Tonya i Lara u sudbini živih. Prolazno i ​​vječno u likovima ruske književnosti: E

U romanu Doktor Živago Boris Pasternak je prikazao nevjerojatne ljubavne priče isprepletene u životu glavnog junaka Jurija Andrejeviča Živaga.
Tema ljubavi u djelu, naravno, povezana je sa ženskim slikama. Značajno je da se Doktor Živago u početku zvao Dječaci i djevojčice. Doista, od prvih epizoda, osim dječaka, ovdje se pojavljuju i djevojčice - Nadia, Tonya. Drugi dio romana otvara poglavlje "Djevojka iz drugog kruga" - pojavljuje se Larisa Guichard. Na kraju se upoznajemo s još jednom slikom - trećom ženom Zhivaga, Marinom.
Tonya Gromeko postala je prva supruga junaka. Znamo da su zajedno odrasli, bili prijatelji od djetinjstva. Ali u jednom lijepom trenutku, Yuri je iznenada otkrio da se "Tonya, ovaj stari drug, ovaj razumljivi, samoobjašnjavajući dokaz, pokazao najnepristupačnijim i najsloženijim od svega što je Yura mogao zamisliti, pokazalo se da je žena."
Tonya je bila jednostavna, dirljiva, poznata i draga. Ona kao da je samom sudbinom bila predodređena za Živaga. Sjećamo se da je Anna Ivanovna, Tonyina majka, prije smrti, blagoslovila Jurija i njezinu kćer na brak: “Ako umrem, ne odlazite. Stvoreni ste jedno za drugo. Vjenčati se. Pa rekao sam ti…”
Možda su upravo te riječi natjerale Yuru i Tonyu da se ponašaju jedno prema drugom na novi način. Između njih bljesnula je privlačnost, ljubav. Bio je to prvi osjećaj u životu junaka: “Rupčić je ispuštao miješani miris kore mandarine i grijao Tonyin dlan, jednako dražestan. Bilo je to nešto novo u Jurijevu životu, nikad doživljeno i oštro prodiruće od vrha do dna."
Vidimo da je Živagova prva percepcija Tonye bila više senzualna nego emotivna. Mislim da je upravo takav odnos heroja prema supruzi ostao kroz njihov zajednički život.
Jurijeva ljubav prema Tonyi bila je tiha, čista i, donekle, zahvalna. Uostalom, ova žena, ljubazna, puna razumijevanja, iskrena, bila je životna podrška Jurija Živaga. Međutim, uz svu svoju ljubav prema ovoj ženi, junak se osjeća krivim. Možemo reći da je njegov svijetli osjećaj bio zasjenjen jednom težinom - krivnjom zbog ljubavi prema drugoj - Larisa Guichard, Lara.
“Lara je bila najčišće stvorenje na svijetu”, kaže autorica o ovoj junakinji. Odrasla je u siromašnoj obitelji, pa je bila prisiljena davati lekcije, brinuti se o majci, podnositi milovanja drskog bogataša Komarovskog.
Dugo se Larisa i Živago susreću samo letimično, usputno, slučajno, ne primjećujući jedno drugo. Štoviše, svaki novi susret odvija se u novoj životnoj fazi likova.
Ali vrijeme prolazi. Nakon što su već sazreli, junaci se ponovno susreću na zabavi. Značajan je trenutak kada, u snježnoj, mraznoj zimi, Yura vidi svijeću na nepoznatom prozoru i ne može skinuti pogled s nje. Bila je to Larina soba. A svijeća će kasnije postati simbol njihove ljubavi - znak vječne duhovne, spasonosne vatre, svete strasti dviju duša.
Tijekom susreta s Larom na balu, Yura je šokiran njezinim činom: iscrpljena djevojka puca ne samo u Komarovskog, kojeg mrzi, već iu omraženu, izvana nametnutu egzistenciju.
Sudbina spaja heroje tijekom strašnih iskušenja - revolucije i građanskog rata. Oba junaka nisu slobodni: Jurij ima svoju obitelj, djecu, koju jako voli. Lara je udana. Ali njihova veza je neizbježna, njihove duše su privučene jedna drugoj u potrazi za spasom od užasa i katastrofa užasnog svijeta.
Lara daje junaku svjetlo, podupire, gori bez blijeđenja, poput svijeće koju je vidio prije mnogo godina. Ova se žena pojavljuje pred Jurijem Andrejevičem ili u obliku labuda ili planinskog pepela, i na kraju postaje jasno da je za protagonisticu Lara utjelovljenje same prirode: krila su izašla ispod lopatica .. . ".
Za Živaga je Lara utjelovljenje ženstvenosti, utjelovljenje njegovog ideala, simbol Rusije. Dobra je ova žena, prema junaku, "po onoj neusporedivo čistoj i brzoj liniji, kojom je cijelu nju u jednom zamahu stvoritelj obišao od vrha do dna." Za glavnu junakinju romana Larisa Fedorovna je "predstavnica samog života, samog postojanja".
Ali unutar junakinje živi tragedija, slom: “Slomljena sam, napukla sam za cijeli život. Prerano sam, zločinački rano postala žena, posvetila se životu s najgore strane.
Larisa nije samo žena puna ljubavi. Ona je i brižna majka. Kad junakinja počne osjećati neposredno uhićenje, tada prije svega razmišlja o sudbini svoje kćeri: „Što će onda biti s Katenkom? Ja sam majka. Moram spriječiti nesreću i nešto smisliti. Možda je to ono što ženu tjera na bijeg na Daleki istok s Komarovskim.
No, po mom mišljenju, Lara si taj čin nikad nije oprostila. Možda zato, nakon povratka iz Irkutska i saznanja za smrt Jurija Živaga, ona iznenada govori o svojoj strašnoj krivnji: „Nema mira mojoj duši od sažaljenja i muke. Ali ne kažem, ne otkrivam ono glavno. Ne mogu to imenovati, ne mogu. Kad dođem do ovog mjesta u životu, kosa mi se diže od užasa. Čak, znaš, ne mogu garantirati da sam potpuno normalan.”
Kraj života ove junakinje je strašan. Jednom, otišavši od kuće, Larisa se više ne vraća: “Navodno je uhićena na ulici, umrla je ili nestala negdje ... u jednom od bezbrojnih općih ili ženskih koncentracijskih logora na sjeveru.”
Ali u Živagovom životu postojala je još jedna žena - njegova treća žena Marina. Ljubav je za nju svojevrsni kompromis između junaka i života: "Jurij Andrejevič ponekad je u šali govorio da je njihovo zbližavanje roman u dvadeset kanti, kao što postoje romani u dvadeset poglavlja ili dvadeset pisama."
Marina se odlikovala poniznošću i potpunom podređenošću interesima Jurija Andrejeviča. Oprostila je liječniku sve njegove neobičnosti, "u ovom trenutku nastale čudnosti, hirove čovjeka koji je pao i bio je svjestan svog pada."
Na neki način ova junakinja podsjeća na Agafju Pšenicinu iz Gončarovljevog romana Oblomov. Pshenitsyna je također podržavala Oblomova u posljednjim godinama njegova života, pružala mu utjehu i toplinu koju je Ilya Ilyich toliko trebao. Naravno, nije to bila sveta ljubav, već samo lagodna egzistencija. Ali ponekad je najpotrebnije.
Tako se kroz cijeli roman “Doktor Živago” provlače tri ženske slike povezane s likom glavnog junaka – Jurija Živaga. Tonya, Lara, Marina... Toliko su različite, ali uspjele su, svaka na svoj način, podržati junaka, pružiti mu svoju ljubav, postati mu suputnica u određenoj životnoj fazi.

Antonina

Antonina - supruga Jurija Andrejeviča Živaga i majka njegovo dvoje djece; kći Aleksandra Aleksandroviča i Ane Ivanovne Gromeko. Yura i Tonya prijatelji su od djetinjstva. Kad su mu roditelji umrli, ujak N. N. Vedenyapin dao ga je na odgoj inteligentnoj i pristojnoj obitelji Gromeko. Tako je odrastao rame uz rame s Tonyom, a naposljetku ju je i oženio, budući da nije mogao zamisliti drugi život za sebe. Anna Ivanovna, tijekom svog života, spojila im je ruke i blagoslovila ih za čvrstu zajednicu. Međutim, kao što znate, mi predlažemo, ali Bog raspolaže. Ženidba Doktora Živaga

s Antoninom se pokazao tako mirnim i odmjerenim da su se ubrzo pozitivni naboji počeli međusobno odbijati.

Mladi su se odselili, unatoč činjenici da su već imali sina. Yura je počeo posezati za ženom s kojom ga je sudbina više puta suočila u Moskvi, Larisa Guichard (Antipova). Također nije imala osobni život, jer je njezin suprug Pavel vjerovao da se udala samo iz suosjećanja prema njemu i njegovoj "djetinjastoj" ljubavi. Tako su se u Pasternakovom romanu formirala dva ljubavna trokuta, iako ih je u stvarnosti bilo više. Tonya je brzo saznala za Larisinu vezu s mužem, ali se nije miješala. I dalje je voljela Yuru i pokušavala pogoditi njegove prolazne želje i hirove. Ako je trebao biti sam, ona je to suosjećajno prihvaćala. Ako je želio šutjeti i razmišljati, nikad mu se nije miješala.

Tako su jedne večeri, kada su on i Tonya krenuli na božićno drvce prijateljima, u njegovoj glavi rođeni stihovi: "Svijeća je gorjela na stolu, Svijeća je gorjela ..." Kasnije su oni bili osnova njegove pjesme “Zimska noć”. U Larisi je Tonya vidjela svoju potpunu suprotnost. Ako je rođena da pojednostavi život i pronađe pravi izlaz, onda je Lara imala drugu misiju da ga zakomplicira i odvede na krivi put. Dakle, vidjela je trenutnu situaciju i bila donekle u pravu. Jurij Andrejevič nikada nije vidio svoju kćer od Tonje, jer su ona i njena djeca emigrirali u Francusku. Prije odlaska napisala mu je pismo u kojem je obećala da će svoju djecu odgajati s punim poštovanjem prema svom ocu.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Jurij Živago Jurij Živago je protagonist romana Borisa Leonidoviča Pasternaka "Doktor Živago"; uspješan liječnik koji je služio tijekom rata; Suprug Antonine Gromeko i polubrat...
2. Strelnikov Strelnikov je jedan od glavnih likova u romanu B. Pasternaka "Doktor Živago"; zvani Pavel Antipov; suprug Larise Guichard (Antipova). U nekom smislu, antipod i...
3. Evgraf Živago Evgraf Živago je sporedni, ali vrlo značajan lik u Doktoru Živagu; polubrat Jurija Andrejeviča, koji se na neki misteriozan način uvijek pojavljuje u pravu ...
4. Lara Lara je jedna od glavnih ženskih slika u romanu B. L. Pasternaka “Doktor Živago”; Žena paše Antipova i ljubavnica Jurija Živaga. Puno ime heroine...
5. Vedenyapin Vedenyapin je sporedni lik u romanu B. L. Pasternaka “Doktor Živago”; Yurin ujak, koji je preuzeo skrbništvo nad njim nakon smrti njegovih roditelja. Puno ime lika je...
6. Tanya Tanya je lik u romanu B. Pasternaka "Doktor Živago"; kći Jurija Živaga i Lare Guichard (Antipove), koja je rođena u revolucionarnom razdoblju i odrasla pod nadzorom ludaka ...
7. Komarovski Komarovski je jedan od najnegativnijih likova u romanu B. L. Pasternaka “Doktor Živago”; uspješni moskovski odvjetnik koji svojom nadmoćnošću nagovara mladu Larisu Guichard...

>Osobine junaka Doktor Živago

Osobine junaka Antonina

Antonina - supruga Jurija Andrejeviča Živaga i majka njegovo dvoje djece; kći Aleksandra Aleksandroviča i Ane Ivanovne Gromeko. Yura i Tonya prijatelji su od djetinjstva. Kad su mu roditelji umrli, ujak N. N. Vedenyapin dao ga je na odgoj inteligentnoj i pristojnoj obitelji Gromeko. Tako je odrastao rame uz rame s Tonyom, a naposljetku ju je i oženio, budući da nije mogao zamisliti drugi život za sebe. Anna Ivanovna, tijekom svog života, spojila im je ruke i blagoslovila ih za čvrstu zajednicu. Međutim, kao što znate, mi predlažemo, ali Bog raspolaže. Brak doktora Živaga s Antoninom pokazao se tako mirnim i odmjerenim da su se uskoro pozitivni naboji počeli međusobno odbijati.

Mladi su se odselili, unatoč činjenici da su već imali sina. Yura je počeo posezati za ženom s kojom ga je sudbina više puta suočila u Moskvi, Larisa Guichard (Antipova). Također nije imala osobni život, jer je njezin suprug Pavel vjerovao da se udala samo iz suosjećanja prema njemu i njegovoj "djetinjastoj" ljubavi. Tako su se u Pasternakovom romanu formirala dva ljubavna trokuta, iako ih je u stvarnosti bilo više. Tonya je brzo saznala za Larisinu vezu s mužem, ali se nije miješala. I dalje je voljela Yuru i pokušavala pogoditi njegove prolazne želje i hirove. Ako je trebao biti sam, ona je to suosjećajno prihvaćala. Ako je želio šutjeti i razmišljati, nikad mu se nije miješala.

Tako su jedne večeri, kada su on i Tonya krenuli na božićno drvce prijateljima, u njegovoj glavi rođeni stihovi: "Svijeća je gorjela na stolu, svijeća je gorjela ..." Kasnije su bili osnova njegove pjesme “Zimska noć”. U Larisi je Tonya vidjela svoju potpunu suprotnost. Ako je rođena da pojednostavi život i pronađe pravi izlaz, onda je Lara imala drugu misiju da ga zakomplicira i odvede na krivi put. Dakle, vidjela je trenutnu situaciju i bila donekle u pravu. Jurij Andrejevič nikada nije vidio svoju kćer od Tonje, jer su ona i njena djeca emigrirali u Francusku. Prije odlaska napisala mu je pismo u kojem je obećala da će svoju djecu odgajati s punim poštovanjem prema svom ocu.

E. A. Latkina. Slika Lare u romanu B. L. Pasternaka "Doktor Živago"

(Vologda)

Ponovno čitanje romana Doktor Živago”, otkrivajući karakternu stranu stvaralačkog koncepta, proučavajući i uspoređujući slike i prototipove (osobito sliku Lare), moguće je ocrtati nekoliko linija na kojima je, po našem mišljenju, moguće graditi studiju.

Prije svega, zanimljivo je pratiti kretanje, razvoj slike Lare u romanu: od Lare Guichard - do Lare Antipove - do Antipove sestre - do Lare u njezinom odnosu s Jurijem Živagom - do Lare koja stoji uz lijes. Jurija Živaga, do njenog nestanka i nastavka Lare u sudbini njezine kćeri Tatjane. Ima dosta materijala za karakterizaciju ove slike-lika u romanu: tu su i vrlo precizne samokarakteristike Lare, Doktora Živaga, Antipova-Strelnikova, Tonje, žene Jurija Živaga, i sporednih, epizodnih likova, i, konačno, o njoj govori sam autor.

Jedna od glavnih karakteristika Lare, a to je da " odmah se vidjelo da nije kao svi ostali“, naznačuje autorica već prije svog prvog pojavljivanja na stranicama romana: „ Djevojka iz drugog kruga“ (naslov drugog dijela). Nju " drugost”Na drugima je naglašeno i porijeklo: otac je Belgijanac, majka je rusificirana Francuskinja. Lara je imala bistar um», « laka ćud'i bio' jako lijepo". Zanimljivo je da je i sama u mladosti bila svjesna te posebnosti, svoje odabranosti: Zašto imam takvu sudbinu da sve vidim i da mi je muka od svega?". Kasnije je ona ovo svoje " sudbina"već je preciznije definirao: ona" ovdje da shvati lude čari zemlje i sve nazove imenom, a ako to ne može, onda iz ljubavi prema životu rodi nasljednike koji će to učiniti umjesto nje».

Od samog početka sudbina nije popuštala Lari: otac joj je umro, financijska situacija obitelji bila je uzdrmana, majka se morala sama brinuti za stvari, otvoriti šivaću radionicu. " Nakon očeve smrti, majka je živjela u vječnom strahu od osiromašenja. Rodya i Lara navikli su čuti da su na rubu smrti.", i stoga " shvatili da će sve u životu morati postići vlastitim stranama», « znao cijenu svega i cijenio postignuto».

Zanimljive su i neke Larine mladenačke karakteristike. Opisujući svoje poznanstvo s Nikom Dudorovim, autorica piše: „ Bio je Larina desetka - neposredan, ponosan i šutljiv. Izgledao je poput Lare" - i stoga (!) - " nije bila zainteresirana". Lara je bila vrlo osjetljiva na sve ostalo, novo, neobično, svijetlo. " Kakav nitkov treba biti da bi igrao samo jednu ulogu u životu, da bi zauzimao samo jedno mjesto u društvu, da bi značio samo jedno te isto! ona misli.

Kada " bili su presnjski dani"i sasvim mirni dječaci Antipov i Dudorov" igrali su najstrašniju i najodrasliju igru, u ratu, štoviše, u takvom, za sudjelovanje u kojem su vješali i protjerivali", Lara" gledao u njih kao veliki u male». « Dečki pucaju pomisli Lara. Nije tako mislila o Nicku i Patulu, već o cijelom gradu koji je bio pogođen. " Dobri, pošteni dečki, pomislila je. - Dobri. Zato pucaju". Čak i tada je ona" dječaci” proizlazio je iz onog majčinskog osjećaja koji je Lara uvijek nosila u sebi prema ljudima općenito, a posebno prema onima koji su joj bliski i dragi.

Lara" bila najčišća stvar na svijetu“, piše autor, popraćujući ovu karakteristiku sljedećim komentarom:“ Prljavo je jednostavno previše". U Lari nije bilo ničega suvišan". Vezu s Komarovskim, ljubavnikom svoje majke, Lara je od samog početka doživljavala kao nešto zabranjeno, strašno, bolno, no trebalo joj je šest mjeseci da se s tim nosi, a kad je jednom shvatila da je ta prljava stvar jednostavno suvišna u njezinom životu, prekinula ovu vezu s njezinom odlučnošću. Posljedica ove priče bila je ta ponosno neprijateljstvo prema sebi", što će Jurij Živago kasnije u njemu zabilježiti:" Ne želi se svidjeti, biti lijepa, zanosna. Ona prezire ovu stranu ženstvenosti". Sama Lara o posljedicama ove veze kaže: Slomljen sam, slomljen sam za cijeli život". No upravo uz tu njezinu životnu priču veže se važna autoričina ideja. Živago odgovara na Larinu priču o njenom odnosu s Komarovskim: “ Mislim da te ne bih toliko voljela da nemaš na što prigovoriti i za čim žaliti. Ne volim desnicu, koja nije pala, nije se spotakla. Njihova vrlina je mrtva i od male vrijednosti. Nije im se otkrila ljepota života».

Ova epizoda iz Larina života i ova Živagova reakcija imaju, po našem mišljenju, određenu vezu s drugom linijom romana - linijom evanđelja. Krist i Magdalena svojevrsna su paralela slikama Lare i Jurija Živaga. U mladosti Lara nije bio religiozan, nije vjerovao u rituale, ali ponekad, da bi izdržao život, bilo je potrebno da ga prati neka unutarnja glazba". Život se prilagođava ovom području Larinog života. Jednog dana Lara iz Simine priče o Magdaleni nalazi ne samo izgovor, već i nadu koja joj je potrebna za sebe: “ Sudbina zgaženih je zavidna. Imaju što reći o sebi. Imaju sve pred sobom. Ovo je Kristov um". Uz lijes Živaga, Lari je jako žao što on nije pokopan. crkveno»: « Yurochka je tako zahvalna prilika! Toliko je bio vrijedan svega, pa bi opravdao i naplatio ovaj “grobni jecaj stvarajući pjesmu aleluja”!»

Uz lik Lare vezuje se i najsvjetlija simbolička slika romana – slika goruće svijeće, koja se kroz roman razotkriva i ispunjava novim značenjima. Od svijeća koje je Paša Antipov kupio za Laru, znajući da ona voli razgovarati uz svijeće, do svijeća u njihovim rukama tijekom vjenčanja, kada je Lara pazila da joj svijeća bude niža od Pašine (prema znaku) - do svijeća na stolu Lare i Paše tijekom njihova Božićni razgovor“, istu onu svijeću koju je, kako Lara kasnije doznaje, Jurij Živago vidio s ulice kroz krug otopljen na prozorskom staklu i s kojom je „ otišao u svom životu njegova sudbina“, - na riječi Lare, upućene Zhivagu:“ A ti sva gori, moja svijećo!"- na Živagova razmišljanja o sudbini Rusije koja gori kao" otkupna svijeća", - i najboljim stihovima njegova pjesničkog dnevnika:" Svijeća je gorjela na stolu, svijeća je gorjela ...».

Građa romana opire se razmatranju Lare kao tipa, figurativnog tipa. Prvo, sam autor ističe netipičnost glavnih likova: prema Juriju Živagu, „ pripadnost tipu je čovjekov kraj, njegova osuda. Ako ga nema na što dovesti, ako nije indikativan, pola onoga što se od njega traži je na raspolaganju. Slobodan je od sebe, njime je postignuto zrno besmrtnosti". Tu netipičnost djelomično naglašava, po našem mišljenju, Larino prezime Antipova (antitip). Drugo, smatrati Laru tipičnim likom sprječava visok stupanj povezanosti ovog lika s njegovim prototipom, što znači živa i potpuno netipična osoba - Olga Ivinskaya, o kojoj je Boris Pasternak rekao: “ Ona je Lara mog rada". A ipak ćemo pokušati svladati taj otpor.

Zadatak razmatranja slike Lare u kontekstu ruske književnosti rješava se vrlo lako, budući da su Larine veze s njezinim književnim prethodnicima iz 19. stoljeća očite. " Um, dubina, integritet prirode Tatyane Larine sa svojim udžbenikom" Bit ću mu vjerna zauvijek", Visoki zahtjevi za čistoću i poštenje Turgenjevljevih djevojaka, fatalna, izluđujuća ljepota i slomljenost heroina F. M. Dostojevskog, mentalna snaga i sposobnost da izdrže bilo kakve kušnje Nekrasova" Ruskinje“, ljubav kao suština života junakinja L. N. Tolstoja, odsutnost bilo kakve vulgarnosti i inteligencije u njezinom čehovljevskom shvaćanju, sposobnost da ostane žena, primamljiva i uzbudljiva, svojstvena Blokovoj Strankinji, u uvjetima koji su posve nepovoljni ovome - sve je to u Lari .

Predviđajući daljnja promišljanja slike Lare, jednog od najmarkantnijih ženskih književnih likova, napominjemo da su rusku klasičnu književnost do 20. stoljeća prvenstveno zanimali muškarci. Očigledno je to posljedica, s jedne strane, tradicionalne rodne kulture koja je dominirala društvom, a i danas uvelike zadržava svoje pozicije, formirane u dubini patrijarhalnog društva, as druge strane, jednog od bitnih obilježja Ruska književnost koju je generirala, a koja se sastoji u tome da je uvijek bila socijalno orijentirana, bila je " odjelu", tražila je uhvatiti" novonastalih modernih pojava", zanimalo ju je" heroji vremena”, dakle sve ono za što su, opet, tradicionalno bili odgovorni i odgovorni muškarci.

Ženske slike u djelima ruskih pisaca najčešće su imale pomoćnu funkciju. U nekim su slučajevima pridonijeli očitovanju karaktera protagonista (na primjer, žene u životu Pečorina ili iste Turgenjevljeve djevojke, susret i odnosi s kojima su igrali ulogu svojevrsnog ispita za heroja), u drugim slučajevima mogu simbolizirati neke autorove ideje: na primjer, Vera Pavlovna sa svojim snovima o budućnosti, Sonya Marmeladova s ​​Evanđeljem, Pelageya Nilovna s proglasima. Zašto u ruskoj književnosti ima tako malo neovisnih ženskih slika? Što je spriječilo najbolje, talentirane muške umove da stvore heroine jednake važnosti muškim herojima. Najvjerojatnije, rodni stereotipi formirani unutar iste tradicionalne kulture. U književnosti 19. stoljeća samo su ih geniji uspjeli barem djelomično nadvladati - A. S. Puškin i L. N. Tolstoj. Prema V. S. Solovjovu, “ istinski idealna osoba ne može biti samo muškarac ili samo žena <…> mora biti slobodno jedinstvo muškog i ženskog". Genij A. S. Puškina i L. N. Tolstoja spojio je ova dva principa (ovdje bi bilo prikladno podsjetiti na Flaubertovo “ Emma Bovary sam ja”) i omogućio im stvaranje ženskih slika koje doživljavamo kao značajne, neovisne, autonomne: Tatyana Larina - “ sladak idealan» autorica, Natasha Rostova, Anna Karenina.

Globalne društvene promjene 20. stoljeća odvijale su se toliko snažno i brzo da kultura (uvijek opirući se civilizaciji zbog jedne od svojih glavnih funkcija – očuvanja, očuvanja, stabilizacije) nije imala vremena stvoriti nove društvene i kulturne stereotipe, uključujući i rodne. Nastaju vrlo sporo, vrlo se teško mijenjaju, jer leže na razini podsvijesti i prožimaju sve sfere čovjekova javnog i osobnog života.

Smatramo da je B. L. Pasternak u većoj mjeri od pisaca 19. stoljeća uspio prevladati rodne stereotipe tradicijske kulture u romanu “ Doktor Živago”, a glavni razlog tome je što je živio u sasvim drugom vremenu i u sasvim drugačijem svijetu, društvo se već značajno promijenilo i već su se ocrtali novi trendovi u njegovom razvoju.

Književnost, a posebno genijalna ruska književnost, nije mogla ne osjetiti te promjene svojom svojstvenom osjetljivošću i reflektirati ih svojstvenom preciznošću pogađanja i svjetlinom likova. Jedan od najuočljivijih i najznačajnijih fenomena 20. stoljeća je feminizam, koji odražava stalne promjene u shvaćanju mjesta i uloge žene u društvu, u svim njegovim sferama. Teorijski, feminizam se oblikovao u drugoj polovici 20. stoljeća, tek sada se počinje shvaćati i poprimati razumne (neagresivne) oblike, dok su se ideje koje se danas proizvode u okviru tog shvaćanja odrazile u umjetničkim slikama ruskog književnosti do sredine prošlog stoljeća.

Zadržimo se na tome detaljnije, jer, po našem mišljenju, može biti vrlo produktivno razmotriti sliku Lare i romana u cjelini sa stajališta odražavanja u njima općih kulturnih trendova 20. stoljeća, uključujući želju društva za revizijom ustaljenog, ali i zastarjelog rodnog sustava, do feminizacije kulture i društva u cjelini. Studije zadnjih desetljeća pokazuju da korištenje rodnog pristupa u društvenom i humanitarnom znanju pruža široke mogućnosti za razumijevanje i promišljanje kulture.

Rodni sustav formiran unutar tradicionalnog (patrijarhalnog) društva je sustav moći i dominacije. Dva su spola konstituirana ne samo kao različita, nego i kao nejednaka, ne samo kao komplementarna, nego i kao hijerarhijska veza. Muškarac je prvenstveno povezan s društvenom sferom, žena - s prirodnim. Muškarac se ponaša kao pozitivna kulturna norma, žena kao negativna, kao otklon od norme, kao nešto Drugo, Drugo. Sve muško (karakterne osobine, obrasci ponašanja, profesije) percipira se kao primarno, značajno, dominantno, sve žensko je sekundarno, društveno beznačajno, podređeno. Otuda tradicionalna kulturna i simbolička značenja: Bog, kreativnost, snaga, svjetlost, aktivnost, racionalnost koreliraju s muškarcem, priroda, tama, slabost, pasivnost, podložnost, kaos koreliraju sa ženom. Kulturna metafora seksa je sljedeća: muškarac je duh koji teži spoznaji, posjedovanju, žena je priroda, spoznatljiva, podjarmljena i, kao rezultat toga, postaje objektom agresivnog čina spoznaje-posjedovanja. Ovdje su samo dva (iako se može naći mnogo više) primjera iz " Doktor Živago“, ulazeći u izravnu prozivku s ovim pozicijama.

Prva epizoda je epizoda bolesti Jurija Andrejeviča Živaga: " Cijeli život je nešto radio, uvijek bio zaposlen, radio kod kuće, liječio, razmišljao, učio, proizvodio. Kako je bilo dobro prestati djelovati, truditi se, misliti i ovaj posao nakratko prepustiti prirodi, postati stvar, ideja, djelo u njezinim milosrdnim, dražesnim rukama koje rasipaju ljepotu.(ovdje je priroda Lara, a njezine ruke su ruke Lare, koja se brine za Jurija Andrejeviča tijekom njegove bolesti).

Druga epizoda - Lara se obraća Živagu: " Tebi je nadahnuće dano da na krilima odletiš preko oblaka, a meni ženi da se priljubim uz zemlju i krilima krilima pokrijem pile od opasnosti».

U slici Lare, naravno, ima puno toga od tradicionalnog shvaćanja žene. Lara ne personificira tip nove žene rođene u jeku revolucije i građanskog rata, najčešće aseksualne - prisilno ili po vlastitom izboru - već tip žene u svom tradicionalnom, klasičnom smislu, ali na nov način manifestiran u novim uvjetima života.

Junakinja, po našem mišljenju, zajedno s još dvije junakinje ruske književnosti 20. stoljeća - Strankom A. A. Bloka i Margaritom M. A. Bulgakovom - predstavljaju neke faze u razvoju idealne ženske slike od strane književnosti novog stoljeća.

Stranac - nezemaljski, dišući " duhovi i magle“, neimenovano.

Margarita - spaja stvarnost i fikciju, postoji i na zemlji i na nebu.

I Lara, koja živi u surovoj i strašnoj ruskoj stvarnosti prve polovice 20. stoljeća, Larisa Fedorovna Antipova.

Alexander Blok predosjeća nevolje...

Boris Pasternak i Mihail Bulgakov imaju njezino strašno lice i razorne posljedice za čovjeka onoga što se dogodilo, prema Larinom prikladnom opisu, “ skok iz spokojne, nevine pravilnosti u krv i krikove, opće ludilo i divljaštvo svakodnevnog i svakočasovnog, legaliziranog i hvaljenog ubojstva».

Ono što je ovim junakinjama zajedničko jest uloga koju preuzimaju u raspadajućem i destruktivnom svijetu. Njihova svrha je spasiti, sačuvati ono najvažnije, samu bit života. Spasonosna, spasonosna ljepota Stranca, nepodložna vulgarnosti života, čuvajući iza sebe " tamni veo"moj" začarana obala i začarana daljina». « Vjerna, vječna ljubav» Margarita i majstor: « Iza mene, čitatelju, tko ti je rekao da na svijetu nema prave, prave, vječne ljubavi?». « Kruna dosljednosti"u zajednici Lare i Jurija Živaga, kada," sve daje radost, sve je postalo duša».

Lara će vrlo točno reći: “ Sve izvedeno, organizirano, sve vezano za svakodnevni život, ljudsko gnijezdo i poredak, sve je to otišlo u prah s preokretom cijelog društva i njegovim preustrojem. Sve kućanstvo je prevrnuto i uništeno. Postojala je samo jedna nedomaća, neprimijenjena sila gole, ogoljene duhovnosti, za koju se ništa nije promijenilo, jer je uvijek drhtala, drhtala i posezala za najbližim, jednako golim i usamljenim. Ti i ja smo kao prvo dvoje ljudi, Adam i Eva, koji se nisu imali iza čega sakriti na početku svijeta, a sada smo jednako goli i beskućnici na njegovom kraju. A ti i ja posljednja smo uspomena na sve ono, neizmjerno veliko, što je na zemlji učinjeno tisućama godina između njih i nas, iu spomen na ta nestala čuda dišemo, i volimo, i plačemo, i držimo na jedni drugima i jedni drugima platno».

U odnosu Majstora i Margarite, Lare i Živaga, žena postaje uporište, ili, kako je precizno formulirao B. L. Pasternak, “ ponor poniženja prkoseći ženi". Samo vrijeme ju je stvorilo" djelovati, postići i misliti umjesto čovjeka ili zajedno s njim. Lara i Margarita spašavaju muškarce koje vole ne samo svojom ljubavlju, već i svojom vitalnošću. Uopće ne Duh koji spoznaje Prirodu, nego, naprotiv, ideju te prirode, stvar u njezinim rukama, Jurij Živago osjeća i sam tijekom svoje bolesti - i koliko je životno važno i kako mu je slatko osjećati to . Govoreći o svom odnosu sa suprugom, Lara kaže da je on " nije cijenio majčinske osjećaje", što je bilo umiješano u njezin odnos prema njemu, nije ni slutio," da je takva ljubav više od obične ženske". To je stvaralo izvještačenost u njihovom odnosu koja je oboje mučila, a taj Larin majčinski osjećaj nije spriječio Jurija Živaga da je voli i zato je njihova bliskost bila " tako lako, neusiljeno, samorazumljivo”, kaže sama Lara. " Ja sam tvoje bojno polje!”- piše Jurij Živago u svom pjesničkom dnevniku. Bulgakovljeva Margarita bori se za svog Učitelja.

Ako i dalje pokušavate okarakterizirati ovu vrstu, onda je možda najtočnija definicija " Učiteljeva djevojka". Sve je u njoj - ona je i ljubavnica, i supruga, i majka, i prijateljica, i muza, i prva čitateljica, i najzahtjevniji i najgorljiviji poznavatelj djela svoga Učitelja. Kako Yuri Zhivago iznenađuje i divi se Larinoj sposobnosti da bude sve: “ čita kao da nosi vodu ili guli krumpire", Ona i " nosi vodu, čita točno, lako, bez poteškoća', a kad se umivala,' u ovom prozaičnom i svakodnevnom obliku <…> gotovo je plašila svojom kraljevskom privlačnošću koja oduzima dah».

Točniji opis te sretne sposobnosti Lare i Margarite mogao bi izgledati ovako: ona se žrtvuje muškarcu, ali se ne osjeća žrtvom. Ona sama bira ovaj put, ovaj način da voli i živi. " Biti žena veliki je korak“, piše Živago-Pasternak, kao da žena može birati hoće li biti ona ili ne. Možda (!) ako govorimo o tome da budemo žene, ne samo u tradicionalnom (prirodnom) smislu – tu zaista nema izbora, nego iu višem smislu, koji se otkriva u mislima likova” Doktor Živago- o jednakosti Boga i života, Boga i osobnosti, Boga i žene, dakle, muškarca i žene.

u skladu s konceptom žene“U tradicionalnom smislu (sređivanje života čovjeka, odgoj djece) za ljude poput Lare to uopće nije posao, njezino poslanje i glavni posao je biti duhovni oslonac čovjeka, spasiti ga od očaja u trenucima nevolje. njegovu slabost. Da bi to učinila, mora biti jaka, mora biti " jednak”, ona ne treba samo osjećati, već i razumjeti, misliti, biti vrijedna, neovisna osoba. " Njihovi razgovori u poluglasu <…> bili su puni značenja, poput platonskih dijaloga». « Kako ti sve razumiješ, kakav te je užitak slušati”, kaže Lara Živago. Glavno obilježje odnosa između Učitelja i njegove djevojke je njezina posvećenost njegovom duhovnom životu. Upravo to piše Boris Pasternak o Olgi Ivinskoj, prototipu Lare: “ Ona je upućena u moj duhovni život i sve moje pisanje". To je, po našem mišljenju, također bio jedan od razloga općeg pojavljivanja Olge Ivinskaya u životu spisateljice. Uostalom, u odnosu s E. N. Neuhaus, u njihovoj ljubavi koja je prolazila kroz ozbiljne kušnje, nedostajalo mu je upravo to. Tijekom jednog od prvih sastanaka s Borisom Pasternakom, Evgenija Nikolajevna je rekla: " Uopće ne razumijem tvoju poeziju". Pisac je (ozbiljno ili u šali) obećao da će pokušati napisati " jasnije", živjeli su zajedno mnogo godina, bili sretni, ali postali" posvećen'Nije uspjela. O žrtvi, koja se lako podnosi i ne osjeća se kao žrtva, u istom Pasternakovom pismu o Olgi Ivinskoj čitamo sljedeće: “ Ona je oličenje vedrine i požrtvovnosti. Ne pokazuje kroz što je prošla u životu.».

Filozofija Pasternakova romana i njegovih glavnih likova uvelike se temelji ne toliko na odjeku tradicionalnih rodnih stereotipa koliko na njihovu prevladavanju i promišljanju. Možda je i to jedan od razloga (iako vjerojatno ne i glavni) uspjeha romana. Doktor Živago" na zapadu.

Promišljanja suvremenih istraživača rodnih odnosa dovela su ih do zaključka da je tradicionalni rodni sustav koji postoji u društvu agresivan, prije svega, protiv samih muškaraca: znanost fiksira takve negativne činjenice kao što su niska razina životnog vijeka muškaraca, smanjenje u zaštitnim snagama muškog tijela, gubitak opće fizičke i psihičke stabilnosti muškaraca, kriza obiteljskih odnosa. Postojeći rodni model kulture, koji ženama ograničava mogućnosti, negativno utječe na muškarce i društvo u cjelini, te mora doživjeti promjene u smjeru feminizacije. Stvaranje teorijskog modela rodnog sustava, koji odgovara trenutnoj razini razvoja društva, doživljava se kao najhitniji, najhitniji zadatak.

I ako danas na " granica feminističke misli»je pokušaj stjecanja« političko i osobno razumijevanje onoga što znači biti žena u današnjem svijetu", onda odgovor na ovo pitanje možete potražiti u romanu B. L. Pasternaka" Doktor Živago».

Kako se već ne jednom dogodilo u povijesti ruske književnosti, spoznaje njezinih najboljih predstavnika prepoznaju se i shvaćaju, što znači da žive u “ veliko vrijeme» ne samo ruske, nego i svjetske kulture. A Lara je definitivno jedna od tih spoznaja.

U romanu "Doktor Živago" Boris Pasternak je opisao nevjerojatne ljubavne priče isprepletene u životu glavnog junaka - Jurija Andrejeviča Živaga.
Tema ljubavi u djelu, naravno, povezana je sa ženskim slikama. Zanimljivo je da se Doktor Živago u početku zvao Dječaci i djevojčice. Doista, od prvih epizoda, osim dječaka, ovdje se pojavljuju i djevojčice - Nadia, Tonya. Drugi dio romana otvara poglavlje “Djevojka iz drugog kruga” – pojavljuje se Larisa Guichard. Na kraju se upoznajemo s još jednom slikom - trećom ženom Zhivaga, Marinom.
Tonya Gromeko postala je prva supruga junaka. Znamo da su zajedno odrasli, bili prijatelji od djetinjstva. Ali u jednom lijepom trenutku, Yuri je iznenada otkrio da se "Tonya, ovaj stari drug, ovaj razumljivi, samoobjašnjavajući dokaz, pokazao najnepristupačnijim i najsloženijim od svega što je Yura mogao zamisliti, pokazalo se da je žena."
Tonya je bila jednostavna, dirljiva, poznata i draga. Ona kao da je samom sudbinom bila predodređena za Živaga. Sjećamo se da je Anna Ivanovna, Tonyina majka, prije smrti, blagoslovila Jurija i njezinu kćer na brak: “Ako umrem, ne odlazite. Stvoreni ste jedno za drugo. Vjenčati se. Pa rekao sam ti…”
Možda su upravo te riječi natjerale Yuru i Tonyu da se ponašaju jedno prema drugom na novi način. Između njih bljesnula je privlačnost, ljubav. Bio je to prvi osjećaj u životu junaka: “Rupčić je ispuštao miješani miris kore mandarine i grijao Tonyin dlan, jednako očaravajuće. Bilo je to nešto novo u Jurijevu životu, nikad doživljeno i oštro prodiruće od vrha do dna."
Vidimo da je Živagova prva percepcija Tonye bila više senzualna nego emotivna. Mislim da je upravo takav odnos heroja prema supruzi ostao kroz njihov zajednički život.
Jurijeva ljubav prema Tonyi bila je tiha, čista i, donekle, zahvalna. Uostalom, ova žena, ljubazna, puna razumijevanja, iskrena, bila je životna podrška Jurija Živaga. Međutim, uz svu svoju ljubav prema ovoj ženi, junak se osjeća krivim. Možemo reći da je njegov svijetli osjećaj bio zasjenjen jednom težinom - krivnjom zbog ljubavi prema drugoj - Larisa Guichard, Lara.
“Lara je bila najčišće stvorenje na svijetu”, kaže autorica o ovoj junakinji. Odrasla je u siromašnoj obitelji, pa je bila prisiljena davati lekcije, brinuti se o majci, podnositi milovanja drskog bogataša Komarovskog.
Dugo se Larisa i Živago susreću samo letimično, usputno, slučajno, ne primjećujući jedno drugo. Štoviše, svaki novi susret odvija se u novoj životnoj fazi likova.
Ali vrijeme prolazi. Nakon što su već sazreli, junaci se ponovno susreću na zabavi. Značajan je trenutak kada, u snježnoj, mraznoj zimi, Yura vidi svijeću na nepoznatom prozoru i ne može skinuti pogled s nje. Bila je to Larina soba. A svijeća će kasnije postati simbol njihove ljubavi - znak vječne duhovne, spasonosne vatre, svete strasti dviju duša.
Tijekom susreta s Larom na balu, Yura je šokiran njezinim činom: iscrpljena djevojka puca ne samo u Komarovskog, kojeg mrzi, već iu omraženu, izvana nametnutu egzistenciju.
Sudbina spaja heroje tijekom strašnih iskušenja - revolucije i građanskog rata. Oba junaka nisu slobodni: Jurij ima svoju obitelj, djecu, koju jako voli. Lara je udana. Ali njihova veza je neizbježna, njihove duše su privučene jedna drugoj u potrazi za spasom od užasa i katastrofa užasnog svijeta.
Lara daje junaku svjetlo, podupire, gori bez blijeđenja, poput svijeće koju je vidio prije mnogo godina. Ova se žena pojavljuje pred Jurijem Andrejevičem ili u obliku labuda ili planinskog pepela, i na kraju postaje jasno da je za glavnog lika Lara utjelovljenje same prirode: krila su izašla ispod lopatica. .. ".
Za Živaga je Lara utjelovljenje ženstvenosti, utjelovljenje njegovog ideala, simbol Rusije. Ova žena je dobra, prema heroju, "po toj neusporedivo čistoj i brzoj liniji, kojom je svu nju u jednom zamahu stvoritelj obišao od vrha do dna." Za glavnu junakinju romana Larisa Fjodorovna je “predstavnica samog života, samog postojanja”.
Ali unutar junakinje živi tragedija, slom: “Slomljena sam, napukla sam za cijeli život. Prerano sam, zločinački rano postala žena, posvetila se životu s najgore strane.
Larisa nije samo žena puna ljubavi. Ona je i brižna majka. Kad junakinja počne osjećati neposredno uhićenje, tada prije svega razmišlja o sudbini svoje kćeri: „Što će onda biti s Katenkom? Ja sam majka. Moram spriječiti nesreću i nešto smisliti.” Možda je to ono što ženu tjera na bijeg na Daleki istok s Komarovskim.
No, po mom mišljenju, Lara si taj čin nikad nije oprostila. Možda zato, nakon povratka iz Irkutska i saznanja za smrt Jurija Živaga, ona iznenada govori o svojoj strašnoj krivnji: „Nema mira duši od sažaljenja i muke. Ali ne kažem, ne otkrivam ono glavno. Ne mogu to imenovati, ne mogu. Kad dođem do ovog mjesta u životu, kosa mi se diže od užasa. Čak, znaš, ne mogu garantirati da sam potpuno normalan.”
Kraj života ove junakinje je strašan. Jednom, otišavši od kuće, Larisa se više ne vraća: “Navodno je uhićena na ulici, umrla je ili nestala negdje ... u jednom od bezbrojnih općih ili ženskih koncentracijskih logora na sjeveru.”
Ali u Živagovom životu postojala je još jedna žena - njegova treća žena Marina. Ljubav je za nju svojevrsni kompromis između junaka i života: “Jurij Andrejevič ponekad je u šali govorio da je njihovo zbližavanje roman u dvadeset kanti, kao što postoje romani u dvadeset poglavlja ili dvadeset pisama.”
Marina se odlikovala poniznošću i potpunom podređenošću interesima Jurija Andrejeviča. Oprostila je liječniku sve njegove neobičnosti, "u ovom trenutku nastale čudnosti, hirove čovjeka koji je pao i bio je svjestan svog pada."
Na neki način ova junakinja podsjeća na Agafju Pšenicinu iz Gončarovljevog romana Oblomov. Pshenitsyna je također podržavala Oblomova u posljednjim godinama njegova života, pružala mu utjehu i toplinu koju je Ilya Ilyich toliko trebao. Naravno, nije to bila sveta ljubav, već samo lagodna egzistencija. Ali ponekad je najpotrebnije.
Tako se kroz cijeli roman “Doktor Živago” provlače tri ženske slike povezane s likom glavnog junaka – Jurija Živaga. Tonya, Lara, Marina... Toliko su različite, ali uspjele su, svaka na svoj način, podržati junaka, pružiti mu svoju ljubav, postati mu suputnica u određenoj životnoj fazi.

Esej o književnosti na temu: Ženske slike u romanu B. Pasternaka "Doktor Živago"

Ostali spisi:

1. Roman "Doktor Živago" postao je svojevrsno otkrovenje, budući da je u njemu B. L. Pasternak prvi put otvoreno i hrabro progovorio o revoluciji i građanskom ratu u Rusiji. U svom djelu pisac daje vlastitu ocjenu tih događaja. U romanu se autor dotiče društvenih tema, ali Read More ......
2. Larisi je bilo jako žao što Jurij nije pokopan na crkveni način: “Bio je toliko vrijedan svega, pa bi opravdao i platio za ovaj “grobni jecaj stvarajući pjesmu aleluja”! Gotovo idolizira Živaga, nakon njegove smrti ostala je potpuno sama, bespomoćna, bespomoćna, napuštena. Samo Jurij Read More ......
3. Jurij Andrejevič je spontana, kreativna osoba, a dorastao mu je njegov ujak Nikolaj Nikolajevič. Iako se možda nisam sasvim točno izrazio i ima smisla razjasniti ovu ideju. Yuri Zhivago je spontan ne u smislu da kontrolira život, podređuje se Read More ......
4. “Doktor Živago” je vrlo važan korak, to je velika sreća i sreća o kojoj nisam ni sanjao”, rekao je Pasternak o svojoj kreaciji. Roman "Doktor Živago" postao je ključni u cjelokupnom piščevom stvaralaštvu, a njegova uloga u svjetskoj književnosti Read More ......
5. Tema ljubavi je ključna tema u stvaralaštvu svakog pisca, ali je svatko od njih doživljava na svoj način. U romanu "Doktor Živago" b. Pasternak otkriva svoje viđenje tog osjećaja. Njegova ljubav je kontradiktorna i raznolika u svojim manifestacijama. Glavni lik romana Read More ......
6. Svjedočanstvo Jurija Živaga o svom vremenu io sebi su pjesme koje su se nakon njegove smrti našle u njegovim papirima. U romanu su oni izdvojeni u poseban dio. Pred nama nije samo mala zbirka pjesama, već cijela knjiga koja ima svoj Read More ......
7. Sudbine likova neprestano se križaju, "ukrštaju". Sudbine Jurija i Lare se ukrštaju. Voljom sudbine, sudbina se neprestano sukobljava, susreću se Jurij Andrejevič Živago i Larisa Fedorovna Gišar-Antipova, a cijeli roman kao da je izgrađen na njihovim sličnostima i razlikama. Voljeli su se ne od Read More ......
8. „Pjesme Jurija Živaga“ (1946. – 1955.) obuhvaćaju pjesnička djela koja je B. L. Pasternak stvorio radeći na romanu „Doktor Živago“, u čijem je središtu kreativna osoba uhvaćena u vrtlogu revolucionarnog doba. Prema V. T. Šalamovu, u romanu „svi likovi govore glasom autora Read More ......