Srednjovjekovni Krim. Krim u ranom srednjem vijeku

Gdje povući granicu između antike i srednjeg vijeka? Koji se trenutak u povijesti smatra prekretnicom za Krim?

Češće se 1.-3.st. također naziva antikom. AD, rimsko doba, koje npr. u sjeverozapadnoj Europi također obuhvaća 4. stoljeće. Što se tiče poluotoka Krima, njegova nova etapa počinje, u biti, od druge polovice 3. stoljeća nove ere, odlaskom rimskih legija i pojavom Gota. Ali, općenito, bit događaja ostala je ista kao i prije. Krimski poluotok povremeno su preplavljivali valovi nomadskih hordi. Mnogi od njih su se naselili na njemu, a potom su ih odnijeli novi valovi. Poplavivši stepski dio podnožja, jedva su stigli do južne obale, razbivši se o planinsku barijeru. Ne može se reći da su kobni događaji srednjeg vijeka prošli za Južnu obalu, ali su ipak ovdje imali drugačiji razvoj. To je njegovoj priči dalo određenu neovisnost.

Nije toliko važno iz kojeg stoljeća ili od kojeg događaja treba pratiti srednji vijek Krima. Neka to bude 4. ili 5. stoljeće - pojašnjenje ćemo prepustiti medievistima. Nastavimo s pregledom događaja i datuma, vraćajući se na kraj 3. stoljeća.

I tako već znamo da su rimski legionari držali Krim barem do sredine 3. stoljeća, a zatim su napustili ovo područje. U to vrijeme došlo je do kretanja gotskih plemena iz baltičkih država prema jugoistoku, u područje Sjevernog Crnog mora. Goti, koji su uništili Taais nedugo nakon 244. godine, prodrli su na Krim, naselili se u njegovoj stepi (središnji i istočni dio) i upali u Bospor. Druga polovica 3. stoljeća. obilježen je snažnim pritiskom barbarskih plemena (Goti, Sormati, Slaveni) na granicama Rimskog Carstva; jedan za drugim izvodili su vojne pohode kopnom i morem; zato je Rim bio prisiljen okupiti svoje legije, raspršene po udaljenim provincijama.

IV stoljeće

Ovo razdoblje nije bilo kobno samo za Krim, već i za cijelu Europu općenito. S njim počinje velika seoba iz kolosalne robovlasničke sile antike – Velikog Rimskog Carstva. Zauzevši stepski Krim i podnožje koje je bilo najbliže stepama, Huni su porazili skitski Napulj. Hersonez je imao sreće - preživio je, vjerojatno zahvaljujući svojim obrambenim strukturama. Jesu li sami Krimski Goti odbili slijediti kralja Teodorika na zapad u Italiju ili su ih blokirali Huni na poluotoku i potisnuli ih iz njegovih stepskih područja i podnožja u planinski dio, nije baš jasno. Na ovaj ili onaj način, ostali su na Krimu.

Kretanje Gota iz baltičkih država na poluotok Krim trajalo je gotovo jedno stoljeće. Možda su u pravu oni koji vjeruju da su Goti u ovaj pokret uključili i lokalna plemena, s vremenom su se u njih rastali, a ne pokorili. To je možda razlog zašto duž cijele rute kojom su zapadni Goti išli do Krima ima tako malo tragova njihove kulture. Ta je okolnost nekim istraživačima dala razloga za sumnju u velik razmjer gotske seobe.

Za razliku od sporog kretanja Gota, val Huna jednostavno se brzo otkotrljao u Krim, brišući gotovo sve na svom putu. Radiokarbonsko datiranje drvenog ugljena iz nekih naselja u podnožju Krima pokazalo je da su u njima bjesnili požari oko 370. godine.

5. stoljeće

U stepama crnomorske regije iu sjevernom dijelu Krima proces formiranja saveza alanskih plemena bio je gotovo završen. Godine 445. Huni i pokoreni narodi ujedinili su se pod vlašću Atile. 8 godina kasnije, nakon njegove smrti, hunska moć je propala. U južnom dijelu Krima, Istočno Rimsko Carstvo – Bizant, koji se već bio odvojio od Zapadnog Rimskog Carstva i potpao pod vlast Istočnih Gota, nije propustio iskoristiti krhkost hunske vlasti. Bizant je uspostavio svoj protektorat nad južnim Krimom, koji je stoljećima postao zapravo provincija Bizanta, pokrivajući prostor od Hersonesa do Sudaka, a zatim do Feodozije.

6. stoljeće

U to vrijeme u istočnoj Europi pojavljuju se Avari koji govore turkim jezikom, a ubrzo iu stepskim prostorima crnomorske regije i u Srednja Europa Nastao je Avarski kaganat - višeplemenska i krhka vojno-despotska tvorevina. Na južnom Krimu Bizantsko je Carstvo poduzelo niz mjera kako bi ga ojačalo protiv napada nomadskih hordi. Područje protektorata proširilo se do Bospora: negdje na Krimu nalazila se zemlja Dori - Doros, kasnije nazvana Kneževina Theodoro. Prema bizantskom povjesničaru Prokopiju iz Cezareje, tamo je živjelo stanovništvo za koje se čini da je u stvarnosti bilo vrlo miješano ili čak otopljeno u ranijem grčko-sarmatskom okruženju. Mnoge velike kršćanske crkve u Hersonezu i u utvrđenim gradovima na Drugom lancu planina (Mangup, Eski-Kermen) potječu iz 6. stoljeća, što ukazuje na jačanje kršćanstva na Krimu. Iz istog vremena datiraju i brojne utvrde u Hersonezu i u utvrđenim gradovima jugozapadnog Krima.

7. stoljeće

Položaj Bizanta na Krimu nakon poraza hordi Avara kod Carigrada još je više ojačao. U 6. stoljeću formiran je Hazarski kaganat u regiji Capapia i sjeveroistočnom području Crnog mora, koji je također pokrivao područje Kavkaza. Oko 680. Hazari su se pojavili na Krimu i uključili ga u granice Kaganata, pokušavajući Hersones otrgnuti od Bizanta. Međutim, Bizant je zadržao ovu važnu trgovačku točku, a s njom i južnu obalu Krima, sve do Feodozije, u svojim rukama. Nije sasvim jasno u kojoj je mjeri kneževina Doros (Dori) u planinskom jugozapadnom Krimu tada bila neovisna i je li bila tako opsežna kao nekoliko stoljeća kasnije. Možda je bio u vazalnoj ovisnosti o Hazarskom kaganatu i bio njegov pritok. Mnogo je praznina i nejasnih točaka u povijesti Hazara i Hazarskog kaganata. Znamo točno tko su bili Hazari, odakle su došli, kakav su život vodili, pa čak i gdje su živjeli. Na Krimu, u biti, ne postoji niti jedan spomenik koji bi se bezuvjetno mogao pripisati hazarskoj kulturi. Nema ih ni na Južnoj obali. Moguće je da tome vremenu pripadaju neki humci s “kamenom ženom” u stepskom dijelu Krima i u stepama crnomorske regije.

Hersonez je bio povezan čvrstim vezama ne samo s Bizantom, već i s Rimom. Poznata nam je priča o papi Martinu I. kojeg je car protjerao u Hersones 654. godine, nakon šestogodišnjeg pontifikata. Ova priča barem sugerira da Krim u to vrijeme nije bio samo žitnica za Bizant, već i udaljeno područje u kojem su se nepoželjne osobe mogle sakriti, oslanjajući se na kontrolu lokalne uprave koja je u potpunosti ovisila o oba carstva.

8. stoljeće

Vjeruje se da se kršćanstvo na Krimu čvrsto i konačno ustalilo u 8. stoljeću. Kao što vidite, prošlo je šest stoljeća od trenutka prvog prodora kršćana na Krim dok nova religija nije osvojila umove i misli većine starosjedilačkog stanovništva. Međutim, postoji mišljenje da je većina stanovništva i dalje ostala poganska iu 7. stoljeću, iu 8. - ranom 9. stoljeću, čak iu 13. stoljeću. U isto vrijeme Hazari su prihvatili judaizam. Možda je u isto vrijeme na početku nastala sekta, dakle etnička skupina Karaiti koji su ispovijedali judaizam, ali su odbacivali Talmud. Bilo im je suđeno da u budućnosti ostanu na Krimu, da nasele naselja velikih srednjovjekovnih gradova-tvrđava.

U 8. stoljeću, na samom početku, odjeci prevrata na palačama u Carigradu izravno su utjecali na Hersonez i Hersonezite. Davne 685. godine car Justinijan II svrgnut je s bizantskog prijestolja i poslan u progonstvo u Hersones, ali je krenuo kako bi ponovno zauzeo prijestolje. Hersonsko plemstvo odlučilo ga je predati caru Tiberiju III. Međutim, Justinijan je uspio pobjeći i nakon toga ponovno preuzeti vlast. Odlučivši se osvetiti Hersonezitima za njihovu izdaju, poslao je kolosalnu flotu s desantnim trupama na obale Krima. Međutim, tijekom jake oluje, Justinijanova flota je gotovo potpuno uništena (baš kao što je jedanaest stoljeća kasnije, tijekom Krimskog rata, većina Britanaca i Francuza poginula na obalama Taurica). Hersonez, kojem je Justinijan II prijetio kaznom, obratio se za pomoć Hazarima. Godine 711. građani su se pobunili protiv Bizanta i uz pomoć građana i Hazara učvrstio se na prijestolju.

U 8.st Na Krimu su se dogodili i antihazarski prosvjedi, na primjer, ustanak, čiji je jedan od vođa bio Ivan od Gote. Ustanak se dogodio 787. godine i nemilosrdno su ga ugušili Hazari.

9. stoljeće

Godine 822-836. Magjari su se pojavili u crnomorskim stepama, ali se ne zna jesu li prodrli na Krim, a ako su prodrli, u kojoj mjeri i koliko dugo. Najvjerojatnije je Krim ostao podalje od njihovog pokreta. Mađari su zadali prvi udarac Hazarskom kaganatu. Do sredine stoljeća hazarski odredi zauzeli su poluotoke Kerch i Taman i još uvijek su držali vlast u nekim drugim regijama Krima. Međutim, teško je moguće prihvatiti posjedovanje Hazara u 9. i 10. stoljeću kao neospornu činjenicu. Na južnoj obali - Sudak, Alushta, Partenit, Lambat, Alupka, u jugozapadnom Krimu - Mangup, tj. zemlja Dorosa, kako se izvještava u opširnom izdanju pisma kagana Josipa židovskom državniku pod španjolskim kalifima , Haldaj Ibn-Šaprut. Ovo je bilo čisto pretjerivanje. Drugi udarac Hazarskom kaganatu zadat je 70-ih godina. 9. stoljeće Pečenezi koji su napali područje Crnog mora. Veći dio Krimskog poluotoka je u drugoj polovici 9.st. pustinjskim zemljama pa se i u Hersonesu osjećao pad gospodarstva i trgovine. Do 9. stoljeća. uključuju pohod na Krim legendarnog novgorodskog kneza Bravlina i pohod Rusa protiv Carigrada - pomorsku ekspediciju 860. godine od ušća Dnjepra do Bospora, duž zapadne obale Crnog mora. Na južnom Krimu, Bizant je zadržao svoj dominantan utjecaj, unatoč povremenim napadima nomada. Pretenzije Hazara na južnu obalu, reflektirane u spomenutom pismu hazarskog kralja Josipa, još ne pokazuju da im je ovo područje bilo podređeno.

10. stoljeće

U prvoj polovici 10.st. Pritisak Rusa na Bizant se pojačao - to znači niz pomorskih pohoda na Carigrad. Ovi vojni pohodi nisu zauzeli poluotok Krim, ali su Rusi prodrli u Hersonez i uspostavili trgovačke veze s Hersonesom. Bili su to prvi koraci Rusije u borbi s Bizantom za sfere utjecaja u crnomorskoj regiji, za izlaz na more, za trgovačke i trgovačko-posredničke gradove. Godine 966. kijevski knez Svjatoslav poduzeo je pohod na Volšku Bugarsku, srušivši državu Bugara, a iste godine i na Hazarski kaganat, od njegove prijestolnice Itil do Tmutarakana na Tamanskom poluotoku. Kaganat se do tada potpuno raspao. Određeni broj Hazara još uvijek se održao na istočnom Krimu i njegovom stepskom dijelu.

Godine 989. vojni događaji izravno su utjecali na poluotok Krim. Kijevski knez Vladimir opsjedao je i porazio Hersonez, djelujući kao politički protivnik Bizanta i nastojeći zauzeti ovo važno središte trgovačkih i gospodarskih odnosa između Zapada i Istoka. Riješeni Chersonesos nije napustio povijesnu arenu još nekoliko stoljeća, već je postupno opao. Grad je Vladimir vratio Bizantu, a sam Vladimir se, prema legendi, u njemu krstio, oženio bizantskom princezom Anom, vratio se kući i počeo saditi kršćanstvo u Rusiji.

XI-XII stoljeća

Pečeneška barijera u crnomorskoj regiji poremetila je uspostavljene trgovačke i gospodarske veze Rusije s Krimskim poluotokom - Taurikom. Kneževina Tmutarakan na Tamanskom poluotoku postala je predstraža ruske zemlje na obalama Crnog mora. S vremenom je njezin zapadni teritorij zahvatio i Bospor – poluotok Kerč: 1016. godine Trutarakanski knez Mstislav uništio je ostatke hazarske vlasti na Krimu. A bizantski stratezi i dalje su boravili u Hersonesu, dok je područje koje je kontrolirao ovaj grad i činilo sjevernopontičku provinciju Bizanta dopiralo do Sudaka.

Sredinom 11. stoljeća poluotok Krim preplavio je još jedan val nomada - Polovci, odnosno Kumani. Zauzeli su uglavnom stepski dio poluotoka; Arapski izvori nazivaju “kumanskom zemljom” i južnu obalu. Tmutarakanska kneževina u 12. stoljeću. napustio pozornicu; u svakom slučaju, od tog vremena o njemu se ništa ne zna. Država Doros - sada kneževina Theodoro je proširila svoje granice, pokrivajući većinu planinskog terena u jugozapadnom Krimu, do meridijana Chatyr-Dag. Nije jasno u kojoj je mjeri ovisilo o Polovcima. Može se pretpostaviti da je Teodoro u to vrijeme bio pod dvostrukim utjecajem: u tijesnoj kulturnoj vezi s Bizantom (preko Hersoneza), au isto vrijeme u tributarskim odnosima s Polovcima. Donekle se čini paradoksalnim da se jugozapadni Krim, uključujući kneževinu Teodoro, južnu obalu i regiju Hersonesus, u 11.-12. stoljeću, baš kao i tijekom nekoliko prethodnih i sljedećih stoljeća, nazivao Gothia, barem u dokumentima crkvenog i administrativnog sadržaja.

Predstavljamo vam povijesnu crticu "Gezlev u XV–XVIII vijeku"

V. A. Kutaisov, kandidat povijesnih znanosti, viši istraživač na Institutu za arheologiju Nacionalne akademije znanosti Ukrajine.

Godine 1475. poluotok Krim zauzele su turske trupe, posljednje uporište otpora kršćanske kneževine Teodoro-Mangup zauzeli su nevjernici, a Krimski kanat priznao je vazalnu ovisnost o Osmanskom Carstvu. Tako je započela nova stranica u povijesti Tavrike.

Izvorno naselje na obali zaljeva Gezlev vjerojatno se pojavilo krajem 14. stoljeća, u vrijeme kana Tokhtamysha. Inicijativa za izgradnju tvrđave na ovom mjestu odmah nakon potčinjavanja Krima Porti pripadala je veziru Kefa Sanjivan-paši, koji je zatražio i dobio ferman (pisani ferman osmanskog sultana). Kada je tvrđava podignuta do visine dvije ljudske visine, vezir je umro [Čelebi, 1999, str. 19-20; Bakhrevsky, 1996., str. 192]. Godine 1539./1540 Sahib Geray Khan (1532-1551) dobio je dozvolu od sultana da Gezlev postane lučki grad. U isto vrijeme odobren je novi porez trgovcima nemuslimanima: od svakog lonca masla - 1 akča, od svake kuće - 2 akče i za svaku etiketu - 2 akče [Smirnov, 1887, str. 414]. Međutim, Sahib-Gerai Kan nije stigao dovršiti izgradnju tvrđave, pa su je dovršili drugi kanovi [Čelebi, 1999., str. 19-20; Bakhrevsky, 1996., str. 192]. Drugim riječima, konačna gradnja najvjerojatnije je dovršena u drugoj polovici 16. stoljeća.

Toponim Gyuzl-Eve sastoji se od dva dijela: “Gyuz” ili “gez” znači “oko”, “ev” znači koliba/kuća, au konačnici znači “koliba s jednim okom” ili “okrugli prozor” [Pallas, 1999, sa. 209, 233, cca. 197]. “Zbog kuća s očima”, piše Chelebi, “postala je prilično poznata i sada je zovu Gezlev” [Chelebi, 1999, str. 19; Bakhrevsky, 1996., str. 192]. Grad "tisuću očiju" - ovo je eufonično ime koje je Kozlov dao D.I. Yavornitsky. Na evropskim kartama druge polovice 16. - prve polovice 17. stoljeća ime Gezlev se navodi u sljedećim oblicima: Groziida, Grofsida, Grovida [Kordt, T.1, XVI, XXII, XXVII, XXIX; T.2, XI, XXII, XLIV].

Godine 1588., dolaskom na vlast Ghazi-Gerai Kana II (1588-1607/8), u Gezlevu je otvorena vlastita kovnica novca. Od posebnog su interesa kovanice jedne vrste izdane 1588., u čijoj je legendi navedena riječ khanlyk - kanat. To je dalo razloga za pretpostavku da je Gezlev nakratko služio kao glavni grad cijelog kanata [Retovsky, 1889, str. 97-98; 1893., str. 118]. Međutim, u budućnosti je kan planirao izgraditi novi kapital iznad brzaca Dnjepra. Kao što je moskovski izaslanik na Krimu Semjon Bezobrazov izvijestio u svom izvještaju iz 1593., kan je napustio ovu ideju i namjeravao je započeti izgradnju Kozlova, gdje će premjestiti svoju prijestolnicu [Lashkov, 1892, str. 3]. Tijekom sljedećih više od pedeset godina Gezlev je ostao rezidencija krimskih kanova i njegovog dvora, kao i središte kovanja srebrnog novca Kanata. Bio je to jedina luka i grad opasan zidinama Krimskog kanata. Tek 1644. godine Muhammed-Gerai IV vraća prijestolnicu i kanovu kovnicu u Bakhchisarai [Sidorenko, 2003, str. 165, 167]. Gezlevu nije bilo suđeno da ostane glavni grad kanata, vrlo vjerojatno zbog protivljenja Uzvišene Porte, pod čijom je izravnom kontrolom grad bio.

Godine 1660., francuski vojni inženjer, koji je bio u službi u Poljsko-litavskoj zajednici od 1630. do 1647., napisao je u svom opisu Ukrajine „Gezleve je drevni grad na istoku, koji pripada kanu i može imati 2 tisuće ognjišta, postoji luka” [ Boplan, 1990, str. 51]. Tako su u ovom radu po prvi puta prikazani statistički podaci o gradu.

Godine 1666.-1667., Krim je posjetio poznati turski putnik Evlija Celebi, koji je, između ostalog, sastavio detaljan opis grada Gezleva. Priča o osmanskom dervišu može se ponešto nadopuniti informacijama iz djela Minasa Bzhishkyana, koji je 20-ih godina 19. stoljeća putovao kroz kolonije armenske dijaspore i detaljno opisao arhitektonske spomenike Evpatorije koji su još uvijek bili sačuvani. u to vrijeme [ibid., str. 33-36].

"Tvrđava ima 24 četverokutne kule sa svih strana, visoke i prekrivene crvenim crijepom. Između kula ima 150 stepenica. Računajući na ovaj način, opseg tvrđave Gezlev je 3400 stepenica. Ovo je peterokutna vojna tvrđava, uređena i utvrđeno, građeno od klesanog kamena u stilu Shaddad. Stoji na morskoj obali, na ravnom mjestu, s morem sa svih strana. Nalazi se na rtu, poput otoka. Ima pet jakih, moćnih, novih željeznih. kapije" [Čelebi, 1999, str. 20]. Zidovi su visoki 40 aršina (odnosno 28,32 m) i široki 4 aršina (odnosno 2,8 m); okrunjene su geometrijski usklađenim borcima i puškarnicama [ibid., str. 24]. Međutim, sudeći prema crtežima I. Yakubovskog, napravljenim 1836. i sada pohranjenim u Institutu za rukopise Nacionalne knjižnice Ukrajine [IR NBU, V 714, l.5, crtež. 2], zid tvrđave, čiji je gornji dio do tada bio neznatno uništen, imao je visinu od 4,25 hvata (9,07 m), a njegove borbene platforme bile su na visini od 2,4 hvata (5,12 m). Zastori se odlikuju prilično visokom visinom parapeta s puškarnicama za oružje - 2,2 hvata (4,64 m).

Iskene-kapu (vrata luke ili marine) bila su okrenuta prema moru. Tu je bio stacioniran hanski emin Ahmed-paša, koji je ubirao padišahovu carinu sa svih pristiglih brodova. Iza ovih vrata bila je tržnica robova na kojoj se dnevno prodavalo nekoliko stotina ljudi. Vrata su bila dobro očuvana još 20-ih godina 19. stoljeća, kada ih je vidio armenski putnik Minas Bzhishkyan. Prema njemu, amblem vrata bila je izdužena ljudska glava uklesana u kamenu unutar drugog luka [Bzhishkyan, 1996, str. 34]. Na istočnoj strani nalazila se Odun bazar-kapu (drvena bazar kapija), čiji naziv govori sam za sebe. Opstale su do nedavno, dok nisu srušene 1957. godine. Njihov prolaz, širok 10 m, bio je natkriven poluobličastim svodom koji je nosio pet pojasnih lukova. Između potonjih, sa svake strane prolaza, nalazile su se tri niše, koje su vjerojatno služile kao stražarske prostorije. Nad vratima se uzdizao pravokutni toranj čiji je donji dio vidljiv iznad jednog od arhivskih crteža pr. polovica 19. stoljeća stoljeća [Drachuk, Kara, Chelyshev, 1977, str. 47-48]. Sačuvana visina tornja, prema nacrtu I. Yakubovskog u mjerilu, iznosi 5 hvati (10,67 m) [IR NBU, V, 714, crtež. 5].

U sjeveroistočnom uglu tvrđave nalazila se Toprak-kapu (Zemaljska vrata). Na njihovoj desnoj strani bio je urezan grb kao amblem. At-kapu (konjska vrata) je tako mala da kroz nju kola ne mogu proći, nego mogu samo pješaci i jahači. Kroz njih je do grada prolazio vodovod koji je dopremao vodu iz izvora i rezervoara udaljenih 4 sata od ovih vrata. Voda je bila vrlo dobre kakvoće i crpila se iz dubokog bunara uz pomoć konja koji su stalno radili [Chelebi, 1999., str.23]. Međutim, Pallas je sve te strukture pronašao u potpuno uništenom stanju [Pallas, str. 210].

Osim toga, grad se opskrbljivao hladnom vodom korištenjem iranskog vodoopskrbnog sustava - tzv. kariza. Njegova se suština sastojala u izgradnji podzemnih galerija približne visine čovjeka i širine samo jedan metar. Ovaj tunel uhvatio je duboku podzemnu vodu. Voda se dovodila na površinu pomoću bunara koji su se nalazili na određenoj udaljenosti jedan od drugog, na čijem su dnu bili postavljeni rezervoari za vodu [Moiseev, 1939, str. 135-137]. Prema L.A. Moiseev, izravni izvođači ovih djela mogli su biti Armenci koji žive u gradu, koji su bili poveznica između Krima, Zakavkazije i samog Irana, koji ima tradiciju stvaranja kariza. Nažalost, za nas najvažnije pitanje o vremenu njihove izgradnje ostaje otvoreno. Najvjerojatnije su se ovdje mogli pojaviti u doba procvata Gezleva, odnosno u XVI-XVII stoljeća. Kariz je služio kao rezervni vodovod za grad u slučajevima opsade, kada je neprijatelj mogao izravno prekinuti dotok vode izvan grada. Neki dijelovi podzemnih galerija, poput njegove sjeverozapadne linije, protezali su se daleko izvan zidina tvrđave Gezlev [Pridnev, 2004, str. 62, sl. 3í̈]. Sve ovo učinjeno je s ciljem povećanja površine sakupljanja podzemnih voda.

I konačno, peta vrata su Ak-molla-kapu (bijela vrata molla). Preko njih se sva “voda života” u velikim kolima i bačvama dovozi u grad. Zavjese su imale puškarnice koje su se nalazile dosta često: 25 brazda na 64 m dionice zida [Drachuk, Kara, Chelyshev, 1977, str. 46].

U istočnom kutu tvrđave nalazila se citadela četverokutnog tlocrta s kulama, čiji je opseg iznosio 300 koraka. Najviša okrugla kula zauzimala je istočni kut. Naziv Hangli-Kule (krvava kula) dobila je jer su u njoj pogubljivani osuđenici na smrt. Sve su puške bile uperene prema luci, odakle su se mogli pojaviti "galebovi" zaporoških kozaka. Nezaboravni su bili i događaji iz 1589. godine, kada su čerkaski kozaci od 800 ljudi s atamanom Kulagom noću upali u grad, opljačkali trgovine, dijelom ubili, dijelom zarobili stanovnike. Odmah u naselju došlo je do žestoke bitke s kalgom Feti-Gerai, tijekom koje je ataman umro, a trideset kozaka je zarobljeno. Osobito okrutno razaranje grad je pretrpio u rujnu 1665. pod vodstvom poglavnika cijele donje zaporoške vojske Ivana Sirka [Yavornitsky, 1990., sv. 2, str. 64, 386]. Znatno manje uspješan bio je pohod kozaka s atamanom Chalyjem na predgrađe Gezleva 1695. godine, koji je završio potpunim neuspjehom [Yavornitsky, 1993, sv.3, str. 178].

Gezlev je bio tipično istočnjački grad, s površinom od oko 34 hektara. Imao je kaotičan nepravilan razvoj s blokovima zakrivljenim obrisima, odvojenim jedni od drugih uskim krivudavim ulicama s brojnim slijepim ulicama. Visoke čvrste ograde iza kojih je teklo privatni život lokalno stanovništvo, povremeni prozori na drugim katovima kuća okrenutih prema ulici - to su sastavni elementi urbanog razvoja. Velik broj malih površina, od kojih različite strane Nekoliko se ulica raširilo. Samo na tim više-manje otvorenim mjestima bilo je moguće podići glavu prema nebu i preko brojnih minareta džamija orijentirati se o ispravnosti kretanja. Ali to je pomoglo samo onima koji su barem donekle bili upoznati s gradom unaprijed. Stranac bi mogao dugo hodati azijskim gradom, stalno ispitujući prolaznike gdje je i kamo bi trebao ići dalje. Ista stvar se danas događa s brojnim turistima u povijesnom dijelu moderne Evpatorije.

Ako bi neprijateljske trupe prodrle u grad, brzo bi postale dezorijentirane i demoralizirane, što znači da bi ih branitelji lako mogli uništiti. O izgledu Gezleva uglavnom možemo suditi iz planova koje su izradili vojni topografi krajem 18. stoljeća, neposredno nakon pripojenja poluotoka Rusiji. Putnika koji se približavao gradu u predgrađu Gezlev dočekao je veliki broj vjetrenjača [Timofeenko, 1984, str. 179-182].

Sredinom 17. stoljeća u Gezlevu su bile 24 džamije, od kojih 12 sultanovih katedrala, 5 kupatila, 11 hanova (hotela), od kojih su 3 bila u obliku tvrđava sa željeznim vratima, kulama i puškarnicama, 2 medrese. , 3 tekijska derviša, 7 izvora pitke vode, 670 dućana. Luka je mogla primiti do tisuću brodova. Osim tatarskih, bile su 2 ciganske i 1 armenska četvrt.

Od 16. do 21. lipnja 1736. Kozlov su zauzele ruske trupe pod zapovjedništvom feldmaršala Minicha. Još dok su se ruske trupe približavale, turski se garnizon ukrcao na 30 brodova i pobjegao u Carigrad, a cijelo stanovništvo grada, s izuzetkom 40 armenskih trgovaca, napustilo je grad; cijelo je predgrađe pretvoreno u pepeo, a unutar Gezleva Tatari su zapalili kuće kršćanskih trgovaca. Prilikom zauzimanja grada smrtno je ranjen mirgorodski pukovnik Pavlo Danilovich Apostol [Yavornitsky, 1990, str. 514].

"Kozlov je okružen snažnim kamenim zidom", napisao je ađutant vrhovnog zapovjednika, Manstein, u svojim bilješkama, "opremljen velikim kulama, jarak je vrlo širok i uklesan u stijenu. Luka je dobra i prostran, sposoban primiti do 200 brodova, Ovo je najtrgovačkiji grad na Krimu, ima do 2500 kuća, većinom od kamena, i nekoliko lijepih džamija, ima i kršćanska crkva na periferiji, Turci obično držao garnizon od 3000 ljudi u Kozlovu" [Manstein, 1875, str. 81; Građa za povijest, 1867., str. 141].

Vrlo zanimljiva informacija o Gezlevu sadržano je u “Bilješci o stanju civilne, političke i vojne Male Tatarije, poslanoj 1755. godine kraljevim ministrima”, koju je sastavio veleposlanik francuskog kralja kod krimskog kana Peyssonela. Njemu je, naravno, bio dopušten pristup državnim arhivama kanata: proračunu, popisima poreza itd. Peyssonel nam s knjigovodstvenom preciznošću kaže da je u gradu tada živjelo 200 obitelji Grka, 400 šizmatičkih Armenaca i 50 Armenskih katolika. Prve dvije od imenovanih denominacija imale su po jednu crkvu. Štoviše armenska crkva je spaljen i zajednica se nije usudila ponovno ga obnoviti nakon progona nevjernika koji je zahvatio kanat pod Selim-Gerai Khanom. Carine iz Gezlevskih slanih močvara donijele su 50.000 turskih pijasta, što je iznosilo oko 40% ukupnih prihoda kana. Na primjer, carina Kafe donijela je samo 2500 pijasta [Peyssonel, 1755., str. 9, 48-51].

Tijekom rusko-turski rat u lipnju 1771. druga ruska vojska pod zapovjedništvom generala V.M. Dolgorukova je zauzela poluotok Krim. Među naseljima kanata, Gezlev je bio jedan od prvih koji je zauzet (ruta prethodne kampanje također je bila istom rutom). U isto vrijeme ovdje je izgrađena zemljana reduta na rtu zapadno od grada, koja je kasnije dobila ime Karantena. Imao je kvadratni oblik sa stranicom jednakom 34,5 hvati (tj. oko 74 m), a sastojao se od jarka (3 m širok, 2 m dubok) i bedema (5 m širok, 1,5 m visok). Na uglovima bedema bilo je nekoliko uzdignutih topovskih platformi, iako su ovdje bila ugrađena samo dva topa.

U početku je prolaz do utvrde bio sa sjeverne stepske strane, zatim s istočne strane okrenute prema zaljevu [Pavlenkov, 1996., str. 51-52]. Ova fortifikacijska struktura bila je naznačena već na prvim planovima grada Kozlova i njegove okolice, koje su izradili vojni topografi 1771. i 1775. godine. [Kutaisov, 2004, sl. 2, 1-2]. Štoviše, na planu priloženom uz izvješće A.V. Suvorov Njegovom Svetlom Visočanstvu Princu G.A. Potemkina od 3. srpnja 1779. reduta je već označena kao stara utvrda [Suvorov, 1951., plan između s. 216 i 217].

Prema Kučuk-Kainardžijskom miru iz 1774., Krimski kanat je proglašen neovisnim, a Rusko Carstvo se obvezalo povući sve svoje trupe iz gradova, utvrda i sela s oružjem koje je steklo. S druge strane, Uzvišena se Porta odrekla svojih prava na njih i obvezala se da tamo više neće slati svoje garnizone [Druzhinina, 1955, str. 141; 350-351]. Drugim riječima, Gezlev je zauvijek oslobođen turske vojne prisutnosti, s izuzetkom Krimskog rata. Međutim, 1777. godine, na zahtjev kana Shagima Geraya, Rusija je ponovno poslala svoje trupe na poluotok, uključujući i Kozlov, gdje je bila smještena prva brigada Krimskog korpusa.

Od travnja 1778. do studenog 1779. zapovjednik trupa na Krimu i Kubanu bio je general-pukovnik A.V. Suvorov. Štoviše, od listopada 1778. do svibnja 1779. budući izvanredni zapovjednik i njegov stožer bili su stacionirani u Kozlovu, a sva izvješća koja je potpisao zapovjednik uključivala su ime grada. Barem prvi dokument poslan iz Kozlova datiran je 25. listopada 1778., a posljednji 12. svibnja 1779. [Dubrovin, 1885., svezak 2, str.827; Suvorov, 1951, str. 167, 173, 174, 177-180, 189, 191-195, 197, 199-202, 204-206, 208-211]. Prije povlačenja trupa 3. lipnja 1779. od 15. svibnja u okolici grada izvodili su se manevri već spomenute prve brigade Krimskog korpusa radi uvježbavanja ofenzivnih djelovanja. Svaki je manevar bio podijeljen u dva momenta [Dubrovin, 1886, str. 156; 1887, svezak 3, str. 192; Suvorov, 1951, vidi planove između str. 216-217].

U literaturi je izraženo mišljenje da je 1793. godine, na inicijativu A.V. Suvorov je započeo uspostavljanje karantena u gradovima južnog Crnog mora [Timofeenko, 1984, str. 180]. No, u ovom slučaju možemo govoriti samo o njihovom daljnjem uređenju i izgradnji koliko-toliko trajnih objekata. U svom izvješću od 2. siječnja 1779. A.V. Suvorov izvještava sljedeće: “Karantene na Krimu su u primorskim gradovima, naime: Kozlov, Yakht-Yar, Balaklava, Sudak, Kef, Kerch i Yenikal” [Suvorov, 1951, str. 164]. Godine 1795. završena je izgradnja kapitalnih kamenih zgrada Karantina i pristaništa u Evpatoriji [Timofeenko, str. 181].

Godine 1784. u Njemačkoj je objavljeno Thunmannovo djelo "Krimski kanat", napisano, kako sam autor izvještava, 1777., dakle čak i prije aneksije Krima Rusiji. Nažalost, autor knjige nikada nije bio na poluotoku, a sve je podatke crpio iz objavljenih povijesno-geografskih djela, arhivskih podataka i, vjerojatno, usmenih poruka trgovaca, diplomata, vojnih lica itd. Ipak, njegovi eseji prilično pouzdano rekreiraju sliku života u kraju i njegovim pojedinim naseljima. Tako je, prema Thunmannu, "Gezleve ili Gyuzleve jedan od najznačajnijih gradova Krima. Leži na sjevernoj strani morskog zaljeva, u kojem ima ram i malu i tako plitku luku da se može samo posjetiti malim brodovima. Unatoč tome, vodi žustru trgovinu. Još uvijek je to mjesto, gdje istočni Nogajci donose najveću količinu proizvoda iz svoje zemlje. Turci ovamo donose rižu, kavu, suhe smokve, grožđice, datulje, sukno i svilu, a vraćaju se natovareni robovima, žitom, osobito ječmom i soli. Grad je opkoljen kameni zid i kule, ima otprilike 2500 kamenih kuća, mnogo prekrasnih džamija i nastanjen je uglavnom Tatarima, Turcima, Grcima, Armencima i Židovima. Rusi Gezleve zovu Kozlov. Oni su zauzeli ovaj grad 1736. i 1771. godine." [Thunmann, 1991., str. 38]. Ipak, pojasnimo da glavni izvozni proizvod iz Kozlova nije bio ječam, već meka pšenica.

Godine 1793., odmah nakon pripojenja Krima Rusiji, akademik P.S. posjetio je Kozlova. Pallas, koji je ubrzo objavio svoja "Zapažanja tijekom putovanja južnim gubernijama ruske države 1793-1794." Prema njegovim riječima, gradske zidine i četverokutne kule stare tvrđave danas su jako uništene. Grad ima 13 tatarskih džamija, 7 medresa, 1 armensku crkvu, 1 grčku kapelu, 1 sinagogu i 2 karaitske škole, 2 kupatila sa svodovima, 11 trgovačkih kuća, 212 privatnih i 111 državnih dućana, 24 kavane itd. Osim toga bilo je 650 tatarskih kuća, 38 grčkih i armenskih i 240 karaitskih kuća. U njima je živjelo 1900 Tatara, a 1815 Tatarske žene, 315 muških Karaita i 380 ženskih. Glavni artikli koji su se izvozili iz luke bili su sol i pšenica, kao i koža, vuna i soda. Zbog Kozlovljevih značajnih trgovačkih aktivnosti (najznačajnijih na Krimu), P.S. Pallas je predložio izgradnju pristaništa na zapadnoj strani Evpatorijskog zaljeva, koristeći pješčani sprud u blizini karantene. Tu je podignuto pristanište Sovjetsko vrijeme. Godine 1793. u luci je ukrcano 176 brodova žitom, solju i kožom [Pallas, 1999., str. 206, 209-210].

Pavel Sumarokov, koji je posjetio Evpatoriju 1799., opisuje brojne tragove razaranja: „od zidina tvrđave koje su je okruživale, i visokih kula s njima, na rijetkim su mjestima ostali oštećeni dijelovi, vidljivi su temelji srušenih kuća i prazne džamije; preseljenje Grka i Armenaca iz njega smanjilo je broj njegovih stanovnika, ali Kozlov je vrlo dobar grad i uživa prednost Porto Franca / [Sumarokov, 1800., str. 136].

Gezlev je u 16.-18. stoljeću uvijek bio multinacionalni grad. Ogromnu većinu stanovništva (oko 2/3) činili su muhamedanci: Tatari i Turci. U gradu je također stalno bio stacioniran turski garnizon i padišahov carinik. Među preostalom trećinom dominantan položaj sredinom 18. stoljeća zauzimaju Armenci (450 kuća). Međutim, broj njihovih zgrada naglo se smanjio 1783. na 250 zgrada, a 1793. zajedno s Grcima posjedovali su samo 38 zgrada [Lashkov, 1888, str. 141]. Treće mjesto, prema Peyssonelu, u Gezlevu su zauzeli Grci - 200 kuća. U vrijeme pripajanja poluotoka Rusiji u gradu ih je ostalo samo 65, a 1793. još manje [Lashkov, 1888, str. 138]. Takva oštra promjena u demografskom sastavu stanovništva Kozlova bila je prirodno povezana s prisilnim preseljenjem kršćana (Grka i Armenaca) u Azovsku regiju u rujnu 1778., što je, naravno, moglo ne dovesti do gospodarskog kolapsa Krimski kanat [Druzhinina, 1959, str. 58].

Dana 18. rujna 1778. u svom izvješću feldmaršalu grofu P.A. Rumyantsev-Zadunaisky, general pukovnik A.V. Suvorov je s oduševljenjem napisao: "Povlačenje krimskih kršćana je završeno! U Azovsku pokrajinu poslano je 31.090 duša oba spola (u stvari - 31.386. - V.K.). Prilažem izjavu o kojoj Vašoj Ekselenciji... Otprilike novac za ovo povlačenje ovdje potrošeno je prije 130 000 rubalja više za trčanja." U skladu s gornjom tvrdnjom, iz Kozlova su uklonjeni: Grci - 172 osobe oba spola, Armenci - 1304 osobe, Gruzijci - 70, Vlasi - 1 [Dubrovin, 1885, svezak 2, str. 710-711].

Potpuno suprotan trend opažamo u odnosu na Karaite koji žive u Gezlevu. Prvi put se spominju u vezi s pljačkom Kozlova 1589. od strane čerkaskih kozaka [Yavornitsky, 1990., svezak 2, str. 64]. Peyssonel ne govori ništa o njihovom boravku u Gezlevu. Međutim, 1783. ovdje je već bilo 97 karaitskih kuća [Lashkov, 1888, str.], a 1793. - 240, odnosno činili su gotovo trećinu gradskog stanovništva. Koji je razlog tako aktivnog doseljavanja Karaita u Gezlev u posljednjoj četvrtini 18. stoljeća? Prije svega, čini nam se, to je uzrokovano gubitkom Bakhchisaraia dominantne uloge koju je imao u Krimskom kanatu kao prijestolnici; drugo, likvidacija institucije Kanata, u čijoj su službi cijelo vrijeme bili Karaiti, i, konačno, treći razlog određen je najširim privilegijama koje su davane crnomorskim lukama i stanovništvu koje je tamo živjelo na kraju 18. stoljeća. Ubrzo su Karaiti pretvorili Evpatoriju u svoje vjersko i duhovno središte. Svi Firkovichevi pokušaji da oživi život na Chufut-Kali urodili su plodom.

U Gezlevu su sredinom 16. stoljeća, kao što je već spomenuto, postojale 24 džamije, od čega 12 sultanovih sa kamenim minaretima, ne računajući susjedne džamije. Postojale su i 3 tekije i 2 medrese. Međutim, već u krajem XVIII stoljeća u gradu je ostalo samo 13 tatarskih džamija, ali je već postojalo 7 medresa [Čelebi, 1999., str. 21-22; Peyssonel, 1999., str. 209]. Godine 1793. postojala je 21 džamija, 1 tekija i 3 mekteba [Skalkovsky, 1867, str. 21]. Najbolja građevina u Gezlevu, naravno, bila je kreacija poznatog turskog arhitekte Hadži Mimar Sinan-age - Džuma-Jami džamija, sagrađena poslije sredine 16. stoljeća [Zasypkin, 1927., str. 142-143; Drachuk, Kara, Chelyshev, 1977 str. 67]. Godine 1837. A. Demidov je vidio akt koji se čuva u džamiji, a potpisalo ga je sedamnaest kanova, počevši od Devlet Geraya (1550-1577) do posljednjeg kana Shagin Geraya [Demidov, 1853, str. 428]. Do danas je u Evpatoriji, ispred vrata Odun bazara Kapusi, sačuvana kupolasta tekijska zgrada. Kako su arheološka istraživanja pokazala, sagrađena je 80-ih godina 18. stoljeća, vjerojatno za vrijeme posljednjeg krimskog kana Šagina Geraja [Anokhin, Kutaisov, 2001., str. 12].

Preostale vjeroispovijesti imale su samo jedan vjerski objekt u gradu i to: grčku općinu – crkvu Pokrova sv. Majka Božja, Armenska - crkva sv. Nikole, a Karaiti - kenas [Peyssonel, str. 49; Pallas, 1999., str. 209; Laškov, 1888, str. 139, 141.] S izuzetkom incidenta s armenskim hramom, Gezlev se odlikovao stabilnom vjerskom tolerancijom. Na primjer, Grci su 1778. kategorički odbili napustiti grad, čak i pod prijetnjom odmazde.

Za nas ostaje najvažnije pitanje o veličini stanovništva koje je živjelo u Gezlevu tijekom 16.-18. stoljeća. Od svih naših izvora, samo P.S. Pallas daje apsolutne brojke: 4410 ljudi, od čega 3715 Tatara oba spola i 695 Karaita, a uopće ne navodi broj Armenaca i Grka. Međutim, 1793. godina je prekretnica u povijesti Krima, jer je povezana s iseljavanjem Tatara i Turaka, s iseljavanjem Grka i Armenaca, pa navedeni podaci ne mogu u potpunosti odražavati stvarnu demografsku situaciju. Dovoljno je reći da je, na temelju proračuna temeljenih na ovim podacima, po tatarskoj kući dolazilo samo 5,7 ljudi, a po karaitskoj kući 2,9. Ove brojke su očito podcijenjene.

Prema Boplanu (1660.) u gradu je bilo 2000 kuća, prema Mansteinu (1736.) - 2500, prema Thunmannu - 2500. Najpouzdaniji izvor - Peyssonel - daje sljedeću brojku: 650 kuća, uključujući 200 Grka, Armenaca - 400, katolika - 50. Broj tatarskih zgrada ostavlja po strani. Međutim, kako pokazuju statistički podaci [Lashkov, 1888, str. 100, 138, 141], godine 1783. Tatari su činili dvije trećine stanovništva Gezleva, odnosno sredinom 18. stoljeća ovdje je moglo biti oko 1950 kuća, uključujući i 650 koje spominje Peyssonel. Godine 1783. u Kozlovu je bilo 1268 kuća, od kojih 856 tatarskih (91 prazna zgrada), 97 karaitskih, 65 grčkih, 250 armenskih [Lashkov, 1888, p. 104, 138, 140]. Prema drugim izvorima, u isto vrijeme ovdje su bile 953 kuće, od kojih je 97 uništeno [Lashkov, 1916, p. 170]. A. Skalkovsky daje nešto drugačije brojke: 965 kuća u kojima žive Tatari, Židovi i Karaiti, a 81 kuću Grci i Armenci. Prema P.S. Pallas, bilo je 928 kuća (650 tatarskih, 38 armenskih i grčkih, 240 karaitskih). Tijekom posjeta P. Sumarokova Evpatoriji 1799. godine, u Evpatoriji je bilo samo 800 domaćinstava i 2000 Tatara [Sumarokov, 1800, str. 156].

Kao što je već rečeno, posljednja dva izvora odražavaju demografsku sliku iskrivljenu emigracijskim procesima koji su zahvatili Krim u posljednjoj četvrtini 18. stoljeća. Od svih prikazanih podataka dva su se pokazatelja podudarala: dokumentarni podatak Beauplana (2000 kuća) i onaj koji smo izračunali prema Peyssonelu (1950). Od njih se neznatno razlikuje brojka koju je izveo Manstein - 2500 kuća. Ostaje još jedno teško pitanje za riješiti: koliko je ljudi živjelo u jednoj Gezlevskoj kući? Pritom postuliramo: jedna kuća – jedna obitelj. A.L. U vezi s Kafom, Yakobson predlaže da se pođe od proračuna da u jednoj kući živi 5-6 ljudi [Yakobson, 1964., str. 109, bilješka 42]. U isto vrijeme, poznato je da je grad, kada su Turci zauzeli Kafu 1475. godine, imao 8.000 kuća sa 70.000 stanovnika, tj. 8,75 ljudi/kuća [ITUAK, 1915, str. 180; Zevakin, Penčko, 1940., str. 4]. A.L. Jacobson u ranijem članku dopušta da broj jedne obitelji koja živi u jednom urbanom posjedu Hersonesusa bude 7-8 ljudi. Međutim, nešto ranije, on je odredio da broj obitelji koje žive na jednom gradskom posjedu Hersonesusa iznosi 7-8 ljudi. Istočne obitelji, u pravilu, imaju velike obitelji, pa ne bi bilo veliko pretjerivanje pretpostaviti da je veličina jedne prosječne obitelji, slijedeći gore spomenutog autora, 7-8 ljudi. U ovom slučaju, 2000-ih, kuće sredinom 17.-18. stoljeća mogle su smjestiti 14-16 tisuća ljudi. Treba imati na umu da svi podaci ne uključuju Rome, dok je u gradu postojalo veliko romsko naselje. Naši izračuni ne uzimaju u obzir obespravljene članove društva. Lako je primijetiti da se broj stanovnika Gezleva koji smo izračunali gotovo podudara s brojem stanovnika koji su živjeli u potkraj XIX stoljeća: prema V.G. Pyankov, 1888. grad je imao 15.815 stanovnika, a prema prvom općem popisu stanovništva Rusije 1897. godine 17.913. Ove podudarnosti teško da su slučajne, jer krajem 19. stoljeća Evpatorija je, s jedne strane, tek potpuno oživjela nakon Krimskog rata, a s druge strane još nije ušla u razdoblje aktivne urbanizacije i građevinskog procvata. .

Gezlev je, unatoč plitkom zaljevu i nije bio zaštićen od vjetrova, bio glavna luka Krimskog kanata. Tu su iz Istanbula stigli krimski kanovi koji su od sultana dobili pravo na nasljednu vlast i tu su, u Džuma Jami džamiji, javno objavili svoj stupanje na prijestolje. Gezlevovi glavni trgovački partneri bili su Anatolija i Istanbul. Chelebi navodi očito nerealan broj brodova koje je luka prihvatila - 1000 [Chelebi, 1999., str. 20]. Prema Mansteinu, Gezlevova prostrana luka mogla je primiti do 200 brodova. Nije, međutim, jasno što je autor time mislio: broj primljenih brodova godišnje ili odjednom? Puno realnije brojke za sam kraj 18. i sam početak 19. stoljeća daju P. Pallas - 176 brodova 1793. i P. Sumarokov - 170 brodova 1801. godine. Glavna izvozna roba bila je pšenica, sol, vuna i filc, koža, osobito ovčji ogrtači, a također, prije priključenja Rusiji, robovi. Gezlev je, prema Thunmannu, bio "mjesto gdje istočni Nogajci donose najveću količinu proizvoda iz svoje zemlje." Prema izvješću prve brigade, 21. ožujka 1779. dva velika čamca Očakovskih Turaka privezala su se uz pristanište Kozlovskaya da prodaju pšenično brašno, krekere, grožđice, duhan, pamučni papir i druge stvari [Suvorov, 1951., str. 193]. Prisutnost proizvoda od žitarica u asortimanu najvjerojatnije se objašnjava teškoćama tog teškog vremena.

Da bismo dobili što cjelovitiju sliku raznolikosti uvozne robe, predajmo riječ P. Sumarokovu: „svila, papirnate tkanine, predeni papir, vino, naranče, limuni, kesteni, masline, jabuke Anapolis, sušene kruške, datulje, saracensko proso (sl. - V.K.), orasi za kosu, kava, bekmes, narde (piće od grožđa), koplje, rogovi, ocat, med, drveno ulje, prženi grašak, tamjan, tyutsi ili turski tamjan, grčki sapun, stipsa, duhan za pušenje, crni maroko, bakar, bakar, zemljano posuđe, yana boja, matice za tintu, pasta za cipele, crveni kavijar, češnjak, čempres, platane, orahove i borove daske, hrastov žir i razne namirnice." Gornji popis u biti odražava asortiman proizvoda tipičnog istočnog tržišta. Evpatorija je zadržala svoju vodeću poziciju u krimskoj trgovini na samom kraju 18. stoljeća, nakon što se pridružila Ruskoj državi[Druzhinina, 1959, str. 144, tab. 14]. Bilo bi pošteno reći nakon Thunmanna: "Gezleve ili Gyuzleve je jedan od najznačajnijih gradova Krima."

Donedavno je proučavanje spomenika tursko-tatarskog doba na Krimu bio neizgovoreni tabu. Međutim, od 1965. do 1985. god. U Jevpatoriji je izvršena restauracija jedne od najupečatljivijih arhitektonskih kreacija - džamije Juma Jami. Rušenje vrata tvrđave Odun Bazaar Kapusi 1957. godine ne može se nazvati drugačije nego manifestacijom vandalizma i ignorantskog mračnjaštva, koje zapravo nije bilo diktirano rješenjem bilo kakvih urbanističkih problema.

Godine 1991.-1992 Prema uputama Glavne uprave za arhitekturu i urbanizam Vijeća ministara Autonomne Republike Krim, ekspedicija Zapadnog Krima Instituta za arheologiju Nacionalne akademije znanosti Ukrajine provela je studije prije obnove jedine tekije derviša sačuvanih na Krimu u Evpatoriji [Anokhin, Kutaisov. Report, 1993], što je, u biti, bio početak nova era u arheološkoj studiji Gezlev. Ubrzo je provedeno istraživanje turskih kupelji u Evpatoriji [Pridnev, 1997].

Trenutno, izgledi za daljnje proučavanje Gezleva izgledaju kako slijedi:
1. Korištenje bilo koje, čak i male, prilike za arheološka istraživanja teritorija Gezleva kako bi se razjasnila stratigrafija kasnosrednjovjekovnog spomenika, debljina kulturnih slojeva i priroda njihovog pojavljivanja. Za rješavanje ovog problema poželjno je uključiti profesionalne arheologe i arhitekte.
2. Arheološka istraživanja najmarkantnijih primjera tursko-tatarske arhitekture, kao što su Džuma Džami džamija, tekije i karaitske kene. U slučaju nesporazuma od strane pojedinih vjera, odbiti obavljanje takvog posla.
3. Arheološka istraživanja zidina i kula Gezleva, potpuno uništenih god. krajem XVIII-XIX stoljeća.
4. Proučavanje Gezlevove etnopovijesne topografije. Za to postoji širok raspon izvora: povijesni planovi s kraja 18. - prve polovice 19. stoljeća, pisani dokazi i, konačno, povijesna tradicija koja je preživjela do danas. U gradu se jasno razlikuju: unutarnji prostor tvrđave, nekada nastanjen Tatarima i Turcima, karaitska četvrt, armensko predgrađe i cigansko naselje. Svaki od njih, s izuzetkom posljednjeg, obilježen je konfesionalnim sakralnim objektima.
5. Rekonstrukcija objektivne slike povijesnog razvoja Gezleva tijekom 16.-18. stoljeća. uz uključivanje cjelokupnog spektra izvora: pisanih, numizmatičkih, arheoloških, arhitektonskih spomenika. Štoviše, čini se da posebno i glavno značenje dobivaju turski izvori, koji za domaću povijesnu znanost još uvijek ostaju terra incognita. Nedavno objavljeno moderni prijevod Evlija Čelebija je samo prvi korak u rješavanju ovog pitanja.
Gezlev je u XV-XVIII stoljeću bio jedno od najvažnijih središta ne samo Krimskog kanata, već i sjevernih granica Osmanskog Carstva, najveća luka na Crnom moru. Grad je odigrao iznimnu ulogu u međunarodnoj trgovini iu gospodarstvu sjevernog crnomorskog područja i, naravno, zaslužuje najveću pozornost.

Popis korištene literature:

Anokhin V.V., Kutaisov V.A. Izvještaj o proučavanju arhitektonskog spomenika "Tekkiye Dervises" u Evpatoriji 1992. - Evpatoria, 1993.
Bakhrevsky E.V. Odlomak iz “Knjige putovanja” Evlije Celebija // Materijali o arheologiji, povijesti i etnografiji Tavrije. - 1996. - Br. V. - str. 192-198.
Bzhishkyan M. Keozlov, ili Evpatoria // Surb-Khach. - 1996. - br. 2. - str. 33-36.
Demidov A. Putovanje u južnu Rusiju i Krim kroz Mađarsku, Vlašku i Moldaviju, završeno 1837. - M., 1853. - 543 str.
Dubrovin N. Pripajanje Krima Rusiji. Reskripti, pisma i izvješća. - Svezak 2. 1778. - St. Petersburg, 1885. - 924 str.; Svezak 3. 1779-1780 - St. Petersburg, 1887. - 740 str.
Dubrovin N.A.V. Suvorov među reformatorima Katarinine vojske. - St. Petersburg, 1886. - 196 str.
Guillaume Levasseur de Beauplan. Opis Ukrajine, mnogih pokrajina Kraljevine Poljske koje se protežu od kordona Moskve do granice Transilvanije, zajedno s njihovim nazivima, načinom života i ratovanja. - K.: Naukova Dumka, 1990. - 254 str.
Drachuk V., Kara Y., Chelyshev Y. Kerkinitida-Gezlev-Evpatoria // Arheološki spomenici Krima. - Simferopolj: Tavria, 1977. - 127 str.
Družinina E.I. Kuchuk-Kainardzhiysky mir 1774 (njegova priprema i zaključak). - M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSS-a, 1955. - 368 str.
Zasypkin B.N. Arhitektonski spomenici krimskih Tatara // Krim. - 1927. - Broj 2 (4). - str. 113-168.
Zevakin E.S., Penchko N.A. Iz povijesti društvenih odnosa u genovskim kolonijama sjevernog crnomorskog područja u 15. stoljeću // Povijesne bilješke. - 1940. - br. 7. - str. 3-33.
Knjiga putovanja. Turski pisac Evlija Čelebija o Krimu (1666-1667). Prijevod i komentari E.V. Bakhrevskog. - Simferopol, 1999. - 144 str.
Kordt V.A. Materijali o povijesti ruske kartografije. - K.: Komisija za analizu antičkih akata. - 1899. - Br. 1; 1910. - Br. 2.
Laškov F.F. O pitanju stanovništva provincije Tauride početkom 19. stoljeća // ITUAC. - 1916. - br. 53. - Str. 158-176.
Mansteinove bilješke o Rusiji. 1727-1744 (prikaz, stručni). Po. iz francuskog rukopisa. - St. Petersburg, 1875. - 378 str.
Građa za povijest Krimskog poluotoka. Krimska kampanja za vrijeme vladavine Anne Ioannovne // Nezaboravna knjiga pokrajine Tauride. ur. K.V. Hanatsky. - Simferopol: Izdavačka kuća Pokrajinskog statističkog odbora Tauride, 1967. - S. 129-143.
Moiseev L.A. Iranski vodoopskrbni sustavi na Krimu // III međunarodni kongres iranske umjetnosti i arheologije. Izvještaji. Lenjingrad. Rujan 1935. - M.–L.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a. - str. 135-137.
Pavlenkov V.I. Reduta, sada novoizgrađena // Muzejski glasnik. - Evpatoria, 1996. - str. 51-52.
Pallas P.S. Zapažanja tijekom putovanja u južne gubernije ruske države 1793.-1794. - M.: Nauka, 1999. - 246 str. (Znanstvena baština. Vol. 27).
Polkanov A.I. Zaštita antičkih spomenika na Krimu za Sovjetsko razdoblje// ITOIAE. - 1928. - Svezak II (59). - str. 173-180.
Ponomarova L. Juma-Jami džamija u Evpatoriji // O povijesti ukrajinske obnove - K.: Ukrainnoznavstvo, 1996. - str. 58-62.
Pridnev S.V. Turske kupelji u Evpatoriji // Arheologija Krima. - Simferopol, 1997. - br. 1. – P. 129-136.
Retovsiy O.F. Ghazi-Gerai Khan II, Ben Devlet // ITUAC - 1889. - Br. 8. - P. 90-98.
Retovsiy O.F. O numizmatici Gireeva // ITUAC. - 1893. - br. 18. - str. 73-118.
Sidorenko V.A. Politička povijest Krimskog kanata // Turski narodi Krima. Karaiti, Krimski Tatari, Krimčaki. - M.: Nauka, 2003. - P. 159-176.
Skalkovsky A. Okupacija Krima 1783. // Zapamćena knjiga Tauridske provincije. - Simferopol, 1867. - P. 1-39.
Smirnov V.D. Krimski kanat pod vlašću Otomanske porte do početka 18. stoljeća. - St. Petersburg, 1887. - 772 s.
Suvorov A.V. ur. G.P. Meshcheryakova. - M.: Vojna izdavačka kuća. - Svezak II. - 688 str.
Putovanje po Krimu i Besarabiji 1799. Pavela Sumarokova s ​​povijesnim i topografskim opisom svih tih mjesta. - M., 1880. - 238 str.
Dokolica krimskog suca ili drugo putovanje Pavela Sumarokova na Tauridu. - Sankt Peterburg, 1803. - I. dio. - 226 str.
Timofeenko V.I. Gradovi sjevernog primorja u drugoj polovici 18. stoljeća. - K.: Znanost. Dumka, 1984. - 220 str.
Tolochko L. Sadašnji derviši u blizini Evpatorije // O povijesti ukrajinske obnove. - K.: Ukrainoznavstvo, 1996. - P. 58-62.
Thunmann. Krimski kanat. - Simferopol: Tavria, 1991. - 96 str.
Khojash S.M. O ciljevima i zadacima Ruskog društva za proučavanje Krima u Evpatoriji i Evpatorskoj regiji // Krim. - M: ROPIK. - 1926. - br. 2. - str. 196-198.
Yavornitsky D.I. Povijest zaporoških kozaka. - K.: Znanost. Dumka, 1990. - T. 1. - 592 str.; 1990. - T.2. - 560 s.; 1993 - T. 3. - 592 str.
Yakobson A.L. O stanovništvu srednjovjekovnog Hersonesusa // Byzanian temporary book. - 1961. - Svezak XIX. - str. 154-166.
Yakobson A.L. Srednjovjekovni Krim. Ogledi o povijesti i povijesti materijalne kulture. - M.–L.: Nauka, 1964. - 232.
Yashlavskaya A. Gezlevsky "Tekkiye-Dervish". - Evpatoria, 2002. - 76 str.

Najstariji stanovnici Krima, poznati nam iz asirskih i antičkih izvora, bili su Kimerijci (XII. st. pr. Kr.). Sredinom 7.st. PRIJE KRISTA e. Skiti su potisnuli neke od Kimerijaca iz stepskog pojasa u podnožje i planine Krima, gdje su formirali kompaktna naselja.

Propast mrtvi grad Eski-Kermen

Ovdje, u podnožju i planinama Krima, kao i na južnoj obali, živio je Tauris. Drevni naziv planinskog i obalnog dijela Krima - Tavria, Tavrida - potječe od Taurianaca. Ostaci utvrđenih skloništa i stambenih zgrada Taurijanaca, njihovih kromleha - prstenastih ograda od okomito postavljenog kamenja - i taurijskih grobnica - "kamenih kutija" preživjeli su do danas. Novo razdoblje u povijesti Taurica počinje s zauzimanje Krima od strane Skita. Ovo razdoblje karakteriziraju kvalitativne promjene u samom sastavu stanovništva. Arheološki podaci pokazuju da su nakon toga osnovu stanovništva sjeverozapadnog Krima činili narodi koji su došli iz oblasti Dnjepra.

Ulaz u aktivni samostan Chelter Marmara

U VI - V stoljeću. PRIJE KRISTA e., kada su Skiti vladali stepama, doseljenici iz Helade osnovali su svoje trgovačke kolonije na obali Krima. Ostavili su imena najvažnijih gradova antike kao uspomenu na sebe. Tako su Pantikapej ili Bospor (današnji Kerč) i Kafu (Feodoziju) sagradili kolonisti iz starogrčkog grada Mileta (Hersones), koji se nalazi unutar granica današnjeg Sevastopolja.

Sevastopolj, Hersonez, Bazilika VI - X stoljeća.

U prvoj polovici 5.st. PRIJE KRISTA e. Na obalama Crnog mora nastaju dvije neovisne grčke države. Jedna od njih je demokratska robovlasnička republika Chersonesus (poluotok Tauride), koja je uključivala zemlje zapadnog Krima. Chersonesos je skriven iza moćnih kamenih zidova. Osnovali su ga Grci iz Herakleje Pontske na mjestu naselja Taurus. Druga je bosporska autokratska država, čiji je glavni grad bio Pantikapej ("put ribe"). Akropola ovog grada nalazila se na planini Mitridat, a obližnji su arheolozi iskopali poznate Melek-Česmenske i Carske humke. Unutar ovih gomila otkrivene su kamene kripte - jedinstveni spomenici bosporske arhitekture.

Derviški samostan u Evpatoriji

Grčki kolonisti donijeli su na obale Cimerije-Taurike svoje umijeće gradnje brodova, uzgoja vinove loze, maslina i drugih usjeva, te podizanja prekrasnih hramova, kazališta i stadiona. Na Krimu su se pojavile stotine grčkih naselja - polisa. Stari Grci stvorili su velike povijesne i književne spomenike o Krimu.Do kraja 3.st. PRIJE KRISTA e. Moć Skita znatno je smanjena pod naletom Sarmata. Skiti su bili prisiljeni preseliti svoju prijestolnicu na rijeku Salgir (blizu Simferopolja), gdje je nastao skitski Napulj, poznat i kao Neapolis (grčki naziv).Skitska država na Krimu postojala je do druge polovice 3. stoljeća. n. e. a uništili su ga Goti, koji su se ovdje (prema legendi) pojavili iz Skandinavije oko početka 3. stoljeća. Boravak Gota u krimskim stepama nije dugo trajao. Pod snažnim naletom Huna u 4.st. OGLAS bili su prisiljeni otići u planinske krajeve Krima, gdje su se postupno miješali s potomcima Tauro-Skita. DO historijski spomenici To razdoblje uključuje takozvane pećinske gradove koji se nalaze u regiji Bakhchisarai iu području Sevastopolja.

Višeslojne špilje Tepe-Kermen

Dakle, stanovništvo Krima bilo je složenog etničkog sastava, koji je uključivao potomke Kimeraca, Tauraca, Skita, Grka, Sarmata, Alana i Gota.U drugoj polovici 4. stoljeća dolazi do invazije azijskih barbara - Huna. - započeo je. Oko 370. Huni su porazili gradove bosporske države i prešavši led Kerčkog tjesnaca napali Pantikapej.Počevši od 4.st. U stepskom pojasu Krima, plemena koja su govorila turskim jezikom zauzimala su dominantan položaj. Miješanje Turaka i Ugra s nekadašnjim stanovništvom poluotoka dovelo je do stvaranja novih naroda i novih etničkih zajednica. Pojavila se nova etnografska karta Krima Nakon raspada Rimskog Carstva (VI. stoljeće) Krim je pao u sferu utjecaja Bizanta. Bizantski car Justinijan I. (527.-565.), nastojeći učvrstiti svoj položaj na Tauridu i zaštititi bizantske posjede na obali od stepskih nomada, pretvara Hersones u moćnu utvrdu, a na južnoj obali Krima gradi nove utvrde - Alustu. (Alushta) i Gorzuvites (Gurzuf) . Na prilazima Hersonesu kroz planinski Krim, podigao je moćne utvrde: Suren, Eski-Kermen, Mangup, Inkerman, Chufut-Kale i druge.

Pećine karaitskog grada Chufut-Kale

U drugoj polovici 9. stoljeća, nakon slabljenja Hazarskog kaganata, Ugri - Mađari - prodiru na Krim. Krajem 8. - početkom 9. stoljeća, nakon nastanka države Kijevske Rusije, kijevski kneževi, slijedeći političke ciljeve koji su bili povezani s trgovinom, organizirali su pohode na Krim, na južnu obalu. Slavenska kolonizacija dopire do Kerčkog tjesnaca.Kršćanstvo je na Krimu poznato odmah nakon njegove pojave u Kijevskoj Rusiji. Godine 988. (prema drugim izvorima - 989.) knez Vladimir iz Kijevske Rusije, nakon što je zauzeo Korsun, primio je ovdje službeno krštenje (proglašenje) i od sada je počeo nasilno uvoditi kršćanstvo u Rusiji. Međutim, kijevski knezovi, usmjeravajući svoju snagu i energiju na ujedinjenje slavenskih zemalja u regiji Dnjepar i borbu protiv nomada, postupno su izgubili svoje položaje u Tauridi. Ako je pod Vladimirom Crvenim Suncem Krim, prema Karlu Marxu, pripadao Rusiji, onda je u 12.st. veći dio poluotoka postao je polovički (kipčak). Naziv Kipčaka još u 19.st. nosila su 23 krimska sela. Mnogi istraživači povezuju ime planine Ayu-Dag (medvjeđa planina) s Polovcima. Odatle - slavni Artek (od imena Artyk ili Artuk - sin polovtsijskog kana).

Srednjovjekovna genovska tvrđava u Sudaku

Mongolsko-Tatari prvi su ušli na Krim 1223. godine. Razorili su Sudak, koji je u to vrijeme bio najbogatije krimsko trgovačko središte. Položaj pokorenih naroda poluotoka postao je izuzetno težak. Osvajači Zlatne Horde nametnuli su im pretjerano težak danak - yasak, izvozili robove i prodavali ih drugim zemljama.Nakon što su Mongoli osvojili Tauridu u prvoj polovici 13.st. na nizu mjesta postali su beznačajan sloj vladajuće feudalne elite Krima. U sjajnom i višejezičnom Solkhatu (Stari Krim) izgrađena je džamija, a sredinom stoljeća Solkhat je postao političko središte i koncentracija orijentalna kultura na poluotoku. Ovdje se nalazilo sjedište guvernera kana Zlatne Horde, odakle je počelo širenje islama među Tatarima na Krimu. Nakon sloma Zlatne Horde, ostaci Tataro-Mongola na Krimu bili su pod utjecajem turkijskog govora i poturčeni su. Tada je Mangup bio glavni grad najveće države srednjovjekovne Taurice - kneževine Theodoro.

Bakhchisaray. Harem kanove palače

Mangup je bio jedna od najvećih utvrda srednjovjekovnog Krima (90 hektara) i, ako je bilo potrebno, uzeo je pod zaštitu značajne mase stanovništva. U srpnju 1475. godine Mangup su opsjeli Turci Osmanlije. Provalivši u grad, Turci su istrijebili gotovo sve stanovnike, opljačkali i spalili Mangup. Na zemljištu kneževine formiran je turski kadylyk (oblast). Mangup se nalazio na vrhu istoimene planine u regiji Bakhchisarai. Osim citadele, na lokalitetu su sačuvani vojni špiljski kazamati, ostaci snažnih obrambenih zidova i kula, kneževska palača, stambena naselja i veliki hram. Ovo je grandiozan spomenik.Zarobljen u 15.st. Tavrika, Turci su uz pomoć talijanskih stručnjaka stvorili moćnu tvrđavu Or-Kapu na Perekopu. Od tog vremena okno Perekop dobilo je drugo ime - tursko. Od kraja 15.st. Turci i Tatari na Krimu postupno prelaze s nomadskih oblika poljoprivrede na doseljenu poljoprivredu.Glavno zanimanje krimskih Tatara (kako su ih mnogo kasnije počeli nazivati) na jugu bilo je vrtlarstvo, vinogradarstvo i uzgoj duhana. U stepskim predjelima Krima posebno je bilo razvijeno stočarstvo, prije svega uzgoj ovaca i konja te kožarstvo.U srednjem vijeku, smješten na raskrižju najvažnijih trgovačkih putova, Krim je imao istaknutu ulogu u međunarodnoj trgovini. Roba je išla u Ukrajinu, Rusiju, Poljsku, Carigrad, Siriju, Iran, Kavkaz, Horezm Prije pripajanja Krima Rusiji sav trgovački i drugi gospodarski život poluotoka bio je koncentriran na istočnoj obali oko najprije Genovežana, a poslije zauzimanje Krima od strane Turaka, osmanska Kafa. Tada je Kafa bila centar turskih posjeda na sjevernoj obali Crnog mora.Od 1575. do 1637. god. Zaporoški i donski kozaci napravili su oko 20 putovanja preko Crnog i Azovskog mora. Godine 1628. kozačka vojska od 4000 vojnika predvođena hetmanom Dorošenkom provalila je na Krim. Godine 1630. kozaci su razorili Karasubazar (Belogorsk), a 1637. donski su kozaci uz sudjelovanje kozaka zauzeli tursku utvrdu Azov.

Palača Vorontsov

Nakon što je Katarina II pripojila Krim Rusiji (u travnju 1783.), on nije postao samo velika luka za međunarodna trgovina, ali i glavno mjesto odmora najvišeg ruskog plemstva. Na poluotoku je započela izgradnja novih gradova - Simferopolj i Sevastopolj. Na Krim su dolazili i ovdje živjeli najviši činovi i titule ruske države: Potemkin, Vorontsov, Jusupov, Aleksandar III i mnogi drugi.Svima nam je poznat sjaj Livadije, Voroncova, Masandre i desetaka drugih palača i hramova koje su oni izgradili. Pripajanje Krima Rusiji 1783. godine ne znači da se ruska kultura ovdje pojavljuje tek od tog vremena. Od vladavine Desht-i-Kypchakov (Velike) Horde (XII. stoljeće), ruski trgovci i zanatlije živjeli su u Tauridi. U Moskvi u XII - XIII stoljeću. trgovali su robom donesenom s Krima i preko Krima iz drugih zemalja na tržnicama u takozvanim "Sourozh redovima". Tverski trgovac Afanasij Nikitin, autor priče “Hod preko tri mora”, vratio se preko Krima u Rusiju i odsjeo sa svojim sunarodnjacima u Kavani 1472. godine. Crno more stoljećima su arapski povjesničari i geografi nazivali “Ruskim morem”, a Kerčki tjesnac “Ušćem Ruske rijeke”.

Faze povijesti

Od 12. stoljeća PRIJE KRISTA e. Stepski Krim naselili su Kimerijci.
Sredinom 7.st. PRIJE KRISTA e. Kimerijci su se dijelom preselili u podnožje i planine, a djelomično su ih s Krima protjerali Skiti.
VIII-VII stoljeća PRIJE KRISTA e. — Prodor grčkih kolonista na Krim
V stoljeće PRIJE KRISTA e. - Grčki gradovi na istočnom Krimu ujedinjuju se u Bosporsko kraljevstvo.
422. pr. Kr e. - Hersonez Tauridi osnovali su Grci.
III-II stoljeća PRIJE KRISTA e. — Središte skitske države seli se iz Podnjeparja na Krim.
2. st. pr e. — Skiti, predvođeni Skilurom i njegovim sinom Palakom, stupaju u borbu s grčkim gradovima za obalne luke. Na strani Grka je pontski kralj Mitridat VI Eupator koji je na Krim poslao trupe pod Diofantovim vodstvom. Diofantova vojska porazila je skitsku državu i uključila grčke gradove u Pont.
107. pr. Kr e. — Ustanak Skita Savmaka, ugušen od Mitridata, koji je uspostavio svoju privremenu prevlast na Bosporu i Hersonezu.
63. pr. Kr e. — Pont osvaja Rimsko Carstvo, gradovi na Krimu dolaze pod kontrolu Rimljana. Počela je vladavina Rimskog Carstva na Krimu.
1. stoljeće nove ere e. — Sarmatska invazija na stepski Krim.
Druga polovica 2. stoljeća - borba Bosporskog kraljevstva s ostacima krimskih Skita. Skiti su poraženi, njihove zemlje su podijeljene između Bospora, Rima i Sarmata.
Sve do 40-ih godina. III stoljeće — Procvat trgovine.
Sredina 3. stoljeća - invazija je spremna. Otimaju bivše posjede Rimljana (osim Hersonesa), Sarmata i stavljaju Bosporsko kraljevstvo pod svoju kontrolu. Smješteni u gradovima na Bosporu, Goti se počinju baviti gusarstvom.
269-270 (prikaz, ostalo). — Rimske trupe potiskuju barbare preko Dunava. Gusarska flota umire uz obalu Grčke.
375. - Invazija Huna, njihov poraz nad Bosporskim kraljevstvom.
IV-V stoljeća - postupna obnova moći Rimskog (Bizantskog) Carstva nad planinskim dijelom Krima. Goti koji su preživjeli najezdu Huna prihvaćaju vlast Bizanta.
Kraj 6. stoljeća - invazija trupa turskog kaganta na istočni Krim i njihovo privremeno zauzimanje Bospora.
Krajem 7. stoljeća gotovo cijeli Krim zauzeli su Hazari, osim Hersonesa koji je ostao pod bizantskom vlašću.
10. stoljeće - nakon poraza Hazarskog kaganata od strane Rusa, stepski Krim prelazi u ruke Pečenega.
XI stoljeće - stepski Krim osvojili su Kipčaci.
XIII st. - slabljenje moći Bizanta. Dio njezinih posjeda prelazi na Genovežane, dio postaje samostalna kneževina Gotija (Theodoro).
1239. - osvajanje Krima od strane mongolske vojske kana Batua. Stepski Krim postaje dio Zlatne Horde.
XIV - sred. XV stoljeće - rat Genovežana s kneževinom Theodoro za zemlje južne obale Krima.
1441. - formiranje neovisnog Krimskog kanata.
1475. - Osmanska vojska pod zapovjedništvom Gedik Ahmed-paše osvojila je đenovljanske posjede i kneževinu Theodoro. Krimski kanat postao je vazal Osmanskog Carstva.
1783. – Krim je osvojen i uključen u sastav Ruskog Carstva.
1838. - počinje objavljivanje prvih novina na Krimu, "Tavrichesky Provincial Gazette".
1853-1856 - Krimski rat (Istočni rat).
1917-1920 - Građanski rat. Na području Krima, "bijela" i "crvena" vlada se smjenjuju nekoliko puta.
7. studenog - 17. studenog 1920. - Perekopsko-Čongarska operacija Crvene armije
18. listopada 1921. - Osnovana je Autonomna Krimska Sovjetska Socijalistička Republika kao dio RSFSR-a.
1927. - Niz potresa.
kolovoza 1941. - deportacija krimskih Nijemaca.
1941-1944 - okupacija Krima od strane nacističkih trupa.
1944. - 18. svibnja - deportacija krimskih Tatara.
1944. - 26. lipnja - deportacija Grka, Armenaca i Bugara s Krima.
30. lipnja 1945. - likvidacija republike: Krimska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika pretvorena je u Krimsku oblast.
1944-48 - masovno preimenovanje gradova i sela Krima. Više od 90% naselja na poluotoku je preimenovano, povijesna krimskotatarska (kao i grčka, njemačka itd.) imena zamijenjena su ruskim.
29. listopada 1948. - Sevastopolj je postao grad republičke podređenosti unutar RSFSR-a (pripadanje ili nepripadanje Krimskoj regiji nije određeno zakonom)
19. veljače 1954. - na inicijativu N. S. Hruščova, Krimska regija prebačena je iz RSFSR-a u Ukrajinsku SSR tijekom proslave 300. obljetnice Perejaslavske Rade, “uzimajući u obzir zajedničko gospodarstvo, teritorijalnu blizinu i blisku gospodarsku i kulturne veze između Krimske regije i Ukrajinske SSR.”
Sjeverni dio Arabatskog pjega prebačen je iz regije Krim u regiju Herson.
25. travnja 1968. - Vijeće ministara RSFSR mijenja poslijeratni postupak financiranja Sevastopolja.
1989. - početak masovnog povratka krimskih Tatara na Krim.
12. veljače 1991. - prema rezultatima svekrimskog referenduma (održanog 20. siječnja 1991.), Krimska regija pretvorena je u Krimsku Autonomnu Sovjetsku Socijalističku Republiku u sastavu Ukrajinske SSR.
4. rujna 1991. - Vrhovno vijeće Krimske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike usvojilo je deklaraciju o državnom suverenitetu Krimske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike.
1. prosinca 1991. - na referendumu je 54% stanovnika Krima podržalo neovisnost Ukrajine.
26. veljače 1992. - odlukom Vrhovnog vijeća Krimska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika preimenovana je u Republiku Krim.
5. svibnja 1992. - Vrhovno vijeće Republike Krim proglasilo je državnu neovisnost Krima.
6. svibnja 1992. - donošenje prvog ustava Republike Krim.
19. svibnja 1992. - Vrhovno vijeće Republike Krim suspendiralo je svoju odluku o državnoj neovisnosti Krima.
25. rujna 1992. - pod pritiskom središnje vlasti unesene su značajne izmjene u ustav Republike Krim.
14. listopada 1993. - na Krimu je uvedena dužnost predsjednika Republike Krim.
30. siječnja 1994. - u drugom krugu predsjedničkih izbora pobijedio je Jurij Meškov, pristaša približavanja Rusiji.
20. svibnja 1994. - donošenje ustava s izmjenama i dopunama 6. svibnja 1992. godine.
7. rujna 1994. - kao rezultat akutnog sukoba između zakonodavne i izvršne vlasti, Vrhovno vijeće Republike Krim značajno je smanjilo ovlasti predsjednika Republike Krim.
11. rujna 1994. - kao odgovor na postupke Vrhovnog vijeća, Jurij Meškov raspušta krimski parlament i preuzima punu vlast.
Listopad 1994. - Vrhovno vijeće Republike Krim usvaja amandmane na Ustav Krima i neutralizira sukob.
17. ožujka 1995. - Vrhovno vijeće Ukrajine ukinulo je Ustav Krima i mjesto predsjednika Republike Krim, čime je Jurij Meškov bio jedini predsjednik Krima.
4. travnja 1996. - stupanje na snagu novi ustav Krim.
23. prosinca 1998. - stupanje na snagu sadašnjeg ustava Krima, promjena službeni naziv u Autonomnu Republiku Krim.
18. listopada 2000. - Himna Autonomne Republike Krim odobrena je rezolucijom Vrhovnog vijeća Republike.
17. ožujka 2014. - ponovno ujedinjenje Krima s Rusijom.

Vi i ja smo navikli pristupati konceptu " Krim“kao naziv mjesta gdje možete provesti odličan ljetni odmor, dobro se odmoriti na obali mora, napraviti nekoliko izleta do atrakcija koje se nalaze u blizini. Ali ako problemu pristupite globalno, pogledate na poluotok s udaljenosti stoljeća i znanja, onda postaje jasno da je Krim jedinstven povijesni i kulturni teritorij, upečatljiv svojom drevnošću i raznolikošću prirodnih i "umjetno stvorenih" vrijednosti. Brojni Spomenici kulture Krima odražavaju religiju, kulturu i povijesne događaje različite ere i naroda. Priča Poluotok je splet Zapada i Istoka, povijesti starih Grka i Zlatne Horde Mongola, povijesti rođenja kršćanstva, pojave prvih crkava i džamija. Ovdje su stoljećima živjeli, međusobno ratovali, sklapali mirovne i trgovačke ugovore različitih naroda gradili su se i uništavali gradovi, civilizacije su se pojavljivale i nestajale. Udišući krimski zrak, osim ozloglašenih fitoncida, u njemu možete osjetiti i okus legendi o životu Amazonke, olimpski bogovi, Tauri, Kimerijci, Grci…

Prirodni uvjeti Krima i geografski položaj, povoljan za život, pridonijeli su činjenici da je poluotok postao kolijevka čovječanstva. Primitivni neandertalci pojavili su se ovdje prije 150 tisuća godina, privučeni toplom klimom i obiljem životinja koje su im bile glavna zaliha hrane. U gotovo svakom krimskom muzeju možete ga pronaći arheološki nalazi iz špilje i špilje, koji su služili kao prirodna skloništa primitivnom čovjeku. Najpoznatija nalazišta primitivnog čovjeka:

• Kiik-Koba ( Belogorsky okrug);
• Staroselye (Bakhchisarai);
• Chokurcho (Simferopol);
• Wolf Grotto (Simferopol);
• Ak-Kaya (Belogorsk).

Kimerijci

Ako prije prvog tisućljeća prije Krista povijesni podaci samo podižu veo s različitih razdoblja ljudskog razvoja, onda informacije o kasnijem vremenu omogućuju nam govoriti o specifičnim kulturama i plemenima Krima. U 5. stoljeću prije Krista, Herodot, starogrčki povjesničar, posjetio je obale Krima. U svojim spisima opisao je lokalne krajeve i narode koji na njima žive. Smatra se da su među prvim narodima koji su živjeli u stepskom dijelu poluotoka u 15.-7.st. pr. Kimerijci. Njihova ratoborna plemena istjerana su s Krima u 4. - 3. stoljeću prije Krista od strane ništa manje agresivnih Skita i izgubljena su u golemim prostranstvima azijskih stepa. Na njih nas podsjećaju samo drevna imena:

• kimerijske zidine;
• Cimmerick.

Bik

Planinski i podnožni Krim u to su vrijeme naseljavali plemena brendovi, daleki potomci arheološke kulture Kizil-Koba. U opisima drevnih autora, Tauri izgledaju krvoločno i okrutno. Kao vješti mornari, bavili su se gusarstvom, pljačkajući brodove koji su prolazili duž obale. Zatvorenici su bačeni u more s visoke litice iz hrama, žrtvujući se božici Djevici. Pobijajući ove informacije, moderni znanstvenici su utvrdili da su se Tauri bavili lovom, sakupljanjem školjkaša, ribolovom, poljoprivredom i uzgojem stoke. Živjeli su u kolibama ili špiljama, ali da bi se zaštitili od vanjskih neprijatelja gradili su utvrđena skloništa. Na planinama su otkrivene utvrde Taurus: Cat, Uch-Bash, Kastel, Ayu-Dag, na rtu Ai-Todor.

Drugi trag Taura su brojni ukopi u dolmenima - kamenim kutijama koje se sastoje od četiri ravne ploče postavljene na rub i prekrivene petom. Jedna od neriješenih misterija o Tauri je lokacija litice s Hramom Djevice.

Skiti

U 7. stoljeću prije Krista u stepski dio Krima dolaze skitska plemena. U 4. stoljeću prije Krista, Sarmati potiskuju natrag Skiti do donjeg Dnjepra i Krima. Na prijelazu iz 4. u 3. stoljeće prije Krista na ovom je teritoriju nastala skitska država čiji je glavni grad bio Napuljski skitski(na njegovom mjestu je moderni Simferopolj).

Grci

U 7. stoljeću prije Krista nizovi grčkih kolonista stigli su do obala Krima. Odabir mjesta pogodnih za život i plovidbu, Grci na njima su utemeljeni gradovi-države – “polisi”:

• Feodosia;
• Pantikapej-Bospor (Kerč);
• (Sevastopolj);
• Mirmekiy;
• Nimfej;
• Tiritaka.

Pojava i širenje grčkih kolonija poslužilo je kao ozbiljan poticaj za razvoj regije Sjevernog Crnog mora: intenzivirale su se političke, kulturne i trgovačke veze između lokalnog stanovništva i Grka. Autohtoni stanovnici Krima naučili su obrađivati ​​zemlju na naprednije načine te su počeli uzgajati masline i vinovu lozu. Utjecaj grčke kulture na duhovni svijet Skita, Taura, Sarmata i drugih plemena koja su s njom došla u dodir pokazao se golemim. Međutim, odnosi između susjednih naroda nisu bili laki: nakon razdoblja mira dolazile su godine rata. Stoga su sve grčke gradske politike bile zaštićene jakim kamenim zidovima.

IV stoljeće Kr. postalo je vrijeme osnivanja nekoliko naselja na zapadu poluotoka. Najveći od njih su Kalos-Limen (Crno more) i Kerkinitida (Evpatorija). Krajem 5. stoljeća prije Krista doseljenici iz grčke Herakleje osnovali su polis Hersones (današnji Sevastopolj). Stotinu godina kasnije Hersones je postao grad-država neovisan o grčkoj metropoli i najveći polis u sjevernom crnomorskom području. U doba procvata bio je moćan lučki grad, opasan utvrđenim zidinama, kulturno, obrtničko i trgovačko središte jugozapadnog dijela Krima.

Oko 480. pr. Kr., neovisni grčki gradovi ujedinili su se Bosporsko kraljevstvo, čiji je glavni grad bio grad Pantikapej. Malo kasnije, Theodosia se pridružila kraljevstvu.

U 4. stoljeću prije Krista skitski kralj Atey ujedinio je skitska plemena u jaku državu koja je posjedovala teritorij od Dnjestra i Južnog Buga do Dona. Od kraja 4. st. pr. Kr., a posebno u 3. st. pr Skiti a Tauri, koji su bili pod njihovim utjecajem, vršili su snažan vojni pritisak na politike. U 3. stoljeću prije Krista na poluotoku su se pojavila skitska sela, utvrde i gradovi, uključujući i glavni grad kraljevstva - skitski Napulj. Krajem 2. stoljeća prije Krista Hersonez, opsjednut od strane Skita, obratio se za pomoć Pontskom kraljevstvu (smještenom na južnoj obali Crnog mora). Pontske trupe su prekinule opsadu, ali su istovremeno zauzele Teodoziju i Pantikapej, nakon čega su i Bospor i Hersones postali dio Pontskog kraljevstva.

Rimljani, Huni, Bizant

Od sredine 1. stoljeća do početka 4. stoljeća nove ere, cijelo crnomorsko područje (uključujući Krim-Tauriku) bilo je dio interesne sfere Rimskog Carstva. Uporište Rimljana u Taurici postalo je Hersonez. U 1. stoljeću na rtu Ai-Todor rimski legionari grade utvrdu Charax i povezuju je cestama s Hersonesom, gdje se nalazio garnizon. Rimska eskadra bila je stacionirana u luci Hersones.

Godine 370. horde Huna došle su u krimske zemlje. Izbrisali su s lica zemlje Bosporsko kraljevstvo i skitsku državu, uništili Hersonez, Pantikapej i Skitski Napulj. Nakon Krima, Huni su otišli u Europu, donoseći smrt velikom Rimskom Carstvu. U 4. stoljeću Rimsko Carstvo je podijeljeno na Zapadno i Istočno (Bizant). Južni dio Taurike ušao je u sferu interesa Istočnog Carstva. Glavna baza Bizanta na Krimu postao je Hersonez, koji se počeo zvati Herson. To je razdoblje postalo vrijeme prodora kršćanstva na poluotok. Prema crkvenoj predaji, njen prvi glasnik bio je Andrija Prvozvani. Treći rimski biskup Klement, prognan u Herson 94. godine, također je aktivno propovijedao kršćansku vjeru. U 8. stoljeću u Bizantu se pojavio pokret ikonoklazma: uništene su sve slike svetaca - na ikonama, u slikama hramova. Redovnici su bježali od progona na periferiji carstva, uključujući i Krim. U planinama poluotoka osnovali su pećinske samostane i hramove:

• Kachi-Kalyon;
• Chelter;
• Uspenski;
• Shuldan.

Krajem 6. stoljeća na poluotok se slijeva novi val osvajača - Hazari, preci Karaita. Okupirali su cijeli Krim, osim Hersona. Godine 705. Herson je priznao hazarski protektorat i odvojio se od Bizanta. Kao odgovor, Bizant je 710. poslao kaznenu flotu s malom vojskom na brodu. Herson je pao, a Bizantinci su s njegovim stanovnicima postupali s neviđenom okrutnošću. Ali čim su carske trupe napustile grad, on se pobunio: udruživši se s Hazarima i dijelom vojske koja je promijenila carstvo, Herson je zauzeo Carigrad i postavio vlastitog cara na čelo Bizanta.

Slaveni, Mongoli, Genovežani, kneževina Theodoro

U 9. stoljeću aktivno je intervenirao u tijek krimske povijesti. nova snaga – Slaveni. Njihova pojava na poluotoku poklopila se s propadanjem hazarske države koju je u 10. stoljeću konačno porazio knez Svjatoslav. Godine 988.–989. Herson je zauzeo kijevski knez Vladimir. Ovdje je prihvatio kršćansku vjeru.

U 13. stoljeću su Tataro-Mongoli iz Zlatne Horde više puta napadali poluotok, temeljito pljačkajući gradove. Od sredine 13. stoljeća počeli su se naseljavati na području Taurica. U to su vrijeme zauzeli Solkhat i pretvorili ga u središte krimske jurte Zlatne Horde. Dobio je ime Kyrym, koje je kasnije naslijedio poluotok.

Tijekom istih godina pojavila se pravoslavna crkva u planinama Krima. Kneževina Theodoro s glavnim gradom u Mangupu. Genovežani su imali sporove s kneževinom Theodoro oko vlasništva nad spornim teritorijima.

Turci

Početkom 1475. Kafa je imala flotu Osmansko Carstvo. Dobro utvrđena Kafa izdržala je opsadu samo tri dana, nakon čega se predala na milost i nemilost pobjedniku. Do kraja godine Turci zauzeo sve obalne tvrđave: prestala je vlast Genovežana na Krimu. Mangup je izdržao najduže i predao se Turcima tek nakon šestomjesečne opsade. Osvajači su okrutno postupali sa zarobljenim Teodorijancima: razorili su grad, pobili većinu stanovnika, a preživjele odveli u ropstvo.

Krimski kan postao je vazal Osmansko Carstvo i dirigent turske agresivne politike prema Rusiji. Pohodi na južne zemlje Ukrajina, Poljska, Litva i Rusija postala stalna. Rusija je nastojala zaštititi svoje južne granice i dobiti izlaz na Crno more. Stoga je mnogo puta ratovala s Turskom. Rat 1768–1774 bio je neuspješan za Turke. Godine 1774. između Osmansko Carstvo a Rusija je zaključila Kučuk-Kainardžijski ugovor o miru, koji je donio neovisnost Krimskom kanatu. Rusija je dobila tvrđave Kin-burn, Azov i grad Kerč na Krimu, zajedno s tvrđavom Yeni-Kale. Osim toga, ruski trgovački brodovi sada imaju slobodan pristup plovidbi Crnim morem.

Rusija

Godine 1783 Krim konačno je pripojena Rusiji. Većina muslimana napustila je poluotok i preselila se u Tursku. Regija je propala. Knez G. Potemkin, guverner Tauride, počeo je ovamo preseljavati umirovljene vojnike i kmetove iz susjednih područja. Tako su se na poluotoku pojavila prva sela s ruskim imenima - Izyumovka, Mazanka, Chistenkoe... Ovaj prinčev potez pokazao se ispravnim: gospodarstvo Krima se počelo razvijati, oživjela je poljoprivreda. Grad Sevastopolj, baza ruske crnomorske flote, osnovan je u izvrsnoj prirodnoj luci. U blizini Ak-džamije, malog grada, izgrađen je Simferopol - budući "glavni grad" pokrajine Tauride.

Godine 1787. carica Katarina II posjetila je Krim s velikom pratnjom visokih dužnosnika iz stranih zemalja. Odsjedala je u putnim palačama posebno izgrađenim za ovu priliku.

Istočni rat

Godine 1854. - 1855. Krim je postao poprište drugog rata, nazvanog Istočni. U jesen 1854. Sevastopolj je opsjedala združena vojska Francuskoj, Engleskoj i Turskoj. Pod vodstvom viceadmirala P.S. Nahimov i V.A. Kornilovljeva obrana grada trajala je 349 dana. Na kraju je grad uništen do temelja, ali u isto vrijeme proslavljen u cijelom svijetu. Rusija je izgubila ovaj rat: 1856. godine u Parizu je potpisan sporazum koji je zabranjivao Turskoj i Rusiji da imaju vojne flote na Crnom moru.

Lječilište Rusije

U sredinom 19. stoljeća stoljeća liječnik Botkin preporučio je kraljevskoj obitelji kupnju imanja Livadia kao mjesta s iznimno zdravom klimom. Bio je to početak nove, odmarališne ere na Krimu. Duž cijele obale izgrađene su vile, imanja i palače koje su pripadale kraljevskoj obitelji, bogatim veleposjednicima i industrijalcima te dvorskom plemstvu. Tijekom nekoliko godina selo Jalta pretvorilo se u popularno aristokratsko odmaralište. Željezničke pruge, koje su povezivale najveće gradove regije, dodatno su ubrzale njegovu transformaciju u ljetovalište i dacha lječilište carstva.

Početkom dvadesetog stoljeća poluotok je pripadao pokrajini Tauride i bio je ekonomski poljoprivredna regija s nekoliko industrijskih gradova. To su uglavnom bili Simferopolj i luka Kerč, Sevastopolj i Feodosije.

Sovjetska se vlast na Krimu uspostavila tek u jesen 1920., nakon što su njemačka vojska i Denjikinove trupe protjerane s poluotoka. Godinu dana kasnije formirana je Krimska Autonomna Socijalistička Republika. Palače, dače i vile predane su javnim sanatorijima, gdje su se liječili i odmarali kolektivni farmeri i radnici iz cijele mlade države.

Veliki domovinski rat

Tijekom Drugog svjetskog rata poluotok se hrabro borio protiv neprijatelja. Sevastopolj je ponovio svoj podvig, predavši se nakon 250 dana opsade. Stranice herojske kronike tih godina prepune su imena kao što su “Terra del Fuego Eltigen”, “Kerčko-feodosijska operacija”, “Podvig partizana i podzemlja”... Kerč i Sevastopolj su za svoju hrabrost i ustrajnost dobili titulu gradova heroja.

veljače 1945. okupio je šefove savezničkih zemalja na Krimu - SAD, Velika Britanija i SSSR- na Krimskoj (Jaltinskoj) konferenciji u palači Livadia. Tijekom ove konferencije donesene su odluke o završetku rata i uspostavi poslijeratnog svjetskog poretka.

Poslijeratne godine

Krim je oslobođen od okupatora početkom 1944., a obnova poluotoka počela je odmah - industrijska poduzeća, kuće za odmor, sanatoriji, poljoprivredni objekti, sela i gradovi. Crna stranica tadašnje povijesti poluotoka bilo je protjerivanje Grka, Tatara i Armenaca s njegovog teritorija. U veljači 1954., dekretom N.S. Hruščova, Krimska regija je prebačena u Ukrajinu. Danas mnogi vjeruju da je to bio kraljevski dar...

Tijekom 60-80-ih godina prošlog stoljeća rast poljoprivrede, industrije i turizma na Krimu dosegao je vrhunac. Krim je dobio poluslužbeni naziv svesaveznog lječilišta: 9 milijuna ljudi godišnje odmaralo se u njegovim odmaralištima i zdravstvenim ustanovama.

Godine 1991., tijekom državnog udara u Moskvi, uhićenje glavnog tajnika SSSR-a M.S. Gorbačov u državnoj dači u Forosu. Nakon raspada Sovjetskog Saveza, Krim je postao autonomna republika, koja je postala dijelom Ukrajine. U proljeće 2014., nakon svekrimskog referenduma, poluotok Krim se odvojio od Ukrajine i postao jedan od konstitutivnih entiteta Ruske Federacije. Započelo novija povijest Krim.

Krim poznajemo kao republiku opuštanja, sunca, mora i zabave. Dođite u krimsku zemlju - ispisujemo zajedno povijest ove naše turističke republike!

Počevši od hunskog vremena (IV-V. stoljeća), planinska područja poluotoka postala su svojevrsna kontaktna zona između obale i stepe. Nisu bili tako pouzdano zaštićeni od vanjskih utjecaja kao, na primjer, unutarnja područja Kavkaza. Samo je južna obala bila područje izolirano Glavnim grebenom, nedostupno stepskim stanovnicima, ali bez obrane od napada s mora.
Početkom 70-ih. IV stoljeće Sjevernokavkaska alanska plemena pokorili su Huni, a krajem 4.st. osvojili su prostore između Volge i Dona. Formirana hunska plemenska zajednica uključivala je i teritorije stepskog Krima. Ali nakon poraza koji su Huni pretrpjeli 451. godine na Katalaunskim poljima (teritorij moderna Francuska), ova golema politička udruga brzo se raspala. Međutim, na poluotoku Kerč i u Azovskoj oblasti oko jednog stoljeća postojala je kneževina Huna, koju je izravnim vojnim širenjem likvidirao Bizant za vrijeme vladavine cara Justinijana I.
U 2. polovici 6.st. Stepske regije Azovske regije i Sjevernog Kavkaza nakratko su postale dio gigantskog carstva - Turskog kaganata. Nakon njegove smrti, kao rezultat međusobnih sukoba, iz njenog sastava su se izdvojila plemena Bugara i Hazara, koja su se prethodno nakratko ujedinila u takozvanu Veliku Bugarsku, koja je zauzimala azovske stepe. Hazarski kaganat formiran je sredinom 7. stoljeća. Kao što je poznato, bugarski kan Aspurkh, ne mireći se s hazarskom dominacijom, poveo je svoju hordu na Dunav i Dobrudžu, gdje je početkom 80-ih. VII stoljeće Počinje formiranje prve bugarske države. Krajem 7. - početkom 8.st. Mase Bugara, koje su se pokorile Hazarima, napreduju prema stepskim i podnožnim područjima istočnog i središnjeg Krima. Njihovo rasprostranjenje obilježeno je brojnim spomenicima kulture Saltovo-Mayak.
Treba napomenuti da Turci-Bugari nisu prodrli u duboka područja jugozapadne Taurike, jer ih je tamo susrelo kristijanizirano stanovništvo, mješovitog sastava (uglavnom Alani i Goti). Možda je unutarnji lanac Krimskih planina u području između modernih sela Pochtovoy i Kuibyshevo u regiji Bakhchisarai stvorio neku vrstu granice između ova dva etnička masiva, pa su se u skladu s tim ovdje formirale dvije zone političkog utjecaja: hazarska i bizantska. U početku su odnosi bili mirni, možda čak i saveznički. Uostalom, Bizant i Hazarija imali su zajedničkog neprijatelja - arapski kalifat i Iran. Međutim, krajem 7.st. Hazari poduzimaju aktivne akcije protiv Bizanta, podržavajući borbu Hersona (antičkog Hersonesa) s carem Justinijanom II. Stoljeće kasnije, krajem 8.st. slika se mijenja. Hazari počinju osvajati tvrđave u jugozapadnoj Taurici, što uzrokuje oružani ustanak njezinog stanovništva, poznat kao ustanak pod vodstvom Ivana od Gote, nadbiskupa koji je bio na čelu gotske biskupije. Obuhvaćao je regije južne i jugozapadne Taurice.
Povod za ustanak bilo je zauzimanje tvrđave Doros od strane Hazara. Možda je nakon toga dobio novo ime - Mangup. Moguće je da je do sredine 9.st. Hazari su zauzeli većinu njegovog planinskog teritorija na Krimu, s izuzetkom zemalja koje se nalaze u neposrednoj blizini Hersona.
No, krajem stoljeća situacija se počela mijenjati u korist Bizanta, koji je uspio prevladati unutarnju krizu ikonoklastičkog vremena i odbiti navalu Arapa na svojim južnim granicama. Prema podacima cara Konstantina Porfirogeneta 30. god. 9. stoljeće Stvorena je tema Hersona, istiskujući posjede Hazara. U drugoj polovici 10.st. Hazarija konačno gubi stepu i podnožje poluotoka, koji postaje meta napada plemena Pečenega. Od sredine 11.st. do početka 13. stoljeća. nalazilo se u zoni polovečkog utjecaja.
Krimske planine nisu velike, nisu stvarale nepremostive prepreke za pridošlice, ali su u isto vrijeme mogle poslužiti kao utočište za poljoprivredno stanovništvo koje je održavalo mirne kontakte s nomadima. Istina, ti su odnosi često zamijenjeni naletima vojnih aktivnosti potonjih. Posebno su opasni za planinare bila razdoblja kada su se u stepama događale promjene stanovništva ili politička preorijentacija, a to se događalo više puta. Stoga su naselja bila smještena ne samo u dolinama, već su se uzdizala i do vrhova nepristupačnih ogranaka planinskih lanaca ili zauzimala površinu vapnenačkih izdanaka, odnosno zasebnih zaravni. Kako su se naseljavali, te su prirodne tvrđave nadopunjavane elementima umjetne utvrde, što je odražavalo i teoriju i iskustvo kasnog rimskog vojnog inženjeringa i tradiciju lokalnog graditeljstva.
Među ovakvim utvrdama, nastalim na prijelazu iz antike u srednji vijek, posebno su poznati takozvani “špiljski gradovi”. Topografski su vezani za jugozapadno područje Unutarnjeg grebena, koji odvaja planinski Krim od podnožja i stepa. Kueste koje tvore Unutarnji greben imaju blage sjeverozapadne padine koje padaju u Uzdužnu dolinu; na jugoistoku strši greben strmim liticama. U doba Velike seobe naroda (III-IX stoljeća) postao je granica između dva svijeta: nomadskih stočara u stepama i sjedilačkih stočara u planinskim dolinama. Upravo je to granično područje bilo zona koncentracije “špiljskih gradova”. Povijesni podaci o nekima od njih pojavljuju se prije više od tisuću godina. Tako se Mangup prvi put spominje u 10. stoljeću. (možda u 7.-5. st. javlja se pod imenom Doros), Kyrk-Or (Chufut-Kale) - u 13.st. Kalamita (Inkerman) - XIV stoljeće. Drugi su poznati samo po svojim kasnijim imenima, koja su se pojavila među tatarskim stanovništvom, koje je ove gradove već pronašlo mrtve, na primjer, Bakla (grah, ili možda mjera za kruh), Tepe-Kermen (brdo-tvrđava), Eski-Kermen (stari tvrđava) Kyz-Kermen (djevojačka tvrđava) itd.
Nakon pripojenja Krima Rusiji porastao je interes za starine poluotoka, kako ozbiljnih, dobro obučenih istraživača (P. Pallas, P. Keppen), tako i putnika amatera, tragača za romantičnim dojmovima (M. Guthrie, E. Clark, P. Sumarokov, I. Muravyov-Apostol, itd.) Ako su prvi težili točnim opisima i opreznim zaključcima, drugi su požurili svoje oduševljene dojmove prenijeti na papir, nevino ih pojačavajući besplatnim povijesnim izletima. Naselja unutarnjeg grebena ostavila su neizbrisiv dojam na sentimentalne turiste obiljem umjetnih špilja i egzotičnim položajem. Izraz "pećinski gradovi" nastao je prirodno. Sada je teško ustanoviti tko je prvi izgovorio ovu frazu, ali se vrlo brzo udomaćila, iznjedrivši mnoge fantastične teorije o podrijetlu ovih naselja. Neki su autori smatrali da su pećine stvorili primitivni stanovnici Krima, trogloditi, drugi su ih pripisivali Gotima i Arijancima, dok su treći začuđeno slijegali ramenima. Knjiga P. Keppena “O starinama južne obale Krima i planina Tauride” (1837.) sadržavala je vrlo važna zapažanja, uvelike potvrđena kasnijim istraživanjima. Zamijetio je prisutnost među špiljskim strukturama kršćanske crkve, opisao je i ostatke obrambenih i drugih građevina. Prema Köppenu, osnivanje ovih naselja moglo bi se datirati u rani srednji vijek.
Godine 1853. istraživanje srednjovjekovnog Krima započelo je u najvećem od "pećinskih gradova" - Mangupu. Razvijajući se u kasnijim vremenima, oni su pokazali da nisu sva naselja objedinjena pod ustaljenim nazivom “špiljski gradovi” pravi gradovi u socioekonomskom značenju tog pojma. Problem njihove klasifikacije pokazao se toliko složenim da se do danas vode rasprave o tome što je ovaj ili onaj spomenik bio: urbano ili ruralno naselje, samostan ili feudalni dvorac. Ova neizvjesnost ima dva razloga. Prvi je izniman nedostatak pisanih izvora o povijesti srednjovjekovne Taurice, posebno ranog razdoblja, drugi je još uvijek nedovoljno proučavanje “špiljskih gradova” u arheološkom smislu, iako je u tom smjeru dosta učinjeno.
U 20-30-im godinama, pored Mangupa, započela su arheološka istraživanja u Chufut-Kaleu i Eski-Kermenu. U poslijeratnih godina započelo je proučavanje Baklyja, Tepe-Kermena, utvrde Suren, Kalamite i dr. Posljednjih su godina istraživanja na ovom području značajno intenzivirana, u njima sudjeluju razne institucije: arheološki instituti, sveučilišta, muzeji. Dobiveni materijal omogućio nam je novi pristup povijesti Krima općenito, a posebno "pećinskih gradova".
Utvrđeno je da umjetne špilje nipošto nisu jedini stambeni prostori, naprotiv, stanova je bilo vrlo malo. Najprije su u stijenama uklesana skladišta zaliha hrane (uglavnom žitarica) i opreme za kućanstvo, te obori za stoku; drugo, obrambene kazamate iz kojih se moglo pucati po neprijatelju na prilazima naselju; treće, bogoslužna mjesta, crkve i grobnice. Stanovništvo je živjelo u nadzemnim kućama, čiji je tip dobro poznat iz iskopavanja srednjovjekovnih slojeva Hersonesusa. Nakon invazije na poluotok, tatarski nomadi, kako su se naselili na Krimu, uglavnom su usvojili kulturu i način života lokalnog stanovništva, posuđujući, posebno, arhitekturu stalnih prebivališta, koja im je prethodno bila nepoznata. Donja etaža bila je skladište za kućnu opremu i štala za stoku. Gornji je imao stambenu namjenu.
U dugogodišnjoj raspravi o vremenu i okolnostima nastanka “špiljskih gradova” mogu se izdvojiti dva glavna gledišta. Neki istraživači u tim spomenicima vide rezultat aktivne vanjske politike Bizanta koji je tijekom 5. i 6.st. nastojao učvrstiti granice svojih posjeda tvrđavama i utvrđenim linijama. Takve su se aktivnosti provodile u Sjeverna Afrika, Južna Italija, Balkan, Podunavlje, na istočnoj obali Crnog mora. Vjeruje se da je poluotok Krim tada bio dio sfere utjecaja bizantske vlasti, koja je nastojala ograditi planinske krajeve koji su joj pripadali od invazija nomadskih plemena. Pristaše ovog gledišta pozivaju se na podatke iz književnih i epigrafskih izvora, kao i na pojavu materijalne kulture ranosrednjovjekovnog Hersonesa, koji je bio predstraža bizantskog utjecaja u Taurici. Po njihovom mišljenju, obrana je bila organizirana stvaranjem niza utvrda u obliku "pećinskih gradova" u planinskom jugozapadnom Krimu. Vrijeme nastanka ove gradnje određuje se krajem 5. ili prvom polovinom 6. stoljeća. Da bi potkrijepili ovo stajalište, koriste se fragmentom iz djela bizantskog povjesničara iz 6. stoljeća. Prokopija iz Cezareje "O građevinama", koji veliča stvaralačku djelatnost Justinijana I. Govoreći o aktivnostima koje su se odvijale na sjevernoj obali Crnog mora, Prokopije izvještava o jačanju utvrda Bospora i Hersonesa, a spominje i tzv. gradnja "dugih zidova" u određenoj zemlji Dori, naseljenoj gotskim zemljoradnicima, saveznicima Bizanta. Pristaše mišljenja o bizantskom podrijetlu "špiljskih gradova" skloni su povezati sadržaj ovog odlomka s jugozapadnom Taurikom, shvaćajući pod "dugim zidovima" lanac tvrđava koje su pokrivale krimske posjede carstva. Navedeno gledište ima niz slabosti povezanih s dobro poznatom spekulativnom prirodom hipoteze.
Analiza podataka dobivenih tijekom iskopavanja određenih spomenika, provedena uzimajući u obzir topografiju područja, omogućila je krimskim arheolozima da razjasne problem. Ispostavilo se da su se samo Mangup, Eski-Kermen i Chufut-Kale pokazali pravim tvrđavama u kojima su smješteni značajni garnizoni sposobni zaštititi planinske doline. Njihovo utvrđeno područje omogućilo je držanje značajnih vojnih kontingenata i prihvat lokalnog stanovništva koje se skrivalo od neprijatelja. Ostale točke uopće nisu imale utvrde ili su po svojoj veličini mogle biti samo utvrđena skloništa i kašteli, sposobni primiti beznačajne posade i malobrojne stanovnike tog područja. Sada su gotovo svi “špiljski gradovi” pogođeni arheološkim istraživanjima, neki više, drugi manje. Zbog toga se raspala ne samo topografska, već i kronološka osnova za njihovo pripisivanje Justinijanovom vremenu. To je poslužilo kao polazište za još jedno gledište o “pećinskim gradovima”, kao spomenicima različitih vrsta i različitih razdoblja. Prema tom gledištu, oni nastaju i razvijaju se tijekom druge polovice 1. tisućljeća naše ere. e., odražavajući proces formiranja feudalnih odnosa u Taurici, koji je uglavnom završen do X-XI stoljeća. Gotovo pola tisućljeća stvarala su se obrtnička i trgovačka središta, rezidencije feudalne uprave, redovnički samostani i otvorena poljoprivredna naselja. Iz perspektive ovog pristupa, pitanje nastanka pojedinog spomenika treba rješavati uzimajući u obzir ukupnost mnogih povijesnih okolnosti. Tipološki se mogu podijeliti u skupine. Prva uključuje naselja značajne površine, koja su vjerojatno bila pravi srednjovjekovni gradovi u Taurici. Tu spadaju Mangup, Eski-Kermen, Chufut-Kale, koji su nastali na glavnim trgovačkim putovima koji povezuju obalu jugozapadnog Krima sa stepskim regijama. Druga skupina su mala naselja. Vjerojatno su doživjeli transformaciju od skloništa malih zajednica do feudalnih dvoraca naprednog srednjeg vijeka. To može uključivati ​​Kalamita-Inkerman, utvrdu Sureni, Tepe-Kermen i utvrdu na području Baklija. Posljednjih godina postoji tendencija da se arheološki kompleks Baklin smatra malim planinskim središtem. U treću skupinu spadaju naselja tumačena kao kršćanski samostani. Brojni autori sugeriraju njihov nastanak u 8.-9.st. U vezi sa monaškom ikonopokloničkom emigracijom u Tavriku, izazvanom ikonoklastičkom politikom bizantskih careva i Savrijeve dinastije. Međutim, postoji i druga točka gledišta, prema kojoj se većina ovih samostana mogla pojaviti u razdoblju kada je kršćanstvo konačno uspostavljeno među naseljenim stanovništvom Krima, tj. ne prije X-XI stoljeća. Karakteristična značajka Ove spomenike karakterizira prisutnost umjetnih špiljskih građevina različitih namjena, među kojima se ističu tipični samostanski kompleksi: crkve, blagovaonice, ćelije. Poznata su tri takva samostana u blizini grada Belokamensk, u stijenama Monastyrska i Zagaitanskaya, kao iu blizini klanca Kamenolomennoe. U blizini sela Ternovki se nalazi Shuldan i Chilter. U blizini utvrde Syuren nalazi se Chilter-Koba. Posljednja dva naselja vjerojatno su činila jedinstveni gospodarski i upravni kompleks feudalnog tipa, koji je spajao rezidencije duhovnih i svjetovnih feudalaca. Također je potrebno navesti i manastir Uznesenja u jarku Maryam-dere pored Chufut-Kale, poznat iz pisanih izvora iz 15. stoljeća. te samostan Kachi-Kalyon koji ima izraženu specijalizaciju u vinogradarstvu i vinarstvu.
Predstavljena interpretacija "špiljskih gradova" isključuje njihovu povezanost sa zemljom Dori i s "dugim zidinama", koje zagovornici ove hipoteze predlažu tražiti na prijevojima Glavnog grebena, gdje su se možda sačuvali u obliku ruševina kamenih ograda znatne dužine. Zbog toga se na njih gleda kao na tragove “dugih zidina” koje su štitile obalu, a koje su, inače, bile poznate još u 15. stoljeću. pod nazivom "Gothia".
Odumiranje niza “pećinskih gradova” dogodilo se u drugoj polovici 13. stoljeća. u vezi s mongolsko-tatarskom invazijom, do 15.st. Bakla, Tepe-Kermen i Eski-Kermen postaju beživotni. Težak udarac zadala je turska agresija (1475.): prekinut je život u utvrdi Syuren, a Mangup je nepovratno propao. Do kraja XVIII. početkom XIX V. Gotovo sve "pećinske gradove" s izuzetkom Chufut-Kalea napustili su njihovi stanovnici.

Enciklopedija "Znamenitosti Krima"