก้วของ Turgenev และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานของ Chekhov

ผู้อ่านสามารถพูดได้ทุกคำในบทกวี: "นี่คือจิตวิญญาณของรัสเซีย นี่มันมีกลิ่นของรัสเซีย!" จิตวิญญาณแห่งรัสเซียนี้สัมผัสได้ด้วยอารมณ์ขัน การประชด และในการแสดงออกของผู้เขียน และในพลังแห่งความรู้สึกอันกว้างไกล และในการแต่งบทเพลงของการพูดนอกเรื่อง...

วี.จี. เบลินสกี้

ฉันรู้; ถ้าตอนนี้ผมสุ่มเปิด “Dead Souls” ปกติเล่มจะเปิดที่หน้า 231...

“มาตุภูมิ! คุณต้องการอะไรจากฉัน? ความสัมพันธ์ที่ไม่อาจเข้าใจระหว่างเราคืออะไร? ทำไมคุณถึงมองอย่างนั้นและทำไมทุกสิ่งในตัวคุณถึงจ้องมองฉันเต็มไปด้วยความคาดหวัง?.. แต่กลับเต็มไปด้วยความสับสนฉันยังคงยืนนิ่งและมีเมฆที่น่ากลัวปกคลุมศีรษะของฉันไว้แล้วหนักหนาด้วย ฝนกำลังจะมาและความคิดของฉันก็มึนงงต่อหน้าคุณ คำทำนายอันกว้างใหญ่นี้คืออะไร? ในตัวคุณไม่ใช่หรือที่ความคิดอันไร้ขอบเขตจะถือกำเนิดขึ้นเมื่อคุณเองก็ไม่มีที่สิ้นสุด? ฮีโร่ไม่ควรอยู่ที่นี่เมื่อมีที่ให้เขาหันหลังเดินได้หรือ? และพื้นที่อันทรงพลังโอบล้อมฉันไว้อย่างน่ากลัว สะท้อนด้วยพลังอันน่าสะพรึงกลัวในส่วนลึกของฉัน ดวงตาของฉันสว่างขึ้นด้วยพลังที่ผิดธรรมชาติ: โอ้! ช่างเป็นประกายระยิบระยับมหัศจรรย์และไม่รู้จักระยะห่างจากโลก! มาตุภูมิ!” นี่คือรายการโปรด อ่านและอ่านซ้ำเป็นร้อยครั้ง ดังนั้นวอลลุ่มจะเปิดเองเสมอในหน้า 231...

ทำไมสิ่งนี้? ทำไมไม่ทำเช่นนี้: "เอ๊ะสาม!.. " หรือ: "พระเจ้า บางครั้งคุณเก่งแค่ไหน ไกล ไกล!" หรือ... ไม่ ยังคงเป็นเช่นนี้ นี่เขา. โกกอลถูกโอบกอดโดย "พื้นที่อันยิ่งใหญ่" ของมาตุภูมิซึ่งสะท้อนให้เห็นในส่วนลึกด้วย "พลังอันน่าสะพรึงกลัว"... และนักเขียนอมตะให้ความลึกเพียงไรกับคำพูดที่สะท้อนถึง "ระยะห่างอันเป็นประกายมหัศจรรย์และไม่คุ้นเคยทั้งหมดของเขา โลก...". นี่คือ "ความเชื่อมโยงที่ไม่อาจเข้าใจได้" ระหว่างผู้มีความสามารถกับดินแดนที่หล่อเลี้ยงผู้มีความสามารถคนนี้

“ใน “Dead Souls” ความเป็นตัวตนของเขาปรากฏให้เห็นทุกหนทุกแห่งอย่างสัมผัสและจับต้องได้... ซึ่งในตัวศิลปินเผยให้เห็นบุคคลที่มีจิตใจอบอุ่น... ซึ่งไม่อนุญาตให้เขากลายเป็นมนุษย์ต่างดาวในโลกที่เขาพรรณนาด้วยความไม่แยแส แต่บังคับให้เขา เพื่อดำเนินการผ่านทางของเขา ฉันใช้ชีวิตจิตวิญญาณของฉันปรากฏการณ์ของโลกภายนอกและโดยการหายใจเข้าไปในสิ่งเหล่านั้น ฉันใช้ชีวิตจิตวิญญาณของฉัน...ความโดดเด่นของความเป็นอัตวิสัยการเจาะลึกและการสร้างภาพเคลื่อนไหวของบทกวีทั้งหมดของ Gogol ไปถึงความน่าสมเพชที่เป็นโคลงสั้น ๆ และปกคลุมจิตวิญญาณของผู้อ่านด้วยคลื่นอันสดชื่น ... ” (V. G. Belinsky)

การอ่านการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ (และไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีทั้งหมด) เป็นครั้งแรกโดยไม่ทราบชื่อผู้แต่งคุณสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่า: "เขียนโดยชาวรัสเซีย" ช่างเป็นสำนวนที่ชัดเจน การสร้างวลี ความรู้ที่ลึกซึ้งและกว้างขวางเกี่ยวกับดินแดนที่คุณกำลังเขียน! บทกวีรัสเซียอย่างแท้จริง (เรียบ เศร้าเล็กน้อย เต็มไปด้วยอารมณ์ที่ละเอียดอ่อนที่สุด) คุณต้องเป็นกวีเหมือนโกกอลจึงจะเขียนบทกวีร้อยแก้วได้! ใน "Dead Souls" Gogol กลายเป็น "กวีแห่งชาติรัสเซียในขอบเขตทั้งหมดของคำนี้" (V. G. Belinsky)

กวี? บทกวี? ใช่. กวี. และบทกวี ไม่ใช่เพื่ออะไรที่โกกอลเรียกบทกวีของเขาว่าผลิตผล ไม่ว่าในเรื่องหรือในนวนิยายหรือในนวนิยายก็ตามผู้เขียนไม่สามารถก้าวก่าย "ฉัน" ของเขาในการเล่าเรื่องได้อย่างอิสระ

การพูดนอกเรื่องใน "Dead Souls" เป็นตัวแทน คุ้มค่ามาก- สิ่งเหล่านี้มีคุณค่าในด้านคุณภาพทางศิลปะขั้นสูง การแสดงออกถึงตัวตนอย่างสุดขีดของผู้เขียน และความเกี่ยวข้องในบริบทเฉพาะ

โกกอลพูดถึงตัวแทน "อ้วน" และ "ผอม" ของขุนนางอย่างแดกดันเกี่ยวกับ "สุภาพบุรุษ" มือใหญ่" และ "สุภาพบุรุษชนชั้นกลาง" พูดถึงคำภาษารัสเซียและเพลงรัสเซีย ทั้งหมดนี้ถูกถักทออย่างประณีตและชำนาญในโครงเรื่องของงาน

จำจุดเริ่มต้นของบทที่หกได้ไหม? “เมื่อก่อน นานมาแล้ว ในวัยเยาว์ของข้าพเจ้า...” จำไว้ว่า “... โอ้ วัยเยาว์ของข้าพเจ้า! โอ้ ความสดชื่นของฉัน! และไม่กี่หน้าต่อมา: “ ใกล้อาคารแห่งหนึ่ง Chichikov สังเกตเห็นรูปร่างบางอย่างในไม่ช้า ชุดที่เธอสวมคลุมเครือโดยสิ้นเชิงคล้ายกับหมวกของผู้หญิงมาก บนศีรษะของเธอมีหมวกแบบที่หมู่บ้านสวมใส่ ผู้หญิงในสวน มีเพียงเสียงเดียวเท่านั้นที่ดูเหมือนจะแหบแห้งสำหรับผู้หญิง” เอ่อมันคือ Plyushkin! “หลุมในมนุษยชาติ” นี้ดูน่าสมเพชเมื่อเทียบกับฉากหลังของข้อความที่เป็นโคลงสั้น ๆ เช่นนี้!

และระหว่างการพูดนอกเรื่องที่ยอดเยี่ยมสองครั้ง ("มาตุภูมิ! มาตุภูมิฉันเห็นคุณ ... " และ "ช่างแปลกและมีเสน่ห์และน่าเกรงขามและมหัศจรรย์ในคำว่า: ถนน!") ซึ่งในตอนต้นของบทที่สิบเอ็ด เสียงที่ไม่ลงรอยกันเหมือนฝันร้าย: “เดี๋ยวก่อน เจ้าคนโง่! - Chichikov ตะโกนบอก Selifan “ฉันอยู่ที่นี่ด้วยดาบ!” - ตะโกนส่งคนส่งของด้วยหนวดตราบเท่าที่เขาควบม้าไป “คุณไม่เห็นหรือไง ไอ้วิญญาณของคุณ มันเป็นรถม้าของรัฐบาล!”

ความหยาบคาย ความว่างเปล่า ความเป็นฐานของชีวิตปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อเทียบกับพื้นหลังของบทโคลงสั้น ๆ ที่ไพเราะ โกกอลใช้เทคนิคการเปรียบเทียบนี้อย่างมีทักษะที่ยอดเยี่ยม ต้องขอบคุณความแตกต่างที่ชัดเจนนี้ เราจึงเข้าใจลักษณะที่ชั่วร้ายของฮีโร่แห่ง Dead Souls ได้ดีขึ้น

นี่คือบทบาทของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในการแต่งบทกวี

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือมุมมองของผู้เขียนเกี่ยวกับศิลปะและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนหลาย ๆ คนแสดงออกมาในรูปแบบการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ จากข้อความที่ตัดตอนสั้น ๆ เหล่านี้ คุณจะได้รับความอบอุ่นและความรักมากมาย คนพื้นเมืองและทุกสิ่งที่เขาสร้างขึ้นนั้นฉลาดและจำเป็นมากจนคุณไม่สามารถเอามันออกมาจากนิยายหลายเล่มบางเรื่องได้

โกกอลนำหนังสือเรื่อง "โคลนอันน่าสยดสยองและน่าทึ่งของสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ความลึกของตัวละครในชีวิตประจำวันมาไว้บนหน้าหนังสือ..." โกกอลใช้พลังอันแข็งแกร่งของสิ่วที่ไม่หยุดยั้ง เปิดโปงสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่น่าเบื่อและหยาบคายของชีวิตให้คนทั้งโลกได้เห็นและเยาะเย้ยอย่างเหมาะสม

และนี่คือถนน วิธีที่โกกอลวาดภาพ:

“วันที่อากาศแจ่มใส ใบไม้ในฤดูใบไม้ร่วง อากาศเย็น... เสื้อคลุมเดินทางที่รัดแน่นมากขึ้น มีหมวกปิดหู แนบชิดเข้ามุมอย่างสบายยิ่งขึ้น!.. พระเจ้า! บางครั้งคุณก็สวยแค่ไหน ยาวไกล! กี่ครั้งแล้วที่ฉันต้องคว้าตัวคุณเหมือนมีคนกำลังจะตายและจมน้ำและทุกครั้งที่คุณช่วยเหลือฉันอย่างไม่เห็นแก่ตัว! และมีความคิดที่ยอดเยี่ยมความฝันบทกวีมากมายเกิดขึ้นในตัวคุณความรู้สึกที่น่าอัศจรรย์กี่ครั้ง…” สุจริตเป็นเรื่องน่าดึงดูดที่จะเตรียมตัวให้พร้อมและออกเดินทาง แต่ตอนนี้พวกเขาเดินทางแตกต่างออกไปเล็กน้อย: โดยรถไฟ เครื่องบิน รถยนต์ สเตปป์ ป่าไม้ เมือง จุดแวะพัก และเมฆที่ส่องประกายภายใต้ดวงอาทิตย์จะปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาเราเท่านั้น ประเทศเรากว้าง มีอะไรให้ดู!

“มันไม่ใช่อย่างนั้นเหมือนกันเหรอ รุส คุณกำลังเร่งรีบเหมือนทรอยกาที่เร็วและผ่านพ้นไม่ได้เหรอ?” มาตุภูมิกำลังเร่งรีบและก้าวไปสู่สิ่งที่ดีกว่าตลอดไป เธอสวยอยู่แล้วมาตุส แต่สิ่งที่ดีที่สุดมีขีดจำกัดไหม ความฝันของมนุษย์มีขีดจำกัดหรือเปล่า? และ “ระยะทางที่ไม่คุ้นเคยบนโลก” นี้คุ้นเคยกับเราแล้วหรือยัง? คุ้นเคยในหลาย ๆ ด้าน แต่เธอยังมีอีกมากรออยู่ข้างหน้าซึ่งเราจะมองไม่เห็น

เป็นไปไม่ได้ที่จะวิเคราะห์การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ แต่ละรายการแยกกัน แต่เป็นไปไม่ได้ เรียงความสั้น ๆประเมินแต่ละตอน: ใน "Dead Souls" มีการพูดนอกเรื่องการประเมินความคิดเห็นของผู้เขียนจำนวนมากและสั้น ๆ ซึ่งแต่ละข้อต้องการและสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ครอบคลุมหลายหัวข้อ แต่สิ่งที่พบบ่อยคือจากการพูดนอกเรื่องแต่ละครั้งเราจะเห็นคุณลักษณะอย่างหนึ่งของนักเขียนที่รักในความทรงจำของเราซึ่งเป็นผลมาจากการที่เราได้รับโอกาสในการวาดภาพของนักมนุษยนิยมที่แท้จริงนักเขียนผู้รักชาติ