Hercen Aleksandar Ivanovič Alexander Herzen: biografija, književna baština

Aleksandar Ivanovič Hercen(25. ožujka (6. travnja), Moskva - 9. (21.) siječnja, Pariz - ruski publicist, pisac, filozof, učitelj, jedan od najistaknutijih kritičara službene ideologije i politike Ruskog Carstva u 19. stoljeću, a pristaša revolucionarnih buržoaskodemokratskih preobrazbi .

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

✪ Predavanje I. Alexander Herzen. Djetinjstvo i mladost. Zatvor i progonstvo

✪ Predavanje III. Herzen na Zapadu. "Prošlost i misli"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "Tko je kriv? (ONLINE ZVUČNE KNJIGE) Poslušajte

✪ Herzen i Rothschildi

✪ Predavanje II. zapadnjaci i slavofili. Mala proza ​​Hercena

titlovi

Biografija

Djetinjstvo

Hercen je rođen u obitelji bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767.-1846.), koji je potjecao od Andreja Kobile (kao i Romanovi). Majka - 16-godišnja Njemica Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (njem. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), kći malog činovnika, činovnice u Riznici u. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).

Herzen je u mladosti dobio uobičajeni plemićki odgoj kod kuće, zasnovan na čitanju djela strane književnosti, uglavnom s kraja 18. stoljeća. Francuski romani, komedije Beaumarchaisa, Kotzebuea, djela Goethea, Schillera odmalena postavljaju dječaka u poletni, sentimentalno-romantični ton. Nije bilo sustavne nastave, ali učitelji - Francuzi i Nijemci - dali su dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznavanju djela Schillera, Herzen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj uvelike olakšao učitelj ruske književnosti I. E. Bouchot, sudionik Velike Francuske revolucije, koji je napustio Francusku kada je " razvratnici i lupeži" preuzeli. Tome se pridružio i utjecaj Tanye Kuchine, Herzenove mlade tete, "rođakinje Korčevske" Herzen (udate Tatyana   Passek), koja je podržavala djetinjasti ponos mladog sanjara, proričući mu izvanrednu budućnost.

Hercen se već u djetinjstvu upoznao i sprijateljio s Nikolajem Ogarjovom. Prema njegovim memoarima, snažan dojam na dječake (Hercen je imao 13, Ogarev 12 godina) ostavila je vijest o ustanku dekabrista 14. prosinca 1825. godine. Pod njegovim dojmom imaju prve, još nejasne snove o revolucionarnom djelovanju; tijekom šetnje Vrapčjim brdima dječaci su se zakleli da će se boriti za slobodu.

Sveučilište (1829.−1833.)

Hercen je sanjao o prijateljstvu, sanjao o borbi i patnji za slobodu. U tom je raspoloženju Hercen stupio na fizikalno-matematički odjel Moskovskog sveučilišta, a ovdje se to raspoloženje još više pojačalo. Herzen je na sveučilištu sudjelovao u takozvanoj "Malovoj priči" (studentski prosvjed protiv nevoljenog učitelja), ali je prošao relativno lagano - kratkim zatvorom, zajedno s mnogim drugovima, u ćeliji. Od učitelja samo su Kačenovski sa svojim skepticizmom i Pavlov, koji je na predavanjima o poljoprivredi uspio upoznati slušatelje s njemačkom filozofijom, probudili mladu misao. Mladost je bila postavljena, međutim, prilično nasilno; dočekala je Srpanjsku revoluciju (što se vidi iz Ljermontovljevih pjesama) i druge narodne pokrete (oživljavanju i uzbuđenju studenata mnogo je pridonijela kolera koja se pojavila u Moskvi, u čijoj je borbi aktivno i nesebično sudjelovala sva sveučilišna mladež ). Iz tog vremena datira Herzenov susret s Vadimom Passekom, koji je kasnije prerastao u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljskih odnosa s Ketcherom itd. Šačica mladih prijatelja rasla je, galamila, kipjela; ponekad je dopuštala mala veselja, ali posve nevinog karaktera; marljivo se bavio čitanjem, zanesen uglavnom javnim temama, proučavao rusku povijest, svladavao ideje Saint-Simona (čiji je utopijski socijalizam Herzen tada smatrao najistaknutijim postignućem suvremene zapadne filozofije) i drugih socijalista.

Veza

Unatoč međusobnim gorčinama i sporovima, obje su strane imale mnogo toga zajedničkog u svojim pogledima, a prije svega, prema samom Hercenu, zajedničko je bilo "osjećanje bezgranične ljubavi prema ruskom narodu, prema ruskom načinu razmišljanja, koji obuhvaća cjelokupno postojanje. " Protivnici, "poput Janusa s dva lica, gledali su u različitim smjerovima, dok je srce kucalo jedno." “Sa suzama u očima”, zagrljeni, dojučerašnji prijatelji, a sada glavni protivnici, razišli su se na različite strane.

U moskovskoj kući, u kojoj je Herzen živio od 1847. godine, od 1976. godine djeluje Kuća-muzej A.I.Herzena.

U progonstvu

Herzen je u Europu stigao više radikalno republikanski nego socijalistički, iako je objavljivanje niza članaka pod naslovom Pisma s Avenue Marigny koje je započeo u Otechestvennye Zapiski (kasnije objavljeno u revidiranom obliku u Pismima iz Francuske i Italije) šokiralo njegove prijatelje - zapadne liberale - njihov antiburžoaski patos. Veljača revolucija 1848. činila se Hercenu ispunjenjem svih njegovih nada. Lipanjski radnički ustanak koji je uslijedio, njegovo krvavo gušenje i reakcija koja je uslijedila šokirali su Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se s Proudhonom i drugim istaknutim osobama revolucije i europskog radikalizma; zajedno s Proudhonom izdavao je novine "Glas naroda" ("La Voix du Peuple") koje je financirao. Početak strasti njegove supruge prema njemačkom pjesniku Herwegu seže u pariško razdoblje. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od strane predsjednika Louisa Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preseliti se u Švicarsku, a odatle u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji.

U tom razdoblju Herzen se kretao u krugovima radikalne europske emigracije, koja se nakon poraza revolucije u Europi okupila u Švicarskoj, a posebno se upoznao s Giuseppeom Garibaldijem. Slavu mu je donijela knjiga eseja "S one obale", u kojoj je obračunao sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod utjecajem sloma starih ideala i reakcija koje su zahvatile cijelu Europu, Hercen je oblikovao specifičan sustav pogleda na propast, "umiranje" stare Europe i perspektive Rusije i slavenskog svijeta, koji su pozvani da ostvariti socijalistički ideal.

Nakon niza obiteljskih tragedija koje su zadesile Herzena u Nici (izdaja žene s Herwegom, pogibija majke i sina u brodolomu, pogibija supruge i tek rođenog djeteta), Herzen seli u London, gdje osniva Slobodna ruska tiskara za tiskanje zabranjenih publikacija, a od 1857. izdavala je tjednik "Zvono".

Vrhunac utjecaja Kolokola pada na godine koje su prethodile oslobođenju seljaka; tada su se novine redovito čitale u Zimskom dvorcu. Nakon seljačke reforme njezin utjecaj počinje opadati; podrška poljskom ustanku 1863. drastično je potkopao nakladu. U to vrijeme za liberalnu javnost Herzen je već bio previše revolucionaran, za radikalnu - previše umjeren. Dana 15. ožujka 1865., pod upornim zahtjevom ruske vlade prema britanskoj vladi, urednici The Bella, na čelu s Herzenom, zauvijek su napustili London i preselili se u Švicarsku, čiji je Herzen do tada postao državljanin. U travnju iste 1865. tamo je premještena i Slobodna ruska tiskara. Ubrzo su se ljudi iz Herzenove pratnje počeli seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. tamo se preselio Nikolaj Ogaryov.

Dana 9. (21.) siječnja 1870. Aleksandar Ivanovič Herzen umro je od upale pluća u Parizu, kamo je stigao nedugo prije na svom obiteljskom poslu. Pokopan je u Nici (pepeo je prenesen s pariškog groblja Pere Lachaise).

Književna i publicistička djelatnost

Hercenova književna djelatnost započela je tridesetih godina 19. stoljeća. U "Atheneumu" za 1831. (II sv.) njegovo se ime nalazi pod jednim prijevodom s francuskog. Prvi članak potpisan pseudonimom Iskander, objavljeno je u "Teleskopu" za 1836. ("Hoffmann"). „Govor održan na otvaranju javne knjižnice u Vyatki” i „Dnevnik” (1842) pripadaju istom vremenu. U Vladimiru su napisane: “Bilješke mladića” i “Još iz bilješki mladića” (“Domaće bilješke”, 1840-1841; u ovoj priči Chaadaev je prikazan u osobi Trenzinskog). Od 1842. do 1847. u Otechestvennye Zapiski i Sovremenniku objavljivao je članke: Amaterizam u znanosti, Romantični amateri, Radionica znanstvenika, Budizam u znanosti i Pisma o proučavanju prirode. Ovdje se Hercen pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove skolastičke nauke, otuđene od života, protiv njihova kvijetizma. U članku "O proučavanju prirode" nalazimo filozofsku analizu različitih metoda spoznaje. U isto vrijeme Hercen je napisao: “O jednoj drami”, “U raznim prilikama”, “Nove varijacije na stare teme”, “Nekoliko napomena o povijesnom razvoju časti”, ​​“Iz bilježaka dr. Krupova”. ”, “Tko je kriv? "," Svraka-lopov", "Moskva i Sankt Peterburg", "Novgorod i Vladimir", "Stanica Edrovo", "Prekinuti razgovori". Od svih ovih djela izdvajaju se pripovijetka “Svraka lopovljiva”, koja prikazuje užasan položaj “kmetske inteligencije”, i roman “Tko je kriv?”, posvećen problemu slobode osjećaja, obiteljskih odnosa i položaj žene u braku, posebno se ističu. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoju dobrobit temelje isključivo na obiteljskoj sreći i osjećajima, stranim interesima javnog i općeg, ne mogu sami sebi osigurati trajnu sreću i ona će uvijek ovisiti o slučaju u njihovom životu.

Od djela koja je Hercen napisao u inozemstvu posebno su važna pisma iz Avenue Marigny (prva objavljena u Sovremenniku, svih četrnaest pod općim naslovom: Pisma iz Francuske i Italije, izdanje 1855.), koja predstavljaju izvanrednu karakterizaciju i analizu događaja i raspoloženja koja su zabrinjavala Europu 1847.-1852. Ovdje se susrećemo s potpuno negativnim odnosom prema zapadnoeuropskoj buržoaziji, njenom moralu i društvenim načelima, te gorljivom autorovom vjerom u budući značaj četvrtog staleža. Osobito je snažan dojam i u Rusiji i u Europi ostavilo Hercenovo djelo »S one obale« (izvorno na njemačkom »Vom anderen Ufer«, Hamburg,; na ruskome, London, 1855.; na francuskom, Ženeva, 1870.), god. u kojem Herzen izražava potpuno razočaranje Zapadom i zapadnom civilizacijom – rezultat onog duševnog preokreta koji je odredio Hercenov svjetonazor 1848-1851. Treba istaknuti i pismo Micheletu: "Ruski narod i socijalizam" - strastvena i gorljiva obrana ruskog naroda od onih napada i predrasuda koje je Michelet izrazio u jednom od svojih članaka. “Prošlost i misli” serija je memoara, djelomično autobiografske prirode, ali također dajući niz visoko umjetničkih slika, blistavo briljantnih karakteristika i Herzenovih zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inozemstvu.

Sva druga Hercenova djela i članci, kao što su: "Stari svijet i Rusija", "Ruski narod i socijalizam", "Krajevi i počeci" itd. - predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koja su bila potpuno određena u razdoblje 1847-1852 u gornjim spisima.

Filozofski pogledi Herzena tijekom godina emigracije

Težnja prema slobodi misli, "slobodoumlju", u najboljem smislu te riječi, bila je posebno snažno razvijena kod Hercena. Nije pripadao nijednoj, eksplicitnoj ili tajnoj stranci. Jednostranost "ljudi od akcije" odbijala ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih ličnosti u Europi. Njegov um brzo je shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnog života, koji su Hercena u početku privlačili iz njegove nelijepe daleke ruske stvarnosti 1840-ih. Sa zadivljujućom dosljednošću, Hercen je odustao od svog oduševljenja Zapadom kada se u njegovim očima pokazalo da je ispod ideala koji je prethodno zacrtao.

Hercenov filozofsko-povijesni koncept ističe aktivnu ulogu čovjeka u povijesti. Istodobno implicira da um ne može ostvariti svoje ideale bez uzimanja u obzir postojećih povijesnih činjenica, da njegovi rezultati čine “potrebnu bazu” za djelovanje uma.

Citati

"Nemojmo izmišljati boga ako on ne postoji, zbog ovoga ga i dalje neće biti."

„U svakoj dobi i pod različitim okolnostima vraćao sam se čitanju Evanđelja i svaki put je njegov sadržaj unosio mir i blagost u dušu.“

Pedagoške ideje

U Hercenovoj baštini nema posebnih teorijskih djela o odgoju. Međutim, Herzen se čitavog života bavio pedagoškim problemima i bio je jedan od prvih ruskih mislilaca i javnih ličnosti sredine 19. stoljeća koji se u svojim spisima dotakao problematike odgoja. Njegovi iskazi o pitanjima odgoja i obrazovanja ukazuju na prisutnost promišljen pedagoški koncept.

Hercenova pedagoška stajališta određena su filozofskim (ateizam i materijalizam), etičkim (humanizam) i političkim (revolucionarna demokracija) uvjerenjima.

Kritika obrazovnog sustava pod Nikolom I

Herzen je vladavinu Nikole I. nazvao tridesetogodišnjim progonom škola i sveučilišta i pokazao kako je Nikolajevsko ministarstvo prosvjete gušilo javno obrazovanje. Carska je vlast, prema Hercenu, „čekala dijete na prvom koraku u životu i pokvarila dijete-kadeta, dječaka-školnika, dječaka-studenta. Nemilosrdno, sustavno, urezivala je u njima ljudske klice, odvikivala ih, kao od poroka, od svih ljudskih osjećaja, osim od poniznosti. Za povredu stege kažnjavala je maloljetnike onako kako se u drugim zemljama ne kažnjavaju okorjeli kriminalci.

Odlučno se protivio uvođenju vjere u obrazovanje, protiv pretvaranja škola i sveučilišta u instrument jačanja kmetstva i autokracije.

Narodna pedagogija

Hercen je vjerovao da obični ljudi imaju najpozitivniji utjecaj na djecu, da su oni nositelji najboljih ruskih nacionalnih kvaliteta. Mlade generacije uče se od naroda poštovanju rada, nezainteresovanoj ljubavi prema domovini i odbojnosti prema neradu.

Odgoj

Glavna zadaća odgoja Herzen je smatrao formiranje humane, slobodne osobe koja živi u interesu svog naroda i teži preobrazbi društva na razumnoj osnovi. Djeci treba omogućiti uvjete za slobodan razvoj. "Razumno priznanje samovolje je najviše i moralno priznanje ljudskog dostojanstva." U svakodnevnom odgojno-obrazovnom djelovanju važnu ulogu ima “talent strpljive ljubavi”, raspoloženje odgajatelja prema djetetu, poštovanje prema njemu i poznavanje njegovih potreba. Zdravo obiteljsko okruženje i pravilan odnos između djece i odgajatelja nužan su uvjet moralnog odgoja.

Obrazovanje

Herzen je strastveno težio širenju prosvjete i znanja među ljudima, poticao je znanstvenike da iznesu znanost izvan zidova ureda, da njezina postignuća objave. Naglašavajući golemo odgojno-obrazovno značenje prirodnih znanosti, Hercen se ujedno zalagao za sustav cjelovitog općeg obrazovanja. Želio je da učenici općeobrazovne škole uz prirodne znanosti i matematiku izučavaju književnost (uključujući književnost starih naroda), strane jezike i povijest. A. I. Herzen je primijetio da bez čitanja nema i ne može biti ni ukusa, ni stila, ni višestrane širine razumijevanja. Zahvaljujući čitanju čovjek preživljava stoljeća. Knjige utječu na duboke sfere ljudske psihe. Herzen je na sve moguće načine naglašavao da obrazovanje treba poticati razvoj samostalnog mišljenja kod učenika. Odgajatelji trebaju, oslanjajući se na urođene sklonosti djece za komuniciranjem, razvijati kod njih socijalne težnje i sklonosti. Tome služi komunikacija s vršnjacima, kolektivne dječje igre, opće aktivnosti. Herzen se borio protiv potiskivanja dječje volje, ali je istodobno pridavao veliku važnost disciplini, smatrajući uspostavu stege nužnim uvjetom za pravilno obrazovanje. “Bez discipline,” rekao je, “nema smirenog povjerenja, nema poslušnosti, nema načina da se zaštiti zdravlje i spriječi opasnost.”

Hercen je napisao dva posebna djela u kojima je mlađem naraštaju objašnjavao prirodne pojave: "Iskustvo razgovora s mladima" i "Razgovori s djecom". Ta su djela prekrasni primjeri talentiranog, popularnog prikaza složenih svjetonazorskih problema. Autor jednostavno i zorno djeci objašnjava nastanak svemira s materijalističkog gledišta. On uvjerljivo dokazuje važnu ulogu znanosti u borbi protiv krivih pogleda, predrasuda i praznovjerja te pobija idealističku izmišljotinu da u čovjeku, osim tijela, postoji i duša.

Obitelj

Godine 1838., u Vladimiru, Herzen se oženio svojom rođakinjom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom, prije nego su napustili Rusiju imali su 6 djece, od kojih je dvoje preživjelo do odrasle dobi:

• Aleksandar(1839-1906), poznati fiziolog, živio u Švicarskoj.
• Natalija (r. i um. 1841.), umrla je 2 dana nakon rođenja.
• Ivan (r. i u. 1842.), umro 5 dana nakon rođenja.
• Nikolaj (1843-1851), bio je gluh od rođenja, uz pomoć švicarskog učitelja I. Shpilmana, naučio je govoriti i pisati, umro u brodolomu (vidi dolje).
• Natalija(Tata, 1844.-1936.), obiteljski historiograf i kustos arhiva Herzen.
• Elizabeth (1845-1846), umrla je 11 mjeseci nakon rođenja.

U egzilu u Parizu, Hercenova žena se zaljubila u Herzenova prijatelja Georg Herwega. Priznala je Hercenu da je “nezadovoljstvo, nešto što je ostalo nezauzeto, napušteno, tražilo drugu simpatiju i našlo ju je u prijateljstvu s Herwegom” i da sanja o “braku u troje”, štoviše, duhovnom, a ne čisto tjelesnom. U Nici su Herzen sa suprugom i Herweg sa suprugom Emmom, kao i njihova djeca, živjeli u istoj kući, čineći "komunu" koja nije uključivala intimne odnose izvan parova. Ipak, Natalya Herzen postala je Herwegova ljubavnica, što je skrivala od muža (iako se Herweg otvorio svojoj ženi). Tada je Herzen, saznavši istinu, zahtijevao odlazak Herwegovih iz Nice, a Herzen je Herzena ucijenio prijetnjom samoubojstvom. Gerwegijci su otišli. U međunarodnoj revolucionarnoj zajednici Herzen je bio osuđivan jer je svoju ženu podvrgao "moralnoj prisili" i onemogućio joj vezu s ljubavnikom.

Godine 1850. Hercenova žena rodila je kćer Olga(1850.-1953.), koja se 1873. udala za francuskog povjesničara Gabriela Monoda (1844.-1912.). Prema nekim izvještajima, Herzen je sumnjao u svoje očinstvo, ali to nikada nije javno izjavio i priznao dijete kao svoje.

U ljeto 1851. Herzenovi su se pomirili, no obitelj je čekala nova tragedija. 16. studenoga 1851. u blizini arhipelaga Giersky, uslijed sudara s drugim brodom, potonuo je parobrod "City of Grasse", na kojem su Hercenova majka Louise Ivanovna i njegov gluhi sin Nikolaj i njegov učitelj Johann Shpilman plovili u Nicu. ; umrli su i njihova tijela nikada nisu pronađena.

Godine 1852. Hercenova žena rodila je sina Vladimira i umrla dva dana kasnije, a sin je također ubrzo umro.

Od 1857. Herzen je počeo suživot sa suprugom Nikolaja Ogarjova Natalijom Aleksejevnom Ogarjovom-Tučkovom, ona je odgajala njegovu djecu. Imali su kćer Elizabeta(1858-1875) i blizanci Elena i Aleksej (1861-1864, umro od difterije). Službeno su se smatrali djecom Ogaryova.

Godine 1869. Natalija Tučkova dobila je prezime Herzen, koje je nosila do povratka u Rusiju 1876., nakon Hercenove smrti.

Elizaveta Ogareva-Herzen, 17-godišnja kći A. I. Herzena i N. A. Tuchkove-Ogaryove, počinila je samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u prosincu 1875. godine. Samoubojstvo je imalo odjeka, pisalo se o tome

Aleksandar Ivanovič Hercen - ruski revolucionar, pisac, filozof.
Izvanbračni sin bogatog ruskog veleposjednika I. Jakovljeva i mlade njemačke buržujke Louise Haag iz Stuttgarta. Dobio je izmišljeno prezime Herzen - sin srca (od njemačkog Herz).
Odgojen je u kući Jakovljeva, dobio je dobro obrazovanje, upoznao se s djelima francuskih prosvjetitelja, čitao zabranjene pjesme Puškina, Rylejeva. Na Hercena je duboko utjecalo prijateljstvo s talentiranim vršnjakom, budućim pjesnikom N. P. Ogarevom, koje je trajalo cijeli njihov život. Prema njegovim memoarima, vijest o dekabrističkom ustanku ostavila je snažan dojam na dječake (Hercen je imao 13, Ogaryov 12 godina). Pod njegovim dojmom imaju prve, još nejasne snove o revolucionarnom djelovanju; dok su šetali Vrapčjim brdima, dječaci su se zakleli da će se boriti za slobodu.
Godine 1829. Herzen je upisao Fizičko-matematički fakultet Moskovskog sveučilišta, gdje je ubrzo formirao grupu progresivnih studenata. Ovom vremenu pripadaju njegovi pokušaji da predstavi vlastitu viziju društvenog poretka. Već u prvim člancima Herzen se pokazao ne samo kao filozof, već i kao briljantan pisac.
Herzen je već 1829-1830 napisao filozofski članak F. Schillera o Wallensteinu. U tom mladenačkom razdoblju Herzenov životni ideal bio je Karl Moor, junak tragedije F. Schillera Razbojnici (1782).
Godine 1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu sa srebrnom medaljom. Godine 1834. uhićen je - zbog navodnog pjevanja pjesama u društvu prijatelja koje su diskreditirale kraljevsku obitelj. Godine 1835. prognan je najprije u Perm, a zatim u Vjatku, gdje je imenovan da služi u uredu guvernera. Za organizaciju izložbe lokalnih radova i objašnjenja danih tijekom pregleda nasljedniku (budućem Aleksandru II.), Herzen je, na zahtjev Žukovskog, premješten da služi kao savjetnik odbora u Vladimiru, gdje se i oženio. , potajno odvodeći svoju nevjestu iz Moskve, i gdje je proveo najsretnije i svijetle dane vašeg života.
Godine 1840. Herzenu je dopušten povratak u Moskvu. Okrećući se fikciji, Herzen je napisao roman "Tko je kriv?" (1847.), romane Doktor Krupov (1847.) i Svraka kradljivica (1848.), u kojima je glavnim ciljem smatrao osudu ruskog ropstva.
Godine 1847. Herzen je s obitelji napustio Rusiju i otišao u Europu. Promatrajući život zapadnih zemalja, osobne je dojmove protkao povijesno-filozofskim studijama (Pisma iz Francuske i Italije, 1847–1852; S one strane, 1847–1850 i dr.)
Od 1850. do 1852. dogodio se niz Herzenovih osobnih drama: smrt majke i najmlađeg sina u brodolomu, smrt njegove žene od poroda. Godine 1852. Herzen se nastanio u Londonu.
Do tada je bio percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Zajedno s Ogarevom počeo je izdavati revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvijezda" (1855.-1868.) i novine "Zvono" (1857.-1867.), čiji je utjecaj na revolucionarni pokret u Rusiji bio golem. No glavno mu je djelo emigrantskih godina "Prošlost i misli".
“Prošlost i misli” žanrovski je sinteza memoara, publicistike, književnog portreta, autobiografskog romana, povijesne kronike, pripovijetke. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, „o kojoj su zastale misli iz tu i tamo skupljenih misli“. Prvih pet dijelova opisuje Herzenov život od djetinjstva do događaja 1850-1852, kada je autor pretrpio teške duhovne kušnje povezane s raspadom njegove obitelji. Šesti dio, kao nastavak prvih pet, posvećen je životu u Engleskoj. Sedmi i osmi dio, još slobodniji u kronologiji i tematici, odražavaju život i misli autora 1860-ih.
Sva druga Hercenova djela i članci, kao što su, na primjer, "Stari svijet i Rusija", "Le peuple Russe et le socialisme", "Krajevi i počeci" itd., predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koja su potpuno definiran u razdoblju 1847.-1852. godine u gore navedenim djelima.
Godine 1865. Herzen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje kroz Europu. U to se vrijeme distancirao od revolucionara, osobito od ruskih radikala. Polemizirajući s Bakunjinom, koji je pozivao na uništenje države, Hercen je napisao: "Ljudi se ne mogu više osloboditi u vanjskom životu nego što su oslobođeni iznutra." Ove se riječi doživljavaju kao Hercenov duhovni testament.
Kao i većina ruskih zapadnjaka-radikala, Hercen je u svom duhovnom razvoju prošao kroz razdoblje duboke strasti prema hegelijanstvu. Utjecaj Hegela jasno se vidi u seriji članaka "Amaterizam u znanosti" (1842-1843). Njihov je patos u prihvaćanju i tumačenju Hegelove dijalektike kao oruđa za spoznaju i revolucionarnu preobrazbu svijeta ("algebra revolucije"). Hercen je strogo osudio apstraktni idealizam u filozofiji i znanosti zbog izoliranosti od stvarnog života, zbog "apriorizma" i "spiritualizma".
Te su ideje dalje razvijene u Herzenovom glavnom filozofskom djelu, Pismima o proučavanju prirode (1845.–1846.). Nastavljajući kritiku filozofskog idealizma, Herzen je prirodu definirao kao "rodovnicu mišljenja", au ideji čistog bića vidio je samo iluziju. Za materijalističkog mislioca priroda je vječno živa, "lutajuća tvar", primarna u odnosu na dijalektiku znanja. Herzen je u Pismima, sasvim u duhu hegelijanstva, potkrijepio dosljedni historiocentrizam: “ni čovječanstvo ni priroda ne mogu se razumjeti bez povijesnog bitka”, a u shvaćanju smisla povijesti držao se načela povijesnog determinizma. Međutim, u promišljanjima kasnog Hercena nekadašnji progresivizam ustupa mjesto mnogo pesimističnijim i kritičnijim ocjenama.
21. siječnja 1870. umro je Alexander Ivanovich Herzen. Pokopan je na groblju Pere Lachaise. Kasnije je njegov pepeo odnešen u Nicu i pokopan pored groba njegove žene.

Bibliografija
1846 - Tko je kriv?
1846 - U prolazu
1847. - Krupov dr
1848. - Svraka lopova
1851 - Oštećen
1864. - Tragedija uz čašicu groga
1868 - Prošlost i misli
1869 - Dosada radi

Adaptacije ekrana
1920. - Svraka lopova
1958 - Svraka lopova

Zanimljivosti
Elizaveta Herzen, 17-godišnja kći A. I. Herzena i N. A. Tučkove-Ogareve, počinila je samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u prosincu 1875. godine. Samoubojstvo je imalo odjeka, o tome je Dostojevski pisao u eseju "Dva samoubojstva".

Hercen Aleksandar Ivanovič (1812.-1870.)

Ruski prozaik, publicist, kritičar, filozof. Nadimak - Iskander. Rođen 25. ožujka 1812. u Moskvi. Bio je izvanbračni sin bogatog ruskog veleposjednika I. Jakovljeva i mlade njemačke buržujke Louise Haag iz Stuttgarta. Dječak je dobio izmišljeno prezime Herzen (od njemačke riječi za "srce").

Odgojen je u kući Jakovljeva, dobio je dobro obrazovanje, upoznao se s djelima francuskih prosvjetitelja, čitao zabranjene pjesme Puškina, Rylejeva. Na Hercena je duboko utjecalo prijateljstvo s talentiranim vršnjakom, budućim pjesnikom N. Ogarevom, koje je trajalo cijeli njihov život.

Događaj koji je odredio daljnju Herzenovu sudbinu bio je ustanak decembrista. U ljeto 1828. on i njegov prijatelj Ogarev na Vrapčjim gorama, pred cijelom Moskvom, položiše zakletvu velikoj stvari borbe za oslobođenje naroda. Toj zakletvi ostali su vjerni do kraja života.

Mladenačka ljubav prema slobodi ojačala je tijekom godina studija na Moskovskom sveučilištu, na koje je upisao 1829. godine. na Fizičko-matematički fakultet, diplomirajući na njemu 1833. godine. Unutar zidina sveučilišta oko Hercena i Ogareva okupio se krug napredne mladeži, ozbiljno uključene u politiku i sociologiju. U očima vlasti Herzen je bio poznat kao hrabar slobodoumnik, vrlo opasan za društvo.

U ljeto 1834. uhićen je i prognan u zabačenu guberniju: prvo u Perm, zatim u Vjatku i Vladimir. Prve godine u Vjatki smatrao je svoj život "praznim", oslonac je nalazio samo u dopisivanju s Ogarevom i njegovom nevjestom N. Zakharyinom, s kojom se oženio dok je služio vezu u Vladimiru.

Godine 1840. vratio se u Moskvu, ali je ubrzo poslan u progonstvo u Novgorod, odakle se vratio nakon 2 godine. Godine 1842-1847. objavljuje u "Bilješkama domovine" niz članaka "Amaterizam u znanosti" započet u Novgorodu (1842-1843). Hercenov drugi filozofski ciklus, "Pisma o proučavanju prirode" (1844-1846), zauzima izuzetno mjesto u povijesti ne samo ruske, već i svjetske filozofske misli.

Godine 1845. dovršen je roman "Tko je kriv!", započet još u Novgorodu. Godine 1846. nastale su priče "Svraka lopova" i "Doktor Krupov". U siječnju 1847 odlazi s obitelji u inozemstvo, ne pretpostavljajući da zauvijek napušta Rusiju.

U jesen 1847. u Rimu sudjeluje u narodnim procesijama, demonstracijama i posjećuje revolucionarne klubove. U svibnju 1848. vraća se u revolucionarni Pariz. Kasnije će o tim događajima napisati knjigu Pisma iz Francuske i Italije. U lipanjskim danima iste godine svjedočio je porazu revolucije u Francuskoj i neobuzdanoj reakciji koja ga je dovela do ideološke krize, izraženoj u knjizi "S one obale".

U jesen 1851. doživio je osobnu tragediju: majka i sin poginuli su mu tijekom brodoloma. U svibnju 1852. umrla mu je žena. "Srušilo se sve - opće i posebno, europska revolucija i kućni zaklon, sloboda svijeta i osobna sreća."
U to vrijeme preselio se u London, gdje je započeo rad na knjizi ispovijesti, knjizi memoara "Prošlost i misli".

Godine 1853. Herzen je u Londonu osnovao Slobodnu rusku tiskaru. Godine 1855. počeo je izdavati almanah "Polarna zvijezda", u ljeto 1857., zajedno s Ogarevom, počeo je izdavati novine "Zvono". Posljednje godine života Herzen je proveo uglavnom u Ženevi, koja je postajala središtem revolucionarne emigracije. Godine 1865. ovamo je preseljeno izdanje Zvona. Godine 1867. prestao je izlaziti smatrajući da su novine odigrale svoju ulogu u povijesti oslobodilačkog pokreta u Rusiji. Herzen je sada smatrao da je njegova glavna zadaća razvoj revolucionarne teorije. U proljeće 1869. odlučio se nastaniti u Parizu.

Ovdje je 9. siječnja 1870. Herzen umro. Pokopan je na groblju Pere Lachaise. Kasnije je njegov pepeo odnešen u Nicu i pokopan pored groba njegove žene.

Hercen Alexander Ivanovich rođen je 6. travnja n.s. 1812, ruski revolucionar, književnik, filozof. Izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika I. A. Jakovljeva. Diplomirao na Moskovskom sveučilištu (1833), gdje je zajedno s N. P. Ogarevom bio na čelu revolucionarnog kružoka.

U filozofskim djelima "Amaterizam u znanosti" (1843), "Pisma o proučavanju prirode" (1845-46) i dr. afirmirao je sjedinjenje filozofije s prirodnim znanostima. Oštro je kritizirao feudalni sustav u romanu "Tko je kriv?" (1841-46), priče "Doktor Krupov" (1847) i "Svraka lopovljiva" (1848).

Od 1847. u emigraciji. Nakon poraza europskih revolucija 1848.-49., razočarao se u revolucionarne mogućnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jednim od utemeljitelja narodnjaštva.

Godine 1853. osnovao je Slobodnu rusku tiskaru u Londonu. U listu "Kolokol" osuđivao je rusko samodržavlje, vodio revolucionarnu propagandu, zahtijevao oslobađanje seljaka sa zemlje.

Godine 1861. stao je na stranu revolucionarne demokracije, pridonio stvaranju zemlje i slobode i podržao poljski ustanak 1863-64.

Umro u Parizu, grob u Nici.

Autobiografski spis "Prošlost i misli" (1852-68) jedno je od remek-djela memoarske književnosti.

„U smutnim vremenima društvene obnove, olujama u kojima države dugo izlaze iz uobičajenih kolotečina, rađa se nova generacija ljudi koju možemo nazvati zboristima revolucije. Kao što je za Nikolaja šagistika bila glavna stvar u vojnim poslovima, pa su za njih svi ovi banketi, demonstracije, prosvjedi, okupljanja, zdravice, transparenti - glavna stvar u revoluciji.

"Jedan ruski ministar 1850. godine sa svojom obitelji sjedio je na parobrodu u kočiji, kako ne bi bio u kontaktu s putnicima od običnih smrtnika. Možete li zamisliti išta smješnije od sjedenja u odgođenom vagonu... pa još na moru Bahatost naših dostojanstvenika uopće ne dolazi iz aristokratizma - plemstvo je izvedeno, to je osjećaj livreje, napudrane sluge u velikim kućama, krajnje podlo u jednom, krajnje drsko u drugom. Aristokrat je osoba, a naše - vjerni sluge prijestolja - nemaju osobnost."

Hercen Aleksandar Ivanovič (1812-70), ruski revolucionar, književnik, filozof. Izvanbračni sin bogatog zemljoposjednika I. A. Jakovljeva. Diplomirao na Moskovskom sveučilištu (1833), gdje je zajedno s N. P. Ogarevom bio na čelu revolucionarnog kružoka. Godine 1834. uhićen je i proveo 6 godina u progonstvu. Izlazi od 1836. pod pseudonimom Iskander. Od 1842. u Moskvi, šef lijevog krila zapadnjaka. U filozofskim djelima "Amaterizam u znanosti" (1843), "Pisma o proučavanju prirode" (1845-46) i dr. afirmirao je sjedinjenje filozofije s prirodnim znanostima. Oštro je kritizirao feudalni sustav u romanu "Tko je kriv?" (1841-46), priče "Doktor Krupov" (1847) i "Svraka lopovljiva" (1848). Od 1847. u emigraciji. Nakon poraza europskih revolucija 1848.-49., razočarao se u revolucionarne mogućnosti Zapada i razvio teoriju "ruskog socijalizma", postavši jednim od utemeljitelja narodnjaštva. Godine 1853. osnovao je Slobodnu rusku tiskaru u Londonu. U listu "Kolokol" osuđivao je rusko samodržavlje, vodio revolucionarnu propagandu, zahtijevao oslobađanje seljaka sa zemlje. Godine 1861. stao je na stranu revolucionarne demokracije, pridonio stvaranju zemlje i slobode i podržao poljski ustanak 1863-64. Umro u Parizu, grob u Nici. Autobiografski esej Prošlost i misli (1852-68) jedno je od remek-djela memoarske književnosti.

Portret A. Zbrueva

Kronika čovječanstva

Herzen A. I. (članak V. Ya. Bogucharsky iz Novog enciklopedijskog rječnika Brockhausa i Efrona, 1911. - 1916.)

Aleksandar Ivanovič Hercen

(pseudonim - Iskander)

Književnik, filozof, publicist

Rođen je 25. ožujka (6. travnja) 1812. godine. u Moskvi u obitelji imućnog veleposjednika I. A. Jakovljeva; majka - Njemica Louise Gaag. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac (od njemačkog Herz - srce).

1823 - poznanstvo s N.P. Ogaryovom.

1829-1833 - studira na odjelu fizike i matematike Moskovskog sveučilišta. Djela 30-ih godina. (»O mjestu čovjeka u prirodi«, 1832. i dr.), svjedoče o Hercenovom poznavanju kako pitanja prirodnih znanosti tako i ideja njemu suvremenih filozofskih i društvenih učenja (Saint-Simon, Schelling, Cousin i dr.) . Na sveučilištu se oko Hercena i njegovog prijatelja N. P. Ogarjeva okuplja krug revolucionarnog smjera u koji ulaze N. I. Sazonov, A. N. Savich, N. M. Satin i drugi.

1834. - Herzen je uhićen zajedno s nekim drugim članovima kruga.

1835. - prognan u Perm, odatle u Vjatku, gdje služi u pokrajinskom uredu. Dopisivanje s njegovom sestričnom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom, prijateljstvo s prognanim arhitektom A. L. Vitbergom, autorom prvog projekta katedrale Krista Spasitelja u Moskvi, i književne studije podupiru Hercena u egzilu.

1836. - Herzen počinje objavljivati ​​pod pseudonimom Iskander (prvo originalno djelo koje se pojavilo u tisku bio je esej "Hoffmann").

1837. - zahvaljujući peticiji V. A. Žukovskog, koji je posjetio Vyatku zajedno s prijestolonasljednikom, Herzenu je dopušteno da se preseli u Vladimir, gdje je služio u uredu guvernera, uređivao je "Dodatke vladimirskim pokrajinskim vijestima".

1838. - Herzen se ženi N.A. Zakharyinom.

1840. - vraća se u Moskvu, gdje upoznaje V. G. Belinskog, M. A. Bakunjina, T. N. Granovskog; potom se preselio u Petrograd, gdje je na inzistiranje oca stupio u službu u uredu Ministarstva unutarnjih poslova.

1841. - zbog oštrog osvrta u privatnom pismu o policiji, prognan je u Novgorod, gdje je služio u pokrajinskoj vladi. Ideološka i filozofska traganja Hercena tijekom godina izgnanstva su društveni i vjerski oblici, koji nalaze izraz kako u njegovoj korespondenciji, tako iu filozofskim i beletrističnim djelima tog vremena ("Iz rimskih prizora", 1838., "William Pen", 1839, itd.).

Od početka 40-ih. Herzen govori znanstvenim i beletrističnim djelima (niz članaka "Amaterizam u znanosti" (1842-43), "Pisma o proučavanju prirode" (1844-45); priče "Doktor Krupov" (1847), "Lopljiva svraka". " (1848) i roman "Tko je kriv?" (1841-46) - jedan od prvih ruskih socijalno-psiholoških romana).

1847. - Herzen s obitelji odlazi u inozemstvo. Poraz revolucije 1848 u Francuskoj, čiji Herzen postaje očevidac i sudionik, dovodi ga do revizije nekih od glavnih odredbi filozofskog koncepta 40-ih. Kritizira različite vrste društvenih utopija i romantičnih iluzija (»S one strane«, 1847.-1850. i dr.). Razočaran u revolucionarne mogućnosti Zapada, Hercen razvija teoriju "ruskog socijalizma" i postaje jedan od utemeljitelja narodnjaštva. Njegove su ideje najpotpunije formulirane u knjizi O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji (1850), koja je obuhvatila i rusku povijest i povijest razvoja ruskog oslobodilačkog pokreta.

1849. - Herzen se seli u Ženevu (Švicarska). Ovdje sudjeluje u izdavanju Proudhonovih novina "Glas naroda".

1850. - seli se u Nicu, gdje se zbližava s vođama talijanskog oslobodilačkog pokreta. Iste godine odbijen je zahtjev carske vlade da se vrati u Rusiju.

1851. - Hercenova majka i sin poginu u brodolomu.

1852. - Umire Hercenova žena.

1853. - preselivši se u London (1852.), Hercen je tamo osnovao Slobodnu rusku tiskaru. Prve dvije godine, ne dobivajući materijale iz Rusije, tiska letke-proglase (“Jurjevo! Jurjevo!”, “Poljaci oprostite nam!”, “Pokrštena imovina” itd.).

Početkom 50-ih. Herzen počinje raditi na svom glavnom djelu - autobiografskom romanu Prošlost i misli (1852-68, 1. cjelovito izdanje 1919-20).

1855. - Herzen objavljuje almanah "Polarna zvijezda", koji se široko distribuira u Rusiji.

1856. - Ogaryov se seli u London.

1857. - Hercen i Ogaryov izdaju Kolokol, prve ruske revolucionarne novine. Široka distribucija "Zvona" u Rusiji pridonijela je ujedinjenju demokratskih i revolucionarnih snaga, stvaranju u Rusiji revolucionarne organizacije "Zemlja i sloboda". Izrazivši podršku poljskom ustanku 1863.-64., Herzen gubi većinu svojih čitatelja. Prijenos publikacije iz Londona u Ženevu ne popravlja stvari, jer. ondje koncentrirana mlada emigracija ne nalazi zajednički jezik s Hercenom.

1867. - Prekinuto je izdavanje "Zvona".

Posljednjih godina Herzen živi u raznim europskim gradovima (Ženeva, Cannes, Nica, Firenca, Lausanne, Bruxelles i dr.).

9. (21.) siječnja 1870. - Alexander Herzen umro je u Parizu, pokopan na groblju Pere Lachaise. Nakon toga je pepeo Herzena prevezen u Nicu.

Glavna djela:

Umjetnička djela:

"Doktor Krupov" (1847.)

The Thieving Magpie (1848)

Dužnost prva (1854., London)

"Damaged" (1854, London)

"Doktor umire i mrtav" (1869., objavljeno 1870., Ženeva)

Ciklus "Radi dosade" (1868-69)

Roman “Tko je kriv?” (pogl. 1-2, 1845-46, zasebno izdanje 1847.)

Autobiografska knjiga "Prošlost i misli" (dijelovi 1-8, 1855-68; zasebno izdanje 1861-66, London-Ženeva; kompletan 1919-20, Petrograd)

Književni i kritički članci, uklj.

"O romanu iz narodnog života u Rusiji" (1857.)

"Zapadne knjige" (1857.)

"Vrlo opasno!!!" (1859)

Filozofski spisi:

serija članaka "Amaterizam u znanosti" (1842-43)

"Pisma o proučavanju prirode" (1845-46)

Umjetnost. "Iskustvo razgovora s mladima" (1858.)

"Razgovor s djecom" (1859.)

"Pisma neprijatelju" (1864) itd.

Povijesna i publicistička djela, uključujući:

knjiga. "O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji" (1850; objavljeno na njemačkom i francuskom, 1851, na ruskom ilegalno 1861, Moskva)

Novinarstvo, uključujući:

feljton "Moskva i Petrograd" (1842., distribuiran u popisima; objavljen 1857., London, u Rusiji -1905.)

serija članaka "Hirovi i razmišljanja" (1843-47)

"Pisma iz Francuske i Italije" (1847-52; djelomično objavljeno u Rusiji 1847., zasebno izdanje 1855., London)

S druge obale (1847-50, u njemačkom, francuskom i talijanskom izdanju; zasebno izdanje na ruskom 1855, London, ilegalno u Rusiji 1861)

"Starom drugu" (pisma 1 - 4, 1869., objavljeno 1870.)

Članci, uključujući:

"Rusija" (1849.)

"Ruski narod i socijalizam" (na francuskom 1851, na ruskom 1858, London)

"Imovina krštenih" (1853.)

"Zemlja i sloboda" (1863.)

"N. G. Chernyshevsky "(1864.)

dnevnici

Herzen A.I. Sabrana djela: U 8 svezaka. - M., 1975.

Kratka književna enciklopedija: U 8 tomova. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1962. Ruski pisci. 1800-1917: Biografski rječnik. - M.: BRE, 1989.

Slavni ruski liberal-radikal i zapadnjak Aleksandar Ivanovič Hercen odavno je u našoj povijesnoj literaturi prikazivan kao uzor slobodoljublja, građanske čistoće i mudrosti. No, uvidom u detalje njegove biografije daje se sasvim drugačija slika: bogatog aristokrata koji je prezirao Rusiju, koji se politici okrenuo iz ambicioznih ciljeva i, unatoč dugogodišnjim naporima, nije postigao ništa posebno ni u njoj ni u književnosti. , poput iskreno pretjeranog autoriteta.

Aleksandar Hercen (rođen 25. ožujka 1812.) bio je izvanbračni sin dobro rođenog i bogatog moskovskog plemića Ivana Aleksejeviča Jakovljeva, koji je, kao i carska dinastija Romanov, potjecao od bojarina Andreja Kobile. Majka Aleksandra Hercena bila je 16-godišnja Njemica iz Stuttgarta, Henrietta Wilhelmina Louise Haag (Jakovljev ju je doveo iz inozemstva, gdje je živio 10 godina). Budući da brak roditelja nije bio formaliziran, Yakovlev nije mogao sinu dati prezime i smislio je "umjetno" - Herzen ("sin srca", od njemačkog Herza).

Herzenov otac odlikovao se neobičnim karakterom i sklonošću skepticizmu, naslijeđenim od njega i njegovog sina. Sarkastični mizantrop, Ivan Jakovljev gnjavio je ljude oko sebe svojim nestašlucima. Prijatelja gotovo da nije imao, pa je Alexander Herzen djetinjstvo proveo zatvoreno. Učitelji koje je unajmio njegov otac nisu bili visoko obučeni, ali su snažno utjecali na dječaka u smislu “slobodoumnosti”. Učitelj francuskog Bouchot pričao je dječaku o velikoj Francuskoj revoluciji. Student- liječnik I. E. Protopopov, koji je predavao ruska književnost donosio mu zabranjene političke pjesme Puškina("Ode slobodi", "Bodež") i Ryleeva("Misli").

Tupajući u samoći, mladi Sasha Herzen čitao je mnoge knjige iz očeve bogate knjižnice. Ranije upoznavanje s djelima "prosvjetitelja" (Voltaire, Beaumarchais, Goethe , Schiller) u njemu je ojačao i razvio “kritički duh”. Ohrabrio ga je jedan od njegovih rođaka, A. A. Jakovljev, prirodoslovac i materijalist, kao i vršnjakinja i rođakinja, Tanja Kučina, gorljiva i sentimentalna unuka ujaka Hercena, koja je podržavala ponos mladog sanjara iz djetinjstva, proričući mu izvanrednu budućnost. mu.

U dobi od 12-13 godina, Alexander je postao blizak prijatelj s još jednim od svojih daljih rođaka - Nikolaja Ogarjeva, koji nije bio ništa manje sklon sanjarenju od njega samog. Dvojica dječaka često su i s odobravanjem razgovarala o dekabristima - sudionicima nedavne (1825.) plemićke urote s ciljem "oslobađanja seljaka kmetstva" (oduzimanja im gotovo sve zemlje u korist plemića) i "davanja Rusija sloboda" (nakon najmanje 10 godina "pripremne" neograničene diktature). Tijekom jednog napada entuzijazma, Hercen i Ogaryov položili su prisegu na Vrapčjim brdima "da će žrtvovati svoje živote u borbi za dobrobit domovine". Ovaj naivni kazališni čin dvoje novopečenih mladića do danas ozbiljno štuju "liberali" gotovo kao "zoru oslobođenja Rusije".

Godine 1829. Alexander Herzen je upisao Fakultet fizike i matematike na Moskovskom sveučilištu. Na sveučilištu, oko Hercena i Ogaryova, koji su uvijek težili vodstvu, formirao se krug drugova, koji se sastojao uglavnom od plemenitih plemića poput njih. Zajedno su se divili konstitucionalizmu, ideji Republike, radikalizmu Francuske revolucije, smaknuću Luja XVI. i tada modernoj socijalističkoj doktrini. Sveti Šimun. U Saint-Simonizmu je zlatnu mladež posebno privlačilo propovijedanje slobodne ljubavi i “otkupljenja tijela”. Hercenov je krug glasno pozdravio srpanjsku revoluciju 1830. u Francuskoj, koja je predala vlast iz "klerikalaca" u ruke lopovske buržoaske oligarhije ("srpanjska monarhija Louisa Philippea").

Nadajući se pokroviteljstvu bogatih očeva, Herzen i njegovi prijatelji nisu oklijevali dopustiti "bučne studentske nestašluke" s političkim predznakom. Malo po malo policija se zainteresirala za njihov krug. Godine 1833. Herzen je diplomirao na sveučilištu, au srpnju 1834. uhićen je pod optužbom da je pjevao revolucionarne pjesme na jednoj neobuzdanoj gozbi. Tijekom dugotrajnog postupka Alexander Ivanovich proveo je devet mjeseci u zatvoru. Istraživačka ga je karakterizacija ovjerila kao "slobodoumnika, vrlo opasnog za društvo".

Portret Aleksandra Hercena u mladosti. 1830-ih

Hercen je najprije prognan u Perm, ali je, očito, utjecajnim posredovanjem ubrzo odatle premješten u mnogo bližu Vjatku. Tamo je mladi buntovnik proveo više od dvije godine na dobrom službenom položaju, što je tada prikazano gotovo kao “mučeništvo”. Godine 1837., nasljednik prijestolonasljednika (budući car Aleksandar II.) prošao je kroz Vjatku sa svojim učiteljem, slavnim pjesnikom Žukovskim. Herzen je uspio zadovoljiti carevića priredivši mu izložbu lokalnih radova i osobnih objašnjenja tijekom njezine inspekcije. Na zahtjev Žukovskog, Hercen je premješten iz Vjatke u Vladimir (kraj 1837.).

Još iz Vjatke Hercen je započeo prepisku s Nataljom Zaharjinom, nezakonitom kćeri jednog od očeve braće. Razmjena pisama prerasla je u ljubav na daljinu. Rođaci su bili protiv njihovog braka, ali je Herzen, preselivši se u Vladimir, potajno odveo Nataliju iz Moskve i oženio se njome (1838.).

U Vyatki je Herzen započeo svoju književnu karijeru bez prepreka od strane vlade: poslao je članak o njemačkom prozaiku u poznati časopis "Teleskop" Hoffmanna. U srpnju 1839. policijski nadzor je uklonjen s Herzena, dopušteno mu je doći u Moskvu. Početkom 1840. Aleksandar Ivanovič dobio je novi dobar položaj: u uredu ministra unutarnjih poslova, koji se nalazio u Sankt Peterburgu. Nije mu se previše žurilo služiti, prije odlaska u prijestolnicu živio je dva mjeseca u rodnoj Moskvi. Ovdje se Hercen susreo s mnogim starim drugovima koji su već bili članovi kruga koji je osnovao Nikolaj Stankevič, koji je umro u ljeto 1840. Obožavali su Hegelovu filozofiju i njezinu krivo protumačenu tezu "sve što je stvarno je razumno". Ovu ideju (koja je također dovela do potpunog opravdanja postojeće vlasti) svojedobno su dijelili čak i Bakunjin i Belinski. Revolucionar Herzen bio je šokiran takvom "podložnošću vlasti". Na toj osnovi došlo je do oštrog sukoba između njega i Belinskog. Loše upoznat s hegelijanstvom, Herzen se okrenuo njegovom proučavanju, tumačeći taj sustav ne kao opravdanje postojeće stvarnosti, već kao "algebru revolucije". Ovo je tumačenje ubrzo prihvatio Belinski, koji je radikalno promijenio svoja gledišta.

Herzen je ubrzo otišao da služi u petrogradskom ministarstvu. Krajem 1840. vlasti su otvorile svoje pismo njegovom ocu oštrim osvrtom na Metropolitansku policiju. Herzen je zbog toga poslan u novi "izgnanik": savjetnik pokrajinske vlade u Novgorodu. Tamo je stigao u srpnju 1841., a početkom 1842. već je dao ostavku, jer mu, zahvaljujući bogatim očevim novcima, nije trebala službena zarada. Isprva mu je naređeno da ne napušta Novgorod, ali u ljeto 1842. dopušten mu je povratak u Moskvu.

U Novgorodu je Aleksandar Ivanovič nastavio studirati filozofiju i još više "lijevo", okrenuvši se od deist u materijalist. Na njega se posebno dojmila Feuerbachova ateistička knjiga Bit kršćanstva. U Moskvi je Hercen, zajedno s Belinskim i Granovski postao vođa zapadnjaka. Drugi bivši članovi Stankevičeva kruga utemeljili su slavenofilsku struju, prema kojoj su Hercen i njegovi prijatelji bili izrazito neprijateljski raspoloženi. Herzen je pokrenuo prilično široku književnu djelatnost, čiji su plodovi bili publicistički članci "Amaterizam u znanosti", "Romantični amateri", "Radionica znanstvenika", "Budizam u znanosti", "Pisma o proučavanju prirode". Hercen je u njima svoje ideje propovijedao prilično oprezno, ali su bile vidljive između redaka i imale su dosta utjecaja na mladež. Ubrzo je Herzen prešao na beletristiku, pišući: "Bilješke dr. Krupova", roman "Tko je kriv?" (1846.), u kojoj se postavlja pitanje “slobode osjećaja i položaja žene u braku”, te “Svraka lopovljiva” (1848., tema je tužna sudbina kmetske glumice). Pogledi Aleksandra Ivanoviča o vjerskim i moralnim pitanjima bili su toliko radikalni da su ih čak i mnogi zapadnjaci odbacili. Na temelju toga Hercen je morao raskinuti s nizom prijatelja.

Već ga je to nagovorilo da ode u inozemstvo. Odluku o napuštanju Rusije ubrzala je smrt Hercenova oca u ožujku 1846., nakon koje je Aleksandar Ivanovič naslijedio ogromno bogatstvo. U siječnju 1847. Herzen je sa suprugom otišao u Europu. Iz Pariza je ubrzo počeo slati u liberalni časopis " Suvremeni» Prepiska o francuskom životu: «Pisma iz Avenue Marigny».

Godine 1855. objavljena je prva knjiga poznatog Herzenovog almanaha "Polarna zvijezda". Ovaj relativno mali časopis, kojem su ruski liberali pridavali veliku važnost, izlazio je samo jednom godišnje do 1862. (nije objavljen 1860., nakon 1862. - propusnica do 1868., kada je objavljen - već u Ženevi - posljednji, osmi, soba). Isprva su ovaj almanah, koji je bio oštro neprijateljski nastrojen prema ruskoj vlasti, čak i ljutito dočekali ruski zapadnjaci, ali s početkom reformi Aleksandra II stav prema njemu se poboljšao.

Godine 1856. Herzena je u Londonu posjetio njegov stari srodnik Ogaryov, koji se do tada već bio gotovo potpuno napio i protraćio veći dio nekoć ogromnog bogatstva svoje obitelji. Romantična sjećanja na legendarnu zakletvu na Vrapčjim brdima nisu spriječila Hercena da ponovno zarobi svoju ženu iz Ogarjeva: 1857. Aleksandar Ivanovič počeo je živjeti s Natalijom Ogarjovom-Tučkovom. Ubrzo im se rodila kći Elizabeth (koja je 1875. u dobi od 17 godina počinila samoubojstvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu).

Hercen i Ogarev. 1861

Ovi obiteljski usponi i padovi nisu spriječili Hercena i Ogarjeva da 1. srpnja 1857. pokrenu zajedničko izdavanje Kolokola, oporbenog ruskog časopisa koji je izlazio najprije jednom, a zatim dva puta mjesečno. Međutim, uloga Ogarjeva u publikaciji bila je minimalna. “Zvono” je bilo ispunjeno pozivima na “kraj samovolje u Rusiji”, na oslobođenje seljaka, iako je potonje, prema Hercenu, onda trebalo nastaviti koracima prema socijalizmu (tj. samo je htio zamijeniti “posjedovsko ropstvo” seljaka ropstvo državnoj birokraciji). U doba ideoloških kolebanja tog vremena, Zvono je bilo prilično popularno među ruskim visokorangiranim "obrazovanicima". Ali ne treba precijeniti važnost ovog časopisa: njegova naklada na vrhuncu popularnosti bila je samo 2500-3000 primjeraka.

Potkraj 1861. u London je k Hercenu stigao i propovjednik društvenog nasilja Bakunjin, koji je pobjegao iz Sibira. Godine 1863.-1864. u Poljskoj je izbio ustanak protiv cara koji je započeo izdajničkim istrebljenjem usnulih nenaoružanih ruskih vojnika u vojarnama. Jedan od glavnih razloga ustanka bila je nespremnost poljskog plemstva da oslobodi svoje seljake sa zemljom prema ruskom modelu iz 1861. Poticajući nacionalnu mržnju protiv Rusije, poljski i litavski magnati tvrdoglavo nisu željeli žrtvovati bilo koji značajan dio svoje aristokratske privilegije za dobrobit vlastitog naroda. Kao i tijekom krvavog ustanka 1830.-1831., pobunjenici su iznijeli zahtjev za obnovu Poljske u granicama iz 1772. (do tri podjele) - tj. uz Dnjepar na istoku, uz rezanje većine ukrajinskih i bjeloruskih regija.

Unatoč takvim ciljevima pobune, unatoč činjenici da su francuska i britanska vlada koje su se nedavno borile s Rusijom na Krimu odmah počele aktivno podupirati francusku i britansku vladu, Hercenovo “Zvono” potpuno je poduprlo poljski pokret i pozvalo rusku vojsku ljudstva prijeći na stranu Poljaka s oružjem u rukama. Bakunjin je namjeravao osobno sudjelovati u vojnom iskrcavanju protiv Rusije s obala Skandinavije. To je izazvalo snažno ogorčenje u Rusiji. Naklada časopisa odmah je pala 5-6 puta, na oko 500 primjeraka, i nikada više nije premašila tu brojku.

Hercenove novine "Zvono"

Hercenov duhovni utjecaj na Rusiju smjesta se otopio, njegova prilično neslavna politička uloga odigrana je. U ožujku 1865., zbog upornih zahtjeva ruske vlade za britanskim izdanjem The Bella, morao je napustiti London i otići u Ženevu, koja je tada postala novo središte ruske emigracije. Ali ostarjeli Hercen nije se slagao s mlađom generacijom ruskih emigranata. U srpnju 1867. Zvono je konačno prekinuto. Šest mjeseci kasnije Herzen je pokušao pokrenuti izdavanje novina na francuskom jeziku pod istim imenom "za upoznavanje Francuske s ruskim životom", ali godinu dana kasnije i to se zaustavilo na broju 14-15. Propao je i pokušaj da se Polarna zvijezda vrati u život. Knjiga Herzenovih memoara Prošlost i misli, objavljena u cijelosti 1868., ima određenu vrijednost kao biografski i povijesni izvor, ali se ne razlikuje u značajnijim književnim zaslugama.

U jesen 1869. Alexander Herzen se nastanio u Parizu, još uvijek se nadajući da će čekati pravi trenutak za nastavak Zvona, ali je u siječnju 1870. iznenada umro od upale pluća.