Životy svätých 7 mučeníkov z Efezu. Ráno je múdrejšie ako večer

Sedem Efezská mládež: Maximilián, Jamblichus, Martinián, Ján, Dionýz, Exakustód (Konštantín) a Antoninus, žili v 3. stor. Svätý Maximilián bol synom efezského richtára, ďalší šiesti mladíci boli synmi iných vznešených efezských občanov. Mladí muži boli priatelia od detstva a všetci boli priateľmi. vojenská služba. Keď cisár Decius (249-251) prišiel do Efezu, nariadil všetkým občanom, aby sa objavili a obetovali pohanským božstvám; tých, ktorí neposlúchli, čakali muky a trest smrti. Po odsúdení tých, ktorí sa uchádzali o cisárovu priazeň, boli povolaní na zodpovednosť aj siedmi efezskí mladíci. Svätí mladíci, ktorí sa postavili pred cisára, vyznali svoju vieru v Krista. Okamžite im odobrali vojenské znaky – vojenské opasky. Decius ich však prepustil v nádeji, že si to rozmyslia, kým bude na kampani. Mladí muži opustili mesto a ukryli sa v jaskyni na hore Ohlon, kde trávili čas v modlitbách a pripravovali sa na mučeníctvo. Najmladší z nich, svätý Jamblichus, oblečený v žobráckych handrách, odišiel do mesta a kúpil chlieb. Pri jednej z týchto ciest do mesta sa dopočul, že sa cisár vrátil a hľadajú ich, aby ich predložili súdu. Svätý Maximilián inšpiroval svojich priateľov, aby opustili jaskyňu a dobrovoľne sa dostavili na súd. Keď sa cisár dozvedel, kde sa mladí skrývajú, nariadil zablokovať vchod do jaskyne kameňmi. aby v ňom umreli mladíci od hladu a smädu. Dvaja z hodnostárov prítomných pri zamurovaní vchodu do jaskyne boli tajní kresťania. V snahe zachovať pamiatku svätých umiestnili medzi kamene zapečatený relikviár, ktorý obsahoval dve cínové tabuľky. Boli na nich napísané mená siedmich mladíkov a okolnosti ich utrpenia a smrti.

Ale Pán priviedol na mladých nádherný sen, ktorá trvala takmer dve storočia. V tom čase už prenasledovanie kresťanov prestalo, hoci za svätého, blahoslaveného kráľa Theodosia mladšieho (408-450) sa objavili heretici, ktorí odmietali vzkriesenie mŕtvych pri druhom príchode nášho Pána Ježiša Krista. Niektorí z nich povedali: „Ako môže dôjsť k vzkrieseniu mŕtvych, keď už nebude ani duša, ani telo, keď budú zničení? Iní tvrdili: „Iba duše budú mať odmenu, pretože je nemožné, aby telá povstali a ožili po tisíc rokoch, keď z nich nezostal ani popol. Vtedy Pán zjavil tajomstvo očakávaného vzkriesenia z mŕtvych a budúci život cez Jeho sedem mladíkov.

Majiteľ pozemku, na ktorom sa nachádzala hora Ohlon, začal s kamennou výstavbou a robotníci rozobrali vchod do jaskyne. Pán oživil mladých a oni sa prebudili ako z obyčajného sna, netušiac, že ​​uplynulo takmer 200 rokov. Ich telá a oblečenie boli úplne neskaziteľné. Mladíci, ktorí sa pripravovali prijať muky, nariadili svätému Jamblichovi, aby im opäť kúpil chlieb v meste na posilnenie ich sily. Keď sa mladý muž blížil k mestu, s úžasom videl na bráne svätý kríž. Keď počul voľne vyslovené Meno Ježiša Krista, začal pochybovať, že prišiel do svojho mesta. Pri platení za chlieb daroval svätý mladík obchodníkovi mincu s podobizňou cisára Decia a bol zadržaný, pretože ukryl poklad starých mincí. Svätého Jamblicha priviedli k richtárovi, ktorý mal v tom čase biskupa v Efeze. Keď biskup počúval zmätené odpovede mladého muža, uvedomil si, že Boh cez neho odhaľuje nejaké tajomstvo, a sám odišiel s ľuďmi do jaskyne. Pri vchode do jaskyne biskup vybral z kopy kameňov zapečatený relikviár a otvoril ho. Na plechových tabuľkách prečítal mená siedmich mladíkov a okolnosti zamurovania jaskyne na príkaz cisára Decia. Keď vošli do jaskyne a videli v nej živých mladých ľudí, všetci sa zaradovali a uvedomili si, že Pán, keď ich prebudil z dlhého spánku, zjavil Cirkvi tajomstvo zmŕtvychvstania. Čoskoro sám cisár prišiel do Efezu a rozprával sa s mladými mužmi v jaskyni. Potom svätí mladíci pred všetkými sklonili hlavy k zemi a znova zaspali, tentoraz až do všeobecného vzkriesenia. Cisár chcel umiestniť každého z mladíkov do vzácnej svätyne, ale keď sa mu zjavili vo sne, svätí mladíci povedali, že ich telá treba nechať v jaskyni na zemi. V 12. storočí ruský pútnik opát Daniel videl tieto sväté relikvie siedmich mladíkov v jaskyni.

Po druhýkrát sa spomienka na sedem mladých slávi 22. októbra. (Podľa jednej legendy, ktorá bola zahrnutá v ruskom prológu, mladíci v tento deň zaspali druhýkrát; podľa nôty gréckej meniny z roku 1870 zaspali prvýkrát 4. augusta a zobudili sa až 22. októbra. V bohoslužbe sa spomínajú aj svätí mladíci cirkevný nový rok- 1. septembra).

V roku 250 cisár Decius odišiel z Konštantínopolu na Východ. Zastavil sa v Efeze a nariadil obyvateľom mesta, aby sa zhromaždili v chrámoch, aby obetovali bohom. Na tretí deň slávností organizovaných pri tejto príležitosti cisár nariadil zatknúť všetkých kresťanov. Židia a pohania pomáhali vojakom zmocniť sa všetkých veriacich, ktorých našli na uliciach a námestiach, aby ich prinútili prinášať obete. Mnohí sa pod hrozbou mučenia vzdali a tí, ktorí odmietli vyhovieť, boli nemilosrdne zabití.

Maximilián, syn prefekta mesta, a ďalších šesť mladých mužov z najváženejších rodín, ktorí slúžili v armáde, smútili a ronili slzy nad utrpením mučeníkov a ešte viac nad stratenými dušami odpadlíkov. Zakaždým, keď sa dozvedeli o obeti, išli sa modliť do kostola. Toto správanie neuniklo ani pohanom, ktorí o nich referovali. Zviazaných, s očami ešte vlhkými od sĺz, priviedli sedem mladých mužov k cisárovi. Maximilián odpovedal na otázku o dôvode ich neposlušnosti za všetkých: „Poznáme Boha, ktorého sláva napĺňa nebo i zem, a prinášame mu tajnú obetu prostredníctvom vyznania viery a neustálej modlitby! Rozzúrený Decius nariadil, aby z nich odstránili opasky - insígnie vojenského vyznamenania, a predstieral, že je milosrdný, prikázal rozviazať kresťanov a dal im niekoľko dní na rozmyslenie, kým sa nevráti do mesta.

Sedem mladých mužov sa po porade rozhodlo ukryť sa vo veľkej jaskyni na východ od mesta a v tichu a modlitbe sa pripraviť na nové stretnutie s tyranom. Kým boli v tomto útočisku, Jamblichus, najmladší z nich, priniesol jedlo pre všetkých a za týmto účelom z času na čas zišiel do mesta.

Po návrate do Efezu Decius nariadil, aby k nemu priviedli kresťanských zajatcov, aby im obetovali modlám. Keď sa to mladíci dozvedeli, zintenzívnili svoje modlitby. Volali k Bohu s takou vrúcnosťou, že keď si večer sadli k chlebu, ktorý priniesol Jamblichus, premohol ich spánok. Z Božej prozreteľnosti všetci odpočívali s modlitbou na perách.

Decius, rozhnevaný neprítomnosťou mladých mužov, nariadil vypočuť ich rodičov, ktorí uviedli miesto útočišťa ich synov. Potom tam poslal ľudí s príkazom zamurovať vchod do jaskyne, aby sa svätí udusili. Kráľovskí služobníci Theodore a Varv, ktorým bol tento príkaz daný, boli sami tajnými kresťanmi, ale príkaz vykonali neochotne a potom vystrihli príbeh o mučeníctve siedmich mladých mužov na olovené tabuľky, vložili ich do škatule a ukryli neďaleko. .

Asi o 200 rokov neskôr, za vlády Theodosia mladšieho (okolo roku 446), vznikla v Cirkvi heréza, ktorú šíril egejský biskup Theodore. Jeho učenie popieralo vzkriesenie mŕtvych a viedlo k zničeniu mnohých duší. Keď to zbožný cisár Theodosius videl, so slzami sa modlil k Bohu, aby odhalil pravdu. V tomto čase sa istý Adatius, majiteľ pozemku, na ktorom bola jaskyňa so siedmimi mladými mužmi, rozhodol postaviť na tomto mieste ohradu pre dobytok. Pri získavaní kameňov na stavbu vyhĺbil vchod do jaskyne – a vzápätí siedmi mladíci ožili, akoby deň predtým zaspali. Okamžite si spomenuli na prenasledovanie a Deciov príkaz priniesť verejnú obetu. Maximilián povedal: „Poďme k Deciovi! Nebojme sa prenasledovateľov a nezradíme svoju vieru zo zbabelosti. Ty, Jamblichus, zober peniaze a choď do mesta kúpiť chlieb. Vezmite si viac ako zvyčajne, pretože sme veľmi hladní, a zároveň zistite, či nás cisár nehľadá.“

Keď sa Jamblichus blížil k mestu, bol najskôr prekvapený, keď na všetkých bránach videl obrazy kríža. Nepoznal ľudí ani domy a pýtal sa sám seba, či sa mu sníva, alebo či prišiel do iného mesta. Na trhu si kúpil chlieb, no keď mince podával pekárovi, podozrievavo sa naňho pozrel a spýtal sa, či nenašiel starý poklad, lebo na minciach bol obraz jedného z dlhovládnych cisárov. Pri týchto slovách sa Iamblichus triasol od strachu a mysliac si, že ho teraz odvedú k cisárovi, chcel utiecť, no kupci ho chytili a vyhrážali sa mu, že ho zabijú, ak sa nepodelí o poklady. Obviazali mladíkovi okolo krku povraz a odviedli ho na trhovisko.

V tej chvíli sa dav stretol s prokonzulom, ktorý išiel za biskupom Štefanom. Keď sa dozvedel o dôvode vzrušenia, spýtal sa Jamblichusa, kde našiel poklady a kde ich ukrýval. Mladík odpovedal, že nič nenašiel, a že mince dostal od rodičov. Na otázku, odkiaľ je, Jamblichus odpovedal: „Narodil som sa tu, ak je toto mesto naozaj Efez,“ a pomenoval svojich rodičov. Tieto mená boli prokonzulovi neznáme a zneli dokonca nezvyčajne. Nahnevaný obvinil Jamblichusa z podvodu, zatiaľ čo mince spred dvesto rokov naznačujú, že našiel poklad. Jamblichus mu padol k nohám a spýtal sa, kde je cisár Decius. Keď mu povedali, že zomrel pred mnohými rokmi, Jamblichus pozval prokonzula, aby išiel do jaskyne a uistil sa, že sa tam on a jeho druhovia ukrývajú pred prenasledovaním Decia.

Prokonzul v sprievode biskupa a veľkého zástupu išiel do jaskyne, kde boli objavené olovené tabuľky s menami svätých mladíkov. Prokonzul a biskup napísali cisárovi, že zázračný jav sedem mladých mužov, ktorí zomreli pred mnohými rokmi, slúži ako jasný dôkaz možnosti telesného vzkriesenia. Cisár sa ponáhľal do Efezu, stretol sa so svätými a polial im nohy slzami. Po podrobnom vyrozprávaní svojho príbehu cisárovi a prítomným biskupom Maximilián a jeho druhovia ticho klesli na zem a nakoniec zaspali spánkom smrti.

Theodosius nariadil výrobu siedmich zlatých sarkofágov a slávnostný pohreb pre mladých mužov, na ktorý zvolal všetkých obyvateľov Efezu, chudobných aj bohatých. Ale nasledujúcu noc sa svätí zjavili cisárovi a požiadali, aby nechali svoje telá v tej istej jaskyni v očakávaní všeobecného vzkriesenia.

Jaskyňa siedmich spiacich mladíkov, tradične stotožňovaná s jaskyňou, kde odpočívala sv. slávne miesto púť. Úcta spiacich mladíkov sa rozšírila všade kresťanstvo.

Zostavil Hieromonk Macarius zo Simonopetry,
upravený ruský preklad - Kláštorné vydavateľstvo Sretensky

SEDEM MLADÝCH Z Ephesis

„Životy svätých“. Podľa svätého Demetria,
Metropolita Rostov. Mesiac august.

Vydavateľstvo prp. Maxim vyznávač, Barnaul, 2003-2004.

V časoch zlého rímskeho kráľa Decia bola Kristova cirkev prenasledovaná a mnohí Kristovi služobníci - duchovenstvo, duchovenstvo a iní veriaci, ktorí sa báli nemilosrdného trýzniteľa, boli nútení skrývať sa, kde sa len dalo. Keď Decius, zapálený nenávisťou voči kresťanom, prišiel z Kartága do Efezu, nariadil predovšetkým obyvateľom okolia, aby sa zhromaždili, aby obetovali modlám. Kráľ, zaslepený svojou pýchou, postavil do stredu mesta modly, postavil pred ne oltáre, na ktorých mala mestská vrchnosť spolu s kráľom na jeho príkaz prinášať obete. Počas tejto celonárodnej sviatočnej obety sa zem naplnila krvou a vzduch sa naplnil smradom a dymom: toľko zvierat bolo zabitých a spálených. O dva dni neskôr kráľ vydal rozkaz zhromaždiť všetkých kresťanov a prinútiť ich obetovať modlám. Všade začali hľadať kresťanov: vytiahli ich z domov a jaskýň, spojili ich do jedného zástupu a s hanbou priviedli na námestie, kde sa ľudia zhromažďovali a prinášali obete. Niektorí z Kristových nasledovníkov, ktorí nemali duchovnú silu, zo strachu pred blížiacimi sa mukami odpadli od viery a pred všetkými sa klaňali modlám. Iní kresťania, ktorí boli buď očitými svedkami, alebo počuli o takýchto činoch zo strany svojich spoluveriacich, zarmútili svoje duše, smútili nad tým, že odpadli od Krista a upadli do modlárstva; tí, ktorí boli pevní vo viere a silní v duchu, nebojácne išli do mučenia a zomierajúc na rôzne muky, odvážne položili svoje duše za svojho Pána. Bolo také veľké množstvo mučených, že ich krv, ktorá vytekala, keď boli rany a rozdrvené kosti, vyliala na zem ako voda, telá mučeníkov hádzali ako smeti po ceste, alebo ich vešali. dookola na mestské hradby a ich hlavy boli umiestnené na zvláštnych koloch pred mestskou bránou; vrany, jastraby a iné mäsožravé vtáky sa hrnuli k hradbám a hltali telá tých, ktorí zomreli pre vieru. Pre skrytých a skrývajúcich sa kresťanov bolo veľkým smútkom, že nebolo možné vziať a pochovať telá bratov, ktoré zožrali vtáky; Zdvíhali ruky k nebu, vzlykali a modlili sa k Pánovi, aby oslobodil svoju cirkev od takýchto múk.

V tom čase bolo v Efeze sedem mladíkov, boli to synovia vážených mestských vodcov a slúžili v armáde, ich mená sú nasledovné: Maximilián, Jamblichus, Martinian, Ján, Dionýz, Exacustodian a Antoninus. Keďže neboli zviazaní zväzkami fyzického príbuzenstva, boli zviazaní zväzkami duchovného príbuzenstva – vierou a láskou Kristovou; Spoločne sa modlili a postili, ukrižovali sa s Kristom prostredníctvom umŕtvovania tela a prísneho zachovávania čistoty. Vidieť neustále obťažovanie a brutálne popravy Kresťania boli utrápení v duši a nedokázali odolať slzám a vzdychom. – Keď išli pohania spolu s kráľom obetovať, svätí mládenci sa od nich odvrátili; Keď prišli do kresťanského kostola, vrhli sa na zem pred Pána a posypali si hlavy prachom a poslali k Nemu plačlivé modlitby. Takéto počínanie z ich strany neuniklo pohľadom niektorých ľudí (vtedy každý sledoval svojho priateľa, ku ktorému bohu sa modlil a brata brata, otca syna, otca syna vydaných na smrť, suseda nikto neskrýval, ak si všimol že sa modlí ku Kristovi). Hneď išli ku kráľovi a povedali:

- Kráľ, ži večne! Z diaľky voláte kresťanov a vyzývate ich, aby prinášali obete, a predsa vaše okolie zanedbáva vaše kráľovská moc a nepočúvajúc vaše príkazy, porušujú ich, držiac sa kresťanskej viery.

Nahnevaný kráľ sa spýtal, kto presne odporuje jeho príkazom. Informátori povedali:

- Maximilián, syn mestského vládcu, a šesť ďalších mladíkov, synov vznešených efezských občanov; všetci už majú významné vojenské hodnosti.

Kráľ okamžite prikázal, aby ich zmocnili, spútali a priviedli k nemu. Svätých mladíkov čoskoro priviedli ku kráľovi s očami ešte vlhkými od sĺz a so stopami prachu na hlavách. Pri pohľade na nich mučiteľ povedal:

"Prečo si s nami neprišiel na sviatok na počesť bohov, ktorých uctieva celý vesmír?" Choďte teraz a ako ostatní obetujte bohom patričnú obeť.

Svätý Maximilián odpovedal:

– Vyznávame Jediného Boha a Kráľa nebies, ktorý naplnil nebo a zem svojou slávou, a každú hodinu mu prinášame duchovnú obetu viery a modlitby, ale tvojim modlám, aby sme si nepoškvrnili dušu, neprinášať obete pozostávajúce z pálenia zvierat sprevádzané zápachom a dymom.

Po takejto odpovedi kráľ nariadil odobrať mladým mužom ich vojenské opasky, znak ich vysokého postavenia:

"Nie si hoden," povedal, "slúžiť v kráľovom vojsku, lebo neposlúchaš ani jeho, ani bohov."

Keď však kráľ videl ich krásu a mladosť, zľutoval sa nad nimi a povedal:

"Bolo by nemilosrdné okamžite vydať takých mladých ľudí na muky," preto vám, krásni mladí muži, dávam čas na premyslenie, aby ste, keď sa spamätali, obetovali bohom a zachránili si tak život.

Potom prikázal sňať z nich reťaze a prepustiť ich pred určeným časom a sám sa utiahol do iného mesta s úmyslom vrátiť sa znova do Efezu.

Svätí mládenci podľa učenia Kristovho, ktoré im dal kráľ voľný čas Používali ho na dobré skutky: brali zlato a striebro z rodičovského domu a tajne a otvorene ho rozdávali chudobným. Zároveň sa navzájom radili a povedali:

„Opusťme na chvíľu mesto, kým sa doň nevráti kráľ, pôjdeme do tej veľkej jaskyne, ktorá sa nachádza v hore na východ od mesta, a tam sa v tichosti budeme vrúcne modliť Pán, aby nám dal silu pri nastávajúcom vyznaní Jeho svätého mena, aby sme sa nebojácne zjavili mučiteľovi, odvážne znášali utrpenie a prijali od nášho Pána Krista nevädnúcu korunu slávy pripravenú pre verných otrokov.

Po vzájomnej dohode odišli na východnú horu, známu pod menom Ohlon, a vzali so sebou toľko striebra, koľko bolo potrebné na nákup potravín na niekoľko dní. pomerne dlho, neustále chváliac Boha a modliaci sa za spásu svojich duší. Ísť do mesta nakúpiť, čo bolo potrebné, bolo zverené svätému Jamblichovi ako najmladšiemu. Svätý Jamblichus, veľmi inteligentný mladík, idúci do mesta, prezliekol sa do handry, aby ho nebolo poznať; Z peňazí, ktoré si vzal so sebou, časť oddelil, aby ich rozdelil chudobným, a za zvyšok si kúpil jedlo. Pri jednej z týchto návštev mesta svätý Jamblichus, skrývajúci svoje meno, presne zistil, kedy a ako skoro sa kráľ vráti. Po dostatočnom čase prišiel do mesta opäť svätý Jamblichus v prestrojení za žobráka a sám videl vchádzať kráľa, ktorý sa vrátil z cesty, a počul, ako jeho velenie v meste oznámilo, že všetci mestskí guvernéri a vojenskí vodcovia nabudúce ráno by sa malo pripraviť na obetovanie bohom - taký horlivý pohan bol cár. Okrem toho sa Jamblichus dopočul, že kráľ prikázal nájsť ich, ktorých na chvíľu prepustili, aby spolu s ostatnými občanmi v jeho prítomnosti obetovali modlám. Vystrašený Jamblichus, schmatnúc trochu chleba, ponáhľal sa k bratom do jaskyne; tu im povedal všetko, čo videl a počul, a tiež im oznámil, že ich už hľadajú, aby prinášali obete. Táto správa ich priviedla k strachu: padali na zem, plakali a stonali, modlili sa k Bohu, zverili sa do Jeho ochrany a milosrdenstva. Svätý Jamblichus vstal z modlitby a pripravil jedlo, ktoré pozostávalo z malého množstva prineseného chleba; Bol už večer a slnko zapadalo; Keď si svätí mladíci sadli, posilnili sa jedlom a očakávali nadchádzajúce muky. Keď dojedli svoje skromné ​​jedlo, rozprávali sa medzi sebou, povzbudzovali sa a povzbudzovali, aby odvážne znášali utrpenie pre Krista. Počas tohto dušu zachraňujúceho rozhovoru sa začali cítiť ospalí: oči im oťaželi od úprimného smútku. Milosrdný a humánny Pán, vždy sa starajúci o svoju cirkev a svojich verných služobníkov, prikázal siedmim svätým mladíkom zaspať v podivuhodnom a mimoriadnom sne, ktorý chce v budúcnosti odhaliť úžasný zázrak a ubezpečiť tých, ktorí pochybujú o vzkriesení mŕtvych. Svätí zaspali v spánku smrti, ich duše boli držané v rukách Boha a ich telá ležali neporušiteľné a nezmenené, ako tie, ktoré spia.

Ráno kráľ prikázal nájsť siedmich šľachtických mladíkov a po márnom hľadaní povedal šľachticom:

- Je mi ľúto mladých mužov, pretože boli zo šľachtického rodu a vyznačovali sa svojou krásou, myslím si, že v strachu z nášho hnevu niekam utiekli a skrývajú sa, hoci z našej milosti sme pripravení ušetri tých, ktorí sa kajajú a opäť sa obrátia k bohom.

Šľachtici na to odpovedali:

- Nebuď smutný, kráľ, nad týmito mladými mužmi; tí, ktorí sú proti vám a bohom: počuli sme, že nielenže nečinili pokánie, ale stali sa dokonca najhoršími rúhačmi bohov; Po rozdaní množstva zlata a striebra mestským žobrákom zmizli bez stopy. Ak dovolíte, môžete zavolať ich rodičom a mučením ich prinútiť, aby prezradili miesto, kde sa nachádzajú ich synovia.

Kráľ bez meškania prikázal zavolať rodičov svätých mladíkov a povedal im:

- Povedz mi, bez tajenia, kde sú tvoji synovia, ktorí zneuctili moje kráľovstvo? Namiesto nich prikážem zničiť teba: veď ty si im dal zlato a striebro a poslal si ich niekam, aby sa neobjavili pred našou tvárou.

Rodičia odpovedali:

- Utiekame sa k tvojmu milosrdenstvu, kráľ! Počúvajte nás bez hnevu: neplánujeme intrigy proti vášmu kráľovstvu, nikdy neporušujeme vaše príkazy a neustále prinášame obete bohom – prečo sa nám vyhrážate smrťou? Ak boli naši synovia skazení, potom sme ich to neučili, nedali sme im zlato a striebro; sami to tajne vzali a rozdali chudobným, utiekli a ukryli sa podľa povestí, ktoré sa k nám dostali, v veľká jaskyňa Pohorie Ohlon. Uplynulo veľa dní, ale stále sa nevrátili: nevieme, či tam žijú alebo nie.

Kráľ po vypočutí prepustil rodičov a potom prikázal zablokovať vchod do jaskyne kameňmi a povedal:

"Keďže nečinili pokánie, neobrátili sa k bohom a nezjavili sa mi, odteraz nech už nevidia ľudskú tvár a zahynú od hladu a smädu v jaskyni posiatej kameňmi."

Kráľ a obyvatelia Efezu si mysleli, že mladíci sú ešte nažive, nevediac, že ​​už odišli k Pánovi. Kým zapečatili vchod do jaskyne, dvaja z kráľovských strážcov postele Theodore a Rufinus, tajní kresťania, opísali na dvoch plechových tabuľkách utrpenie siedmich svätých mladíkov a uviedli ich mená, potom tieto tabuľky vložili do medenej škatule. a umiestnili ho medzi kamene umiestnené v jaskynnej chodbe: ak si mysleli, že Pán navštívi svojich služobníkov pred svojím slávnym príchodom a jaskyňa sa jedného dňa otvorí a nájdu sa telá svätých, potom podľa podľa nášho popisu sa dozvedia o ich menách a skutkoch a pochopia, že tieto telá sú telá mučeníkov, ktorí zomreli v zablokovanej jaskyni na vyznanie Krista. Vchod do jaskyne bol teda zatarasený a zavesili naň pečať.

Krátko nato zlý Decius zomrel. Po ňom bolo mnoho ďalších zlých kráľov, ktorí tiež prenasledovali Božiu cirkev, až kým sa doba kresťanských kráľov nezačala Konštantínom Veľkým. V časoch zbožného cára Teodosia Mladšieho, keď od smrti Konštantína Veľkého uplynulo už dosť dlho, sa objavili heretici, ktorí popierali vzkriesenie mŕtvych, hoci Pán Ježiš Kristus o tom odovzdal svojej Cirkvi jasné učenie. , ničí všetky pochybnosti. A predsa mnohí pochybovali, a nielen laici, ale dokonca aj niektorí biskupi sa stali nasledovníkmi herézy. Na strane šľachticov a biskupov, ktorí sa odchýlili od herézy – z tých druhých vynikal najmä biskup Theodor z Yeginu – došlo k silnému prenasledovaniu pravoslávnych. Niektorí heretici hovorili, že za hrobom ľudia nemôžu počítať s odmenou, pretože po smrti je zničené nielen telo, ale aj duša, iní tvrdili, že duše budú mať svoju vlastnú odmenu – niektoré telá sa rozložia a zahynú.

"Ako," povedali, "môžu tieto telá povstať po celých tisícročiach, keď už tam nie je ani ich samotný prach?"

Takto uvažovali heretici, ktorí vo svojej bezbožnosti zabudli na Kristove slová v evanjeliu: „Mŕtvi počujú hlas Syna Božieho, a keď ho počujú, budú žiť“ (Ján 5,25), zabudli aj čo napísal prorok Daniel: „Mnohí z tých, čo spia v prachu zeme, sa prebudia, niektorí pre večný život, iní pre večnú potupu a hanbu“ (Dan. 12:2), – a prorok Ezechiel hovoril v mene Boha: „Hľa, otvorím vaše hroby a vyvediem vás, ľud môj, z vašich hrobov“ (Ez 37:12). Nepamätám si toto učenie sväté písmo, heretici vyvolali v Cirkvi Božej veľké nepokoje. Cárovi Teodózovi priniesli veľký smútok: vrúcne sa pôstom a slzami modlil k Bohu, aby On, Stvoriteľ všetkého, oslobodil svoju cirkev od ničivej herézy. Milosrdný Pán, ktorý nechcel, aby niekto zahynul v pravdách viery, vypočul kráľovskú modlitbu a plačlivé náreky mnohých veriacich a jasne odhalil tajomstvo očakávaného vzkriesenia z mŕtvych a večného života.

Pôsobením Božej prozreteľnosti sa stalo nasledovné. Istý muž menom Adolius, majiteľ hory Ohlon, kde spiaci mládenci bývali v ohradenej jaskyni s voľným priestorom na hore, tam chcel urobiť plot pre ovce. Pri jej stavbe brali otroci kamene, ktorými bol vchod do jaskyne zatarasený; úplne netušiac, že ​​v hore je jaskyňa, mysleli si, že kamene tvoria prirodzenú súčasť hory. Odrezaním kameňov a ich prenášaním na miesto práce vytvorili pri ústí jaskyne otvor, do ktorého sa človek mohol voľne plaziť. V tomto čase náš Pán Ježiš Kristus, Pán života a smrti, ktorý kedysi vzkriesil Lazara štyroch dní (Ján 11:39, 43-44), vzkriesil tých, čo spali mnoho rokov (asi dvesto) a sedem svätých mladíkov: podľa Jeho Božieho príkazu svätí mučeníci vstali z mŕtvych, akoby sa prebudili zo spánku. Keď vstali, najprv obetovali rannú chválu Pánovi, potom sa podľa zvyku pozdravili. Zdalo sa im, že sa prebudili z obyčajného nočného spánku, pretože nič im nenaznačovalo prebudenie zo smrti: šaty mali úplne neporušené, vzhľad sa vôbec nezmenil – stále kvitli zdravím a krásou; všetko mimovoľne viedlo svätých mladíkov k myšlienke, že včera zaspali, a teraz, ráno, sa zobudili. Po vzájomnom rozhovore si so smútkom spomenuli na prenasledovanie kresťanov a na to, že museli ísť do mesta na príkaz kráľa, ktorý im prikázal prinášať obete modlám; boli si istí, že ich Decius hľadá, aby ich mučil. Obráťme sa na Saint Jamblichus. požiadali ho, aby ešte raz povedal, čo počul v meste. Svätý Jamblichus odpovedal:

„Čo som vám povedal včera, poviem vám dnes: kráľ nariadil, aby boli všetci občania v tento deň pripravení na obetu a zároveň im prikázal, aby nás hľadali, aby sme sa spolu so všetkými poklonili modly pred jeho očami, a ak to neurobíme, potom nás vydá mukám.

Potom svätý Maximilián povedal všetkým:

Bratia, vyjdime von a predstúpme nebojácne pred Decia: ako dlho tu budeme sedieť ako slabomyseľní? Vyjdime von a bez strachu pred kráľom zeme vyznávame Kráľa nebies, pravého Boha, nášho Pána Ježiša Krista, a na slávu Jeho svätého mena vylejeme svoju krv, položíme svoje duše, budeme nebojte sa mučiteľa a mučenia smrteľníkov: nemôžu nás pripraviť o večný život, ktorý očakávame vierou v Krista Ježiša. Ty, brat Jamblichus, postaraj sa o nás v prípravách obvyklý čas jedlo, vezmi si striebro a choď do mesta, tam kúp viac chleba ako včera - včera si doniesol málo, a my sme teraz hladní; Zistite, čo o nás Decius prikázal, a vráťte sa čo najskôr, aby sme po občerstvení jedlom mohli odísť z vlastnej vôle a odovzdať sa mučeniu.

Svätý Jamblichus vzal striebro a odišiel do mesta; Bolo veľmi skoro, práve začínalo svitať.

Svätý Jamblichus, ktorý vyšiel z jaskyne, na svoje prekvapenie uvidel kamene; čo to znamená, pomyslel si, keď sú položené? Včera tu neboli. Keď zostúpil z hory, kráčal so strachom a bál sa vojsť do mesta, kde ho spoznali a priviedli ku kráľovi. Svätý Jamblichus, ktorý sa blížil k mestským bránam, s veľkým úžasom zbadal na nich úprimný kríž, krásny umelecké dielo. A kamkoľvek obrátil svoj pohľad, všade s rovnakým úžasom zbadal ďalšie budovy, obydlia a múry. Svätý Jamblichus išiel k inej bráne mesta a tam so zmätením uvidel na stene obraz čestného kríža; obišiel všetky brány mesta a všade videl sväté kríže. Svätý Jamblichus mal zo zmätku blízko k šialenstvu. Keď sa opäť vrátil k prvej bráne, pomyslel si: čo to znamená? Včera sa nikde nenachádzali žiadne obrazy úctyhodného kríža, okrem tých, ktoré tajne uchovávali veriaci, a teraz sú otvorene umiestnené na bránach a hradbách mesta, naozaj ich vidím alebo sa mi to len zdá? Som vo sne? Povzbudený vošiel do mesta. Keď sa svätý Jamblichus trochu poprechádzal, počul, že mnohí prisahali na meno Krista. Bol zdesený a myslel si: včera sa nikto neodvážil otvorene vysloviť meno Kristovo, ale teraz ho počujem z mnohých úst; Zdá sa, že to nie je Efez, ale nejaké iné mesto a budovy sú iné a ľudia majú úplne iné oblečenie. Pokračoval v ceste a spýtal sa jednej osoby:

- Ako sa volá toto mesto?

"Efez," odpovedal.

Svätý Jamblichus tomu neveril a stále si myslel: nepochybne som skončil v nejakom inom meste, potrebujem rýchlo kúpiť chlieb a ponáhľať sa opustiť mesto, aby som sa úplne nestratil. Priblížil sa k predajcovi chleba, vybral striebro a dal mu ho na zaplatenie chleba a zastavil sa a čakal na nákup a drobné. Kus striebra bol veľmi veľký a bol na ňom nápis a obrázok najstarších kráľov. Predavač vzal striebro a ukázal ho inému, dal ho tretiemu a tento štvrtému, pristúpili aj iní prítomní. Pri pohľade na striebro všetci žasli nad jeho starobylosťou a pri pohľade na svätého Jamblicha si povedali do ucha:

- Pravdepodobne tento chlapec našiel niečo skryté v dňoch staroveku, poklad.

Svätý Jamblichus, keď si všimol ich šepot, bol vystrašený a myslel si, že ho spoznali a sprisahali, aby ho zajali a predložili kráľovi Deciovi.

"Prosím," povedal, "vezmite si kúsok striebra: nechcem od toho zmenu."

Ale tí okolo chytili svätého Jamblichusa a zadržali ho a povedali:

„Povedz nám, odkiaľ pochádzaš a ako si našiel poklad z čias starých kráľov, daj nám časť a my o tebe nepovieme, a ak nesúhlasíš, aby si sa s nami oň podelil, dáme ti k sudcovi."

Keď to svätý Jamblichus počul, bol prekvapený a zmätený zostal ticho. Pokračovali:

"Tento poklad už nemôžeš skrývať, povedz mi, kde je, je lepšie to urobiť z vlastnej vôle, kým ťa k tomu neprinúti mučenie."

Svätý Jamblichus nevedel, čo im má povedať, a mlčal ako nemý. Potom mu muži sňali opasok, dali si ho okolo krku a držali ho uprostred trhoviska; Medzi ľuďmi sa šírila fáma, že chytili nejakého mladíka, ktorý našiel poklad. Svätý Jamblichus bol obklopený veľkým zástupom; každý sa mu pozrel do tváre a povedal: nie je odtiaľto, nikdy sme ho nevideli. Svätý Jamblichus, hoci chcel povedať, že nenašiel žiaden poklad, od veľkého úžasu nebol schopný povedať ani slovo; pozrel sa do davu a snažil sa nájsť niekoho, koho poznal, alebo niekoho doma – otca, matku alebo otroka. Nikoho nenašiel ani nespoznal, o to viac bol prekvapený: včera ho všetci poznali ako syna vznešeného človeka, no dnes ho nielenže nikto nespoznáva, ale ani on sám nenachádza žiadneho zo svojich známych. Chýr, ktorý sa šíril po meste o zajatí svätého Jamblicha, sa dostal k hlave mesta a biskupovi Štefanovi: podľa Božej vôle boli v tom čase obaja spolu a viedli medzi sebou rozhovor; Obaja prikázali, aby im zajatého mladíka s kúskom striebra priniesli.

Svätý Jamblichus si počas cesty myslel, že ho vedú ku kráľovi Deciovi, a ešte usilovnejšie hľadel na ľudí v nádeji, že uvidí niekoho známeho, no všetky jeho očakávania boli márne. Keď ho priviedli k hlave mesta a biskupovi, vzali ten kúsok striebra a pri pohľade naň sa čudovali, pretože patril do čias dávnych kráľov. Potom sa náčelník mesta opýtal svätého Jamblicha:

-Kde je poklad, ktorý si našiel? Samozrejme, zobral si odtiaľ tento kúsok striebra.

„Nepoznám žiaden poklad,“ odpovedal svätý Jamblichus, „viem len, že som ho vzal mojim rodičom a nelíši sa od bežných strieborných kúskov, ktoré sa v tomto meste používajú. Som prekvapený a zmätený z toho, čo sa so mnou deje.

- Odkiaľ si? – spýtal sa starosta.

Svätý odpovedal:

– Myslím, že je z tohto mesta.

Starosta k tomu povedal:

-Čí si syn? Je tu niekto, kto ťa pozná? Potom nech príde a vydá svedectvo o spravodlivosti tvojich slov a my ťa prepustíme.

Svätý Jamblichus pomenoval svojho otca, matku, starého otca, bratov a iných príbuzných menom; nikto ich nepoznal.

"Nehovoríš pravdu," namietal starosta, "nazývaš zvláštnymi a výnimočnými menami, o ktorých sme nikdy nepočuli."

Svätý mladík zmätene mlčal a sklonil hlavu; niektorí z prítomných povedali:

- Je to svätý blázon.

"Nie, len predstiera, že je taký, aby sa vyhol problémom," odpovedali ostatní.

Starosta sa nahnevane začal vyhrážať svätému Jamblichusovi:

- Ako ti máme veriť, keď hovoríš, že si vzal tento kúsok striebra spomedzi iných, ktoré používali tvoji rodičia? Koniec koncov, nesie podobizeň a nápis starovekého kráľa Decia, od jeho smrti uplynulo veľa rokov a ten kúsok striebra sa vôbec nepodobá tým, ktoré sa používajú dnes. Sú vaši rodičia naozaj takí starí, že si pamätajú kráľa Decia a majú jeho strieborné kúsky? Si ešte mladý, nemáš tridsať rokov a chceš svojou prefíkanosťou oklamať efezských starších a mudrcov. Uvrhnem ťa do väzenia, potrestám ťa a nepustím ťa, kým nepovieš pravdu a neprezradíš, kde je poklad, ktorý si našiel.

Svätý Jamblichus sa pri tejto starostovej reči na jednej strane bál jeho hrozieb, na druhej strane bol prekvapený slovami, že Decius bol v dávnych dobách; padol na kolená a povedal:

"Prosím vás, moji páni, odpovedzte mi, na čo sa vás pýtam, a sám vám bez nátlaku poviem všetko: je kráľ Decius v meste, žije alebo nie?"

Biskup mu odpovedal:

„V súčasnosti, môj synu, nie je v tejto krajine kráľ menom Decius; v minulých rokoch, v staroveku, taký kráľ skutočne bol; teraz vládne zbožný Theodosius.

Potom svätý Jamblichus povedal:

"Prosím ťa, poď so mnou a ukážem ti svojich priateľov v jaskyni hory Ohlon, od ktorých sa presvedčíš o spravodlivosti toho, čo som povedal." Vskutku, utekajúc pred Deciom, odišli sme odtiaľto pred niekoľkými dňami a ukryli sme sa v tej jaskyni; Včera som videl Decia, keď vstúpil do Efezu, ale teraz neviem, či je to Efez alebo nejaké iné mesto.

Biskup sa zamyslel a povedal si:

"Boh chce prostredníctvom tohto mladého muža odhaliť nejaké tajomstvo."

„Poďme s ním,“ obrátil sa k starostovi a pozrime sa: stane sa niečo úžasné.

Biskup a richtár vstali a odišli s mladým mužom, za nimi všetci predstavitelia mesta a mnohí ľudia. Keď sprievod došiel k hore, svätý Jamblichus ako prvý vošiel do jaskyne a biskup, ktorý ho nasledoval s ostatnými, našiel pri vchode do jaskyne medzi dvoma kameňmi medenú schránku s dvoma striebornými pečaťami; Po otvorení škatule pred všetkými biskup a richtár v nej našli dve cínové tabuľky, na ktorých bolo napísané, že sedem svätých mladíkov - Maximilián, syn mestského guvernéra, Iamblichus, Martinian, Ján, Dionýz, Exakustód a Antoninus, utiekli pred kráľom Deciom a ukryli sa v tejto jaskyni; Na Deciov príkaz bol vchod do jaskyne zablokovaný kameňmi a svätí mladíci v nej zomreli mučeníctvo pre Krista. Po tomto čítaní boli všetci ohromení a nahlas oslavovali Boha.

Keď vošli do jaskyne, našli svätých mladíkov kvitnúcich v kráse; ich tváre vyjadrovali radosť a žiarili svetlom Božej milosti; biskup, richtár a ľud padli k nohám svätých mladíkov a vzdávali chválu Bohu, ktorý sa im zaviazal vidieť taký slávny zázrak. Svätí mládenci im povedali všetko o sebe, o Deciovi, - aké bolo za neho prenasledovanie kresťanov. Biskup a starosta hneď poslali blahoslavenému cárovi Theodosiovi list, v ktorom ho žiadali, aby poslal čestných mužov, aby videli zázrak zjavený Pánom počas jeho vlády:

- Napísali totiž, že v našich dňoch Pán ukázal vo vzkriesení tiel svätých mladíkov obraz budúceho všeobecného vzkriesenia nielen duše, ale aj tela.

Keď kráľ Theodosius dostal túto správu, dostal veľkú radosť a okamžite sa v sprievode šľachticov a množstva ľudu ponáhľal z Konštantínopolu do Efezu, kde ho slávnostne privítali, ako sa na jeho vysoké postavenie patrilo. Biskup, richtár a ďalšie mestské úrady viedli kráľa do jaskyne. Keď Theodosius prenikol do jaskyne, uvidel svätých mladíkov ako anjelov, padol im k nohám a oni vystreli ruky a zdvihli ho zo zeme. Kráľ vstal, s láskou objal svätých mladíkov a pobozkal ich, neubránil sa slzám, potom si sadol oproti nim na zem, s nežnosťou na nich hľadel a chválil Boha:

„Pánovia moji,“ povedal, „v tvojej tvári vidím samotného Kráľa a Pána svojho Krista, ktorý kedysi vzkriesil Lazara z hrobu: teraz vás vzkriesil svojím všemocným slovom, aby to jasne oznámil nám prichádzajúce zmŕtvychvstanie, keď tí, čo sú v hroboch, počujúc hlas Syna Božieho, ožijú a vyjdú z nich neporušiteľní.

Svätý Maximilián povedal kráľovi:

- Odteraz bude tvoje kráľovstvo nezničiteľné pre pevnosť tvojej viery a Ježiš Kristus, Syn živého Boha (Mt 16:16), ho zachová vo svojom Svätom mene od všetkého zla; verte, že pre vás nás Pán vzkriesil pred dňom všeobecného vzkriesenia.

Počas pomerne dlhého rozhovoru svätí mladíci povedali kráľovi mnohé ďalšie pravdy zachraňujúce dušu a kráľ s biskupom, šľachticami a ľudom ich s duchovnou radosťou počúvali (Grécky opisovateľ cirkevných udalostí Nicephorus Callistus dodáva, že kráľ zdieľal jesť s nimi každý deň počas týždňa a podávať im). Po týchto rozhovoroch svätí mladíci pred všetkými, ktorí ich radi videli, opäť sklonili hlavy k zemi a na Boží príkaz zaspali v spánku smrti. Kráľ nad nimi ťažko plakal a všetci prítomní nedokázali zadržať slzy.

Kráľ nariadil pripraviť sedem hrobiek zo striebra a zlata, aby do nich boli uložené telá svätých mladíkov. V tú istú noc sa vo sne zjavili kráľovi a prikázali mu, aby sa ich nedotýkal, ale nechal ich odpočívať na zemi, ako predtým odpočívali. Na mieste usnutia svätých mladíkov sa zhromaždil zástup svätých, ktorí vytvorili Svätý sviatok, dôstojne ctili svätých mučeníkov. Kráľ rozdával štedré almužny chudobným a úbohým tejto krajiny, prepustil väznených, potom sa radostne vrátil do Konštantínopolu, oslavujúc Krista, nášho Boha, Jemu a nám hriešnikom teraz česť a sláva s Otcom a Duchom Svätým. a navždy a navždy. Amen.

Tropár, tón 4:

Zázrak veľkej viery, v jaskyni ako v kráľovskom diablovi, sedem svätých mladíkov zostalo a zomrelo bez vošiek: a po mnohých chvíľach vstali ako zo spánku, na uistenie o vzkriesení všetkých ľudí. Skrze tieto modlitby, Kriste Bože, zmiluj sa nad nami.

Kontakion, tón 4:

Súčasný porušiteľný svet pohŕdal a keď dostal neporušiteľné dary, zomrel okrem skazenosti, vydržal: rovnakým spôsobom povstali po mnohých rokoch, všetci pochovali krutú neveru: aj v chvále dneška, chváliac verní, chváľme Krista.

______________________________________________

Decius – cisár 249-251.

Kartágo je mesto na severnom pobreží Afriky, ktoré dalo meno veľkému západofenickému štátu, ktorý založilo a ktorý bol dlhý čas rivalom Ríma, až kým ho v roku 146 pred Kr. sa nestala provinciou Ríma.

Efez – hlavné mesto Ikonium v ​​Malej Ázii pri ústí rieky Caistrus je v staroveku centrom všetkého obchodu v Prednej Ázii. Preslávil ho Artemidin chrám – Diana.

Konštantín Veľký – rímsky cisár, syn Constantia Chlora, vládcu západnej časti Rímskej ríše, a Heleny, sa narodil v roku 274. Konštantín Veľký je pozoruhodný svojou činnosťou v prospech Cirkvi Kristovej; Práve pre túto činnosť ho história nazýva veľkým a cirkev ho nazýva rovným apoštolom. Keďže Konštantín Veľký nechcel zostať v Ríme, kde bolo obzvlášť silné pohanstvo, presunul hlavné mesto do Byzancie; tu zničil modly a vyzdobil mesto kresťanskými kostolmi. V roku 337 bol pokrstený, po ktorom čoskoro zomrel vo veku 65 rokov. V 5. stor cirkev kanonizovala Konštantína Veľkého; Jeho pamiatka je 21. mája.

Theodosius II - cisár 408-450.

Podľa iných, spoľahlivejších správ, sa popisovaná udalosť odohrala za Štefanovho predchodcu sv. Memnone, ktorého spomienkou je 16. december.

Tento nádherný príbeh má veľmi silný, nezvratný dôkaz o svojej pravosti: súčasný opisovateľ tejto udalosti sv. Ján Kolov († okolo 422 alebo v 1. polovici 5. storočia) hovorí o tejto udalosti v živote Paisia ​​Veľkého 19. júna; sýrsky spisovateľ, pravoslávny biskup zo Sarugenu (v Mezopotámii) Jacob zanechal opis tejto udalosti; bola známa v preklade Gregorovi z Tours († 594). Sýrčania – Maroniti, v 7. stor. tí, ktorí sa oddelili od pravoslávnej cirkvi, ctia svätých mladých v ich službe; nachádzajú sa v etiópskom kalendári a starorímskych martyrológiách.; ich príbeh bol známy Mohamedovi a mnohým arabským spisovateľom. Jaskyňa mládeže je stále viditeľná neďaleko Efezu v rebrách hory Priona. Posledné správy o ich relikviách pochádzajú z r XII storočia, keď ich uvidel náš pútnik po svätých miestach opát Daniel. Ďalší osudúprimné relikvie sú neznáme.

V súlade s chronológiou vlády cisárov sa obdobie spánku svätých siedmich efezských mladíkov neskôr skráti na 180 alebo 178 rokov, čo nám odhaľuje obdobie spánku nášho otca Serafima zo Sarova:

15.01.1833 – 2013, - 180 rokov;

15.01.1833 – 2011, - 178 rokov, a miesto odpočinku jaskyne Sarovského kláštora.

Ak teda budeme žiť, aj tak uvidíme zázrak.

„Často som počul od Veľkého Staršieho, že nebude ležať v Sarove so svojím telom, a tak som sa ho raz odvážil spýtať: „A čo otec, ty stále hovoríš, že nebudeš klamať so svojím telom. Chystajú sa ťa Sarovčania vzdať?" A tomuto Otcovi, milému a usmievavému pohľadu na mňa, sa rozhodol odpovedať takto: "Ach, tvoja láska k Bohu, tvoja láska k Bohu." aký si ty? Prečo nie cár Peter, bol cárom, ale chcel preniesť relikvie svätého blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského z Vladimíra do Petrohradu, ale sväté relikvie to nechceli a v Petrohrade žiadne nie sú. " - "Prečo nie? - Odvážil som sa namietať veľkému Starcovi. "Prečo nie, keď odpočíva tam v Lavre Alexandra Nevského, hovoríš," odpovedal mi otec. - Ako je možné, že vo Vladimíre odpočívali na pitve, ale v Petrohrade ich držali pod pokrievkou. Prečo je to tak a pretože, Božia láska, tam nie sú. A keď sa otec Seraphim o tejto téme veľa rozviedol, rozhodol sa mi to odhaliť veľké tajomstvo. "Mne," povedal, "chudák Serafim, Pán Boh určil, že budem žiť oveľa viac ako sto rokov. Ale keďže dovtedy budú ruskí biskupi takí zlí, že prekonajú gréckych biskupov vo svojej bezbožnosti. doba Teodosia mladšieho, takže ani najdôležitejšia dogma kresťanskej viery - Neuveria v Kristovo zmŕtvychvstanie a všeobecné zmŕtvychvstanie, preto Pán Boh chcel až do času mňa, úbohého Serafima, vziať z toho predčasný život a potom, aby som potvrdil dogmu o zmŕtvychvstaní, vzkriesiť ma a moje zmŕtvychvstanie bude ako vzkriesenie siedmich mladých ľudí v jaskyni Okhlonskaja za čias Theodosia najmladšieho. Po svojom vzkriesení sa presťahujem zo Sarova do Diveeva, kde budem kázať celosvetové pokánie. A kvôli tomuto veľkému zázraku sa ľudia z celej zeme zhromaždia v Divejeve a tam, kázajúc im pokánie, otvorím štyri relikvie a seba medzi nimi "Pôjdem spať piaty. Ale potom všetkému príde koniec."

Dni spomienky: 4. august ( starý štýl) - 17. augusta ( nový štýl), 22. augusta (starý štýl) - 4. novembra (nový štýl)

Siedmi mladíci z Efezu sú kresťanskí mučeníci, ktorí boli zaživa zamurovaní do jaskyne a spali tam niekoľko storočí. Sú uctievaní aj v islame.

V 3. storočí žili siedmi efezskí mladíci: Maximilián, Jamblichus, Martinián, Ján, Dionýz, Exakustód (Konštantín) a Antoninus. Svätý Maximilián bol synom efezského richtára, ďalší šiesti mladíci boli synmi iných vznešených efezských občanov. Mladí muži boli priatelia od detstva. Všetci boli vo vojenskej službe a boli kresťanmi.

Keď cisár Decius (249–251) prišiel do Efezu, nariadil všetkým občanom, aby sa objavili a obetovali pohanským božstvám; tým, ktorí neposlúchli, hrozilo mučenie a trest smrti. Po výpovedi tých, ktorí sa uchádzali o priazeň u cisára, boli povolaní na zodpovednosť aj siedmi. Efezskí mladíci. Svätí mladíci, ktorí sa postavili pred cisára, vyznali svoju vieru v Krista. Potom im cisár prikázal odstrániť vojenské znaky - vojenské opasky, no napriek tomu ich prepustil v nádeji, že si to rozmyslia, kým bude on vo vojne. Mladí muži opustili mesto a uchýlili sa do jaskyne na hore Ohlon, kde trávili čas v modlitbách a pripravovali sa na mučeníctvo. Najmladší z nich, svätý Jamblichus, oblečený v žobráckych handrách, odišiel do mesta a kúpil chlieb. Pri jednej z týchto ciest do mesta sa dopočul, že sa cisár vrátil a hľadajú ich, aby ich predložili súdu. Svätý Maximilián inšpiroval svojich priateľov, aby opustili jaskyňu a dobrovoľne sa dostavili na súd.

Svätí mladíci boli odsúdení na smrť vo svojej jaskyni - cisár prikázal zatarasiť vchod do nej kameňmi, aby mladíci zomreli od smädu a hladu. Dvaja hodnostári, ktorí boli prítomní pri kladení vchodu, boli tajní kresťania a v záujme zachovania pamiatky na mučeníkov umiestnili do muriva relikviár s 2 cínovými tabuľkami, kde sú mená siedmich mladíkov a okolnosti r. bolo napísané ich utrpenie a smrť.

Ale z vôle Božej mladí nezomreli, ale zaspali nádherným spánkom, ktorý trval takmer dve storočia. V tom čase už prenasledovanie kresťanov ustalo, hoci za svätého, blahoslaveného kráľa Theodosia Mladšieho (408 – 450) sa objavili heretici, ktorí odmietli vzkriesenie z mŕtvych pri druhom príchode nášho Pána Ježiša Krista. Niektorí z nich povedali: „ Ako môže dôjsť k vzkrieseniu mŕtvych, keď už nebude ani duša, ani telo, keďže budú zničení?"Iní uviedli:" Len duše budú mať odmenu, pretože je nemožné, aby telá povstali a ožili po tisíc rokoch, keď z nich nezostal ani popol." Vtedy Pán zjavil tajomstvo očakávaného vzkriesenia mŕtvych a budúceho života prostredníctvom svojich siedmich mladíkov.

Majiteľ pozemku, na ktorom sa nachádzala hora Ohlon, začal s kamennou výstavbou a robotníci rozobrali vchod do jaskyne. Pán oživil mladých a oni sa prebudili ako z obyčajného sna, netušiac, že ​​uplynulo takmer 200 rokov. Ich telá a oblečenie boli úplne neskaziteľné.

Mladíci, ktorí sa pripravovali prijať muky, nariadili svätému Jamblichovi, aby im opäť kúpil chlieb v meste na posilnenie ich sily. Keď sa mladý muž blížil k mestu, s úžasom videl na bráne svätý kríž. Keď počul voľne vyslovené Meno Ježiša Krista, začal pochybovať, že prišiel do svojho mesta. Pri platení za chlieb daroval svätý mladík obchodníkovi mincu s podobizňou cisára Decia a bol zadržaný, pretože ukryl poklad starých mincí. Svätého Jamblicha priviedli k richtárovi, ktorý mal v tom čase biskupa v Efeze. Keď biskup počúval zmätené odpovede mladého muža, uvedomil si, že Boh cez neho odhaľuje nejaké tajomstvo, a sám odišiel s ľuďmi do jaskyne. Pri vchode do jaskyne biskup vybral z kopy kameňov zapečatený relikviár a otvoril ho. Na plechových tabuľkách prečítal mená siedmich mladíkov a okolnosti zamurovania jaskyne na príkaz cisára Decia. Keď vošli do jaskyne a videli v nej živých mladých ľudí, všetci sa zaradovali a uvedomili si, že Pán, keď ich prebudil z dlhého spánku, zjavil Cirkvi tajomstvo zmŕtvychvstania.

Čoskoro sám cisár prišiel do Efezu a rozprával sa s mladými mužmi v jaskyni. Potom svätí mladíci pred všetkými sklonili hlavy k zemi a znova zaspali, tentoraz až do všeobecného vzkriesenia. Cisár chcel umiestniť každého z mladíkov do vzácnej svätyne, ale keď sa mu zjavili vo sne, svätí mladíci povedali, že ich telá treba nechať v jaskyni na zemi.

Pozostatky starovekého kresťanského chrámu postaveného na mieste jaskyne, v ktorej efezskí mladíci zázračne spali a prebudili sa

Legenda o siedmich efezských mladíkoch sa široko rozšírila v Malej Ázii a Sýrii. Vďaka Východný pôvod legenda je populárna v moslimský svet- používa ho Mohamed v Koráne - príbehu „Jaskyňa“ z 18. súry. Súra rozpráva o mladíkoch, ktorí zaspali v jaskyni. Tento príbeh je mätúci a ťažko pochopiteľný. Doba spánku je 309 rokov. V texte nie sú žiadne náznaky o konkrétnom mieste spánku mládeže. Mená mladíkov sú uvedené v komentároch At-Tabariho, ktorý uvádza, že bolo šesť mladých ľudí a vykonávali vojenskú službu v Sýrii (preto je ich jaskyňa v Ammáne a nie v Efeze). Poloha jaskyne nie je v Koráne jasne uvedená. Sedem spí Osmanská ríša boli považovaní za patrónov navigácie.

V 12. storočí ruský pútnik opát Daniel spomína mladých vo svojej „Prechádzke“ do Svätej zeme. Po návšteve Efezu vo svojej knihe napísal: „ A tam je jaskyňa, kde ležia telá 7 mladíkov, ktorí spali 300 a 60 rokov; za Decia boli králi úspešní a za Theodosia sa objavili králi».

Pravoslávna cirkev si pripomína sedem mladých ľudí dvakrát: 4. august A 22. októbra(podľa juliánskeho kalendára).

Kompletná zbierka a popis: modlitba k siedmim efezským mladíkom za duchovný život veriaceho.

Modlitby k siedmim svätým efezským mladíkom: Maximiliánovi, Jamblichovi, Martiniánovi, Jánovi, Dionýziovi, Exakustódovi (Konštantínovi), Antoninusovi.

Modlitba k svätým siedmim efezským mladým: Maximilián, Jamblichus, Martinian, Ján, Dionýz, Exakustód (Konštantín), Antoninus.

Veľký Boh, chvályhodný, nepochopiteľný a nevyspytateľný, ktorý si stvoril človeka Tvojou rukou, sňal prach zo zeme a poctil ho Tvojím obrazom, Ježišom Kristom, najžiadanejším menom, Tvojim Počiatočným Otcom a Tvojím Najsvätejším, a Dobrý a životodarný duch, ktorý sa objavuje na Tvojom služobníkovi (meno) a navštevuje jeho dušu a telo, prosíme od našej slávnej Pani Theotokos a Večnej Panny Márie, svätých Nebeské sily Nehmotný a čestný, slávny prorok a Predchodca a Krstiteľ Ján, svätí slávni a všetci chválení apoštoli, ako naši svätí otcovia, a ekumenickí učitelia, Bazil Veľký, Gregor Teológ, Ján Zlatoústy, Atanáz a Cyril , Mikuláš ako Mirech, Spyridon Divotvorca a všetci svätí vodcovia, svätý apoštol Prvý mučeník a arcidiakon Štefan, svätí slávni veľkí mučeníci Juraj Víťazný, Demetrius Nositeľ myrhy, Theodore Stratelates a všetci svätí mučeníci, ctihodní a naši otcovia, ktorí nesú Boha, Anton, Euthymius, Savvas Posvätený, Theodosius všeobecného života hlavy,

Anton a Theodosius z Kyjeva-Pecherska, Onufrio, Arsenij, Atanáz z Afonského a všetci ctihodní, svätí a liečitelia, nežoldnier Kozma a Damián, Kýros a Ján, Falaley a Tryfon a ďalší, svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu, svätý ctihodný Ján z Rylska, svätá blahoslavená Xenia Petersburg a všetci vaši svätí.

A daj mu spánok pokoja, spánok telesného zdravia a spásy a života a silu duše a tela, ako si niekedy navštívil svojho svätého Abimelecha v chráme Agrippy a dal si mu sen útechy, nie vidieť pád Jeruzalema a spať týmto výživným spánkom a znovu vzkriesený v jednom okamihu na slávu Tvojej dobroty.

Ale tvojich svätých sedem slávnych mladíkov, spovedníkov a svedkov tvojho zjavenia sa ukázalo za dní kráľa a odpadlíka Decia a spali v brlohu stoosemdesiat rokov ako nemluvňatá zohrievané v lone svojej matky a nikdy trpeli skazou, aby sme chválili a oslavovali Tvoju lásku k ľudstvu a ako svedectvo a oznámenie o našom znovuzrodení a vzkriesení všetkých.

Preto, cár, ktorý miluješ ľudstvo, zjav sa teraz cez prílev svojho Ducha Svätého a navštív svojho služobníka (meno) a daj mu zdravie, silu a požehnanie svojou dobrotou, pretože od teba pochádza každý dobrý dar a každý darček je perfektný. Lebo ty si lekárom našich duší a tiel a my ti vzdávame slávu, vďakyvzdanie a uctievanie, s tvojím bezpôvodným Otcom a s tvojím presvätým, dobrým a životodarným duchom, teraz i vždycky a na veky. vekov. Amen.

Druhá modlitba k Svätým siedmim mladým

Tretia modlitba k Svätým siedmim mladým

Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, ktorý prichádzaš súdiť živých i mŕtvych, oroduj za sedem efezských mladíkov, zmiluj sa nad nami hriešnikmi, odpusť pád celého nášho života a cez naše osudy nás skry z tváre Antikrista v skrytej púšti Tvojej spásy.

Tropár k svätým siedmim efezským mladíkom

Zázrak veľkej viery bol v jaskyni ako v kráľovskej sieni svätých siedmich mladíkov,

a zomrel bez vošiek a po mnohých chvíľach vstal ako zo spánku,

aby sme zabezpečili vzkriesenie všetkých ľudí: skrze tie modlitby, Kriste Bože, zmiluj sa nad nami.

Súčasný porušiteľný svet, pohŕdajúci neporušiteľnými darmi, ktorý prijal, zomrel okrem skazy, pretrval: a tak po mnohých rokoch povstali, všetci pochovaní zúrivosťou nevery.

Aj keď dnes chválime veriacich, chváľme Krista.

Keď si oslávil svojich svätých na zemi, pred svojím druhým a strašným príchodom, ó Kriste. Slávnym vzkriesením mladých ste ukázali vzkriesenie nevedomým, odhalili ste neporušiteľné rúcha a telá a ubezpečili ste kráľa, aby zvolal: naozaj je vzkriesenie z mŕtvych.

Modlia sa k anjelovi strážnemu dieťaťa za to isté.

Kazatelia zbožnosti a zástancovia zmŕtvychvstania, sedem stĺpov Cirkvi, chválime piesňami všetkých blahoslavených mladých: lebo po mnohých rokoch neporušenia, akoby sme vstali zo spánku, sme všetkým zvestovali vzkriesenie mŕtvy.

Keď si oslávil svojich svätých na zemi, pred svojím druhým a strašným príchodom, ó Kriste, slávnym vzkriesením mladých, ukázal si vzkriesenie nevedomým, zjaviac neporušiteľné rúcha a telá, a uistil si kráľa, aby zvolal: naozaj je vstávanie z mŕtvych.

Ó, najúžasnejšia svätá siedma generácia, chvála mestu Efez a nádeji celého vesmíru! Hľaď z výšin nebeskej slávy na nás, ktorí si s láskou ctíme tvoju pamiatku, najmä na kresťanské nemluvňatá, ktoré na tvoj príhovor zverili ich rodičia: znes na ňu požehnanie Krista Boha, hovoriac: nechaj deti prichádzať ku mne : uzdrav v nich chorých, poteš zarmútených; Udržujte ich srdcia čisté, naplňte ich miernosťou a do pôdy ich sŕdc zasaďte a posilnite semeno vyznania Boha, aby rástli podľa svojich najlepších schopností; a my všetci svätá ikona tvoj príchod, tvoje relikvie bozkávajúce sa s vierou a vrúcne sa k tebe modlia, ručí za to, že sa zmocníš Kráľovstva nebeského a budeš tam oslavovať tichými hlasmi radosti nádherné meno Najsvätejšej Trojice, Otca a Syna a Ducha Svätého na veky vekov . Amen.

MODLITBY K SVÄTÝM SIEDMIM MLÁDEŽOM EFEZU

Modlitby k svätým siedmim mladým z Efezu

Modlí sa za nespavosť, najmä za nespavé dojčatá

O nádhernom svätom siedmom dni siedmeho dňa, chvála mestu Efez a nádeji celého vesmíru! Hľaď z výšin nebeskej slávy na nás, ktorí si s láskou ctíme tvoju pamiatku, a najmä na kresťanské nemluvňatá, ktoré na tvoj príhovor zverili rodičia. Prineste na ňu požehnanie Krista Boha a povedzte: Nechajte deti prichádzať ku mne. Uzdrav tých, čo sú v nich chorí, poteš tých, čo smútia; Udržujte ich srdcia čisté, naplňte ich miernosťou a do pôdy ich sŕdc zasaďte a posilnite semeno vyznania Boha, aby rástli od sily k sile. A my všetci, vaša svätá ikona budúcich Božích služobníkov (mená), a tí, ktorí sa k vám vrúcne modlia, ručíme za to, že zväčšíte Nebeské kráľovstvo a oslávime tam tichými hlasmi radosti veľkolepé meno Najsvätejšej Trojice, Otca i Syna i Ducha Svätého na veky vekov. Amen.

3. časť – MODLITBY K SVÄTÝM SIEDMIM MLÁDEŽOM z Ephesis

Mučeníkom siedmich mladých z Efezu (troparia, kontakion a modlitba)

Tvoji učeníci, Pane,/ vo svojom utrpení dostali od Teba, Bože náš, neporušiteľné koruny:/ lebo Tvoja sila zvrhla mučiteľov,/ rozdrvila démonov slabej drzosti./ Tí modlitbami // zachráň naše duše.

V tropáriu, hlas 4:

V zázraku viery, / v jaskyni, ako v kráľovskom paláci, / prebývalo sedem svätých mladíkov, / a bez vošiek zomreli, / a po mnohých chvíľach vstali, ako zo spánku, / pre istotu vzkriesenia. všetkých men ́kov.// Tie modlitby, Kriste Bože, zmiluj sa nad nami.

V tropáriu, hlas 8:

Blahoslavení kazatelia a znázorňovatelia zmŕtvychvstania, / stĺpy sedemdňovej cirkvi, / spevom chválime všetkých blahoslavených mladých: / lebo ste po mnohých rokoch neporušenia vstali zo spánku, // ohlasujúc každému vstávanie z mŕtvych.

Tento svet, ktorý je porušiteľný, pohŕdal / a dostal neporušiteľné dary, / zomrel, okrem skazy, ktorá zostáva. / A po mnohých rokoch vstávajú, / všetci pochovaní krutou neverou, / aj dnes verne chvália, chváľme, spievajme o Kristovi.

Oslávený na svojej svätej zemi / pred svojím druhým a strašným príchodom, Kriste, / slávnym vzkriesením mladých / ukázal si vzkriesenie tým, ktorí to nepoznajú, / neporušiteľnosť rúcha a tela sa ukázala / a ubezpečil si kráľa, aby zvolal: // naozaj je vzkriesenie z mŕtvych.

Ó, mladíci nádherného svätého týždňa týždňa, chvála mestu Efez a všetkej nádeji celého vesmíru! Hľaď z výšin nebeskej slávy na nás, ktorí si s láskou ctíme tvoju pamiatku, a najmä na kresťanské bábätká, ktoré na tvoj príhovor zverili rodičia. Znes na ňu požehnanie Krista Boha, Pane, nechaj deti prichádzať ku mne. Uzdrav chorých, poteš smútiacich; Udržujte ich srdcia čisté, naplňte ich miernosťou a zasaďte a posilnite semeno vyznania Boha v pôde ich sŕdc, aby rástli od sily k sile. A my všetci, ktorí stojíme pred tvojou svätou ikonou, tvojou mocou, bozkávame ťa s vierou a vrúcne sa k tebe modlíme, ručíme za to, že budeme zveľaďovať Nebeské kráľovstvo a oslavovať tam nádherné a neutíchajúce hlasy radosti Meno Najsvätejšej Trojice, Otec a Syn a Duch Svätý, na veky vekov. Amen.

• 22. novembra 2017

Aktualizácie na stránke

Aktualizácie na stránke

Kapitola 56 a kapitola 57 boli pridané do sekcie TYPICON.

reklamy

• 8. júla 2014

Vážení používatelia, stiahnite si liturgické knihy Môžete na webovej stránke DEACHOK, ktorá je prílohou webovej stránky Psalomshchik.

VYHĽADÁVANIE NA STRÁNKE

Ak chcete rýchlo nájsť potrebné informácie, použite Vyhľadajte webovú stránku žalmistov nachádza na hlavnej stránke.

Modlitba k siedmim mladým z Efezu

Modlitba k svätým siedmim mladým z Efezu

Oslavuje sa spomienka na svätých sedem mladých z Efezu Pravoslávna cirkev 4./17. augusta a 22. októbra/4. novembra

Modlí sa za nespavosť, najmä za nespavé dojčatá

O nádhernom svätom siedmom dni siedmeho dňa, chvála mestu Efez a nádeji celého vesmíru! Hľaď z výšin nebeskej slávy na nás, ktorí si s láskou ctíme tvoju pamiatku, a najmä na kresťanské nemluvňatá, ktoré na tvoj príhovor zverili rodičia. Prineste na ňu požehnanie Krista Boha a povedzte: „Nechajte deti prichádzať ku mne. Uzdrav tých, čo sú v nich chorí, poteš tých, čo smútia; Udržujte ich srdcia čisté, naplňte ich miernosťou a do pôdy ich sŕdc zasaďte a posilnite semeno vyznania Boha, aby rástli od sily k sile. A daj nám všetkým, ktorí stojíme pred tvojou svätou ikonou, bozkávame tvoje relikvie s vierou a vrúcne sa k tebe modlíme, aby sme zveľaďovali Kráľovstvo nebeské a oslavovali tam tichými hlasmi radosti veľkolepé meno Najsvätejšej Trojice, Otca a Otca. Syn a Duch Svätý, na veky vekov. Amen.

Text vychádza z publikácie: Liečebný kalendár na rok 2003. M.: „Blago“, 2002. S. 231-232.

Copyright © 2006-2011 Knižnica “Chalcedon”

Modlitebná kniha v modernom ruskom jazyku

Domov » Modlitby a akatisti k svätým » Siedmi mladíci v Efeze: Maximilián, Jamblichus, Martinian, Ján, Dionýz, Exakustód, Antoninus

Sedem mladých v Efeze: Maximilián, Jamblichus, Martinian, Ján, Dionýz, Exakustód, Antoninus

2. Modlitby k siedmim mladým z Efezu

Svätí mladíci spali dlhé roky nádherným spánkom v zapečatenej jaskyni, a tak boli zachránení pred svojimi prenasledovateľmi.

Zošlite na nich požehnanie Krista Boha, ktorý povedal: „Nebráňte deťom prichádzať ku mne,“ uzdravujte medzi nimi chorých, potešujte smútiacich, udržujte ich srdcia čisté, naplňte ich miernosťou a zasaďte a posilnite semeno Božej viery v pôde ich sŕdc, daj im Božiu milosť, aby rástli od sily k sile.

A my všetci, ktorí stojíme pred vašou svätou ikonou Božích služobníkov (mená), vrúcne sa k vám modlíme, sme odhodlaní prijať Kráľovstvo nebeské, aby sme bez zastavenia radostnými hlasmi oslavovali nádherné meno Svätá Trojica, Otec a Syn a Duch Svätý na veky vekov. Amen.

Ráno je múdrejšie ako večer

Prichádza noc. Riasy sa zlepia.

Najvyšší čas ísť spať.

Ostáva už len sa potichu modliť...

Boh ti pomáhaj - budeš tvrdo spať!

Ak nemôžete spať, skúste to dostať z hlavy. úzkostné myšlienky a myslite na niečo príjemné: vzdialené pokojné detstvo, prvé krôčiky dieťaťa, slnenie sa na brehu mora... Okrem toho somnológovia odporúčajú spočítať imaginárny počet hospodárskych zvierat, znovu si prečítať nudnú knihu alebo sa venovať pleteniu a vyšívaniu, pričom často úplne zabudnú na také účinné „uspávanky“, ako sú modlitby a životy svätých.

Zdravý spánok je znakom zdravia a nespavosť naznačuje rozrušenie duše alebo chorobu tela.

Modlitba k svätým siedmim mladým z Efezu zázračne pomáha zbaviť sa nespavosti. Týmto statočným mladým mužom pohania fyzicky neublížili, ale Cirkev ich zaraďuje medzi svätých mučeníkov, keďže boli pripravení prijať smrť za kresťanskú vieru.

Svätí mladíci z Efezu neutrpeli telesnú ujmu od pohanov, ale Cirkev ich radí medzi svätých mučeníkov pre ich ochotu prijať smrť za kresťanskú vieru.

...V dávnych časoch prenasledovania kresťanov žilo v malajskom meste Efez sedem priateľov: Maximilián, Martinián, Jamblichus, Dionýz, Ján, Konštantín a Antoninus. Potomkovia šľachtických rodín slúžili v armáde a spoločne sa modlili k Bohu ako kresťania.

Múdri po ich rokoch:

A vyvracali čistotu sŕdc

V pôste, modlitbe a pokore.

V roku 250 vydal rímsky kráľ Decius Trajan dekrét, že každý obyvateľ ríše musí pod hrozbou popravy verejne obetovať pohanským modlám. Čoskoro prišiel vládca do mesta Efez.

Kráľ Decius Trajan

Miestni ľudia jazdili na námestie,

Starostovia a ich rodiny.

A tá hodina tu vznikla

Modlitba k pohanským bohom.

A krv tiekla kanalizáciou,

A vzrástol obetný plameň,

A deti, víriace vzduchom,

Vykrúcal sa medzi idolmi.

Na rad prišlo sedem mladíkov z Efezu – boli zajatí a privedení k cisárovi, ktorý nahnevane vyzval k poslušnosti.

Maximilián mu odpovedal:

Jeden z týchto sedemnásobných:

"Pre nás niet iného boha,

Aký svätý je Boh – jeden z troch osôb!

Skutočný Stvoriteľ vesmíru,

Jeho dychom sme živí.

On je náš Majster a Otec,

A tvoje modly sú klamlivé!"

V staroveku mesto Efez oslavovalo pohanský chrám Artemis, ktorý bol taký veľký a krásny, že bol považovaný za jeden zo siedmich divov sveta. Efez je známy aj ako mesto, kde sa svätý apoštol Pavol zastavil a dvakrát kázal počas svojej tretej apoštolskej cesty. Tu podľa legendy ukončil svoj pozemský život svätý apoštol a evanjelista Ján Teológ.

V roku 431 sa v Efeze konal Tretí ekumenický koncil kresťanskej cirkvi.

Odvážnym mužom boli okamžite odstránené vojenské insígnie; Decius ich však dočasne prepustil v nádeji, že „po zrelej úvahe“ sa mladí zrieknu Krista. V reakcii na to priatelia opustili mesto a uchýlili sa do jaskyne na Mount Ohlon, kde venovali čas pôstu a modlitbám:

„...Pozdvihnime hlas modlitby

Pánovi všetkého stvorenia,

Aby nás Všemohúci posilnil

Pre prichádzajúce muky!

Jedného dňa sa mladší mladík Jamblichus, ktorý išiel do mesta kúpiť chlieb, dopočul, že cisár opäť žiada, aby k nemu priviedli sedem kresťanských mladíkov. Keď Decius začal pátrať a dozvedel sa o mieste pobytu utečencov, nariadil zamurovať vchod do jaskyne, čím odsúdil mučeníkov na smrť od hladu a smädu.

„Odteraz nech nevidia

Ľudia a slnko!

Tak bude vyhnaný a prekliaty

Každý, kto nepočúval zmluvu!"

Na pamiatku efezských hrdinov umiestnili dvaja tajní kresťania z Deciovho okruhu neďaleko medzi kamene relikviár s cínovými tabuľkami, na ktorých boli vytesané mená siedmich mladíkov a okolnosti ich utrpenia...

Skutočne: zdravý spánok je Boží dar ten, kto úplne dôveruje svojmu Stvoriteľovi.

...Prešlo dvesto rokov. Prenasledovanie kresťanov sa zastavilo, hoci sa v Ríme objavili heretici, ktorí odmietli vzkriesenie z mŕtvych pri druhom príchode Ježiša Krista. Stalo sa, že prostredníctvom siedmich efezských mladíkov Pán odhalil neveriacim tajomstvo budúceho života po smrti. Takže…

Jedného pekného dňa sa majiteľ pozemku na hore Ohlon rozhodol postaviť kamennú ohradu pre dobytok a jeho otroci rozobrali vchod do jaskyne. V tom istom momente vo vnútri pochovaní mládenci z vôle Božej ožili, akoby len včera zaspali.

Takmer dvesto rokov

Spali úžasne.

Oblečenie, telá nevinnej farby

Zostali v úplnej neskazenosti.

...Vzdávali chválu Pánovi.

Vtedy sa zdalo tým siedmim

Pohľad do jaskýň v polotme:

Všetko zostáva rovnaké ako predchádzajúci deň.

Spomenuli si, že ich hľadá mučiteľ Decius, a rozhodli sa prísť na jeho súd, aby neznevážili vieru Kristovu:

"A ak to bude potrebné, prelejeme krv."

A nebudeme sa báť smrteľnej bolesti.

Predstúpme teraz pred kráľa,

A usilujme sa o večný život!”

Po posilnení ducha modlitbou, verní priatelia ako obvykle prikázali Jamblichovi, aby si kúpil chlieb, aby sa fyzicky posilnil. Aké to bolo prekvapenie mladý muž, keď v meste videl chrám s krížom a počul všade spomínané Božie meno!

Bol ohromený: „Hľa, Efez,

Ten, čo som včera odišiel?

Tam, kde nebolo vidieť svätý kríž,

A vládol horlivý pohanský kráľ?!“

Miestni obyvatelia boli zase ohromení vzhľad a reč Jamblicha, a keď kupcovi zaplatil starodávnou striebornou mincou, zadržali ho a priviedli k richtárovi. Keď sa všetko vyjasnilo, sám cisár Theodosius sa ponáhľal do jaskyne k svätým mladíkom a s úctou a láskou ich objal:

„Nech je to všetkým heretikom,

Boh nám to predpovedá

Nedeľa duše a tela!

Pri rozhovore s cisárom sa Maximilián a jeho druhovia náhle zložili na zem a upadli do spánku smrti, tentoraz až do všeobecného vzkriesenia. Zarmútený Theodosius sa rozhodol zvečniť pamiatku efezských mladíkov s osobitnou pompou:

A podotkol: všetkých sedem

K odpočinku v zlatých hroboch.

A jasný sviatok na počesť svätých

Usporiadajte s veľkou modlitbou.

Ale nasledujúcu noc sa mladíci zjavili cisárovi vo sne a požiadali, aby nechali svoje telá práve v jaskyni, kde spali pokojným spánkom toľko rokov.

Spať ako bábätko

... „Ach, koľko ľudí na svete, ktorí len v bezsenných nociach prvýkrát pocítili a uvedomili si svoju duševnú a duchovnú osamelosť, len z tejto zjavne tak bezútešnej osamelosti volali k Bohu v nebi a našiel ho! Pretože On stojí najbližšie k nespavému. Tam, kde sa život zdá úplne bezútešný, sa okamžite objaví útecha. Tam, kde sa zdá, že umieraš vo svojej osamelosti, najľahšie nájdeš cestu k Bohu. A to je nepochybne najušľachtilejšia útecha a najcennejší dar,“ napísal ruský filozof, spisovateľ a publicista Ivan Iljin. Potvrdenie jeho slov nachádzame vo štvrtom Dávidovom žalme: „Kľudne si ľahnem a spím, lebo ty, Pane, jediný mi dovoľ žiť v bezpečí“ (Ž 4,9). Naozaj: zdravý spánok je Božím darom pre tých, ktorí úplne dôverujú svojmu Stvoriteľovi.

Sedem mladých z Efezu

Modlitba k svätým siedmim mladým v Efeze

O nádhernom svätom siedmom dni siedmeho dňa, chvála mestu Efez a nádeji celého vesmíru! Hľaď z výšin nebeskej slávy na nás, ktorí si s láskou ctíme tvoju pamiatku, a najmä na kresťanské nemluvňatá, ktoré na tvoj príhovor zverili rodičia.

Prineste na ňu požehnanie Krista Boha a povedzte: Nechajte deti prichádzať ku mne. Uzdrav tých, čo sú v nich chorí, poteš tých, čo smútia; Udržujte ich srdcia čisté, naplňte ich miernosťou a do pôdy ich sŕdc zasaďte a posilnite semeno vyznania Boha, aby rástli od sily k sile. A my všetci, vaša svätá ikona budúcich Božích služobníkov (mená), a tí, ktorí sa k vám vrúcne modlia, ručíme za to, že zväčšíte Nebeské kráľovstvo a oslávime tam tichými hlasmi radosti veľkolepé meno Najsvätejšej Trojice, Otca i Syna i Ducha Svätého na veky vekov. Amen.

Populárne zájazdy:

Pokračujte v ceste!

Kostol hieromučeníka Vladimíra v Južnom Butove, postavený v rámci programu „200 chrámov“, stále stojí.

Vážení priatelia, v predvečer vianočných sviatkov redakcia „ Pravoslávny pútnik» pripravené pre vás.

Chvála Bohu, vzdialené moria a nekonečný oceán! Nech všetok smútok mlčí.

V parku pri Bolshoi Perovsky Pond bude festival"U svätého princa Vladimíra" .

Osvedčenie o registrácii hromadných informačných prostriedkov El č. FS77-54816.

Akékoľvek použitie materiálov je povolené len v súlade s pravidlami pre dotlač a ak existuje hypertextový odkaz, správy, analýzy, prognózy a iné materiály prezentované na tejto stránke nepredstavujú ponuku alebo odporúčanie na nákup alebo predaj akéhokoľvek majetku.