Stanislav jerzyletc ukratko. Sjajne izreke

Poznati poljski pjesnik, satiričar, aforističar, filozof bio je rodom iz Lvova, koji je u to vrijeme pripadao Austro-Ugarskom Carstvu. Ovdje je rođen 6. ožujka 1909. godine u inteligentnoj obitelji. Otac mu je bio austrijski barun Židovsko podrijetlo, majka je predstavnica poljsko-židovske inteligencije, vrlo obrazovana i kulturna žena. Takvo miješanje krvi više od jednom tijekom životni put Leca je postao uzrok dramatičnih situacija, unutarnjih dvojbi i proturječja.

Tijekom Prvog svjetskog rata, kako se približavala fronta, obitelj je otišla u Beč, gdje je Stanislav stekao osnovno obrazovanje. Nastavio je na evangelističkoj školi u Lavovu, a kasnije na Pravnom fakultetu Sveučilišta Jan Kazimierz Lviv, gdje je studirao do 1933. Početak Lecova književnog djelovanja također seže u njegovo studentsko razdoblje. Baš kao i on, ambiciozni pjesnici i pisci tek su prvi kreativna biografija na autorskoj večeri u proljeće 1929. čitaju svoja djela; Među njima je bio i Stanislav Jerzy. Krajem 1929. debitira u tisku: pjesma “Proljeće” objavljena je u književnom prilogu popularnih novina. Godine 1933. izlazi prva zbirka pjesama “Boje”.

Zatim je S.E. Lec se seli u Varšavu, surađuje s nekoliko popularnih novina i književnih časopisa, a 1936. postaje organizator književnog kabareta Mockingbird Theatre. Vlastima se nije svidjela dnevna pravosudna kronika objavljena u političkim novinama koje su zagovarale stvaranje narodne antifašističke fronte, a nakon zatvaranja izdanja Letu je zbog prijetnje uhićenjem morao otići u Rumunjsku. Po povratku u domovinu neko je vrijeme živio na selu, zatim radio u odvjetničkom uredu u Chortkivu, da bi se nakon povratka u Varšavu, kao i prije, bavio književnošću i novinarstvom.

Tijekom 1939.-1941. Lec je živio u Lvovu, gdje ga je zatekao rat. Ovo razdoblje njegova života pokazalo se izuzetno bogatim: od 1941. do 1943. godine. pisac je bio u koncentracijskom logoru, potom je uspio pobjeći sa stratišta u Varšavu, gdje je neko vrijeme uređivao podzemne vojne novine. Godine 1944. Lec postaje partizan u šumama Lublinskog vojvodstva; nakon oslobođenja Lublina bori se kao časnik u poljskoj vojsci i odlikovan je Viteškim križem Reda Polonia Restituta.

Godine 1945., nastanivši se u Lodzu, sa svojim drugovima oživio je prije rata iznimno popularan časopis “Shpilki” i postao njegov glavni urednik. Sljedeće godine Lec je imenovan atašeom političke misije Republike Poljske za kulturna pitanja i poslan je u Beč, gdje je radio do 1950., kasnije je živio i radio do 1952. u Izraelu. Dobiveni dojmovi bili su osnova knjige “Jeruzalemski rukopis”, ispunjene nostalgijom i boli za domovinom.

Godine 1952. Lec se vratio u Poljsku, ali je do 1956. objavljivanje njegovih djela bilo pod neizgovorenom zabranom: takva je bila cijena slobodnog mišljenja i otvorenog protivljenja politički pogledi. Književnim radom moglo se zaraditi samo prevođenjem tuđih djela, a za Letza je ta vrsta djelatnosti za nekoliko godina postala glavna. Smrt 1956. Boleslava Bieruta, koji je zemljom upravljao staljinističkim metodama, preokrenula je nova stranica u povijesti Poljske i u biografiji S.E. Letsa. Ideološki pritisak na zastupnike kreativna zanimanja osjetno oslabio, a objavljivanje njegovih novih djela i ponovno objavljivanje starih postalo je jedan od znakova novog vremena. Tako je 1957. objavljena poznata zbirka maksima, aforizama i epigrama “Neočešljane misli”, a 1959. knjiga istoga žanra “Smijem se i pitam kako do tamo”. U 60-ima Objavljeno je više lirskih zbirki.

“Nove neočešljane misli” bile su predodređene da postanu posljednja životna publikacija Stanisława Jerzyja Leca. Duga teška bolest odnijela je život pisca, koji je tada živio u Varšavi, 7. svibnja 1966.; Pokopali su ga na groblju za vojnike Powązki.

Biografija s Wikipedije

Stanislav Jerzy Lec(polj. Stanisław Jerzy Lec), pravo ime Stanislaw Jerzy de Touche-Letz(poljski: Stanisław Jerzy de Tusch-Letz); 6. ožujka 1909., Lemberg, Austro-Ugarska - 7. svibnja 1966., Varšava, Poljska) - poljski pjesnik, filozof, satiričar i autor aforizama.

Život i umjetnost

Djetinjstvo

Stanislav Jerzy Lec rođen je 6. ožujka 1909. u Lavovu, veliki kulturni centar Galicija, koja je tada bila dio Austro-Ugarske. Otac budućeg pisca je austrijski plemić (barun) židovskog podrijetla, Benon de Touche-Letz. Stanislav je koristio modificirani ( Lec umjesto Letz) drugi dio dvostrukog prezimena oca - Lec(što znači "klaun" ili "ptica rugalica" na jidišu) - kao književni pseudonim. Roditelji budućeg pjesnika prešli su na protestantizam. Piščev otac umro je dok je Stanislav još bio dijete. Njegova majka, rođena Adela Safrin, predstavnica poljsko-židovske inteligencije, koja je visoko cijenila obrazovanje i kulturu, preuzela je njegov odgoj. Poljska, njemačka (austrijska) i židovska komponenta njegove duhovne osobnosti u različitim razdobljima piščeva života bile su ili usklađene njegovim briljantnim umjetničkim talentom ili su dolazile u dramatičnu, ponekad bolnu proturječnost jedna s drugom. Osnovno obrazovanje dočekao je u austrijskoj prijestolnici, kako se približavao front (Prvi Svjetski rat) prisilio je obitelj da se preseli u Beč, a potom ju je završio u Lvovskoj evangelističkoj školi.

Mladost

Nakon što je 1927. dobio svjedodžbu mature, mladić je dalje studirao pravo i polonistiku na Sveučilištu Jan Kazimierz u Lavovu.

Tijekom ovog studentskog razdoblja počinje književna djelatnost, susret s kolegama koji su živo zainteresirani za kreativnost. U proljeće 1929. mladi pjesnici priređuju prvu autorsku večer u životu na kojoj su izvedene Lecove pjesme, a krajem iste godine i njegov pjesnički prvijenac “Proljeće”. “Govorilo je, naravno, o proljeću”, objasnio je Lec godinama kasnije, “ali to nije bilo tradicionalno proljeće; u raspoloženju su te pjesme izgledale... pesimistično. Zašto sam odabrao IKC? Ova je publikacija naručena i čitana u našoj kući, a ja sam želio da me kao pjesnika poznaju prije svega u obitelji.”

Godine 1931. skupina mladih pjesnika koji su se sastali u Letzovu stanu počela je izdavati časopis “Tryby” (Sklonosti), u čijem je prvom broju objavio pjesme “S prozora” i “Plakat” (u potonjem dvije završne strofe cenzura je izbacila). Nakladu drugog broja tiskovine policija je gotovo u potpunosti uništila. Godine 1933. u Lavovu je objavljen Lecov prvi zbornik poezije, "Barwy" (Boje).

U njoj su dominirale pjesme i stihovi oštrog društveno-političkog prizvuka: Prvi svjetski rat, koji je ostao kao noćna mora uspomene na djetinjstvo, zauvijek je pjesnika učinio strastvenim antimilitaristom. U debitantskoj zbirci nalazi se pjesma “Vino”, puna sumorne i gorke ironije. Ljudska krv, prolivena na mnogim frontama u Europi u ime lažnih dogmi i nacionalističkih križarskih ratova, krv različitih naraštaja i naroda, prispodobljena im je vrijednim vinima plodnih godina, koja se moraju pažljivo čuvati kako bi se spriječile nove krvave berbe. iz okolice “Piave, Tannenberg, Gorlice”.

U “Cvijeću” su najavljene i prve Lecove humoristične i satirične priče. Tu granicu umjetničkog talenta mladog pjesnika oštroumno je uočio i visoko cijenio Julian Tuwim - najveći majstor Poljska rimovana riječ toga vremena, koji je tri pjesme nedavnog debitanta uvrstio u svoju poznatu antologiju “Četiri stoljeća poljske Fraske” (1937.).

Prijeratna Varšava

Preselivši se u Varšavu, Lec je redovito objavljivao u “Varšavskom brijaču”, postao redoviti autor “Shpileka”, njegova su djela na svojim stranicama objavljivali mnogi književni časopisi na čelu sa Scamanderom. Godine 1936. organizirao je književni kabaret “Teatr Krętaczy” (Kazalište ptica rugalica).

U tom je razdoblju počeo surađivati ​​s varšavskim novinama “Dziennik Popularny” (Popularni dnevni dnevnik), političkom publikacijom koja je propagirala ideju stvaranja antifašističke narodne fronte, koja je objavljivala njegovu dnevnu pravosudnu kroniku, koja izazvalo je posebnu iritaciju "čuvara reda". Nakon što su vlasti obustavile izlaženje novina kako bi izbjegao uhićenje koje mu je prijetilo, Lec je otišao u Rumunjsku. Nakon nekog vremena vraća se u domovinu, radi kao seljak u selu u Podoliji, služi u odvjetničkom uredu u Chortkivu, a zatim, vrativši se u Varšavu, nastavlja svoju književnu i novinarsku djelatnost.

Neposredno prije rata dovršio je pripreme za tiskanje opsežne fraške i podolske lirike pod naslovom “Ziemia pachnie” (Mirisi zemlje), ali knjiga nije stigla biti objavljena.

Drugi svjetski rat

Početak rata zatekao je Letza u njegovim rodni grad. O toj strašnoj (i herojskoj) fazi svog života kasnije je progovorio u nekoliko škrtih redaka svoje autobiografije: “Proživio sam vrijeme okupacije u svim onim oblicima koje je to vrijeme dopuštalo. 1939-1941 Proveo sam u Lvovu, 1941-1943. - u koncentracijskom logoru u blizini Ternopila. U srpnju 1943. pobjegao sam s mjesta pogubljenja u Varšavu, gdje sam u tajnosti radio kao urednik vojnih novina Ludowske garde i Ludowske vojske na lijevoj i desnoj obali Visle. Zatim je otišao u partizane koji su se borili u Lublinskom vojvodstvu, nakon čega se borio u redovima regularne vojske.”

Kada je ponovno pokušao pobjeći iz koncentracijskog logora, zarobljen je i osuđen na smrt. SS-ovac je natjerao osuđenika na smrt da sebi iskopa grob, ali je i sam umro od udarca lopatom u vrat (pjesma “Tko je sebi kopao grob”). Odjeven u njemačku odoru, Lec je u ovom obliku prešao cijelu generalnu guverneriju, kako su nacisti nazivali zarobljenu Poljsku, i, stigavši ​​do Varšave, uspostavio kontakt sa snagama otpora i počeo raditi u podzemnom tisku. U Pruszkowu je uređivao list “Żołnierz w boju” (Vojnik u boju), a na desnoj obali Visle - “Swobodny narod” (Slobodni narod), gdje je objavljivao i svoje pjesme. Godine 1944., boreći se u redovima prvog bataljuna armije Ludova, skrivao se u šumama Parčev i sudjelovao u bitci kod Rombluva. Nakon oslobođenja Lublina pridružio se 1. armiji Poljske vojske s činom bojnika. Za sudjelovanje u ratu dobio je Viteški križ Reda Polonia Restituta (Oživljena Poljska).

Poslijeratne godine

Godine 1945., nastanivši se u Lodzu, Lec je zajedno sa svojim prijateljima - pjesnikom Leonom Pasternakom i karikaturistom Jerzyjem Zarubom - obnovio izdavanje najpopularnijeg humorističnog časopisa "Shpilki". Iduće godine izlazi mu zbirka poezije “Notatnik polowy” (Terenska bilježnica) u kojoj su pjesme iz ratnih godina i strofe posvećene borbama u partizanskom razdoblju i poginulim suborcima pjesnika-vojnika. U isto vrijeme izlazi i zbirka njegovih satiričnih pjesama i okvira nastalih prije rata - “Spacer cynika” (Hod cinika).

Rad u diplomatskoj misiji

Poput svojih starijih književnih kolega u predratnom razdoblju (Jan Lechon, Jaroslaw Iwaszkiewicz) i pisaca istog uzrasta u prvim godinama nakon oslobođenja (Czeslaw Miłosz, Tadeusz Breza, Jerzy Putrament), koji su se bavili diplomatskim radom, Lec je bio poslan u Beč 1946. kao ataše za kulturu političke misije Republike Poljske. Ubrzo (1948.) u domovini izlazi svezak njegove satirične poezije nastale nakon rata - “Życie jest fraszką” (Život je Fraszką), a zatim (1950.) zbirka “Nove pjesme” napisana u glavnom gradu Austrije - grad njegovo djetinjstvo; otuda u ovim pjesmama ima toliko reminiscencija vezanih uz novu, svježu percepciju spomenika umjetnosti i arhitekture ovog velikog središta europske kulture.

Preseljenje u Izrael i povratak u Poljsku

Promatrajući iz Austrije tadašnje procese u Poljskoj, uspostavu režima stranačke diktature, suzbijanje kreativna sloboda i voljom inteligencije, Lec je 1950. za sebe donio tešku odluku i otišao u Izrael. Tijekom dvije godine provedene ovdje napisao je “Jeruzalemski rukopis” (Rękopis jerozolimski), u kojem je dominantan motiv akutne čežnje koju je proživljavao za domovinom. Sadržaj ovih pjesama, nastalih na njegovim putovanjima po Bliskom istoku, bila je potraga za vlastitim mjestom među stvarateljima inspiriranim biblijskom tematikom, te jezivo sjećanje na stradale pod drugim, sjevernim nebom. Postojanje izvan elemenata poljskog jezika i kulture, daleko od obitelji i prijatelja, i poznatog mazovskog krajolika postaje bolno bolno:

Nakon što je napisao ove redove, Lec se vratio u Poljsku 1952. godine. Opće je prihvaćeno da je Lecova demonstracija političkog protivljenja i slobodoumlja dovela do toga da je nekoliko godina (do 1956.) u Poljskoj postojala neizgovorena zabrana objavljivanja njegovih vlastitih djela (kao što je bio slučaj, recimo, s M. M. Zoščenko i A. Ahmatova u SSSR-u). Prevoditeljski rad postaje njegov jedini plaćeni oblik književnog rada, te mu se posve posvećuje, okrećući se poeziji J. V. Goethea, G. Heinea, B. Brechta, K. Tucholskog, modernom njemačkom, ruskom, bjeloruskom i ukrajinski autori. Ali čak i pod tim uvjetima, on odbija ispuniti neke službene naloge.

Poljsko "otopljenje"

Nakon smrti staljinista Boleslawa Bieruta 1956. godine, u Poljskoj su započeli snažni javni prosvjedi Poljaka, koji su natjerali vlasti da objave raskid s prethodnim razdobljem “pogreški i izopačenosti”. Ideološka kontrola nad stvaralaštvom bila je značajno oslabljena (kako je rekao jedan od disidenata, Poljska se pretvorila u "najotvoreniju i najslobodniju baraku socijalističkog tabora"). Jedan od dokaza promjena je povratak Letzovih knjiga čitateljima i objavljivanje njegovih novih djela.

Jeruzalemski rukopis je objavljen (1956.), “Ove pjesme”, napisao je Letz, “dovršene sredinom 1952., iz raznih su razloga ležale u ladici stola do 1956. godine. Znam da je ovo najlirskija od mojih knjiga. Svaki objavljeni svezak je, barem za mene, nakon nekog vremena kao djelo druge osobe, koje - ne sramim se to priznati - ponekad i sa zanimanjem čitate. Tada vam se i u pjesmi i između redaka otkrivaju neki novi detalji.”

Neki publicisti tvrde da pisanje knjige "Myśli nieuczesane"(“Neočešljane misli”) promicala je atmosfera poljskog “proljeća” 1957. godine.

Lecove najnovije zbirke poezije - “Kpię i pytam o drogę?” (“Rugam se i pitam za put” - 1959), “Do Abla i Kaina” (“Abelu i Kainu” - 1961), “List gończy” (“Oglas za traženje” - 1963), “Poema gotowe do skoku” (“Pjesme spremne za skok” – 1964.) – obilježene su, prema riječima samog autora, njegovom uočenom “sklonošću sve većem zgušnjavanju umjetničke forme”. To se odnosi na ciklus “Ksenija”, objavljen na stranicama književnog tiska, koji se sastoji od kratkih lirskih i filozofskih pjesama, te na ciklus proznih minijatura “Mali mitovi”, čiju formu Lec definira kao “novu varijantu neuredne misli s vlastitim zapletom anegdota.”

Godine 1964. pojavilo se drugo izdanje Neočešljanih misli, a dvije godine kasnije pjesnik je uspio pripremiti svezak Nove neočešljane misli, koji je sadržavao veliki broj tema, među kojima su posebno bili popularni njegovi historiozofski aforizmi.

Nakon dugo vremena neizlječiva bolest Stanislaw Jerzy Lec preminuo je 7. svibnja 1966. u Varšavi. Pokopan je na Vojnom groblju Powązki.

Obitelj

Bio je dva puta oženjen: s Elzbietom Rusiewicz imao je sina Jana i kćer Małgorzatu, a s Krystynom Szwentońskom sina Tomasza.

Djela

• Barwy (Boje) (1933.)
• Ziemia pachnie (Miriše na zemlju) (1939.)
• Notatnik polowy (Terenska bilježnica) (1946.)
• Życie jest fraszką (Život je mala stvar) (1948.)
• Nove pjesme (1950.)
• Rękopis jerozolimski (Jeruzalemski rukopis) (1956.)
• Myśli nieuczesane (Nepočešljane misli) (1957.)
• Kpię i pytam o drogę? (Rugam se i pitam za upute) (1959.)
• Do Abla i Kaina (Abelu i Kainu) (1961.)
• List gończy (Traži se oglas) (1963.)
• Poema gotowe do skoku (Pjesme spremne za skok) (1964.)

Stanislaw Jerzy Lec je poljski pisac i filozof židovskog podrijetla, čije su satirične maksime odavno stekle svjetsku slavu.
Svima kojima nije stran paradoksalan pogled na svijet i koji nastoje misliti slobodno i neovisno, preporučamo je da je pročitaju.

O, kakve su to muke bile! Uokolo su gole žene, zaguljene do brade.

Dogodi se da se ima gdje zalijepiti, ali nema kontakta.

U vodoravnom položaju mozak nije viši od ostalih organa.

"Glavu gore!" - reče krvnik navlačeći omču.

Vječni san krvnika: pohvala osuđenika za kvalitetu izvršenja.

Tijekom mučenja stalno se štipao. "Zašto?" - upitao je ogorčeni krvnik. "Provjeravam je li ovo noćna mora?"

"Možete napraviti dva vješala od jednog križa", rekao je stručnjak s prijezirom.

Budi oprezan! Nemojte pasti pod tuđe kolo sreće.

Adam i Eva započeli su masovnu proizvodnju ljudsko tijelo, ali Abel i Kain su duše.

Bog nas je stvorio na svoju sliku i priliku. Ali gdje je samopouzdanje da je radio na realan način?

Ako ste otvorili eliksir život vječni, patentirati odmah. U protivnom nećete imati što ostaviti svojim nasljednicima.

“Kako bi se trebao ponašati”, pitao me je jedan poznanik, “ako nađeš prijateljicu svoje žene u krevetu s nepoznatom ženom kod kuće?”

Svatko želi najbolje. Ne daj ga.

Budite altruisti, poštujte sebičnost drugih!

Postojale su dvije mogućnosti: ili stajati na njihovoj platformi ili visjeti iznad nje.

Anegdote o ludima, koje pričaju oni sami, uznemirujuće su – previše razumne.

“Tko je među vama bez krivnje, neka prvi baci kamen.” Zamka. Tada više neće biti bez krivnje.

Nesanica je bolest epoha u kojoj se ljudima govori da zatvaraju oči pred mnogim stvarima.

Kažu da onaj ko je ostao bez zuba ima samo slobodniji jezik.

"Jesu li misli slobodne?" - Da, ako ne prijeđu granice.

Velika je umjetnost zakasniti točno na vrijeme.

U praznu ženu možete uložiti mnogo novca.

Žene su sadisti; muče nas mukama koje mi njima nanosimo.

Rat spolova vodi se tradicionalnim oružjem.

Kažu – institucija braka. Ne nedostaje li u ovom slučaju zaposlenih?

Kad je pogledate, nemoguće je pomiriti se s činjenicom da njezina duša nema tako raskošno poprsje.

– Ne zadirkuj lava! - "Zašto?" - upitao sam upravnika. "Ima želučane tegobe", odgovorio je.

Kad bi se samo žrtveno janje moglo pomusti!

Čak i ako kravi date kakao, nećete izvući čokoladu.

Dragi san papagaja je da se ponovi.

Pijetao pjeva i ujutro kad ga se stavi u juhu.

Jadna zemlja, sve naše sjene padaju na nju.

Kad trač ostari, postaje mit.

"Čuo sam da je svijet prekrasno mjesto", rekao je slijepac. "Čini se", odgovori videći čovjek.

Ili su možda jerihonske zidine pale jednostavno zato što je iz grada puhalo previše pompe.

Ili je možda cijeli svijet oko nas samo Potemkinovo selo koje čeka reviziju nekog demijurga?

Ili smo možda samo nečije sjećanje?

Ako političke bajke govore o životinjama, to su nehumana vremena.

Hlače su iznošene čak i na prijestolju.

Država koja unaprijed zna datume smrti svojih građana može voditi visokoplansko gospodarstvo.

Ponekad prestanem vjerovati u plavetnilo neba: čini mi se da je ovaj prostor savršeno prekriven modricama.

Pa, recimo da ste glavom udarili u zid. A što ćeš raditi u sljedećoj ćeliji?

Kukavice moraju imati moć, inače se boje.

Slučajno je pobjednička čizma pripala poraženima.

Ima li kanibal pravo govoriti u ime onih koje jede?

Prešao je preko leševa onih koji su išli prema cilju.

Želiš li pjevati u zboru? Prvo, bolje pogledajte dirigentsku palicu.

Da biste se popeli, morate sklopiti krila.

Ako je kičma slomljena, na psihi raste grba.

Lako je napraviti lanac od nula.

Svaka metla se postupno briše sama.

Ponekad tek nakon izlaska s pozornice saznate koju ste ulogu igrali.

Imaju li još uvijek ideale oni koji su ih drugima oduzeli?

Tko vjeruje u čuda! Ali svi ih čekaju.

Da sam imao više volje, uspio bih je savladati.

Čak i iz sna možete napraviti džem ako dodate voće i šećer.

Ako vam voda dođe do usta, držite glavu gore.

Slovo zakona mora biti uključeno u abecedu.

Ovdje je čuvar zakona - on ga štiti tako savršeno da ga nitko ne može iskoristiti.

Za starog Rockefellera izdane su posebne novine, pune izmišljenih vijesti. Neke zemlje mogu izdavati takve novine ne samo za milijardere, već i za cijelo stanovništvo.

Vlast češće prelazi iz ruke u ruku nego iz glave u glavu.

Ponekad je kruti položaj posljedica paralize.

Kad je kameleon na vlasti, okolina mijenja boje.

Prilikom demontaže spomenika ne dirajte postamente. Još uvijek mogu biti korisni.

Još nitko nije uspio poraziti laž oružjem istine. Laž možete pobijediti samo s više laži.

Ili možda lijepa pećinska slika je li ikada bila prisiljena otići u podzemlje?

Istina obično leži u sredini. Najčešće bez nadgrobnog spomenika.

Pazite: kada ste u plamenu slave, vaši neprijatelji imaju prednost što vrebaju u sjeni.

Neki budući Darwinovi možda će iznijeti tezu da visokorazvijena bića (kojima će pripadati) potječu od ljudi. Ovo će biti veliki šok!

Vjerujem u evoluciju životinja. Jednom će, na primjer, buha i lav biti jednaki. Samo ne znam je li to zbog minijaturizacije lavova, ili zbog gigantizacije buha.

Najčešće je izlaz tamo gdje je bio i ulaz.

Osmrtnica bi bila najbolja posjetnica.

Krezubi ljudi lakše izgovaraju stvari.

Apetit dolazi s jelom, ali ne nestaje tijekom gladi.

U borbi između srca i glave na kraju pobjeđuje želudac.

Jadniče, kažeš “poslije nas može biti potop!” a sve što trebate učiniti je povući ručku spremnika.

Sve je u rukama čovjeka. Stoga ih je potrebno prati što je češće moguće.

Ako se fatamorgana pokaže stvarnošću, zahtijevajte odštetu.

Uništio je svoj život. A sada ima dva odvojena, vrlo ugodna života.

Ateisti su vjernici koji to ne žele biti.

Putokazi ne olakšavaju križni put.

Bojim se anđela, oni su dobri, pristat će biti đavoli.

U raju mora biti svega: i pakla!

Jesam li vjernik? To samo Bog zna.

Ponekad se osjećam tjeskobno: što ako smo već u raju?

Granice raja i pakla se pomiču, ali uvijek prolaze kroz nas.

Za sve su krivi Židovi. To je njihov Bog koji nas je sve stvorio.

Tužno je ako se kralježnica ispravi samo na križu.

Uvijek se okrećite drugim bogovima. Poslušat će vas bez reda.

Ima svetaca čiji život počinje kanonizacijom.

Možda se i na pragu smrti zabije potkova sreće.

Šteta što moraš u raj mrtvačkim kolima!

Nijedan Bog još nije preživio gubitak onih koji vjeruju u njega.

Samo mrtvi mogu uskrsnuti. Živima je teže.

U rog izobilja se glasno puše. Vjerojatno je prazna.

Pričati viceve Gospodinu Bogu, a da on ne sluti kraj, za ponos je.

Vrag u paklu je pozitivna slika.

Tko zna, možda bi i vrag odletio od nas da mu se daju krila?

Ponekad me đavao kuša da vjerujem u Boga.

Đavao je lukav – može nam se pojaviti jednostavno u liku đavla.

Snaga đavla je u njegovoj anđeoskoj strpljivosti.

Kao što vidite, u paklu postoji i ulaz i izlaz, sve dok možete proći kroz pakao.

Postoje dvije vrste đavola: degradirani anđeli i ljudi od karijere.

Čini se da stvari idu prema tome da će znanost otkriti Boga. I unaprijed drhtim za njegovu sudbinu.

Ako viču: “Živio napredak!”, uvijek odgovorite: “Napredak čega?”

Osnovni argument pigmeja: "Mi smo najbliži zemlji."

Osoba razmišlja o svrsi svog postojanja; možda i kamenice misle isto, osim ako im to neki konobar nije otkrio.

Svatko tko izađe na obalu na vrhuncu vala može sakriti činjenicu da su mu hlače mokre.

Žalbe na alkoholizam? No je li građanima bilo dopušteno iskusiti okus nektara?

Bojim se nenapunjenog oružja. Razbijaju glave.

Kad nekoga vozite, pazite da ne morate bježati od njega.

Uvijek pratite iglu kompasa - ona zna kada treba zatresti.

Počni ispočetka, ali kako završiti prije toga?

Budimo ljudi barem dok znanost ne otkrije da smo nešto drugo.

Pravi mudrac: uvijek se klanjao vladaru tako da je slugama pokazao svoju zadnjicu.

Budućnost se stalno mora evocirati iz zaborava; prošlost dolazi sama.

Slučaj vlada svime. Također bih volio znati tko kontrolira situaciju.

Elektronski mozak mislit će umjesto nas na isti način na koji električna stolica umire umjesto nas.

U mračnim vremenima teško se povući u sjenu.

Ima predstava toliko slabih da jednostavno ne mogu sići sa scene.

Čak je i njegova šutnja sadržavala gramatičke pogreške.

Čak i kad šutite, uzmite najviši ton.

Vrhunac znanja o čovjeku je tajna policijska arhiva.

Budite pažljivi! Kad izađeš iz svojih snova, možeš završiti u tuđim.

Ako ste bez kičme, nemojte se truditi.

Promijenio je kožu, i vrištao kao da je deru.

Budite oprezni da nenamjerno ne stvorite nešto veliko, jer će toliko ljudi morati svjesno posvetiti svoje živote da umanje ono što ste vi stvorili.

Kad skačeš od sreće, pazi da ti ne iščupa tlo ispod.

Možete li zamisliti ženu koja bi dopustila svom ljubavniku da tisuću i jednu noć priča priče?

Budite realni: ne govorite istinu.

Glupost nikad ne prelazi granice: gdje god kroči, tu je njezin teritorij.

Ne govori nikome svoje snove – što ako frojdovci dođu na vlast?

Ako vam se sviđa torba, kupite je zajedno s mačkom koju su vam htjeli prodati u njoj.

Biti u ustima lava nije tako loše. Dijeliti njegov ukus je ono što je užasno.

U opasnim vremenima ne povlačite se u sebe. Tamo vas je najlakše naći.

Instinkt samoodržanja ponekad je poticaj za samoubojstvo.

Šteta što mu sreća ne stoji na putu.

Svako stoljeće ima svoj srednji vijek.

I po tome kako stanovnici drhte, može se shvatiti što je temelj države.

Bilo je vrijeme u umjetnosti kada su čak i onanisti bili kastrirani iz straha da će oploditi atmosferu.

Mašta? Najviše toga imaju onanisti.

Naravno, ne vjerujem u čudo noći svetog Ivana Kupale, ali ako me pitate za noć svetog Bartolomeja...

Velika je moć ništavila! Ništa ga ne može poraziti.

Znam odakle potječe mit o bogatstvu Židova. Židovi sve plaćaju.

U pravoj tempiranoj bombi, eksploziv je vrijeme.

Tragovi mnogih zločina vode u budućnost.

I bič izdanci kad sleti na povoljno tlo.

Pravi neprijatelj te nikada neće napustiti.

U nekim nadahnućima muze peru noge.

Od trenutka kada osoba stane na stražnje noge, sve je poza.

U njemu postoji neka ogromna praznina, do vrha ispunjena erudicijom.

Zagušljivo je! Otvorite prozore. Neka to osjete i oni u dvorištu.

Neke religije odaju počast mučenicima, druge odaju počast krvnicima.

Život je štetna stvar. Svi umiru od toga.

Život ide u krug sve bliže i bliže vašem grlu.

Svaki smrad koji se bori protiv obožavatelja sklon je misliti o sebi kao o Don Quijoteu.

Malo ljudi mijenja svoja uvjerenja; oni mijenjaju svoje ideologije.

Kad neprijatelj trlja ruke, vrijeme je tvoje! Dajte svome na volju!

Sjajna vremena mogu primiti priličan broj malih ljudi.

Tehnologija će dostići takvo savršenstvo da će čovjek moći bez sebe.

Veliki moraju nagnuti nebo prema ljudima ne spuštajući mu razinu.

Samo razmisli o tome! Giordano Bruno je izgorio u vatri koju je Prometej ukrao bogovima.

Debeli ljudi žive kraće. Ali jedu duže.

Jedan pogrešan korak - i sad smo već na nečijem cilju.

Prozor u svijet možete zatvoriti novinama.

Možete biti majstor lažne igre.

Vječnost je privremeno rješenje. Dok se ne odredi početak i kraj.

Dovoljno je prepustiti se iluziji da osjetimo stvarne posljedice.

Teško se uspostavljaju svjetovi u čijem su Početku samo Riječi, Riječi, Riječi...

Pas u glavnom gradu laje središnje.

Imao je šaren život. Promijenjene zastave.

Put najmanjeg otpora je onaj gdje otkazuju najjače kočnice.

Mogućnosti opere još nisu iscrpljene: nema te gluposti koja se ne može otpjevati.

Ovo je izvanredan liječnik: izmislio je nekoliko bolesti i čak ih uspio naširoko proširiti.

Ne možete s gađenjem gledati svog neprijatelja - što ako ga trebate proždrijeti?

Glasnik se ne treba čuditi što ga pljuju oni koji u njega govore.

Povijest se ponavlja jer nema dovoljno povjesničara s maštom.

urlik! Osjećat ćete se milijun godina mlađe.

A mazohisti pod torturom sve priznaju. Iz zahvalnosti.

Bit će smiješno ako ne uspiju uništiti svijet prije njegovog kraja.

Kad naselimo pustinje, oaze će nestati.

Sve na svijetu je funkcionalno, a pogotovo ono što ne služi ničemu.

Što pođe krivo, prođe.

Poznavao sam čovjeka koji tako malo čita da je sam morao sastavljati svoje citate iz klasika.

Novac ne miriše, ali nestaje.

Sve razumijemo. Stoga ne možemo ništa razumjeti.

Ne pokušavajmo razumjeti jedni druge, da se ne mrzimo.

Kada se greške pojavljuju rjeđe, njihova vrijednost će se povećati.

U povijest se sve zbraja, a sve se u njoj razgrađuje.

Svijet bez psihopata? Bio bi lud.

Sve je već opisano. Srećom, još se nije o svemu razmišljalo.

Budala je osoba koja misli da je pametnija od mene.

Svaki put kad kažem da, unaprijed vidim koliko će me to koštati ne.

A dvojbe treba riješiti.

Kad vam glave padnu, ne spuštajte svoje.

Oni koji nose sjenila, ne zaboravite da komplet uključuje i malo i bič.

Obično je pozadina prethodne avangarde avangarda nove pozadine.

Zeitgeist plaši čak i ateiste.

Na samom početku puta do savršenstva, naletjela sam na svoj zapanjujući uspjeh.

Postoji idealan svijet laži u kojem je sve istina.

Tko zna koliko je riječi Bog isprobao prije nego što je pronašao onu koja je stvorila svijet.

Svatko tko uhvati ideju poput curenja iz nosa, lako ga može dati.

Iščupajte korijenje zla, često su hranjivi i ukusni.

Ja sam lijep, ja sam jak, ja sam mudar, ja sam ljubazan. I otkrio sam sve ovo.

Jamstvo mira: zakopati ratnu sjekiru s neprijateljem.

Gdje pronaći hrabrost? Hrabri neće odustati od toga, a što ti kažeš, fizika? Zahlađenje odnosa među ljudima, kao rezultat trvenja među njima.

Otkako sam vidio slike našeg starog, časnog Gospodina Boga u liku starijeg gospodina ćelave glave, potpuno sam izgubio vjeru u bilo koje, pa i najveće najbolje sredstvo za rast kose.

Dečki, uložili smo dušu u stranicu. Hvala ti za to
da otkrivate ovu ljepotu. Hvala na inspiraciji i naježenosti.
Pridružite nam se Facebook I U kontaktu s

Sposobnost staviti misao u lakonsku i oštru frazu prava je umjetnost. A postoje ljudi koji su u ovoj umjetnosti dosegli vrtoglave visine. Među njima je i slavni poljski pjesnik, filozof, satiričar i jedan od najvećih aforističara 20. stoljeća Stanislav Jerzy Lec.

Danas web stranica Prikupio sam za vas živopisne izjave Letza. Ovi aforizmi imaju isti učinak na mozak kao okrepljujući tuš na tijelo.

1. Ljudi su usamljeni jer umjesto mostova grade zidove.
2. Pa, recimo da ste glavom udarili u zid. A što ćeš raditi u sljedećoj ćeliji?
3. Situaciju nazivamo beznadnom ako nam se ne sviđa izlaz.
4. Mislio sam da sam pao na samo dno, kad se odjednom odozdo začu kucanje...
5. Nema svaka siva masa ništa zajedničko s mozgom.
6. Mnogi se bumerangi ne vraćaju. Oni biraju slobodu.
7. Trenutak svijesti o manjku talenta bljesak je genija.
8. Postoji jedan sustav od kojeg još dugo nećemo moći pobjeći – onaj solarni.
9. Nepoznavanje zakona nije opravdanje. Ali znanje često oslobađa.
10. Dovoljno je prepustiti se iluziji da osjetimo stvarne posljedice.
11. Sve je već opisano. Srećom, još se nije o svemu razmišljalo.
12. Kad počnem ozbiljno razmišljati, vidim koliko je svijet komičan.
13. Samoća, kako si prenapučena!
14. Kad trač ostari, postaje mit.
15. Ako svijet gledate stisnutim očima, lakše ćete sakriti suze.
16. Slučaj vlada svime. Također bih volio znati tko kontrolira situaciju.
17. Cijeli se život možete kretati prema svom cilju samo ako se on stalno udaljava.
18. Život je štetna stvar. Svi umiru od toga.
19. Nakon komunikacije s nekim ljudima imam izražen kompleks manje vrijednosti.
20. Lude samo oni koji to imaju.
21. Imati krov nad glavom često sprječava ljude u rastu.
22. Mnogim nulama se čini da su oni orbita u kojoj se svijet vrti.
23. Budala je osoba koja misli da je pametnija od mene.
24. Svatko tko ništa ne zna, može poduzeti bilo što.
25. Podvojena osobnost - teška mentalna bolest, jer smanjuje bezbroj stvorenja na koja je osoba obično rascjepkana u bijedno dvoje.
26. Porod je bolan proces, pogotovo ako osoba sama rađa, pa čak iu odrasloj dobi.
27. Da je životinja ubila namjerno, to bi bio ljudski čin.
28. Granica između svjetla i sjene ste vi.
29. A što ti kažeš, fizika? Zahlađenje odnosa među ljudima, kao rezultat trvenja među njima.
30. Kada bi se umijeće razgovora poboljšalo, stopa nataliteta bi se smanjila.
31. Možete li zamisliti ženu koja bi dopustila svom ljubavniku da tisuću i jednu noć priča priče?
32. Plagijatori, lijepo spavajte. Muza je žena, rijetko priznaje tko je bio prvi.
33. Možete se zaljubiti samo iz ljubomore.
34. Čovječe, svijet je širom otvoren pred tobom, pa pazi da ne ispadneš.
35. Ponekad morate šutjeti da bi vas se saslušalo.
36. Prelijepa laž? Pažnja! Ovo je već kreativnost.
37. Budite realni: ne govorite istinu.
38. Uvijek se okrećite drugim bogovima. Poslušat će vas bez reda.
39. Ne pokušavajmo razumjeti jedni druge, da se ne mrzimo.
40. Budimo ljudi barem dok znanost ne otkrije da smo nešto drugo.

Stanislaw Jerzy Lec rođen je 6. ožujka 1909. u Lavovu, velikom kulturnom središtu poljske Galicije, koja je tada bila dio Austro-Ugarskog Carstva.

Otac budućeg pisca, ugledni austrijski plemić Benon de Touche-Loetz (drugi dio njegova dvostrukog prezimena u poljskom pisanju koristio je autor “Neočešljanih misli”) umro je dok mu je sin bio još dijete. Njegova majka, rođena Adela Safrin, predstavnica poljske inteligencije koja je visoko cijenila obrazovanje i kulturu, preuzela je njegov odgoj. Poljska, njemačka (austrijska) i židovska komponenta njegove duhovne osobnosti u različitim razdobljima piščeva života bile su ili usklađene njegovim bistrim umjetničkim talentom ili su ulazile u dramatičnu, (str. 154:) katkada bolnu proturječnost jedna s drugom. Osnovno obrazovanje stekao je u austrijskoj prijestolnici, budući da se približavanje fronte (u tijeku je bio Prvi svjetski rat) obitelj prisililo na selidbu u Beč, a potom ga je završio u Lavovskoj evangeličkoj školi. Nakon što je 1927. dobio svjedodžbu mature, mladić je dalje studirao pravo i polonistiku na Sveučilištu Jan Kazimierz u Lavovu.

U tom studentskom razdoblju počinje se baviti književnošću, susrećući se s kolegama koji su bili živo zainteresirani za stvaralaštvo. U proljeće 1929. mladi pjesnici priređuju prvu autorsku večer u životu na kojoj su izvedene Lecove pjesme, a krajem iste godine i njegov pjesnički prvijenac “Proljeće”. “Govorilo je, naravno, o proljeću”, objasnio je Lec godinama kasnije, “ali to nije bilo tradicionalno proljeće; u raspoloženju su te pjesme izgledale... pesimistično. Zašto sam odabrao “IKC”? Ova je publikacija naručena i čitana u našoj kući, a ja sam želio da me kao pjesnika poznaju prije svega u obitelji.”

Već tada odgojen na najbolji primjeri svjetske humanističke kulture i osjećajući se njezinim duhovnim ljubimcem, Stanislav Jerzy Lec opredijelio se za za sebe najvažnije životne vrijednosti kojima je smatrao dostojanstvo i prava čovjeka – kako (str. 155:) pojedinca tako i koji se sastoji od masovnih ličnosti. Borba riječju i perom književnika protiv vlasti koja je na njih nasrnula, a još više ih gazila, postala je glavnim sadržajem njegova života, stoga punog poteškoća i iskušenja.

Ta su ga uvjerenja prirodno dovela u redove lijeve kreativne inteligencije. Godine 1931. skupina mladih pjesnika koji su se sastali u Letzovu stanu počela je izdavati časopis “Tryby” (Sklonosti), u čijem je prvom broju objavio pjesme “S prozora” i “Plakat” (u potonjem dvije završne strofe cenzura je izbacila). Nakladu drugog broja tiskovine policija je gotovo u potpunosti uništila. Godine 1933. u Lavovu je objavljen Lecov prvi zbornik poezije, "Barwy" (Boje).

U njoj su dominirale pjesme i stihovi oštrog društveno-političkog prizvuka: Prvi svjetski rat, koji je ostao uspomena iz noćne more njegova djetinjstva, zauvijek je pjesnika učinio strastvenim antimilitaristom. U debitantskoj zbirci nalazi se pjesma “Vino”, puna sumorne i gorke ironije. Ljudska krv prolivena na mnogim frontama u Europi u ime lažnih dogmi i nacionalističkih križarskih ratova, krv različitih naraštaja i naroda, prispodobljena je njima kao vrijednim vinima plodnih godina, koja se moraju pažljivo čuvati kako bi se spriječile nove krvave berbe. okolica “Piave, Tannenberg, Gorlice”:

bilo je puno krvi u Europi, bilo je krvi koju su vode u tom ratu za civilizaciju zaboravile staviti u boce kao novo vino, sad ćemo naći grešku u računici

U “Cvijeću” su najavljeni i prvi Lecovi humoristični i satirični kadrovi* (poljski tip pjesničke minijature-epigrama, žanr koji su njegovali tvorci nacionalnog pjesništva od Jana Kochanowskog, koji je živio u 16. stoljeću, do danas). Tu granu umjetničkog talenta mladog pjesnika oštroumno je uočio i visoko cijenio Julian Tuwim, najveći majstor poljske rimovane riječi toga vremena, uvrstivši tri pjesme nedavne debitantice u svoju glasovitu antologiju “Četiri stoljeća poljske Fraske” ( 1937).

Fraska Leca je najbliži rođak njegovih budućih “neočešljanih misli”. Ovdje su isti predmeti satiričnog ismijavanja, ista elastičnost ironičnih formulacija – iskaza moralnih problema:

Sjećam se puno slatkih lica

I u tome nalazim utjehu.

Sada više nisu živi,

Išli su na promociju.

("Sjećanja")

* Od poljskog fraszka - sitnica, sitnica, sitnica.

Mnogo je lakše proširiti prednju stranu

Nego mentalni horizont.

("Lakše")

Preselivši se u Varšavu, Lec je redovito objavljivao u “Varšavskom brijaču”, postao stalni autor “Szpileka”, a mnogi književni časopisi, predvođeni “Scamandrom”, objavljivali su njegova djela na svojim stranicama. Godine 1936. organizirao je književni kabaret “Teatr Kretaczy” (Kazalište ptica rugalica). “Naše malo kazalište,” prisjetio se Lec, “dalo je samo 8 predstava. Tadašnje vlasti smišljale su najnezamislivije izgovore da ga zatvore. Iskopali smo, primjerice, naredbu o zabrani korištenja “prave pozornice”, pa tako i mi vlastitim rukama a sjekirama su uništili cijelu konstrukciju pozornice, ostavivši samo podij. Neću reći da je vlasnik ove dvorane bio oduševljen našim transformacijama. Na kraju smo morali zatvoriti. Zašto? Zato što smo u očima vlasti uvijek predstavljali neku opasnost. Zajedno s Leonom Pasternakom vodio sam književno vođenje kazališta, pisali smo i tekstove pjesama, pop monologe, skečeve o aktualnim događajima. Glumci su bili studenti i nezaposleni radnici.”

Tijekom tog razdoblja počeo je surađivati ​​s varšavskim novinama “Dziennik Popularny” (Popularni (str. 158:) Dnevni dnevnik) - političkom publikacijom koja je propagirala ideju stvaranja antifašističke narodne fronte, koja je objavljivala svoju dnevnu pravosudnu kroniku, što je posebno iritiralo “čuvare reda”. Nakon što su vlasti obustavile izlaženje novina kako bi izbjegao uhićenje koje mu je prijetilo, Lec je otišao u Rumunjsku. Nakon nekog vremena vraća se u domovinu, radi kao seljak u selu u Podoliji, služi u odvjetničkom uredu u Chortkivu, a zatim, vrativši se u Varšavu, nastavlja svoju književnu i novinarsku djelatnost.

Neposredno prije rata dovršio je pripreme za tiskanje opsežne fraške i podolske lirike pod naslovom “Ziemia pachnie” (Mirisi zemlje), ali knjiga nije stigla biti objavljena.

Početak rata Letza je zatekao u rodnom gradu. O toj strašnoj (i herojskoj) fazi svog života kasnije je progovorio u nekoliko škrtih redaka svoje autobiografije: “Proživio sam vrijeme okupacije u svim onim oblicima koje je to vrijeme dopuštalo. 1939-1941 Proveo sam u Lvovu, 1941-1943. - u koncentracijskom logoru u blizini Ternopila. U srpnju 1943. pobjegao sam s mjesta pogubljenja u Varšavu, gdje sam u tajnosti radio kao urednik vojnih novina Ludowske garde i Ludowske vojske na lijevoj i desnoj obali Visle. Zatim je otišao u partizane koji su se borili u Lublinskom vojvodstvu, nakon čega se borio u redovima regularne vojske.”

Ovdje se ne govori o svemu što je mladi pisac imao prilike doživjeti i ostvariti, nego o onome što je poznato čitateljima njegovih pjesama i memoara Letzovih suboraca. Kada je ponovno pokušao pobjeći iz koncentracijskog logora, zarobljen je i osuđen na smrt. SS-ovac je natjerao osuđenika na smrt da sebi iskopa grob, ali je i sam umro od udarca lopatom u vrat (pjesma “Tko je sebi kopao grob”). Odjeven u njemačku odoru, Lec je u tom obliku prešao cijelu Generalnu provinciju, kako su nacisti nazivali okupiranu Poljsku, i, stigavši ​​do Varšave, uspostavio kontakt sa snagama otpora i počeo raditi u podzemnom tisku. U Pruszkowu je uređivao novine “Zohiierz w boju” (Vojnik u boju), a na desnoj obali Visle - “Swobodny narod” (Slobodni ljudi), gdje je objavljivao i svoje pjesme. Godine 1944., boreći se u redovima prvog bataljuna armije Ludova, skrivao se u Parčevskim šumama i sudjelovao u velikoj bitci kod Remblova. Nakon oslobođenja Lublina pridružio se 1. armiji Poljske vojske s činom bojnika. Za sudjelovanje u ratu dobio je Viteški križ reda “Polonia Restituta” (Oživljena Poljska).

Godine 1945., nastanivši se u Lodzu, Lec je zajedno sa svojim prijateljima - pjesnikom Leonom Pasternakom i karikaturistom Jerzyjem Zarubom, obnovio izdavanje najpopularnijeg humorističkog časopisa "Pauci". Sljedeće godine objavljena je njegova (str. 160:) zbirka poezije “Notatnik polowy” (Terenska bilježnica), koja uključuje

hi ratnih godina i strofe posvećene bitkama partizanskog doba i poginulim drugovima pjesnika-vojnika. U isto vrijeme izlazi i zbirka njegovih satiričnih pjesama i okvira nastalih prije rata - “Spacer cynika” (Hod cinika). “Ove su pjesme”, napisao je autor u uvodu, “nastajale i djelomice objavljivane od 1936. do ratnog rujna. Ovdje se miješaju bezbrižne i vedre pjesme s onima u kojima sam nastojao prenijeti osjećaj rastuće svjetske tragedije. ove mali primjeri s bolnom očitošću potvrđuju maksimu da satiričar, nažalost, rijetko griješi.”

Poput svojih starijih književnih kolega u predratnom razdoblju (Jan Lechon, Jaroslaw Iwaszkiewicz) i pisaca istog uzrasta u prvim godinama nakon oslobođenja (Czeslaw Miłosz, Tadeusz Breza, Jerzy Putrament), koji su se bavili diplomatskim radom, Lec je bio poslan u Beč 1946. kao ataše za kulturu političke misije Republike Poljske. Ubrzo (1948.) u domovini izlazi svezak njegove satirične poezije nastale nakon rata - “Zycie jest fraszka” (Život je fraszka), a zatim (1950.) zbirka “Nove pjesme” napisana u austrijskoj prijestolnici - grad njegovo djetinjstvo; otuda u ovim pjesmama ima toliko reminiscencija povezanih s novom, svježom (str. 161:) percepcijom spomenika umjetnosti i arhitekture ovog velikog središta europske kulture.

Promatrajući iz Austrije tadašnje procese u Poljskoj, uspostavu režima partijske diktature, zatiranje kreativne slobode i volje inteligencije, Lec 1950. godine za sebe donosi tešku odluku i odlazi u Izrael. Tijekom dvije godine provedene ovdje napisao je “Jeruzalemski rukopis” (Rukopis jerozolimski) u kojem je dominantan motiv akutne čežnje za domovinom. Sadržaj ovih pjesama, nastalih tijekom lutanja po Bliskom istoku, bila je potraga za vlastitim mjestom među stvarateljima inspirirana biblijskom tematikom, te jezivo sjećanje na stradale pod drugim, sjevernim nebom. Postojanje izvan elemenata poljskog jezika i kulture, daleko od obitelji i prijatelja, i poznatog mazovskog krajolika postaje bolno bolno:

Tamo, na daleki sjever, gdje sam nekad u kolijevci ležao,

Sad idem tamo da tamo otpjevaju dženazu.

Napisavši ove retke, Lec se 1952. vratio u Poljsku i od nove vlasti dobio punu nagradu za iskazanu političku oporbu i slobodoumnost. Već niz godina postoji neizgovorena zabrana objavljivanja njegovih vlastitih djela (kao što je kod nas bio, recimo, M. M. Zoščenko i A. A. Ahmatova). Prevoditeljski rad postaje za njega jedini plaćeni (str. 162:) oblik književnog rada, te mu se potpuno posvećuje, okrećući se poeziji I. V. Goethea, G. Heinea, B. Brechta, K. Tucholskog, modernog njemačkog, Ruski, bjeloruski i ukrajinski autori. Ali čak i pod tim uvjetima, on odbija poslušno izvršavati službene naredbe. “Ja obično prevodim”, rekao je Lec, “samo djela koja izražavaju, u pravilu, drugačije nego što bih to sam učinio, misli koje me uzbuđuju.”

Snažni javni prosvjedi Poljaka u listopadu 1956., koji su vlasti natjerali da objave raskid s prethodnim razdobljem “pogreški i izopačenosti” i značajno oslabe kontrolu nad ideologijom i stvaralaštvom, pretvorili su Poljsku, prema ironičnoj izjavi disidenata, u najotvorenije i besplatne barake socijalističkog lagera. Jedan od dokaza promjena bio je povratak Letzovih knjiga čitateljima i objavljivanje njegovih novih djela.

Prva od ovih prethodno odgođenih publikacija bio je Jeruzalemski rukopis (1956.). “Ove su pjesme”, zapisao je Letz, “dovršene sredinom 1952., iz raznih razloga, ležale u ladici stola do 1956. Znam da je ovo najlirskija od mojih knjiga. Svaki objavljeni svezak je, barem za mene, nakon nekog vremena kao djelo druge osobe, koje - ne sramim se to priznati - (str. 163:) ponekad i sa zanimanjem čitate. Tada vam se i u pjesmi i između redaka otkrivaju neki novi detalji.”

Na vrhuncu poljskog “proljeća”, “otopljavanja”, u atmosferi radosnog oslobođenja od ugnjetačkog dogmatizma i servilnosti, pojavljuje se knjiga koja ju je dovela do autora. svjetska slava- “Mysli nieuczesane” (Nepočešljane misli). Nekoliko godina nakon njezina objavljivanja (1957.) Lec je priznao: “Cijeli sam život pisao okvire i slutim da su to izvorno bile “slobodne misli”, samo prisilno zatvorene u korzet tradicionalnih oblika. Pisao sam ih s vremena na vrijeme - jer su se rađale u meni pod utjecajem najrazličitijih razloga i okolnosti. Tijekom godina nakupio sam ih dosta u svojim bilježnicama i bilježnicama, te sam razmišljao o objavljivanju tih stvari. Možda sada čak i žalim zbog ove odluke, jer su potpuno zasjenile moj rad kao lirskog pjesnika.”

Ubrzo se pojavila autorova antologija “Od tisuću i jedne fraske” (1958.) u kojoj su objavljene pjesme-epigrami nastajale tijekom cjelokupnog pjesnikovog stvaralaštva, čija je veza s satirični folklor Poljaka, na primjeru ratnih djela, sam je autor u uvodu zbornika govorio: „Tijekom okupacije društvo se moglo uvjeriti u snagu, svrhovitost i plemenite težnje prave satire, jer je i sama – masovno i (str. 164:) anonimno - sudjelovao u stvaranju sada već povijesne okupacijske satire. Ne znam ima li puno drugih radova književne vrste izdržat će test vremena, ali mislim da će naši praunuci u povijesnim knjigama naići na mnoge prikladne crtice vojnog satiričnog djela Poljaka. Iz ove tradicije crpite snagu. Po mom mišljenju, satira možda najbolje odražava pravi profil progresivnog dijela društva svog vremena.”

Najnovije Lecove zbirke poezije - “Kpi^ i pytam o drog?” (Rugam se i pitam za put - 1959.), “Do Abia i Kama” (Abel i Kain - 1961.), “List gonczy” (Traži se oglas - 1963.), “Poema gotowe do skoku” (Pjesme spremne za skok - 1964. ) – obilježeni su, prema riječima samog autora, “sklonošću koju opaža za sve većom kondenzacijom umjetničke forme”. To se odnosi na ciklus “Ksenija”, objavljen na stranicama književnog tiska, koji se sastoji od kratkih lirskih i filozofskih pjesama, te na ciklus proznih minijatura “Mali mitovi”, čiju formu Lec definira kao “novu varijantu neuredne misli s vlastitim zapletom anegdota.”

Godine 1964. pojavilo se drugo izdanje “Neočešljanih misli”, a dvije godine kasnije pjesnik je uspio pripremiti svezak “Nove neočešljane misli” s golemim bogatstvom tema, među kojima su posebno popularni njegovi historiozofski aforizmi (str. 165: ).

Nakon duge, neizlječive bolesti, odavno svjestan svoje propasti, Stanislav Jerzy Lec umire 7. svibnja 1966. u Varšavi.

Do kraja njegovih dana, jasnoća svijesti i izjave nisu ga napustili. Dva mjeseca prije smrti pokušao je ocijeniti svoj životni i stvaralački put:

“U mom životu je bilo razdoblje pada koje je još uvijek lansirna rampa za moja najhrabrija postignuća. Kad se osjetim posebno umornim od tegoba, mentalno se vratim u ovaj ponor da me sila davnog pada opet pogura. Kakav sam ja filozof? Uostalom, nemam teoretskog obrazovanja u tom području, iako ima, međutim, muških filozofa. No, seljačko sam tkanje nosila vrlo kratko. Možda ta podjela mog rada na filozofiju, liriku i satiru miriše na pedantnost profesionalne kritičke analize. Poezija dolazi u mnogim oblicima. Ima svega, odnosno sve bi trebalo biti tu. I svatko u njemu nađe ono što traži. Osim što stvarno ne možete pronaći ništa u njemu. Neki smatraju da je autoru najteže ocjenjivati ​​samog sebe. Ako je to točno, onda samo djelomično, jer ako autor nečemu teži, može provjeriti u kojoj se mjeri (str. 166:) približio cilju koji je on (ili doba) postavio. A kojim će se utezima i mjerama služiti opet određuje njegov osjećaj za vrijeme i perspektivu... Eto, htio sam zagrliti svijet svojom kreativnošću. Ovaj zadatak mi je bio kompliciran širenjem eskapadama u svemir.”

“Neočešljane misli” postale su vrhunac i kvintesencija rada Stanisława Jerzyja Leca. Unutarnja, duhovna sloboda i intelektualna hrabrost, koje su mu svojstvene

izjave su bile posebno upečatljive u eri zarobljenih umova i pažljivo kalibriranih stupnjeva prihvatljive kritike. Nije uzalud jedan od prvih čitatelja ove knjige, Jan Jozef Lipsky, posebno napisao: „„Neočešljane misli“ najznačajnija su pojava u našoj književnosti na suvremenu temu već dugi niz godina. Lec - skeptični racionalist - svjesno odbija svaku patetiku, a njegova kritika sadrži više sarkazma nego propovijedi, što ga ne sprječava da svoje spoznaje o suvremenosti, zapažanja iz života, neprestano uspoređuje s vlastitim sustavom moralnih kriterija i vlastitim konceptom. od čovjeka . “Neočešljane misli” predodređene su da zauzmu zasluženo počasno mjesto među knjigama koje nisu samo dokument određenog stupnja ideološkog, intelektualnog i (str. 167:) umjetničkog napretka, nego i ostvarenje trajne vrijednosti.”

O tome kako su nastale “Neočešljane misli” govorio je sam autor: “Ove izjave nose otiske našeg doba... Da se varšavski kafići zatvaraju dva sata kasnije, bilo bi 30 posto više “misli”... Baš kao fraška, “ an neuredna misao” javlja se odmah, ali u obliku najlapidarnije proze. Moglo bi se, najviše, nazvati sažetim epigramom. Ali ne! Tada bi se osjetila mukotrpnost rada, rima i ritam ograničili bi slobodu buntovne misli. Otuda toliki nesporazumi koji se događaju našim autorima fraza, koji često na silu pokušavaju rimovati ono što su mislili. “Neočešljane misli” snimane su u kafićima, u tramvajima, u parkovima, bah! - čak iu klubu književnika. Zapravo, oduvijek sam tako razmišljao, samo mi moja urođena skromnost nije dopuštala da se odvažim zapisati, a još manje objaviti ta svoja “neočešljana razmišljanja”... To su razgovori sa samim sobom, mogli bi ih definirati kao pokušaj okarakterizirati fenomene naše stvarnosti... Čak i kada stvaraš tu igru ​​pojmova i riječi kakva su "Neočešljane misli", treba biti pjesnik..."

Još jedna posljednja misao o homogenosti književna baština Leca u njegovim filozofskim, lirskim i (str. 168:) satiričnim očitovanjima ekspresivno je razvio glavni poljski pjesnik i prozaik naših dana Tadeusz Nowak: „Ako je klorofil glavni sastavni dio biljna stanica i bit će isti u stanici algi, preslice ili lišća jabuke, onda je slična tvar koja hrani sve žanrove kreativnosti u kojima je Lec radio poezija.”

Dakako, “neurednost” Lecovih misli nije samo u improviziranosti njihova nastajanja i fiksiranja, jer će pažljiv čitatelj, dakako, obratiti pozornost na virtuoznost kojom operira riječima u minimalnom prostoru aforizma. . “Neočešljanost” je, prije svega, u odbijanju podvrgavanja gustom češlju i škarama cenzure, u otporu koji taj oprezni i upitni um pokazuje sponama ustaljenih obrazaca mišljenja, pritisku općeprihvaćenih pogleda, lažnih značaj raznih dogmi i moralnih i svakodnevnih stereotipa. Izvana minijaturno umjetnički oblik ovdje je trebalo utjeloviti svu napetost stvaralačke volje humanističkog književnika.

Čitatelj koji je upoznao glavne prekretnice Letzova životnog i stvaralačkog puta lako će primijetiti da su “Neočešljane misli” također skrivena autobiografija pjesnika. U ovoj je knjizi zaključio sve svoje izazove protivnim silama (str. 169:) ljudsko dostojanstvo i načela demokracije, sve njihove prosudbe o prirodi povijesnog procesa, njegovim opasnostima i deformacijama, njihovo poznavanje “anatomije moći” i mehanizama njezine provedbe. Sa zabrinutošću primjećuje teatralnost svakodnevice ljudsko ponašanje i običnost buržoaskih pogleda kazališnih ljudi.

Odlazi u potragu za novim književni oblik, lapidaran i uglađen, kao da se natječe s matematičkim formulama: “Pisat ćemo kratko”, rekao je Lec, “kako bismo završili rečenicu u istom razdoblju kad je i započeta.”

Stvaranje najsažetije kronike iskustva suvremeni umjetnik iz istočne Europe, pisac je djelovao kao pobornik aktivnog humanizma, spajajući gorčinu i tugu teškog povijesnog iskustva s tolerancijom i dobrotom, a njegovi su zaključci poprimili univerzalni značaj i razmjere, jer, kako je napisao slavni poljski pjesnik i dramatičar Stanislaw Grochowiak: „„Neočešljan Misli” ostat će djelo u kojem se, možda, najtočnije prati eskalacija suvremene zablude: od pozicije intelektualne samodopadnosti do gluposti, od gluposti do uzurpacije prava na iznošenje “istina”, od uzurpacije prava do tiranija, od tiranije do zločina. Te su krunice sastavljene od zrnaca sitnih koliko su minijaturni aforizmi Stanislawa Jerzyja Leca.”

Iskovane fleksibilnim i jasnim poljskim govorom, “Neočešljane misli”, prema istaknutom poljskom pjesniku-inovatoru Julianu Przybosu, “su, možda, najbolja vježba, koji prethodi čitanju dobre moderne poezije: izoštravaju pozornost na svaku riječ, bude i pokreću čitateljevu jezičnu predodžbu i maštu.”

Jedna od popularnih Letzovih izreka kaže: “Želio sam svijetu reći samo jednu novu riječ, ali kako to nisam uspio, postao sam pisac.” Jedva čitatelj poznata knjiga Poljski pjesnik će se ovdje složiti s njim, iako će, naravno, primijetiti njemu svojstvenu skromnost. Uostalom, "Neočešljane misli", naravno, postale su nova riječ u umjetnosti aforizma - ove drevne i cijenjene sorte književnog i intelektualnog stvaralaštva u svim vremenima.

Što razlikuje Letza od mnogih, međutim, zasluženo slavnih mudraca i mislilaca, klasika aforističkog žanra? Prije svega, njegove izjave u pravilu ne sadrže nepobitne prosudbe i rečenice. Umjesto konačne istine, Lec nam nudi maksime izrečene s ironijom ili sumnjom.

Oblici njegovih izreka također su vrlo raznoliki. Ovdje je aforizam-definicija, definicija podvrgnuta satiričnoj aktualizaciji (“Prava (str. 171:) satira je ona od koje se odustane”), pseudocitat (“Iz knjige Postanka: “Samo je jedan živio od postanka svijeta do kraja - strah””), parodija službenih propagandnih slogana (“Naši najluđi snovi se ostvaruju! Možda je vrijeme da se oni plašljivi ostvare?”), kratki dijalog (“Ja ja sam pjesnik sutra!” - On je rekao. “Razgovarat ćemo o tome prekosutra!” – Odgovorio sam”), mini-recenzija (“Kakva predstava! Toliko je scenskih likova koji govore da autor nema što reći!”), sićušna priča sa svojim zapletom (“Vikao je: “A Kralj je gol!“ Ali dvorjani su mu začepili usta!“ – „Zašto?“ – „Mogao bi se prehladiti!“) rečenica s unutarnjom rimom („Slijeđenje dogmi prijeti psovkom“). itd. Lec je proširio tradicionalni kapacitet aforizma, ispunivši njegov uski okvir zgusnutim sadržajem suvremeni problemi, strahove i predviđanja, koncentrirajući se uglavnom na komične i bolne aspekte ljudskog postojanja.

“Neočešljane misli” donijele su autoru široku slavu. Njihovi prijevodi na glavne svjetske jezike, koji su se već 60-ih godina pojavili u SAD-u, Engleskoj, Njemačkoj, Švicarskoj, Italiji i drugim zapadnim zemljama, dugo su bili na vrhu ljestvica bestselera. Ove “misli” ponavljali su američki predsjednici i njemački kancelari, parlamentarci različite zemlje.

Antitotalitarne, buntovne “Neočešljane misli” dospjele su u sovjetski tisak samo u obliku malih novinskih ili časopisnih zbirki, a njihovo jedino izdanje u našoj zemlji kao zasebna knjiga (1978.) uškopljeno je od strane “razboritih” prevoditelja i urednika* .

Pritom je upravo našem društvu, kojem su predmeti Letzovog jetkog ismijavanja – demagogija, političko kameleonstvo, agresivno neznanje, nacionalistički populizam – poznati kao nijedno drugo, posebno važno proći školu oštro paradoksalnog i istinski demokratskog misleći od Letza.

Ovo izdanje, najpotpunije od svih objavljenih na ruskom, sadrži više od tisuću aforizama i maksima Stanislawa Jerzyja Leca.

Život književne riječi ovog humanista bez straha i prijekora, žar intelekta čovjeka koji nije želio češljati svoje misli da bi se ikome dopao, nastavlja se...

“A mrtvi šute samo do vremena koje progovori umjesto njih” (S. E. Lets)

Vještina iznošenja svojih misli u lakonskom i jetkom obliku je pravi talent. Malo je onih koji su uspjeli postići velike visine u ovoj umjetnosti. Među tim sretnicima je i popularni poljski pjesnik, satiričar, filozof i jedan od najboljih aforističara prošlog stoljeća - Stanislav Jerzy Lec.


Genij sarkazma Stanislav Jerzy Lec

Prikupio sam za vas svijetle citate, izreke i savjete iz Letza, koji poput ohrabrujućeg tuša djeluju na naš mozak:

O ČOVJEKU

1. Čovječe, svijet je širom otvoren pred tobom, pa pazi da ne ispadneš.

2. Lude samo oni koji to imaju.

3. Budala je osoba koja sebe smatra pametnijom od mene.

4. Nakon komunikacije s nekim ljudima imam izražen kompleks korisnosti.

5. Granica između svjetla i sjene ste vi.

6. Krov nad glavom često sprječava ljude da rastu.

7. Mnogim nulama se čini da su one orbita u kojoj se svijet okreće.

8. Svatko tko ništa ne razumije, može preuzeti bilo što.

9. Podvojena osobnost je ozbiljna psihička bolest, jer bezbrojna bića na koja je čovjek obično rasparčan svodi na bijedno dvoje.

10. Porođaj je bolan proces, pogotovo ako čovjek sam sebe rađa, pa još u odrasloj dobi.

11. Ako bi životinju ubili namjerno, to bi bio ljudski čin.

12. Poznavao sam čovjeka koji je tako malo čitao da je sam morao sastavljati citate iz klasika.

13.Savjest mu je čista. Nije korišten.

14. Bog nas je stvorio na svoju sliku i priliku. Ali gdje je samopouzdanje da je radio na realan način?

O ŽIVOTU

15.Kad počnem ozbiljno razmišljati, vidim koliko je svijet komičan.

16. Pa, recimo da ste udarili glavom u zid. A što ćeš raditi u sljedećoj ćeliji?

17. Situaciju nazivamo beznadnom ako nam se ne sviđa izlaz.

18. Mislio sam da sam potonuo na samo dno, kada se odjednom začulo kucanje odozdo...

19.Ljudi su usamljeni jer umjesto mostova grade zidove.

20. Istina obično leži u sredini. Najčešće bez nadgrobnog spomenika.

21.Tehnika je tehnologija, ali dizalo se kvari češće nego stepenice.

22. Nema svaka siva masa nešto zajedničko s mozgom.

23. Mnogi se bumerangi ne vraćaju. Oni biraju slobodu.

24. Istini za volju, život poznajemo samo iz literature. Naravno, s izuzetkom onih koji ne poznaju književnost.

25. Trenutak spoznaje vlastitog nedostatka talenta je bljesak genija.

26. Izreke proturječe jedna drugoj. To je, naime, narodna mudrost.

27. Još dugo nećemo moći izaći iz jednog sustava - solarnog.

28. Nepoznavanje zakona ne oslobađa od odgovornosti. Ali znanje često oslobađa.

29. Dovoljno je prepustiti se iluziji da osjetite stvarne posljedice.

30.Sve je već opisano. Srećom, još se nije o svemu razmišljalo.

31.Optimizam i pesimizam se razlikuju samo po datumu Smaka svijeta.

32. Šteta što moraš ići u raj mrtvačkim kolima!

33. Život je štetna stvar. Svi umiru od toga.

34. Kada trač ostari, postaje mit.

35. Ako na svijet gledaš stisnutih očiju, lakše ćeš sakriti suze.

36. Slučaj vlada svime. Također bih volio znati tko kontrolira situaciju.

37. Kroz život možeš ići ka svom cilju samo ako se on stalno udaljava.

38. Ne volim smijeh kroz suze - razvodnjen je.

39. Na popis muka koje je naš narod prošao treba uvrstiti i obaveznu lektiru.

O MUŠKARCU I ŽENI

40. Kad bi se umijeće razgovora poboljšalo, stopa nataliteta bi se smanjila.

41. Žene su sadisti; muče nas mukama koje mi njima nanosimo.

42. Možete li zamisliti ženu koja bi dopustila svom ljubavniku da tisuću i jednu noć priča bajke?

43.A što ti kažeš, fiziko? Zahlađenje odnosa među ljudima, kao rezultat trvenja među njima.

44. Pravi muškarac se prepoznaje i kad je gol.

45. Možete se zaljubiti samo iz ljubomore.

46.Plagijatori, lijepo spavajte. Muza je žena, rijetko priznaje tko je bio prvi.

SAVJETI SATIRIČARA

47.Ponekad moraš šutjeti da bi te slušali.

48. Lijepa laž? Pažnja! Ovo je već kreativnost.

49. Budi altruist: poštuj sebičnost drugih!

50. Budite realni: ne govorite istinu.

51. Čovječe, svijet je širom otvoren pred tobom, pa pazi da ne ispadneš.

52. Bog je humorist: ako ne vjeruješ, pogledaj se u ogledalo.

53. Uvijek se okrećite stranim bogovima. Poslušat će vas bez reda.

54. Ne pokušavajmo razumjeti jedni druge, kako se ne bismo mrzili.

55. Budimo ljudi barem dok znanost ne otkrije da smo nešto drugo.