Sila kríža. Krížový mocenský kruh

S. V. Maksimov

Nečistá, neznáma a krížová sila

Maksimov S. V. Selected / Príprava textu, komp., pozn. S. I. Plechanova.-- M.; Sovy. Rusko, 1981.

Maksimov S. V. Okrídlené slová, Petrohrad, 1899

DEVILRY

I. Čerti-čerti

II. Brownie-Domozhil

III. Brownie-Dvorovoy

IV. baennik

V. Ovinnik

VI. kikimora

VIII. Lúka

IX. Voda

X. Morské panny

XI. Vlkolaci

XII. Čarodejník-Čarodejník

XIII. Čarodejnica

XIV. klikushi

XVI. Čarodejníci

XVII. Stolári a pece

XVIII. Pastieri

NEZNÁMA SILA

I. King-Fire

II. Vodná kráľovná

III. Matka syrová zem

IV. posvätné háje

SILA KRÍŽA

II. Narodenie

III. Nový rok

IV. Pokrstený Pánom

V. Stretnutie Pána

VI. Vlasiev deň

VII. Kasyan-Nemilosrdný

VIII. Plyushchikha

IX. straky

X. Maslenica

XI. Veľký pôst

XII. Zvestovanie

XIII. Zelený štvrtok

XIV. Veľká noc

XV. Červený kopec

XVI. Fomino nedeľa

XVII. Radunitsa

XVIII. Margoski alebo Margoskiho týždeň

XIX. Márie Egyptskej

XX. polnoc

XXI. včelí sviatok

XXII. Egory

XXIII. konský festival

XXIV. Nikola Veshny

XXV. nanebovstúpenie

XXVI. Semík a Rusalnaja

XXVII. deň trojice

XXVIII. Oleny-Lennichovci

XXIX. Agrafena-Kupalnica

XXX. Ivan Kupala

XXXI. Deň Petrov

XXXII. Ilyin deň

XXXIII. Uložené

XXXIV. Dormícia

XXXV. Ivan Poštný

XXXVI. Pilot Semyon

XXXVII. Osporinki

XXXVIII. Deň sv Theodora

XXXIX. Povýšenie

XL. Kryt

XLI. Dvanásť piatkov

XLII. Paraskeva piatok

XLIII. Kuzminki

XLIV. Michaela

XLV. Nikolshchina

OD VYDAVATEĽSTVA.

Po štúdiu života veľkoruských roľníkov som sa obrátil na zosnulú S. V. Maksimovovú, ako odborníčku na ľudovú vieru, a požiadal som ju, aby mi pomohla pochopiť materiály zozbierané podľa môjho programu od miestnych zamestnancov.

Práca, ktorú mi zanechal S.V. Maksimov, neuľahčila moju úlohu, ktorou bolo na základe nahlásených faktov zo života ľudí dospieť k všeobecným záverom a vytvoriť súvislosť medzi presvedčením roľníka a jeho činnosťou, čím myslím činy a správanie človeka. všeobecne.

Ale samo o sebe má dielo S. V. Maksimova veľkú zásluhu a už len toto mi ukladá povinnosť ho vydať, nehovoriac o tom, že meno autora, ktorý zanechal také diela ako Sibír a Ťažká práca. Rok na severe, Okrídlené slová atď. sú v našej populistickej literatúre také vysoko, že by bolo zločinom pripraviť ruských čitateľov o posledné dielo SV Maksimova.

S. V. Maksimov vo svojej terajšej práci využil nielen fakty, o ktorých informovali moji kolegovia, ale aj svoju vlastnú obrovskú zásobu postrehov, ktoré zozbieral v mladosti, keď oblečený ako tulák išiel medzi ľudí v obraze kráčania. , oblečený ako tulák. V živých obrazoch autor kreslí sedliaka aj ženu, akoby zamotaných do pascí vierou v zlých duchov; s trefným humorom charakterizuje rustikálneho ruského diabla a jeho nenáročné huncútstva a zároveň s prekvapivou hĺbkou rozpúta zápas medzi svetom pohanstva a kresťanstva, ktorý sa vo Svätej Rusi ešte neskončil.

Jazyk S. V. Maksimova je svojrázne ľudový a bez preháňania môžeme povedať, že už nebudú takí, ktorí by ho vedeli používať tak, ako to vedel autor Sibíri a tvrdej práce.

Na rukopise, ktorý zanechal zosnulý autor, bolo potrebné popracovať na jeho príprave na vydanie a posledná časť trilógie Sila kríža nebola ani úplne dokončená, takže ju bolo potrebné doplniť materiálmi, ktoré som zbieral. Všetky tieto práce dokončil A. A. Yablonovsky.

Kniha. V. N. Tenishev.

DEVILRY.

ČERT-ČERTOVIA.

Viera, že zástupy zlých duchov sú nespočetné, je hlboko zakorenená v ľudovom vedomí. V Božom svete je veľmi málo takých rezervovaných svätých miest, do ktorých by sa neodvážili preniknúť; ani pravoslávne cirkvi nie sú vyňaté zo svojich odvážnych nájazdov. Tieto netelesné bytosti, zosobňujúce to najväčšie zlo, sú prvotnými nepriateľmi ľudskej rasy; nielenže zapĺňajú bezvzduchový priestor obklopujúci vesmír, ale nielen prenikajú do obydlia, čím sa mnohé z nich stávajú neobývanými (napríklad ťažko si predstaviť nejaké veľké ruské mesto, v ktorom by neukazovali na domy obývané diablami a opustené kvôli rôzne malomocenstvo, nečisté sily, ktoré spôsobujú hluk a rozruch, hádžu kamene, drevené triesky, piesok atď.), ale dokonca obývajú ľudí a prenasledujú ich neustálymi pokušeniami.

Koľko je týchto neviditeľných ľudí, ktorí nenávidia ľudí, možno posúdiť podľa bohatstva najrozmanitejších prezývok pre týchto nemŕtvych, prefíkaných a zlých duchov. K viac ako štyridsiatim menám diabla, ktoré spočítal V. I. Dahl (vo svojom Vysvetľujúcom slovníku veľkoruského jazyka), treba ešte pridať desať duchov, ktorí dostali zvláštne mená a na určitých miestach sa mali zdržiavať, a okrem zoznamu tie prezývky, ktoré sa točia v živom ľudovom jazyku, ale ešte nie sú prepočuté a nezachytené (Tu sú pre zvedavcov tieto mená: agoryanin alebo ogaryanin (provincia a kraj Orla), démon, temný, zlí duchovia, zlý duch, démon, satan, diabol , diabol, Belzebub, kráľ temnoty, princ temnoty, kráľ pekla, kráľ pekla, had, smola, nepriateľ, "to", "on", nepriateľ, nepriateľská sila, nepriateľ, šialený, prefíkaný, nečistý, lukanka, nie náš, neláskavý, neláskavý, neľahký, neľahký, nečistá sila, nesvätý, zlý, zvodca, rúhač, problém, mara, švihácky, hazardér, šašo, šaitan, čierna sila, čierna, neklíčová sila, nekošný (t. j. nečistý alebo špinavý), nenávidí ľudskú rasu, goblin, lesník, dvor, bannik, fazuľová hus, kikimora, morská panna, pole, terénny pracovník, vodnatý, majster, chochlik, raž, shishimora, shishiga, shilikun, otyapa, lietajúci, ohnivý had, nesvetik, rohatý, pralik, neumytý, nemytik, ľavý, modla, okyanka, okayashka, shekhmatik, protivník, zlý, anchutka piaty, príbuzný, protivník, žolík, špina (v Shuysk. kraj Vladnmirsk. pery. d namiesto h), teda peklo.). Všadeprítomnú prítomnosť diablov a ich voľné prenikanie všade dokazuje okrem iného aj existencia spoločných povier a zvykov prijatých na celej veľkej pravoslávnej Rusi. Takže napríklad v dedinských chatrčiach je takmer nemožné nájsť také nádoby na pitnú vodu, ktoré by neboli prikryté, ak nie doskovým vekom alebo handrou, tak v krajnom prípade aspoň dvoma trieskami položenými krížom. kríž, aby sa čert nezmestil“ . Tak isto medzi ruským obyčajným ľudom nie je ľahké naraziť na takého roztržitého alebo zábudlivého človeka, ktorý by si zívnutím neprekrížil ústa, aby svätým znamením zablokoval vstup nečistého ducha. To isté s výslovnosťou slov „svätý, svätý, svätý“ sa vykonáva aj počas búrky s každým úderom hromu, pretože diabol sa bojí blesku a skrýva sa za chrbtom ľudí, aby ho Pán nezasiahol. . Možno tieto zvyky a praktiky. starodávne ako samo kresťanstvo v Rusku, potom podporovali neskoršie, ale rovnako úctyhodné staroveké ľudové legendy (*).

(* Jedna z tých, čisto veľkoruského pôvodu a všadeprítomná, hovorí, že istý svätý askéta (podľa legiend z Povolžia - blahoslavený Ondrej) sa stretol s démonom, celý pošpinený.

Choď sa umyť tou vodou z rieky,“ poradil svätec: prečo takto chodíš?

Anjel ma nepúšťa k rieke, ale hovorí mi, aby som išiel do tej prvej chatrče, kde je odkrytá vaňa s vodou a kde ju nechráni znamenie kríža. Tam idem. Všetci sa tam neustále perieme.

Dospelá populácia háda, samozrejme, len o tom, čo je stredobodom všetkých dedinských myšlienok, teda o úrode, a častejšie sa veštenie, ako poverčivá túžba po poznaní budúcnosti, v tomto prípade spája s znamenie, teda s pozorovaním, dokázané skúsenosťami starších ľudí. Tu je napríklad to, ako roľníci z provincie Penza, okres Krasnoslobodsky, hádajú o úrode. Na Silvestra, okolo polnoci, dvanásti starci (podľa počtu mesiacov v roku), volených celou spoločnosťou za ich príkladný život a preukázanú zbožnosť, idú na verandu kostola a kladú sem snopy chleba – raž, ovos, pohanku, proso, ľan a pod.a dať aj zemiaky. Ráno v novom roku tých istých dvanásť starcov príde k plotu kostola a všimne si: na ktorom zo snopov je viac námrazy, toho chleba treba najviac siať.

Okrem týchto miestnych znakov existujú aj všeobecné, ktoré sú bežné v celej Veľkej Rusi. Takže napríklad takmer všade roľníci veria, že ak je obloha v noci pred novým rokom hviezdna, v budúcom roku bude veľká úroda lesných plodov a húb. Ľudová fantázia sa však neuspokojila so znameniami a prišla s celým kódexom veštenia o úrode. V Kozlovskom okrese teda roľníci, ktorí bránili rannú omšu, idú na mlat a zubami vytrhávajú steblá trávy z žľabov. Ak sa vytiahne steblo trávy s klasom plným obilia, potom bude rok plodný, ak s chudým, bude chudý. Ešte zvláštnejší zvyk sa pozoruje v okrese Saransk v provincii Penza. Tu, na Silvestra, roľníci pečú samostatný bochník chleba, vážia ho, v noci ho kladú na ikony a ráno ho znova vážia a všimnite si: ak sa pridá váha, budúci rok bude plodný. (v tomto prípade bochník zje rodina), ak sa naopak hmotnosť zníži, rok bude chudý (v tomto prípade sa bochník podáva dobytku, aby počas hladovania menej hladoval) . S rovnakým cieľom – určiť budúcoročnú úrodu – idú sedliaci po matinkách na rázcestie, nakreslia palicou alebo prstom kríž na zem, potom uchom padnú k tomuto krížu a počúvajú: ak počujú že idú sane s nákladom, rok bude plodný, ak prázdny - bude bez úrody.

Po žatve je druhým vládcom dedinských myšlienok, ako viete, dobytok. Jej zdravie a pohoda do značnej miery určujú pohodu majiteľov. Preto by sme nemali byť prekvapení, že dobytok rovnakým spôsobom tvorí centrum, okolo ktorého sa vytvoril celý cyklus novoročných znamení a zvykov. Napríklad v mnohých dedinách v centrálnom pásme Ruska je na Vasilyho deň zvykom prepichovať takzvané „cisárske“ prasiatka (Vasilievov deň sa tiež nazýva „Caesaret“ po Bazilovi Veľkom, arcibiskupovi z Cézarey) . Pečené cisárske prasa sa považuje za spoločný majetok: všetci dedinčania, ktorí si to želajú, si ho môžu prísť zjesť a každý z tých, čo prídu, musí priniesť aspoň trochu peňazí, ktoré sa odovzdá majiteľovi a ďalšie deň sa prenesú do farského kostola a idú v prospech duchovenstva. Zvyk vyžaduje, aby sa cisárske prasa upieklo a naservírovalo na stôl vcelku (nerozrezané), aj keď veľkosťou vyzeralo ako veľké prasa. Najstarší z rodiny pred jedlom zdvihne pohár s prasiatkom až trikrát so slovami: „Aby sa prasatá oprasili, jahňatá sa obili, kravy sa otelili.“ - Na konci stolovania si gazda z radov hostí zvyčajne zavolá odvážlivca, ktorý by sa odvážil odniesť kosti prasaťa do prasačieho brlohu. Ale lovci na takýto riskantný biznis sa takmer nikdy nenachádzajú, keďže kosti treba nosiť po jednej a v tom čase sedia v kumbálke čerti, ktorí len čakajú, kedy sa objaví odvážny muž a objaví sa v ich spoločnosti. Potom za prichádzajúcim rýchlo zabuchnú dvere a medzi hlukom a vravou ho budú biť po hlave prinesenými kosťami a žiadajú späť prasa, ktoré zjedli. Nie je ťažké pochopiť pôvod tohto zvyku: jeho hlavnou myšlienkou je vyberať peniaze v prospech duchovných, ktorí by sa za to mali modliť k Bohu za zdravie a plodnosť dobytka. Čo sa týka účasti na tomto zvyku zlých duchov ukrytých v prasacom brlohu, nie je to nič iné ako jeden z tých pozostatkov pohanstva, ktoré boli prepletené s kresťanskými obradmi v tých časoch, keď v Rusku dominovala dvojaká viera. Dôkazom toho, že zvyk napichovania cisárskym prasiatkam má práve takýto význam, môže byť podobný zvyk, ktorý sa praktizuje v okrese Solvyche-Godsky v provincii Vologda. Tu na Nový rok zavčas rána prichádzajú sedliaci z celej farnosti na cintorín a každý prináša jatočné telá: niekto štvrtinu, niekto polovicu a niekto celé prasa, podľa horlivosti a blahobytu. Tieto zdochliny darujú duchovným a ich hlavy hodia do spoločného kotla a uvarenej kapustnice, ktorú jedáva celý svet. Tento zvyk sa veľmi prísne dodržiava a považuje sa za neodpustiteľný hriech nedarovať duchovným na Nový rok bravčové mäso, pretože táto obeta sa prináša z vďaky za blaho dobytka v uplynulom roku a na zmiernenie Bože a chráň dobytok pred smrťou - v budúcom roku.

Z vyššie uvedeného je možné vyvodiť záver, že cézaretske prasa centrálnych provincií a jatočné telá ošípaných okresu Solvychegodsky sa vo svojej myšlienke nijako nelíšia a tvoria jeden zvyk. Celý rozdiel medzi nimi spočíva v tom, že v centrálnych provinciách sa s pomocou cisárskeho prasaťa zbierajú peniaze v prospech duchovenstva, zatiaľ čo v Solvychegodskoye sa bravčové mäso prináša v naturáliách a duchovenstvo ho musí predať špeciálnych kupujúcich.

IV. KRST PÁNA

V centrálnych provinciách Veľkého Ruska sa predvečer Zjavenia Pána niekedy nazýva „sviečky“, pretože v tento deň, po vešperách, keď sa koná požehnanie vody, dedinské ženy dávajú do nádoby sviečky prepletené stuhami alebo farebnými vláknami. ktorým je voda posvätená. Už tento zvyk ukazuje, že požehnanie vody, ktoré sa vykonáva v predvečer Zjavenia Pána, považujú roľníci za mimoriadne dôležitú slávnosť. A naozaj, celý deň trávia v najprísnejšom pôste (dokonca aj deti a tínedžeri sa snažia nejesť „do hviezdy“) a počas vešpier sa do malých dedinských kostolíkov väčšinou nepojme celá masa veriacich. Obzvlášť veľká je tlačenica pri požehnaní vody, keďže roľníci si zachovali presvedčenie, že čím skôr požehnanú vodu načerpajú, tým je svätejšia.

Po návrate z požehnania vody si každý hospodár s celou svojou rodinou s úctou vypije niekoľko dúškov z prinesenej nádoby a potom spoza ikony vezme posvätnú vŕbu a pokropí svätenou vodou celý dom, hospodárske budovy a všetok majetok, v plnej dôvere, že to chráni nielen pred nešťastím a nepriazňou osudu, ale aj pred zlým okom. V niektorých provinciách sa navyše považuje za pravidlo vylievať sv. vodu do studní, aby sa tam nedostali nečistí duchovia a neznečisťovali vodu. Zároveň je však potrebné dôsledne dodržiavať, aby vodu zo studne nikto nenaberal do rána 6. januára, teda do požehnania vody po omši. Po absolvovaní všetkých týchto obradov sv. voda sa zvyčajne umiestňuje medzi obrazy, pretože roľníci nielenže veria v liečivú silu tejto vody, ale sú rovnako pevne presvedčení, že sa nemôže zhoršiť a že ak zmrazíte vodu Zjavenia Pána v akejkoľvek nádobe, potom je jasné, obrázok kríža sa získa na ľade. Približne rovnaký posvätný význam pripisujú roľníci nielen vode zasvätenej v kostole, ale jednoducho riečnej vode, ktorá v predvečer Zjavenia Pána dostáva zvláštnu silu. Podľa všeobecného presvedčenia sa v noci z 5. na 6. januára sám Ježiš Kristus kúpe v rieke - preto sa voda vo všetkých riekach a jazerách „hojdá“, a aby ste si všimli tento úžasný jav, stačí prísť rieku o polnoci a počkajte pri diere, kým „prejde vlna“ (znamenie, že Kristus klesol do vody). Táto rozšírená viera vytvorila medzi roľníkmi zvyk, na základe ktorého sa pred uplynutím týždňa považuje za veľký hriech prať bielizeň v rieke, na ktorej sa konalo požehnanie Zjavenia Pána. Porušovatelia zmluvy tohto starého otca sú považovaní za stúpencov a pomocníkov diabla, pretože keď sa ponorili do sv. prejsť do vody, všetci zlí duchovia v strachu a hrôze, nepamätajúc sa na seba, utekajú od neho a chytiac sa bielizne, ktorá je v diere vypláchnutá, vyskočia. - Voda čerpaná z diery v predvečer Zjavenia Pána sa považuje za liečivú a pomáha najmä hysterickým ženám - len je potrebné, aby sa pri chôdzi z diery nevrátili a nemodlili sa.

SILA KRÍŽA
moc svätého životodarného kríža Pána, v ktorého moc verila väčšina Rusov. Kríž je predovšetkým láska, pripravenosť trpieť za iných až do smrti. Táto láska Ježiša Krista dala krížu moc, ktorá môže chrániť pred akýmikoľvek útokmi nepriateľa. Odtiaľ pochádza všeobecná viera v ochranný účinok vpísaného, ​​posvätného znaku kríža.
Medzi každodenné prejavy viery jednoduchého ruského človeka v jeho dome, viditeľné pre vonkajšie oko, patrí ochrana seba a svojho domova pred zlými duchmi, zlými duchmi. Zároveň názory na silu nepriateľa - ľudovú démonológiu - neboli v rozpore so zodpovedajúcimi dogmami pravoslávia. „Náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti... vládcom temnoty tohto sveta, proti duchom zla na vysokých miestach“ (Ef. 6:12).
„Roľníci žijúci v blízkosti svojich farských kostolov,“ napísal korešpondent Tenishevského úradu o okrese Gzhatsky. Smolenská gubernia, - snažia sa priniesť domov zapálenú sviečku, s ktorou stáli v kostole pri čítaní o utrpení Krista alebo pri sťahovaní plátna. Týmto ohňom vypaľujú nápisy na dverové a okenné preklady „na ochranu pred zlými duchmi a čarodejníctvom.
Náznak tohto zbožného zvyku - pálenie krížov - je jedným z najčastejšie sa vyskytujúcich vo všetkých teniševských materiáloch. Jediný rozdiel je v tom, že vo väčšine posolstiev hovoríme o sviečkach Zeleného štvrtku, ale v tomto stretnutí je aj sviečka Zjavenia Pána. Takže v Biryuchensky at. provincia Voronež. na Zelený štvrtok po prečítaní 12 evanjelií (t. j. dvanástich textov z evanjelií o svätom umučení Pána) chodili sedliaci od domu k domu so zapálenými sviečkami a pálili kríže na trámoch zrubov. V provincii Tula. na Zelený štvrtok po dvanástich evanjeliách (podľa cirkevného zvyku sa toto čítanie robilo vo štvrtok večer na matiné) sa s horiacimi sviečkami a pálenými krížmi na dverách, stropoch a ubitých rohožiach presúvali z domu do domu.
Podľa pozorovaní v provincii Jaroslavľ „kríž podľa kresťanskej doktríny ľudia považujú za najvernejšiu a účinnú zbraň na boj proti zlým duchom. V deň Troch kráľov na Štedrý večer na mnohých miestach pália na dverách domov a hospodárskych budov kríže so sviečkou Troch kráľov - na ochranu pred zlými duchmi. O nápise krížov „na všetkých dverách, oknách chatrče a hospodárskych budov“ v predvečer Zjavenia Pána, keď priniesli sv. krstná voda, písali aj z Obojanského okresu. provincia Kursk; len tu (obec Shelkovka) boli kriedou nakreslené kríže. Možno to bola premena zvyku pálenia kríža so sviečkou, lebo samotný Štedrý večer sa tu nazýval „Sviečky“. (Tento názov štedrej večere Zjavenia Pána je zaznamenaný aj v slovníku V.I. Dala pre provincie Kostroma a Penza a v našich materiáloch sa nachádza aj v provincii Voronež.) Po napísaní krížov všade kropili vodou Zjavenia Pána. Takto upratujete svoj dom.
Kriedou nakreslili kríže na všetky stĺpiky okien a dverí a na brány v okrese Shchigrovsky. provincia Kursk. na Štedrý deň Troch kráľov – „zachrániť pred zlými duchmi“. Náznak, že „na sviatok Zjavenia Pána sa kladú kriedové kríže“, sa nachádza aj u V. I. Dahla.
A. Balov mal pravdu, keď napísal, že ľud považuje kríž za najvernejšiu a najúčinnejšiu zbraň na boj so zlými duchmi. Prejavovalo sa to aj neustálym zatienením sa znakom kríža (nielen pri modlitbách). Majiteľ pôdy Medyn (provincia Kaluga) G. Spafaryev, ktorý v roku 1849 napísal o kresťanských názoroch ruských roľníkov, zdôraznil, že každé podnikanie začína a končí, pričom sa podpisujú znakom kríža. Ľudia, ktorí padli pod silný vplyv sily nepriateľa, nemohli urobiť znamenie kríža, a to bolo hlavné nebezpečenstvo ich postavenia. Sedliak F.E. Kutekhov (dedina Barmino, Serednikovskaja zv., Egorevskij okres, provincia Riazan) koncom 19. storočia oznámil, že počas svadby ani jeden človek neprekročí prah bez toho, aby prekročil sám seba.
Pred krájaním chleba (zvyčajne to robil starší muž, ktorý sedel pod ikonami), sa cez neho nožom vo vzduchu nakreslil kríž alebo nožom prešiel cez chlieb. Priniesli si k ústam hrnček s nápojom a dali sa pokrstiť.
„Pri zmienke o zlých duchoch,“ napísal F. Zobnin, „máme tendenciu buď pľuť, alebo sa krížiť a povedať: „Nepočúvaj, svätá horomína, nehovor nám.“ Toto pravoslávni nevnímali ako formalitu. Verilo sa, že pomenovanie spôsobuje prítomnosť menovaného. Zaujímavosťou je apel na tu citovanú obytnú budovu - „svätý kaštieľ“, čo naznačuje postoj k nemu ako k Malému kostolu. Ten, kto spomenul zlých duchov, chápe nevhodnosť tohto u sv. v interiéri a navyše sa bojí odvolávať sa takýmito slovami na vplyv nepriateľskej sily na seba, preto – „nehovorte nám“ a zatieniť sa znakom kríža.
Bolo a stále existuje veľa príbehov o tom, ako krčný kríž zachraňuje pred zlými duchmi a aké nebezpečné je za určitých okolností byť bez neho. Chôdza bez kríža bola považovaná za vážny hriech. Nemôžete spať bez kríža, zložte ho pri kúpaní - človek zostane bez ochrany.
Len čo sa spustila búrka, nielenže zatvorili okná a komínové ventily, ale určite ich aj pokrstili. Stierkou urobili znak kríža v zásobníku nad obilím určeným na siatie, predtým ako ho nasypali do vriec. Keď dali veľkonočný koláč do pece, potom v každom rohu koliby, počnúc svätým, urobili trikrát kríž lopatou.
Pri zapaľovaní ohňa zo zápalky sa určite prekrížili a povedali „Pane, žehnaj“. Existovali pojmy požehnaného a nepožehnaného ohňa: „požehnaný oheň nič nespáli, ale požiare vznikajú z nepožehnaného ohňa“. Ešte hroznejší bol oheň, keď sa vznietil, nadávali „hanebnými slovami“ alebo nadávali. Z takéhoto požiaru, ako sa medzi ľuďmi verilo, vznikli najstrašnejšie požiare, keď horel dobytok a dokonca aj ľudia.
Boli pokrstení, keď podávali nápoj a jedlo návšteve (alebo okoloidúcej) cudzej viere, ktorej sa báli, „aby nepustili nečistého“; riad po nej bol umytý sv. voda. No zároveň ho nikdy neurazia, nezoberú od neho ani cent navyše za prenocovanie, „inak sa vôbec nepýtajú, a čo dajú, za to vďaka“ (podľa Volkhovského okres, provincia Oryol).
Roľníci boli ostražití, ak do domu prišiel dedinčan, ktorý mal zlú povesť ako človek zapletený do čarodejníctva. Populárne predstavy o nepriateľskej sile sú spojené s rozšíreným názorom, že ľudia, ktorí sa tejto moci zradia, môžu „robiť“ – spôsobiť škodu, poslať chorobu, posadnúť démonmi atď. V súlade s tým tiež veria, že niektorí kňazi (z mníchov a bielych duchovných ), ako aj starci a starenky z radov laikov, ktorí dosiahli veľkú duchovnú silu, môžu z ľudí vyháňať démonov – napomínať a uzdravovať z akéhokoľvek iného poškodenia. Keď sa objavil človek, ktorý by mohol spôsobiť škodu, začali si čítať modlitbu a dali sa pokrstiť.
Nie je možné vymenovať všetky prípady, kedy sa považovalo za potrebné prijať opatrenia proti zlým duchom: v prvom rade sa zatieniť znakom kríža alebo prejsť cez nejaký predmet. Okrem neustále sa opakujúcich okolností – správanie v nich určoval ustálený zvyk –, samozrejme, vznikalo mnoho individuálnych momentov, ktoré si vyžadovali každého svoje, osobné rozhodnutia. V „neviditeľnom boji“, ktorý viedol pravoslávny človek, veľa záviselo od stupňa jeho viery. „Každý je pokrstený, ale nie každý sa modlí,“ hovorí príslovie. V súvislosti s nápisom krížov existuje aj príslovie tohto druhu: „Smolný kríž nezachráni, ak nezachráni životodarný“ (smolné kríže sa kreslili na brány a na samotné zvieratá zo smrti dobytka. ). Ľudia väčšinou pochopili, že znak kríža nie je mágia, že sa musí spájať so živou vierou v Boha, v životodarný kríž.
MM. Gromyko

Zdroj: Encyklopédia "Ruská civilizácia"

Pozrite sa, čo je „CROSS FORCE“ v iných slovníkoch:

Sila kríža je s nami (výkrik strachu, ako aj pri zmienke o zlom). St Bol si človek, ako iní ľudia, chytil si to, sila kríža je s nami, a ty si bol stratený, aj so svojou hlavou. Dal. Nové obrázky ruského života. 18, 1, 1. streda ...... Michelsonov veľký vysvetľujúci frazeologický slovník (pôvodný pravopis)

Výkrik zdesenia a tiež pri zmienke o zlom Porov. Bol si človek, ako ostatní ľudia, chytil si to, sila kríža je s nami, a ty si zmizol, aj s hlavou. Dal. Nové obrázky ruského života. 18, 1, 1. Porov. Al si sa zriekol moci kríža, ... ... Michelsonov veľký vysvetľujúci frazeologický slovník

CROSS, a, m. Ožegovov výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov

Sila kríža je s nami!- Zastaraný. Expresné. Výkrik používaný pri vystrašení, vyjadrujúci túžbu zbaviť sa niekoho alebo niečoho. Dnes ráno mi praskli oči, zľakli sa ... Na prahu smetí, a metla na smetiach ... Pozerám z piecky s nami sila kríža! Spod metly...... Frazeologický slovník ruského literárneho jazyka

Vidieť Boha s nami a všetkých jeho svätých... IN AND. Dal. Príslovia ruského ľudu

Razg. Zastaraný Výkričník strachu, úžas. FSRYA, 423 ...

Sily, w. 1. Schopnosť živých bytostí produkovať fyzickú činnosť, energiu generovanú schopnosťou ovládať pohyby svalov. "Nejaký druh mravca mal prehnanú silu ..." Krylov. "V dedine ste nemali páru s milosťou, rastom a silou." Nekrasov…… Vysvetľujúci slovník Ushakova

Vypadni / vymkni sa z rúk. Razg. Byť veľmi unavený, byť unavený. FSRYA, 423; AOC 6, 105. Niekoho vyradili. Arch., Pečory. Kto l. veľmi unavený, vyčerpaný. AOC 6, 105; SWGNP 1, 96. Vytiahnite sa. Arch. To isté ako dostať sa von / dostať sa zo sily. AOC 8, ...... Veľký slovník ruských prísloví

Exist., f., use. max. často Morfológia: (nie) čo? silu na čo? sila, (pozri) čo? sila ako? sila o čom? o sile; pl. čo? sila, (nie) čo? silu na čo? sily, (pozri) čo? sila ako? sily o čom? o silách 1. Schopnosť živých sa nazýva sila ... ... Slovník Dmitriev

Svätá sila nedele
Ako ti môžem poďakovať?
Pretože ty si moja spása
A nech na to nezabudnem

Ako tulák blúdi púšťou
V nádeji, že nájdem úkryt
Takže podriadenie sa Božej moci
Duša putuje po smrteľnej ceste

Koľko temnoty je na svete
Všade poburovanie temnej armády
Pre túto lýru nie je dosť smútku
Rozprávať o tomto súmraku

Všade telesná zábava
Dominancia pohodlia, pokles ducha
Aká trpká kocovina
Jedného dňa príde do tohto pekla

Spusti peklo, keď nie je sväté
Žiadna česť, nie...

S vďačnosťou a pokorou
Mocou mojej Viery, ale Božou Vôľou!
Silou života, lásky a stvorenia

Pijem Pohár lásky
Kalich viery a radosti
Mocou mojej Viery, ale Božou Vôľou!

Kalich beda Zeme
A svätá vďačnosť
Mocou mojej Viery, ale Božou Vôľou!

Pijem svetlo ako víno
Pohár šťastia a sily
Mocou mojej Viery, ale Božou Vôľou!

Ústup temnoty a zla
Kdekoľvek som sa pýtal!
Mocou mojej Viery, ale Božou Vôľou!

Silou viery v ruke
So svetlom viery v očiach
Toto...

Ako zamrznuté stráže
Stoja, črtajú sa vpredu,
Ruské verstové stĺpy
Na stráži kríža.

V očiach stmavne z blikania:
Svetlá, kolesá, tieň posla -
Všetko bude skryté za ďalekom.
Ruská cesta nemá konca.

A smútok nie je nikdy obmedzený,
Čo náhle zasiahne hrdlo,
Keď vás vyrušuje Rusko
A plný myšlienok a okolo

Neexistuje duša - iba prach a pole.
A nad vami rozptyl hviezd...
A všetko je na pol kroku od bolesti.
A tak blízko k slzám.

Sila a trpezlivosť prelomia všetky bariéry,
A sústredenie a viera v srdci znovu otvorí svetlo,
A duša kvitne v liečivej vlne vo sne,
A láska bude s vami vždy veľmi dobrá.

Anjel šťastia a dobra uzdraví tvoje telo,
Ráno rozžiarite božský svet odvážnym pohľadom,
Vtáky budú spievať podľa ľubovôle, v pocitoch sa život naplní kľúčom,
A prameň svätej vody tečie ako potok krvou.

A krásna a žiarivá budeš dávať lásku,
Čo naplní tvoju dušu, tvoju krv v čistom tele,
Budeš...

Sväté miesto nie je nikdy prázdne.
Dnes Tryphon chráni rodinu.
Objednávka bola v rodine, vo financiách.
Aby peňaženka nespievala romance.

Tak sa dnes modlíme, Tryphon
A pýtaj sa na seba, zdravie.
Máme dosť síl pracovať.
Pomôž nám, Tryphon, drahý.

SVÄTÝ SĽUB

Povedz za ním Tomu, ktorý ťa poslal: Dostanem to -
Vzácny poklad, bez ohľadu na to, ako hlboko je pochovaný, nájdem,
Od akútnej bolesti a trápenia nebudem kričať
A nezabudnem na už daný sľub,
Pôžičku vrátim stonásobne
Duchovné a telesné sily ... Povedz: Prejdem ako po tráme ...
Medzi vlnami a horskými chodníkmi sa nerozlejem,
Nenechám prasknúť uloženú nádobu!

ZA VŠETKO V ODPOVEDE

Kto prestúpil, bude trpieť
Ten, kto urazil, si utrie slzu,
Slovami, tí najprísnejší budú vydávať účty,
Kto ich nerozvážne hodí...
Čo...

Svätá noc, zapáľ oheň
Svätá noc, len my dvaja.
Svätá noc, len ja a ty.
Svätá noc, oheň lásky.

Svätá noc, úsvit horí.
Svätá noc, len ty a ja
Svätá noc, nezabudneme.
Svätá noc lásky.

Pritlačím svoje líce k tvojmu lícu
A jemne sa dotknite kučier.
rozžiarim šarlátové pery,
Jemne ťa objímem za ramená.

Poletíme tam s vami
Kde budeme vždy šťastní.
Kde sa stretneme s úsvitom,
Úsvit našej lásky.

Svätá matka Mária a svätý syn.
Prečo sú svätí.
A rieka Jordán.
A plačte múr Svätej zeme.
Jeruzalem a jeho kolíska.
Spasiteľa Krista.
Skutky dvanástich apoštolov.
A biblia je príbeh z knihy Genezis.
Ukrižovanie troch ľudí.
Spasiteľa Krista.
A Matka Svetla.
Sny nevlastného otca svätého požehnaného otca.
Dvanásť mužov pracuje.
A kostol Narodenia Pána.
Mária a Jozef a ich dieťa.
Svätý duch im zoslal písmo.
A anjel Gabriel im vdýchol život.
Ich otec Abrahám je kráľom všetkých kráľov.
A Mojžiš...

« Zdvihla hlavu... Divoko sa pozrel a pretrel si oči. Ale rozhodne už neklame, ale sedí vo svojej rakve. Odvrátil zrak a opäť sa s hrôzou obrátil k rakve. Vstala ... chodí po kostole so zavretými očami a neustále rozpaľuje ruky, akoby chcela niekoho chytiť. Kráča rovno k nemu. V strachu okolo seba nakreslil kruh. S námahou začal čítať modlitby a čarovať, čo ho naučil mních, ktorý celý život videl bosorky a nečistých duchov. Stala sa takmer na samom rade; no bolo evidentné, že nemá silu prejsť cez ňu a celá zmodrela ako muž, ktorý bol už niekoľko dní mŕtvy. Homa nemala to srdce pozrieť sa na ňu. Bola hrozná. Udrela si zuby a otvorila svoje mŕtve oči. Ale keď nič nevidela, so zúrivosťou, ktorá vyjadrovala jej chvejúcu sa tvár, sa otočila opačným smerom...“

ČÍTAJTE KNIHY S „PLUS“

Aj keď sa to môže zdať zvláštne, ale tento fragment z notoricky známeho románu N. V. Gogola „Viy“ je najpriamejšie spojený s ... novou teóriou fyzikálneho vákua od Gennadija Shilova. Jeho hlavné princípy a úspechy boli popísané v materiáli uverejnenom v našom časopise (č. 8, 1999) pod nadpisom „Sme súčasťou Najvyššej Reality“. Konkrétne sa hovorilo, že G. Shilovovi sa podarilo získať zásadne nový Obraz sveta, ktorý sa neskladá zo štyroch, ako sa bežne verí, ale z ôsmich úrovní Reality, ktorú korunuje Absolútne Všetko, čiže Stvoriteľ, tvorca. Medzi otvorenými úrovňami sú torzné polia, ktoré sú úžasné svojimi vlastnosťami. Ako sa ukázalo, s praktickým významom - produktom budúcnosti. Podľa Shilova je 21. storočie storočím torzných technológií. Môžu a musia radikálne transformovať dopravu, energetiku, hutníctvo, komunikácie, medicínu...

A tu je nový zvrat: ukazuje sa, že každý objekt okolo nás má svoj vlastný torzný odtlačok: portrét, obraz, ktorý sa prejavuje prostredníctvom vlastného torzného poľa. Svoje slovo o tom povedal aj tomský vedec V. Shkatov, autor zariadenia na určovanie štatistických torzných polí geometrických útvarov, písmen, slov, textov, fotografií ľudí ... Viac ako to: intenzita, smer (vpravo alebo vľavo) a znak sa nastavujú pomocou špeciálnej techniky (+ alebo -) torzného poľa figúry. Analyzovala sa aj ruská abeceda. Je pred vami na obr. 1 so zodpovedajúcimi hodnotami.

Ako vidíte, napríklad písmená „C“ a „O“ vytvárajú maximálny pravý (kladný) torzný efekt. Písmená „A“ a „F“ sú naopak maximálne ľavé (záporné). Zdá sa teda, že je možné dospieť k záveru, že torzné pole slova sa rovná súčtu torzných polí písmen, ktoré ho tvoria. Napríklad torzný kontrast slova „Kristus“ je +19. Ako však upozorňuje V. Shkatov, jednoduché sčítanie nie vždy funguje – táto technika je potvrdená s presnosťou 10 - 20 percent. Ďalšou vecou sú geometrické tvary. Vidíte ich na obr.2.

Spodný riadok zobrazuje hodnoty torzného kontrastu, ktorý charakterizuje veľkosť a znamienko torzného poľa figúry vo vzťahu k pozadiu, ktorým je v tomto prípade torzné pole bieleho listu papiera. A tu je výsledok: čísla 5, 7, 8, 9, 10, 11 vytvárajú pravé torzné polia a čísla 1, 2, 3, 4 ľavé. Znamená to všetko pre nás?

- A veľa- poznamenáva Gennadij SHILOV. - Od staroveku sa pozorovalo, že tvar predmetu má silný vplyv na jeho vnímanie. Táto skutočnosť bola spravidla pripisovaná nejakým skrytým mentálnym účinkom a často dokonca mystickému vhľadu - vízii. Teda dávať tomu zmysel subjektívneho vnímania reality. Teraz vieme, že torzné polia majú energeticko-informačný charakter. Ovplyvňujú aj ľudskú psychiku. Keď máme nejaký predmet pred sebou, vnímame ho nielen okom, ale aj takzvaným vnútorným zrakom, ktorý „opravuje“ neviditeľné torzné žiarenie.

Človek je teda neustále pod skrytým vplyvom či už pozitívnej alebo negatívnej „energetickej informatiky“ znaku, postavy, predmetu, textu... A sú ľudia, ktorí majú zvláštnu citlivosť. Poznám prípady, keď len tým, že prešli rukou po povrchu zatvorenej a neznámej knihy, okamžite určili jej psychofyzický účinok na človeka. Človek má deväť spôsobov videnia. Jedným z nich je vnútorný – radar, ktorý takmer vôbec nepoužívame. Ale je, povedzme, veľmi dobre vyvinutý u delfínov a netopierov. A človek je schopný vidieť aj mozgom – „tretím okom“: vidieť neviditeľné – odraz vysielaného signálu.

Niektorí psychikovia jasne demonštrujú a dokazujú, že človek má spojenie s inou realitou - "vidí" a "prijíma", ako veríme, obrazy torzných polí. Chcem vám pripomenúť: majú nielen vysokú penetračnú schopnosť, to znamená, že veľmi ľahko a podľa našich štandardov okamžite prenikajú do akejkoľvek drsnej hmoty, ale nesú aj informácie - „správu“, nejaký obraz. Zoberme si jednoduchý príklad z medicíny: ultrazvukové vyšetrenie. Čo vidíte na obrazovke? Pečeň? V žiadnom prípade! Pred vami - iba jeho odraz a strašidelný odraz. Existujú aj psychici, ktorí sú schopní „vidieť“ každý vnútorný orgán. Tak správne? Takže. Čo však „sledujú“? Pečeň? Vôbec nie. „Vidia“ jej torzný portrét. Hovorím o ľuďoch, ktorých Boh obdaril darom vnímať javy jemnohmotného sveta. Je celkom možné, že ho má každý z nás, ale z toho či onoho dôvodu je u väčšiny tento dar takmer alebo vôbec nevyvinutý, nie odhalený.. Osobne som presvedčený, že naše telo je „generátor“, „prijímač“ torzných polí rôzneho charakteru, odrážajúcich informácie o Realitách všetkých úrovní.

AKO PREMÁHAŤ DÉMONA?

- Takže sme neustále, zo všetkých strán, vo dne iv noci, prenikaní torzným žiarením, energetickými informáciami, ktoré sú na jednej strane so znamienkom „plus“ a na druhej strane „mínus“...

Ľavé torzné polia na nás zároveň pôsobia depresívne. Takéto vlastnosti má päťcípa hviezda, reverzný svastika, trojuholník ... To znamená, že ak sa v blízkosti týchto a podobných symbolov zdržíte dlhší čas, ich polia rozrušia vašu psychiku.

A televízor, ku ktorému sme pripútaní, vyžaruje rovnaké ľavé torzné polia. Pre človeka je škodlivý. Tento aparát, postupne otravuje naše telo, ničí mozog, zrak, obličky atď. Vezmite tvar kužeľa alebo pyramídy. Generujú ľavé aj pravé torzné polia. Každý pozná účinok pyramídy, keď sa produkty v nej neznehodnocujú alebo sú skladované oveľa dlhšie ako kontrolné. Stáva sa to preto, že vo vnútri pyramídy sa objavujú ľavé torzné polia, ktoré inhibujú rast a vývoj baktérií, ktoré rozkladajú produkty. Je zrejmé, že svojim tvarom je kupola kostola veľmi blízko kužeľa. Ale všimnite si, že na kupole je kríž a ten mení znak torzného poľa zľava doprava. Správne pole má pozitívny vplyv na biologické systémy vo všeobecnosti a na ľudský organizmus zvlášť.

- Čo je zaujímavé: obdĺžnik so zlatým pomerom strán má neutrálny torzný kontrast!

- Preto je to "zlatá sekcia". Jedným slovom zlatá stredná cesta!

- Medzitým päťcípa hviezda - so znamienkom mínus ...

- Osobne ma to prekvapilo, ale toto sú výsledky výskumu.

Ale to, že svastika má takmer maximálne torzné „plus“, vnímam bez otrasov. Tak by to malo byť, pretože ona je najstarším symbolom Slnka, plodnosti - symbolu známeho už od staroveku! Bohužiaľ, svastika bola kompromitovaná nacistickým Nemeckom, ale jej torzná sila zostáva rovnaká. V kruhu je ešte vyššie! Nie je na mne, aby som vám povedal, že aj starovekí ľudia nakreslili kruh v blízkosti svojich táborov. Otázka je, načo? Áno, aby ste sa chránili pred každým zlom. Prekvapivo, ale pravdivo: naši vzdialení predkovia akosi, zrejme intuitívne, využívali silu kruhového kríža a chránili sa tak pred démonmi, diablami, bosorkami, vlkolakmi, duchmi a inými zlými duchmi. Všetci čítame Gogola, jeho príbeh „Viy“. Ako si pamätáte, filozof Homa sa tiež bránil kruhom, okolo ktorého sa akoby objavila istá stena, neprekonateľná pre čarodejnice a príšery.

Kruh je znak, zvláštny, posvätný symbol. Mandala... Toto je jeden z hlavných sakrálnych symbolov budhizmu. Je Barbale gruzínska bohyňa zosobňujúca Slnko? A pozor, existujú jazykové paralely medzi názvom - Barbale - a označením v gruzínskom jazyku kruh, koleso... A podobných príkladov je veľa. V takých vedeckých pojmoch ako „kolobeh vody“, „cyklus látok“ je tiež zmysel... Prečo sa nezahĺbiť do podstaty energie geologických prstencových útvarov? Pozrite sa na Moskvu. Má kruhovú štruktúru! Pozrite sa napríklad na ikonu. Nad hlavami svätých – svätožiara, kruh ... Viete ako sa prekladá slovo „torzia“ z angličtiny? Torzia!... Niet pochýb: fenomén kruhu alebo pravidelného kruhu, kruhov, si zaslúži samostatnú a podrobnú diskusiu.

- A ešte špecifikujte: prečo zlý duch nie je schopný prekonať hranice kruhu?

- Koniec koncov, hovorili sme s vami: poltergeist, astrálne entity sú prejavmi jemného sveta. Existujú nielen vo forme nejakých energo-informačných polí, ale môžu nadobudnúť aj isté a pre nás najbizarnejšie, neuveriteľné formy, obrazy. Čo sa týka ich energie, zlý duch vždy využíva ľavé, „negatívne“, torzné polia. Preto je pre nich aj kruh nakreslený kriedou „nepreniknuteľnou bariérou“. Sú v inom energeticko-informačnom poli, ak chcete, v inej dimenzii ako my.

KEĎ JE SLOVO VO VRECKU

- No, nejako s Božou pomocou premôžeme zlých duchov, ale čo ten druhý? Ako sa, povedzme, chrániť pred televíznym démonom?

- Tento problém, samozrejme, treba v zásade vyriešiť, to znamená, že je potrebné vyrábať kineskopy s pravostrannými torznými poľami. A o tom rokujeme so zahraničnou firmou. V našom ústave vyvinuli a už aj vyrábajú špeciálne zariadenie na neutralizáciu škodlivých, ľavotočivých, torzných polí, ktoré vznikajú z rôznych objektov, vrátane geopatogénnych zón pochádzajúcich z hlbín Zeme.

- Áno, ale čo robiť teraz, dnes?

Moja rada: zapnite si televízor - zatiente ho znakom kríža, ktorý určite oslabí škodlivé žiarenie kineskopu. Jedným slovom zneškodnite všetko, čo treba zneškodniť znakom kríža, ako aj kruhom a ... slovom.

- A slovo?

Myslím, že áno. Napíšte, povedzme, slovo „Kristus“: jeho torzné pole je dosť vysoké, + 19.

- Dosahuje sa liečivý účinok písaním alebo trvá nejaký čas, kým sa na slovo pozriete?

Stačí ho napísať na papier, ktorý ak chcete, vložte do vrecka a uschovajte ako talizman. Slová s pozitívnym dopadom však môžete vysloviť aj nahlas. Zvuk totiž spôsobuje vo vzduchu vibrácie, ktoré menia jeho hustotu, a preto má každý zvuk svoj torzný portrét – s vlastným pozitívnym alebo negatívnym vplyvom. Fakt: a slovo, ovplyvňujúce psychiku človeka, lieči. Preto je vhodné nielen vložiť talizmanové slovo do vrecka, ale aj prečítať si modlitbu.

A zdá sa, že je to jasné: je lepšie bývať v domoch so zlatým pomerom strán alebo blízko k nemu, ale nie v domoch, ktoré majú štvorcový prierez alebo tvar L, U...

Žijeme obklopení mnohými predmetmi, formami a z nevedomosti si myslíme, že sme na to sami a oni sami. Avšak nie: existuje neustála a aktívna interakcia na jemnej úrovni. A dávame si záležať na tvare budovy, stole, miestnostiach, detailoch interiéru...

Predpokladám, že viete, že ak je človek umiestnený do miestnosti so špeciálnym pomerom strán, veľmi rýchlo príde o rozum. Ocitne sa v neznesiteľných podmienkach, ale zdalo by sa, aký je v tom rozdiel - izba je miestnosť. Každý človek, ktorý sa ocitne v chráme, okamžite cíti, že je na zvláštnom mieste. prečo? Áno, pretože na nás dopadá prúd vplyvov rôznych štruktúr, z ktorých sa chrám skladá. Jeho vnútorná architektúra, steny, maľby, nástenné maľby, zariadenie, svetelný rozsah, rezonujúce zvuky – to všetko spolu a vyvoláva v nás zvláštnu psychologickú náladu.

Každý detail nášho prostredia tak či onak ovplyvňuje našu psychiku, pohodu, zdravie. Pozri sa okolo. Kde môžete zmeniť situáciu - urobiť si ju pohodlnou, pohodlnou v psychologickom - torznom - zmysle. A verte mi, všetko sa zmení a bude cool. Po nabití pozitívnou torznou energiou prídete do práce a odídete zo služby nie v útlacom alebo zlomenom stave, ale s pocitom návalu sily.

SERGEY KALENIKIN, "Veda a náboženstvo" č. 1, 2000