การเป็นผู้รักชาติไม่ได้หมายถึงความเกลียดชัง มันหมายถึงการรัก

โดยคำสั่งประธานาธิบดี สหพันธรัฐรัสเซียรัสเซียได้ประกาศให้ปี 2559 เป็นปีแห่งปี คารัมซิน- นักเขียนชาวรัสเซียรายใหญ่ที่สุดแห่งยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหวและเป็นบิดาแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย (หรือผู้ปลอมแปลงคนแรกตามที่บางคนเชื่อ) เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2309 อย่างไรก็ตามเขาได้รับฉายาว่า "นักประวัติศาสตร์คนแรกและนักประวัติศาสตร์คนสุดท้าย" ไม่ใช่ใครเลย แต่ อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกิน- และเขาแสดงให้เห็นถึงลักษณะที่มองการณ์ไกลของกวีผู้ยิ่งใหญ่: ผลงานของ Karamzin แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบการศึกษาประวัติศาสตร์ แต่ก็มีลักษณะคล้ายพงศาวดารโดยพื้นฐานแล้ว แต่สิ่งแรกก่อน

วัยเด็กและวัยเยาว์ของ Karamzin ไม่ได้โดดเด่นเป็นพิเศษ เขาเกิดใน Simbirsk หรือที่อื่นใกล้เคียง และถูกเลี้ยงดูมาในที่ดินของพ่อของเขา ซึ่งเป็นกัปตันที่เกษียณแล้วจากตระกูลขุนนางในสมัยโบราณ ตามคำแนะนำของเขาในปี พ.ศ. 2326 Karamzin เข้ารับราชการในกรมทหารองครักษ์ Preobrazhensky แต่อยู่ที่นั่นได้ไม่นาน ชีวิตประจำวันของกองทัพไม่เหมาะกับเขา การเสียชีวิตของบิดา ( มิคาอิล เอโกโรวิช คารัมซินเสียชีวิตในปีเดียวกัน) ให้โอกาสร้อยโทหนุ่มลาออกและกลับบ้าน เขาอยู่ที่นี่ได้ไม่นาน - เขาได้รับมรดกและไม่นานก็ออกเดินทางไปมอสโคว์ แต่มันเกิดขึ้นที่ซิมบีสค์ เหตุการณ์สำคัญในชีวประวัติของเขา: Karamzin เข้าร่วมบ้านพัก Masonic ของ Golden Crown เป็นการยากที่จะบอกว่าองค์กรนี้คืออะไร บ้านพักอิฐหายากมากในจังหวัดขณะนั้น แต่ใน Simbirsk ชาว Freemasons มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ: พวกเขาสร้างวิหารสำหรับการประชุมโดยเฉพาะ ไม่มีการจัดบริการใดๆ ที่นั่น มีเพียงการประชุมของสมาชิกของ Golden Crown Lodge เท่านั้น อย่างไรก็ตาม มีการจัดประชุมไม่บ่อยนัก และดูเหมือนว่าที่พักจะเล็ก ในปีพ.ศ. 2335 ได้มีการยุติลงแล้ว Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกมาเป็นเวลานานในเวลานั้น แต่ความสัมพันธ์ของเขากับ Freemasons ยังไม่สิ้นสุดหลังจากออกจาก Simbirsk ในปี พ.ศ. 2328 เขาได้เข้าเป็นสมาชิกของ Friendly Learned Society ซึ่งเป็นองค์กรลึกลับที่ก่อตั้งโดย Freemasons อีวาน ชวาตซ์และ นิโคไล โนวิคอฟ- อย่างไรก็ตาม Schwartz ปรากฏในชีวประวัติของ Karamzin ก่อนหน้านี้: ในปี ค.ศ. 1781-1782 Karamzin เข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัย Imperial Moscow

เป้าหมายที่ประกาศไว้ของ "สมาคมวิทยาศาสตร์ที่เป็นมิตร" คือการเผยแพร่การศึกษาในรัสเซียโดยการตีพิมพ์หนังสือที่เป็นประโยชน์ ให้ความรู้แก่ครูชาวรัสเซีย และเชิญครูที่มีความสามารถจากต่างประเทศ หนึ่งในผู้เข้าร่วม อีวาน โลปูคินกำหนดภารกิจของสังคมไว้ดังนี้ “...จัดพิมพ์หนังสือจิตวิญญาณและสั่งสอนเรื่องศีลธรรมและความจริงแห่งพระกิตติคุณแปลผู้เขียนที่ลึกซึ้งที่สุดในเรื่องนี้ให้เป็น ภาษาต่างประเทศและเพื่อส่งเสริมการศึกษาที่ดี ช่วยเหลือผู้ที่เตรียมประกาศพระวจนะของพระเจ้าโดยเฉพาะ... ด้วยเหตุนี้ เราจึงได้ให้การศึกษาแก่สามเณรมากกว่า 50 คน ซึ่งได้รับจากพระสังฆราชสังฆมณฑลเองด้วยความซาบซึ้งใจอย่างยิ่ง” ตำแหน่งของสังคมแข็งแกร่งขึ้นโดยตัวแทนของผู้สูงศักดิ์หลายคน ตระกูลขุนนาง (ทรูเบตสคอย, วยาเซมสกี, เชอร์คาสสกี้, ทาติชเชฟ) ซึ่งได้บริจาคเงินจำนวนมากเพื่อประโยชน์ของเขา แต่นี่ไม่ได้ขจัดปัญหาที่เกิดขึ้น หลังจากการเสียชีวิตของชวาร์ตษ์ในปี พ.ศ. 2327 สมาชิกของสังคมเริ่มถูกโจมตี ซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะหลังจากการปะทุของมหาสงครามแห่งความรักชาติ การปฏิวัติฝรั่งเศส- ในปี พ.ศ. 2334 "เป็นมิตร สังคมแห่งการเรียนรู้"(หรือค่อนข้างจะเรียกว่า "บริษัทการพิมพ์" ซึ่งในที่สุดก็เริ่มถูกเรียกว่า) สิ้นสุดลงแล้ว

ความสัมพันธ์ของ Karamzin กับ Freemasons ถือเป็นรากฐานที่ดีสำหรับทฤษฎีสมคบคิดต่างๆ สาขาที่รุนแรงที่สุดของผู้เกลียดชังของเขายังอ้างถึง "นักประวัติศาสตร์คนแรก" ถึงความปรารถนาที่จะบ่อนทำลายรากฐานของมลรัฐรัสเซีย เวอร์ชั่น "ไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้" แต่ไม่มีควันหากไม่มีไฟ ข้อเท็จจริงบางประการในชีวประวัติของ Karamzin ทำให้เกิดคำถามที่ถูกต้องตามกฎหมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงการทัวร์ยุโรปของเขาในปี 1789−1790 โดยรวมแล้วการเดินทางกินเวลา 14 เดือน Karamzin มาเยี่ยมมากมาย ประเทศในยุโรปพบกับอิมมานูเอล คานท์ สังเกตการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ในปารีสด้วยตาของเขาเอง และเมื่อกลับมาที่มอสโคว์ เขาได้เขียน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" อันโด่งดัง ซึ่งทำให้ผู้เขียนมีชื่อเสียงทางวรรณกรรมอย่างมาก คำถามยังคงเปิดอยู่: อะไรกระตุ้นให้ Karamzin นักเขียนผู้ทะเยอทะยานเลิกความสัมพันธ์กับ Novikov และเดินทางไปทั่วยุโรป? ทำไมเขาไม่ติดต่อกับครอบครัวและเพื่อน ๆ ระหว่างการเดินทาง? แต่ที่สำคัญที่สุด: ร้อยโทเกษียณที่ยากจนได้รับเงินจากที่ไหน?

และเวอร์ชันที่ดูเหมือนสมเหตุสมผลก็คือว่า "บริษัท การพิมพ์" ของ Masonic ไม่ได้หยุดพักจริง ๆ และ Nikolai Novikov เองก็จัดสรรเงินสำหรับการเดินทางไปยังแผนกที่มีความสามารถของเขา ผู้เขียนชีวประวัติของ Karamzin เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ อัลเบิร์ต สตาร์เชฟสกี: ถ้าคุณเชื่อเขา Karamzin ไม่เพียงได้รับเงินจาก Novikov เท่านั้น แต่ยังได้รับอีกด้วย คำแนะนำโดยละเอียดจากช่างก่อสร้างชื่อดัง เมล็ดกามาลียา(ผู้ชื่นชอบโบราณวัตถุรัสเซียหลายคนในมอสโกถูกกล่าวหาว่ามีสำเนาคำแนะนำเหล่านี้)

วันนี้เราคงเดาได้แค่สถานการณ์ของทริปนี้เท่านั้น แต่เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น มุมมองทางการเมือง Karamzin เมื่อเขาเดินทางกลับมอสโก Karamzin เป็นหนึ่งใน "ชาวยุโรปรัสเซียกลุ่มแรกๆ" สนับสนุนสโลแกนของการปฏิวัติฝรั่งเศสอย่างกระตือรือร้น แต่อุดมคติอันสดใสแห่งอิสรภาพ ความเท่าเทียม และภราดรภาพ กลับกลายเป็นความหวาดกลัวนองเลือดต่อหน้าต่อตาเขา Karamzin ศึกษาบทเรียนประวัติศาสตร์นี้อย่างหนัก แต่ก็กล้าพอที่จะเรียนรู้ ตอนนี้เขารู้แล้วว่าตัณหาในการทำลายล้างนั้นเป็นภัยต่อประชาชน และอำนาจเผด็จการอันหนักแน่นนั้นมีคุณธรรม เว้นแต่จะกลายเป็นเผด็จการ ตำแหน่งของ Karamzin ในประเด็นนี้ไม่เปลี่ยนแปลง เมื่อบั้นปลายชีวิตเขาได้กลายเป็นผู้สนับสนุนที่แข็งแกร่ง ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์แม้ว่าเขาจะยังคงเป็นพรรครีพับลิกันอยู่ในใจเสมอ (ขัดแย้ง แต่เป็นเรื่องจริง)

Karamzin ยังเข้าใกล้การศึกษาประวัติศาสตร์ด้วยศีลธรรมแบบเสรีนิยม หรือค่อนข้างไม่ใช่เพื่อเรียน แต่เพื่อเขียน เขาเป็นคนเขียนประวัติศาสตร์รัสเซียโดยให้คุณสมบัติการวิจัยทางประวัติศาสตร์ งานศิลปะ- หรือแม้กระทั่งในทางกลับกัน ผู้เชี่ยวชาญยังคงถกเถียงกันว่ามีอะไรอีกบ้างในผลงานของ Karamzin: ศิลปะหรือประวัติศาสตร์? ในศตวรรษที่ 19 มีการอ่าน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" มากขึ้น งานวรรณกรรมแต่ภายใต้อิทธิพลของมัน มุมมองแบบองค์รวมของผู้คนเกี่ยวกับอดีตของพวกเขาได้ก่อตัวขึ้น อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงเท่านั้น บ่อยครั้งที่เราตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Karamzin โดยไม่รู้ตัว สิ่งนี้จะเกิดขึ้นทุกครั้งที่เจ้าชาย ยาโรสลาฟเราเรียกเขาว่าฉลาด (คำนี้ "มอบให้" โดย Karamzin) และจินตนาการของเราวาดภาพอะไรเมื่อเราได้ยิน อีวานผู้น่ากลัว- มุมมองของซาร์รัสเซียองค์แรกในฐานะผู้ทรมานและฆาตกรได้รับชัยชนะในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของผู้คนภายใต้อิทธิพลของ Karamzin แต่นี่เป็นหัวข้อแยกต่างหาก

ข้อโต้แย้งของผู้ที่ถือว่า Karamzin เป็นศัตรูที่ร้ายกาจของชาวรัสเซียนั้นอ่อนแอ ประวัติศาสตร์แห่งชาติในการตีความของเขามันเป็นภาพที่คลุมเครือ แต่ไม่ใช่เชิงลบ ใช่ Karamzin ชื่นชมความสำเร็จของอารยธรรมยุโรปและเสียใจที่เราก้าวไปสู่การตรัสรู้ช้ากว่ามาก แต่รัสเซียสำหรับเขานั้นเป็นส่วนหนึ่งของยุโรปที่เท่าเทียมกันและไม่ใช่ส่วนเสริม Karamzin กล่าวอย่างภาคภูมิใจ: “รัสเซียถูกกดขี่ ถูกปราบปรามจากภัยพิบัติทุกประเภท รอดชีวิตและฟื้นคืนชีพขึ้นมาสู่ความยิ่งใหญ่ครั้งใหม่ ดังนั้นประวัติศาสตร์จึงแทบจะไม่ได้แสดงตัวอย่างสองตัวอย่างนี้ให้กับเราเลย” เช่นเราจะอธิบายความจริงได้อย่างไรว่า เภตราฉัน Karamzin หนึ่งในผู้ปกครองรัสเซียที่ไม่มีใครรักมากที่สุดในตะวันตกชื่นชมอย่างอิสระใน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย"? การเปรียบเทียบ หลุยส์ที่สิบสี่และปีเตอร์ Karamzin เขียนว่า: "...ฮีโร่สองคนนี้มีความไม่เท่าเทียมกันอย่างมากในด้านความยิ่งใหญ่ของวิญญาณและการกระทำของพวกเขา ราษฎรของเขายกย่องหลุยส์ ปีเตอร์ยกย่องราษฎรของเขา (...) ฉันเคารพอดีตในฐานะกษัตริย์ที่แข็งแกร่ง ฉันยกย่องคนที่สองในฐานะบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ ในฐานะวีรบุรุษ ในฐานะผู้มีพระคุณต่อมนุษยชาติ ในฐานะผู้มีพระคุณของตัวฉันเอง”

แต่ความสัมพันธ์ของ Karamzin กับ Ivan the Terrible ไม่ได้ผล หนังสือที่อุทิศให้กับกษัตริย์องค์แรกได้รับความนิยมในหมู่ประชาชนมากกว่าเล่มอื่น ๆ พวกเขาอ่านด้วยความสนใจเป็นพิเศษ ไม่น่าแปลกใจเลย: ภาพลักษณ์ของเผด็จการ เผด็จการ และบุคคลที่ผิดศีลธรรมนั้นถูกสร้างขึ้นในรูปแบบศิลปะและงดงาม ผู้เขียนอย่างที่พวกเขาพูดว่า "ไม่ย่อย" Ivan the Terrible (ในขณะที่ "ไม่ย่อย" อิวาน่า คาลิต้านักประวัติศาสตร์รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อีกคน - วาซิลี โอซิโปวิช คลูเชฟสกี- อย่าโต้แย้งเกี่ยวกับความเที่ยงธรรมของการประเมินของ Karamzin อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญ: ความเกลียดชังที่ชัดเจนต่อบุคคลในประวัติศาสตร์บ่งชี้ว่าผู้เขียนเข้าใกล้การศึกษาประเด็นนี้ด้วยความหลงใหลและความกระตือรือร้น

Karamzin เน้นย้ำถึงคุณลักษณะหลักของการผลิตผลงานหลายเล่มของเขาในคำนำของ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย": "จำเป็นต้องไม่พูดอะไรเลยหรือพูดทุกอย่างเกี่ยวกับเจ้าชายเช่นนี้เพื่อที่เขาจะมีชีวิตอยู่ ในความทรงจำของเราไม่ใช่แค่ชื่อที่แห้งแล้ง แต่ยังมีโหงวเฮ้งทางศีลธรรมด้วย” Karamzin รับมือกับงานนี้ได้ "ยอดเยี่ยม" (ทักษะของนักเขียนนิยายที่มีพรสวรรค์ช่วยได้) นี่คือข้อดีหลักและความผิดหลักของเขา บุญเพราะความรู้ใด ๆ ที่เป็นเอกภาพของคำและภาพ มีความผิดเพราะใน “ตลาด” ภาพประวัติศาสตร์ Karamzin เคยเป็นและโดยส่วนใหญ่แล้วยังคงเป็นผู้ผูกขาดต่อไป นอกจากนี้ มันสมเหตุสมผลไหมที่จะใช้แนวคิดนี้ คุณธรรมในชีวิตประจำวัน, ประเมินการกระทำของผู้สร้างประวัติศาสตร์โลก? ปัญหาของ Karamzin ก็คือเกณฑ์ทางศีลธรรมมีความโดดเด่นและไม่อาจปฏิเสธได้สำหรับเขา เขายังใช้มันเพื่อประเมินช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อมีแนวคิดเรื่องศีลธรรมเข้ามา ความรู้สึกที่ทันสมัยไม่มีคำนี้เลย ยกตัวอย่างในบทเรื่องรัชกาล โอเล็ก Karamzin เขียนว่า:“ รัสเซียโบราณมีชื่อเสียงจากฮีโร่มากกว่าหนึ่งคน: ไม่มีใครเทียบได้กับ Oleg ในการพิชิตที่ยืนยันการดำรงอยู่อันทรงพลังของเธอ (...)แต่เลือด. อาสโคลด์และ ดิร่ายังคงเป็นรอยเปื้อนบนพระสิริของพระองค์” แท้จริงแล้วตามมาตรฐานของศตวรรษที่ 19 การฆาตกรรม Askold และ Dir ถือเป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรม ผิดกฎหมาย และน่าประณาม แต่เหมาะสมหรือไม่ที่จะใช้คำว่า "ศีลธรรม" และ "อาชญากรรม" กับช่วงเวลาที่คำว่า "ปกครอง" หมายความถึงการต่อสู้และฆ่าศัตรู?

มีการเฉลิมฉลองครบรอบ 250 ปีวันเกิดของ Karamzin ในรัสเซีย รอบใหม่ข้อพิพาทเกี่ยวกับตัวตนของเขา ตามปกติแล้ว หลายปีที่ผ่านมา ข้อพิพาทเหล่านี้ไม่มีหลักการมากขึ้นเรื่อยๆ แยกแยะได้ยากอยู่แล้ว ข้อเท็จจริงที่แท้จริงชีวประวัติของเขามาจากนิยาย เช่นเดียวกับความจริงทางประวัติศาสตร์ของผลงานของเขามาจากการตีความทางศิลปะ แต่ Karamzin พูดถูกเกี่ยวกับสิ่งหนึ่ง: “ความรักชาติไม่ควรทำให้เราตาบอด ความรักต่อปิตุภูมิเป็นการกระทำที่มีเหตุผลชัดเจน ไม่ใช่ความหลงใหลที่ไร้เหตุผล และสงสารคนที่มองแต่ด้านร้าย ไม่เคยเจอด้านดี บ่นตลอด ไม่อยากไปสู่อีกด้าน เราไม่ต้องการรับรองตัวเองว่ารัสเซียอยู่ในระดับสูงสุดของความดีและความสมบูรณ์แบบแล้ว” มรดกทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin จะเตือนลูกหลานของสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งรุ่น

ในการอภิปรายหัวข้อว่าความรักชาติคืออะไร ผู้คนต่างแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่อลีโอ ตอลสตอยกล่าวว่าความรักชาติเป็นที่หลบภัยสุดท้ายของคนโกง (โดยวิธีการนี้มีการแสดงความคิดที่คล้ายกันทั้งก่อนและหลังเขา) เขาไม่ได้หมายถึงความรักชาติเช่นนั้น แต่หมายถึงชาตินิยม นักคิดหลายคนเรียกความรักชาติว่าเป็นความรู้สึกปกป้อง และลัทธิชาตินิยมเป็นความรู้สึกก้าวร้าว ดังนั้นผู้ที่โจมตีผู้คนจากชนชาติอื่นจึงไม่สามารถเรียกว่าผู้รักชาติได้ การเสริมกำลังทหารของโรงเรียนไม่เกี่ยวอะไรกับการศึกษา การศึกษาแบบทหารรักชาตินั้นสมเหตุสมผลนอกโรงเรียน ตัวอย่างเช่น สโมสรที่รักชาติทหาร ชมรมประวัติศาสตร์การทหาร แม้แต่ที่นี่ ผู้นำก็ควรใช้ความระมัดระวังและหลีกเลี่ยงการแสดงอาการชาตินิยมใดๆ เด็ก ๆ สามารถถูกเลี้ยงดูด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักต่อประเทศของตน ไม่ใช่ด้วยจิตวิญญาณแห่งความเกลียดชังศัตรูที่ไม่มีใครรู้จักและเรายังต้องมองหา ดังที่ Nikolai Karamzin กล่าวว่า: “ความรักชาติไม่ควรทำให้เราตาบอด ความรักต่อปิตุภูมิคือการกระทำของจิตใจที่ผ่องใส ไม่ใช่กิเลสตัณหาที่มืดบอด”

วันนี้ใน "ชมรมสนทนา" เราจะพูดถึงความรักชาติ การอภิปรายสามารถดำเนินต่อไปได้หากคุณซึ่งเป็นผู้อ่านของเราส่งความคิดของคุณเกี่ยวกับหัวข้อนี้และคัดค้านความคิดเห็นที่แสดงในวันนี้

“ศาลเจ้าแห่งชีวิต”

ฉันหันไปใช้พจนานุกรมภาษารัสเซียเพื่อชี้แจงแนวคิดนี้ ใน V. Dahl: ความรักชาติคือความรักต่อปิตุภูมิ S. Ozhegov มีความทุ่มเทและความรักต่อบ้านเกิดของเขาและต่อประชาชนของเขา ตามที่ A. Pushkin ความรู้สึกเหล่านี้มีความสำคัญสำหรับบุคคล:

ความรู้สึกสองอย่างมหัศจรรย์อยู่ใกล้เรา

หัวใจค้นหาอาหารอยู่ในนั้น -

รักขี้เถ้าพื้นเมือง

รักโลงศพของพ่อ

ศาลเจ้าที่ให้ชีวิต โลกคงตายถ้าไม่มีพวกเขา...

เป็นไปได้ไหมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการอุทิศตนเพื่อบ้านเกิดของคนนับล้านที่อพยพในช่วงเปเรสทรอยกา? และอะไรเป็นแรงผลักดันให้เกิดความรักต่อบ้านเกิดในหมู่ชาวรัสเซียผู้ด้อยโอกาสหลายล้านคนที่ยังคงอาศัยอยู่ในพื้นที่ของรัสเซีย พวกเขาแสดงออกในสิ่งที่และอย่างไร - ความทุ่มเทและความรักต่อบ้านเกิดนี้?

ฉันไม่ประณามเพื่อนร่วมชาติที่มีความสามารถและมีคุณสมบัติสูงที่เดินทางไปต่างประเทศ แต่ฉันภูมิใจที่พวกเขา - ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนโซเวียต: วิทยาศาสตร์ ดนตรี กีฬา - หางานทำในประเทศที่พัฒนาแล้ว ขอพระเจ้าประทานความสำเร็จและความเจริญรุ่งเรืองอย่างสร้างสรรค์แก่พวกเขา ความสำเร็จของพวกเขาจะรวมอยู่ในการรวบรวมความสำเร็จของมนุษย์ของโลก และเมื่อเวลาผ่านไป เราก็จะสามารถใช้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้ได้เช่นกัน แต่ฉันรู้สึกเสียใจกับประเทศของฉันซึ่งไม่ทำอะไรเลยที่จะใช้ความสามารถของพวกเขา ความรู้สึกรักชาติของฉันตอบสนองต่อความคิดเห็นเกี่ยวกับประเทศของฉัน มันทำให้ฉันเจ็บปวดเมื่อได้ยินชาวยุโรปประกาศว่าชาติตะวันตกสามารถทำได้โดยไม่มีรัสเซีย แต่รัสเซียไม่น่าจะทำได้หากไม่มีชาติตะวันตก (ในแง่วัฒนธรรม) ฉันรู้สึกภาคภูมิใจเมื่อพวกเขารายงานผลงานที่มีชัยชนะของศิลปินของเราในต่างประเทศ สถานที่ที่ได้รับรางวัลของนักเรียนของเราที่การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกในสาขาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ และเหรียญทองของนักกีฬาของเรา ไม่มีจิตวิญญาณที่ดีในประเทศที่จะรับมือกับปัญหาที่สะสมในสังคม - การคอร์รัปชั่นในระบบราชการ, การซ้อมรบในกองทัพ, คนชราที่ยากจนและเด็กเร่ร่อน?

เราถูกลูกวัวทองคำชักพาเราให้หลงไปจากทางชอบธรรม สำหรับชาวรัสเซียส่วนใหญ่ สิ่งจูงใจนี้ไม่เคยสร้างแรงบันดาลใจเลย และในช่วงปีเปเรสทรอยกา ฟองสบู่ทางการเงินเสมือนจริงก็เกิดขึ้น และทำให้สังคมเสียสมาธิจาก ชีวิตจริง- แต่สัญลักษณ์อื่นที่เรารู้จักตั้งแต่วัยเด็ก - กระทงทองคำ - ก็ไม่เหมาะเช่นกัน นี่คือวิถีชีวิตของเรา: ส่วนเล็ก ๆ ของสังคมสวดภาวนาต่อลูกวัวทองคำ และส่วนใหญ่สวดภาวนาต่อกระทงทองคำ ซึ่งเป็นสัญญาณที่เจ้าหน้าที่เปิดใช้งานกองกำลัง เพื่อที่ภายหลังพวกเขาจะหอนเหนือเหยื่อได้ เมื่อทรงโศกเศร้าแล้ว พระองค์ก็ทรงครองราชย์ต่อไป ทรงนอนตะแคงข้างร่วมกับราษฎรของพระองค์ ในช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมเหล่านั้น กษัตริย์ทรงสละชีวิตเพื่อความไม่รอบคอบของพระองค์ ตอนนี้ผู้คนกำลังชดใช้ด้วยชีวิตของพวกเขา เราจะ “นอนตะแคง” ไปอีกนานแค่ไหน? ฉันคิดว่าจนกว่าประชาชนชาวรัสเซียจะกังวลเกี่ยวกับสถานการณ์ในเศรษฐกิจที่แท้จริงของประเทศของตนเอง

โครงการระดับชาติ 4 โครงการที่รัฐบาลเสนอ ได้แก่ การศึกษา การดูแลสุขภาพ ที่อยู่อาศัย เกษตรกรรมให้ความหวังสำหรับการพลิกกลับ กรณีเฉพาะ- ฝ่ายค้านอ้างว่าโปรเจ็กต์เหล่านี้เป็นตำนาน เป็นอีกหนึ่งการแสดงความสามารถในการประชาสัมพันธ์ บางทีพวกเขาอาจจะพูดถูก แต่นอกเหนือจากคำวิจารณ์แล้ว ไม่มีการได้ยินข้อเสนอที่สร้างสรรค์จากเธออีกต่อไป

ในที่สุดเราก็ต้องเริ่มงานที่เป็นรูปธรรม คำพูดไม่สามารถให้กำเนิดประชาสังคมได้ เป็นเวลาสิบห้าปีแล้วที่คนไม่ยุ่งก็หายตัวไป เหตุใดสิ่งนี้จึงไม่รบกวนฝ่ายค้านประชาธิปไตยและนักปกป้องสิทธิมนุษยชนในประเทศของเรา จากมุมมองของพวกเขา คำว่าผู้รักชาติถูกกล่าวหาว่ามีความหมายแฝงเกี่ยวกับชาตินิยมในประเทศของเรา ในกรณีนี้ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเฉยเมยต่อชะตากรรมของชาวรัสเซียอย่างสมบูรณ์กิจกรรมของพวกเขามีความหมายแฝงในการต่อต้านชาติ

แต่กลุ่มปัญญาชนผู้รักชาติกลับพบเส้นประสาท สังคมสมัยใหม่- โรงภาพยนตร์ที่แออัดและจำนวนผู้ชมโทรทัศน์ในการฉายภาพยนตร์ในประเทศพูดถึงความกระตือรือร้นที่สะสมในประเทศเพื่อการฟื้นฟูรัสเซีย ตอนนี้เรามาดูข้อเสนอสุดพิเศษสำหรับผู้ที่ไม่มีสิทธิ์เข้าใช้ห้องโถงแบบกว้างกันดีกว่า!

ทามารา เบโลวา

นี่คือพลังแห่งการสร้างสรรค์

ที่ ความลับหลักการศึกษาความรักชาติ? พูดเรื่องความรักชาติให้น้อยลง สร้างสถานการณ์มากขึ้นโดยที่เด็กเห็นอกเห็นใจกับปัญหาของบ้านเกิดเล็กๆ ของเขา ประการแรก เด็กเรียนรู้ที่จะรักแม่ ครอบครัว บ้าน เพื่อนฝูง มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรักคุณ มาตุภูมิมากขึ้นในขณะที่คุณสามารถทำได้โดยไม่ต้องมีลูกน้อย ฉันซาบซึ้งมากกับการสนทนาที่หายากกับ Boris Vasiliev ซึ่งหนังสือและภาพยนตร์ที่ฉันเติบโตในวัยเด็ก “ และรุ่งเช้าที่นี่ก็เงียบสงบ”, “ ไม่อยู่ในรายการ” - ในสิ่งเหล่านี้ ผลงานอมตะไม่มีการบรรยายเกี่ยวกับวิธีการรักประเทศของคุณ คุณอดไม่ได้ที่จะรักเธอหากน้ำตาแห่งความเห็นอกเห็นใจต่อตัวละครของ Boris Vasiliev ปรากฏในดวงตาของคุณ ดังนั้นสาระสำคัญของการศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติจึงไม่ได้อยู่ที่การเสริมสร้างการสนทนาเกี่ยวกับความรักชาติ แต่เป็นการปลูกฝังความรักภายในต่อปิตุภูมิ

นักเรียน Lyceum ของเราได้จัดคอนเสิร์ตเป็นประจำให้กับเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนที่ได้รับบาดเจ็บที่โรงพยาบาลทหารชายแดน Golitsyn ทุกคนต้องการคอนเสิร์ตเหล่านี้ - ทั้งเด็กและทหารที่บาดเจ็บซึ่งเข้าใจว่าก่อนหน้าพวกเขาเป็นลูกของผู้ยังคงอยู่ในสนามรบ ฉันเชื่อว่าพลังแห่งความรักชาติเป็นทรัพยากรหลักในการพัฒนารัสเซีย มีเพียงผู้รักชาติเท่านั้นที่สามารถถ่ายทอดพลังงานนี้ได้ “สิ่งที่จากใจสู่ใจจะไปถึง” บรรพบุรุษของเราสอน จะถ่ายทอดแรงจูงใจในการให้บริการด้วยความรักชาติต่อรัสเซียแก่เด็กได้อย่างไร? นี่คือสิ่งที่นักการศึกษาชาวรัสเซียควรคำนึงถึง

วันนี้มันไม่ง่ายสำหรับครูผู้รักชาติ มีคนบรรจุแนวคิดเรื่อง "ชาตินิยม" และ "ความรักชาติ" อย่างชำนาญในจิตสำนึกสาธารณะ คนที่ประกาศค่านิยมความรักชาติแทบจะกลายเป็นคนนอกรีต แพทริออต? นั่นหมายความว่าเขาเป็นคนชาตินิยม ฉันใช้เวลานานในการคิดว่าจะเปิดโปงการหลอกลวงนี้ต่อวัยรุ่น วิธีปกป้องพวกเขาจากอุดมการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์รัสเซีย สกินเฮด แฟนๆ และกลุ่มก้าวร้าวอื่น ๆ ที่รับสมัครผู้สนับสนุนบนพื้นฐานของอะดรีนาลีนแห่งการทำลายล้าง

ความรักชาติคือพลังแห่งการสร้างสรรค์ หากคุณเป็นผู้รักชาติ คุณจะทุ่มเทพลังงานทั้งหมดเพื่อทำให้ประเทศ ครอบครัว และคนที่คุณรักมีชีวิตที่ดีขึ้น ชาตินิยมคือพลังแห่งการทำลายล้าง ผู้รักชาติใช้ความพยายามทั้งหมดในการ "ฆ่า" ชาวต่างชาติ ผู้คนที่นับถือศาสนาอื่น และศัตรูในจินตนาการอื่น ๆ ของรัสเซีย ชาตินิยมเป็นอุดมการณ์ของจิตสำนึกที่ทำอะไรไม่ถูก ลืมเกี่ยวกับ การศึกษาด้วยความรักชาติสังคมศึกษาของเด็กๆ เรากำลังพ่ายแพ้ต่ออาชญากรรม ซึ่งไม่ต้องสงสัย จะต้องหาวิธีใช้พลังงานของเยาวชนไปในทิศทางที่ต้องการ จากรักกลายเป็นเกลียดก้าวหนึ่ง จากความรักชาติที่ถูกปิดตาไปจนถึงลัทธิชาตินิยม - แม้แต่น้อย

วัยรุ่นมักถามฉันว่าอะไรที่สำคัญที่สุดในตัวละครของเจ้าหน้าที่หน่วยรบพิเศษ โดยอ้างอิงภาพจากภาพยนตร์ของ Steven Seagal และ Sylvester Stallone ไม่รู้ว่าจะเรียกนิสัยนี้ว่าอะไร แต่ "บางสิ่ง" นี้ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างศักดิ์สิทธิ์ในภาพยนตร์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง เช่น "Only Old Men Go to Battle" "Batalions Ask for Fire" "Belarusian Station" "Ships Storm the Bastions"

Anatoly ERMOLIN รองผู้ว่าการรัฐดูมา

ความรู้สึกที่เป็นธรรมชาติของทุกคน

ความเป็นพลเมืองเป็นสภาวะทางจิตวิญญาณของบุคคล ความรักชาติเป็นองค์ประกอบหนึ่ง และฉันคิดว่าการเน้นแนวคิดนี้ในปัจจุบันไม่เกิดผลในแง่ของการศึกษาที่ครอบคลุมของเด็ก หากคุณเพิ่มความเข้มข้นให้กับงานรักชาติโดยลืมด้านอื่น ๆ คุณก็จะสามารถก้าวไปสู่ความสุดขั้วได้ ยกชายปืนที่พร้อมจะทำทุกอย่าง เราไม่ต้องการผู้รักชาติที่เข้มแข็ง

ความรักชาติควรอยู่ในพลเมืองทุกคน สำหรับเขา ความรักต่อมาตุภูมิเป็นเรื่องธรรมชาติ เขามีความภาคภูมิใจในประเทศของเขาและมุ่งมั่นที่จะทำอะไรบางอย่างเพื่อมัน

ประการแรกความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับความรักชาติคือความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะทำอะไรบางอย่างด้วยตัวคุณเองเพื่อปรับปรุงชีวิตในประเทศของคุณเพื่อดำเนินงานที่คุณกำลังทำอยู่อย่างซื่อสัตย์ กังวลเกี่ยวกับอนาคตของเธอเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของเธอ หากจำเป็น เป็นเรื่องปกติที่จะปกป้องปิตุภูมิของคุณด้วยอาวุธ

กาลเวลาเปลี่ยนไป หากครั้งหนึ่งเคยมีการนำความรักชาติมาสู่แบบอย่างของ Pavka Korchagin และ Young Guards แนวทางดังกล่าวตอนนี้ไม่เหมาะ มันเป็นประเทศอื่น มีตัวอย่างอื่นๆ ที่คนหนุ่มสาวใช้ชีวิตของพวกเขา ในยุโรปที่เป็นเอกภาพ ผู้คนรู้สึกเหมือนเป็นพลเมืองและผู้รักชาติของสหภาพยุโรป แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็จดจำผลประโยชน์ของประเทศของตนด้วย แนวคิดเรื่อง “ความเป็นพลเมือง” นั้นกว้างกว่ามาก ซึ่งรวมถึงความรักชาติ ค่านิยมประชาธิปไตย ความอดทน และความสามารถในการเคารพผลประโยชน์และสิทธิของผู้อื่น

ปัจจุบันมีสถานการณ์ทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับสมาชิกรุ่นพี่จำนวนมากที่จะรับรู้ โลกกำลังเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในทุกวันนี้ และเด็กๆ ก็รู้เรื่องนี้ พวกเขาสื่อสารกันทางอินเทอร์เน็ตกับเพื่อนจากประเทศอื่นๆ มันจะไม่เกิดขึ้นกับพวกเขาด้วยซ้ำว่าพวกเขาจะต้องต่อสู้กันเอง พวกเขาเป็นเพียงเพื่อนแลกเปลี่ยนข้อมูล

ในค่ายนานาชาติของเราที่จัดทำขึ้นภายใต้โครงการ” อารยธรรมใหม่"พวกจาก ประเทศต่างๆสร้างสถานะการเล่นเกมซึ่งแสดงความรู้สึกรักชาติอย่างชัดเจน เด็กๆ เป็นตัวแทนของประเทศอย่างภาคภูมิใจ จากนั้นเด็กชายคนหนึ่งจากอเมริกาได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดี และเด็กชายจากรัสเซียกลายเป็นนายกรัฐมนตรี พวกเขาพบการประนีประนอมอย่างรวดเร็วและไม่มีความขัดแย้งเกิดขึ้น เด็กๆ ในฐานะพลเมืองแห่งอนาคต เป็นอิสระจากความเชื่อผิดๆ ที่ครอบงำผู้ใหญ่

ความรักชาติเป็นความรู้สึกภายในของทุกคน มันเหมือนกับความรักต่อแม่และต่อลูก นี่เป็นความรู้สึกที่เป็นธรรมชาติสำหรับทุกคน ใช้ชีวิตด้วยความรู้สึก นี่คือประเทศของฉัน ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น แม้จะมีความยากลำบาก ไม่ว่ารัฐอื่นจะปฏิบัติต่อมันอย่างไร เด็กรู้สึกอย่างสัญชาตญาณนี้ มันดูไม่เป็นธรรมชาติสำหรับเขาด้วยซ้ำเมื่อเราพยายามสอนให้เขารักรัสเซีย มันไหลมาจากโลกทัศน์ทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับมาตุภูมิ

Alexander PRUTCHENKOV วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตสาขาประวัติศาสตร์

ความทรงจำของแผ่นดินเกิด

น่าเสียดายที่วันนี้พวกเขากำลังพูดถึงวิกฤตความรักชาติในหลายประเทศ ฉันได้พูดคุยในหัวข้อนี้กับชาวยุโรปจำนวนมาก รวมถึงผู้ที่มีส่วนร่วมในการศึกษาของคนหนุ่มสาว และพวกเขาทั้งหมดกล่าวว่าวัยรุ่นและคนหนุ่มสาวไม่ภูมิใจในบ้านเกิดของตนอีกต่อไป พวกเขาไม่รักบ้านเกิดอย่างอบอุ่นและ ไม่เห็นแก่ตัว และพรรคการเมืองของเรามีความกังวลว่าระดับความรักชาติกำลังลดลง ฉันได้ยินมาว่าครูและสาธารณชนในรัสเซียต่างก็แสดงความกังวลเช่นกัน บางทีผู้ใหญ่อย่างเราอาจจะไม่ค่อยเข้าใจเด็กนัก

ฉันคิดว่าในยุคของเราแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ" กำลังเปลี่ยนแปลงไปทุกที่ ท้ายที่สุดแล้วความรักชาติคืออะไร? หรือเป็นบางอย่างล้วนๆ แรงจูงใจของชาติเกี่ยวข้องกับสัญชาติใดสัญชาติหนึ่งโดยเฉพาะ คุณทุ่มเทให้กับเธอ คุณเป็นห่วงเธอ ชะตากรรมในอนาคต,การอนุรักษ์ประเพณี ภาษา วัฒนธรรม ตำแหน่งในหมู่ชนชาติอื่นๆ หรือความรักชาติมีคุณค่าทางประชาธิปไตยอยู่บ้าง รวมถึงการยอมรับวิถีชีวิตที่เป็นประชาธิปไตย เสรีภาพ รวมถึงเสรีภาพในการเคลื่อนไหวทั่วโลก เสรีภาพในการใช้ชีวิตในที่ที่สะดวกสำหรับคุณ

แก่นแท้ของแนวคิดก็เปลี่ยนไป ดังนั้นจึงเกิดความขัดแย้งบางประการความแตกต่างระหว่างมุมมองปกติเกี่ยวกับความรู้สึกนี้กับมุมมองใหม่ซึ่งกำหนดโดยแนวโน้มสมัยใหม่โลกาภิวัตน์ในชีวิตของเรา คนรุ่นก่อนมักจะพูดกับชายหนุ่มหรือหญิงสาวที่อยากจะไปเรียนหรือทำงานต่างประเทศว่า “คุณไม่ใช่ผู้รักชาติอีกต่อไป” ฉันคิดว่านี่เป็นความเข้าใจที่ล้าสมัย

และคนหนุ่มสาวเชื่อว่ามีสิ่งใหม่เกิดขึ้นภายใต้แนวคิด "ความรักชาติ" สำหรับคำถามที่ว่า ถ้าพระเจ้าห้าม ประเทศถูกโจมตีจากภายนอก คุณจะปกป้องหรือไม่? ทุกคนตอบโดยไม่ลังเล: แน่นอนโดยไม่ลังเล ดังนั้น ฉันไม่คิดว่าคนที่ไปทำงานในเยอรมนี ฝรั่งเศส สหรัฐอเมริกา เป็นผู้ไม่รักชาติลิทัวเนียเลย พวกเขาไปด้วยเหตุผลทางการเงินหรือเพื่อรับการศึกษาที่ละเอียดยิ่งขึ้น หรือเพราะมี. ความเป็นไปได้มากขึ้นเพื่อเปิดเผยความสามารถของคุณ ตลาดแรงงานมีเสรีนิยมมากขึ้น เมื่ออยู่ในลิทัวเนีย เราบรรลุเงื่อนไขเดียวกันในการทำงาน การศึกษา การพัฒนาที่ครอบคลุมบุคคลนั้นโดยธรรมชาติแล้วผู้ที่จากไปส่วนใหญ่จะต้องการอยู่ในบ้านเกิดของตน สำหรับผู้ที่ยังคงเรียกคุณจากคนอื่น โปรดอวยพรให้พวกเขาเดินทางอย่างมีความสุขและเจริญรุ่งเรืองในต่างแดน แต่ฉันแน่ใจสำหรับหลาย ๆ คน มาตุภูมิที่ที่คุณเกิด ที่ซึ่งรากของคุณยังคงอยู่ ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของคุณตลอดไป

Richardas TOTORAITIS ผู้เชี่ยวชาญจากกระทรวงศึกษาธิการ กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งลิทัวเนีย

กำลังของเราถูกทดสอบ

ภาพลักษณ์ของรัสเซีย มาตุภูมิของเรา... สำหรับคนรุ่นน้องและรุ่นพี่อาจจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อมาตุภูมิที่อดกลั้นมายาวนานนั้นไม่เพียงแต่เป็นความรักชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทดลองและความยากลำบากอันยิ่งใหญ่ด้วย หากบุคคลโดยสาระสำคัญและที่สำคัญที่สุดคือพิสูจน์ความทุ่มเทของเขาต่อประเทศที่เขาอาศัยอยู่ทุกวันและทุกชั่วโมงผ่านการกระทำของเขา ขณะนี้เราทุกคนกำลังถูกทดสอบโดยการล่อลวง: บางคนมีเงินทอง ชื่อเสียง มี "ความสุข" ที่มีอยู่และไม่สามารถเข้าถึงได้ เราถูกบังคับให้แทนที่ประเพณี วัฒนธรรม และรากเหง้าของเรา เพื่อสร้างอีวานที่ไม่จำเครือญาติของเขา พวกเขากำลังทำลายออร์โธดอกซ์ของเรา เมื่อไม่นานมานี้ เราได้เฉลิมฉลองวันวาเลนไทน์ ซึ่งเป็นโครงการเชิงพาณิชย์ที่ยังคงได้รับการส่งเสริมอย่างประสบความสำเร็จในรัฐออร์โธดอกซ์ของเรา ไม่มีใครให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าวันหยุดนี้เป็นของคาทอลิกในศตวรรษที่ 3 เมื่อนักบุญวาเลนไทน์อาศัยอยู่ยังไม่มีพิธีแต่งงานในโบสถ์ จริงอยู่ในบางแห่งสื่อสิ่งพิมพ์เริ่มเล็ดลอดเข้าสู่สื่อว่าเป็นการดีที่จะกำหนดวันหยุดแห่งความรักและความปรองดองของคุณเองและเฉลิมฉลองในวันนักบุญเปโตรและ Fevronia แห่ง Murom วันที่ 8 กรกฎาคม เหล่านี้เป็นเจ้าชายและหญิงชาวนาที่แท้จริงซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองมูรอมในศตวรรษที่ 13 ยิ่งไปกว่านั้น จะต้องให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับสถานการณ์ทางประชากรในประเทศซึ่งกำลังกลายเป็นหายนะสำหรับชาวรัสเซีย D. Mendeleev ซึ่งไม่เพียงแต่ค้นพบตารางธาตุที่มีชื่อเสียงของเขาเท่านั้น แต่ยังเขียนบทความเกี่ยวกับประชากรของรัสเซียด้วย โดยคำนวณว่าภายในปี 2000 ควรมีผู้คน 470 ล้านคนอาศัยอยู่ในประเทศของเรา เกือบครึ่งพันล้าน แต่มิทรีอิวาโนวิชได้สรุปโดยพิจารณาจากอัตราการเติบโตของประชากร ซาร์รัสเซีย- เขาไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น สงครามอันเลวร้าย, ความอดอยาก, การปราบปราม, แม่น้ำแห่งเลือดรัสเซียจะไหล, กลุ่มยีนของชาติรัสเซียจะถูกทำลายอย่างเป็นระบบ... จำนวนสัญชาติหายไปจากหนังสือเดินทางพวกเขาบอกว่าพวกเขาต้องการลบนามสกุลทุกอย่างตามแบบตะวันตก แบบอย่าง? และคำว่า "รัสเซีย" ก็ค่อยๆถูกแทนที่ด้วย เราทุกคนถูกสร้างให้เป็นชาวรัสเซียและผู้หญิงรัสเซีย

ฉันโทรมาตลอดและจะเรียกตัวเองว่ารัสเซีย ฉันไม่เคยไปและจะไม่เป็นคนชาตินิยมและชาตินิยม แม้ว่าพวกเขาจะพร้อมเสมอที่จะติดป้ายนี้กับฉันถ้าฉันบอกว่าฉันเป็นคนรัสเซีย เพียงเพื่อทำลายความรู้สึกความเป็นรัสเซียนี้ ในจิตวิญญาณของฉัน และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับเราเป็นหลัก ศรัทธาออร์โธดอกซ์- ใครบ้างที่ไม่ได้ต่อต้านออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย: นิกาย, ตัวแทนการเคลื่อนไหวและศาสนาต่างๆ? ประวัติศาสตร์มักจะซ้ำรอยเสมอ ทุกคนรู้บ้างเกี่ยวกับการรุกรานมองโกล - ตาตาร์ แต่น้อยคนนักที่จะรู้เรื่องนี้ เหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในขณะนั้น นอกจากชาวมองโกล-ตาตาร์แล้ว คณะเต็มตัวยังตกเป็นของ Holy Rus' จากนั้นเจ้าชาย Alexander Nevsky ใน Veliky Novgorod ก็พูดสิ่งนี้:“ รัสเซีย! ดั้งเดิม! ตะวันออกพรากร่างกายของเราไป ตะวันตกกำลังพรากจิตวิญญาณของเราไป ดังนั้นเรามาปกป้องวิญญาณกันเถอะ! แล้วเราจะตกลงกับศพได้!” และด้วยสติปัญญาของเจ้าชายน้อย เราจึงรักษา Rus' ความศรัทธาของเรา เราจึงรักษาตัวเราเอง

และตอนนี้มีการต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณ รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่- เป็นประโยชน์สำหรับบางคนที่จะกล่าวหาชาวรัสเซียว่าเกียจคร้าน เมาสุรา ลักขโมย และความโหดร้าย ดูสิว่าช่องโทรทัศน์มากมายของเราเต็มไปด้วยอะไร! พวกเขาทำงานได้ดีมากในการใช้เงินที่ชาติตะวันตกลงทุน พวกเขากำลังทำลายเยาวชนของเรา มันกำลังกลายเป็นการกระทำที่จะไม่สนับสนุนคนอื่นหรือคนต่างด้าวเพื่อที่จะไม่จมดิ่งสู่ความมืดมิดของการหมดสติในชาติ

และฉันต้องการทำซ้ำคำตอบของนักเขียนชาวรัสเซีย Vladimir Krupin กับคำถามของเพื่อนร่วมงานชาวต่างชาติว่าชาวรัสเซียจะออกจากประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติหรือไม่ มันจะหายไปพร้อมกับประวัติศาสตร์เท่านั้น

เอลิซาเวตา มาร์โควา

ในเซลล์แนวตั้งจากหมายเลข 14 คุณควรได้คำที่มีความหมาย

1. “มีประโยชน์มาก ทั้งยังให้ความบันเทิงด้วย หนังสือทองคำเกี่ยวกับโครงสร้างที่ดีที่สุดของรัฐและเกี่ยวกับเกาะใหม่…” (จบ)
2. แนวคิดนี้ตรงกันข้ามกับความหมายกับแนวคิดเรื่อง "อัตตานิยม"
3. “เพราะว่าโลกไม่ชอบธรรม อย่าทนทุกข์เลย
อย่าพูดกับเราเกี่ยวกับความตายและอย่าร้องไห้ให้กับตัวเอง
เทความชื้นสีแดงนี้ลงในชาม
มอบหัวใจให้สวยอกขาว"
(โอ คายยาม)
(ตั้งชื่อตำแหน่งทางปรัชญา)
4. บนหมู่เกาะ Marquesas เหนือสิ่งอื่นใดโดยทั่วไป... มีข้อห้ามดั้งเดิมเกี่ยวกับน้ำ: ไม่ควรหกหยดเข้าไปในบ้านแม้แต่หยดเดียว (คำที่หายไป).
5. ข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับสภาวะในอนาคตของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและสังคมหรือเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่ไม่รู้จัก ตอนนี้แต่สามารถระบุตัวตนได้
6. การสะท้อนและการก่อตัวของความเป็นจริงประเภทเฉพาะโดยบุคคลในกระบวนการ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะตามอุดมคติทางสุนทรียศาสตร์บางประการ
7. “ความรักต่อผลิตผลที่ดีของเราเองในตัวเรา รักต่อปิตุภูมิ และความหยิ่งยโสส่วนบุคคลก่อให้เกิดความภาคภูมิใจของชาติ ซึ่งทำหน้าที่สนับสนุน...” (เอ็น.เอ็ม. คารัมซิน)(สมบูรณ์).
8. หนึ่งในสี่ลำดับความสำคัญ โครงการระดับชาติในรัสเซียสมัยใหม่
9. บุคคลที่มีความสามารถด้านการสร้างสรรค์ระดับสูงสุดและประสบความสำเร็จในผลงานสร้างสรรค์ที่ไม่ธรรมดา
10. ในปรัชญาของ O. Spengler จุดจบของชีวิตของเธอ (ใน เปรียบเปรย) คืออารยธรรม
11. ทิศทางอุดมการณ์สุดขั้ว กลางวันที่ 19ซึ่งปฏิเสธรากฐานหลักของระบบการเมืองและสังคมสมัยใหม่
12. ศาสนาประจำชาติของญี่ปุ่นซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของแนวคิดโทเท็มนิยมในสมัยโบราณ
13. ความจริงทางศาสนาที่ได้รับในวิวรณ์ ซึ่งเป็นการยอมรับสิ่งที่คริสตจักรเรียกร้องจากผู้เชื่อทุกคน

และกิจกรรมที่ถูกต้อง” เพราะสิ่งนี้ทำให้ตามองเห็นตำแหน่ง ความรู้สึกของช่วงเวลานั้น ซึ่งปกป้องบุคคล “ทั้งจากความเฉื่อยและความเร่งรีบ” จากนั้นเขาก็ให้คำแนะนำ: “ในการกำหนดภารกิจและทิศทางของกิจกรรมของเรา เราทุกคนจะต้องเป็นนักประวัติศาสตร์อย่างน้อยเพื่อที่จะได้เป็นพลเมืองที่มีสติและประพฤติปฏิบัติอย่างมีสติ” ความคิดเหล่านี้ของ V. O. Klyuchevsky มีความสำคัญอย่างไรในสมัยของเรา?

อธิบายลักษณะความสัมพันธ์หลักระหว่างมนุษย์กับสังคม 4. กระบวนการทางประวัติศาสตร์คืออะไร? 5. คุณเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคตในประวัติศาสตร์ของประเทศและประชาชนอย่างไร ยกตัวอย่าง. 6. จากความรู้ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และวิชาอื่นๆ ให้ยกตัวอย่างบทบาทของประชาชนใน กระบวนการทางประวัติศาสตร์- 7. เป็นความจริงหรือไม่ที่โลกทัศน์สามารถมีได้ไม่เพียงแต่โดยบุคคลเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นได้ด้วย กลุ่มสังคม, ชาติ, ยุคประวัติศาสตร์- อธิบายความคิดเห็นของคุณ ยืนยันด้วยตัวอย่าง 8. นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย V. O. Klyuchevsky (1841-1911) เขียนว่าความรู้ในอดีต "ไม่เพียงแต่จำเป็นสำหรับจิตใจแห่งการคิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึง เงื่อนไขสำคัญกิจกรรมที่มีสติและถูกต้อง” เพราะสิ่งนี้ทำให้ตามองเห็นตำแหน่ง ความรู้สึกในขณะนั้น ซึ่งปกป้องบุคคล “ทั้งจากความเฉื่อยและความเร่งรีบ” จากนั้นเขาก็ให้คำแนะนำ: “ในการกำหนดภารกิจและทิศทางของกิจกรรมของเรา เราทุกคนจะต้องเป็นนักประวัติศาสตร์อย่างน้อยเพื่อที่จะได้เป็นพลเมืองที่มีสติและประพฤติปฏิบัติอย่างมีสติ” ความคิดเหล่านี้ของ V. O. Klyuchevsky มีความสำคัญอย่างไรในสมัยของเรา? 9. คำว่า "อารยธรรม" และอนุพันธ์ของมันอาจหมายถึง: ก) มารยาทที่ดี ความสามารถในการประพฤติตนในสังคม (“ เขาเป็นชายหนุ่มที่มีอารยะอย่างสมบูรณ์มีมารยาทและพฤติกรรมที่ยอดเยี่ยม”); ข) ระยะของการพัฒนาสังคมตามความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อน ค) สถานะของสังคมที่ตระหนักถึงคุณค่าของสันติภาพ ความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจ เสรีภาพ ความถูกต้องตามกฎหมาย (“ในสังคมที่เจริญแล้ว ไม่มีที่สำหรับความรุนแรง อาชญากรรม การละเมิดกฎหมาย การไม่เคารพสิทธิมนุษยชน”); d) ชุดของการสำแดงวัฒนธรรม (“อารยธรรมโบราณเป็นวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่รองรับ วัฒนธรรมยุโรปยุคต่อมา"); จ) ชุดของโครงสร้างทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง จิตวิญญาณ คุณธรรม จิตวิทยา ค่านิยม และโครงสร้างอื่นๆ ที่มีลักษณะเฉพาะ ซึ่งทำให้ชุมชนประวัติศาสตร์แห่งหนึ่งของผู้คนแตกต่างจากชุมชนอื่นๆ (“เศรษฐกิจ ระบบอำนาจ ค่านิยม วิถีชีวิต และจิตวิทยาของผู้คนใน ยุคกลางทำให้อารยธรรมนี้แตกต่างจากสมัยโบราณหรือสมัยใหม่") ความหมายใดต่อไปนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับลักษณะของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ใช้หลักการเหล่านี้ในการวิเคราะห์สังคมเฉพาะที่คุณรู้จัก

อธิบายลักษณะความสัมพันธ์หลักระหว่างมนุษย์กับสังคม 4. กระบวนการทางประวัติศาสตร์คืออะไร? 5. คุณเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคตในประวัติศาสตร์ของประเทศและประชาชนอย่างไร ยกตัวอย่าง. 6. จากความรู้ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และวิชาอื่นๆ ให้ยกตัวอย่างที่แสดงถึงบทบาทของประชาชนในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ 7. เป็นความจริงหรือไม่ที่โลกทัศน์สามารถมีได้ไม่เพียงแต่โดยบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มทางสังคม ประเทศชาติ หรือยุคประวัติศาสตร์ด้วย? อธิบายความคิดเห็นของคุณ ยืนยันด้วยตัวอย่าง 8. นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย V. O. Klyuchevsky (1841-1911) เขียนว่าความรู้ในอดีตคือ "ไม่เพียงแต่จำเป็นสำหรับจิตใจในการคิดเท่านั้น แต่ยังเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับกิจกรรมที่มีสติและถูกต้องด้วย" เพราะมันช่วยให้มองเห็นสถานการณ์นั้นได้ ความรู้สึกของช่วงเวลาซึ่งปกป้องบุคคล "จากทั้งความเฉื่อยและความเร่งรีบ" จากนั้นเขาก็ให้คำแนะนำ: “ในการกำหนดภารกิจและทิศทางของกิจกรรมของเรา เราทุกคนจะต้องเป็นนักประวัติศาสตร์อย่างน้อยเพื่อที่จะได้เป็นพลเมืองที่มีสติและประพฤติปฏิบัติอย่างมีสติ” ความคิดเหล่านี้ของ V. O. Klyuchevsky มีความสำคัญอย่างไรในสมัยของเรา? 9. คำว่า "อารยธรรม" และอนุพันธ์ของมันอาจหมายถึง: ก) มารยาทที่ดี ความสามารถในการประพฤติตนในสังคม (“ เขาเป็นชายหนุ่มที่มีอารยะอย่างสมบูรณ์มีมารยาทและพฤติกรรมที่ยอดเยี่ยม”); ข) ระยะของการพัฒนาสังคมตามความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อน ค) สถานะของสังคมที่ตระหนักถึงคุณค่าของสันติภาพ ความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจ เสรีภาพ ความถูกต้องตามกฎหมาย (“ในสังคมที่เจริญแล้ว ไม่มีที่สำหรับความรุนแรง อาชญากรรม การละเมิดกฎหมาย การไม่เคารพสิทธิมนุษยชน”); d) ชุดของการสำแดงวัฒนธรรม (“อารยธรรมโบราณเป็นวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะที่รองรับวัฒนธรรมยุโรปในยุคต่อ ๆ ไป”); จ) ชุดของโครงสร้างทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง จิตวิญญาณ คุณธรรม จิตวิทยา ค่านิยม และโครงสร้างอื่นๆ ที่มีลักษณะเฉพาะ ซึ่งทำให้ชุมชนประวัติศาสตร์แห่งหนึ่งของผู้คนแตกต่างจากชุมชนอื่นๆ (“เศรษฐกิจ ระบบอำนาจ ค่านิยม วิถีชีวิต และจิตวิทยาของผู้คนใน ยุคกลางทำให้อารยธรรมนี้แตกต่างจากสมัยโบราณหรือสมัยใหม่") ความหมายใดต่อไปนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับลักษณะของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ใช้หลักการเหล่านี้ในการวิเคราะห์สังคมเฉพาะที่คุณรู้จัก กรุณาช่วย!!! ขอบคุณล่วงหน้า.

และอธิบายลักษณะความสัมพันธ์หลักระหว่างมนุษย์กับสังคม 4. กระบวนการทางประวัติศาสตร์คืออะไร? 5. คุณเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคตในประวัติศาสตร์ของประเทศและประชาชนอย่างไร ยกตัวอย่าง. 6. จากความรู้ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และวิชาอื่นๆ ให้ยกตัวอย่างที่แสดงถึงบทบาทของประชาชนในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ 7. เป็นความจริงหรือไม่ที่โลกทัศน์สามารถมีได้ไม่เพียงแต่โดยบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มทางสังคม ประเทศชาติ หรือยุคประวัติศาสตร์ด้วย? อธิบายความคิดเห็นของคุณ ยืนยันด้วยตัวอย่าง 8. นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย V. O. Klyuchevsky (1841-1911) เขียนว่าความรู้ในอดีตคือ "ไม่เพียงแต่จำเป็นสำหรับจิตใจในการคิดเท่านั้น แต่ยังเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับกิจกรรมที่มีสติและถูกต้องด้วย" เพราะมันช่วยให้มองเห็นสถานการณ์นั้นได้ ความรู้สึกของช่วงเวลาซึ่งปกป้องบุคคล "จากทั้งความเฉื่อยและความเร่งรีบ" จากนั้นเขาก็ให้คำแนะนำ: “ในการกำหนดภารกิจและทิศทางของกิจกรรมของเรา เราทุกคนจะต้องเป็นนักประวัติศาสตร์อย่างน้อยเพื่อที่จะได้เป็นพลเมืองที่มีสติและประพฤติปฏิบัติอย่างมีสติ” ความคิดเหล่านี้ของ V. O. Klyuchevsky มีความสำคัญอย่างไรในสมัยของเรา? 9. คำว่า "อารยธรรม" และอนุพันธ์ของมันอาจหมายถึง: ก) มารยาทที่ดี ความสามารถในการประพฤติตนในสังคม (“ เขาเป็นชายหนุ่มที่มีอารยะอย่างสมบูรณ์มีมารยาทและพฤติกรรมที่ยอดเยี่ยม”); ข) ระยะของการพัฒนาสังคมตามความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อน ค) สถานะของสังคมที่ตระหนักถึงคุณค่าของสันติภาพ ความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจ เสรีภาพ ความถูกต้องตามกฎหมาย (“ในสังคมที่เจริญแล้ว ไม่มีที่สำหรับความรุนแรง อาชญากรรม การละเมิดกฎหมาย การไม่เคารพสิทธิมนุษยชน”); d) ชุดของการสำแดงวัฒนธรรม (“อารยธรรมโบราณเป็นวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะที่รองรับวัฒนธรรมยุโรปในยุคต่อ ๆ ไป”); จ) ชุดของโครงสร้างทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง จิตวิญญาณ คุณธรรม จิตวิทยา ค่านิยม และโครงสร้างอื่นๆ ที่มีลักษณะเฉพาะ ซึ่งทำให้ชุมชนประวัติศาสตร์แห่งหนึ่งของผู้คนแตกต่างจากชุมชนอื่นๆ (“เศรษฐกิจ ระบบอำนาจ ค่านิยม วิถีชีวิต และจิตวิทยาของผู้คนใน ยุคกลางทำให้อารยธรรมนี้แตกต่างจากสมัยโบราณหรือสมัยใหม่") ความหมายใดต่อไปนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับลักษณะของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ใช้หลักการเหล่านี้ในการวิเคราะห์สังคมเฉพาะที่คุณรู้จัก โปรดช่วยในสิ่งที่คุณสามารถทำได้!!! ขอบคุณล่วงหน้า.

“ข้อดีของความรักชาติก็คือ เราสามารถหลอกลวง ปล้น และฆ่าโดยไม่ต้องรับโทษภายใต้ร่มเงาของมันได้ พูดโดยไม่ต้องรับโทษ - ด้วยความรู้สึกถูกต้องนั้นไม่เพียงพอ”

อัลดัส ฮักซ์ลีย์

“ความรักชาติไม่ควรทำให้เราตาบอด ความรักต่อปิตุภูมิคือการกระทำของจิตใจที่ผ่องใส ไม่ใช่กิเลสตัณหาที่มืดบอด”

นิโคไล คารัมซิน

“ผู้ไม่รักชาติก็ไม่สามารถรักสิ่งใดได้”

จอร์จไบรอน

แนวคิดเรื่องความรักชาติมีมาหลายสิบร้อยปีแล้ว แต่ตลอดเวลานี้ความสามัคคีระหว่างนักคิด นักเศรษฐศาสตร์ รัฐบุรุษ และท้ายที่สุด มีเพียงประชาชนเท่านั้นที่ยังไม่บรรลุผลสำเร็จ ความรักชาติดีหรือไม่ดี? มันเป็นคุณธรรมทางศีลธรรมหรือเป็นข้ออ้างสำหรับความเกลียดชังผู้อื่นที่พูดภาษาอื่นหรือไม่? ความจริงเป็นเรื่องยากมากที่จะพิสูจน์ได้ ดังนั้น การถกเถียงในหัวข้อความต้องการของสังคมในเรื่องความรักชาติจะหยุดลงได้ก็ต่อเมื่อมีการก่อตั้งรัฐซุปเปอร์ที่รวมทุกชาติบนโลกนี้เข้าด้วยกันและส่งเอกลักษณ์และความแตกต่างทางวัฒนธรรมของแต่ละบุคคลไปสู่อดีต .

อย่างไรก็ตาม ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าความรักชาติเป็นความรู้สึกที่สดใส เข้มแข็ง และโกรธเคือง ดังนั้นจึงเป็นกลไกที่ดีเยี่ยมในการควบคุมมวลชน คำถามเดียวคือคันโยกนี้ถูกใช้อย่างไรและมีจุดประสงค์อย่างไร หากความตั้งใจคือการปกป้อง ความสามัคคี ความปรารถนาที่จะสร้างบางสิ่ง นี่คือเครื่องมือที่ทรงพลังอย่างยิ่งที่สามารถช่วยประเทศรับมือกับวิกฤติที่ไม่เหมือนใครได้ แต่บ่อยครั้งที่แสงฝ่ายวิญญาณนี้ถูกบิดเบือน บิดเบือน และรับรูปแบบที่น่าขยะแขยงโดยสิ้นเชิง เสื่อมถอยลงไปสู่ลัทธิชาตินิยมและเกลียดกลัวชาวต่างชาติที่ก่อให้เกิดความเกลียดชัง และความเกลียดชังนี้ถูกใช้โดยผู้มีอำนาจเพื่อบรรลุเป้าหมายของตนเองซึ่งห่างไกลจากประโยชน์ส่วนรวม

ไม่สำคัญหรอกว่าคน ๆ หนึ่งจะประสบกับประสบการณ์ที่ไม่มีเงื่อนไขนี้ เขียนขึ้นในจิตใต้สำนึก รักต่อประเทศ ภูมิภาค เมือง หรือแม้แต่เขตของเขาเอง ท้ายที่สุดแล้ว ความรู้สึกหลักที่ช่วยดึงสายใยของเราคือความกลัวและความรัก และความรักชาติก็ผสมผสานสิ่งเหล่านี้เข้าด้วยกันอย่างลงตัว - เรารักมาตุภูมิของเราอย่างทุ่มเท (แม้ว่าผู้คนจะใส่ความหมายที่แตกต่างกันในแนวคิดนี้) และกลัวอย่างยิ่งว่ามันเป็นที่รัก คุ้นเคย เป็นที่รัก - จะถูกเหยียบย่ำโดยภัยคุกคามจากภายนอก นี่คือวิธีที่ภาพลักษณ์ของศัตรูภายนอกเกิดขึ้น แม้ว่าถ้าคุณเข้าใจตัวเองและความรู้สึกของคุณ คุณก็สามารถเข้าใจได้ว่าอาจไม่มีอะไรคุกคามคุณและสิ่งที่คุณรัก ไม่ใช่เพื่ออะไรที่มีสิ่งนั้นอยู่ วลีที่มีชื่อเสียงเช่น "บ้านคือที่ใด หัวใจของคุณ- และถ้าสัญลักษณ์อันฉาวโฉ่ของความรู้สึกเชิงลึกถูกดึงดูดไปที่ผู้คนและไม่ใช่ในท้องถิ่น คุณจะเรียกว่าผู้รักชาติได้หรือไม่? เป็นไปได้ไหมที่จะเป็นผู้รักชาติที่ไม่ใช่ของประเทศ ไม่ใช่เมือง แต่ยกตัวอย่างครอบครัวของคุณ? ท้ายที่สุดแล้ว เราสัมผัสได้ถึงความรู้สึกแบบเดียวกันต่อคนที่เรารัก ไม่ว่าจะเป็นความรัก ความรัก ความทุ่มเท ความเคารพ ความรู้สึกมีความสุขจากการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคนบางกลุ่ม

เป็นเรื่องที่น่าสนใจทีเดียวที่การมีอยู่ของบุคคลที่มีความรู้สึกรักชาติสามารถอธิบายได้ง่าย ๆ ด้วยสัญชาตญาณพื้นฐานที่ง่ายที่สุดซึ่งวางลงอย่างลึกซึ้งและนานมาแล้วจนไม่สามารถต้านทานพวกเขาได้เพียงแปลแรงกระตุ้นของสัตว์ที่หยาบเท่านั้น ในรูปแบบของ "ฮิต-เบรก-เบรก แล้วเรามาดูกันว่าใครและทำไม" ไปสู่คุณธรรมและ คุณสมบัติทางศีลธรรม- เมื่อหลายแสนปีก่อน บรรพบุรุษโบราณของเรามีจำนวนน้อย ไม่มีข้อได้เปรียบพิเศษ และแทบจะไม่สามารถหาอาหารให้ตัวเองได้ มันเป็นภาพที่น่าสงสารใช่ไหมล่ะ? อย่างไรก็ตาม สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างรุนแรงเมื่อสัตว์กึ่งสัตว์ตั้งตรงแปลก ๆ ที่ถูกคุกคามจากโลกอันกว้างใหญ่และไม่เป็นมิตรรวมตัวกันในชุมชนแห่งหนึ่งซึ่งแต่ละคนมีหน้าที่ของตัวเองซึ่งพวกเขาช่วยเหลือผู้อ่อนแอร่วมกันปกป้องญาติที่มีปัญหาและ ต่อสู้กับคนที่ไม่เป็นมิตรมาก สิ่งแวดล้อม- ตัวอย่างเช่นสิ่งที่ไม่ยอดเยี่ยมเป็นพิเศษ การพัฒนาทางกายภาพนีแอนเดอร์ทัลถึงสัตว์ใหญ่อย่างหมี? มีเพียงการสูญเสียสติที่น่าทึ่งเป็นพิเศษเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ไม่น่าเป็นไปได้ที่นักล่าจะชื่นชมอาการเป็นลมอย่างมีศิลปะ อย่างไรก็ตาม บุคคล 10-15 คนสามารถขับไล่ผู้รุกรานได้โดยไม่มีปัญหาใดๆ ในเวลาเดียวกันความรักและความรู้สึกของชุมชนควรได้รับการพัฒนาโดยสัมพันธ์กับตัวแทนของชนเผ่าของตนเองเท่านั้น เนื่องจากตัวแทนของชุมชนอื่นเป็นคู่แข่งในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงทรัพยากรที่สำคัญ - อาหาร การเข้าถึงน้ำ สถานที่อยู่อาศัย ดังนั้นความรู้สึกแปลก ๆ ของชุมชนความเชื่อมโยงและความปรารถนาที่จะปกป้องซึ่งไม่เหมือนสิ่งอื่นใดในขณะนั้นจึงตกผลึก - สัญญาณแรกบนเส้นทางที่ยาวและมีหนามของแนวคิด "ความรักชาติ"

กิจกรรม เดือนที่ผ่านมาในยูเครนพวกเขายกประเด็นเรื่องความรักชาติสำหรับผู้อยู่อาศัยในประเทศของเราไปสู่ระดับใหม่อย่างสมบูรณ์เพราะรัฐยูเครนที่ค่อนข้างใหม่ไม่รู้จักการเติบโตในชุมชนอัตลักษณ์ของชาติความภาคภูมิใจในประเทศของตนและความรักต่อมันในทั้งสอง ทศวรรษแห่งการดำรงอยู่ของมัน

การเพิ่มขึ้นนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาว:

«… รักและชื่นชมบ้านเกิดหรือที่พำนักของคุณ มีความรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้น รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของมัน และในขณะเดียวกันก็พยายามเป็นตัวแทนที่คู่ควรกับมัน“ - นี่คือวิธีที่เขาตอบคำถามของฉัน“ คำว่า "ความรักชาติ" มีความหมายต่อคุณอย่างไร” Dima Arestov เป็นสถาปนิก นักดนตรี และคนรักหนังสือวัย 26 ปีผู้สนใจในการวาดภาพเหนือสิ่งอื่นใด

นักศึกษาภูมิศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติ T. G. Shevchenko, Sergei Svinarets - ชายหนุ่มร่างสูงพร้อมรอยยิ้มที่มีเสน่ห์ - กล่าวว่าความรักชาติควรตั้งอยู่บนแนวทางที่สำคัญ โดยระบุข้อผิดพลาด ความผิดปกติ และความอยุติธรรมในกิจกรรมของรัฐ และพยายามแก้ไข เขาไม่ยอมรับการบูชาโดยไม่เปิดเผย อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเขาจะได้ไปเยือนหลายประเทศในยุโรป รัสเซีย และแม้แต่จีน เขาก็ยอมรับว่าเขารักประเทศของเขาและต้องการสร้างอนาคตของเขาที่นี่

ความคิดเห็นที่น่าสนใจไม่น้อยคือความคิดเห็นเกี่ยวกับความรักชาติที่แสดงโดยผู้อยู่อาศัยในประเทศอื่น:

« ความรักชาติสำหรับฉันคือความสามัคคีกับประเทศของฉัน ความภาคภูมิใจในนั้น เมื่อมีคนพูดจาไม่ดีเกี่ยวกับเธอ ฉันจะไม่เฉยเมยและจะยืนหยัดเพื่อเธอ
ฉันภูมิใจในบ้านเกิดและประเทศชาติของฉัน - นักคิด นักเขียน นักวิทยาศาสตร์ และศิลปินที่ยอดเยี่ยมหลายคนเป็นชาวเยอรมัน ฉันคิดว่าตัวเองเป็นผู้รักชาติ - แต่นี่ก็ทำให้ฉันมีความรับผิดชอบเช่นกัน: ฉันต้องทำอะไรบางอย่างเมื่อประเทศของฉันหรือผู้นำของประเทศผิด นี่คือความแตกต่างระหว่างลัทธิชาตินิยมกับความรักชาติสำหรับฉัน เพราะลัทธิชาตินิยมยอมรับมุมมองและการกระทำใดๆ โดยไม่เชื่อฟังการตัดสินใจของผู้นำหรือสาธารณชน" - นี่คือวิธีที่ผู้อยู่อาศัยในเยอรมนีวัย 30 ปีเป็นนักเรียนและผู้ทำงานที่มีความรับผิดชอบซึ่งมีชื่อดอกไม้ว่า Florian และโดยทั่วไปแล้ว นามสกุลเยอรมันริกเตอร์.

Dusan Kznevic ชายหนุ่มชาวเซิร์บ ศิลปิน ประติมากร นักดนตรี และบุคคลที่มีตำแหน่งพลเมืองที่แข็งขัน มองโลกแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาคิดว่าตัวเองเป็นผู้รักชาติที่ผิดหวังและบอกว่าเขาไม่สามารถภาคภูมิใจในประเทศของเขาได้ - มีเพียงตัวแทนบางส่วนเท่านั้นเนื่องจากประชากรไม่ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกันโดยสิ่งอื่นใดนอกจากดินแดนร่วมกันและในความเห็นของเขาความสามัคคีของชาติก็ขาดไปโดยสิ้นเชิง ในระหว่างการสนทนา เขาสนใจอย่างยิ่งกับสิ่งที่เกิดขึ้นในยูเครนและแสดงความคิดเห็นว่าผลลัพธ์เชิงบวกในสถานการณ์ปัจจุบันเป็นไปไม่ได้ - “ ยูเครนจะยังคงแตกสลาย เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำกับเซอร์เบีย คำถามเดียวคือใครจะทำได้อย่างแน่นอนและจะทำได้เร็วแค่ไหน».

ความคิดเห็นของผู้อาศัยในเมืองเล็กๆ ในอเมริกาอย่างแกตลินเบิร์ก รัฐเทนเนสซี เป็นเรื่องที่ค่อนข้างคาดไม่ถึง Jean Ratelle (อายุ 55 ปี) ค่อนข้างวิพากษ์วิจารณ์ปิตุภูมิอย่างรุนแรงความรักชาติของผู้อยู่อาศัยเป็นที่พูดถึงในเมืองทั่วโลกมายาวนาน ผู้ชายไม่สามารถเรียกตัวเองว่าผู้รักชาติได้เพราะเขายอมรับว่าโดยพื้นฐานแล้วประชากรไม่แยแสกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขาและสนใจแต่ตัวเองเท่านั้นและนโยบายของรัฐก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินว่าพวกเขาปกป้องตำแหน่งและเสรีภาพใด สำหรับเขา ความรักชาติคือความผูกพันทางวัฒนธรรมต่อบ้านเกิด ซึ่งแสดงให้เห็นจากพฤติกรรมและกิจกรรมทางสังคมใดๆ ของบุคคล แต่มาตุภูมิน่าจะเป็นท้องที่เฉพาะที่บุคคลเกิดและเติบโตดังนั้นผู้ให้สัมภาษณ์จึงคิดว่าตัวเองเป็นผู้รักชาติของรัฐหรือแม้แต่เมืองมากกว่าทั้งรัฐ

เพื่อนร่วมงานชาวยูเครนของเขาคือพันเอกเกษียณอายุแล้ว ซึ่งอุทิศชีวิตของเขาให้กับกองทัพเป็นครั้งแรกเป็นเวลาสามทศวรรษ สหภาพโซเวียตจากนั้นยูเครนก็เป็นอิสระ - เกิดในรัสเซีย เปลี่ยนสถานที่อยู่อาศัยหลายสิบแห่ง มีประสบการณ์ทำงานในแคนาดา เยอรมนี ปากีสถาน และสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ ชายผู้น่านับถือคนนี้มีรอยยิ้มในดวงตาของเขายังคงทำงานในหน่วยงานของรัฐต่อไป เขาพูดถึงความรักชาติด้วยความโศกเศร้าและคิดถึง - เช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ที่เติบโตในสหภาพเขาเชื่ออย่างจริงใจในความภักดีต่อประเทศของเขาและพยายามทุกวิถีทางเพื่อความเจริญรุ่งเรือง - ความรักชาติไม่ใช่ความรู้สึกที่ไม่มีเงื่อนไข คุณสามารถรักคนแบบนั้นได้ แต่คุณต้องรักประเทศเพื่อบางสิ่งบางอย่าง และไม่เพียงแต่สำหรับธรรมชาติของมันเท่านั้น - แม้ว่าสิ่งนี้จะมีความสำคัญเช่นกัน - ความรักชาติแบบใดที่สามารถมีได้บนผืนทะเลทรายที่ไหม้เกรียม? สำหรับคนต้องมีความคิดสร้างสรรค์ ฉลาด ซื่อสัตย์ และขยันขันแข็ง เพราะเธอเป็นคนแรกในบางสิ่งบางอย่าง อาจจะไม่ใช่ในทุกสิ่ง แต่อย่างน้อยก็ในบางพื้นที่ เพราะมันทำให้คุณมีความหวังสำหรับอนาคตที่ดีกว่า โดยทั่วไปแล้วนี่เป็นความรู้สึกที่ไม่มีใครเทียบได้ความรักต่อมาตุภูมิ - มันเป็นแรงบันดาลใจ“ - อเล็กซี่กล่าว

แต่เป็นนักศึกษาเศรษฐศาสตร์จาก Kyiv University of Economics อายุ 20 ปี ที่มีหน้าตาสวยงามและ ชื่อดังมารีน่ามีความคิดดังนี้: “ ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันเป็นผู้รักชาติในความหมายที่สมบูรณ์ ฉันมีความเคารพอย่างมาก วัฒนธรรมยูเครนและประวัติศาสตร์ฉันรักเมืองหลายแห่งอย่างจริงใจโดยเฉพาะในดินแดน ยูเครนตะวันตก- ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งที่นั่นเต็มไปด้วยความรักอย่างแท้จริง กลุ่มชาติพันธุ์,ผู้คนใจดีและสุภาพมาก และแน่นอนว่าไม่มีร่องรอยของการรุกรานใด ๆ ต่อผู้พูดภาษารัสเซีย - ตัวอย่างเช่นฉันสื่อสารเป็นภาษารัสเซียบ่อยมากและไม่มีประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์เลย ฉันชอบฟังภาษายูเครนล้วนๆ ด้วย มันสวยงามมากจริงๆ แม้ว่าจะไม่พิการเพราะชาวรัสเซียก็ตาม แต่ฉันรับรู้ Surzhik ได้แย่มากเพราะฉันคิดว่าด้วยวิธีนี้ทั้งสองภาษาจึงพิการและเป็นเพราะ Surzhik ที่นักภาษาศาสตร์บางคนมีความคิดเห็นที่ผิด ๆ ว่า ภาษายูเครนไม่มีอยู่จริง เขาเป็นเพียงการบิดเบือนภาษารัสเซีย แต่ฉันคงไม่สามารถเรียกตัวเองว่าเป็นผู้รักชาติที่แท้จริงได้ ความรักชาติสำหรับฉันไม่ใช่แค่ความรู้สึกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำด้วย ใช่ ฉันต้องการสร้างอนาคตของตัวเองในยูเครน เพราะมันสวยงาม ฉันต้องการสร้างสิ่งใหม่ที่นี่ ปรับปรุงมัน เผยให้โลกรู้ว่าประเทศของเรานั้นวิเศษเพียงใด แต่ตอนนี้เป็นเพียงความปรารถนาเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าฉันไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้รักชาติที่แท้จริง».

« ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าความรักชาติคืออะไร เมื่อก่อนชัดเจนและเข้าใจได้ แต่ตอนนี้ไม่แล้ว... บ่อยครั้งที่ความรู้สึกนี้ถูกบิดเบือน“ - ตัวแทนของอาชีพที่สูงส่งที่สุดในโลกตอบอย่างน่าเศร้า - กุมารแพทย์วิกตอเรียหญิงสาวสวยอายุ 54 ปี

« ฉันรู้ว่าฉันเป็นผู้รักชาติหลังจากการเริ่มต้นของ Maidan เท่านั้น ก่อนหน้านั้น ฉันสงสัยประเทศของฉันมาก ฉันไม่เชื่อว่าผู้คนจะรวมตัวกันเพื่อบางสิ่งบางอย่างได้ ทุกคนขี้เกียจหรือขี้ขลาดเกินไปสำหรับเรื่องนั้น แต่ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2013 ฉันเห็นสิ่งที่ฉันคิดว่าเป็นไปไม่ได้ นั่นคือความสามัคคี แน่นอนว่าฉันไม่ชอบความจริงที่ว่าฉัน บ้านเกิดเพราะเหตุการณ์ต่างๆสามารถพัฒนาไปในทางใดทางหนึ่งได้ มันน่ากลัวเพราะความคลั่งไคล้โง่ ๆ ที่บางครั้งผู้คนแสดงออกมา สมมติว่าวลี "ใครก็ตามที่ไม่ควบม้าก็คือ Muscovite" เป็นเรื่องที่น่าอับอายสำหรับผู้รักชาติที่แท้จริง ความรักชาติเป็นความรู้สึกที่สร้างสรรค์ การเป็นผู้รักชาติไม่ได้หมายถึงความเกลียดชัง แต่หมายถึงความรัก อย่าต่อต้านตัวเองกับใครซักคนไม่ทุบตีพวกเขาไม่สาดน้ำลายด้วยความโกรธใส่ "Muscovites" ที่โด่งดัง - นี่เป็นลัทธิชาตินิยมและความน่ารังเกียจ เราจำเป็นต้องสร้างความสามัคคี ตัวอย่างเช่นโปสเตอร์เดียวกัน "ฉันเป็นจุดในทะเล" - มันสว่างมาก พลังดีๆ แบบนี้ที่ผู้รักชาติควรมีติดตัวไว้ ไม่ใช่ความชั่วร้ายและความโกรธแค้น" - คำพูดของนักศึกษามหาวิทยาลัยการค้าและเศรษฐศาสตร์เคียฟ

โดยทั่วไปความคิดเห็นของผู้ให้สัมภาษณ์สั้น ๆ เกี่ยวกับความรักชาติมีมติเป็นเอกฉันท์ สิ่งที่สำคัญที่สุดในความรู้สึกนี้สำหรับพวกเขาคือการสร้างสรรค์ พวกเขาล้วนต้องการสร้าง ไม่ใช่ทำลาย เพื่ออยู่ร่วมกันและเชื่อมั่นในสิ่งที่ดีที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว ความกลัว ความรุนแรง และความรุนแรงจะไม่นำไปสู่สิ่งที่ดี ก่อให้เกิดความเกลียดชังและความขุ่นเคืองที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ความรักชาติเป็นยารักษาโรคของประเทศและชาติที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน ผู้คนที่หลากหลายเป็นการคืนดี “ความเป็นอื่น” ซึ่งกันและกัน สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือมียาอยู่ในช้อนและมียาพิษอยู่ในถ้วย