Koliko traje nedjeljna služba. U koliko sati počinje liturgija i druge službe u hramu? Što je liturgija u crkvi

Proskomidija, Liturgija Katekumena, antifon i litanija – šta znače sve ove riječi, govori arhimandrit Nazarije (Omeljanenko), nastavnik Kijevske duhovne akademije.

– Oče, Liturgija Svetog Jovana Zlatoustog služi se u Pravoslavnoj Crkvi tokom cijele godine, osim u Velikom postu, kada se služi subotom, na Blagovijesti Presvete Bogorodice i u nedjelju Vai. Kada se pojavila Liturgija Ivana Zlatoustog? A što znači riječ "liturgija"?

– Riječ “Liturgija” se s grčkog prevodi kao “zajednička stvar”. Ovo je najvažnija služba dnevnog kruga, tijekom koje se slavi euharistija. Nakon što je Gospodin uzašao na nebo, apostoli su počeli svakodnevno slaviti sakrament pričesti, čitajući molitve, psalme i Sveto pismo. Prvi obred liturgije sastavio je apostol Jakov, brat Gospodnji. U staroj Crkvi postojali su mnogi obredi liturgije na području Rimskog Carstva, koji su ujedinjeni tijekom 4.-7. stoljeća, a danas se u istom obliku koriste u Pravoslavnoj Crkvi. Liturgija Ivana Zlatoustog, koja se izvodi češće od ostalih, samostalna je kreacija sveca na temelju teksta Anafore apostola Jakova. Liturgija Vasilija Velikog služi se samo 10 puta godišnje (5 nedjelja Velikog posta, Veliki četvrtak, Velika subota, Badnjak i Bogojavljenje, dan sjećanja na sveca) i skraćena je verzija Jakovljeve liturgije. . Treća liturgija Pređeosvećenih darova, čije se izdanje pripisuje svetom Grguru Dijalogu, rimskom biskupu. Ova liturgija služi se samo u Velikoj korizmi: u srijedu i petak, u četvrtak petog tjedna, u prva tri dana Strasnog tjedna.

- Liturgija se sastoji od tri dijela. Prvi dio je proskomedia. Što se događa za vrijeme proskomidije u hramu?

– “Proskomedija” se prevodi kao “prinos”. Ovo je prvi dio liturgije, u kojem se vrši priprema kruha i vina za slavlje sakramenta euharistije. U početku se proskomidija sastojala od postupka izbora najboljeg kruha i otapanja vina vodom. Treba napomenuti da su te tvari za obavljanje sakramenta donosili sami kršćani. Od 4. stoljeća postoji obrezivanje Jaganjca – euharistijskog kruha. Od 7. do 9. stoljeća proskomidija se postupno formirala kao složen obred s uklanjanjem mnogih čestica. Sukladno tome mijenjao se i položaj proskomidije tijekom službe u povijesnoj retrospektivi. U početku se obavljao ispred Velikog ulaza, a kasnije, razvojem obreda, doveden je na početak liturgije za pobožno slavlje. Hleb za proskomidiju treba da bude svež, čist, pšeničan, dobro zamešen i pripremljen sa kiselim testom. Nakon crkvene reforme patrijarha Nikona, za proskomidije se počelo koristiti pet prosfora (prije reforme liturgija se služila na sedam prosfora) u znak sjećanja na evanđeosko čudo da je Krist nahranio pet tisuća ljudi s pet kruhova. Po izgledu, prosfora bi trebala biti okrugla i dvodijelna, u znak sjećanja na dvije naravi Isusa Krista. Za uklanjanje Jaganjca koristi se prosfora s posebnim pečatom na vrhu u obliku znaka križa koji odvaja natpis: ΙS HS NI KA - "Isus Krist pobjeđuje". Vino za proskomidiju treba biti prirodno od grožđa, bez primjesa, crveno.

Tijekom uklanjanja Jaganjca i ulijevanja otopljenog vina u kalež, svećenik izgovara riječi proroštva i evanđeoske citate o mukama i smrti Spasitelja na križu. Slijedi vađenje čestica za Majku Božju, svece, žive i pokojne. Sve su čestice postavljene na diskosu tako da vidljivo ukazuju na puninu Crkve Kristove (zemaljske i nebeske), kojoj je Krist glava.

– Drugi dio liturgije zove se liturgija katekumena. Odakle takav naziv?

— Liturgija katekumena doista je drugi dio liturgije. Ovaj dio dobio je takav naziv jer su u tom trenutku mogli moliti u hramu zajedno s vjernicima i katekumenima - ljudima koji su se pripremali za primanje krštenja i bili podvrgnuti katehezi. U starini su katekumeni stajali u trijemu i postupno se navikavali na kršćansko bogoslužje. Ovaj se dio naziva i Liturgija riječi, budući da je središnja točka čitanje Svetoga pisma i propovijed. Čitanje apostola i evanđelja prenosi vjernicima Kristov život i nauk o Bogu, a kađenje između čitanja simbolizira širenje milosti na zemlji nakon propovijedanja Krista i apostola.

Kada se pjevaju antifone? Što je?

– Tijekom službe pravoslavne crkve molitve se mogu obavljati antifono, odnosno naizmjenično. Načelo pjevanja psalama antifono u Istočnu Crkvu uveo je sveštenomučenik Ignacije Bogonosac, a u Zapadnu Crkvu sveti Ambrozije Milanski. Postoje dvije vrste antifona, koje se izvode na jutrenju i na liturgiji. Stupanjske antifone na Jutrenju koriste se samo na Svenoćnom bdijenju, napisane su na temelju 18. katizma po uzoru na starozavjetno pjevanje na stepenicama pri uspinjanju u jeruzalemski hram. Na Liturgiji se antifone dijele na svakodnevne (91., 92., 94. psalam), koje su dobile ime po upotrebi u dnevnoj službi; slikovni (102., 145. psalam, blagoslovljeni) zovu se tako jer su uzeti iz Nasljeđa slikovnog; i svečani, koji se koriste na dvanaest Gospodnjih blagdana i Uskrs, a sastoje se od stihova odabranih psalama. Prema Tipikonu, postoji i koncept antifona Psaltira, tj. podjela katizme na tri "slave", koje se nazivaju antifoni.

– Što su litanije i koje su?

– Litanije, u prijevodu s grčkog, znači “dugotrajna molitva”, predstavljaju prošnje đakona uz naizmjenično pjevanje zbora i završni usklik svećenika. Postoje sljedeće vrste litanija: velike (mirne), posebne, male, molbene, sprovodne, o katekumenima, litijske, završne (na kraju večernje večeri i službe ponoćnice). Tu su i litanije na raznim molitvama, sakramentima, trebovima, monaškim strizima i ređenjima. Zapravo, imaju strukturu gornjih litanija, samo što imaju dodatne molbe.

– Treći dio Liturgije je Liturgija vjernika. Je li ovo najvažniji dio?

— Liturgija vjernika zove se tako jer joj mogu prisustvovati samo vjernici. Drugi naziv je liturgija žrtve, budući da je središnje mjesto prinos beskrvne žrtve, euharistijsko slavlje. Ovo je najvažniji dio liturgije. Na početku ovoga dijela izvodi se pjevanje kerubinske pjesme i veliki uhod, tijekom kojega se sveti darovi prenose s oltara na prijestolje. Nadalje, prije Anafore (Euharistijske molitve), svi vjernici zajedno izgovaraju Vjerovanje, svjedočeći o jedinstvu ispovijedanja pravoslavne vjere. Tijekom anafore svećenik moli sakramentalne molitve sa zazivom Duha Svetoga za posvećenje onih koji mole i prinose svete darove. Liturgija vjernika završava zajedništvom klera i vjernika u kojem se vidljivo svjedoči katolicitet i jedinstvo Kristove Crkve.

Razgovarala Natalija Goroškova

Riječ "Liturgija" prvi put se pojavila u Grčkoj i označavala je zajedničko djelo. Za vrijeme bogosluženja vrši se sakrament pričesti, kada se pravoslavni nakon pokajanja i ispovijedi pričešćuju Tijelom i Krvlju Isusovom prihvaćanjem komadića prosfore i vina od grožđa.

Kršćanski temelji euharistije

Prije dvije tisuće godina, na Posljednjoj večeri, Krist je ostavio zapovijed pričešćivanja na Njegov spomen, blagovanja kruha i vina. Suvremeni kršćani sudjeluju u Njegovoj Krvi kroz ovaj sakrament koji se izvodi tijekom Božanske liturgije.

Božanska liturgija je najvažnija služba

Nekada se Velika božanska liturgija nazivala misom, katolici se pričešćuju na misi.

Prvi kršćani u židovskom društvu doživljavani su kao sekta, pa su stoga bili progonjeni. Noseći svijetu Kristovo evanđelje, govoreći o značenju euharistije, Isusovi su učenici bili neprestano na udaru društva, pa su se njihova bogoslužja često održavala pod plaštom tajnosti.

Nakon što je služio poganima, apostol Pavao se zauzeo za prijedlog da se novoobraćeni pogani primaju na pričest bez pridržavanja Mojsijeva zakona o obrezivanju. Na prvim bogoslužjima gotovo su se svakodnevno čitali psalmi, govorile propovijedi, pjevale molitve, a sva su bogoslužja završavala sjećanjem na Posljednju večeru. Na zajedničkim molitvama kršćani su svaki dan lomili kruh i uzimali vino, prisjećajući se zemaljskog života Spasitelja.

Kasnije će se ta radnja nazvati euharistijom, koja je središnji dio bogosluženja. Za razliku od Židova, kršćani:

• odrekao se krvavih žrtava, prihvaćajući jedinu i konačnu žrtvu, Jaganjca Božjega, Isusa Krista;
• može zarediti bilo koju osobu na zemlji koja je prihvatila kršćanstvo, a ne samo Aronove potomke;
• cijeli je svijet odabran kao mjesto služenja;
• molitvene službe mogu se održavati i danju i noću;
• uvedeno radno vrijeme tijekom službe.

liturgijskih sati

Molitve čije je vrijeme čitanja određeno dobom dana nazivaju se satima. Tijekom ovih molitvi, koje traju svega četvrt sata, od prisutnih se zahtijeva maksimalna koncentracija pažnje kako bi se pobjeglo od svjetovne vreve i osjetila Božja prisutnost u cijelosti.

Liturgijski časoslov je poseban molitveni obred, koji se u određeno vrijeme čita u hramu

Poslije radnog vremena, koje počinje u šest navečer, postoji redovna služba.

Bogosluženje počinje Večernjom i Večernjom, koje počinju u 17.00 sati, odnosno u 21.00 sat.

Noćno bogoslužje završava u ponoć, nakon čega slijedi Jutrenje s početkom u 7 sati s molitvom Prvoga časa. Treći čas čita se u 9 sati, šesti u 12 sati, a deveti čas završava u 15 sati. Božanska liturgija se služi od trećeg do devetog časa, iako svaka crkva ima svoj raspored.

Postovi, praznici i posebni datumi čine svoje prilagodbe rasporedu molitvenih sati. Na primjer, prije svetog uskrsnuća, noćno bdijenje objedinjuje službe kao što su večernja molitva, večernja molitva i ponoćna služba.

Važno! Sveta liturgija i euharistija se ne služe na Veliki petak.

Slijed božanske liturgije

Sakrament pričešća u pravoslavlju se naziva euharistija, služba na kojoj se pričešćuje je liturgija. Ova riječ na grčkom sastoji se od dvije komponente, prva znači javno, dolazi od dijela riječi "lithos", druga - "ergos" u prijevodu znači služba.

Liturgija se, po pravilu, vrši prije večere i sastoji se iz tri dijela:

• Proskomedija;
• Bogoslužje katekumena;
• Liturgija vjernika.

Podrijetlo velike službe počinje u ranom kršćanstvu, promjene su se dogodile u samoj crkvi, ali su i temelj i simbolika ostali nepromijenjeni.

Predmeti za liturgiju

Bogosluženja, tijekom kojih se slavi euharistija, odvijaju se gotovo svakodnevno, s izuzetkom pojedinih dana u Velikoj korizmi, Božića, srijede i petka u tjednu koji prethodi vazmenoj uznemirenosti i nekoliko dana, o kojima možete saznati u crkveni raspored.

Tijekom velike bogosluženja sjeća se života Spasitelja, počevši od Navještenja do njegova uskrsnuća.

Proskomedija

Za vrijeme čitanja pozdravne i zadušne molitve, vrata oltara su zatvorena, iza njih svećenik priprema kruh i vino od grožđa za euharistiju.

Kad su Veliki darovi gotovi, čitaju se Treći i Šesti časoslov, prisjećajući se svih proročanstava iz Staroga zavjeta o rođenju Mesije i samom rođenju Isusovu. Za vrijeme Proskomidije sjeća se svetaca, proroka i apostola koji su otišli Bogu.

Bogoslužje katekumena

Neobičan naziv ove službe dolazi iz činjenice da su u nju primani ne samo ljudi koji su krštenjem prešli na pravoslavlje, već i oni koji se to spremaju, katekumeni. Ovaj dio bogosluženja ima za cilj pripremiti prisutne za primanje svetih darova.

Antifono pjevanje započinje drugi dio bogoslužja pjevanjem "Jedinorođeni Sine", zatim svećenici iznose evanđelje, nakon čega se nastavlja pjevanje, počinje prokimen i propovijed.

Bogoslužje katekumena

Zbor pjeva "Aleluja" i stihove iz Psaltira, nakon čega se ponovno čita propovijed koja završava litanijom - molitvenom prošnjom. U ovom dijelu služba se razlikuje od druga dva po tome što se za svaki stih čuje “Amen” ili “Gospodine, pomiluj”, nakon čega se vjernici križaju.

Napomena! Prije su katekumeni napuštali hram, sada ostaju na mjestu, ali samo kao promatrači, a ne sudionici.

Liturgija vjernika

Keruvimska pjesma zvuči prije Velike procesije, koja otvara treći dio Božanske liturgije. Otvorivši Kraljevska vrata oltara, đakon, čitajući psalam 50, obilazi:

• prijestolje;
• oltar;
• ikonostas;
• svećenik;
• župljani.

Sveti darovi se prenose na prijestolje, nakon čega se zatvaraju Kraljevske dveri i čita se "Vjerovanje".

Anafora, koju čitamo u nastavku, glavni je dio liturgije. Ovo je euharistijska molitva u kojoj se prisjeća Posljednje večere, zaziva Duha Svetoga i čuje zagovorna prošnja za žive i one koji su otišli u nebo. Za vrijeme anafore događa se božanska pretvorba kruha i vina u svete darove – Tijelo Gospodnje i Krv njegovu.

Anafora je euharistijska molitva koju moli svećenik

Pričest počinje nakon čitanja Isusove molitve „Oče naš“. Kršćani moraju postiti tri dana prije pričesti. Božanska liturgija simbol je reprodukcije života Spasitelja na zemlji, svaka radnja velike službe ima svoje značenje.

Nakon euharistije đakon izgovara kratke litanije sa zahvalom Svevišnjemu za pričest, nakon čega se župljani u miru otpuštaju svojim kućama.

Varijante liturgija prema bizantskom obredu

Pravoslavne službe uključuju 5 velikih liturgija, od kojih se trenutno održavaju samo tri. Kao klasična verzija opisana gore, održava se božanska služba koju je utemeljio Ivan Zlatousti.

Deset puta u toku godine služi se Liturgija Vasilija Velikog, koja se odlikuje dužim molitvama.

U Velikoj korizmi sluša se Liturgija Pređeosvećenih darova koju je napisao Grgur Dijalog. Na ovoj službi nema proskomidije, euharistija se slavi s prethodno posvećenim kruhom i vinom.

Brojne parohije Pravoslavne Inozemne Crkve održavaju Veliku Jakovljevu liturgiju, čija je posebnost neka preuređenja u anafori.

Apostol Marko je sastavio Liturgiju, koja je dobila svoje štovanje tek 2007. godine na Arhijerejskom sinodu Pravoslavne Crkve; izvodi se u nekim inozemnim ruskim crkvama.

Objašnjenje božanske liturgije

Javno bogoslužje ili, kako narod kaže, crkvene službe - to je ono glavno čemu su naše crkve namijenjene. Pravoslavna crkva svakoga dana slavi večernju, jutarnju i popodnevnu službu u crkvama. Svaka od ovih bogosluženja sastoji se pak od tri vrste bogosluženja, zajedno objedinjenih u dnevnom krugu bogosluženja:

večernja - od 9. sata, Večernja i večer;

jutro - od Ponoćnice, Jutrenje i 1. sata;

danju - od 3. sata, 6. sata i Božanske liturgije.

Dakle, cijeli dnevni krug sastoji se od devet službi.

U pravoslavnom bogoslužju mnogo je toga posuđeno iz starozavjetnog bogosluženja. Na primjer, početak novog dana ne smatra se ponoć, već šest sati navečer. Zato je prva služba dnevnog ciklusa Večernja.

U molitvi Večernje Crkva se prisjeća glavnih događaja Svete povijesti Staroga zavjeta: stvaranja svijeta od Boga, pada praotaca, Mojsijevog zakona i službe proroka. Kršćani zahvaljuju Gospodinu za dan koji su proživjeli.

Nakon Večernje, prema Crkvenom pravilu, potrebno je služiti večernju večeru. U izvjesnom smislu, to su javne molitve za budućnost, na kojima se spominje silazak Kristov u pakao i oslobođenje pravednika od vlasti đavla.

U ponoć se treba obaviti treća služba dnevnog kruga - polnoćka. Ova je služba uspostavljena kako bi podsjetila kršćane na Drugi dolazak Spasitelja i Posljednji sud.

Prije izlaska sunca služi se Jutrenje - jedna od najdužih službi. Posvećena je događajima iz Spasiteljevog zemaljskog života i sadrži mnoge molitve pokajanja i zahvale.

Oko sedam sati ujutro čine 1. sat. Ovo je naziv kratke službe na kojoj se Pravoslavna crkva prisjeća boravka Isusa Krista na suđenju prvosvešteniku Kajfi.

3. čas (9 sati ujutro) služi se na spomen događaja koji su se zbili u sionskoj sobi, gdje je Duh Sveti sišao na apostole, i u Pilatovom pretoriju, gdje je Spasitelj osuđen na smrt.

6. sat (podne) je vrijeme raspeća Gospodinova, a 9. sat (tri sata poslije podne) je vrijeme Njegove smrti na križu. Ovi događaji posvećeni su gore navedenim uslugama.

Glavna božanska služba Pravoslavne Crkve, svojevrsno središte dnevnog kruga, je Božanska liturgija. Za razliku od drugih službi, liturgija pruža priliku ne samo da se prisjetimo Boga, cijelog zemaljskog života Spasitelja, već i da se stvarno sjedinimo s Njim u sakramentu pričesti, koji je uspostavio sam Gospodin tijekom Posljednje večere. Vremenski, liturgija bi se trebala obavljati između 6. i 9. sata, prije podne, u predvečernjem vremenu, zbog čega se i zove misa.

Suvremena liturgijska praksa donijela je svoje promjene u propise Povelje. Tako se u župnim crkvama večer slavi samo u Velikoj korizmi, a polnoćka jednom godišnje, uoči Uskrsa. 9. sat također se služi izuzetno rijetko. Preostalih šest usluga dnevnog ciklusa objedinjeno je u dvije skupine po tri službe.

Navečer se jedna za drugom obavljaju Večernje, Jutrenje i 1. čas. Uoči nedjelje i blagdana te se službe spajaju u jednu službu, koja se naziva Svenoćno bdijenje. Kršćani su u staro doba često molili do zore, odnosno bdjeli su cijelu noć. Suvremena cjelonoćna bdijenja traju dva do četiri sata u župama i tri do šest sati u samostanima.

Jutrom se redom služe 3. čas, 6. čas i Božanska liturgija. U crkvama s velikom župom nedjeljom i praznicima postoje dvije liturgije - rana i kasna. Objema prethode sati lektire.

U one dane kada liturgija ne bi trebala (na primjer, u petak Velikog tjedna), izvodi se kratki niz slikovnih. Ova božanska služba sastoji se od nekih napjeva liturgije i, takoreći, "prikazuje" je. Ali likovna umjetnost nema status samostalne službe.

Bogoslužbe također uključuju obavljanje svih sakramenata, obreda, čitanje akatista u crkvi, zajednička čitanja jutarnjih i večernjih molitvi, pravila za svetu pričest.

Raspored javnog bogoslužja u crkvama.

U koliko sati počinje i završava ranojutarnja i kasnojutarnja crkvena služba?

Važno: svaka crkva ima svoj raspored javnih službi! Ne postoji opći raspored za sve hramove!

Na velike kršćanske blagdane i nedjeljom u crkvama s velikim župama služe se dvije liturgije, rana i kasna.

Rana služba obavlja se u 6-7 sati ujutro, kasna - u 9-10 sati ujutro. U nekim crkvama vrijeme se pomiče na 7-8 ujutro za ranu službu i 10-11 ujutro za kasnu.

Trajanje javnog bogoslužja je 1,5-2 sata. U nekim slučajevima, trajanje jutarnje liturgije može biti 3 sata.

U koliko sati počinje i završava večernja i noćna služba u crkvi?

Večernje javno bogoslužje služi se ne prije 16 sati, a ne kasnije od 18 sati. Svaki hram ima svoj raspored.

Trajanje usluge je 2-4 sata i ovisi o značaju nadolazećeg praznika. Večernja molitva prema Pravilu može biti dnevna, mala i velika.

Svednevnica se vrši radnim danima, osim ako u njih ne padne blagdan s polijelejem ili bdijenjem.

Malaya je dio cjelonoćnog bdijenja. Odlično se poslužuje na velike blagdane, a može se poslužiti zasebno ili u kombinaciji s Jutrenjom.

Svijet se mijenja, a te promjene zahvaćaju, među ostalim, i Crkvenu povelju. Noćno ili cjelonoćno bdijenje rijetko traje tri do šest sati (za samostane). U običnim crkvama trajanje noćne službe je 2-4 sata.

Početak noćne službe je od 17 do 18 sati ovisno o župnom statutu.

U koje vrijeme danas počinje i završava služba u crkvi: ponedjeljak, utorak, srijeda, četvrtak i petak?

Dnevni krug crkvenih službi sastoji se od devet različitih službi. Ovo uključuje:

• Večernja – od 18:00 – početak kruga,
• Počastiti se
• Ponoćni ured - od 00:00,
• jutarnja služba,
• 1. sat - od 7:00,
• 3. sat - od 9:00,
• 6. sat - od 12:00 sati,
• 9. sat - od 15:00 sati,
• Božanska liturgija - od 6:00-9:00 do 12:00 - nije uključena u dnevni krug službi.

U idealnom slučaju, u svakoj funkcionalnoj crkvi te bi se službe trebale obavljati svakodnevno, no u praksi se dnevni krug obavlja samo u velikim crkvama, katedralama ili samostanima. U malim župama nemoguće je osigurati stalno bogoslužje u takvom ritmu. Stoga svaka župa sama određuje svoj tempo, usklađujući ga sa svojim realnim mogućnostima.

Iz ovoga proizlazi da se točan raspored službi mora saznati u hramu koji idete posjetiti.

Približno vrijeme jutarnje i večernje službe navedeno je na početku članka.

U koje vrijeme počinje i završava subotnja služba u crkvi?

Nakon što ste pažljivo pročitali prethodni dio članka, najvjerojatnije ste skrenuli pozornost na činjenicu da početak liturgijskog dana ne odgovara 00:00 (kao što je uobičajeno u svjetovnom životu), već 18:00 (prethodnog kalendara dan).

Što to znači?

To znači da prva subotnja služba počinje u petak nakon 18:00 sati, a zadnja završava u subotu prije 18:00 sati. Najvažnija subotnja služba je puna Božanska liturgija.

U pravilu su subotnje službe posvećene časnim očevima i majkama, kao i svim svetima, kojima se upućuju prigodne molitve. Istoga dana je i spomendan za sve poginule.

U koliko sati počinje i završava crkvena služba u nedjelju?

Prva nedjeljna služba počinje u subotu nakon 18 sati, a zadnja završava u nedjelju prije 18 sati. Nedjeljna bogoslužja ispunjena su temom Uskrsnuća Gospodinova. Zato su nedjeljne službe, a posebno Božanska liturgija, najznačajnije u sedmičnom ciklusu službi.

Provjerite točan raspored službi u hramu koji ćete posjetiti.

U koliko sati počinje i završava svečana služba u crkvi: raspored

Okvirno vrijeme jutarnje i večernje službe možete pronaći na početku članka.

Svaki hram sastavlja vlastiti raspored javnih službi, uključujući svečane. Ne postoji opći raspored za sve hramove!

Povelja u pravilu propisuje da se na blagdane služi takozvano "cjelonoćno bdijenje" - posebno svečana služba, koja je u suvremenom tumačenju zadržala podjelu na Večernju i Jutrenju.

Osim toga, u dane dvanaestog i drugih velikih praznika, obavezno se održava Liturgija, tijekom koje se vjernici pričešćuju.

Istodobno, svaka blagdanska bogosluženja ima popratne tekstove i obrede koji su samo za njega svojstveni, što ne može a da ne utječe na trajanje bogosluženja.

U koliko sati počinje i završava božićna služba u crkvi?

• Usluga 1. sat. Vrijeme - od 7:00. Čitaju se stihovi o ispunjenju proročanstva o rođenju Mesije.
• Usluga 3 sata. Vrijeme - od 9:00. Čitaju se stihire o utjelovljenju.
• Servis od 6 sati. Vrijeme - od 12:00. Čitaju se stihire s pozivom na susret s Kristom, čita se evanđelje.
• Usluga od 9 sati. Vrijeme - od 15:00. Čitaju se pjesme. Na kraju se čitaju slikovni.

• U zavisnosti od dana na koji pada Badnjak, služi se jedna od večernjih liturgija: Vasilija Velikog ili Jovana Zlatoustog. Vrijeme: ovisno o hramu od 17:00.
• Proslava Velike Večernje Rođenja Kristova.
• Proslava cjelonoćnog bdijenja Rođenja Kristova. Vrijeme: ovisno o hramu - od 17:00 do 23:00.

Ne postoji strogi redoslijed u vođenju svečane službe. U velikim crkvama i samostanima božićne službe (večernji, najsvečaniji dio) traju 6-8 sati, u malim - 1,5-2 sata.

Informirajte se o točnom vremenu bogosluženja u hramu koji ćete posjetiti.

Možete pročitati o narodnim tradicijama proslave Božića.

U koliko sati počinje i završava crkvena služba na Bogojavljenje?

Službe na Badnju večer na Sveta tri kralja vrlo su slične božićnim službama.

Na ovaj dan ujutro se čitaju časovi, a uveče se služi Liturgija Vasilija Velikog. Nakon Liturgije, po pravilu, obavlja se prvi vodoosvećenje.

Ovisno o danu na koji pada krštenje, redoslijed službi može se razlikovati.

Dana 19. siječnja služe se jutarnja i večernja služba s obaveznim naknadnim blagoslovom vode.

Točno vrijeme bogoslužja bit će vam ponuđeno izravno u hramu.

U koliko sati počinje i završava svečano bogoslužje u crkvi za Svijećnicu?

Susretom se zaokružuje božićni krug pravoslavnih praznika. Datum proslave - 15. veljače.

Nakon svečane jutarnje liturgije upriličen je obred osvećenja vode i svijeća.

Svakako provjerite vrijeme liturgije u hramu.

U koliko sati počinje i završava svečana služba u crkvi na Blagovijest?

Blagovijest se slavi 7. travnja. Ipak, vjernici bi trebali prisustvovati večernjoj službi 6. travnja. Od 6. do 7. travnja u nekim se crkvama održavaju cjelonoćna bdijenja.

7. travnja služi se rana i/ili kasna liturgija uz obaveznu ispovijed i pričest laika.

U koliko sati počinje i završava svečana služba u crkvi na Cvjetnicu?

Datum proslave Cvjetnice ovisi o datumu proslave Uskrsa i određuje se prema lunisolarnom kalendaru.

Svečane službe započinju večernjom službom i cjelonoćnim bdijenjem na Lazarevu subotu. Lazareva subota je dan prije Cvjetnice. Tijekom večernje službe, grane vrbe su nužno posvećene.

Na Cvjetnicu se služi rana i/ili kasna liturgija, nakon koje slijedi posvećenje vrbe.

Vrijeme bogoslužja ovisi o unutarnjem statutu hrama.

U koliko sati počinje i završava svečana služba u crkvi na Uskrs?

Sve ovisi o internoj povelji hrama. Obavezno provjerite vrijeme klanjanja!

U pravilu, svečane službe počinju u subotu s večernjom službom (16:00-18:00). U nekim crkvama, nakon večernje službe, obavlja se blagoslov uskrsnih kolača.

Potom počinju cjelonoćna bdijenja s obveznom vjerskom procesijom u 24 sata.

Nakon bdenija i jutrenja služi se Sveta liturgija, a potom i blagoslov uskršnjih kolača. Blagoslov se u pravilu događa s prvim zrakama sunca.

Uvečer na Svijetlo Kristovo uskrsnuće ispravlja se i večernja služba. Međutim, uskrsni se kolači više ne blagoslivljaju.

Mogu se pronaći lijepe uskrsne čestitke.

U koje vrijeme počinje i završava svečana služba u crkvi na Radonitsu?

Radonica je poseban praznik koji povezuje prošlost i budućnost. Na ovaj dan je običaj da se spomenu na umrle rođake i prijatelje.

Radonitsa se slavi deveti dan nakon Velike nedjelje.

Drugi dan se obavlja večernja služba, a ujutro rana i / ili kasna liturgija. Potpuni spomen služi se ili nakon večernje službe, ili nakon jutarnje službe - sve ovisi o internoj povelji hrama.

Osim toga, statuti mnogih crkava propisuju uskrsne službe za mrtve na gradskim grobljima.

Više informacija o Radonici.

U koje vrijeme počinje i završava svečana služba u crkvi za Trojstvo?

Datum proslave Trojstva ili Pedesetnice ovisi o datumu Svijetlog uskrsnuća.

Važno: uoči blagdana Trojstva nužno je organizirana Trojstvena roditeljska subota, čija je značajka posebna pogrebna služba. Ovo je posebna liturgija zadušnica, nakon koje možete i trebate posjetiti groblje i komemorirati mrtve.

Roditeljska subota navečer obilježena je svečanim cjelonoćnim bdijenjem.

U nedjelju se služe rane i/ili kasne svečane liturgije. U mnogim crkvama posvećuju se buketi grančica i ljekovitog bilja.

Obavezno provjerite vrijeme bogoslužja izravno u hramu koji želite posjetiti!

Savjeti kako razgovarati s djecom o Trojstvu.

Goda će vam pomoći da ne propustite kultne usluge.

Video: Kako se ponašati u Hramu?

Važno je napomenuti da mnogi od onih koji prisustvuju bogosluženjima možda uopće ne razumiju značenje i duboko značenje Božanske liturgije. Riječi izgovorene u pjevanju također ostaju neshvaćene. Praznina u takvom znanju lišava molitvu smisla, stoga u razgovoru s Bogom - našim Ocem nebeskim - moramo svjesno pristupiti ovom pitanju. Kršćani moraju razumjeti značenje riječi koje čuju i govore.

Za mnoge odlazak u crkvu postaje gotovo podvig u duhovnom smislu, jer morate dugo čekati na red za ispovijed, a zatim slušati nerazumljive govore crkvenjaka. Naime, kada dođemo u Crkvu, mi se, zapravo, nalazimo u Sionskoj gornjoj sobi, gdje čekamo svoj čas duhovnog čišćenja.

Treba biti spreman za pravoslavno bogosluženje, da zajedno sa svima, jednim srcem i ustima možemo pjevati slavu Gospodnju. Ovaj će članak otkriti značenje i dati objašnjenje ove crkvene službe, ispričati o njezinu podrijetlu, o tome koje sorte postoje, kako se izvode, koji je red.

Božanska liturgija s objašnjenjima - preuzmite, slušajte online

Tu je i divno predavanje protođakona Andreja Kurajeva o Božanskoj liturgiji, u kojem se razumljivim jezikom i lakim stilom (razumljivim čak i za glupane) daje detaljno objašnjenje pravoslavnog obreda.

Predavanja protođakona Andreja Kurajeva, prepuna objašnjenja, mogu se pronaći u video i audio formatu, gledati i slušati online, a također i preuzimati. Takvi se materijali preporučuju za upoznavanje kako ljudima koji počinju svoj pravoslavni put, tako i vjernicima.

Božansku liturgiju ne treba brkati s pogrebnom službom, koja se naziva rekvijem. Ova se bogoslužja razlikuje po tome što se spominje mrtve, služi se na dan smrti pokojnika, također 3., 9., 40. dan, te na svaku godišnjicu nakon smrti, na rođendane, imendane.

Zadušnicu može služiti i u crkvi svećenik i kod kuće laik. Tijekom ove službe, uzdajući se u milosrđe Božje, Gospodin moli za pokojne oproštenje grijeha i život vječni.

Što je liturgija u crkvi

Ovo je glavna kršćanska služba, naziva se i misa - osnova i središte cijelog crkvenog svijeta.

Svrha ove svete tradicije je priprava za sakrament euharistije ili pričesti, koji se obavlja na kraju bogoslužja.

Prvu euharistiju Isus Krist je slavio na Veliki četvrtak.

Zanimljivo je: Veliki četvrtak (inače Veliki četvrtak, Veliki četvrtak) je četvrti dan Velikog tjedna. Na današnji dan sljedbenici kršćanske vjere prisjećaju se Posljednje večere. Tada je Isus Krist izvršio pranje nogu apostolima i ustanovio sakrament pričesti. Okružen svojim učenicima, Krist je blagoslovio kruh, koji je Njegovo Tijelo, i vino, koje je Njegova Krv, i rekao: "Uzmite, jedite: ovo je Tijelo moje" (Matej 26,26; Marko 14,22; Luka 22) :19 ).

Upravo tijekom ove glavne crkvene službe spominje se mrtvih prema bilješkama "Za pokoj" i o zdravlju prema bilješkama "O zdravlju", koje služe kršćani. Bilješke se preporuča predati prije početka bogoslužja, a po mogućnosti navečer – na večernjoj službi.

Podrijetlo pravoslavne liturgije

Kao što je ranije spomenuto, euharistija je temelj liturgijskog bogoslužja. U staroj Grčkoj postojala je takva stvar kao što je Euharistija.

Prevedeno s grčkog na ruski, ova riječ znači "zajednički uzrok". Kao što povijest svjedoči, nakon uzašašća Spasitelja na nebo, apostoli su, u spomen na Njega, lomili kruh.

U budućnosti je tradicija prenijeta na sve sljedbenike ove religije. Kršćani su, prihvativši nauk apostola, također počeli vršiti ovaj sakrament, i to čine do danas.

Sama usluga se mijenjala kroz vrijeme. Ako se isprva liturgija vršila prema redu koji je uspostavljen u vrijeme apostola (kada se pričest spajala s blagovanjem, molitvama i zajedništvom), onda je u suvremenoj stvarnosti liturgija odvojena od objeda i pretvorena u samostalan ritual. U crkvama i hramovima počeli su se održavati sveti obredi.

Što su liturgije

Liturgijski obredi razlikuju se ovisno o mjestu održavanja. Na primjer, u Izraelu je formiran obred liturgije apostola Jakova.

Bit i značenje različitih varijanti svetog obreda apsolutno su isti, a razlika je u molitvenim tekstovima koje izgovaraju svećenici i svećenici.

Želio bih napomenuti da se u raznim crkvama služe dvije službe odjednom - rano i kasno. Prvi, u pravilu, počinje oko 7 sati ujutro, a drugi - u 10. Službe se održavaju u različitim prolazima, služe različiti svećenici, ispovijeda se i na ranoj i na kasnoj misi.

To je učinjeno za same župljane - oni koji rade mogu prisustvovati ranim službama, kao i majke i očevi obitelji mogu prisustvovati takvim službama bez djece i dovesti svoje ukućane na kasnu službu. Tako svaki vjerni kršćanin može uživati ​​u molitvenom zajedništvu s Bogom.

Liturgija apostola Jakova

Ovaj rang odnosi se na jeruzalemski tipik, koji je sastavio apostol Jakov. Tridesetih godina prošlog stoljeća čin je uveden iu Ruskoj pravoslavnoj crkvi, ali ne u Rusiji, već u inozemstvu. Nakon 40 godina ova vrsta crkvene službe postala je raširena u Moskovskoj patrijaršiji.

Danas se bogosluženja obavljaju u pravoslavnim crkvama naše zemlje nekoliko puta godišnje.

Razlika između ovog obreda i drugih njemu sličnih je način na koji se vrši služba za laike. Pričest Tijelom i Krvlju Kristovom odvija se odvojeno: prvo se blaguje kruh iz ruku svećenika, a zatim od drugog služitelja prima kalež Krvi Kristove.

Takva se služba vrši na dan sjećanja na svetog Jakova - 23. listopada, a služi se i na Istoku te u nekim ruskim crkvama.

Liturgija apostola Marka

Ovaj rang pripada klasičnom aleksandrijskom tipu. Značajke obožavanja u ovom slučaju uključuju sažetost, izražajnost, jasnoću.

Zahvaljujući tim kvalitetama, ceremonija je počela uživati ​​veliku popularnost u nekoliko zemalja odjednom - prvo je izvedena u Aleksandriji, zatim u Egiptu, a zatim u Italiji, Armeniji i Siriji.

Provođenje liturgije sastoji se u tome da se najprije izvrši procesija svećenstva (mali ulazak), zatim slijede usklične molitve.

Liturgija Svetog Ivana Zlatoustog

Ovo je jedna od tri službe koje se obavljaju u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a koje uključuju liturgiju svetog Vasilija Velikog, na temelju koje je sastavljen obred Ivana Zlatoustog, i liturgiju svetog Grgura Dvoeslava.

Bogoslužbe se održavaju gotovo cijele godine, s izuzetkom nekih posebnih dana.

Liturgija Svetog Vasilija Velikog

Bogoslužbe se održavaju 10 puta godišnje, uključujući Božić i Bogojavljenje.

Redoslijed službe i sadržaj službe, uz neke iznimke, podudaraju se s prethodnim činom.

Liturgija svetog Grgura Dijalogista

Ova se služba naziva i Liturgija Pređeosvećenih darova. To se objašnjava činjenicom da se tijekom ove službe posvećuju Tijelo i Krv, a zatim ih župljani i svećenstvo pričešćuju.

Pravoslavni obred obavlja se u srijedu i petak Velikog posta.

Redoslijed slavlja pune liturgije i njegovo objašnjenje

Prije obavljanja glavne crkvene službe, svećenstvo se mora pripremiti. I dalje bez odijevanja, stojeći u hramu ispred kraljevskih urata, svećenici se mole, čitajući takozvane "Ulazne molitve".

Zatim se služitelji klanjaju i ljube ikone Spasitelja i Bogorodice i čitaju tropar.

Nakon toga svećenici se tajno mole pred vratima kako bi ih Gospodin okrijepio za predstojeću službu. Potom se poklone jedni drugima, svetim ikonama i narodu i uđu u oltar.

Služba traje oko dva sata i odvija se uglavnom ujutro. Trajanje, međutim, može biti potpuno drugačije, a osim toga, službe se mogu održavati čak i noću ili navečer.

U pravilu se obred održava nedjeljom, kao i praznicima, na dane sjećanja na svece i slavljenje ikona. Cjelokupna ceremonija štovanja je sekvencijalni niz radnji, podijeljenih u nekoliko faza, koje imaju svoje nazive i izvode se u skladu s određenim pravilima.

Crkvena služba sastoji se od tri dijela:

• proskomedia;
• liturgija katekumena;
• liturgija vjernika.

Liturgija svetog Grgura Dijalogista ne spada u cjelovite obrede. Postupak i shema za obavljanje cjelovite crkvene službe je sljedeći.

Prvo svećenstvo od kruha i vina priprema tvar za slavlje sakramenta euharistije. Drugo, postoji priprema za sakrament. I, treće, slavi se euharistija tijekom koje se posvećuju sveti darovi i pričešćuju sudionici bogoslužja.

Proskomedija

Ovo je prva faza. Proces se sastoji u pripremi i donošenju potrebnih atributa štovanja – kruha i vina. Proskomidija se obavlja na oltaru za vrijeme čitanja časoslova (molitveni blagoslovi koji posvećuju određeno vrijeme u danu).

Na samom početku proskomidije službenici crkve oblače sveto ruho i čitaju ulazne molitve. Nadalje, na prvoj prosfori tri puta se pravi slika križa, izgovara se molitva. Iz prosfore je izrezana sredina u obliku kocke – Janje. Postavljena je na jednu od liturgijskih posuda – patenu.

Zatim svećenik ulijeva vino u kalež. Čestice pet prosfora postavljene su na tri strane. Na kraju duhovnik pokriva posude s Darovima poklopcima i "zrakom" i moli Boga da blagoslovi Darove.

Bogoslužje katekumena

U davna vremena sudjelovanje u crkvenim obredima zahtijevalo je ozbiljnu dugotrajnu pripremu. Ljudi su morali proučavati vjerske dogme, ići u crkvu, ali su imali pravo čitati molitve tijekom crkvene službe samo prije no što su darove s oltara iznijeli na prijestolje.

Prvo se izgovaraju molitvene molbe, pjevaju psalmi i tropari. Nadalje, katekumeni moraju napustiti mjesto pravoslavnog obreda, budući da počinje glavna pozornica Božanske liturgije.

Liturgija vjernika

Čim se oglasi poziv katekumenima da napuste hram, počinje treći dio službe. Govore se molitve, pjevaju napjevi. Istovremeno se odvija prijenos Darova na prijestolje. Taj proces nazvan je veliki potez, koji simbolizira procesiju Spasitelja u patnju i smrt.

Prije posvete svetih darova izgovaraju se molbene litanije. Izgovara se i litanija koja priprema nazočne za pričest, zatim se pjeva molitva „Oče naš“. Zatim dolazi pričešće svetim tajnama Hristovim za sve one koji su se za to pripremili i primili blagoslov duhovnika.

Važno je znati: da bi postali dionici velikog sakramenta pričesti, vjernici moraju proći liturgijski post i očistiti savjest – ne jesti i ne piti nakon 00 sati prethodnog dana i doći na ispovijed.

Nakon što se Kalež donese na oltar, izgovore se kratke litanije. Na kraju bogoslužja svećenik zaziva blagoslov na vjernike, župljani ljube križ i čitaju se zahvalne molitve.

Zaključak

Takva je suština i poredak Božje službe. Svatko tko se smatra pripadnikom kršćanske vjere mora znati sve o liturgiji i razumjeti smisao svih radnji kako bi vodio dijalog s Bogom i svoju vjeru učinio istinski smislenom.