Sveti Tihon je poznat po svojoj pomoći u liječenju od opsjednutosti demonima. Konkretno, N.A. Motovilov, pomoćnik monaha Serafima Sarovskog, isceljen je nakon 30 godina bolesti, koja se sastojala od snažnog demonskog dejstva, prilikom otvaranja moštiju Tihona Zadonskog, što je bilo praćeno vidljivim pojavljivanjem samog svetog Tihona.

Veliki asketa, izvanredan pisac i teolog, gorljivi molitvenik - sve to govori o jednoj osobi - o svetom Tihonu Zadonskom. Živio je i vršio svoju službu u 18. stoljeću, u posve drukčijoj sredini, različitoj od naše, među ljudima koji su nam, možda, malo nalikovali. Ali čak i danas njegove kreacije nastavljaju zapaliti srca ljudi plamenom vjere, a danas će svaka molitva, svaki apel njemu sigurno pronaći odgovor. S posebnom nadom obraćaju se svecu s molitvom za iscjeljenje duševnih bolesti: depresije, pijanstva, ludila, opsjednutosti demonima.

Timofej Saveljevič Sokolovski (tako se zvao sveti Tihon prije nego što se zamonašio) rođen je 1724. godine u selu Korotsko Valdajskog okruga Novgorodske gubernije. Njegov otac, Savely Sokolov, služio je kao psalmist u lokalnoj crkvi. Inače, prezime je dobio dok je studirao na teološkom sjemeništu (takva je bila tradicija tih godina), a po rođenju je nosio prezime Kirillov. Otac obitelji umro je dok je Timothy još bio dijete. Ostavši bez hranitelja, udovica i siročad postali su doslovno prosjaci. Stoga je budući svetac od djetinjstva znao cijenu rada, cijenu kruha.

Kad je Timoteju bilo četrnaest godina, majka ga je dovela u Novgorod na studij - htjela je da njezin sin uđe u vjersku školu. U tome joj je pomogao njezin najstariji sin, koji je bio činovnik u Novgorodu. Uzeo je brata k sebi i zamolio za njegov upis u novgorodsku teološku slavensku školu pri biskupovoj kući. Siromašna obitelj svom djetetu nije mogla dati više. Ali to se pokazalo nepotrebnim: ​​Timothy je pokazao takvu marljivost i sposobnost znanosti da je ubrzo prepoznat kao jedan od najboljih učenika u školi. Zapravo, škola je postojala vrlo kratko vrijeme, 1740. godine, zalaganjem novgorodskog biskupa Ambrozija, pretvorena je u Bogoslovno sjemenište. Timofej Sokolovski, kao najsposobniji student, tamo je premješten i primljen na državnu potporu.

Međutim, "javni sadržaj" uopće nije značio bezbrižan dobro hranjen život: u to je vrijeme davao samo pravo na besplatno primanje kruha i kipuće vode. Ali Timoteju je to bilo dovoljno - uostalom, najvažnije je bilo to što je dobio priliku, ne opterećujući svoju obitelj, studirati, shvatiti dubine pravoslavne vjere. Ali trebalo je dugo vremena da se uči. Općenito, budući svetac proveo je značajan dio svog života u sjemeništu, prvo studirajući (gotovo 14 godina - uostalom, u novom je sjemeništu bio akutan nedostatak učitelja), zatim predajući grčki i teologiju te vodeći odjel retorika.
Monaštvo

10. travnja 1758. Timotej je zamonašen imenom Tihon. A godinu dana kasnije morao je napustiti Novgorod, koji je već postao rodni - na zahtjev biskupa Atanazija iz Tvera, imenovan je arhimandritom Tverskog Želtikovskog samostana Uznesenja i rektorom Tverskog bogoslovnog sjemeništa, učiteljem teologije i prisutnim u duhovni konzistorij. U to vrijeme postaje i biskup - 13. svibnja 1761. u petrogradskoj katedrali Petra i Pavla posvećen je za biskupa Kexholma i Ladoge, vikara Novgorodske biskupije. No, drugi segment života u Novgorodu bio je kratkog vijeka. Nova poslušnost koju mu je povjerila hijerarhija pozvala ga je u Petrograd da predsjeda petrogradskom sinodskom kancelarijom. Odatle je Vladika Tihon prešao u Voronjež, gdje je u to vrijeme umro Episkop Voronješki i Jeletski Jovan, a Episkop Tihon je postavljen na Voronješku katedru.

Dobivši ozbiljnu moć i velike mogućnosti, sveti Tihon je konačno pokrenuo djelatnost o kojoj je očito sanjao i prema kojoj je išao cijeli život. Prethodno je, samo u mjeri mogućnosti koje mu je davalo poučavanje, širio među laicima i svećenstvom pravu spoznaju o Bogu, poticao ih na čistu vjeru. Sada je mogao pisati i objavljivati ​​teološka djela, propovijedati, promatrati i pomagati svećenstvu u njihovoj službi. Već u prvoj godini svoje arhijerejske službe u Voronježu Vladika Tihon je napisao kratku propovijed "O sedam svetih tajni". Uslijedilo je djelo „Dodatak svećeničkoj službi o otajstvu svetog pokajanja“. Ovaj je spis posebno zanimljiv jer u njemu svetac poučava dva pristupa izgradnji ispovijedi za laike: osjećajući u osobi duboko kajanje i kajanje za svoje grijehe, svećenik ga mora ohrabriti i tješiti, podsjećajući na Božje milosrđe i praštanje u kako bi spriječio prodor malodušnosti u njegovo srce. Inače, svećenik treba, naprotiv, podsjetiti osobu na osudu, na odmazdu nakon smrti, kako bi u njoj pobudio žaljenje za grijehe.

Sveti Tihon se brinuo o duhovnom i intelektualnom rastu klera i o njihovoj zaštiti od nezakonitih kazni. Mnogo je propovijedao, osobito za svećenstvo, pozivajući za to učitelje Slavensko-grčko-latinske akademije, izdavajući knjige i šaljući ih u kotarske gradove biskupije. Vladika je stalno sudjelovao u odgoju budućih arhipastira, otvarajući slavenske škole u svim gradovima, a zatim osnivajući dvije teološke škole u Ostrogozhsku i Jeletsu. Godine 1765. njegovim je zalaganjem Voronješka slavensko-latinska škola pretvorena u bogoslovno sjemenište. Ujedno je biskup prvi zabranio tjelesno kažnjavanje klera u svojoj biskupiji.
san mladosti

Vjerojatno je sveti Tihon od ranog djetinjstva želio samotnički monaški život - stalnu molitvu, jednostavan život, šutnju... No, posjedovao je mnogo talenata i darova koji su svoju primjenu trebali naći u drugoj sredini - u gradu, u teološkim školama. , u odgoju i obrazovanju klera i jačanju Crkve Kristove. Stoga mu Gospodin dugi niz godina nije dopustio da ispuni svoj san i povuče se na molitvu u tihoj maloj ćeliji.

Ali onda je došao trenutak kada su neprekidne brige, djela, prema kojima se Vladika uvijek odnosio s velikom revnošću, osakatila njegovo zdravlje i iscrpila njegovu snagu. Počeli su mu se događati srčani i živčani udari, i najmanja bolest izazivala je ozbiljne komplikacije. Na kraju je nedostatak snage počeo utjecati na njegova djela: svetac više nije mogao paziti na sve što je zahtijevalo. Ali Vladyka je bio izuzetno strog i precizan - prije svega, prema sebi. Nije si mogao priuštiti da zauzme fotelju, znajući da ne zadovoljava visoke standarde koje je sam postavio za tu poziciju. Stoga je ustrajno tražio dopuštenje da se umirovi, što je i dobio 17. prosinca 1767. godine. Dobio je mirovinu i dopustio mu da se nastani gdje hoće.

U početku je vladar odabrao samostan Preobraženja Tolševskaja (40 milja od Voronježa), ali u proljeće 1679., zbog klimatskih uvjeta koji nisu bili pogodni za njegovo zdravlje, preselio se u samostan Zadonski.

Tamo je Vladika proveo preostale godine svog života, zbog čega je dobio ime "Zadonski". Oslobodivši se arhipastirskih poslova, svetac ipak nije sebi dao mira. Živio je u asketskom okruženju, jeo je najjednostavniju hranu i preuzimao najteže poslove (cijepao drva, kosio sijeno i sl.). Strog prema sebi, bio je blag i snishodljiv prema onima oko sebe, iako je bio prirodno gorljiv. Priča se da se nakon oštre primjedbe upućene njegovom čuvaru ćelije poklonio do zemlje i zamolio za oprost.
Svjetlo vjere

Mora se reći da svetac nije uspio ispuniti svoju želju za samoćom ni u mirovanju. Njegova ćelija postala je izvor duhovnog prosvjetljenja za veliki broj ljudi koji su s raznih strana hrlili u nju i tražili savjete i molitve. Međutim, Vladyka se time nikako nije opterećivao. Volio je razgovarati s običnim pukom, tješiti ljude u najtežim situacijama i čak novcem pomagati onima kojima je to bilo potrebno. Iz samostanskog naselja često su mu dolazila djeca. Poštovali su ga okolni plemići i veleposjednici, uvažavajući njegovo mišljenje kad je smirivao njihove sukobe ili se kod njih zauzimao za seljake. Sve što je svetac dobio na dar i kao mirovinu išlo je u dobrotvorne svrhe.

Oslobodivši se velikog broja nevolja, oslobodivši vrijeme, svetac je nastavio pisati svoje skladbe u mirovini. Tako su nastala njegova najbolja djela - "Duhovno blago sabrano iz svijeta" (1770.) i "O pravom kršćanstvu" (1776.).

Božićna liturgija 1779. bila je posljednja u njegovu životu. Nakon toga njegova je snaga bila krajnje oslabljena, ali je nastavio s radom: 1782. godine pojavila se njegova duhovna oporuka u kojoj je zahvalio Bogu za sva dobra djela prema njemu i izrazio nadu u milost u vječnom životu. I sljedeće godine ga nije bilo. Dogodilo se to 13. kolovoza 1783. godine. "Njegova smrt je bila tako mirna da se činilo da je zaspao." Vladyka je pokopan u Zadonsk Rođenja samostana Bogorodice.

Hodočasnici i danas hrle pred njegove relikvije. Njegovo duhovno naslijeđe i danas pomaže različitim generacijama ljudi pronaći put do Boga. Njegovi spisi sadrže prastaru mudrost, ali čak i sada mogu dati odgovor na najakutnije, aktualno pitanje.

Opis ozdravljenja N.A. Motovilova, pomoćnika monaha Serafima Sarovskog, od demonske akcije koja je trajala oko 30 godina.

<...>Za vrijeme cjelonoćnog bdijenja od 12. do 13. kolovoza, nakon prijenosa osvećenih moštiju svetog jerarha i svetitelja Božjeg Tihona u katedralu, imao sam sreću stajati u oltaru ove katedrale u ladici sv. Aleksija, mitropolita i čudotvorca moskovskog, iz nekog razloga zatvarajući oči, da vidim Njegovu Eminenciju Antonija, Arhiepiskopa Voronješkog i Zadonskog, koji mi je prišao, uhvatio me za ruku i razumno je protresao, rekao mi glasom koji je bio meni razumljivo, jasno čujno: "To je dobro, to je dobar posao, hvala što ste ovdje." I kad sam se na dan Uznesenja Majke Božje u oltaru Pokrova Njenog Prečesnog u istoj katedrali pripremao za pričest Prečistim Tajnama Gospodnjim i stajao zatvorenih očiju, imao sam srećom vidjeti svetog Tihona Zadonskog, novopojavljenog čudotvorca, kako stoji blizu oltarnog križa naspram slike Majke Božje "Životodavke", naspram prijestolja u ovom oltaru koji se nalazi. Svetac je pognute glave stajao pred Nebeskom Kraljicom, a iz očiju su mu tekle kap po kap suze, u obliku u kojem je njegovo sveto lice prikazano na otiscima starih izdanja njegovih djela. To je trajalo sve do trenutka kada sam morao ići na pričest životvornim Kristovim Tajnama.

Ovdje u Voronježu<...>kada sam na Svenoćnom Glavosjekovanju svetog Ivana Krstitelja stajao kraj moštiju svetog Mitrofana, koje su stajale prigodom promjene baldahina nad mjestom njegovog nekadašnjeg groba naspram groba njegove preuzvišenosti Antonija, netko nevidljivo, ali jasno čujno, razumno mi je pristupio, rekao mi je: "Šta misliš, "gdje je iscjeljenje koje mi je obećao Njegovo Preosveštenstvo Antonije u ime Svetog Mitrofana, rekao mi je od mojih unutarnjih bolesti", a ti si čekajući nekakav očit znak o tome, ali je li<го>nije dosta što ste bili počašćeni, makar i zatvorenih očiju, ali ipak ne u snu, nego očito da ste imali sreću vidjeti dva sveca Voronježa: Antuna i Tihona, - uostalom, niste vidjeli duhove, nego njih samih, - pa evo vam znaka, da je rok vaše unutarnje patnje završen. Ovaj Božji dar vam je dan, čuvajte ga i činite”, i dodaje nekoliko riječi, osobno vezanih uz moj život.

TIHON ZADONSKI

Članak iz otvorene pravoslavne enciklopedije "Drvo".

Tihon (Sokolov) (1724. - 1783.), biskup rođ. Voronjež i Jeletski, Zadonski čudotvorac, svetac.

U svijetu, Timofey Savelyevich Kirillov-Sokolov rođen je 1724. godine u obitelji Savelyja Kirilova, činovnika u selu Korotska, Novgorodske gubernije, okruga Valdai.

Otac mu je ubrzo umro. Obitelj je ostala u takvom siromaštvu da je majka jednog dana odlučila svog najmlađeg sina dati bogatom kočijašu koji ga je htio posvojiti. Njezin najstariji sin Petar, koji je zauzeo očevo mjesto kao službenik, molio ju je da to ne čini. "Naučit ćemo Tima čitati," rekao je, "i on će negdje biti činovnik!" Ali godine su prolazile, a Timothy je često radio cijeli dan za seljake za jedan komad crnog kruha.

Godine 1737. poslan je u vjersku školu pri Novgorodskom biskupskom domu.

Godine 1740. primljen je u državnu službu u sjemenište organizirano u Novgorodu.

Timofej je dobro učio, čak i noću. A njegovi razigrani vršnjaci zadirkivali su ozbiljnog dječaka, pjevali mu hvalospjeve i kidili ga batinama. Zbog nedostatka nastavnika godine studija iznosile su 14 godina. Tečaj je završio s 30 godina.

Godine 1754., nakon završene bogoslovije, Timotej je ondje ostavljen kao učitelj, najprije grčkog jezika, zatim retorike i filozofije.

Godine 1758. zamonašio se s imenom Tihon, Arhim. Parfenija (Sopkowskog) i imenovan prefektom sjemeništa.

Godine 1759. u činu jeromonaha premješten je u Tversku biskupiju. Tamo je postavljen za arhimandrita Želtikovskog manastira.

Godine 1760. imenovan je rektorom samostana Otroch, s određenjem da bude rektor Tverskog sjemeništa i učitelj teologije.

Predavao je moralnu teologiju, prvi put na ruskom umjesto na tada općeprihvaćenom latinskom, a pritom tako fascinantno da su se mnogi izvana okupljali da ga slušaju.

biskup Khutynski

Dana 13. svibnja 1761. posvećen je za biskupa Kexholma i Ladoge kako bi upravljao samostanom Khutyn i bio vikar novgorodskog biskupa.

Posveta je bila providonosna. Mladi arhimandrit je trebao biti premješten u Trojice-Sergijevu lavru, ali u Petrogradu, kada je izabran novgorodski vikar, na Uskrs, njegovo ime je tri puta izvučeno iz 8 ždrijeba. U velikom uzbuđenju episkop Tihon je ušao u Novgorod, grad u kojem je proveo svoju mladost. Među klericima koji su ga susreli bili su i njegovi bivši vršnjaci, a on ih je u šali podsjetio na njihove nestašluke iz djetinjstva. U Novgorodu je pronašao svoju stariju sestru, koja je živjela u velikom siromaštvu. Primio ju je s bratskom ljubavlju, htio se brinuti za nju, ali je ubrzo umrla. Svetac ju je sahranjivao, a u lijesu sestra mu se smiješila. U Novgorodu su joj odali počast grobu. Kad su svi članovi Svetog sinoda otišli u Moskvu na krunidbu carice Katarine II., episkop Tihon je ostao u Petrogradu i vodio sve sinodske poslove.

Biskup Voronježa

Godine 1763. premješten je u Voronješki odjel.

Ovdje je, kako je rekao Spasitelj, "žetva velika, a radnika malo" (Matej 9,37). Biskupija je bila ogromna: od Orla do Crnog mora, a bila je zapuštena. Svećenstva je bilo malo, stanovništvo vrlo raštrkano, divlje i neuko i praznovjerno. Među višom klasom bilo je mnogo nevjernika. Mladi je biskup gorljivo prionuo na posao. Proputovao je golemu biskupiju, gotovo svu prekrivenu gustim šumama ili stepama, često samo na konju. Pokrenuo je škole i propovijedanje, čega prije njega nije bilo. Učio je narod poštovanju Božjeg hrama i svećenika, a od bogatih i plemenitih zahtijevao je milost prema siromasima. I moral je počeo omekšavati. Jednom su u Voronežu na trgu slavili poganskog boga Jarilu. Iznenada se pojavljuje gospodar i svojom vatrenom riječju zaustavlja bijes. I sutradan sav narod dođe k njemu s pokajanjem. Od tada je praznik Yarile zauvijek prekinut.

Preuzevši kontrolu nad voronješkom pastvom, sveti Tihon usmjerio je svoju pozornost na poboljšanje moralnog stanja svećenstva. Tiskao je za dijeljenje svećenicima svoj spis pod nazivom "Svećenička služba o sedam svetih otajstava", a uz to je objavio "Dodatak Svećeničkoj službi o otajstvu svetog pokajanja".

U godini svog dolaska na voronješku katedru (1763.), sveti Tihon je ponovno stvorio voronješko sjemenište. Osobno je vodio sjemenište, neprestano razgovarao sa studentima i pohađao nastavu, izradio posebna pravila za sjemeništarce, trošio velik novac (pa i svoj) na uzdržavanje i poticanje učenika, pozivao najbolje maturante bogoslovnih akademija i sjemeništa da predaju. , te počeo stvarati knjižnicu. Molitvama sv. Tihon Voronješko sjemenište čvrsto je stajalo na nogama. Zbog nedostatka učitelja u sjemeništu, brinuo se za odgoj duhovne mladeži. Za nauk naroda ustanovio je sv. Tihona u Voronježu otvoreno predavanje Zakona Božjeg nedjeljom, prije Liturgije, u katedralnoj crkvi. Za one koji iz nekog razloga nisu mogli osobno slušati ova učenja, svetac je napisao kršćanske upute, napisao je esej za čitanje "Tijelo i Duh". Iz istog je razloga napisao razmišljanja o pojedinim izrekama Svetoga pisma. Propovijedajući pravila kršćanskog života, sveti Tihon je ujedno bio i strog razobličivač poroka svoga vremena. Uništenje narodnog festivala "Yarily" i beskrajna karnevalska zabava u Voronježu služe kao spomenik gorljivom i pobožnom žaru pastora Voronježa. Za narod siromaha i prosjaka sv. Tihon je uvijek imao slobodan pristup. Siromahe je (prema riječima Zlatoustog) nazvao Kristovom i njegovom braćom.

Samo četiri godine i sedam mjeseci sveti Tihon je vodio voronješko stado. Redovnički podvizi, pastoralni poslovi, brige i žalosti, koje su bile posljedica raznih zapreka ostvarenju njegovih dobrih nakana, uzdrmale su njegovo zdravlje. Privlačila ga je samoća i molitva: podnio je molbu za otpust na počinak.

Godine 1767. otpušten je iz upravljanja stadom uz imenovanje mirovine od 500 rubalja. Za svoj počinak svetac je isprva izabrao pokrajinski Tolševski samostan, ali, s obzirom na nepovoljan teren za njegovo zdravlje, preselio se 1769. u Zadonski samostan.

Ovdje je prije svega razdijelio sve svoje stvari, ostavivši sebi samo najpotrebnije. Podijelio je i mirovinu. Za vrijeme svoje vrlo skromne večere uvijek je žalio za onima koji to nisu imali. Često je pod krinkom jednostavnog redovnika izlazio na tržnicu da pita seljake koji su dolazili o njihovim potrebama i šalje im pomoć. Volio je k sebi okupljati siromašnu djecu, učiti ih molitvi i davati im kruha i sitnog novca: uvijek se sjećao svog gorkog djetinjstva. Strogo se držao statuta Crkve, revno (gotovo svakodnevno) obilazio hramove Božje, često je i sam pjevao i čitao na kliru, a s vremenom je iz poniznosti posve napustio sudjelovanje u vršenju bogoslužja i stajao uz oltar. , pobožno se čuvajući znakom križa. Njegovo omiljeno privatno zanimanje bilo je čitanje života svetaca i patrističkih spisa. Psaltir je znao napamet i obično je putem čitao ili pjevao psalme.

Svetac je podnio mnoga iskušenja, žaleći zbog prisilnog napuštanja svoga stada. Nakon što je poboljšao svoje zdravlje, namjeravao se vratiti u Novgorodsku biskupiju, gdje ga je mitropolit Gabriel pozvao da preuzme mjesto rektora u samostanu Iversky Valdai. Kada je kelijar to priopćio starcu Aronu, on reče: "Zašto se ljutiš? Majka Božja mu ne zapovijeda da ide odavde." Ćelija je to prenijela velečasnom. "Ako je tako", rekao je svetac, "neću otići odavde", i poderao je molbu. Ponekad bi odlazio u selo Lipovku, gdje je i sam služio u kući Behtejevih. Svetac je također putovao u Tolševski samostan, koji je volio zbog njegove samoće. Za samotnu molitvu zatvorio se u svoju ćeliju, a odande su njegovi molitveni uzdasi dopirali do ćelijskih poslužitelja; "Gospodine Isuse, smiluj mi se!" Bio je viđen obasjan blagoslovljenom svjetlošću. Jednom se udostojio pojave raspetog Gospodina Isusa Krista.

Sv. Tihon je radio, bavio se dobrotvornim radom, sagradio ubožnicu u gradu Livnu, Orjolska gubernija, pri crkvi sv. George. Sudjelovao je u svim stradanjima i brinuo se za obraćenje raskolnika na pravoslavlje, a pritom nije prestajao svoje misli pretočiti na papir.

Dan je provodio ovako: uvijek je bio na ranoj liturgiji, nakon koje je pisao; za večerom je slušao čitanje Staroga zavjeta i nakon kraćeg odmora čitao je živote svetaca i djela Ivana Zlatoustog, a nakon Večernje Novi zavjet. Ovu rutinu dana prekidala su djela milosrđa, primanje posjetitelja i vrtlarenje, u čemu je jako uživao. Nikada nije odbijao siromahe. Omiljena zabava bila su mu književna djela: "Duhovno blago sabrano od svijeta" (1770.), "Pravo kršćanstvo" (1776.), "Ćelijska pisma" i druga. Diktirao je njihovim čuvarima ćelija, obično hodajući po sobi. Sve do nedavno njegova su djela bila omiljeno štivo pobožnih ruskih ljudi i imala su golem utjecaj na rusku vjersku književnost i propovijed.

Svetac je živio u najjednostavnijem okruženju: spavao je na slami, pokrivajući se kožuhom. Njegova poniznost je došla do te mjere da se svetac nije obazirao na podsmijehe koji su često padali za njim, praveći se da ih ne čuje, a poslije je rekao: moji. Često je u takvim slučajevima govorio: "Oprost je bolji od osvete."

Jednom je sveta luda Kamenjev udarila sveca po obrazu riječima "ne budi arogantan" - a svetac je, prihvaćajući to sa zahvalnošću, svakodnevno hranio svetu ludu.

Ali nisu svi razumjeli Kristova asketu, i on je imao mnogo prilika pokazati svoju poniznost. Volio je sve, ali je imao posebno bliske prijatelje. Takav je bio naročito shimonah Mitrofan, starac visokog duhovnog života, kome je svetitelj poveravao svoju duhovnu decu, početnike podvižnike, i samo njemu je otkrivao svoja viđenja. Volio je i monaha Teofana zbog njegove čiste djetinje duše i zvao ga je "Teofan - radost moja" jer je znao kako da ga utješi u žalosnim trenucima.

Svetac nije volio govoriti o svjetovnim stvarima i samo je za vrijeme rata pratio vojne operacije u novinama. Ali nikada nije propuštao priliku da propovijeda riječ Božju, ni u samostanu ni izvan njegovih zidina. Posebno je volio grad Yelets zbog pobožnosti njegovih stanovnika i nazvao ga je Sion. Tamo je pomagao siromasima, osobito nakon požara. Posjećivao je jednu siromašnu udovicu svaki put kad bi je posjetio, ostavljao joj novac i uzeo njezine dječake na odgoj. Odsjeo je kod svojih prijatelja - trgovca Jakova Fjodoroviča Rostovceva i Kozme Ignatijeviča Sudejkina - i preko njih dijelio milostinju. Posebno je volio najstarijeg sina Rostovceva, Dimitrija, koji je, živeći s ocem, vodio gotovo monaški život. Svetac ga je uputio da proda dragocjenosti koje mu je dao, a novac podijeli siromasima. Jednom je svetac ugledao savršeno zdravog dječaka, unuka Rostovceva, i rekao mu: "Spremaj se, Saša, u nebeske krajeve, spremi se, dušo, u nebesku otadžbinu." Dječak je preminuo tri dana kasnije. Sudeikin je cijeli život bio crkveni upravitelj, živio je blizu svoje crkve u dobrovoljnom siromaštvu, jer je sve svoje imanje razdijelio siromasima. U blizini svoje kuće osnovao je školu.

Jednog dana Kosma je došao kod oca Mitrofana u šestu nedelju Velikog posta. U samostanu Zadonsk nije bilo konaka i svatko se morao brinuti sam za sebe. Prema povelji, riba je u Velikoj korizmi dopuštena samo na Cvjetnicu i na Blagovijest, a vlč. Mitrofan ga je već kupio za Cvjetnicu. Ali kad je ugledao Kuzmu, rekao je: "Cvjetnica će biti, ali Kuzme neće biti" - i naredio da se skuha riba. Ali kada su ručali, iznenada je ušao sveti Tihon.Prijatelji su bili toliko uplašeni da ih je zatekao kako prekidaju post, da su obojica pali na koljena i zamolili za oproštaj. Ali svetac reče: "Ljubav je veća od posta" - i, da bi ih smirio, pojede nekoliko žlica riblje juhe. Kosma se začudio. Znao je da je sveti Tihon veliki postnik. I u svom uzbuđenju rekao je predskazanje koje je čuo u djetinjstvu da će veliki svetac Božji živjeti u Zadonsku: "Ne mogu to uzeti sebi", rekao je svetac. . Ipak, svojim je prijateljima zabranio ponavljanje ove priče.

Milosrđe svetog Tihona nije bilo ograničeno na Jelets i okolicu Zadonska, on je sagradio ubožnicu u blizini Tule, povjerivši je jednom svećeniku. Poslan u grad Livny Fr. Mitrofan uz novčanu pomoć. Milostinju je slao čak i u svoju daleku sjevernu domovinu. Posebno je volio pomagati seljacima. Zadonsk je stajao na glavnoj cesti, a kuća svetog Tihona bila je pravi hospicij. Stavljao je bolesne u vlastiti krevet. On je sam pokapao mrtve i pokapao ih. Kad se Zadonsk pretvorio u grad, on je, izbjegavajući buku i gužvu, ponekad odlazio u selo svojim prijateljima ili samo na jedno osamljeno mjesto koje je volio i gdje je kasnije nastao Tihonovski samostan. Ipak, te je odlaske izbjegavao kad god je to bilo moguće.

Sveti Tihon nije dao svoj blagoslov svima koji su željeli postati monasi. On je tim osobama davao savjete da žive u svijetu na kršćanski način. Ali bio je vrlo zabrinut za one u kojima je vidio stvarnu sklonost prema redovništvu. Tako su se dvije njegove duhovne kćeri zavjetovale i dale im imena Margarita i Evpraksija i obnovile izgorjeli Jelecki manastir.

Drugi primjer: sveti Tihon je često posjećivao svoje prijatelje, zemljoposjednike Bekhtejeve. U jednom od tih posjeta njihova su djeca, primivši blagoslov, otišla, a samo je najmlađi, Nikandr, ostao slušati upute sveca. Odlazeći, svetac ga je blagoslovio riječima: "Blagoslov Božji neka bude u ovom mladiću." Nekoliko godina kasnije, Nikandr Aleksejevič je, po nalogu roditelja, stupio u vojnu službu, ali se ubrzo vratio i objavio da želi ući u samostan. Roditelji su mu se uplašili i, otišavši negdje, zatvorili su ga i naredili da ga čuvaju. Iste noći Nikandr Aleksejevič je pobjegao, preplivao Don u čamcu i pristao u manastiru Zadonsk, koji je bio 12 milja od kuće njegovih roditelja. Sveti Tihon ga je čekao na obali. “Znao sam da ćeš večeras ostaviti svoje roditelje,” rekao je, “i otišao sam po fra. Mitrofan u susret." Povjerio ga je duhovnom vodstvu vlč. Mitrofan i Nikandr Aleksejevič zauvijek su ostali u manastiru. Ali nije ga blagoslovio da primi tonzuru, te je Nikandar živio kao iskušenik u samostanu do svoje smrti. Svoj dio nasljedstva podijelio je siromasima, a za život je izučio zanat. Njegov mezar bio je počašćen među mezarima tamošnjih pravednika.

Sveti Tihon je pažljivo skrivao svoje blažene darove pronicljivosti i čudotvorstva. Mogao je jasno vidjeti misli svog sugovornika, predvidio je poplavu 1777. u Petrogradu, a 1778., u godini rođenja cara Aleksandra I., predvidio je Nikandru Aleksejeviču mnoge događaje vladavine Aleksandra I. Godine 1812. , Bekhteev je rekao, prema svecu, da će Rusija biti spašena, a Napoleon će propasti. “Gospodin Bog ga je uslišao u više navrata”, napisao je jedan od njegovih ćelijskih čuvara. Za vreme opasne bolesti sveti Tihon je iscelio ovog kelejnika rečima: „Idi i Bog će ti se smilovati“. (Čudotvorni dar sv. Tihona očitovao se i nakon njegove smrti, i to s velikom silom.)

Sveti Tihon je posljednje godine svog života posvetio molitvi i gotovo potpunoj samoći, pripremajući se za smrt. Osim vlč. Mitrofan, Bekhteev, Sudeikin i ćelijski poslužitelji, nikoga nije primio. U to vrijeme Zadonsk je postao grad, au samostanu je privremeno smješten zatvor. Sveti Tihon je već potpuno prestao izlaziti, samo je ovaj zatvor posjećivao noću - radi utjehe i brige za zatvorenike. Kad god je bilo moguće, radio je za njih. Tako je spasio dva brata činovnika koji su bez krivnje prognani i vraćen im je položaj. Tri godine prije smrti čuo je tihi glas: "Tvoja smrt bit će svakoga tjedna." Poslije toga mu je u snu rečeno: "Radi još tri godine". Godinu i tri mjeseca prije smrti ostao je paraliziran na lijevoj strani i konačno se razbolio. Neposredno prije smrti, u snu je vidio da se mora popeti visokim stepenicama i mnoge ljude koji su ga slijedili i podržavali. Shvatio je da to stubište označava njegov put u Kraljevstvo nebesko, a ljudi su oni koji su ga slušali i koji će ga se sjećati.

Posljednjih dana njegova života počeli su dolaziti njegovi bližnji da se oproste. Dok ih je blagoslivljao, šapnuo je: "Predajem vas Gospodinu." Ali dva dana prije smrti prestao ga je uzimati. Ležao je u punom sjećanju, zatvorenih očiju i molio se.

Preminuo je 13. kolovoza 1783. u 6.45 ujutro u 59. godini života. Dan je bio nedjelja. Pokopan je njegov bliski prijatelj, episkop Voronješki Tihon (Malinjin). Pokopan je u posebno uređenoj kripti ispod oltara katedralne crkve Zadonskog samostana.

Godine 1846., prilikom izgradnje nove crkve u čast Vladimirske ikone Majke Božje u manastiru Zadonsky, postalo je potrebno rastaviti oronulu kamenu crkvu i oltar, pod kojim je pokojni arhipastir bio sahranjen, i prenijeti njegov lijes radi pogodnosti na drugo mjesto. Tada se otkrilo da je kripta u kojoj je svetac počivao bila srušena od davnina, poklopac lijesa bio je smrskan ciglama, a sam lijes je bio blizu uništenja. Arhijerejsko ruho, u kojem je episkop Tihon sahranjen, iako je pola stoljeća bilo na vlažnom mjestu, pronađeno je netaknuto i gotovo nepromijenjene boje. Njegovo tijelo također je pronađeno neraspadljivo i ostalo je u položaju i obliku u kojem počivaju sveci Božji u Kijevo-pečerskoj lavri. Kao rezultat toga, tijelo sveca položeno je u novu grobnicu, smještenu u toploj samostanskoj crkvi. U isto vrijeme, arhiepiskop Anthony (Smirnitsky) iz Voronježa dva puta je obavijestio Sveti sinod o tome, u isto vrijeme iznoseći opću obavijest o čudima koja se događaju na grobu svetog Tihona i o općoj želji da se otvore relikvije sv. ovaj jerarh. O tome je pisao i Njegova Milost Antonije caru Nikoli I. Godine 1860. Njegova Milost Josip (Bogoslovski) potvrdio je prethodna izvješća nadbiskupa Antonija i posvjedočio o čudesnim ozdravljenjima koja su se opet dogodila na grobu svetog Tihona.

Ozdravljenja njegovim relikvijama bila su bezbrojna i traju do danas. Sveti Tihon Zadonski jedan je od najomiljenijih svetaca ruskog naroda.

Spisi svetog Tihona objavljeni su u različita vremena, ali njihova cjelovita zbirka u 16 svezaka objavljena je 1826. godine. Prvi svezak sadrži samo jednu Tihonovu biografiju.

Korišteni materijali

http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?1_1451
http://pokrov.gatchina.ru/Holy/Holys/500.htm
http://days.ru/Life/life4431.htm

Novo prezime - Sokolov kasnije su mu dodijelile vlasti Novgorodskog sjemeništa.

Relikvije svetog Tihona Zadonskog, pohranjene u samostanu Zadonsk, mjesto su štovanja hodočasnika, dajući iscjeljenje i odgovore na probleme svima koji čista srca dolaze u svetište.

Veliki propovjednik i iscjelitelj

Početkom 17. stoljeća starci Ćirilo i Metodije iz moskovskog Sretenjskog manastira osnovali su Zadonski manastir Majke Božje. Među sjenovitim vrtovima, u šumi, na obali rijeke Dona, u blagodatnoj tišini, veliča se Božji manastir, u koji je sveti Tihon stigao 1769. godine.

Ikona svetog Tihona Zadonskog

Odrastajući u izrazito siromašnoj obitelji, često gladujući kao dijete, dječak je uspio završiti bogosloviju i 1758. položiti redovničke zavjete, čime je ispunio svoj mladenački san.

Mladić se odlikovao nevjerojatnom strpljivošću, poslušnošću i napornim radom. Duhovno savršenstvo pridonijelo je brzom rastu karijere. Godine 1759. Tihon je uzdignut u čin jeromonaha, a 1761. već je bio biskup Kexholma i Ladoge. Godine 1763. svetac je postao glava Voronješke biskupije. Poklanjajući veliku pozornost borbi protiv krivovjerja i poganstva, obnavljajući sjemeništa i nedjeljne škole, primajući i moleći za župljane. Sveti Tihon je stalno primao župljane, hranio siromašne i osobno hranio bolesne ljekovitim čajevima.

Gladno i hladno djetinjstvo dalo je na znanje, 40-godišnji rektor biskupije često je bio bolestan i tražio je ostavku želeći otići u mirovinu. Posljednje utočište monaha Tihona bio je manastir Zadonsk, gdje je nekada rektor eparhije, prodavši bogatu odjeću, srebro, razdijelivši sve siromasima, živio kao običan monah, dajući primjer strpljenja, praštanja i bratske ljubavi.

Zanimljiv! Braća su znala za njegovu čudesnu molitvu tijekom bolesti, često su redovnici ozdravljali samo njegovom riječju. Za njegovu poniznost i štovanje Boga, Stvoritelj je novaka nagradio darom vidovitosti; predvidio je vrijeme njegove smrti, nakon što se upokojio 13. kolovoza 1783.

U svečevim bilješkama pronađena su predviđanja rata s Francuzima i velike petrogradske poplave.

Neraspadljive relikvije sveca

Godine 1845., tijekom izgradnje nove crkve, svečev grob je otvoren, a njegove relikvije su se pokazale neraspadnutima. Sveta radost i strahopoštovanje zauze sve prisutne.

Svećenici su se bojali velikog okupljanja ljudi i tiho su pokopali, što su obavili u crkvi Rođenja Bogorodice,

Samo 16 godina kasnije, na dan smrti monaha Tihona Zadonskog, proglašen je svecem. Tijekom skidanja gornjeg pokrova, hram, ispunjen s nekoliko desetaka tisuća ljudi, zaledio se u tišini, kršćani su polako kleknuli i ukočili se u tihom plaču.

Rak s relikvijama Tihona Zadonskog

Užasna vremena čekala su Vladimirski samostan u godinama revolucije, kada su vojnici Crvene armije otvorili grobnicu i odnijeli relikvije u Orel, u Muzej religije. Istovremeno su snimili film koji navodno razotkriva netruležnost kostiju, nazivajući sve lažima vjere.

U Zadonsku su sve crkve bile zatvorene, mnogi svećenici su strijeljani ili poslani u progonstvo. Vjerni svojoj svetinji, preživjeli redovnici vratili su se na sveto mjesto, a nakon Staljinova dopuštenja za otvaranje hramova, započeli su bogoslužje.

Slučajno je na tavanu jedne od kuća otac Viktor pronašao ikonu patrijarha Tihona, na kojoj je prikazan u punom rastu, koja je postala glavno svetište otvorene crkve.

Godine 1959. osnovana je nova komisija koja je potvrdila neraspadljivost relikvija. To se nije svidjelo tadašnjem vladaru SSSR-a N. S. Hruščovu, 1961. sveti ostaci ponovno su prebačeni u muzejsku pohranu.

Blagdan povratka svetih relikvija

Dana 26. kolovoza 1991. zvona su ispunila Zadonsk. Cvjetnim putem do hrama, u prisustvu više tisuća ljudi, svete relikvije svetitelja Božjeg vraćene su u manastir. Bila je to prava proslava Božjeg čuda ozdravljenja. Ljudi koji su patili od dugotrajnih bolesti dobivali su trenutno ozdravljenje nakon ljubljenja svetišta sa svetim relikvijama.

Baldahin nad moštima svetog Tihona u Zadonskom manastiru Rođenja Bogorodice

Beskrajan niz zahvalnih molitava ispunio je samostansko dvorište. Ljudi su se liječili na različite načine:

• pri ljubljenju rakova;
• nakon žalbe svecu;
• kada se maže uljem ili samo stoji u hramu;
• nakon čitanja molitve.

Što pomaže molitva u blizini relikvija svetog Tihona

Komisija koju je organizirao Sveti sinod provjerava i bilježi sve slučajeve ozdravljenja na relikvijama Tihona Zadonskog.

Iscrpljeni bolestima, ljudi dolaze u grob s mnogim bolestima:

• tjelesno;
• mentalni;
• duhovni.

Prema svjedočenju iscijeljenih, odgovor na očne bolesti dolazi češće. Tako je dječak, slijep nakon bolesti, ozdravio, a izraslina na ženinom oku je nestala upravo za vrijeme molitve.

U blizini Bogom obasjanog mjesta slijepi progledaju, a gluhi čuju. Bolesnici od kolere, ciroze jetre, žene koje su patile od krvarenja tražile su pomoć i dobivale iscjeljenje od monaha Zadonskog. Zadonski patrijarh ukazao se mnogima koji su ga pitali tijekom sna, nakon čega su se bolesnici probudili potpuno zdravi.

Liječenje opsjednutih problem je i za modernu medicinu, ali ne i za ljekovitu moć relikvija sveca. Pelageya Gavrilova rođena je kao zdrava djevojčica, no nakon udaje demoni su je obuzeli. Rodbina je bolesnu ženu nosila u crkve, no ona je tamo još više bjesnila, vrištala na razne glasove. Tek nakon što je obišla manastir Zadonsk, gdje je služen parastos svetom Tihonu i pričestila se, žena je puštena.

Crkvene knjige čuvaju zapise o izbavljenju od paralize, nijemosti, hemoroida, histeričnih napadaja.

Samostan Zadonsky Nativity-Bogoroditsky - posljednje utočište svetog Tihona Zadonskog.

Film o životu svetog Tihona Zadonskog

Sveti Tihon Zadonski (1724.-1782.)

Spasi se u Kristu, dragi brate.

Sveti Tihon Zadonski

Autor proživljava vrlo posebne osjećaje, dotičući se ove teme. Zaista, u Zadonsku, posljednjem zemaljskom utočištu svetog Tihona, prošlo je moje djetinjstvo i mladost. I dan danas s posebnim poštovanjem dolazim u ovaj mali iskonski ruski provincijski grad, nekada slavan svojim duhovnim obitavalištima i podvižnicima svetosti.

Samostan Zadonsky Bogoroditsky, osnovan 1610.-1620. među neprohodnim šumama starješina moskovskog Sretenjskog samostana Kirila i Gerasima, nakon restauratorskih radova, poprima svoj nekadašnji sjaj i ljepotu. “Smješten u malom gradu Zadonsku, na kosoj obali rijeke Don. Okružen sjenovitim vrtovima i šumskim šikarama, samostan doista predstavlja onaj tihi kutak tihog kontemplativnog života, gdje se lakše zaboravlja tašti svijet sa svojim tjeskobama i strastima. Jedan od predrevolucionarnih autora opisao je samostan takvim stihovima. Pretpostavlja se da ju je takvu zatekao i sveti Tihon, došavši u Veliki post 1769. u Zadonsk nakon mnogo godina pravednih radova, koji su rano potkopali njegovo zdravlje.

Cijeli život ovog nevjerojatnog askete svetosti primjer je kršćanske kreposti, stečene teškim naporima, a ponekad i nevoljama i tugama. "U mladosti - siromaštvo i potrebe, u hrabrosti - trudovi i bolesti, u starosti - podvizi i bolesti." Budući da je bio iz siromašne obitelji, samo je čudom naučio čitati i pisati, a potom je među 200 najboljih učenika primljen u sjemenište. Jednom, gotovo promrznuvši zimi na putu zbog nedostatka tople odjeće, ali spašen trgovcem u prolazu, od mladosti sanjajući o samoći i povlačenju od svijeta, svetac je u izvana manje značajnom životu nakupio istinski neprocjenjivo unutarnje bogatstvo, uspjevši postići duhovne visine i ljubav prema svima. Još tijekom svog zemaljskog života stekao je za sebe slavu velikog propovjednika i bio velikodušno obdaren Božjom milošću takvim darovima kao što su vidovitost i iscjeljivanje.

Od djetinjstva sam slušao priče o njegovim podvizima, o svetom "Tihonovskom" izvoru, koji liječi mnoge bolesti, o netruležnim relikvijama zaplijenjenim iz hrama nakon revolucije. Unatoč negativnom stavu prema svemu što je u to vrijeme bilo povezano s religijom, svaki je kolovoz bio obilježen okupljanjem mnogih ljudi koji su u Zadonsku čuvali uspomenu na poznatog ruskog sveca. Kako se sada sjeća, većina pristiglih bili su obični ljudi, često slabo odjeveni, mnogi su došli (ili došli) iz udaljenih mjesta, zabačenih gradova i sela. Ali koliko je jaka i pravedna uspomena naroda da su i nakon dva stoljeća, ne prisiljavani, pa čak ni od koga progonjeni, ljudi i dalje svake godine nastojali ovdje odati počast svetoj uspomeni na onoga koji je u narodu stekao iskrenu ljubav i štovanje. . S druge strane, kako se brzo službeno uzvišeni heroji i slavne osobe ponekad zaborave. Prođe nekoliko desetljeća, ili čak manje, a sjećanje na njih raste s trnjem ...

Relativno nedavno (26. kolovoza 1991.) svete relikvije Tihona Zadonskog svečano su vraćene u Zadonsk. Tisuće ljudi sudjelovale su u ovom značajnom događaju. Prekrasan sunčan dan, cvijećem posut put do samostana, veličanstvena procesija do vjere i duhovnosti koju stječemo... Nije li molitvama svetaca Božjih naša duša prozrela?! Koliko dugo pokušavamo „ugasiti u svojim dušama osjećaj Boga, sjećanje na Boga, ideju o Božanskom, svetom, milostivom, nadosjetilno-onozemaljskom; oduzeti građanima potrebu za molitvom; svako svjetlo duhovnog savršenstva i svaki zračak svetosti" ( I. Iljin). Pa ipak, "svenarodna obmana" nije uspjela, a trijumf kršćanskog duha ponovno nalazi svoju pravu stvarnost.

Prije nego što se upustimo u opis čudesnih iscjeljenja, upoznajmo se najprije s nekim aspektima moralnog lika svetog Tihona, a posebno se tiču ​​njegovog Zadonskog perioda života. Svi biografi isticali su njegovu iznimnu jednostavnost u svakodnevnom životu, odjeći, ponašanju. Prodao je gotovo svo svoje bogato ruho (svilenu haljinu, tople i hladne sutane i sutane s toplim krznom i dr., položene biskupiji, kao i pernatu postelju s jastucima, pokrivače, džepne srebrne satove i dr.) prodao je , davanje novca siromašnima. Uvijek se jednostavno odijevao. “Tko živi u besposličarenju, neprestano griješi”, bila je njegova omiljena izreka.

Volio je što bolje raditi u samostanskom vrtu, sam je kosio travu i cijepao drva. Pristup svecu bio je otvoren svima. Činiti dobro bilo mu je najdraže, pogotovo ako se moglo tajno činiti. Svečev kelijski čuvar zapisao je kasnije u svojim memoarima: „Tako je volio činiti dobra djela, da je toga dana, kad su siromasi češće dolazili k njemu i kad je dijelio više novca i drugih stvari, bio sretniji i veseliji te večeri, i ako je koji dan bilo malo molitelja, ili nije bilo nikoga, te večeri bilo je više žaljenja. A kelijski čuvar reče: „Mogu slobodno reći da je, na poziv sveca, bio slijepo oko i hroma noga: njegova su vrata uvijek bila otvorena za sve koji su dolazili, i svatko (tko je dolazio) nalazio je hranu, piće i mir spreman s njim” . Sam sveti Tihon volio je brinuti o bolesnima, jačajući ih čajem s ljekovitim naljevom; tješio, hrabrio, molio za njih, a ubrzo je u pravilu dolazilo željeno ozdravljenje. Opisan je slučaj kada se jedan od stanovnika samostana jako prehladio, razbolio se i već je umirao. No molitvom sveca brzo se oporavio. Posjedujući dar vidovitosti i predviđanja, svetac je točno predvidio pobjedu Rusije u budućem ratu s Francuzima, kao i veliku poplavu u Sankt Peterburgu. Poznat je slučaj kada je sv. Tihon je prišao malom unuku starca Rostovceva i, gladeći dječaka po glavi, iznenada je rekao: "Spremaj se, Saša, u planinski Jerusalim, spremi se, dušo moj, u otadžbinu nebesku." Tri dana kasnije do tada zdravi dječak je preminuo.

U odnosu na njega samog, otkriveno mu je kada će završiti ovozemaljski put (do dana u tjednu) i da će biti proglašen svetim. Na pitanje kako vidi ono unutarnje u čovjeku, svetac je jednom odgovorio (izvjesnom Nikandru Aleksandroviču): „Potrebno je usavršiti unutarnje oči, tada će se otvoriti vanjske. Bacite, na primjer, šaku pšenice u čašu vode, i vidite – vide se zrnca. Tako su naše misli vidljive vidiocu.”

Na dan proslave Rođenja Kristova 1779. godine posljednji je dan kada je odlazio iz ćelija u crkvu. U noćnom snu ugledao je prekrasnu kristalnu zgradu, a nečiji glas je upitao: "Je li ovdje dobro?" Na što je svetac odgovorio: "Vrlo dobro", osjećajući pritom veliku radost. "Tri godine kasnije možeš ući ovdje", rečeno mu je u istom snu, "a sada idi i marljivo radi." Još tri godine, ne napuštajući ćeliju, starac će nastaviti svoj duhovni trud. Njegov ovozemaljski boravak završit će do ponoći s 12. na 13. kolovoza 1783. godine. “Njegova smrt bila je tako mirna, kao da je zaspao”, kasnije će napisati njegov čuvar ćelije. Unatoč velikoj mirovini (500 rubalja godišnje) i bogatim donacijama, ostavio je samo 14 rubalja 50 kopejki u gotovini i oporučno ih podijelio siromašnima. Ipak, svojim je sredstvima pomagao siromašnima, siromašnima i uvrijeđenima. Bio je to doista svet život i zato su postala moguća čudesna ozdravljenja, od kojih su neka zapisana i bit će navedena u nastavku.

Prvo preuzimanje neraspadljivih svečevih relikvija dogodilo se 1845. godine, kada su u tijeku radovi na izgradnji nove crkve prema projektu arhitekta Tona. Stari hram je morao biti srušen. Unatoč 63-godišnjem boravku u vlažnom grobu, relikvije sv. Tihon se pokazao nepotkupljivim, što su potvrdili voronješki nadbiskup Antonije, arhimandrit Serafim Zadonski i drugi. No tek 16 godina kasnije dogodio se službeni obred otvaranja neraspadljivog tijela i proglašenja svetaca svetima. To se dogodilo 13. kolovoza 1861. godine. U jednoj od knjiga posvećenih svecu stoji sljedeći opis ovog događaja: “Obilnost Božje milosti bila je svima vidljiva i opipljiva. Često se događalo vidjeti kako nekoliko ljudi nosi raslabljenog, bolesnog ili opsjednutog, neki sa zgrčenim rukama, nogama ili oštećenim drugim dijelovima tijela, u svetište svetog Tihona, a samo onaj koji pati prinosi se sv. relikvije - on je poslan odozgo oporavak. Čuda su se činila javno, pred očima svih, i nitko nije mogao sumnjati u stvarnost iscjeljenja: bila su tako očita i nevjerojatna!

Doista, toga su dana bila mnoga čuda: “mnogi su bolesnici ozdravili, neki slijepi od rođenja progledali, nijemi dobili dar govora”. Prema riječima očevidaca: “čuda su se činila ne samo na njegovu grobu, nego posvuda, gdje god su sveca pozvali u pomoć...”. “Bolesnici su ozdravljali jednim obećanjem da će se pokloniti svetom Tihonu, ili prilikom služenja parastosa na njegovom grobu, ili pomazivanjem uljem iz svjetiljke koja je bila nad njegovim grobom, drugi su se oslobađali nepredviđene smrtne opasnosti s jedan molitveni poziv sveca u pomoć. Mnogi su prije ozdravljenja bolovali od tako teških bolesti da su ih liječnici, oni najvještiji, prepoznali kao beznadne za ozdravljenje. Vidjevši svoje bolesne potom zdrave, pismeno su izjavili da njihovo ozdravljenje može uslijediti samo milošću Božjom, prije svega medicinskim dobrobitima.

Slijedi samo mali dio vjerodostojno zabilježenih slučajeva ozdravljenja, opisi nekih od njih su skraćeni, drugi su navedeni doslovno:

Iscjeljenje od vodene bolesti časne sestre Kaškine, djevojački samostan Kaluga Kazansky, kćeri general-majora.

Sofia Dmitrievna Kashkina bolovala je od ove teške bolesti 6 godina i ozdravila je nakon što je posjetila Zadonsk i molila se sv. Tihon. Evo bilješki koje je o tome ostavila sama ozdravljenica: “Šest godina sam bolovala od vodene bolesti, koja mi je bila u trbuhu i nogama, od koje sam se mnogo liječila, ali nisam ozdravila. Vidjevši da se moja bolest povećava, uložih veliku revnost da odem u Zadonsk, da se pomolim svetitelju Božjem, biskupu. Tihon. Po dolasku tamo, molitvama sveca i milosrđem Božjim (1. rujna), dobio sam potpuno ozdravljenje od šestogodišnje vodene bolesti, koja je očito nestala u toku jednog dana (o čemu je svjedočio jedan stanovnik Zadonska). plemstva, Tatyana Fedorovna Karpova), i sada, od tog datuma, ne osjećam ni najmanju oteklinu ili težinu, milošću Svevišnjeg Stvoritelja i sveca Božjeg, svetog Tihona.

Ovaj slučaj, naravno, zaslužuje pažnju, njegovu “čudesnost” potvrđuje i pisano svjedočenje liječnika koji je liječio gospođu Kaškinu, a koje donosimo u nastavku:

„1845., kći general-majora, djevojka Sofija Dmitrijevna Kaškina, koja je nekoliko godina bila u bolnom stanju i cijelo to vrijeme liječena po različitim gradovima. liječnici, pozvali me da ispitam njezinu bolest, koju sam našao u sljedećem obliku: bolesnica je bolovala od jasnog otvrdnuća jetre, praćenog poremećajem u probavnim i prsnim organima, uslijed čega se stvorila vodena bolest u trbuhu. i prsa, dosegla je takav stupanj razvoja da je prijetila životnoj opasnosti ... U tako strašnoj situaciji, gospođa Kashkina je otišla u grad Zadonsk na poklonjenje svetom Tihonu, gdje je ostala nekoliko dana. Po povratku iz Zadonska, gospođa Kaškina mi je objavila da je na grobu svetog Tihona bila počašćena iscjeljenjem od svojih bolesti i da se trenutno osjeća potpuno zdrava, i doista, nakon temeljitog liječničkog pregleda, to je utvrđeno je da joj je otvrdnuće jetre potpuno uništeno, dišni organi i probava nalaze se u normalnom prirodnom stanju, nema znakova vodene bolesti niti traga onim bolnim smetnjama od kojih je toliko patila i tako dugo. Dakle, uzimajući u obzir sve navedeno, s punim uvjerenjem zaključujem da je ozdravljenje gospođe Kaškine od tako okrutnih bolnih napada moglo uslijediti isključivo milošću Božjom i prije svega fizičkim i medicinskim zakonima. Da je ovaj dokaz, na zahtjev gospođe Kaškine, dat pošteno, u skladu s pravilima medicinske znanosti i dužnošću prisege, potvrđujem to svojim potpisom uz primjenu službenog pečata Kaluške pokrajine. . Mešovski okrug, liječnik kirurg, dvorski savjetnik Orlinski 14. studenoga 1847.”

Dakle, sudeći prema svjedočenju dr. Orlinsky, gđa Kashkina je patila, očito, od ciroze jetre, komplicirane ascitesom. Liječnici dobro znaju koliko su ozbiljne prognoze ove bolesti. Tim je više upečatljiva činjenica gore navedenog čudesnog ozdravljenja, koja se ogleda u slučaju posebno stvorene komisije u ime sv. sinoda.

Liječenje od ludila. Moderna medicina smatra ove pacijente histerijom, ali ne daje uvjerljiva objašnjenja za neke značajke tijeka bolesti i specifičnosti niza karakterističnih točaka. Dakle, potpuno je nejasno zašto ti ljudi počinju osjećati takvo neprijateljstvo prema svemu što je povezano s kršćanskim svetinjama (otjerani su od crkve, ne mogu podnijeti bogoslužje, molitve, ponekad ne mogu učiniti znak križa itd.) ).

1. Dolje je samo jedan opis čudesnog ozdravljenja od demonske opsjednutosti, naznačeno u slučaju izvršenja sv. Sinoda broj 7. Unatoč kratkoći opisa, većina karakterističnih trenutaka svojstvenih posjedovanju vidljiva je u tekstu.

   „Grad Yelets, trgovčeva žena Pelageya Gavrilova, bila je zdrava prije braka; ali nakon udaje, kad je imala 16 godina, ubrzo je počela biti opsjednuta, a osobito kad je govorila o nečemu svetom, ili kad je vidjela nešto vezano uz duhovnu osobu ili predmet; štoviše, pala je u nesvijest i, prema drugima koji su bili sigurni, u to vrijeme vrištala različitim glasovima i mučila se rukama; tako da su ga dva-tri jaka čovjeka jedva držala. Nakon ovih napada, koji su trajali dva sata, obično je uslijedilo opuštanje. Bila je u tako bolnom položaju dvije godine; 1835. rodbina ju je odvela u Voronjež, ali su se napadaji nastavili i tada, kada je u Zadonsku služio parastos sv. Tihonu, a ona je pričestila sv. Sakramenti, napadaji su prestali i nisu se obnovili do danas.

Liječenje od obilnog krvarenja.“Živjela u Zadonsku, žena službenika Martynova, tijekom trudnoće počela je kontinuirano patiti od krvarenja, od čega je postala toliko slaba da nije mogla hodati po sobi bez pomoći i prerano je umrla kao dijete. Nakon poroda ovoj se bolesti pridružilo stalno oticanje nogu i groznica u ustima. Bolesnica se molila svecu i nakon mnogih molitvi kod kuće, konačno je u listopadu otišla u manastirsku crkvu i tamo mu se usrdno pomolila, nakon čega je zaspala, usnula san u kojem joj je neki redovnik rekao da se više moli za Svetog Tihona i da će joj pomoći, kada se probudila osjećala se savršeno dobro.

Ozdravljenje od teške paralize.„Poslušnik sutane samostana Zadonsk Kasijan, ranije zvani Ivan Solovjov, bivši seljak zemljoposjednika Tule, okruga Efremov, sela Alekseevka, poručnice Ane Mihajlovne Leontjeve, 11. siječnja 1851. bio je paralizan tako da je tri godine bio je bez pamćenja, nijem, lude duše i nije se služio desnom rukom. Nakon šest tjedana od početka bolesti, kontrola ruke se vratila, ali nijemost je ostala i mentalne sposobnosti su bile uznemirene; Liječnici su ovo stanje proglasili neizlječivim. Iste godine, 6. lipnja, dogodilo se čudesno ozdravljenje u Zadonsku. Nakon što su popili malo ulja pred lijesom sv. Tihon, pacijent se oporavio.

Liječenje djece. Seoski dječak, “Vasilij Gološubov, do pete godine nije mogao ništa reći, iako je slušao. Roditelji su ga htjeli naučiti govoriti: “Gospodine, smiluj se”, ali nisu uspjeli. Kad su se zavjetovali da će otići u Zadonsk i pokloniti se grobu svetitelja Božjega, dječak je počeo izgovarati ove riječi: kad su ispunili svoj zavjet, došli su do groba i pomolili se sv. Tihona, stavili su dječaka u lijes, zatim je počeo sve govoriti, a roditelji su slavili Boga.

Liječenje od kolere. Ovo čudesno ozdravljenje od tako strašne bolesti dogodilo se molitvom supruge trgovca 3. ceha Ardaliona Mikhailova Lyapina, kada je već bio u kriznom stanju. Ne može se ozdravljenje objasniti slučajnošću (ako je doista u to vrijeme harala kolera).

Osim navedenih slučajeva, manastirska knjiga spominje iscjeljenja od upalnih bolesti, očnih bolesti, hemoroida, izraslina u području desne nosnice, histeričnih napadaja i drugih bolesti.

Poštovanje, ljubav i štovanje sv. Tihon u Rusiji bio je toliko velik da su mu, na primjer, na jednom mjestu čak podigli spomenik (na imanju u blizini Moskve stvarnog tajnog savjetnika I. V. Lopukhina). Na spomeniku je bila prikazana goruća svijeća, kao simbol vrele i čiste ljubavi sv. Tihon Bogu. I sada neće osiromašiti narodna ljubav prema svecima Božjim, svecima i pravednicima naše zemlje.

MOLITVA SVETOM TIHONU

5 snažnih molitava Tihonu Zadonskom

Molitva Tihonu Zadonskom od očaja

„O, veliki ugodniče Božiji i slavni Čudotvorče, jerarh naš oče Tihone!
S nježnošću, priklanjajući koljena i padajući k rodu tvojih čestitih i mnogoljekovitih moštiju, hvalimo, slavimo i veličamo Boga koji te je proslavio, a nama nedostojnima veliko milosrđe u tebi iskazujemo, i sa svom marljivošću, s vjerom. i ljubavi, časteći tvoj sveti spomen, molimo: prinesi našu molitvu Gospodinu koji ljubi sve i spašava čovječanstvo, pred kojim sada stojiš s licem anđela i sa svim svetima, neka potvrdi u svecima tvojim Pravoslavna Crkva živi duh prave vjere i pobožnosti, i svi njezini članovi, čisti od praznovjerja i praznovjerja, klanjaju mu se u duhu i istini i marljivo se staraju o obdržavanju njegovih zapovijedi, neka njezin pastir daje svetu revnost brige za spas ljudi koji su im povjereni - pravo vjernika na promatranje, slabog i slabog u vjeri na jačanje, neukog na pouku, suprotnog na ukor.
I opet padajući, s nadom, kao čedo oca, mi smo, molimo ti se, sveti Tihone, više vjerujemo, kao da nas ti, živi na nebu, voliš istom ljubavlju, kojom svi tvoji komšija te ljubio, kad ostaneš na zemlji, zamoli premilosnog Gospodina i svi mi darivamo kome je na korist i sve, čak i do trbuha vremenitih i vječnih korisnih, mir mira, afirmacija naših gradova. , plodnost zemlje, izbavljenje od veselja i propasti, očuvanje od najezde stranaca, utjeha onima koji žale, lijek palim, obnova palim, povratak onima koji su zalutali na putu istine, učvršćenje u dobrim djelima. , blagostanje onima koji dobro čine, blagoslov kao roditelj, odgoj i poučavanje djeteta u muci Gospodnjoj, uputa i pobožnost kao mentor, opomena neukom, pomoć i zagovor za siročad, siromahe i siromahe, pomoć i zagovor, odlazak iz ovoga vremenitog života na vječnu dobru pripravu i oproštajne riječi onima koji su otišli na blaženi počinak.
Iznad svega, isprosi nam sve ovo, sveti Tihone, od Velikodušnog Boga, kao da ima veliku smjelost prema Njemu: za tebe, uz pomoć vječnog zagovornika i toplog zagovornika za nas pred Gospodom, On zaslužuje svaku slavu. , čast i obožavanje.
Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen."

Molitva Tihonu Zadonskom Čudotvorcu za iscjeljenje

„O svehvaljeni svetitelju i svetitelju Hristov, oče naš Tihone!
Živjevši kao anđeo na zemlji, ti si se kao dobar anđeo ukazao tebi i u svojoj čudesnoj slavi.
Vjerujemo svim srcem i mislima, kao da ti, naš suosjećajni pomoćniče i molitveniče, svojim nelažnim zagovorima i milošću, kojom si od Gospodina obilato obdaren, neprestano doprinosiš našem spasenju.
Primi ubo, blaženi službeniče Kristov, i u ovom času naše nedostojne molitve: svojim nas zagovorom oslobodi od ispraznosti i praznovjerja koji nas okružuju, nevjere i zlonamjernosti ljudske.
Skrbniče, brza zagovornice za nas, izmoli Gospodina svojim ugodnim zagovorom, neka se pridoda Njegovo veliko i bogato milosrđe nama, Njegovim grešnim i nedostojnim slugama, Njegova milost neka izliječi neizlječive čireve i kraste naših pokvarenih duša i tijela, neka naše skamenjene srca neka se rastapaju suzama nježnosti i kajanja za naše mnoge grijehe i neka nam izbave vječne muke i oganj paklenske; Svim vjernim ljudima Njegovim neka podari mir i tišinu, zdravlje i spasenje i dobru žurbu u svemu u ovom vijeku, da, tihi i tihi život živi u svoj pobožnosti i čistoći, neka uzmognemo slaviti i pjevati svesveto ime Oca s anđelima i sa svima svetima i Sina i Duha Svetoga. Amen."

Molitva Tihonu Zadonskom, episkopu Voronješkom, za duševno bolesne

„Oče naš Tihone, slavimo te! Ti si svetac Kristov, svetac Božji! Tvoje biće je poput anđela, kao anđeo si se pojavio i dao ljudima nadu. Šaljemo vam našu vjeru i naše dobre misli. Tvoje milosrđe, tvoja pomoć spašava duše naše. Zagovaraj nas pred Gospodinom, isprosi nam spasenje duša naših. Usliši naše nedostojne molitve, budi nam milostiv, zagovaraj nas. Podari nam mudrost, zaštiti nas od ljudskog zla, zaštiti nas od djela i misli zlih. Moli za nas pred Gospodinom, daj nam veliku snagu, dobro milosrđe. Grešni i nedostojni sluge Božje (imena) obraćaju se tebi, molimo za iscjeljenje naših tjelesnih i duhovnih čireva. Izbavi nas od rana na našim tijelima. Neka naša kamena srca rastoče suze nježnosti i skrušenosti. Pouči nas o pokajanju, izbavi nas od vječnih muka i ognja paklenskog. Neka je vjernima mir i tišina, zdravlje i spas, uspjeh u poslovima, dobri ljudi na putu, bogobojaznost i čistoća. Tebi se molimo i tvoju sliku pjevamo. U ime Oca i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova."

Molitva svetom Tihonu Zadonskom za brak

„O veliki slugo Božji i slavni čudotvorče, oče naš Tihone!
Padajući s nježnošću na tvoju ikonu, molimo te: prinesi našu molitvu Gospodu čovječanstva, neka podari dugovječnost duhovno i tjelesno zdravlje slugama Božjim (imena) i parohijanima ovoga svetog hrama, neka je Njegov veliki i bogati milost budi nama grješnima i nedostojnima Njegovim slugama, neka se naša okamenjena srca rasplinu suzama nježnosti i skrušenosti za naše mnoge grijehe i neka budemo izbavljeni od vječnih muka i ognja paklenog, neka pjevamo i slavimo neizrecivu blagodat Ljubitelja Boga, Oca i Sina i Duha Svetoga, i tvoj očinski zagovor u vijeke vjekova. Amen."

Sveti TIHON ZADONSKI, čudotvorac († 1783.)

Sveti Tihon Zadonski jedan je od najvećih teologa Ruske Crkve, i to u istinski patrističkom smislu – bogosloveći iz vlastitog iskustva. Tihon Zadonski je morao živjeti u 18. stoljeću - stoljeću ateizma par excellence, gdje je vjera shvaćena kao etnografski znak običnih ljudi. U Rusiji je to bilo komplicirano dubokim padom Crkve nakon Petrovskih reformi. Averincev je nazvao Tihona Zadonskog "glavnim ruskim kristologom", i doista lik Spasitelja, posebno onoga koji pati, zauzima središnje mjesto u spisima Tihona Zadonskog. Još jedna karakteristična crta njegova djela je strah za budućnost kršćanstva, shvaćanje ateizma ne samo kao grijeha, već kao nečeg temeljnog u sudbini Europe. Dostojevski je bio fasciniran njegovim djelom: starac Zosima (osobito njegova teologija) otpisan je, često doslovno, od Tihona Zadonskog, a ne od Optinaca, kako se često misli.

Djetinjstvo i obrazovanje.

Budući svetac rođen je 1724. godine u obitelji najsiromašnijeg službenika u selu Korotsk (okrug Valdai). U svijetu su ga zvali Timofej Saveljevič Kirilov. Po ulasku u Bogosloviju, prema tadašnjem običaju, mijenja prezime: počinje se potpisivati ​​Sokolovski ili Sokolov.

Otac je rano umro, a majka je ostala sa šestero djece: Timothy je imao 3 brata i 2 sestre. Obitelj je ostala u takvom siromaštvu da je majka jednog dana odlučila svog najmlađeg sina dati bogatom kočijašu koji ga je htio posvojiti. Njezin najstariji sin Petar, koji je zauzeo očevo mjesto kao službenik, molio ju je da to ne čini. "Naučit ćemo Tima čitati, On je rekao, a on će negdje biti meštar!" Ali godine su prolazile, a Timothy je često radio cijeli dan za seljake za jedan komad crnog kruha.

Godine 1735. carica Anna Ioannovna izdala je dekret kojim je naredila da se sva poluobrazovana djeca predstavnika svećenstva uzmu u vojnike. To je potaknulo njegove rođake da pošalju Timofeja u Novgorodsku teološku školu. Majka ga je, već bolesna, uzela i ubrzo umrla u Novgorodu. Zahvaljujući starijem bratu Petru, koji je služio kao đakon u Novgorodu i uzeo ga k sebi, 1738. Timofej je upisan u školu. Dvije godine kasnije primljen je u novosagrađenu Bogosloviju, među 200 kandidata, od ukupno 1000, kao najsposobniji za znanost, o javnom trošku. Od tog vremena počeo je besplatno dobivati ​​kruh i kipuću vodu. “Znalo je kad dobijem kruha, pola zadržim za sebe, a drugo prodam i kupim svijeću, sjednem s njom za peć i čitam knjigu. Moji drugovi, djeca bogatih očeva, naći će peći mojih cipela i početi mi se smijati i mahati svojim cipelama govoreći mi: "Veličamo te, svetice!"

Timotej je studirao u sjemeništu gotovo 14 godina, budući da je postojao akutni nedostatak učitelja. Unatoč svim poteškoćama, Timotej je bio jedan od najboljih učenika sjemeništa. Toliko se isticao u grčkom jeziku da ga je počeo predavati u istoj bogosloviji, čak i prije nego što ju je sam završio! Nakon diplome neko je vrijeme bio nastavnik retorike i filozofije. Ali Timothy se nije htio oženiti i zaposliti kao svećenik, ma kako su ga rođaci nagovarali.

Kasnije je rekao da su mu dva događaja posebno preokrenula um i volju. Jednom je, stojeći na samostanskom zvoniku, dotaknuo ogradu, koja se srušila s velike visine, tako da se jedva uspio nasloniti. Pretrpljena opasnost dala mu je živ osjećaj blizine smrti i propadljivosti svega trenutačnoga. Jednom drugom prilikom je jedne noći doživio osjećaj blizine Bogu. Izašao je na trijem da se malo osvježi. "Odjednom su se nebesa otvorila, On je rekao, i vidjeh takvo svjetlo da je nemoguće smrtnim jezikom reći i umom dokučiti. Bilo je to kratko vrijeme, a nebesa su se uzdigla u svom obliku. Iz ove divne vizije u meni se još više razbuktala želja za usamljeničkim životom..."

Redovništvo i imenovanje biskupom.

Godine 1758. zamonašen je s imenom Tihon. Sljedeće godine imenovan je rektorom Tverskog sjemeništa, gdje je predavao moralnu teologiju. Štoviše, čitao ih je na ruskom, a ne na latinskom, kako je prije njega bilo uobičajeno. Osim studenata, na njegova su predavanja dolazili i mnogi stranci. Ali pred njim je čekalo novo, još više polje...

Godine 1761., na dan Uskrsa, u Petrogradu su članovi Svetog sinoda izabrali episkopa za Novgorod. Ždrijebom je trebao biti izabran jedan od sedam kandidata. Smolenski biskup predložio je da se pripiše i ime tverski rektor Tikhon. Prvoprisutni sinod je rekao: "Još uvijek mlad...", koji je htio Tihona postaviti za arhimandrita Trojice-Sergijeve lavre, ali je unio ime. Ždrijeb je bačen tri puta i svaki put je Tihonov ždrijeb ispao. „Tako je, Bogu je drago da on bude biskup“- rekao je Prvi Prisutni. Istoga dana episkop Atanasije Tverski, protiv njegove volje, pominje ga, još kao arhimandrita, na Heruvimskoj pesmi kao episkopa: Neka se Gospodin Bog sjeti vašeg biskupovanja u svom Kraljevstvu.”- i tek onda, primijetivši njegov lapsus, sa smiješkom dodao: — Neka ti Bog da da budeš biskup.

U velikom uzbuđenju episkop Tihon je ušao u Novgorod, grad u kojem je proveo svoju mladost. Tamo je zatekao svoju stariju sestru kako živi u velikom siromaštvu. Primio ju je s bratskom ljubavlju, htio se brinuti za nju, ali je ubrzo umrla. Svetac ju je sahranjivao, a u lijesu sestra mu se smiješila. U Novgorodu su joj odali počast grobu.

Voronješki odjel.

Godine 1763. premješten je u Voronješki odjel. Voronješka biskupija, od Orla do Crnog mora, u to je vrijeme bila jedna od najtežih za crkvenu upravu i smatrana je "divljom".

Katarinina vladavina započela je odabirom crkvenih posjeda za riznicu. Samostanima i biskupskim kućama određivano je krajnje oskudno održavanje, zbog čega su propadali. Biskupska kuća u Voronježu potpuno se srušila, katedrala je uništena, razbijena zvona nisu zvonila. Katarinina vlada bila je tolerantnija prema raskolnicima i sektašima. Raskolnici su oslobođeni dvostruke poglavarske plaće, počele su se pojavljivati ​​crkve iste vjere i formirati raskolničke centre u Moskvi. U Ukrajini su cvjetale sekte duhobora, molokana, hlistova i eunuha. U Voronješkoj biskupiji bilo je mnogo raskolnika. Bilo je tu i mnogo kozaka i bjegunaca. Narod je sav nasilan i razuzdan. Ideje francuskog slobodnog razmišljanja Voltairea i enciklopedista bile su raširene među višim klasama. Rusko društvo bilo je slabo obrazovano i bez kritike je prihvaćalo pomodne ideje i slijepo ih slijedilo, ponekad do točke karikature. Bogohuljenje i glupe nestašluke protiv Crkve smatrali su se znakom obrazovane, napredne osobe. Svatko tko nije propovijedao ateizam smatran je okorjelim fanatikom i licemjerom. Čak i na putu za Voronjež, svetac se osjećao vrlo loše; a kad je stigao i vidio pomutnju i osiromašenje, zamolio je Sveti sinod da ga otpusti u mirovinu. Sinod nije uvažio ovaj zahtjev, a svetac je poslušno nosio svoj križ.

Na katedri u Voronježu proveo je samo 4 godine i 7 mjeseci, ali je njegova djelatnost upravitelja, učitelja i dobrog pastira bila velika. Proputovao je golemu biskupiju, gotovo svu prekrivenu gustim šumama ili stepama, često samo na konju. Prije svega, dao se poučiti svećenstvo, koje je bilo neobrazovano i nemarno do krajnjih granica. Teško je vjerovati da svećenici ne samo da nisu znali službu, nego nisu znali ni pravilno čitati, nisu imali Evanđelje! Svetac je odmah naredio da mu se, nakon provjere, pošalju oni koji ne poznaju službu i čitanja. Naredio je da svi imaju Novi zavjet u rukama i da ga čitaju s poštovanjem i marljivošću.

Mnogo je propovijedao, osobito za svećenstvo, pozivajući za to učitelje Slavensko-grčko-latinske akademije, izdavajući knjige i šaljući ih u kotarske gradove biskupije. Vladika je stalno sudjelovao u odgoju budućih arhipastira, otvarajući slavenske škole u svim gradovima, a zatim osnivajući dvije teološke škole u Ostrogozhsku i Jeletsu. Godine 1765. njegovim je zalaganjem Voronješka slavensko-latinska škola pretvorena u bogoslovno sjemenište. Ujedno je biskup prvi zabranio tjelesno kažnjavanje klera u svojoj biskupiji.

Već u prvoj godini svoje arhijerejske službe u Voronježu Vladika Tihon je napisao kratku propovijed. "O sedam svetih tajni". Zatim su došli trudovi "Dodatak Svećeničkom uredu o otajstvu svetog pokajanja". Ovaj je spis posebno zanimljiv jer u njemu svetac poučava dva pristupa izgradnji ispovijedi za laike: osjećajući u osobi duboko kajanje i kajanje za svoje grijehe, svećenik ga mora ohrabriti i tješiti, podsjećajući na Božje milosrđe i praštanje u kako bi spriječio prodor malodušnosti u njegovo srce. Inače, svećenik treba, naprotiv, podsjetiti osobu na osudu, na posmrtnu nagradu, kako bi u njoj pobudio žaljenje za grijehe.

Učio je narod poštovanju Božjeg hrama i svećenika, a od bogatih i plemenitih zahtijevao je milost prema siromasima. I moral je počeo omekšavati. Pučke svečanosti, neskromne igre, pijanke na blagdane svetac je nazvao vatrom koja pustoši duše.

U zastrašujućim propovijedima osuđivao je grozote pokladnog dana, a posebno poganski praznik "Yarilo". Ovaj praznik počeo je u srijedu nakon Trojstva i trajao je do utorka Petrovskog posta. U srijedu, od ranog jutra, ljudi iz Voronježa i okolnih sela otišli su na trg ispred Moskovskih vrata, gdje su bili razbacani sajmovi s raznim mamcima. Mladić s papirnatom kapom ukrašenom zvončićima, vrpcama i cvijećem, pobijeljelog i rumenog lica, predstavljao se kao Yarilo. Zaplesao je mahniti ples, a za njim je plesala i divljala pijana gomila. Sve je to bilo popraćeno tučnjavom i psovkama. A onda se jednoga dana - bilo je to 30. svibnja 1765. - u jeku zgražanja svetac iznenada pojavio na trgu i, prijeteći osuđujući "smrdljivi" blagdan, zaprijetio izopćenjem iz Crkve. Govorio je s takvom proročanskom snagom i vatrenom uvjerljivošću da je u trenutku, upravo ondje, pred očima sveca, svjetina razbila štandove i dućane u komade i pristojno se razišla kućama. Sljedeće nedjelje svetac je održao osuđujuću propovijed u katedrali, tijekom koje je cijela crkva glasno jecala i jecala. I poslije su mnogi ljudi dolazili k Vladiki u njegovu seosku kuću i na koljenima se sa suzama kajali. Praznik Yarile više se nije ponavljao.

Za narod siromaha i prosjaka sv. Tihon je uvijek imao slobodan pristup. Siromahe je (prema riječima Zlatoustog) nazvao Kristovom i njegovom braćom. Narod je volio svoga pastira. O njemu su rekli: "Moramo ga poslušati - inače će se žaliti Bogu."

u miru

U međuvremenu su teški trudovi uznemirili zdravlje svetog Tihona. Zatražio je razrješenje sa svoje dužnosti i proveo posljednjih 16 godina (1767.-1783.) svog života u mirovini u samostanu Zadonsk.

Opći pogled na Tihonovski kinobitski samostan. Litografija iz 1915. godine

Sve vrijeme, osim 4-5 sati odmora, posvetio je molitvi, čitanju Božje riječi, dobrotvornom radu i sastavljanju dušekorisnih eseja. Svaki dan dolazio je u hram. Kod kuće je često padao na koljena i lijući suze, kao najveći grešnik, vikao: “Bože smiluj se. Gospode, smiluj se!" Obavezno je svaki dan čitao nekoliko poglavlja iz Svetoga pisma (osobito proroka Izaiju), a na put nikada nije išao bez malog psaltira. Sva njegova mirovina od 400 rubalja otišla je u dobrotvorne svrhe, a ovdje je poslano i sve što je dobio na dar od prijatelja. Često u jednostavnoj monaškoj odjeći, odlazio je u najbliži grad (Yelets) i posjećivao zatvorenike tamošnjeg zatvora. Utješio ih je, nagonio na pokajanje, a zatim ih obdario sadakom. I sam je bio izrazito neposesivan, živio je u najprostijoj i najsiromašnijoj sredini. Sjedajući za oskudnim stolom, često je razmišljao o siromasima, koji nisu imali hrane kao on, i počeo je sebi predbacivati ​​što je, prema svom razmišljanju, malo radio za Crkvu. Tada su mu iz očiju počele teći gorke suze.

Svetac je po svojoj naravi bio gorljiv, razdražljiv i sklon oholosti. Morao se jako potruditi da nadvlada te kvalitete u sebi. Žarko je zavapio u pomoć Gospodinu Bogu i počeo napredovati u blagosti i blagosti. Kad je u prolazu čuo kako mu se monaške sluge ili iguman ponekad rugaju, reče u sebi: “To je tako ugodno Bogu i ja sam toga dostojan za svoje grijehe”.

Jednom je sjedio na trijemu svoje ćelije i mučile su ga misli o umišljenosti. Odjednom mu je sveta budala Kamenjev, okružena gomilom dječaka, neočekivano pritrčala i udarila ga po obrazu, šapnuvši mu na uho: – Ne budi bahat! I divna stvar, svetac je odmah osjetio kako se demon oholosti udaljio od njega. U znak zahvalnosti za to, sveti Tihon je odlučio dati svetoj ludi tri kopejke dnevno.

Drugi put, u kući prijatelja, stupio je u razgovor s voltairskim plemićem i krotko, ali tako snažno opovrgnuo bezbožnika u svemu, da oholi čovjek to nije mogao podnijeti i, zaboravivši, udario sveca po obrazu. Sveti Tihon mu se bacio pred noge i počeo moliti za oprost, što ga je iznerviralo. Ova svečeva poniznost toliko je djelovala na drskog prijestupnika da se obratio na pravoslavnu vjeru i kasnije postao dobar kršćanin.

Ali najteža kušnja za sveca bila je neobjašnjiva tjeskoba i malodušnost. U takvim trenucima čini se da se Gospodin povlači od čovjeka, da je sve utonulo u neprobojnu tamu, da se srce pretvara u kamen, a molitva prestaje. Postoji osjećaj da Gospodin ne čuje, da Gospodin okreće svoje lice. Takvo bezblagodatno stanje je neizdrživo bolno, tako da se monasi u takvim razdobljima sele iz jednog manastira u drugi, a često i potpuno napuštaju monaški podvig. Svetac se raznim sredstvima borio s napadima malodušnosti. Ili je radio fizički, kopao lijehe, cijepao drva, kosio travu, ili odlazio iz samostana, ili se trudio na svojim skladbama, ili pjevao psalme. Često je u takvim trenucima tuge pomoglo komunicirati s prijateljima koje je posjećivao duže vrijeme, ponekad i po tri mjeseca ili više. Prijatelji koji su raspršili oblake duhovne tuge svetog Tihona bili su shimonah Mitrofan, jeletski trgovac Kuzma Ignatijevič i starac Feofan, koga je svetitelj nazvao „Feofan, radost moja“. Nerazboriti, dobri i naivni starac često je tješio svetog Tihona svojom dječjom jasnoćom i jednostavnošću razgovora. Ali ponekad je turobnost bila pretjerana.

Nekako, malodušnost, koja je došla do očaja, napala je sveca, dogodilo se to u 6. tjednu Velike korizme. Osam dana nije izlazio iz ćelije, nije uzimao hranu ni piće. Napokon je napisao Kuzmi da smjesta dođe. Uzbunio se i, unatoč proljetnom otopljenju i visokoj vodi, odmah je stigao. I ljubav prijatelja koji se uz opasnost za život odazvao pozivu i razgovor s njim potpuno su umirili sveca. A onda se dogodio događaj koji spominju svi životopisci Svetog Tihona: on je neočekivano ušao u keliju oca Mitrofana i zatekao njega i Kuzmu Ignjatijeviča za večerom. Obojici je bilo jako neugodno jer su u korizmeno vrijeme jeli riblju juhu i riblji aspik, što poveljom nije propisano. Svetac ih je ne samo umirio riječima: “Ljubav je veća od posta”, nego je i sam kušao riblju juhu, što ih je do suza ganulo.

U penziji je sveti Tihon napisao svoja najbolja duhovna djela. Plod njegovih razmišljanja o prirodi i ljudima, koje je sv. Tihon dovršio u mirovini, bili su "Duhovno blago, sakupljeno iz svijeta" (1770.) i "O pravom kršćanstvu" (1776).

Sveti Tihon je pažljivo skrivao svoje blažene darove pronicljivosti i čudotvorstva. Mogao je jasno vidjeti misli svog sugovornika, predvidio je poplavu 1777. u Petrogradu, a 1778., u godini rođenja cara Aleksandra I., predvidio je mnoge događaje njegove vladavine, a posebno da će Rusija biti spašena. , a osvajač (Napoleon) bi umro.

propast

Sveti Tihon je posljednje godine svog života posvetio molitvi i gotovo potpunoj samoći, pripremajući se za smrt. Tri godine prije smrti molio je svaki dan: "Reci mi, Gospodine, moj kraj." A tihi glas u jutarnjoj zori reče: "Na dan u tjednu." Tada mu je u snu rečeno: "Radi vrijedno još tri godine".

Svečeva odjeća i lijes bili su pripremljeni za smrt: često je dolazio plakati nad njegovim lijesom, koji je stajao skriven od ljudi u ormaru: “Evo do čega je čovjek sam sebe doveo: stvoren od Boga bezgrešnim i besmrtnim, kao stočna jazbina u zemlju!"

Malo prije smrti, u snu je vidio visoke ljestve, na koje se mora popeti, i mnoge ljude koji su ga slijedili i podržavali. Shvatio je da to stubište označava njegov put u Kraljevstvo nebesko, a ljudi su oni koji su ga slušali i koji će ga se sjećati.

Svetac je preminuo u nedjelju, kako mu je najavljeno, u 59. godini života. 13. kolovoza 1783. godine . "Njegova smrt je bila tako mirna da se činilo da je zaspao." Pokopan je njegov bliski prijatelj, episkop Voronješki Tihon (Malinjin). Sveti Tihon je pokopan u Zadonskom manastiru Rođenja Bogorodice.

Samostan Zadonsky Bogoroditsky

Manastir Zadonski Bogoroditski, koji se danas zove Eparhijski muški samostan Rođenja Bogorodičkog, osnovan je početkom 17. stoljeća. Dvojica pobožnih staraca-shimamonaha Sretenjskog moskovskog manastira, Kiril i Gerasim, stigli su na obale Dona sa Vladimirskom ikonom Majke Božje i osnovali ovde manastir. Prva crkva koju su izgradili 1630. godine bila je posvećena Presvetoj Bogorodici. Od toga počinje povijest samostana, koji je kasnije stekao slavu ruskog Jeruzalema.

Manastir Zadonsky Nativity-Bogoroditsky, Katedrala Vladimirske ikone Majke Božje

Nekoliko godina kasnije sveti Tihon se javio u snu shimonahu Mitrofanu i rekao mu: "Bog me želi proslaviti". Neraspadljive relikvije svetog Tihona otkrivene su 1845. godine, a 12. kolovoza 1861. godine proglašen je svecem. Tijekom godina sovjetske vlasti, svete relikvije Tihona Zadonskog bile su konfiscirane. Njihovo drugo stjecanje dogodilo se 1991. Sada relikvije sveca počivaju u samostanu Bogoroditsky u gradu Zadonsk, Lipetsk region .

7 TESTAMENTA SVETOG TIHONA ZADONSKOG

Prema materijalima portala "Ruski sedam" (

1. Potražite sreću u tuzi

Sv. Tihon je više puta u svojim spisima naglašavao važnost pobjede nad samim sobom, nazivajući tu pobjedu istinskom srećom kršćanina. „Ponos, gnjev krotkošću i strpljivošću, mržnja ljubavlju“ pobjeđuje se „poniznošću“ ... Ako se sjetite ovog uzvišenog cilja, postaje jasno kako se svetac uspio radovati brojnim katastrofama - na kraju krajeva, one su mu pomogle da vidi zlo koje mu leži u srcu i zato ga nadvladaj . Kod Dostojevskog čitamo i riječi starca Zosime: “Život će vam donijeti mnogo nesreća, ali vi ćete biti sretni s njima...”

2. Tražite Boga posvuda

Nema mjesta gdje Bog nije prisutan i dobro je toga se prisjetiti. S jedne strane, da se stidimo griješiti, s druge strane, da ne tražimo odobravanje ni od koga osim od Njega: “On je na svakom mjestu, ali nije ograničen mjestom: On je sa mnom i s vama i sa svakim čovjekom. Iako Ga ne vidimo kao nevidljivog duha, često Ga osjećamo prisutnim u našim žalostima, pomaže u kušnjama, tješi u žalostima, budi duhovne i svete skrušenosti, želje, pokrete i misli, otkriva grijehe u našoj savjesti, šalje nam žalosti za korist naša, koji tješiš pokajnike i žalosne. Pred Njim čovjek čini sve što radi, pred Njim govori, pred Njim misli - dobro ili zlo.

3. O gluposti grijeha

Grijeh je strašan, mračan i ... glup. Uostalom, ako to pogledate bistrim okom, vidjet ćete kako time ne dobivate ništa: “Svatko griješi i time sam sebe kažnjava! Sam njegov grijeh njegova je kazna. Uvrijedi drugoga – i sam se vrijeđa, povrijedi – pa bude povrijeđen, ogorči – pa bude ogorčen, bije – pa bude tučen, ubije – pa bude ubijen, uskraćuje – pa bude lišen, kleveće – pa bude oklevetan, osudi – pa bude osuđen, huli - i huli, grdi - pa biva zlostavljan, zavodi - pa biva zaveden, vara - pa biva prevaren, ponižava - pa biva ponižen, smije se - pa biva ismijan. Jednom riječju, što god naškodi bližnjemu, sebi više nanosi štetu. Tako se grješnik puni mjerom kojom mjeri bližnjemu!
"Griješiti je ljudska stvar, ali ustrajati u grijehu je đavolska stvar"- napisao je Tihon Zadonski, dajući nadu pokajnicima i plašeći grešnike.

4. Razmislite prije nego postanete šef

Šefovi su tema i jednostavna i složena, otvorena i delikatna u isto vrijeme. Šefu je teško, ali treba biti pravi kršćanin, svladavajući svoje strasti. “Loše je i nezamislivo zapovijedati ljudima, ali biti opsjednut strastima.”- piše svetac. Gazdi je potreban razum i čista savjest da ne bude kao slijepac bez puta, i da stvara, a ne da ruši društvo. “Čast mijenja ljudsku narav, ali rijetko na bolje. Mnogi bi bili sveci da im se ne časti. Razmisli o ovome, kršćane, i ne preuzimaj na sebe teret veći od svoje snage. Tihon Zadonski pohlepne ljude naziva najvećim štetočinama društva, govoreći da su gori od stranih neprijatelja. "Dužnost onih koji su na vlasti je spasiti, a ne uništiti."

5. Ne gledaj dolje

Bio šef ili ne šef, nikome nije lako vidjeti sebe, pronaći i ne bojati se pogledati u dubinu svoje savjesti. Pogotovo sada, kada se mnoge teorije isprepleću bez ikakvog sustava u glavi čovjeka, a on sve zna sagledati iz deset kutova. Sveti Tihon je ovdje, kao i mnogi sveti oci, zbog jednostavnosti. I da bude jednostavan, daje jasnu metaforu: “Kao što oni koji s visoke planine gledaju na dolinu često ne vide jarke, jame i kanalizaciju koja kroz njih teče, tako se događa s visokoumnima. Oni, gledajući s visine, vide samo svoju površinu, a ne vide odvratne nečistoće svojih srca, često tajne, ali ništa manje ružne i podle.

6. Mjerite snagu iskušenjima

Onima koji imaju teška iskušenja, svetac savjetuje da se raduju, jer Bog neće dopustiti da čovjek bude iskušan preko svojih snaga. Ako iskušenja rastu, to može značiti da osoba postaje duhovno jača i može preuzeti više na sebe. To može značiti Božju pažnju i Njegovu ljubav. „Majstor lako udara kristalnu ili staklenu posudu, da se ne razbije, ali jako bije u srebro i bakar; tako su slabi laki, ali jakima je dopušteno najteže iskušenje.

7. Učite o pravoj ljubavi

Čini se da su i nevolje i sreća, prema svetom Tihonu, znak Božje ljubavi prema čovjeku. A ako osoba zauzvrat voli Njega, onda voli sve što je Gospodin volio. A to znači svaka osoba. "Takva je prava ljubav - voljeti bez ikakvog osobnog interesa i činiti dobro bez nade u odmazdu",- piše Tihon Zadonski. A o radosti dodaje: „Jasan znak Božje ljubavi je iskrena radost u Bogu. Jer ono što volimo je ono čemu se radujemo. Dakle, Božja ljubav ne može biti bez radosti. Nije ni čudo što se ovaj bistri pastir pun ljubavi moli u malodušnosti i za lijek protiv depresije, tražeći od njega da nauči osobu radovati se u Bogu.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Trojice Životvorne na Vrapčjim brdima

Tropar, glas 8
Od mladosti je ljubio ece Kriste, blaženi, slika bijaše ti u riječi, životu, ljubavi, duhu, vjeri, čistoći i poniznosti; isti, i nastani se u nebeskim klaustrima, gde stojeći pred Prestolom Presvete Trojice moli, sveti Tihone, da se spasu duše naše.

Drugi tropar, glas 4
Učitelju Pravoslavlja, učitelju pobožnosti, propovjedniče pokajanja, Zlatousti revnitelju, pastiru dobri, novi ruski svjetiljo i čudotvorče, dobro si spasao svoje stado, i sve nas poučio svojim spisima; ukrašeni istom krunom neraspadljivosti od vrhovnog pastira, molite ga da se spase duše naše.

Kondak, glas 8
Prijemče apostola, ukrasu svetih, učitelju Pravoslavne Crkve, Gospodaru svega, moli da podari mir vaseljeni i veliku milost dušama našim.

Molitva svetom Tihonu Zadonskom
O veliki Kristov svetac i čudotvorče Tihone! Usliši nas, mnoge grešnike, koji k tebi trčimo s toplom vjerom i nježnom molitvom. Iza tvog anđeoskog dobrog života na zemlji slavimo tvoje milosrđe u svemu, divimo se visini tvojih kršćanskih kreposti, i u dobro vrijeme si uspio na slavu Gospodina koji te divno proslavi. Bio si vaistinu dobri pastir slovesnog stada Hristova, tajni Božjih, čestiti graditelj, Pravoslavne crkve stup i ukras, ruski Zlatouste, jakih običaja neznabožačkih do iskorenitelja, vješti tumač evanđeoske nauke, revni čuvar svetih otačkih predaja, ljubitelj monaštva bez molitve, od Boga nadahnut sakupljač blaga duhovne mudrosti iz vidljivog svijeta ovoga svijeta, od Boga mudro stvorenog. Ti, kao odabrana posuda milosti, nisi lijeno poučavao sve one koji su žeđali spasenja u riječi, životu, ljubavi, duhu, vjeri, čistoći i poniznosti. Bila si milosrdna zaštitnica siročadi, milosrđe udovica, siromaha i svih u nevolji i nesreći, brza tješiteljica, a sada kao da stojiš pred licem Gospodara slave i imaš veliku smjelost prema Njemu. ; Radi toga, Oče, k tebi pribjegavamo i usrdno te molimo: budi svima nama zagovornik kod prijestolja Svevišnjega. Neka nam oprosti bezakonja i nepravde; neka nam prosvijetli taštinom pomračen um i uputi nas pravom svjetlu spoznaje Boga; neka naša slaba srca budu spašena od pohotne grešne zaljubljenosti i pogubne mudrosti ovoga doba; neka zemlja bude pravodobno navodnjena kišama i plodnošću, i sve što nam je korisno, čak i do privremenog i vječnog trbuha, neka svi koji teku u rasu tvojih neraspadljivih relikvija nađu mir, ljubav i spokoj. Isprosi od našeg Nebeskog Kralja milost, blagostanje, spasenje, a neprijateljima pobjedu i nadmoć. Čuvajte našu domovinu mirom i tišinom. Sačuvaj sveto prebivalište svoje od svih napasti i nauči nas sve da pobožno i bogobojazno hodimo stazama zapovijedi Božjih, kako bismo zajedno s tobom i sa svima svetima bili počašćeni stajati s desne strane Gospodara sila na dan Njegovog strašnog sveopćeg suda. Pomeni, svetitelju Hristov, sveti oče Tihone, u tvojim svetim molitvama duše upokojenih otaca i braće naše, neka ih Gospod upokoji u nebeskim selima; ne prezri naše uzdisanje, nego slavimo Oca i Sina i Duha Svetoga sada i uvijek i u vijeke vjekova. min.

Ina molitva svetom Tihonu Zadonskom
O svehvaljeni svetac i svetitelj Hristov, oče naš Tihone! Živjevši kao anđeo na zemlji, ti si se kao dobar anđeo ukazao tebi i u svojoj čudesnoj slavi. Vjerujemo svim srcem i mislima, kako si ti naš milosrdni pomoćnik i molitvenik, svojim nelažnim zagovorima i milošću, kojom si od Gospodina obilno obdaren, uvijek pridonosiš našem spasenju. Primi ubo, blagoslovljena službenice Kristova, i u ovom času naše nedostojne molitve: oslobodi nas svojim zagovorom od praznovjerja i praznovjerja koji nas okružuje, nepravde i zloće. Skrbniče, brzi zastupniče naš, svojim milim zagovorom izmoli Gospodina, neka nam, grešnim i nedostojnim slugama svojim, udijeli veliko i bogato milosrđe njegovo, neka milošću svojom izliječi neizlječive čireve i kraste naših pokvarenih duša i tijela. , i otopi okame - naša nesretna srca suzama nježnosti i kajanja za naše mnoge grijehe i neka nam izbavi vječne muke i vatru Džehennema; Svim svojim vjernim ljudima neka podari mir i tišinu, zdravlje i spasenje i dobru žurbu u svemu u ovom sadašnjem vijeku, i takav tihi i tihi život proživljen u svoj pobožnosti i čistoći, neka budemo počašćeni s anđelima i s svih svetih slaviti i pjevati presveto ime Oca i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova. min.