หมู่บ้าน Avar ก่อตั้งขึ้นอย่างไร ประวัติศาสตร์ ประเพณี และประเพณีของอาวาร์ - ประเทศที่ใหญ่ที่สุดในดาเกสถาน

Avars - ชื่อตัวเอง maarulal (magIarulal) แท้จริงแล้ว "ชาวไฮแลนเดอร์" - เป็นหนึ่งในชนชาติที่สำคัญที่สุดของดาเกสถาน มีทั้งหมด 912,090 คน รวมถึง 850,011 คนในภาษาดาเกสถาน ภาษาอาวาร์เป็นของกลุ่มอาวาร์-อันโด-เทซ ของสาขาดาเกสถานของภาษาคอเคเซียน พื้นที่จำหน่ายภาษาอาวาร์ทอดยาวจากเหนือจรดใต้เป็นแถบแบ่งดาเกสถานออกเป็นสองส่วน ความยาวของแถบนี้คือประมาณ 170 กม. ไปทางทิศใต้ และความกว้างที่ใหญ่ที่สุดคือประมาณ 70 กม.
โครงสร้างของภาษาอาวาร์มีลักษณะพิเศษคือระบบพยัญชนะที่ซับซ้อน การมีอยู่ของคลาสที่ระบุ กรณีท้องถิ่นจำนวนมาก และโครงสร้างเชิงเออร์กาทีฟ สัทศาสตร์มีลักษณะเฉพาะคือความเครียดที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ซึ่งมีบทบาทที่มีความหมาย
กลุ่ม Avar-Ando-Tsez นอกเหนือจากภาษา Avar แล้ว ยังรวมถึงภาษา Andean และ Tsez อีกด้วย จำนวนประชากรของ Avaria ที่พูดนั้นมีความเกี่ยวข้องกับ Avars ไม่เพียงแต่ในภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมและวิถีชีวิตด้วย และปัจจุบันก็รวมเป็นหนึ่งเดียวกับ Avars เอง พื้นฐานของภาษา Avar ในวรรณกรรมคือภาษาทหารที่เรียกว่า Bolmats ซึ่งใช้กันมานานในการสื่อสารด้วยวาจาระหว่าง Avarians และ Ando-Tsezians
เวอร์ชันแรกของการเขียน Avar บนพื้นฐานซีริลลิกถูกสร้างขึ้นโดย Baron Peter Karlovich Uslar ในปี 1861 ในเมือง Tiflis ในปีพ.ศ. 2471 มีการตัดสินใจแปลภาษาอาวาร์เป็นอักษรละติน และในปี พ.ศ. 2481 ได้มีการแนะนำตัวอักษรใหม่โดยใช้พื้นฐานกราฟิกภาษารัสเซีย
Avars อาศัยอยู่ส่วนใหญ่บริเวณภูเขาของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองดาเกสถาน: Khunzakh, Gunib, Kakhib, Gergebil, Gumbetovsky, Charodinsky, Botlikh, Tsumadinsky, Tsuntinsky, Akhvakhsky, Kazbekovsky, เขต Tlyaratinsky เขต Buinaksky, Levashinsky และ Kizilyurt รวมถึงหมู่บ้านหนึ่งในเขต Rutulya (Kusar) เป็นที่อยู่อาศัยของ Avars บางส่วน นอกจากนี้ Avars ยังอาศัยอยู่นอกดาเกสถาน - ในภูมิภาค Zagatala และ Belokansky ของอาเซอร์ไบจาน SSR อาณาเขตหลักของการตั้งถิ่นฐานของ Avars ถูก จำกัด ทุกด้านด้วยสันเขาที่เกือบจะปิด: Andisky, Salatau, Gimrinsky ฯลฯ ข้างในนั้นถูกผ่าโดยแควของแม่น้ำ Sulak - Koisu สี่ลูก (Avar, Kazikumukh, Andi และ Kara) รวมถึงเทือกเขาหลายแห่ง - เดือยของเทือกเขาคอเคซัสหลัก ขอบเขตธรรมชาติที่ยากต่อการเข้าถึงระหว่าง ส่วนต่างๆอุบัติเหตุและการครอบงำของการทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพเป็นหนึ่งในสาเหตุหลักของการแยกตัวในระยะยาวในอดีตของกลุ่มชน Avar-Ando-Tsez และการอนุรักษ์ภาษา ภาษาถิ่น และภาษาถิ่นจำนวนมากในหมู่พวกเขา
ในยุคกลางตอนต้น Avaria เป็นส่วนหนึ่งของ Khazar Kaganate และหลังจากการพ่ายแพ้ของ Khazaria โดยบรรพบุรุษอันรุ่งโรจน์ของเรา มันก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของชาวยิว Zhugut ซึ่งเกิดขึ้นเป็นชิ้น ๆ โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองหลวงแห่งแรก Khazaria, Semender - ถัดจากหมู่บ้าน Shelkovskaya ปัจจุบันซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในเชชเนีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ถึงศตวรรษที่ 19 มี Avar Khanate อิสระ ในศตวรรษที่ 18 มาถึงจุดสูงสุดของอำนาจ - สังคม Dzharo-Belokan, Derbent, คิวบา, Sheki, Baku และ Shirvan khans อยู่ในการพึ่งพาข้าราชบริพารของ Avar khan แม้แต่ชาวเชเชนก็ยังแสดงความเคารพต่อชาวอาวาร์ ก่อนหน้านี้ Avar Kaganate มีอยู่จริง แต่ Avars ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Avars ที่อาศัยอยู่แม้ว่า Mamaikhan Aglarov นักประวัติศาสตร์ดาเกสถานจะพยายามอนุมานจากความสอดคล้องของสอง exonyms ความสัมพันธ์ของ Avars กับ Avars ในปัจจุบัน

จากมุมมองทางพันธุกรรม Avars มีความเกี่ยวข้องกับชาวยิว - 67% ของ Avars เป็นพาหะของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป J1 ของชาวยิว ที่เหลือส่วนใหญ่เป็นพาหะของแฮ็ปโลกรุ๊ป J2

ตามพงศาวดารของชาวเชเชน "พงศาวดารของเผ่า Nakhchu" Avar khans มีต้นกำเนิดเดียวกันกับ Khazar Khagans: "Surakat และ Kagar เจ้าชายชาวยิว Surakat ตั้งรกรากที่ Avar (Surakat... อาศัยอยู่บนภูเขาใน Kunzakh) และ Kagar ใน Chir-yurt” พงศาวดาร "History of Irkhan" ระบุว่าสุลต่านแห่ง Avaria เป็นน้องชายของ Khagan แห่ง Khazaria

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ภาษาอาวาร์กลายเป็นภาษา (โบลแมต) ของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์สำหรับชนชาติเล็กและกลุ่มชาติพันธุ์ทางตะวันตกและที่สูงทั้งหมด
ใน ต้น XIXวี. Avar Khanate และสังคมส่วนบุคคลเข้าร่วมกับรัสเซีย อาวาร์ ข่าน ปฏิเสธที่จะสนับสนุนอิมามัตแห่งเชชเนียและดาเกสถานในสงครามต่อต้านรัสเซีย อัสลาน ข่าน คาซิคุมุคสกีได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ปกครองอวาเรียชั่วคราวเพื่อขอส่งกองทหารรัสเซียไปปกป้องคุนซัค และบารอน โรเซนก็เห็นด้วยกับคำขอของเขาโดยคำนึงถึงความสำคัญทางยุทธศาสตร์ของป้อมปราการ จริงอยู่ที่อาวาร์ ชามิล ผู้มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งได้รับการประกาศให้เป็นอิหม่ามแห่งเชชเนียในปี พ.ศ. 2383 . ในปี 1841 ความไม่สงบปะทุขึ้นใน Avaria โดย Hadji Murat หนึ่งในนายแบบของ Shamil ปลุกปั่น ซึ่งทรยศต่อคำสาบานของเขาต่อกษัตริย์ของเรา และในปี 1943 เมืองหลวงของ Avaria ก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของ Shamil

ในปี พ.ศ. 2402 Khunzakh ถูกกองทัพรัสเซียยึดครอง และในปีเดียวกันนั้น Avar Khanate ก็ได้รับการบูรณะ และตามคำร้องขอของเจ้าชาย Baryatinsky ญาติของอดีต Avar Khans อิบราฮิม ข่าน Mehtulinsky ผู้ปกครองคานาเตะแบบเผด็จการจนถึงปี พ.ศ. 2406 ได้รับการแต่งตั้งข่านเนื่องจากมีอาการทางจิต หลังจากนั้น Avar Khanate ซึ่งได้รับการผนวกเป็นส่วนหนึ่งของสังคม Avar Hindalal เข้ามาในปี พ.ศ. 2408 ได้กลายมาเป็นเขต Avar สำหรับอาวาร์แห่งอาเซอร์ไบจาน อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาตามแผนกธุรการที่มีอยู่ก่อนการปฏิวัติเป็นส่วนหนึ่งของเขตซากาตาลา
ภาคส่วนชั้นนำของเศรษฐกิจอุบัติเหตุในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 อยู่ในที่สูง - การเลี้ยงโค, ตอนล่างในภูเขาและในหุบเขาแม่น้ำ - เกษตรกรรม (การเพาะปลูกในทุ่งและการทำสวน)
ประสบการณ์พื้นบ้านของนักเลี้ยงสัตว์ Avar บอกพวกเขาถึงองค์ประกอบของฝูงที่เหมาะสมที่สุดสำหรับสภาพในท้องถิ่น (ประมาณ 70% เป็นแกะ ประมาณ 20% เป็นวัว ส่วนที่เหลือเป็นม้าและลา) อย่างไรก็ตาม การเลี้ยงโคมีลักษณะกว้างขวาง (การจัดหาหญ้าแห้งดำเนินการในขนาดเล็ก) ด้วยข้อยกเว้นที่หายาก Avars ไม่มีทุ่งหญ้าฤดูหนาวเป็นของตัวเองบนเครื่องบินและถูกบังคับให้เช่าจากเจ้าชาย Tarkovsky (ลูกหลานของ Shamkhal) และเจ้าของที่ดินรายใหญ่อื่น ๆ เช่นเดียวกับในจอร์เจียและอาเซอร์ไบจาน
สภาพภูมิอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยและเทคโนโลยีทางการเกษตรที่ล้าหลังจำกัดขอบเขตของธัญพืชที่อาวาร์ปลูก โดยทั่วไปมากที่สุดสำหรับการทำฟาร์มเมล็ดพืช Avar ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีข้าวสาลีชนิดพิเศษที่เรียกว่า "มาการ์" ข้าวฟ่าง "คอร์แซร์" ซึ่งแตกต่างจากข้าวสาลีทั่วไปตรงที่มันเติบโตในหูแทนที่จะเป็นกระจุกและถั่วดำ นอกจากนี้ พวก Avars ยังหว่านข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์เปล่า ข้าวสาลีฤดูใบไม้ผลิ ข้าวโพด รวมทั้งปอและป่านด้วย
วิธีการทำฟาร์มแบบดั้งเดิม เทคโนโลยีที่ล้าหลัง การขาดแคลนที่ดิน ทั้งหมดนี้ทำให้การทำฟาร์มเป็นกระบวนการที่ต้องใช้แรงงานมากผิดปกติ Avar ใช้เวลามากกว่าหนึ่งเดือนในการเพาะปลูก dessiatine หนึ่งผืน ในขณะที่บนพื้นดินหนึ่ง dessiatine ได้รับการปลูกฝังในเวลาเพียงห้าวัน
ร่วมที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19วี. การค้ากำลังพัฒนาโดยเฉพาะในอวาเรีย ในทุกหมู่บ้านทุกขนาดมีพ่อค้าท้องถิ่น - ตลาดสดที่ซื้อสินค้าจากชาวบ้านและขายต่อใน Temir-Khan-Shur, Petrovsk, Kizlyar และเมืองอื่น ๆ บ้านปกติของชาวนา Avar เป็นอาคารรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีหลังคาเรียบ ผนังทำจากหินที่ไม่ผ่านการบำบัดซึ่งมีรูปทรงต่าง ๆ และบางครั้งก็ใช้สารละลายดินในท้องถิ่นเป็นวัสดุยึด บ้านถูกสร้างขึ้นบนฐานรากหรือบนพื้นหิน มีการวางคานอย่างน้อยหนึ่งคานบนสเตปป์ซึ่งด้านบนของไม้กระดานหรือเสาวางอยู่และวางไม้พุ่มหญ้าแห้งไว้บนนั้นและมีการเทดินและดินเหนียวบาง ๆ คานหลักของเพดานรองรับด้วยเสาพิเศษ พื้นดินถูกบดอัดอย่างระมัดระวังด้วยลูกกลิ้ง หลังคานี้จำเป็นต้องม้วนลงหลังฝนตกทุกครั้ง

ที่ชั้นล่างของบ้านมีห้องอเนกประสงค์ - โรงนา โรงนาหญ้าแห้ง ห้องเก็บของ - และห้องนั่งเล่นในฤดูหนาว บันไดหินภายนอกนำไปสู่ชั้นบน ที่นั่นมีห้องนั่งเล่น - ในบ้านของ Avars ที่ร่ำรวยมักจะมีสามคนในคนยากจน - หนึ่งคนหรือน้อยกว่า - สอง จากแต่ละห้องมีทางเข้าไปยังแกลเลอรีที่แขวนอยู่เหนือชั้นหนึ่งหรือมองเห็นหลังคาของบ้านหลังล่าง หลังคาของแกลเลอรีรองรับด้วยเสาหลายต้น แกลเลอรีมักประกอบด้วยโซฟาไม้แกะสลักและม้านั่งเล็กๆ หลายตัว
ในบ้านบางหลังมีเตาเปิดโล่งอยู่กลางห้องบนพื้นดินเหนียวซึ่งด้านบนมีโซ่สำหรับหม้อต้มน้ำแขวนอยู่ สถานที่ใกล้เตาผิงถือเป็นสถานที่ที่มีเกียรติที่สุดในบ้านมีโซฟาไม้แกะสลักซึ่งเป็นสถานที่ของผู้อาวุโสที่สุดในครอบครัวซึ่งแขกมักจะนั่ง เตาแบ่งห้องออกเป็นสี่ส่วน: ผู้ชายถูกวางไว้ทางด้านขวา ผู้หญิงถูกวางไว้ทางซ้าย เด็กถูกวางไว้ระหว่างเสากับเตาในระหว่างมื้ออาหาร ช่องว่างระหว่างเตาไฟและผนังด้านนอกของบ้านมีไว้สำหรับเก็บฟืนและไม้พุ่ม ในสมัยก่อน บ้านดังกล่าวเป็นบ้านของครอบครัวใหญ่ ซึ่งถูกกำหนดด้วยคำเดียวกันว่า tso ruk'alul gIadamal เป็นกลุ่มครอบครัวที่เกี่ยวข้องกัน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มันเป็นครอบครัวเล็กๆ อยู่แล้ว
เครื่องแต่งกายประจำชาติของ Avar ประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตแบบเสื้อคลุม กางเกงขายาว เบชเมต เสื้อคลุมเซอร์แคสเซียน บูร์กา หมวกคลุมศีรษะ และปาปาคา เสื้อคลุมขนสัตว์ Avar มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดยมีปกเสื้อเล็กและแขนเสื้อปลอมแคบ เสื้อคลุมขนสัตว์นี้สวมแบบอานหลัง
องค์ประกอบหลักของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงคือเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในดาเกสถานเสื้อเชิ้ตคล้ายเสื้อคลุม (กอร์ด) กอร์ดสวมทับกางเกงขายาวหรือสวมทับลำตัวโดยตรง ทำจากผ้าแผงตรงสีเข้ม (ดำ น้ำเงิน แดงเข้มน้อยกว่า) มีคอกลมที่คอ และแขนเสื้อตรงมีปลายแขนผูกที่ข้อมือ ในภูมิภาคคาคิบ เข็มขัดรัดด้วยเข็มขัดผ้ากว้างในรูปของผ้าเช็ดตัว ผู้หญิงที่ร่ำรวยสวมเข็มขัดโลหะที่มีหัวเข็มขัดที่สวยงามหรือเข็มขัดหนังที่ประดับด้วยโลหะ ใน Khunzakh, Botlikh และภูมิภาคอื่น ๆ ในวันหยุด ผู้หญิงที่ร่ำรวยสวมชุด habalo เหนือความภาคภูมิใจของพวกเขา - ชุดเดรสผ้าไหมตัดรวมตัวกันที่เอวโดยมีแขนเสื้อที่มีรอยกรีดตั้งแต่ข้อศอกถึงข้อมือ (เสื้อผ้าประเภท Kumyk)
องค์ประกอบหลักของผ้าโพกศีรษะของ Avarka คือ chukhta (ในบรรดา Avars ที่เหมาะสม - chukht1o) - ถุงสำหรับถักเปียที่เชื่อมต่อกับหมวก ชุคตาสวมต่ำบนหน้าผากและผูกไว้กับศีรษะอย่างแน่นหนาโดยใช้สายรัด Rich Avars เย็บมันจากผ้าไหม Chukhta ในหมู่บ้าน Avar หลายแห่งมีลักษณะเป็นของตัวเอง ในสังคมหลายแห่งของภูมิภาค Gunib ส่วนหน้าของ chukta มี chukhtar ซึ่งเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่แขวนประดับด้วยโลหะหรือการเย็บปักถักร้อยเชิงศิลปะด้วยด้ายสีทอง ในภูมิภาคคาคิบ ชุคตายังมีแผ่นป้ายวัดทรงกลม ใหญ่สำหรับเด็กผู้หญิง ค่อนข้างเล็กสำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว และเล็กสำหรับคนชรา ในโอกาสพิเศษ มีการสวมผ้าพันคอหรือผ้าคลุมไหล่บนชุคตาในภูมิภาคคูยซัค ชุกตายังคงรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเองในด้านต่างๆ Chukhtas ของชาว Andians, Botlikhs, Tindals และกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของ Avars มีความโดดเด่น
รองเท้าประกอบด้วยรองเท้าบูทหนัง (chakmabi) รองเท้าบูทสักหลาด (kvasul khital) ซึ่งสวมใส่เป็นหลักในฤดูหนาว และถุงเท้าทำด้วยผ้าขนสัตว์ที่มีพื้นรองเท้าหนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพบได้ทั่วไปในภูมิภาค Tlyaratinsky และ Tsumadinsky ในฤดูร้อนมักสวมรองเท้าบูทแบบนุ่มที่สุด
ความเป็นทาสในอวาเรีย เช่นเดียวกับในภูมิภาคส่วนใหญ่ของดาเกสถาน ถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2456 เท่านั้น ขุนนางศักดินาแม้จะยกเลิกการปกครองของข่านเบกไปในช่วงทศวรรษที่ 1860 แต่ก็ยังคงสิทธิพิเศษไว้ 4เช่นเดียวกับในภูมิภาคอื่นๆ ส่วนใหญ่ของคอเคซัสเหนือ ในอาวาเรีย ชาวนาที่ขึ้นอยู่กับศักดินาประกอบด้วยสองกลุ่มหลัก: สมาชิกชุมชนอิสระส่วนตัว (uzdens) และทาส (รายัต) นอกจากนี้ยังมีทาสในบ้านในอวาเรียด้วย ขุนนางศักดินาฆราวาส ได้แก่ ข่าน เบค และแชงค์

คอเคซัสที่สง่างามและเข้มงวดคือธรรมชาติดั้งเดิม ภูมิทัศน์ที่น่าทึ่ง ภูเขาที่เข้มงวด และที่ราบที่ออกดอก ประชาชนที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของตนมีความเข้มงวดเช่นเดียวกับ เข้มแข็งเอาแต่ใจและในขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยบทกวีและจิตวิญญาณ หนึ่งในชนชาติเหล่านี้คือคนที่มีสัญชาติอาวาร์

ลูกหลานของชนเผ่าโบราณ

Avars เป็นชื่อภาษารัสเซียสำหรับผู้คนที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของดาเกสถานเป็นหลัก พวกเขาเรียกตัวเองว่า "มารูลาล" ซึ่งแปลได้ง่ายและแม่นยำมาก: "ชาวไฮแลนเดอร์" ชาวจอร์เจียเรียกพวกเขาว่า "เล็ก" ส่วน Kumyks เรียกพวกเขาว่า "ตาฟลู" สถิติรวมมากกว่า 900,000 Avars รวมถึง 93% ของพวกเขาอาศัยอยู่ในดาเกสถาน นอกภูมิภาค คนกลุ่มเล็กๆ เหล่านี้อาศัยอยู่ในเชชเนีย จอร์เจีย อาเซอร์ไบจาน และคาซัคสถาน มีชุมชน Avar ในตุรกี Avars เป็นสัญชาติที่มีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับชาวยิว ตามพงศาวดารสุลต่านแห่งอวาเรียโบราณเป็นน้องชายของผู้ปกครองคาซาเรีย และคาซาร์ข่านตามพงศาวดารก็เป็นเจ้าชายชาวยิวอีกครั้ง

ประวัติศาสตร์บอกว่าอย่างไร?

ในการกล่าวถึงครั้งแรกในต้นฉบับทางประวัติศาสตร์ ชนเผ่าคอเคเซียนเหนือเหล่านี้ถูกนำเสนอว่าชอบทำสงครามและมีอำนาจ การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาบนภูเขาสูงส่งผลให้ได้รับชัยชนะเหนือ Khazars ซึ่งตั้งถิ่นฐานบนที่ราบได้สำเร็จ อาณาจักรเล็กๆ แห่งนี้ถูกเรียกว่า Serir และต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็น Avaria หลังจากที่กษัตริย์ทรงเคารพนับถือในพื้นที่นั้น อุบัติเหตุครั้งนี้ถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 18 ต่อจากนั้นชาวมุสลิมได้สร้างรัฐอิมามัตตามระบอบประชาธิปไตยซึ่งมีอยู่ในรูปแบบนี้ก่อนเข้าร่วมรัสเซีย ปัจจุบันเป็นสาธารณรัฐดาเกสถานอิสระที่มีลักษณะทางวัฒนธรรม การเมือง และศาสนาเป็นของตนเอง

ภาษาของคน

Avars เป็นสัญชาติที่มีภาษาแยกของตนเองซึ่งเป็นของกลุ่มย่อย Avar-Ando-Tsez ของกลุ่มคอเคเชียน ภูมิภาคทางใต้และทางเหนือของอาณาเขตที่อยู่อาศัยนั้นมีลักษณะสองภาษาของตนเองซึ่งแตกต่างกันในลักษณะการออกเสียงสัณฐานวิทยาและคำศัพท์ ภาษาทั้งสองมีภาษาถิ่นที่มีลักษณะเฉพาะของแต่ละภูมิภาคของสาธารณรัฐ ภาษาอาวาร์ในวรรณกรรมเกิดจากการรวมสองภาษาหลักเข้าด้วยกันแม้ว่าอิทธิพลของภาษาทางเหนือจะยังคงมีความสำคัญก็ตาม ก่อนหน้านี้ Avars ใช้ตัวอักษรจากอักษรละติน ตั้งแต่ปี 1938 ตัวอักษร Avar เป็นตัวอักษรที่มีพื้นฐานมาจากอักษรรัสเซีย ประชากรส่วนใหญ่พูดภาษารัสเซียได้คล่อง

สัญชาติ Avarian: ลักษณะของจีโนไทป์

การแยกสถานที่อยู่อาศัยออกไป การแพร่กระจายของชนเผ่าที่ทำสงครามไปทั่วที่ราบยุโรปตะวันออก จนถึงสแกนดิเนเวีย นำไปสู่การก่อตัว สัญญาณภายนอก Avars แตกต่างอย่างมากจากประชากรหลักของคอเคซัส สำหรับตัวแทนทั่วไปของชาวภูเขานี้ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะมีรูปร่างหน้าตาแบบยุโรปล้วนๆ มีผมสีแดง ผิวขาว และตาสีฟ้า ตัวแทนทั่วไปของคนกลุ่มนี้มีความโดดเด่นด้วยความสูง รูปร่างเพรียวบาง,หน้ากว้างปานกลาง,จมูกสูงแต่แคบ

สภาพธรรมชาติอันเข้มงวดของการเอาชีวิตรอด ความจำเป็นในการยึดครองพื้นที่เพาะปลูกและทุ่งหญ้าจากธรรมชาติและชนเผ่าอื่นๆ ได้หล่อหลอมลักษณะนิสัยที่ไม่หยุดยั้งและชอบทำสงครามของ Avars ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในเวลาเดียวกัน พวกเขามีความอดทนและทำงานหนัก เป็นเกษตรกรและช่างฝีมือที่เป็นเลิศ

วิถีชีวิตชาวเขา

ผู้ที่มีสัญชาติอาวาร์อาศัยอยู่บนภูเขามาเป็นเวลานาน อาชีพหลักในพื้นที่เหล่านี้คือและปัจจุบันยังคงเป็นการเพาะพันธุ์แกะ รวมถึงการค้าที่เกี่ยวข้องกับการแปรรูปขนแกะ ความต้องการอาหารทำให้ชาว Avars ค่อยๆ ลงมาที่ที่ราบและเชี่ยวชาญด้านการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ ซึ่งกลายเป็นอาชีพหลักของประชากรที่ราบลุ่ม Avars สร้างบ้านของพวกเขาตามแม่น้ำบนภูเขาที่เชี่ยวกราก โครงสร้างของพวกเขาน่าสนใจและแปลกมากสำหรับชาวยุโรป บ้านเรือนที่ล้อมรอบด้วยหินและหินดูเหมือนเป็นส่วนเสริม การตั้งถิ่นฐานโดยทั่วไปมีลักษณะดังนี้: กำแพงหินขนาดใหญ่เส้นหนึ่งทอดยาวไปตามถนน ทำให้ดูเหมือนอุโมงค์ ระดับที่แตกต่างกันความสูงมีส่วนทำให้หลังคาของบ้านหลังหนึ่งมักทำหน้าที่เป็นสนามหญ้าให้กับอีกหลังหนึ่ง อิทธิพลสมัยใหม่สัญชาตินี้ก็ไม่ได้รับการยกเว้นเช่นกัน Avars ในปัจจุบันสร้างบ้านสามชั้นขนาดใหญ่พร้อมระเบียงกระจก

ขนบธรรมเนียมและประเพณี

ศาสนาของประชาชนคือศาสนาอิสลาม อาวาร์เป็นมุสลิมสุหนี่ โดยธรรมชาติแล้ว กฎของอิสลามจะกำหนดประเพณีและกฎเกณฑ์ของครอบครัวทั้งหมด ซึ่ง Avar ยึดถืออย่างเคร่งครัด โดยทั่วไปผู้คนที่นี่เป็นมิตรและมีอัธยาศัยดี แต่พวกเขาก็ปกป้องความเชื่อ ประเพณี และประเด็นด้านเกียรติยศทันที ในสถานที่เหล่านี้ยังคงเป็นเรื่องธรรมดา ความเชื่อของประชากรในท้องถิ่นค่อนข้างเจือจางด้วยพิธีกรรมนอกรีตซึ่งมักเกิดขึ้นในดินแดนที่ผู้คนมีวิถีชีวิตที่แยกจากกันมาเป็นเวลานาน สามีเป็นหัวหน้าครอบครัว แต่ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับภรรยาและลูกๆ หน้าที่ของเขาคือการแสดงความเคารพและจัดหาเงิน ผู้หญิง Avar มีอุปนิสัยที่แน่วแน่ซึ่งพวกเธอไม่ซ่อนตัวจากผู้ชาย และพวกเธอมักจะหาทางเจอเสมอ

คุณค่าทางวัฒนธรรม

Avar ทุกคนซึ่งมีผู้คนผูกพันกับพวกเขามาก ประเพณีประจำชาติ, ยกย่องบรรพบุรุษของเขา ประเพณีทางวัฒนธรรมย้อนกลับไปหลายศตวรรษ ในพื้นที่ภูเขาอันกว้างใหญ่ บทเพลงอันไพเราะอันเป็นเอกลักษณ์ การเต้นรำอันเร่าร้อน และนิทานอันชาญฉลาดของชาวคอเคเชี่ยนถือกำเนิดขึ้น เครื่องดนตรีของชาว Avar - chagchan, chagur, lapu, แทมบูรีน, กลอง วัฒนธรรมอาวาร์แบบดั้งเดิมเป็นแหล่งที่มาและเป็นพื้นฐานสำหรับงานศิลปะและภาพวาดดาเกสถานสมัยใหม่ ผู้อยู่อาศัยใน Avaria อาศัยอยู่ในสถานที่ห่างไกล ห่างจากเส้นทางการค้าและศูนย์กลาง สร้างสรรค์ของใช้ในครัวเรือน เสื้อผ้า และของประดับตกแต่งสำหรับตนเองและบ้านด้วยมือของตนเองจากเศษวัสดุ งานหัตถกรรมเหล่านี้ได้กลายเป็นผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับปรมาจารย์ในปัจจุบัน

อาวาร์ผู้ยกย่องประชาชนของตน

(สัญชาติ - อาวาร์) - นักมวย, แชมป์แห่งรัสเซีย, ผู้ได้รับรางวัลแชมป์มวยโลก, ผู้ถือเข็มขัด WBA, แชมป์ขององค์การมวยสากล

Amir Amayev เป็นนักวิทยาศาสตร์นิวเคลียร์ดาเกสถานผู้ก่อตั้งทิศทางทางวิทยาศาสตร์ใหม่ในการพัฒนาเครื่องปฏิกรณ์นิวเคลียร์

Jamal Azhigirey เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬาวูซูระดับนานาชาติ แชมป์รัสเซีย 10 สมัย และแชมป์ยุโรป 12 สมัย

Fazu Aliyeva - กวีพื้นบ้านดาเกสถานเป็นบรรณาธิการของนิตยสาร "Women of Dagestan"

Rasul Gamzatov เป็นกวี Avar ซึ่งเป็นสมาชิกของ Union ของเพลงที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นิยมมากมายในปัจจุบัน

รายชื่อดาราดาเกสถานที่มีชื่อโด่งดังระดับโลกใช้เวลามากกว่าหนึ่งหน้า พวกเขาคือศักดิ์ศรีที่แท้จริงของคนตัวเล็กแต่ดื้อรั้น

ประชาชนของรัสเซีย

หมาป่าที่มีมาตรฐานเป็นสัญลักษณ์ของอาวาร์ข่าน

"สภาพแวดล้อมออนไลน์ของเรา"— Avars - ชื่อตัวเอง maarulal (magIarulal) แท้จริงแล้ว "ชาวไฮแลนเดอร์" - เป็นหนึ่งในชนชาติที่สำคัญที่สุดของดาเกสถาน มีทั้งหมด 912,090 คน รวมถึง 850,011 คนในภาษาดาเกสถาน ภาษาอาวาร์เป็นของกลุ่มอาวาร์-อันโด-เทซ ของสาขาดาเกสถานของภาษาคอเคเซียน พื้นที่จำหน่ายภาษาอาวาร์ทอดยาวจากเหนือจรดใต้เป็นแถบแบ่งดาเกสถานออกเป็นสองส่วน ความยาวของแถบนี้คือประมาณ 170 กม. ไปทางทิศใต้ และความกว้างที่ใหญ่ที่สุดคือประมาณ 70 กม.

โครงสร้างของภาษาอาวาร์มีลักษณะพิเศษคือระบบพยัญชนะที่ซับซ้อน การมีอยู่ของคลาสที่ระบุ กรณีท้องถิ่นจำนวนมาก และโครงสร้างเชิงเออร์กาทีฟ สัทศาสตร์มีลักษณะเฉพาะคือความเครียดที่สามารถเคลื่อนย้ายได้ซึ่งมีบทบาทที่มีความหมาย
กลุ่ม Avar-Ando-Tsez นอกเหนือจากภาษา Avar แล้ว ยังรวมถึงภาษา Andean และ Tsez อีกด้วย จำนวนประชากรของ Avaria ที่พูดนั้นมีความเกี่ยวข้องกับ Avars ไม่เพียงแต่ในภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมและวิถีชีวิตด้วย และปัจจุบันก็รวมเป็นหนึ่งเดียวกับ Avars เอง พื้นฐานของภาษา Avar ในวรรณกรรมคือภาษาทหารที่เรียกว่า Bolmats ซึ่งใช้กันมานานในการสื่อสารด้วยวาจาระหว่าง Avarians และ Ando-Tsezians

การเขียน Avar เวอร์ชันแรกโดยใช้อักษรซีริลลิกสร้างขึ้นโดย Baron Pyotr Karlovich Uslar ในปี พ.ศ. 2404 ในเมืองทิฟลิส ในปีพ.ศ. 2471 มีการตัดสินใจแปลภาษาอาวาร์เป็นอักษรละติน และในปี พ.ศ. 2481 ได้มีการแนะนำตัวอักษรใหม่โดยใช้พื้นฐานกราฟิกภาษารัสเซีย

หมู่บ้าน Kunzakh ครั้งหนึ่งเคยเป็นเมืองหลวงของ Avar Khanate

ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของ Avars นั้นซับซ้อนและยังไม่ได้รับการอธิบายอย่างครบถ้วน พงศาวดารจอร์เจียโบราณฉบับหนึ่งเล่าถึงการกำเนิดของคนเหล่านี้ในพระคัมภีร์: ตั้งชื่อหลานชายผู้ยิ่งใหญ่ของโนอาห์, เลคอสในฐานะบรรพบุรุษคนแรกของชาวภูเขาดาเกสถานทั้งหมด Khozonikh บุตรชายคนหนึ่งของ Lekos ก่อตั้งเมืองในหุบเขาและตั้งชื่อตามชื่อของเขาเอง Khozanikheti เชื่อกันว่านี่เป็นคำที่บิดเบี้ยว Khanzakh - เมืองหลวงโบราณของ Avar khans

หากคุณไม่เจาะลึกถึงความผันผวนที่ซับซ้อนของประวัติศาสตร์ของชนเผ่าเร่ร่อนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในดินแดนยูเรเซียเมื่อหลายพันปีก่อนและก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่อยู่ตลอดเวลาประวัติความเป็นมาของ Avars สามารถบอกสั้น ๆ ได้ดังนี้ หลายพันปีก่อนคริสต์ศักราช บรรพบุรุษของอาวาร์เป็นชนเผ่าเร่ร่อน แต่ราวๆ สหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาเริ่มใช้ชีวิตอยู่ประจำ เลี้ยงปศุสัตว์ และประกอบอาชีพเกษตรกรรม ชีวิตของชนเผ่า Avar (แหล่งโบราณกล่าวถึงชนเผ่า Savar ซึ่งน่าจะเป็นบรรพบุรุษของ Avars สมัยใหม่) เกิดขึ้นบนภูเขาโดยแยกตัวออกจากชนเผ่าและชนชาติอื่น ๆ ซึ่งทำให้สามารถอนุรักษ์ไม่เพียง แต่ ภาษาและลักษณะภายนอกที่โดดเด่นของผู้คนแต่และประเพณีและขนบธรรมเนียมมากมาย

ในคริสตศักราชสหัสวรรษแรกอาณาจักรซารีร์ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารอาหรับและในเวลาต่อมา Avar Khanate ก็ก่อตั้งขึ้นเล็กน้อย เป็นการรวมตัวกันของชนเผ่าและสังคมอิสระที่รวมตัวกันภายใต้การนำของข่านเฉพาะในกรณีที่มีความจำเป็นทางทหาร Avar Khanate ดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 18 สำหรับหลาย ๆ คน ศตวรรษที่ผ่านมาต้องพึ่งอิหร่านเพื่อนบ้าน เมื่อถึงเวลาที่คานาเตะผนวกรัสเซียในปี พ.ศ. 2356 พวกอาวาร์ก็มีภาษาเขียนของตนเอง คล้ายกับภาษาอาหรับ และยอมรับศาสนาอิสลามนิกายซุนนี ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 Avars มีส่วนร่วมในสงครามซึ่งภายใต้การนำของ Shamil นักปีนเขาพยายามปกป้องอิสรภาพของพวกเขา อย่างไรก็ตาม อาวาร์เริ่มรวมตัวกันอย่างแข็งขันในฐานะประชาชนหลังจากการก่อตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองดาเกสถานในปี พ.ศ. 2464

ภาคส่วนชั้นนำของเศรษฐกิจอุบัติเหตุในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 อยู่ในที่สูง - การเลี้ยงโค, ตอนล่างในภูเขาและในหุบเขาแม่น้ำ - เกษตรกรรม (การเพาะปลูกในทุ่งและการทำสวน)

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 การค้ากำลังพัฒนาโดยเฉพาะในอวาเรีย ในทุกหมู่บ้านทุกขนาดมีพ่อค้าท้องถิ่น - ตลาดสดที่ซื้อสินค้าจากชาวบ้านและขายต่อใน Temir-Khan-Shur, Petrovsk, Kizlyar และเมืองอื่น ๆ บ้านปกติของชาวนา Avar เป็นอาคารรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีหลังคาเรียบ ผนังทำจากหินที่ไม่ผ่านการบำบัดซึ่งมีรูปทรงต่าง ๆ และบางครั้งก็ใช้สารละลายดินในท้องถิ่นเป็นวัสดุยึด บ้านถูกสร้างขึ้นบนฐานรากหรือบนพื้นหิน มีการวางคานอย่างน้อยหนึ่งคานบนสเตปป์ซึ่งด้านบนของไม้กระดานหรือเสาวางอยู่และวางไม้พุ่มหญ้าแห้งไว้บนนั้นและมีการเทดินและดินเหนียวบาง ๆ คานหลักของเพดานรองรับด้วยเสาพิเศษ พื้นดินถูกบดอัดอย่างระมัดระวังด้วยลูกกลิ้ง หลังคานี้จำเป็นต้องม้วนลงหลังฝนตกทุกครั้ง

ที่ชั้นล่างของบ้านมีห้องอเนกประสงค์ - โรงนา โรงนาหญ้าแห้ง ห้องเก็บของ - และห้องนั่งเล่นในฤดูหนาว บันไดหินภายนอกนำไปสู่ชั้นบน ที่นั่นมีห้องนั่งเล่น - ในบ้านของ Avars ที่ร่ำรวยมักจะมีสามคนในคนยากจน - หนึ่งคนหรือน้อยกว่า - สอง จากแต่ละห้องมีทางเข้าไปยังแกลเลอรีที่แขวนอยู่เหนือชั้นหนึ่งหรือมองเห็นหลังคาของบ้านหลังล่าง หลังคาของแกลเลอรีรองรับด้วยเสาหลายต้น แกลเลอรีมักประกอบด้วยโซฟาไม้แกะสลักและม้านั่งเล็กๆ หลายตัว

ในบ้านบางหลังมีเตาเปิดโล่งอยู่กลางห้องบนพื้นดินเหนียวซึ่งด้านบนมีโซ่สำหรับหม้อต้มน้ำแขวนอยู่ สถานที่ใกล้เตาผิงถือเป็นสถานที่ที่มีเกียรติที่สุดในบ้านมีโซฟาไม้แกะสลักซึ่งเป็นสถานที่ของผู้อาวุโสที่สุดในครอบครัวซึ่งแขกมักจะนั่ง เตาแบ่งห้องออกเป็นสี่ส่วน: ผู้ชายถูกวางไว้ทางด้านขวา ผู้หญิงถูกวางไว้ทางซ้าย เด็กถูกวางไว้ระหว่างเสากับเตาในระหว่างมื้ออาหาร ช่องว่างระหว่างเตาไฟและผนังด้านนอกของบ้านมีไว้สำหรับเก็บฟืนและไม้พุ่ม ในสมัยก่อน บ้านดังกล่าวเป็นบ้านของครอบครัวใหญ่ ซึ่งถูกกำหนดด้วยคำเดียวกันว่า tso ruk'alul gIadamal เป็นกลุ่มครอบครัวที่เกี่ยวข้องกัน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มันเป็นครอบครัวเล็กๆ อยู่แล้ว

ปัจจุบัน Avars ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่ เป็นที่น่าสนใจที่รัฐ Sarir ในยุคกลางที่กล่าวถึงแล้วในคอเคซัสเลือกศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เป็นศาสนาอย่างเป็นทางการ มีความเห็นว่าก่อนที่จะมีการรับศาสนาอิสลาม บรรพบุรุษของอาวาร์ส่วนเล็กๆ นับถือศาสนายูดาย แต่ไม่มีหลักฐานเพียงพอสำหรับเรื่องนี้ อาจเป็นไปได้ว่าอิสลามเริ่มรุกล้ำเข้าไปในดินแดนดาเกสถานสมัยใหม่ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 7 และในที่สุดก็มาตั้งรกรากที่นี่ราวศตวรรษที่ 15

ประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายร้อยปี รวมถึงธรรมชาติที่รักอิสระของ Avars ทำให้พวกเขารักษาขนบธรรมเนียมและประเพณีของตนเองได้ ในหลาย ๆ ด้านมีความคล้ายคลึงกับประเพณีของผู้อื่น ชาวคอเคเซียน- แต่ยังมีคุณสมบัติบางอย่างที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับพวกเขา ประการแรกคือเกี่ยวข้องกับจริยธรรมของพฤติกรรม

การกล่าวกับผู้อาวุโสด้วยความเคารพถือเป็นประเพณีทางจริยธรรมหลักของ Avars ยิ่งไปกว่านั้น ผู้อาวุโสยังคงมีบทบาทสำคัญในการพบปะสังสรรค์ในการตัดสินใจใดๆ ยิ่งผู้อาวุโสมีอำนาจมากเท่าไร ความเป็นไปได้มากขึ้นเขาต้องลงคะแนนเสียงให้เด็ดขาด

นอกจากนี้ ศุลกากรยังรวมถึงการปฏิบัติตามมารยาทอย่างเคร่งครัดในการสื่อสาร ตัวอย่างเช่น หากผู้ชาย Avar คุยกัน พวกเขาจะปฏิบัติตามข้อกำหนดด้านอายุบางประการ ผู้เยาว์เมื่อทักทายผู้อาวุโสแล้วจะต้องถอยหลังสองก้าวและรักษาระยะห่างนี้ตลอดการสนทนา หากผู้หญิงสื่อสารกับผู้ชาย ระยะห่างนี้จะยิ่งใหญ่ขึ้นและถึงสองเมตร

ประเพณีของ Avar นั้นค่อนข้างบริสุทธิ์ในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสารและตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์เองก็มีอัธยาศัยดี ในเวลาเดียวกัน, ประเพณีพื้นบ้านพวกเขาไม่ข้ามการเฉลิมฉลองวันหยุดต่างๆ - ที่นี่เน้นย้ำถึงความบริสุทธิ์และความสุภาพที่กล่าวไปแล้วโดยความสว่างของเครื่องแต่งกายและพิธีกรรมรื่นเริง

เสื้อแจ๊กเก็ตที่พบบ่อยที่สุดสำหรับผู้ชายคือ beshmet ในฤดูหนาวจะมีซับใน สวมเสื้อเชิ้ตไว้ใต้ beshmet และหมวกขนาดใหญ่ทำหน้าที่เป็นผ้าโพกศีรษะ ส่วนเครื่องแต่งกายของผู้หญิงก็ค่อนข้างหลากหลาย ผู้หญิงอาวาร์สวมเสื้อผ้าที่ตกแต่งด้วยองค์ประกอบชาติพันธุ์ในท้องถิ่น คุณสามารถเดาได้ว่าผู้หญิงคนนั้นมาจากหมู่บ้านใด โดยการตกแต่ง สีของผ้าพันคอ และลวดลาย ในเวลาเดียวกัน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและสูงวัยชอบเสื้อผ้าโทนสีเรียบๆ แต่เด็กผู้หญิงก็ได้รับอนุญาตให้แต่งกายด้วยสีสันสดใสกว่าได้

ควรไปเยี่ยมชมงานแต่งงานของ Avars เพื่อให้แน่ใจว่านี่เป็นหนึ่งในงานที่มีสีสันที่สุด ตามธรรมเนียมแล้ว ชาวบ้านทั้งหมู่บ้านจะมารวมตัวกันที่นี่ ในช่วงวันแรก ความสนุกสนานจะเกิดขึ้นในบ้านของเพื่อนเจ้าบ่าวคนหนึ่ง และแขกจะต้องจัดโต๊ะ งานแต่งงานจะเกิดขึ้นเฉพาะในวันที่สองในบ้านที่เจ้าบ่าวอาศัยอยู่และในตอนเย็นเจ้าสาวก็ถูกห่อด้วยผ้าคลุมหน้าแต่งงานก็ถูกพามาที่นี่ ในวันที่สามจะมีการมอบของขวัญและรับประทานอาหารแบบดั้งเดิมซึ่งรวมถึงโจ๊กภาคบังคับ

อย่างไรก็ตาม Avars มีประเพณีการลักพาตัวในงานแต่งงาน แต่ที่นี่พวกเขาไม่ได้ลักพาตัวเจ้าสาว แต่เป็นเจ้าบ่าว เพื่อนเจ้าสาวจะต้องระมัดระวังเพื่อให้แน่ใจว่าเขาจะไม่ถูกลักพาตัว

เช่นเดียวกับ Dagestanis อื่นๆ Avars ยังคงยึดมั่นในธรรมเนียมแห่งความบาดหมางทางสายเลือด แน่นอนว่าทุกวันนี้ประเพณีนี้กำลังกลายเป็นอดีตไปแล้ว แต่ในหมู่บ้านบนภูเขาที่ห่างไกล ประเพณีนี้ยังสามารถปฏิบัติได้จนถึงทุกวันนี้ ในสมัยก่อน ความอาฆาตโลหิตยึดครองทั้งครอบครัว และสาเหตุอาจเป็นเพราะการลักพาตัว การฆาตกรรม หรือการดูหมิ่นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของครอบครัว

ในขณะเดียวกัน Avars ก็มีอัธยาศัยดี แขกที่นี่จะเป็นบุคคลหลักในบ้านเสมอ และพวกเขาก็พร้อมเสมอสำหรับการมาถึงของแขกที่ไม่คาดคิด แม้จะทิ้งอาหารไว้เป็นมื้อกลางวันหรือมื้อเย็นก็ตาม

Avars มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อวัฒนธรรมของคอเคซัสและรัสเซีย ก่อนอื่นนี้ ศิลปท้องถิ่น- การแสดงของกลุ่มระดับชาติมักจะประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ผู้ชม เพลงของ Avars มีบทกวีและไพเราะมาก ความเป็นไปได้มากมายของภาษาและรสนิยมทางดนตรีประจำชาติถูกนำมาใช้อย่างแพร่หลายไม่แพ้กันที่นี่ ดังนั้นผู้ฟังจำนวนมากมักจะมารวมตัวกันเพื่อฟังพวกเขาร้องเพลง

วันหยุดประจำชาติก็มีสีสันไม่น้อย แต่ละเทศกาลดังกล่าวจะกลายเป็นภาพอันตระการตา มีทั้งเพลง การเต้นรำ และเครื่องแต่งกายที่สดใส - ทุกอย่างผสานเข้าด้วยกัน เป็นที่น่าสังเกตว่า Avars ก็เหมือนกับคนในท้องถิ่นอื่น ๆ รู้วิธีสร้างความสนุกสนานให้ตัวเองและผู้อื่น พวกเขาค่อนข้างพูดจาเฉียบแหลมและตระหนักดีถึงลักษณะเฉพาะของความคิดของตน ดังนั้นตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าเรื่องตลกเกี่ยวกับ Avars จึงแต่งโดยตัวแทนของคนกลุ่มนี้เอง

ภาษาของพวกเขาซึ่งอยู่ในกลุ่มภาษา Nakh-Dagestan ของคอเคซัสตอนเหนือนั้นสดใสไพเราะและเต็มไปด้วยวลีบทกวี ขณะเดียวกันก็มีภาษาถิ่นหลายภาษาด้วย ปรากฏการณ์นี้สะท้อนถึงคุณลักษณะหลายประการ ประวัติอาวาร์เมื่อสังคมเสรีแห่งนักปีนเขาเกิดขึ้น

อย่างไรก็ตามแม้ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของโลก แต่พวกเขาก็สามารถเข้าใจซึ่งกันและกันได้ตลอดเวลา นอกจากนี้ยังมีภาษาทั่วไปและ ประเพณีวัฒนธรรมเท่ากันตลอดอุบัติเหตุ ตัวอย่างเช่น หลายคนสนใจว่าเหตุใด Avars จึงปฏิบัติต่อหมาป่าด้วยความเคารพเป็นพิเศษ เนื่องจากในหมู่พวกเขาหมาป่าถือเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญและความสูงส่ง ดังนั้นภาพหมาป่าจึงถูกขับร้องซ้ำไปซ้ำมา คติชนและในวรรณคดี

ราซูล กัมซาตอฟ

นักเขียน Avar ผู้โด่งดังมีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรมของรัสเซียอย่างมาก แน่นอนว่าในหมู่พวกเขาคือ Rasul Gamzatov หนึ่งในกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของดาเกสถาน เขาคือผู้สร้างเพลงสรรเสริญพระบารมีโดยแต่งบทกวี "Song of the Avars" ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา งานนี้ได้กลายเป็นเพลงสรรเสริญพระบารมีอย่างไม่เป็นทางการของประชาชน กวี Fazu Aliyeva ยังนำความรุ่งโรจน์มาสู่ Avars ด้วย

ความสำเร็จของนักกีฬาเป็นที่รู้จัก - ก่อนอื่น Jamal Azhigirey ผู้เชี่ยวชาญด้านกีฬาวูซูแชมป์ยุโรป 12 สมัยและ Khabib Nurmagomedov นักสู้ UFC มืออาชีพ (เขาเป็นแชมป์โลก)

ทุกวันนี้ สัญชาติ Avar เป็นที่พูดถึงมากมาย พวกเขาเป็นคนที่ภาคภูมิใจและเป็นอิสระซึ่งตลอดระยะเวลาหลายศตวรรษของการพัฒนาของพวกเขา ได้พิสูจน์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าพวกเขารู้วิธีการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของตนเอง แม้ว่าครั้งหนึ่งพวกเขาเคยถูกมองว่าเป็นเหมือนสงคราม แต่ตระกูล Avars ก็พัฒนาพันธุ์โค เกษตรกรรม และงานฝีมือต่างๆ ในหลาย ๆ เทศกาลประจำชาติมีการจัดนิทรรศการพรม กล่อง จาน และเครื่องประดับแบบดั้งเดิม

แหล่งที่มาและภาพถ่าย: tanci-kavkaza.ru/avarcy/, www.anaga.ru/avarcy.htm, etokavkaz.ru/nacionalnosti/avarcy

จำนวนและการชำระบัญชี

พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนภูเขาส่วนใหญ่ของดาเกสถานและบางส่วนเป็นที่ราบ (Buinaksky, Khasavyurt, Kizilyurt และพื้นที่อื่น ๆ ) นอกจากดาเกสถานแล้ว พวกเขายังอาศัยอยู่ในเชชเนีย คาลมีเกีย และหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย (รวม - 999.8 พันคน รวมถึงชาว Ando-Tsez, 2002) พื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานของ Avars ในดาเกสถานคือแอ่งของแม่น้ำ Avar-or (Avar Koisu), Andi-or (Andean Koisu) และแม่น้ำ Cheer-or (Kara-Koisu) 28% ของ Avars อาศัยอยู่ในเมือง ()

“ คำถามเกี่ยวกับขนาดของ Avar พลัดถิ่นนอกรัสเซียนั้นซับซ้อนและขัดแย้งกันมากในปัจจุบัน” นักวิทยาศาสตร์ดาเกสถาน B.M. สาเหตุหลักมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในประเทศที่ตนพำนักอยู่ ด้วยเหตุผลทางการเมืองและอื่นๆ จะไม่มีการดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรที่ระบุสัญชาติ ดังนั้นข้อมูลที่ให้ไว้ในแหล่งต่าง ๆ เกี่ยวกับจำนวนลูกหลานของ Avars จึงเป็นข้อมูลโดยประมาณโดยเฉพาะในสาธารณรัฐตุรกี แต่ถ้าเราคำนึงถึงคำกล่าวของ A.M. Magomeddadaev นักตะวันออกของ Dagestani ที่ว่า "ในดินแดนของตุรกีสมัยใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 1920 มีหมู่บ้าน Dagestani มากกว่า 30 แห่ง 2/3 ของทั้งหมดประกอบด้วย Avars" และ "ตามเก่า- ผู้จับเวลาของ Dagestanis ที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้ ปัจจุบันมี Dagestanis ไม่เกิน 80,000 คนที่นี่” จากนั้นโดยการคำนวณง่ายๆ เราสามารถสรุปจำนวนลูกหลานของ Avars ที่อาศัยอยู่ในปัจจุบันได้ สาธารณรัฐตุรกี- มากกว่า 53,000 คน”

พื้นที่ที่อยู่อาศัยทางประวัติศาสตร์ของ Avars ในดาเกสถาน:

อาวาร์ โคอิซู

มานุษยวิทยา

ชิ้นส่วนของหลุมฝังศพของศตวรรษที่ 20 (เขต Gunibsky, ไร่นา Sekh)

จากข้อมูลของ A.G. Gadzhiev Avar-Ando-Tsez ส่วนใหญ่มีลักษณะเฉพาะตามประเภทมานุษยวิทยาคอเคเชียนเวอร์ชันตะวันตกของเผ่าพันธุ์บอลข่าน-คอเคเชียน คุณสมบัติที่โดดเด่นของตัวแปรคอเคเซียนตะวันตกคือ: ความยาวลำตัวยาว, หน้ากว้าง, โปรไฟล์สูงและปานกลาง, ความสูงของจมูกสูงที่มีความกว้างเล็ก, รูปร่างโปรไฟล์นูนของส่วนหลังจมูกมีอิทธิพลเหนือกว่า, ปลายจมูกและฐานจะแสดงเป็นส่วนใหญ่โดยส่วนล่างที่ลดลง รุ่น ผมมีสีน้ำตาลเข้มเป็นส่วนใหญ่ โดยมีส่วนผสมของผมสีน้ำตาลเข้มและผมสีแดงเล็กน้อย สีของม่านตานั้นโดดเด่นด้วยเฉดสีผสม มีดวงตาที่สว่างเป็นเปอร์เซ็นต์ที่มีนัยสำคัญ ผิวมีน้ำหนักเบามากเมื่อเทียบกับประชากรคอเคเชียนอื่นๆ ข้อมูลจากมานุษยวิทยาที่เกี่ยวข้องกับอายุบันทึกว่ามีเปอร์เซ็นต์ผมเกาลัด สีแดง และสีน้ำตาลอ่อนในประชากร Avar-Ando-Tsez ในวัยเด็กสูงกว่าในวัยรุ่น

ภายในรัสเซีย ภาษารัสเซียเป็นภาษาที่พูดกันอย่างแพร่หลายในหมู่อาวาร์ (ภายในต้นศตวรรษที่ 21 ดาเกสถานอาวาร์มากกว่า 60% พูดภาษารัสเซีย) ตามกฎแล้ว Avars ของภูมิภาค Khasavyurt และ Buinaksky ของ Dagestan พูดภาษา Kumyk ได้อย่างคล่องแคล่ว ตั้งแต่นั้นมาความสามารถในการพูดและเข้าใจภาษาเตอร์กในหมู่ชาวอาวาร์นั้นสามารถติดตามได้บางส่วนนอกภูมิภาคเหล่านี้ ภาษาเตอร์กในที่ราบลุ่มดาเกสถานมานานหลายศตวรรษภาษานี้ทำหน้าที่เป็นภาษากลางระดับมหภาค Avars ชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในตุรกีและอาเซอร์ไบจานพูดภาษาตุรกีและอาเซอร์ไบจานในระดับเจ้าของภาษาตามลำดับ

ศาสนา

หินแกะสลักจากหมู่บ้าน โฮโตดะ - กิดาตล์)

ไม้กางเขนพร้อมคำจารึกในภาษาอาวาร์และภาษาจอร์เจียน ตามอักษรจอร์เจีย

ผู้ศรัทธาในอาวาร์ส่วนใหญ่อย่างล้นหลามคือชาวมุสลิมสุหนี่ที่มีแนวคิดโน้มน้าวใจแบบชาฟีอีต์ อย่างไรก็ตาม ดังที่ทราบจากแหล่งต่างๆ มากมาย รัฐอาวาร์แห่งซารีร์ (ศตวรรษที่ 6-13) ส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน (ออร์โธดอกซ์) ซากปรักหักพังของโบสถ์และโบสถ์คริสต์ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเทือกเขา Avaria สถานที่สำคัญของชาวคริสต์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวัดใกล้หมู่บ้าน Datuna (เขต Shamilsky) สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 10 ใกล้กับหมู่บ้าน Urada, Tidib, Khunzakh, Galla, Tindi, Kvanada, Rugudzha และคนอื่นๆ นักโบราณคดีได้ค้นพบสถานที่ฝังศพของชาวคริสต์ในช่วงศตวรรษที่ 8-10 เมื่อเริ่มก้าวแรกในดินแดนดาเกสถานในภูมิภาคเดอร์เบียนต์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ศาสนาอิสลามได้ขยายขอบเขตอิทธิพลของตนอย่างช้าๆ แต่อย่างเป็นระบบ ครอบคลุมการครอบครองทีละอย่างจนแทรกซึมเข้าไปมากที่สุด พื้นที่ห่างไกลของดาเกสถานในศตวรรษที่ 15

ตามตำนานทางประวัติศาสตร์ ชาวอาวาร์ส่วนเล็กๆ บางส่วนนับถือศาสนายูดายก่อนที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม มีการกล่าวถึง Žuhut-khan บางตัว (นั่นคือ "Jewish khan") ด้วยเช่นกัน โดยถูกกล่าวหาว่าปกครองใน Andi นักวิทยาศาสตร์ของดาเกสถานถือว่าข้อมูลที่คลุมเครือและเป็นชิ้นเป็นอันนี้เป็นเสียงสะท้อนของความทรงจำของการติดต่อกับคาซาร์ในระยะยาว ในบรรดาตัวอย่างงานแกะสลักหินใน Avaria บางครั้งอาจพบ "ดวงดาวของดาวิด" ซึ่งไม่สามารถใช้เป็นหลักฐานสนับสนุนความจริงที่ว่ารูปเคารพดังกล่าวสร้างขึ้นโดยชาวยิว

กำเนิดและประวัติศาสตร์

ฮันซ์- ฮั่นคอเคเชียนแห่ง "ดินแดนแห่งบัลลังก์"

บรรพบุรุษคนหนึ่งของ Avars คือชนเผ่า Silvi และ Andak ที่อาศัยอยู่ในสมัยโบราณในดินแดนดาเกสถานสมัยใหม่ (รวมถึงที่ที่ Avaria ตั้งอยู่ในยุคกลาง) อย่างน้อยที่สุด ethnonyms เหล่านี้สื่อถึงชื่อของกลุ่มชนเผ่า Avar และสมาคมทางการเมืองในเวลาต่อมาได้ถูกต้องที่สุด นอกจากนี้ยังมีความเห็นในวรรณคดีว่า Avars สืบเชื้อสายมาจาก Legs, Gels และ Caspians แต่ข้อความเหล่านี้เป็นการคาดเดา ทั้งภาษา Avar และชื่อโทโพนีของ Avar ไม่มีศัพท์ใดๆ ที่อาจเกี่ยวข้องกับ Legs, Gels หรือ Caspians และ Avars เองก็ไม่เคยระบุตัวเองกับชนเผ่าที่ระบุไว้ ตามแหล่งโบราณสถาน ชาวแคสเปียนอาศัยอยู่บนที่ราบ ไม่ใช่บนภูเขา ในศตวรรษที่ 6 Avars (“ Varhuns”) บุกยุโรปผ่านคอเคซัสเหนือ - คนเร่ร่อนจากเอเชียกลาง อาจมีต้นกำเนิดจากโปรโตมองโกล-อิหร่านตะวันออก รวมอยู่ด้วย ระยะเริ่มต้นและจำนวนหนึ่งที่เรียกว่า "ชิโน - คอเคเซียน" (และต่อมา - ชาวอูกรีและเติร์ก) แม้ว่าจะไม่มีเอกภาพที่สมบูรณ์ในประเด็นเรื่องชาติพันธุ์ของพวกเขาก็ตาม ตามสารานุกรมบริแทนนิกา ชาวยูเรเชียน อาวาร์เป็นชนเผ่าที่ไม่ทราบที่มา เห็นได้ชัดว่าบางคนตั้งรกรากอยู่ในดาเกสถานได้ก่อให้เกิดรัฐซารีร์หรือมีส่วนสำคัญในการเสริมสร้างความเข้มแข็ง ผู้สนับสนุนมุมมอง "การแทรกซึม" เกี่ยวกับชาติพันธุ์ Avar และการก่อตัวของมลรัฐ ได้แก่: J. Markvart, O. Pritsak, V. F. Minorsky, V. M. Beilis, M. G. Magomedov, A. K. Alikberov, T. M. Aitberov, . ฝ่ายหลังเชื่อว่าองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของมนุษย์ต่างดาวมีส่วนช่วยในการจัดระเบียบใหม่และการรวมกลุ่มของชาว Avar ไม่เพียงแต่ด้วยกำลังอาวุธเท่านั้น: “มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าผู้ปกครองของ "Avar" ก่อนอิสลามซึ่งตั้งอยู่ในภูเขาดาเกสถานเห็นได้ชัดว่า อาศัยความรู้ของพวกเขาที่มาจากเอเชีย เข้าใจถึงความสำคัญของภาษาเดียวภายในหน่วยงานของรัฐที่อ้างว่ามีอยู่มานานหลายศตวรรษ และยิ่งกว่านั้น ภาษาเฉพาะ ค่อนข้างแยกจากคำพูดของเพื่อนบ้าน ผู้ปกครองใช้จ่ายเงินจำนวนหนึ่งและจำนวนมากในการก่อตั้งและการพัฒนา - อย่างน้อยก็ในลุ่มน้ำ Sulak ไม่ใช่เรื่องที่น่าสนใจในเรื่องนี้ที่การโฆษณาชวนเชื่อของคริสเตียนยุคกลางตอนต้นในดินแดนนี้ซึ่งประสบความสำเร็จโดยเครื่องมือของคาทอลิกแห่งจอร์เจียก็ดำเนินการในภาษากลางสำหรับอาวาร์ทั้งหมดด้วย ต่อมาในศตวรรษที่ 12 เจ้าหน้าที่ข่าวกรองอาหรับ - มุสลิม อัล-การ์ดิซี ตั้งข้อสังเกตว่าในดาเกสถานตอนใต้และในเขตดาร์จินตามธรรมเนียม วัฒนธรรมร่วมสมัยกำลังพัฒนาในภาษาหลายภาษาที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด และในภูเขาอาวาร์-อันโด-เซซ ซึ่งเป็นที่ที่ท้องถิ่น ภาษาถิ่นเคยเป็นและเป็น - มีเพียง Avar เท่านั้น ในสถานการณ์นี้ เราเห็นผลโดยตรงของนโยบายภาษาที่มีจุดมุ่งหมายของผู้ปกครองอาวาร์”

นักภาษาศาสตร์ Harald Haarmann ผู้ซึ่งเชื่อมโยงชื่อชาติพันธุ์ดาเกสถาน "Avar" กับมรดกของชาวเอเชีย Avars~Varkhonites ไม่เห็นเหตุผลที่ร้ายแรงใดๆ ที่จะสงสัยความถูกต้องของผู้สนับสนุนมุมมองการแทรกซึม นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ชาวฮังการีIstvan Erdelyi (ในวรรณคดีรัสเซียมีการถอดความที่ผิดพลาดทั่วไป - "Erdeli") แม้ว่าเขาจะเข้าใกล้หัวข้อนี้ด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง แต่ก็ยังไม่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของการเชื่อมโยงระหว่าง Eurasian Avars และ Caucasian Avars: “...ตามที่ผู้เขียนสมัยโบราณกล่าวไว้ ในบรรดาผู้ปกครองของ Avars แห่ง Serir ( ชื่อโบราณดาเกสถาน) มีคนหนึ่งชื่ออาวาร์ บางทีอาวาร์เร่ร่อนซึ่งเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกหยุดชั่วคราวในสเตปป์ทางตอนเหนือของดาเกสถานและปราบปรามทางการเมืองหรือตั้งพันธมิตรของพวกเขา Serir ซึ่งมีเมืองหลวงจนถึงศตวรรษที่ 9 ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Tanusi (ใกล้หมู่บ้าน Kunzakh สมัยใหม่)” ตำแหน่งที่คล้ายกันนี้ถูกยึดครองโดย Mamaikhan Aglarov นักประวัติศาสตร์ดาเกสถาน นักวิจัยชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง Karl Menges ถือว่า Avars เป็นกลุ่มโปรโตมองโกล "ซึ่งมีร่องรอย" ถูกกล่าวหาว่า "พบในดาเกสถาน"

บางทีสถานการณ์ของการมีอยู่ของ "Avars" ที่แตกต่างกันอาจจะค่อนข้างชัดเจนโดยคำกล่าวของ G.V. Haussig ซึ่งเชื่อว่าชนเผ่า "Uar" และ "Huni" ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็น Avars ที่แท้จริง ในกรณีนี้ เรากำลังเผชิญกับบางสิ่งที่คล้ายกับชื่อเล่นที่น่าเกรงขาม: “คำว่า “อาวาร์” ไม่ใช่ชื่ออย่างแรกเลย คนบางคนแต่เป็นชื่อเรียกสัตว์ในตำนานที่มีความสามารถเหนือมนุษย์ การกำหนดสลาฟยักษ์ใหญ่ "obry" - Avars ยังแนะนำความหมายเก่า ๆ นี้ด้วย -

หน่วยงานของรัฐ

ซากปราสาทในหมู่บ้าน โกโตดะ ( กิดาตล์)

ดินแดนที่ Avars อาศัยอยู่นั้นเรียกว่า Sarir (Serir) การกล่าวถึงทรัพย์สินนี้ครั้งแรกเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือ Sarir ติดกับ Alans และ Khazars การมีอยู่ของเขตแดนร่วมระหว่างซารีร์และอลาเนียก็เน้นย้ำโดยอัล-มาซูดีเช่นกัน ซารีร์ขึ้นถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 11 โดยเป็นหน่วยงานทางการเมืองที่สำคัญในคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ ผู้ปกครองและประชากรส่วนใหญ่ยอมรับศาสนาคริสต์ในช่วงเวลานี้ อิบัน รุสเต นักภูมิศาสตร์และนักเดินทางชาวอาหรับ (ศตวรรษที่ 10) รายงานว่ากษัตริย์แห่งซารีร์ถูกเรียกว่า "อาวาร์" (อูฮาร์) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นมา การติดต่อใกล้ชิดระหว่างซารีร์และอลาเนียสามารถสืบย้อนได้ ซึ่งอาจพัฒนาในพื้นที่ต่อต้านคาซาร์ มีการสรุปข้อตกลงระหว่างผู้ปกครองของทั้งสองประเทศ และทั้งสองก็มอบน้องสาวให้แก่กัน จากมุมมองของภูมิศาสตร์มุสลิม ซารีร์ในฐานะรัฐที่นับถือศาสนาคริสต์ อยู่ในวงโคจรของจักรวรรดิไบแซนไทน์ อัล-อิสตาครีรายงานว่า “...สถานะของรัมนั้นรวมถึงพรมแดนด้วย... มาตุภูมิ ซารีร์ อลัน อาร์มาน และคนอื่นๆ ทั้งหมดที่นับถือศาสนาคริสต์” ความสัมพันธ์ของ Sarir กับ Derbent และ Shirvan ซึ่งเป็นเอมิเรตส์อิสลามที่อยู่ใกล้เคียงนั้นตึงเครียดและเต็มไปด้วยความขัดแย้งบ่อยครั้งจากทั้งสองฝ่าย อย่างไรก็ตาม ในที่สุด Sarir ก็สามารถต่อต้านอันตรายที่เล็ดลอดออกมาจากที่นั่นได้ และยังแทรกแซงกิจการภายในของ Derbent โดยให้การสนับสนุนตามดุลยพินิจของเขาเองต่อฝ่ายค้านฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง เมื่อต้นศตวรรษที่ 12 Sarir ซึ่งเป็นผลมาจากความขัดแย้งภายในตลอดจนการก่อตัวของแนวต่อต้านคริสเตียนในวงกว้างในดาเกสถานซึ่งนำไปสู่การปิดล้อมทางเศรษฐกิจพังทลายลงและศาสนาคริสต์ก็ค่อยๆถูกแทนที่ด้วยศาสนาอิสลาม ตามกฎแล้วชื่อของกษัตริย์แห่งซารีร์ที่ลงมาหาเรานั้นมีต้นกำเนิดจากซีเรีย - อิหร่าน

อาณาเขตของ Avaria และดินแดนทางตะวันตกของ Dargin ซึ่งแตกต่างจากส่วนที่เหลือของดาเกสถาน ไม่ได้รับผลกระทบจากการรุกรานของมองโกลในศตวรรษที่ 13 ในระหว่างการรณรงค์ครั้งแรกของกองทหารมองโกลที่นำโดย Jebe และ Subudai ไปยัง Dagestan () ชาว Saririans มีส่วนร่วมในการต่อสู้กับศัตรูของชาวมองโกล Khorezmshah Jelal ad-Din และพันธมิตรของเขา - Kipchaks เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการรณรงค์ครั้งที่สองเกิดขึ้นดังนี้: ในฤดูใบไม้ผลิปี 1239 การปลดประจำการที่แข็งแกร่งภายใต้คำสั่งของ Bukday แยกออกจากกองทัพขนาดใหญ่ที่ปิดล้อมเมืองหลวง Magas ของ Alan ที่เชิงเขาของ Central Caucasus เมื่อผ่านไปทางเหนือและ Primorsky Dagestan เขาก็เลี้ยวเข้าไปในภูเขาใกล้ Derbent และในฤดูใบไม้ร่วงก็ไปถึงหมู่บ้าน Agul แห่ง Richa มันถูกยึดและทำลาย ตามหลักฐานจากอนุสรณ์สถานของหมู่บ้านแห่งนี้ จากนั้นชาวมองโกลก็เข้าสู่ดินแดนของ Laks และในฤดูใบไม้ผลิปี 1240 ก็ยึดฐานที่มั่นหลักของพวกเขาได้นั่นคือหมู่บ้าน Kumukh มูฮัมหมัด ราฟี ตั้งข้อสังเกตว่า “ชาวเมืองคูมุกห์ต่อสู้ด้วยความกล้าหาญอย่างยิ่ง และผู้พิทักษ์ป้อมปราการคนสุดท้าย - ชายหนุ่ม 70 คน - เสียชีวิตในย่านคิคูลี Saratan และ Kauthar ทำลายล้าง Kumukh... และเจ้าชายแห่ง Kumukh ทั้งหมดที่สืบเชื้อสายมาจาก Hamza กระจัดกระจายไปยังส่วนต่างๆ ของโลก” นอกจากนี้ตามข้อมูลของ Rashid ad-Din เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวมองโกลมาถึง "ภูมิภาคอาวีร์" - นี่คือดินแดนอาวาร์ อย่างไรก็ตาม ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการกระทำที่ไม่เป็นมิตรของชาวมองโกลของบุคเดย์ต่ออาวาร์ มูฮัมหมัด ราฟี เขียนเกี่ยวกับความเป็นพันธมิตรระหว่างมองโกลและอาวาร์โดยสรุป - “ความเป็นพันธมิตรดังกล่าวมีพื้นฐานอยู่บนมิตรภาพ ความสามัคคี และความเป็นพี่น้องกัน” - ยังเสริมด้วยสายสัมพันธ์แห่งการแต่งงานในราชวงศ์อีกด้วย ตาม นักวิจัยสมัยใหม่ Murad Magomedov ผู้ปกครองของ Golden Horde มีส่วนช่วยในการขยายขอบเขตของ Avaria โดยมอบหมายให้ทำหน้าที่รวบรวมเครื่องบรรณาการจากผู้คนจำนวนมากที่ยึดครองในคอเคซัส: “ ความสัมพันธ์อันสันติที่จัดตั้งขึ้นในขั้นต้นระหว่างชาวมองโกลและ Avaria ก็สามารถเป็นได้เช่นกัน ที่เกี่ยวข้องกับ หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์ชาวมองโกล เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีข้อมูลเกี่ยวกับ Avar Khaganate ที่ชอบทำสงครามซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 4 บนดินแดนโบราณของมองโกเลีย... บางทีจิตสำนึกถึงความสามัคคีของบ้านเกิดของบรรพบุรุษของทั้งสองชนชาติอาจเป็นตัวกำหนดทัศนคติที่ภักดีของชาวมองโกลต่ออาวาร์ ซึ่งพวกเขาสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นเพื่อนชนเผ่าโบราณที่พบว่าตัวเองอยู่ในคอเคซัสมานานก่อนพวกเขา... เห็นได้ชัดว่าการขยายตัวอย่างรวดเร็วของขอบเขตของรัฐและการพัฒนากิจกรรมทางเศรษฐกิจใน Avaria ซึ่งระบุไว้ในแหล่งที่มาก็ควรเกี่ยวข้องกับ การอุปถัมภ์ของชาวมองโกล... สิ่งนี้สามารถตัดสินได้จากข้อความของ Hamdulla Kazvini ผู้ซึ่งตั้งข้อสังเกตถึงขนาดที่ค่อนข้างกว้างขวางของ Avaria ในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 (ซึ่งคาดว่าเป็นเส้นทางที่ยาวนานหนึ่งเดือน) ที่รวมพื้นที่ราบและภูเขาเข้าด้วยกัน "

ที่ผ่านมาทั้งหมด ชาวเอวาร์ยกเว้นคลาสที่ขึ้นต่อกัน แทน "bo" (< *บาร์ < *ʔสงคราม) - กองทหารอาสาติดอาวุธกองทัพประชาชน สถานการณ์นี้ทำให้เกิดความต้องการอย่างมากในการฝึกอบรมทางจิตวิญญาณและทางกายภาพของ "โบดูลาฟ" ที่มีศักยภาพแต่ละคน (นั่นคือ "รับผิดชอบในการรับราชการทหาร" "สมาชิกอาสาสมัคร") และโดยธรรมชาติแล้วส่งผลกระทบต่อการฝึกฝนในหมู่เยาวชน Avar ของศิลปะการต่อสู้ประเภทดังกล่าว ไม่มีอาวุธเช่น "khatbai" - ประเภทของการต่อสู้กีฬา ผู้ฝึกการตีด้วยฝ่ามือ "meligdun" (การต่อสู้โดยใช้ไม้ค้ำควบคู่กับเทคนิคการตีขา) และมวยปล้ำเข็มขัด ต่อจากนั้นทั้งหมดถูกแทนที่ด้วยมวยปล้ำฟรีสไตล์และศิลปะการต่อสู้เป็นหลักซึ่งกลายเป็นกีฬาระดับชาติและมีชื่อเสียงอย่างแท้จริงสำหรับ Avars

อาหารอาวาร์

Khinkal (จาก Avatar khinkIal โดยที่ khinkI 'เกี๊ยวแป้งต้ม' + -al คำต่อท้ายพหูพจน์) เป็นอาหารแบบดั้งเดิมของอาหารดาเกสถานซึ่งเป็นหนึ่งในอาหารที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในปัจจุบัน ประกอบด้วยชิ้นส่วนของแป้ง (จริงๆ แล้วคือ "คินคาลินา") ปรุงในน้ำซุปเนื้อเสิร์ฟพร้อมน้ำซุป เนื้อต้มและซอส

ไม่ควรสับสน Khinkal กับ Khinkali ของจอร์เจียซึ่งเป็นอาหารประเภทที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ

หมายเหตุ

1. เอกสารข้อมูลเกี่ยวกับผลสุดท้ายของการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียปี 2010 องค์ประกอบแห่งชาติของประชากรสหพันธรัฐรัสเซีย
2. รวมกลุ่มชนอันโด-เซซที่เกี่ยวข้องกับอาวาร์ 14 คน รวมจำนวน 48,646 คน
3. เอกสารข้อมูลเกี่ยวกับผลสุดท้ายของการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียปี 2010 http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls
4. รวมกลุ่มชนอันโด-เซซที่เกี่ยวข้องกับอาวาร์ จำนวน 12 คน รวมจำนวน 36,736 คน
5. องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรดาเกสถาน 2545
6. เขตสึมาดินสกี้
7. อำเภออัควัค
8. รวมถึงกลุ่มชน Ando-Tsez ที่เกี่ยวข้องกับ Avars
9. ภาคผนวกของผลลัพธ์ของ VPN 2010 ในมอสโก ภาคผนวก 5 องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรตามเขตปกครองของมอสโก
10. รวมกลุ่มอันโด-เซซที่เกี่ยวข้องกับอาวาร์ จำนวน 7 คน รวมจำนวน 41 คน
11. การสำรวจสำมะโนประชากรประชากรรัสเซียทั้งหมด พ.ศ. 2545 เล่มที่ 4 - “องค์ประกอบระดับชาติและความสามารถทางภาษา ความเป็นพลเมือง” ประชากรตามสัญชาติและความสามารถทางภาษารัสเซียโดยหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย
12. องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของอาเซอร์ไบจาน พ.ศ. 2552
13. www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/az/AP_/1_5.xls
14. การเมือง การเลือกตั้ง อำนาจ - ข่าว - สำนักข่าว REGNUM
15. กลุ่มชาติพันธุ์จอร์เจีย: สำมะโนประชากร พ.ศ. 2469-2545
16. การสำรวจสำมะโนประชากรของจอร์เจีย พ.ศ. 2545 ประชากรของการตั้งถิ่นฐานในชนบท (Census_of_village_population_of_Georgia) (จอร์เจีย) - หน้า 110-111
17. อาเตฟ บี.เอ็ม. Avars: ภาษา ประวัติศาสตร์ การเขียน - มาคัชคาลา, 2548. - หน้า 21. - ISBN 5-94434-055-X

หนึ่งในชื่อของเมืองหลวงของอาณาจักร Avar แห่ง Khunzakh - Khunz สามารถแปลได้ว่า "อาณาจักรแห่งหมาป่า", khumur - หมาป่า * (Avar.dial - ดูผู้ปกครองของประเทศ Gum ในมหากาพย์ Nart) และ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญมานานหลายศตวรรษที่มีการแสดงภาพตามมาตรฐานของหมาป่าโทเท็ม Khunzakh khans โดยมีสัญลักษณ์ของการนับถือพระเจ้าองค์เดียวบนภูเขาของ Sverdero ซึ่งเป็นวงกลมแห่งชีวิตนิรันดร์ องค์ประกอบทางภาษาของ Avar ethnos โบราณนั้นเชื่อมโยงกันด้วยรากที่เหมือนกันกับภาษา Hurrian และ Urartian (ต่อหน้า isoglosses ของ Avar-Indo-European จำนวนมาก) ซึ่งได้รับการยืนยันโดยนักวิจัยหลายคนในปัญหานี้ แต่แม้จะมีการเดาความคิดและข้อเท็จจริงในเรื่องนี้ แต่คำถามก็ยังคงอยู่ ชื่อนี้มาจากไหน โดยมีรากของ Avar ซึ่งเปลี่ยนเป็นชื่อของคนทั้งมวลและรวมชนเผ่าที่เกี่ยวข้องหลายเผ่าในดินแดนของดาคิสถานสมัยใหม่ *? มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์โดยตรงย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 10 ในรายงานของนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับและนักเดินทางอิบัน รุสตาว่ากษัตริย์แห่งซารีร์ถูกเรียกว่าอูฮาร์ ในภาษาอาวาร์ รากศัพท์ว่า "อาวาร์" มีความสำคัญ โดยประกอบเป็นคำว่า "อาวาร์" ซึ่งหมายถึง ผู้เผยพระวจนะ พระเมสสิยาห์ กษัตริย์ ซึ่งบ่งบอกว่าที่มาของคำนี้คือชื่อของผู้ปกครองเมืองเซอรีร์ อาวาร์ (อูฮาร์) และ น่าจะเป็นราชวงศ์กษัตริย์ทั้งหมด เป็นไปได้อีกทางหนึ่ง: ใน ภาษาโบราณชาวอัลเบเนีย Hunzians คำว่า "avarag" มีอยู่ก่อนหน้านี้และกษัตริย์องค์เดียวกันนี้ซึ่งมีข้อมูลทางประวัติศาสตร์กระจัดกระจายถูกตั้งชื่อเช่นนี้ตั้งแต่แรกเกิดหรือได้รับชื่อนี้เนื่องจากกิจกรรมของเขา อาจเป็นไปได้ว่าเหตุผลที่ผู้คนได้รับชื่อ Auhar คือความประสงค์ของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ชาว Avar เป็นและกำลังก่อตั้งดาเกสถานซึ่งเป็นแกนกลางของตนเพื่อประโยชน์ของความสามัคคีกองกำลังของประชาชน (ประชาชน) ทำให้บุคคลเช่น: อิหม่ามชามิล, คาซี-มาโกเมด, ฮัดจิ-มูรัต, ชีคอุซุน-ฮัดจิ Saltinsky, Amin Gonodinsky, Imam Gotsinsky , Qadi Pir-Muhammad, Mufti Said-Hadji Abubakarov, Rasul Gamzatov, Maksud Sidikov, Surkhay, Ummahan Avarsky, Ummahan the Just, Bukht Yisho*, Surakat, Auhar... หาก Avars เกี่ยวข้องกับ Hurrians แล้ว Dagestan Avars เกี่ยวข้องกับพวกเขาหรือเปล่า? ขณะค้นหาข้อมูลในหัวข้อนี้ฉันพบ บทความที่น่าสนใจบน ภาษาอังกฤษเกี่ยวกับอุบัติเหตุและโพสต์สั้นๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้บนอินเทอร์เน็ต ผู้เขียนบทความอ้างว่า Eurasian Avars และ Caucasian Avars เป็นหนึ่งเดียวกัน เรากำลังพูดถึง Hurrians of Khorezm ในความเห็นของเขา แกนชาติพันธุ์ของ Avars คือ Hurrians (Huer, Hwer, Hwar) ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวโดยเฉพาะ A. Tolstov Khorezm (=Ariana) แปลว่า "ดินแดนแห่ง Hurrians - ดินแดนแห่งผู้คนแห่งดวงอาทิตย์" บนเกาะฮวาร์ในโครเอเชีย ลูกหลานของ Eurasian Avars รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ นอกจากนี้ ภาษาอาวาร์ยังเกี่ยวข้องโดยตรงกับภาษาชิโน-ทิเบตและเยนีเซ เดิมที Avar (arr.) เป็นชาว Hurrian ข้อมูลที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเป็นของชาว Nakh-Dagestan และโดยเฉพาะ Avars ในตระกูลภาษา Sino-Caucasian ซึ่ง Hurrians เป็นเจ้าของนั้นยืนยันข้อมูลข้างต้นและวาดเส้นตรงทางลำดับวงศ์ตระกูลและภาษาศาสตร์ที่ขนานกันระหว่างทั้งสอง การเคลื่อนไหวของอาวาร์ Avars ทั้งสองรวมและรวมถึงซับสเตรตและอื่นๆ กลุ่มชาติพันธุ์- ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปของ ​​Avars มีการเปิดเผยความเชื่อมโยงกับสาขาเซมิติกซึ่งมีชาวอาหรับอยู่ด้วย และ Eurasian Avars เป็นการสังเคราะห์ชนเผ่าและเผ่าพันธุ์ที่เป็นตัวเป็นตน ซึ่งมีสารตั้งต้นทางภาษาชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ Hurrian เหนือสิ่งอื่นใด มีบทบาทสำคัญใน “กลุ่ม Avar ในยุโรป สันนิษฐานว่าระบุตัวเองว่าอยู่ในรัฐ Rouran เนื่องจากข้อมูลจากการขุดค้นทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่า 80% ของกะโหลก Avar ที่ถูกค้นพบนั้นเป็นของเผ่าพันธุ์คอเคอรอยด์ ซึ่งในจำนวนนี้เป็นชาวนอร์ดิกหัวยาว (สาวผมบลอนด์สูงที่มีจมูกยื่นออกมา และคาง - ชาวแอตแลนโต - บอลติก) และชาวเมดิเตอร์เรเนียนคิดเป็น 38% ชาวโปรโต - ยูโรเปียนหน้ากว้างประเภทซาร์มาเทียน (เงื่อนไข "Cro-Magnons") - 22.6%, Pamir-Alpines หัวกลม (บอลข่าน - คอเคเซียนรวมถึง สิ่งที่เรียกว่า "ประเภทเซลติก", ไดนาริกสูง, ชาวคอเคเชียนที่ไม่มีสีซึ่งมีลักษณะซาร์มาเทียนบางส่วนและผู้คน " di" พงศาวดารจีน) ร่วมกับชาวเอเชียตะวันตกอาร์เมนอยด์ (นั่นคือเฮอร์เรียนทางกายภาพ) - 17.1% มีข้อมูลชัดเจนว่า Avars ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในกลุ่มชาวเซมิติ-เฮอเรียน ซึ่งปะปนกันอันเป็นผลมาจากการแทรกซึมของชนเผ่าเหล่านี้และการปราบปรามรัฐอาโมไรต์-อัคคาเดียนโดยชาวเฮอเรียน ตามที่ระบุไว้ ชาวเซมิติเหล่านั้นไม่ได้เป็นของชาวอาหรับ ชาวยิว หรือชาวเปลาสเจียน แต่เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระจากกลุ่มชนกลุ่มเซมิติก อย่างไรก็ตาม พวกเขามีลักษณะ ยีน ลักษณะทางวัฒนธรรมและศาสนาที่เหมือนกัน ของเผ่าพันธุ์นี้ เผ่าพันธุ์ของทายาทของพระสังฆราชเชม บุตรของโนอาห์ ฉันคิดว่าข้อมูลเหล่านี้ช่วยให้เรารับรู้ถึงความเชื่อมโยงทางชาติพันธุ์บางอย่างระหว่าง Avars และ Avars และตอบคำถามว่ากลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปของ ​​Avars J1 มาจากไหน - 67% และที่ใดที่ควรค้นหาต้นกำเนิดเหล่านี้ในตอนแรก (J1 เป็นของครอบครัวของ อับราฮัม อิบราฮิม - สันติภาพจงมีแด่เขา!) อย่างไรก็ตามความจริงของการเปลี่ยนแปลงชื่อศูนย์กลางของ Nagorno-Dagestan, Khozonikheti, Khun on Khunzakh (ในหมู่ Huns, Varhuns; Avar-Khunzakh หรือ Khunarakert - เมือง Khons, Armenian) พูดถึงการติดต่อที่เป็นไปได้ ของ Huno-Avars กับชาวเขา - Khunzas, Silbs, Andaks และอื่น ๆ - ในอนาคตประชาชนจะรวมตัวกันภายใต้ ชื่อสามัญ– อาวาร์ (อาวาร์) เวอร์ชันนี้ยังได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงของการสร้างใหม่โดย S. L. Nikolaev และ S. A. Starostin (Nikolajev S. L. , Starostin S. A. พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยาคอเคเชียนเหนือ - มอสโก, 1994) การกำหนด Avar สมัยใหม่ของแนวคิด "คนของ BO - คนติดอาวุธ กองทัพอาสาสมัคร” (* Awar>เรามาจากยุค 90! Hands Up Bar ปีเตอร์สเบิร์ก>bo - เกี่ยวข้องกับ xurrade Hurrito-Urartian (ประมาณหมู่บ้าน Avar แห่ง Khurada) ด้วยความสำคัญทั้งหมดของการค้นหา เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ผู้คนต่าง ๆ ในโลกสิ่งหนึ่งที่สำคัญที่ต้องจำจากประวัติศาสตร์ของ Eurasian Avars สำหรับพวกเราทุกคนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 21 - นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับ Kaganate เมื่อสิ้นสุดความรุ่งโรจน์ซึ่งสถานะของพวกเขาล้มลงต่อหน้า โลกทั้งใบ: “ในแหล่งไบแซนไทน์แห่งหนึ่งของศตวรรษที่ 9 รายละเอียดที่น่าสงสัยได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับสาเหตุของการสลายตัวของสังคม Avar ตอนปลาย นี่คือเรื่องราวของนักรบ Avar เก่าๆ ที่ถูกคุมขังในบัลแกเรียภายใต้ Khan Krum ข่านถามพวกเขาว่า “พวกท่านคิดอย่างไร ทำไมอาจารย์และคนของท่านถึงถูกทำลาย?” พวกเขาตอบเช่นนี้:“ ในตอนแรกเนื่องจากการทะเลาะกันที่ทำให้ Kagan ขาดที่ปรึกษาที่ซื่อสัตย์และซื่อสัตย์อำนาจจึงตกอยู่ในมือของคนชั่วร้าย จากนั้นผู้พิพากษาซึ่งควรจะปกป้องความจริงต่อหน้าประชาชนก็เสียหาย แต่กลับกลายเป็นพี่น้องกับคนหน้าซื่อใจคดและหัวขโมย ความอุดมสมบูรณ์ของไวน์ทำให้เกิดอาการมึนเมาและ Avars เมื่อร่างกายอ่อนแอลงก็สูญเสียสติไปเช่นกัน ในที่สุด ความหลงใหลในการค้าก็เริ่มต้นขึ้น พวก Avars กลายเป็นพ่อค้า คนหนึ่งหลอกอีกคน พี่ชายขายพี่ชาย นี่กลายเป็นที่มาของความโชคร้ายอันน่าละอายของเรา” ดังนั้นสิ่งที่ดีที่สุดที่ชาว Avar มีคือศาสนาของ Monotheism (อิสลาม) ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมที่หลากหลายศาสนาการกระทำของบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขาตลอดจนงานทางจิตวิญญาณและวัตถุที่มีอายุหลายศตวรรษในแต่ละวันและการสวดมนต์บนภูเขาที่เรียบง่าย ผู้คนที่เป็นผู้พิทักษ์เตาไฟของคอเคซัสวิญญาณเนื้อและเลือดของดาเกสถานและอุบัติเหตุ