Obiteljski odnosi u romanu "Rat i mir". Obiteljski odnosi u romanu "Rat i mir" 3 obitelji u ratu mir

Razmišljanje o obiteljskim vrijednostima (prema romanu L.N. Tolstoja "Rat i mir")

Obitelj je jedna od najvećih vrijednosti u životu svake osobe. Članovi obitelji cijene jedni druge i vide u bliskim ljudima radost života, podršku, nadu za budućnost. Ovo pod uvjetom da obitelj ima ispravne moralne stavove i koncepte. Materijalne vrijednosti obitelji akumuliraju se godinama, a duhovne, odražavajući emocionalni svijet ljudi, povezuju se s njihovim naslijeđem, odgojem i okolinom.

U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" u središtu priče su tri obitelji - Kuraginovi, Bolkonski, Rostovovi.

U svakoj obitelji glava obitelji daje ton, a on svojoj djeci prenosi ne samo karakterne osobine, već i svoju moralnu bit, životne zapovijedi, koncepte vrijednosti - one koji odražavaju težnje, sklonosti, ciljeve kako stariji tako i mlađi članovi obitelji.

Obitelj Kuragin jedna je od poznatijih u najvišim krugovima Sankt Peterburga. Princ Vasilij Kuragin, neiskrena i uskogrudna osoba, ipak je uspio izgraditi najpovoljniji položaj za svog sina i kćer: za Anatola - uspješnu karijeru, za Helenu - brak s jednim od najbogatijih ljudi u Rusiji.

Kad bezdušni ljepotan Anatole razgovara sa starim knezom Bolkonskim, jedva se suzdržava da se ne nasmije. I sam princ i starčeve riječi da on, mladi Kuragin, mora služiti "kralju i otadžbini", njemu se čine "ekscentričnim". Ispostavilo se da je puk, u koji je Anatole “svrstan”, već krenuo, a Anatole neće biti “u akciji”, što svjetovne grablje nimalo ne smeta. "Što sam ja, tata?" - cinično pita oca, što izaziva gnjev i prijezir starog Bolkonskog, umirovljenog generala, čovjeka od dužnosti i časti.

Helen je supruga najpametnijeg, ali iznimno naivnog i ljubaznog Pierrea Bezukhova. Kada Pierreov otac umre, princ Vasilij, stariji Kuragin, gradi nečastan i podli plan, prema kojem nezakoniti sin grofa Bezuhova ne bi mogao dobiti ni nasljedstvo ni grofovsku titulu. Međutim, intriga princa Vasilija nije uspjela, a on svojim pritiskom, cinizmom i lukavstvom gotovo na silu spaja dobrog Pierrea i njegovu kćer Helenu. Pierre je iznenađen činjenicom da je Helen u očima svijeta bila vrlo pametna, ali samo je on znao koliko je bila glupa, vulgarna i pokvarena.

I otac i mladi Kuragini su grabežljivci. Jedna od njihovih obiteljskih vrijednosti je sposobnost da napadnu tuđi život i slome ga zarad vlastitih sebičnih interesa.

Materijalne koristi, sposobnost da se pojavljuju, ali ne i da budu - to su njihovi prioriteti. Ali djeluje zakon prema kojem "... nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine." Život im se strahovito osvećuje: Anatolu je amputirana noga na Borodinskom polju (još je morao "odslužiti"); rano, u cvijetu mladosti i ljepote, Helen Bezukhova umire.

Obitelj Bolkonski je iz plemićke, poznate obitelji u Rusiji, bogate i utjecajne. Stari Bolkonski, čovjek od časti, vidio je jednu od najvažnijih obiteljskih vrijednosti u tome koliko će njegov sin ispuniti jednu od glavnih zapovijedi - biti, a ne izgledati; odgovaraju obiteljskom statusu; ne mijenjaj život za nemoralna djela i niske ciljeve.

A Andrej, čisto vojnik, ne ostaje u ađutantima "najvišeg", Kutuzova, jer je to "položaj sluge". On je na čelu, u središtu bitaka kod Shengrabena, u događajima kod Austerlitza, na Borodinskom polju. Beskompromisnost, pa čak i krutost karaktera čine princa Andreja osobom koja je izuzetno teška za one oko njega. Ne oprašta ljudima njihove slabosti, jer je zahtjevan prema sebi. Ali postupno, tijekom godina, mudrost i druge životne procjene dolaze do Bolkonskog. U prvom ratu s Napoleonom, on je, kao poznata osoba u stožeru Kutuzova, mogao srdačno upoznati nepoznatog Drubetskoya, koji je tražio pokroviteljstvo utjecajnih ljudi. U isto vrijeme, Andrej je mogao priuštiti da zahtjev vojnog generala, ugledne osobe, tretira ležerno, pa čak i s prezirom.

U događajima 1812. godine, mladi Bolkonski, koji je mnogo patio i puno shvatio u životu, služi u vojsci. On, pukovnik, zapovjednik je pukovnije i u mislima i u načinu djelovanja, zajedno sa svojim podređenima. Sudjeluje u neslavnoj i krvavoj bitci kod Smolenska, kreće na težak put povlačenja, au bitci kod Borodina dobiva ranu koja postaje smrtonosna. Valja napomenuti da se na početku kampanje 1812. Bolkonski "zauvijek izgubio u dvorskom svijetu, ne tražeći da ostane s osobom suverena, već tražeći dopuštenje da služi u vojsci."

Dobri duh obitelji Bolkonsky je princeza Marya, koja svojom strpljivošću i opraštanjem koncentrira u sebi ideju ljubavi i dobrote.

Obitelj Rostov omiljeni su junaci L.N. Tolstoja, koji utjelovljuju značajke ruskog nacionalnog karaktera.

Stari grof Rostov sa svojom ekstravagancijom i velikodušnošću, Natasha koja je zanesena stalnom spremnošću da voli i bude voljena, Nikolaj, koji žrtvuje dobrobit obitelji, braneći čast Denisova i Sonye - svi oni čine pogreške koje koštaju njima drago i njihovim voljenima.

Ali uvijek su vjerni “dobru i istini”, pošteni su, žive u radostima i nesrećama svoga naroda. Za cijelu obitelj to su najviše vrijednosti.

Mlada Petja Rostov poginula je u prvoj bitci bez ijednog ispaljenog metka; Na prvi pogled njegova smrt je apsurdna i slučajna. Ali smisao ove činjenice je da mladić ne štedi svoj život u ime kralja i domovine u onom najvišem i herojskom smislu ovih riječi.

Rostovi su konačno uništeni, ostavljajući svoju imovinu u Moskvi koju su zarobili neprijatelji. Natasha svim svojim žarom dokazuje da je spašavanje nesretnih ranjenika puno važnije od spašavanja materijalnih vrijednosti obitelji.

Stari grof je ponosan na svoju kćer, na poticaj njezine lijepe, svijetle duše.

Na posljednjim stranicama romana Pierre, Nikolai, Natasha, Marya sretni su u obiteljima koje su izgradili; vole i voljeni su, čvrsto stoje na zemlji i uživaju u životu.

Zaključno, možemo reći da su najveće obiteljske vrijednosti za Tolstojeve omiljene junake čistoća njihovih misli, visoka moralnost i ljubav prema svijetu.

Tražio ovdje:

• tema obitelji u romanu rat i mir
• Obitelj u romanu Rat i mir
• obitelji u romanu rat i mir

Obitelji u ratu i miru

U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja "Rat i mir" čitatelj otkriva kroniku ruskog sudjelovanja u neprijateljstvima 1805. u Austriji i ratu 1812. godine. Ali to nije samo nabrajanje kronologije događaja, Tolstoj govori o ratu sa stajališta promjena koje se događaju u ljudskim životima.

Uglavnom, radi se o plemićkim obiteljima čiji su sinovi sudjelovali u tim ratovima. Ciljevi njihova sudjelovanja u neprijateljstvima za svakoga su bili različiti, a očitovali su se u skladu s obiteljima koje su ih odgojile i odgojile. Obitelji su bile različite, a karakteristike obitelji u romanu "Rat i mir" pomažu razumjeti značenje mnogih postupaka junaka romana.

Kroz cijeli roman provlači se život dviju glavnih obitelji: Rostovih i Bolkonskih. No, duboko razumijevanje i svijest o postupcima i postupcima članova ovih obitelji bilo bi nemoguće da nema ostalih junaka romana:

• Pierre Bezukhov s rodbinom koja se brine za umirućeg oca;
• Obitelj Drubetsky (majka Anna Mikhailovna i sin Boris);
• Obitelj Kuragin (knez Vasilij, njegovi sinovi Ippolit i Anatole, kći Helen);
• Obitelj Dolokhov: Fedor i njegova majka.

Te su obitelji kao utjelovljenje raznih moralnih odrednica i raspoloženja koja su se očitovala u tadašnjem društvu.

Navodeći opis obitelji u romanu "Rat i mir", Lav Tolstoj navodi čitatelja na razmišljanje o ulozi obitelji u životu svake osobe. U svim situacijama opisanim u romanu, postupci svakog lika povezani su s nasljednim značajkama ne samo izgleda, već i karakternih osobina svojstvenih određenoj obitelji.

Obitelj Rostov

Po prvi put čitatelj susreće obitelj Rostov, zauzetu pripremama za prijem gostiju. Već od prvih redaka pred čitateljem se pojavljuje velika prijateljska obitelj, gdje svi vole jedni druge i one oko sebe. Otvoreni su i emotivni kada su tužni - plaču, kada su sretni - smiju se, ne razmišljajući uvijek o dojmu koji ostavljaju na druge.

Sva djeca ove ljubazne obitelji, odgajana u ljubavi i poštovanju roditelja, očekuju da se i drugi prema njima ponašaju na isti način. Iskreni i izravni, rijetko skrivaju svoj stav prema onome što se događa.

Obitelj Bolkonsky

Obitelj Bolkonski potpuno je drugačija. Strogi ratnik, stari knez Nikolaj u svemu slijedi određenu rutinu i to zahtijeva od svojih voljenih. Emocije se, prema njegovom konceptu, ne mogu pokazati, to je manifestacija slabosti. Isti suzdržani u ispoljavanju svojih osjećaja i njegova djeca - Andrei i Maria.

Bezuhov

Stari grof Kirill Bezukhov umire na samom početku priče, ostavljajući svom izvanbračnom sinu titulu grofa i bogatstvo.
Pierre Bezukhov, na prvi pogled samotnjak koji se izdvaja iz obiteljskih klanova, zapravo je također član obitelji grofa Bezukhova.

Iako je Pierre ilegalac, ali voljeni sin starog umirućeg grofa, bivši zgodan muškarac i miljenik žena. Plemstvo grofovske obitelji postupno se očituje u liku Pierrea. Ako na početku romana vidimo mladog veseljaka, onda je to na kraju ozbiljan i razmišljajući čovjek.

Drubetsky

Obitelj Drubetsky, udovica Anna Mikhailovna i njezin sin Boris mogu se opisati kao ljudi koji u svemu traže i nalaze vlastitu korist. Anna Mikhailovna, za ljubav svog jedinog sina, spremna je ići na poniženje ne samo pred knezom Kuraginom, već i pred bilo kim. Boris, koji s prividnom snishodljivošću promatra postupke svoje majke, zapravo također proračunava svaki svoj korak i praktički ništa ne čini bez koristi za sebe.

Kuragins

U romanu "Rat i mir" opis obitelji Kuragin može se napraviti iz slike različitih postupaka članova ove obitelji.

Prvo knez Vasilij pokušava ukrasti oporuku grofa Bezuhova, nakon čega se, gotovo na prijevaru, njegova kći Helen udaje za Pierrea i ismijava njegovu dobrotu i naivnost.

Ništa bolji ni Anatole, koji je pokušao zavesti Natashu Rostovu.

Da, i Hippolyte se u romanu pojavljuje kao krajnje neugodan čudan čovjek, čije je "lice bilo zamagljeno idiotizmom i uvijek izražavalo samouvjerenu tvrdoglavost, a tijelo mu je bilo mršavo i slabo."

Lažni, proračunati, niski ljudi koji unose destrukciju u živote onih koji ih susreću tijekom romana.

Dolohovi

Fedor, bezobzirni i osvetoljubivi časnik koji bezobzirno voli i idolizira svoju majku, iako se pojavljuju na stranicama romana samo nekoliko puta, igraju ozbiljnu ulogu u sudbini glavnih likova.

Zaključak

Opis događaja koji se odvijaju u obiteljima junaka romana, karakteristike obitelji koje daje autor, sve to, zapravo, pokazuje porijeklo patriotizma ruske vojske, razloge njezinih pobjeda i porazi u ratu.

Metamorfoze koje se događaju s junacima romana tijekom priče daju jasnu predodžbu o tome što se događa u dušama i umovima ljudi koji žive u Rusiji u to vrijeme.

Test umjetnina

Ciljevi lekcije:

• pokazati da je Tolstojev ideal patrijarhalna obitelj sa svojom svetom brigom starijih za mlađe i mlađih za starije, sa sposobnošću da svi u obitelji daju više nego da uzimaju; s odnosima izgrađenim na "dobru i istini";
• šire i dublje otkriti epitetsku obitelj u Tolstoja;
• formirati sposobnost analize epizoda;
• sposobnost stvaranja kreativne, prijateljske atmosfere u razredu.

Oprema: knjiga "L.N. Tolstoj u portretima, ilustracijama, dokumentima", Vodič za učitelja. Moskva "Prosvjetiteljstvo", 1956.

Obitelj - skupina srodnika koji žive zajedno; jedinstvo, zajednica ljudi ujedinjenih zajedničkim interesima. (S. Ozhegov "Rječnik ruskog jezika")

Plan učenja

1. Odraz obiteljske misli u romanu.

2. "Čovjekove su oči prozor u njegovu dušu" (L. Tolstoj)

3. Zašto u kući Rostovih ne može biti drugačije?

4. Kuća Bolkonskog.

5. Nema moralne srži kod roditelja – neće je biti ni kod djece.

6. Obiteljski "krugovi".

7. Epilog.

Učenici su dobili izazov:

Grupa 1 - analizirati karakteristike portreta Nataše, Vere, Andreja, Marije, Helen;

2. skupina - analizirati scene koje prikazuju obiteljski život Rostovih;

3. skupina - analizirati scene koje prikazuju obiteljski život Bolkonskih;

4. grupa - obiteljski život Kuraginovih;

5. grupa - obiteljski "krugovi" u romanu;

6. grupa - "Epilog".

Uvodni govor nastavnika

Tema obitelji prisutna je na ovaj ili onaj način kod gotovo svakog pisca. Poseban razvoj dobila je u drugoj polovici 19. stoljeća. Unatoč tome što u romanu vodeću ulogu ima narodna misao, i obiteljska misao ima svoju dinamiku razvoja, stoga Rat i mir nije samo povijesni, već i obiteljski roman. Odlikuje se sređenošću i kroničarstvom pripovijedanja. Priče obitelji predstavljene u romanu, svaka ima svoju srž i unutarnji svijet. Uspoređujući ih, možemo razumjeti kakav je životni standard propovijedao L. Tolstoj.

Obitelj je za Tolstoja tlo za formiranje ljudske duše. Atmosfera kuće, obiteljskog gnijezda, prema piscu, određuje skladište psihologije, poglede, pa čak i sudbinu likova.

U romanu "Rat i mir" obitelj ostvaruje svoju pravu, visoku svrhu. Tolstojeva kuća je poseban svijet u kojem se čuvaju tradicije, ostvaruje se komunikacija među generacijama; to je utočište za čovjeka i osnova svega što postoji.

U sustavu svih glavnih slika romana, L. Tolstoj identificira nekoliko obitelji, na primjeru kojih je jasno izražen autorov stav prema idealu ognjišta - to su Bolkonski, Rostovi i Kuragini.

Nastup grupe 1

Omiljeni Tolstojevi junaci zrače, oči im sjaje, jer (prema narodnom mišljenju) oči su ogledalo ljudske duše: „Oči gledaju i govore s tobom.” Autor sjajem prenosi život duše junaka. , sjaj, sjaj očiju.

NATAŠA- “osmijeh radosti i sigurnosti”, ponekad “sretan”, ponekad “pojavljuje se zbog spremnih suza”, ponekad “zamišljen”, ponekad “umirujući”, “entuzijastičan”, ponekad “svečan”, ponekad “više nego privržen”. „A lice s pažljivim očima s poteškoćama, s naporom, poput zahrđalih vrata otvara se, nasmiješeno ...” (usporedba). Gleda “upitno-iznenađenim očima”, “širom otvorenim, uplašeno”, “crvenim i drhtavim”, gleda Anatola “uplašeno-upitno”.

Natašin osmijeh otkriva bogat svijet raznolikih osjećaja. U očima - bogatstvo duhovnog svijeta.

NIKOLENKA -"Kad su svi ustali za večeru, Nikolenka Bolkonski je prišla Pierreu, blijeda, sjajnih, blistavih očiju ..."

PRINCEZA MARIJA- “blistave oči i težak korak”, koji je u trenucima duhovnog preporoda činio Marijino ružno lice lijepim. “... oči princeze, velike, duboke i blistave (kao da zrake tople svjetlosti ponekad izlaze iz njih u snopovima), bile su tako dobre da su vrlo često, unatoč ružnoći cijelog lica, te oči postajale sve više privlačno od ljepote”;

Marya je "uvijek izgledala ljepše kad je plakala" u trenucima dubokih emocija.

“Njeno lice, od trenutka kada je Rostov ušao, odjednom se promijenilo ... Sav njezin unutarnji, nezadovoljni rad, njezina patnja, težnja za dobrom, poniznost, ljubav, samopožrtvovnost - sve je to sada zasjalo u tim sjajnim očima ... U svakom crta njezina nježnog lica".

Po definiciji, sjajni Tolstoj crta unutarnji svijet svojih junaka, naglašavajući upravo “viši duhovni život” Bolkonskih. Riječ blistav pojavljuje se u tekstu u kombinaciji s imenicama oči, vid, svjetlo (oko), sjaj (oko).

ANDRIJA- “... pogledao dobrim očima. Ali u njegovu pogledu, prijateljskom, privrženom, ipak se izražavala svijest o njegovoj nadmoći. (susret s Pierreom).

HELENA- “Sa mirnim i ponosnim osmijehom, Helen je oduševljeno viknula bravo, - tamo, pod sjenom ove Helene, tamo je sve bilo jasno i jednostavno; ali sada sama, sama sa sobom, to je bilo neshvatljivo,” pomislila je Natasha (metafora, “pod sjenom ove Helene”).

Duhovnost, praznina, prema Tolstoju, gase sjaj očiju, čine lice beživotnom maskom: bezdušna ljepotica Helen - "lijepa statua" sa zaleđenim osmijehom - blista i blista svime osim očima: osmijeh ”(u svaki portretni opis Helen postoji ironičan prizvuk). Helen ima nepromjenjiv, običan, monotono lijep ili samozadovoljan osmijeh. Ne vidimo Helenino oko. Očigledno su lijepe, poput njezinih ramena, usana. Tolstoj joj ne crta oči, jer one ne sjaje mišlju i osjećajem.

VERA- hladno lice, mirno, koje "osmijeh čini neugodnim".

N. Tolstoju je važno naglasiti prirodu osmijeha ili originalnost izraza lica pojedinog lika, najčešće se autor fokusira na izraz očiju, prirodu pogleda.

Jedno od dominantnih sredstava u stvaranju karakteristika portreta je uporaba lakih pridjeva kao likovnih definicija.

Nastup grupe 2. ROSTOVS (sv. 1, dio 1, pogl. 7-17; sv. 2, pogl. 1-3; dio 1, pogl. 13-15; sv. 2, dio 1, pogl. 1-3; dio 3, Poglavlja 14-17; Dio 5, Poglavlja 6-18; Svezak 3, Dio 3, Poglavlja 12-17; Poglavlja 30-32; Svezak 4, Dio 1, Pogl. 6-8; Pogl. 14-16; dio 2, pogl. 7-9; 4. dio, pogl. 1-3)

Rostova - starija "grofica je bila žena s orijentalnim tipom mršavog lica, oko 45 godina, očito iscrpljena djecom, ... Sporost njezinih pokreta i govora, koja je dolazila od slabosti njezine snage, dala joj je značajan izgled koji je ulijevao poštovanje."

Rostovska djeca.

Otvorenost duše, srdačnost (imendan, praznik u čast gosta Denisova, večera u engleskom klubu u čast princa Bagrationa).

Sposobnost Rostovih da privuku ljude sebi, da razumiju tuđu dušu, sposobnost suosjećanja, suosjećanja (Petya Rostov i francuski bubnjar; Natasha i Sonya, Natasha "oživljavaju" Andreyovo srce; Natasha domoljub, bez oklijevanja, daje sva kola za ranjenike; briga za ranjenike Bolkonski Nikolaj Rostov će zaštititi princezu Mariju na očevom imanju od pobune seljaka.)

Zaključak: Obitelj Rostov najbliža je Tolstoju. Okolne ljude privlači atmosfera ljubavi i dobre volje koja ovdje vlada. Pravo rusko gostoprimstvo. Nesebičnost odlikuje sve članove obitelji. Iskrenost, prirodnost, živost ovih ljudi, autor prenosi kroz njihove pokrete. Slike su neobično plastične, pune životnog šarma.

Rostovi nisu sposobni lagati, tajnovitost gadi njihovu poštenu prirodu: Nikolaj će obavijestiti svog oca o gubitku 43 tisuće dolara od Dolokhova. Natasha će Sonyji reći o predstojećem bijegu s Anatoleom; napišite pismo princezi Mariji o raskidu s Andrejem.

Nastup grupe 3. BOLKONSKIE(tom 1, dio 1, pogl. 22-25; dio 3 pogl. 11-19; svezak 2, pogl. 7-9; svezak 2, dio 2, pogl. 10-14; svezak 3 , dio 3, poglavlja 1-3; dio 3, poglavlja 20-24; stih 3, dio 2, poglavlja 13-14; poglavlja 36-37)

Tolstoj se prema obitelji Bolkonski odnosi s toplinom i suosjećanjem.

KNEZ NIKOLA ANDREJIČ.Ćelave planine imaju svoj poseban red, poseban ritam života. Princ izaziva nepromjenjivo poštovanje među svim ljudima, unatoč činjenici da dugo nije bio u javnoj službi. Njegov aktivni um stalno je nečim zauzet. Odgojio je divnu djecu.

PRINCEZA MARIJA. Suosjećajno srce princeze više proživljava tuđu bol nego svoju. “Vidio sam srceparajuću scenu. Bila je to serija regruta koja je od nas regrutirana i poslana u vojsku. Trebalo je vidjeti u kakvom su stanju bile majke, žene i djeca onih koji su odlazili i čuti jecaje i jednih i drugih. Pomislili biste da je čovječanstvo zaboravilo zakone svog božanskog spasitelja, koji nas je naučio ljubavi i poticanju uvreda, te da svoju glavnu zaslugu smatra umijeću međusobnog ubijanja.

Analiza poglavlja o invaziji princa Vasilija sa sinom u čisti svijet princeze Marije.

Moguće je da se upravo zahvaljujući strogim, ponekad i surovim pravilima, koja je stari knez uspostavio u svojoj kući, uspjela formirati ta čista, svijetla duša, što je moguće bliža Bogu za čovjeka.

KNEZ ANDREJ."Sin Nikole Andrejeviča Bolkonskog, iz milosrđa, neće nikome služiti."

Kako i zašto se mijenja stav princa Andreja prema obiteljskom životu?

"Nikada, nikad se nemoj udati, prijatelju... što ne bih sada dao da se ne oženim", kaže Pier. San o slavi, o njegovom Toulonu. Ali njegove misli kreću u drugom smjeru kada ga, ranjenog, odnesu s polja Austerlitza. U Andrejevoj duši događa se revolucija. Ambiciozni snovi ustupaju mjesto žudnji za jednostavnim i mirnim obiteljskim životom. Ali sjetio se "male princeze" i shvatio da je u svom omalovažavajućem odnosu prema njoj često bio nepravedan. Život mu se osvećuje za Bolkonov ponos. A kad se princ, postavši ljubazniji i omekšavši, vrati u rodno gnijezdo, žena umire od poroda.

4 grupa- KURAGINS (sv. 1, dio 1, pogl. 18-21; dio 2, pogl. 9-12; dio 3, pogl. 1-5; sv. 2, dio 1, 6-7; t 3, dio 2 , poglavlja 36-37; 3. dio, 5. poglavlje)

LN Tolstoj nikada ne naziva Kuragine obitelji. Ovdje je sve podređeno osobnom interesu, materijalnoj dobiti. Sveprožimajuća težnja ostavlja traga na karakteru, ponašanju, izgledu princa Vasilija, Jelene, Anatola, Hipolita.

BOSILJAK- svjetovna osoba, karijerist i egoist (želja da postane nasljednik umirućeg bogatog plemića grofa Bezukhova; profitabilna stranka za Helen je Pierre; san: oženiti Anatoleovog sina princezom Mary;). Prezir kneza Vasilija prema njegovim sinovima: "mirnoj budali" Ipolitu i "nemirnoj budali" Anatolu.

ANATOL(igrala predstavu strastvene ljubavi prema Natashi Rostovu). Anatole lako podnosi sramotu provodadžisanja. On, koji se slučajno susreo na dan vjenčanja s Mary, drži Bouriena u naručju. „Anatole se naklonio princezi Mariji s veselim osmijehom, kao da je poziva da se ne smije ovom čudnom događaju, i, slegnuvši ramenima, ušao kroz vrata ...“ Jednom bi zaplakala, kao žena, koja je izgubila nogu .

HIPOLIT- mentalna ograničenost, koja njegove postupke čini smiješnima.

HELENA– „Nisam budala da rađam“ Kod ove „pasmine“ nema kulta djeteta, nema pijetetskog odnosa prema njemu.

Zaključak. Svrha njihovog života je stalno biti u središtu pozornosti svijeta. Oni su strani Tolstojevoj etici. Prazno cvijeće. Nevoljeni junaci prikazani su izolirani od svega. Prema S. Bocharovu, obitelj Kuragin je lišena one "poezije predaka" koja je karakteristična za obitelji Rostov i Bolkonski, gdje se odnosi grade na ljubavi. Spaja ih samo rodbinska veza, čak se i ne doživljavaju kao bliske osobe (odnos između Anatola i Helene, ljubomora stare princeze na njezinu kćer i priznanje princa Vasilija da je lišen "roditeljske ljubavi" i djece su “teret njegove egzistencije”).

Ova spletkarska obitelj nestaje u požaru 1812., poput neuspješne svjetske avanture velikoga cara, nestaju sve Helenine spletke – zapletena u njih umire.

Nastup 5. grupe. OBITELJSKE ŠALICE"(tom 1, dio 2, pogl. 13-21; dio 3, pogl. 14-19; svezak 3, dio 2, pogl. 24-29; pogl. 30-32; svezak 3, dio 3, poglavlja 3-4)

Kuća kao mirna, pouzdana luka suprotstavljena je ratu, obiteljska sreća - besmislenom međusobnom uništavanju.

Koncept DOMA se širi. Kada se Nikolaj Rostov vratio s odmora, pukovnija mu se činila kao dom, sladak kao kuća njegovih roditelja. Suština doma, obitelji, posebno se snažno očitovala na Borodinskom polju.

BATERIJA RAJEVSKOG“.. ovdje na bateriji ... osjećali smo se isto i svima zajedničko, kao da se oživljava obitelj.” "Ovi su vojnici odmah mentalno prihvatili Pierrea u svoju obitelj ..." (Analiza poglavlja)

Zaključak: tu su crpili snagu branitelji Borodina, tu su izvori hrabrosti, čvrstine i postojanosti. Nacionalna, vjerska, obiteljska načela čudesno su se spojila u odlučujućem času u ruskoj vojsci (Pierre je „potpuno zadubljen u kontemplaciju ove sve goruće vatre, koja se na isti način ... rasplamsala u njegovoj duši) i dao takav spoj osjećaja i takvih postupaka, pred kojima je svaki osvajač nemoćan. S mudrim senilnim umom, Kutuzov je to shvatio kao nitko drugi.

TUŠIN- nespretan, potpuno nevojni topnik, s "velikim, ljubaznim i inteligentnim očima." Baterija kapetana Tušina herojski je izvršila svoju dužnost, a da nije ni pomišljala na povlačenje. Tijekom bitke, kapetan nije razmišljao o opasnosti, "lice mu je postajalo sve življe" Unatoč njegovom nevojničkom izgledu i "slabom, tankom, neodlučnom glasu", vojnici su ga voljeli na njegovom zapovjedniku." Tushin nije razmišljati o tome da bi mogao poginuti, brinuo se samo kada su njegovi vojnici poginuli i ranjeni.

KUTUZOV ZA MALASHI – djed (kako ona srodno zove zapovjednika).Epizoda „Vijeće u Filima“.

BAGRATION- "sin koji je zabrinut za sudbinu domovine."

NAPOLEON- analiza poglavlja 26-29, dio 2, v.3. Pisac naglašava hladnoću, samozadovoljstvo, namjernu dubinu u Napoleonovu izrazu lica.

Posebno se oštro ističe jedna njegova osobina, poziranje. Na pozornici se ponaša kao glumac. Ispred portreta svoga sina on je "nastupio zamišljenom nježnošću", gesta mu je "ljupko veličanstvena". Napoleon je siguran da je sve što radi i govori "povijest"

RUSKA VOJSKA. Postoji gledište da je Platon Karatajev, prema Tolstoju, generalizirana slika ruskog naroda.(Epizode vezane za Pjera u zatočeništvu).Svojim očinskim, očinskim stavom, on uči Pjera kao sina blagosti, praštanja, strpljenje; Karataev je ispunio svoju misiju - "zauvijek je ostao u Pierreovoj duši."

« EPILOG"- ovo je apoteoza obiteljske sreće i sklada. Ovdje nema naznaka ozbiljnijih dramskih sukoba. Sve je jednostavno i pouzdano u mladim obiteljima Rostovih i Bezuhovih: dobro uspostavljen način života, duboka privrženost supružnika jedno drugom, ljubav prema djeci, razumijevanje, sudjelovanje,

Obitelj Nikolaja Rostova.

Obitelj Pierrea Bezukhova.

ZAKLJUČAK: L.N. Tolstoj u romanu pokazuje svoj ideal žene i obitelji. Ovaj ideal dan je u slikama Natashe Rostove i Marye Bolkonskaya i slikama njihovih obitelji. Tolstojevi omiljeni junaci žele živjeti pošteno. U obiteljskim odnosima junaci čuvaju takve moralne vrijednosti kao što su jednostavnost, prirodnost, plemenito samopoštovanje, divljenje majčinstvu, ljubav i poštovanje. Upravo te moralne vrijednosti spašavaju Rusiju u trenutku nacionalne opasnosti. Obitelj i žena – čuvarica obiteljskog ognjišta oduvijek su bili moralni temelji društva.

(375 riječi)

Roman "Rat i mir" Tolstoj je napisao 1869. godine. Unatoč činjenici da najveći dio narativa zauzimaju scene bitaka i rat s Napoleonom, glavna priča je povijest obitelji. Autorica opisuje rusko društvo u ratnom razdoblju, a kroz genealoške veze najbolje se može prikazati ponašanje i osjećaje ljudi tijekom povijesnog preokreta. Obiteljska misao u epu "Rat i mir" otkriva i filozofski i moralni credo književnika.

Prikazani su nam životi tri različite svjetovne obitelji. Potpuno su različiti jedni od drugih, ali su im životi usko isprepleteni. To su kuće Bolkonskih, Rostovih i Kuraginovih, na njihovim primjerima autor prikazuje obiteljske temelje nekoliko generacija.

Čitatelj dolazi u posjet Bolkonskim. Najvažniji član obitelji je princ Nikolaj, on je vjerovao da se sve i svi u njegovoj obitelji trebaju pridržavati strogog reda. Junak je samostalno podučavao svoju kćer znanosti, a također je odgajao u njoj takve kvalitete kao što su inteligencija i karakterna aktivnost.

Princeza Marija je voljela svog oca, slušala ga je i brižno se brinula za njega. Njezin brat Andrej također je volio Nikolaja Bolkonskog i poštovao ga, ali nije mogao dugo izdržati njegove despotske manire.

Odnosi među njima bili su mirni, svatko je bio zaokupljen onim što je trebao raditi i imao je svoje mjesto. Bili su to čestiti i pošteni ljudi, štoviše, istinski domoljubi, ali nisu voljeli olako i prazne priče u visokom društvu.

Za razliku od prethodne obitelji, Rostovovi su bili bliski nježnoj ljubavi, iskrenosti, međusobnom razumijevanju i podršci. Aktivno su sudjelovali u sudbini jedni drugih, pomagali čak i onda kada su se djela krivaca pokazala za osudu. Domoljublje koje se očituje kod Rostovih dokazuje važnost "obiteljske misli" u Ratu i miru. Najstariji sin postao je husar, Natasha je dala kola za osakaćene, roditelji su darovali svoju kuću za utočište žrtava, a najmlađi sin Petya herojski je poginuo u partizanskoj bitci.

Kuragini su obitelj koja je apsolutno suprotna od prve dvije. U ovoj obitelji nitko ne zna voljeti i brinuti jedni o drugima. Princ Vasily živi samo radi profita i uvijek zna s kim zaključiti zaruke djece, s kojima vrijedi biti prijatelj kako bi se isplativo smjestio u životu. Prilagođava se situaciji, a o privrženosti domovini u njihovoj obitelji ne može biti ni govora.

Na kraju romana dolazi do srodstva obitelji Bolkonski i Rostov. Oduvijek ih je povezivalo duhovno srodstvo. Tolstoj je prikazao svaki klan kao individualnu i jedinstvenu ćeliju društva, gdje svi članovi aktivno žive i obrazuju nove generacije u najboljim tradicijama svojih predaka.

U očima sekularnog društva princ Kuragin je poštovana osoba, "blizak caru, okružen gomilom oduševljenih žena, rasipajući svjetovne ljubaznosti i blagonaklono smijući se". Na riječima je bio pristojna, simpatična osoba, ali u stvarnosti je neprestano vodio unutarnju borbu između želje da se prikaže pristojnom osobom i stvarne izopačenosti svojih motiva. Knez Vasilij je znao da je utjecaj u svijetu kapital koji treba čuvati kako ne bi nestao, i, jednom shvativši da ako počne tražiti za sve koji traže od njega, uskoro neće moći tražiti za sebe, rijetko je koristio ovaj utjecaj. No istodobno je ponekad osjećao grižnju savjesti. Tako je u slučaju princeze Drubetskaya osjetio "nešto poput grižnje savjesti", jer ga je podsjetila da "svoje prve korake u službi duguje njenom ocu".

Tolstojeva omiljena tehnika je suprotstavljanje unutarnjeg i vanjskog karaktera likova. Slika princa Vasilija vrlo jasno odražava ovu suprotnost.

Očinski osjećaji princu Vasiliju nisu strani, iako se više izražavaju u želji da "privežu" svoju djecu, a ne da im daju očinsku ljubav i toplinu. Prema Anna Pavlovna Sherer, ljudi poput princa ne bi trebali imati djecu. "... A zašto će se takvima kao što si ti rađati djeca? Da nisi otac, ne bih ti mogao ništa zamjeriti." Na što princ odgovara: "Što da radim? Znate, učinio sam sve što otac može za njihov odgoj."

Princ je prisilio Pierrea da se oženi Helenom, slijedeći sebične ciljeve. Na prijedlog Ane Pavlovne Scherer da "oženi rasipnog sina Anatola" s princezom Marijom Bolkonskom, on kaže: "ima dobro prezime i bogata je. Sve što mi treba." Istodobno, princ Vasily uopće ne razmišlja o činjenici da je princeza Marya možda nesretna u braku s razuzdanim štetočinom Anatoleom, koji je na cijeli svoj život gledao kao na jednu neprekidnu zabavu.

Upio je sve podle, opake osobine kneza Vasilija i njegove djece.

Helen, kći Vasilija Kuragina, utjelovljenje je vanjske ljepote i unutarnje praznine, fosil. Tolstoj stalno spominje njezin "monotoni", "nepromjenjivi" osmijeh i "drevnu ljepotu tijela", ona nalikuje lijepom, bezdušnom kipu. Evo kako majstor riječi opisuje izgled Helene u salonu Scherer: „Bučna u svom bijelom plesnom ogrtaču, obrubljenom bršljanom i mahovinom, blistajući bjelinom svojih ramena, sjajem kose i dijamanata, ona prošla, ne gledajući nikoga, već se svakome smiješeći i kao da je ljubazno svima davala pravo da se dive ljepoti njezine figure, punih ramena, po tadašnjoj modi vrlo otvorenih prsa i leđa, i kao da je sa sobom nosila raskoš bala.Helen je bila tako dobra da u njoj ne samo da nije bilo ni traga koketeriji, nego, naprotiv, kao da se stidjela svoje nedvojbene i prejake glumačke ljepote.Činilo se da želi i ne može omalovažavati učinke ove ljepote.

Helen personificira nemoral i izopačenost. Helen se udaje samo radi vlastitog bogaćenja. Ona vara svog muža, jer u njenoj prirodi dominira životinjska priroda. Nije slučajno što Tolstoj ostavlja Helenu bez djece. “Nisam dovoljno glupa da imam djecu”, priznaje. Ipak, kao supruga Pierrea, Helen pred očima cijelog društva sređuje svoj osobni život.

Ne voli ništa u životu osim svog tijela, poljubi brata u ramena, a ne da novac. Hladnokrvno bira svoje ljubavnike, poput jela s jelovnika, zna kako zadržati poštovanje svijeta, pa čak i steći reputaciju inteligentne žene zahvaljujući hladnom dostojanstvu i društvenom taktu. Ovaj se tip mogao razviti samo u krugu u kojem je živjela Helen. Ovo obožavanje vlastitog tijela moglo se razviti samo tamo gdje su dokonost i raskoš dali puni mah svim senzualnim porivima. Ova besramna smirenost je mjesto gdje visoki položaj, osiguravajući nekažnjivost, uči zanemariti poštovanje društva, gdje bogatstvo i veze pružaju sva sredstva da se sakriju spletke i začepe brbljava usta.

Osim raskošnog poprsja, bogatog i lijepog tijela, ova predstavnica velikog svijeta posjedovala je izvanrednu sposobnost prikrivanja svoje mentalne i moralne jadnosti, a sve to zahvaljujući samo eleganciji njezinih manira i pamćenju pojedinih fraza i Tehnike. Besramnost se kod nje očituje pod tako grandioznim oblicima visokog društva da u drugima izaziva gotovo poštovanje.

Helen na kraju umire. Ova smrt izravna je posljedica njezinih vlastitih spletki. "Grofica Elena Bezukhova iznenada je umrla od ... strašne bolesti, koja se obično naziva grlobolja, ali u intimnim krugovima govorilo se o tome kako je liječnik španjolske kraljice prepisao Heleni male doze nekakvog lijeka za stvaranje dobrog - poznata radnja; kao i Helena, mučena činjenicom da je stari grof sumnjao u nju, a budući da joj muž kojem je pisala (taj nesretni razvratnik Pierre) nije odgovorio, odjednom je popila ogromnu dozu lijeka koji joj je bio propisan i umro u agoniji prije nego što mu je pomoć pružena.

Ippolit Kuragin, Helenin brat, "... zadivljuje svojom izuzetnom sličnošću sa svojom lijepom sestrom, a još više jer je, unatoč sličnosti, izrazito ružan. Crte lica su mu iste kao i kod njegove sestre, ali sve je bilo osvijetljeno njezinim veselim, samozadovoljnim S druge strane, lice moga brata bilo je zamagljeno od idiotizma i uvijek izražene samouvjerene gadljivosti, a tijelo mu je bilo mršavo i slabo, a ruke i noge uvijek su zauzimale neprirodan položaj."

Hipolit je bio neobično glup. Zbog samouvjerenosti s kojom je govorio, nitko nije mogao shvatiti je li to što je rekao bilo jako pametno ili jako glupo.

Na prijemu kod Scherera pojavljuje nam se “u tamnozelenom fraku, u pantalonama boje preplašene nimfe, kako je sam rekao, u čarapama i cipelama”. I takav apsurdni outfit nimalo mu ne smeta.

Njegova glupost se očitovala u tome što je ponekad govorio, a onda je razumio što je rekao. Hipolit je često iznosio svoje mišljenje kada nikome nije bilo potrebno. U razgovor je volio ubacivati ​​fraze koje su bile potpuno nebitne za bit teme o kojoj se raspravljalo.

Navedimo primjer iz romana: „Princ Ipolit, koji je dugo gledao vikonta u lorgnetu, odjednom se cijelim tijelom okrenuo maloj princezi i, tražeći od nje iglu, počeo joj pokazivati , crtajući iglom po stolu, grb Cande.Taj joj je grb tumačio tako značajnim pogledom, kao da ga kneginja o tome pita.

Zahvaljujući ocu, Hippolyte pravi karijeru i tijekom rata s Napoleonom postaje tajnik veleposlanstva. Među službenicima u službi veleposlanstva smatra se ludom.

Lik Hipolita može poslužiti kao živi primjer da se čak i pozitivni idiotizam ponekad u svijetu predstavlja kao nešto važno zbog sjaja koji pridaje poznavanje francuskog jezika, te da je izvanredna osobina ovog jezika da podržava i na istovremeno maskirati duhovnu prazninu.

Knez Vasilij naziva Ipolita "mrtvom budalom". Tolstoj u romanu - "trom i lomljiv". To su dominantne Hipolitove karakterne crte. Hipolit je glup, ali barem nikome ne šteti svojom glupošću, za razliku od svog mlađeg brata Anatola.

Anatol Kuragin, najmlađi sin Vasilija Kuragina, prema Tolstoju, "prost i s tjelesnim sklonostima". To su dominantne Anatoleove karakterne osobine. Na cijeli svoj život gleda kao na neprekidnu zabavu koju mu je netko takav iz nekog razloga preuzeo prirediti.

Anatole je potpuno oslobođen razmišljanja o odgovornosti i posljedicama onoga što čini. Njegov egoizam je izravan, životinjski naivan i dobrodušan, apsolutni egoizam, jer Anatole nije sputan ničim iznutra, u svijesti, osjećaju. Samo što je Kuragin lišen mogućnosti da zna što će se sljedeće dogoditi u minuti njegovog zadovoljstva i kako će to utjecati na živote drugih ljudi, kako će drugi izgledati. Sve to za njega uopće ne postoji. On je iskreno uvjeren, instinktivno, cijelim svojim bićem, da sve oko njega ima samo svrhu zabave i da za to i postoji. Bez osvrtanja na ljude, njihova mišljenja, posljedice, bez dugoročnog cilja koji bi ih tjerao da se usredotoče na njegovo ostvarenje, bez grižnje savjesti, promišljanja, oklijevanja, sumnje – Anatole, što god činio, prirodno i iskreno sebe smatra besprijekorna osoba i visoko nosi svoju lijepu glavu.

Jedna od Anatoleovih karakternih osobina je sporost i nedostatak elokvencije u razgovorima. Ali on ima sposobnost smirenosti, dragocjenu svijetu, i nepromjenjivo samopouzdanje: "Anatole je šutio, tresao nogom, veselo promatrajući princezinu frizuru. Bilo je očito da može šutjeti jako dugo. što je najviše od svega izaziva radoznalost, strah pa čak i ljubav kod žena je način prezirne svijesti o vlastitoj superiornosti.

Na bratov zahtjev, Helen upoznaje Natashu s Anatoleom. Nakon pet minuta razgovora s njim, Natasha se "osjeća užasno bliskom s tim čovjekom". Natasha je prevarena Anatoleovom lažnom ljepotom. U prisutnosti Anatolea, ona je "ugodna, ali iz nekog razloga skučena i teška", ona doživljava zadovoljstvo i uzbuđenje, a istovremeno i strah od nepostojanja barijere skromnosti između nje i te osobe.

Znajući da je Natasha zaručena za princa Andreja, Anatole joj ipak priznaje svoju ljubav. Što bi moglo proizaći iz ovog udvaranja, Anatole nije mogao znati, jer nikada nije znao što će ispasti iz svakog njegovog čina. U pismu Natashi kaže da će ga ili voljeti ili će umrijeti, da će je, ako Natasha kaže da, oteti i odvesti na kraj svijeta. Impresionirana ovim pismom, Nataša odbija princa Andreja i pristaje pobjeći s Kuraginom. Ali bijeg ne uspijeva, Natashina poruka pada u krive ruke, a plan otmice propada. Dan nakon neuspješne otmice, Anatole na ulici nailazi na Pierrea, koji ništa ne zna i u tom trenutku vozi u Akhrosimovu, gdje će mu se ispričati cijela priča. Anatole u saonicama sjedi "uspravno, u klasičnoj pozi vojničkih kicoša", lice mu je svježe i rumeno na hladnoći, snijeg mu pada na uvijenu kosu. Jasno je da je sve ono što je bilo jučer već daleko od njega; sada je zadovoljan sobom i životom i zgodan je, na svoj način čak i lijep u ovom svom samouvjerenom i smirenom zadovoljstvu.

U razgovoru s Natashom, Pierre joj je otkrio da je Anatole oženjen, pa su sva njegova obećanja laž. Tada je Bezuhov otišao do Anatola i zahtijevao da vrati Natashina pisma i napusti Moskvu:

... - ti si nitkov i gad, i ne znam što me sprječava od zadovoljstva da ti razbijem glavu ...

Jesi li obećao da ćeš je oženiti?

Ja, ja, nisam mislio; Međutim, nikad nisam obećao...

Imate li njezina pisma? Imate li pisma? - ponovi Pierre krećući se prema Anatoleu.

Anatole ga je pogledao i posegnuo u džep za novčanikom...

- ... sutra morate napustiti Moskvu.

- ... nikada ne biste smjeli reći ni riječi o onome što se dogodilo između vas i grofice.

Sutradan je Anatol otišao u Petersburg. Saznavši za Natašinu izdaju i ulogu Anatola u tome, knez Andrej ga je namjeravao izazvati na dvoboj i dugo ga je tražio po vojsci. Ali kad je upoznao Anatolea, čija je noga upravo bila oduzeta, princ Andrei se sjetio svega, a srce mu je ispunilo oduševljeno sažaljenje prema ovom čovjeku. Sve mu je oprostio.

5) Obitelj Rostov.

“Rat i mir” jedna je od onih knjiga koje se ne zaboravljaju. “Kada stojite i čekate da pukne ova napeta struna, kada svi čekaju neizbježnu revoluciju, trebate se uhvatiti za ruku što bliže i što više ljudi kako biste se oduprli općoj katastrofi”, L. rekao je Tolstoj u ovom romanu.

U samom nazivu – sav ljudski život. A također je "Rat i mir" model strukture svijeta, svemira, pa se stoga u IV dijelu romana (san Pierrea Bezukhova) pojavljuje simbol ovoga svijeta - globus-lopta. "Ovaj globus bio je živa, oscilirajuća lopta, bez dimenzija." Cijela njegova površina sastojala se od kapljica čvrsto stisnutih jedna uz drugu. Kapi su se micale, micale, čas se spajale, čas razdvajale. Svaki se nastojao proširiti, zauzeti što veći prostor, ali drugi su se, smanjujući, katkad međusobno uništavali, katkad spajali u jedno.

"Kako je sve jednostavno i jasno", ponavljamo, ponovno čitajući omiljene stranice romana. I te stranice, poput kapljica na površini zemaljske kugle, povezujući se s drugima, čine dio jedinstvene cjeline. Epizodu po epizodu idemo prema beskonačnom i vječnom, a to je život čovjeka.

Ali pisac Tolstoj ne bi bio filozof Tolstoj da nam nije pokazao polarne strane bića: život, u kojem prevladava forma, i život, koji sadrži puninu sadržaja. Iz ovih Tolstojevih ideja o životu razmotrit će se epizoda imendana u kući Rostov.

Zanimljiv i apsurdan događaj s medvjedom i četvrtinom izazvat će dobrodušni smijeh u kući Rostovih (od grofa Rostova), drugi - znatiželju (uglavnom među mladima), a netko s majčinskom notom (Marya Dmitrievna) oštro će izgrditi jadnog Pierrea: "Dobro, nema što reći! Dobar dečko! Otac leži na krevetu i zabavlja se, stavljajući novčić na medvjeda koji jaše. Sram te bilo, oče, sram te bilo! Bilo bi bolje ići u rat." Oh, da je bilo više tako strašnih uputa Pierreu Bezukhovu, možda ne bi bilo neoprostivih pogrešaka u njegovom životu. Zanimljiva je i sama slika tete, grofice Marije Dmitrijevne. Uvijek je govorila ruski, ne priznajući svjetovne konvencije; treba napomenuti da francuski govor u kući Rostovih zvuči mnogo rjeđe nego u salonu u Sankt Peterburgu (ili gotovo ne zvuči). A način na koji su svi s poštovanjem stajali pred njom nipošto nije bio lažni obred učtivosti pred "nepotrebnom tetom" Scherer, već prirodna želja da se časnoj gospođi iskaže poštovanje.

Što privlači čitatelje obitelji Rostov? Prije svega, riječ je o izrazitoj ruskoj obitelji. Način života, običaji, sviđanja i nesviđanja - sve je to rusko, nacionalno. Što je osnova "rostovskog duha"? Prije svega, pjesnički stav, bezgranična ljubav prema svom narodu, ruskom, prema rodnoj prirodi, zavičajnim pjesmama, praznicima i njihovom umijeću. Upijali su duh naroda svojom vedrinom, sposobnošću nepokolebljivog trpljenja, lakog žrtvovanja, ne za pokazivanje, nego svom duhovnom širinom. Nije ni čudo da se ujak, slušajući Natashine pjesme i diveći se njezinu plesu, čudi otkuda ova grofica, odgojena od Francuskinja, može tako razumjeti, osjetiti autentičnost ruskog, narodnog duha. Postupci Rostovih su trenutni: njihove radosti su istinski radosne, njihova tuga je gorka, njihova ljubav i osjećaji su jaki i duboki. Iskrenost je jedna od glavnih odlika svih članova obitelji.

Život mladih Rostovih je zatvoren, sretni su i laki kada su zajedno. Društvo sa svojim licemjerjem ostaje im dugo strano i neshvatljivo. Pojavivši se prvi put na balu. Natasha tako malo podsjeća na svjetovne mlade dame, kontrast između nje i "svjetla" je tako jasan.

Jedva prešavši prag obitelji, Natasha biva prevarena. Rostovima privlače najbolji ljudi, a prije svega njihova zajednička miljenica Natasha: Andrej Bolkonski, Pierre Bezukhov, Vasilij Denisov.

Osvrnimo se na karakteristike pojedinih članova obitelji Rostov. Razmotrite prvo predstavnike starije generacije.

Stari grof Ilja Andrejevič neupadljiv je čovjek: sumnjiv gospodin, obožavatelj priređivanja gozbe za cijelu Moskvu, uništavač bogatstva, ostavljajući svoju voljenu djecu bez nasljedstva. Čini se da u cijelom životu nije učinio niti jedan razuman čin. Od njega nismo čuli pametna rješenja, ali u međuvremenu budi simpatije, a ponekad i šarmira.

Predstavnik starog plemstva, koji ne razumije upravljanje posjedima, koji je vjerovao skitnom činovniku koji pljačka kmetove, Rostov je lišen jedne od najodvratnijih osobina zemljoposjedničke klase - sticanja. Ovo nije vrhunski grabežljivac. U njegovoj naravi nema gospodskog prezira prema kmetovima. Oni su za njega ljudi. Žrtvovati materijalno bogatstvo za dobrobit osobe za Ilju Andrejeviča ne znači ništa. Ne prepoznaje nikakvu logiku; ali cijelim bićem, da je čovjek, njegova radost i sreća viši od bilo koje blagodati. Sve to razlikuje Rostoja od sredine njegova kruga. On je epikurejac, živi po principu: čovjek treba biti sretan. Njegova sreća leži u sposobnosti da se raduje s drugima. A gozbe koje priređuje nisu želja za razmetanjem, nisu želja za zadovoljenjem ambicija. To je radost donositi sreću drugima, prilika da se i sami radujete i zabavljate.

Kako se sjajno otkriva lik Ilje Andrejeviča na balu tijekom izvedbe starog plesa Danile Kupor! Kako je grof šarmantan! Kakvim junaštvom pleše na iznenađenje svih okupljenih.

„Ti si naš otac! Orao!" - govore sluge diveći se rasplesanom starcu.

„Brže, brže i brže, sve više i više i više, grof se razmotao, čas na vrhovima prstiju, čas na petama, jureći oko Marije Dmitrijevne i, konačno, okrenuvši svoju damu na njeno mjesto, napravio je posljednji korak... pognuvši znojnu glavu nasmiješenog lica i okruglo zamahnuvši desnom rukom uz buran pljesak i smijeh, posebno Natashi.

Ovako se plesalo u naše vrijeme, majko - rekao je.

Stari grof u obitelj unosi atmosferu ljubavi i prijateljstva. Nikolaj, i Nataša, i Sonya, i Petya duguju mu poetsko-ljubavni zrak koji upijaju od djetinjstva.

Knez Vasilij ga naziva "nepristojnim medvjedom", a princ Andrej ga naziva "glupim starcem", stari Bolkonski o njemu govori nimalo laskavo. Ali sve to ne umanjuje šarm Rostova. Kako se živo njegov izvorni karakter očituje u sceni lova! I mladenačka radost, i uzbuđenje, i neugoda pred pristiglom Danilom - sve se to, takoreći, stapa u potpunu karakterizaciju Rostova.

Tijekom događaja dvanaeste godine, Ilya Andreevich pojavljuje se s najatraktivnije strane. Vjeran sebi, napuštajući Moskvu daje kolica ranjenima, ostavljajući imovinu. Zna da će biti uništen. Bogati su postavili miliciju, uvjereni da im to neće puno donijeti. šteta. Ilja Andrejevič predaje kola, imajući na umu jednu stvar: ranjeni Rusi ne mogu ostati s Francuzima! Značajno je da je cijela obitelj Rostov jednoglasna u ovoj odluci. Isto tako i istinski ruski narod, koji je bez oklijevanja napustio Francuze, jer "pod Francuzima je sve gore".

S jedne strane, Rostov je bio pod utjecajem ljubavne i poetične atmosfere vlastite obitelji, s druge strane, običaji "zlatne mladeži" - veselja, izleti Ciganima, kartanje, dvoboji. S jedne strane, oblikovala ga je opća atmosfera domoljubnog zanosa i umjerenih vojnih poslova, drugarstvo puka, s druge strane, zatrovale su se bezobzirne orgije s razvratom i pijanstvom.

Pod utjecajem takvih suprotstavljenih čimbenika nastavilo se formiranje lika Nikole. To je stvorilo dualnost njegove prirode. U njemu - i plemenitost, i žarka ljubav prema domovini, i hrabrost, i osjećaj dužnosti, drugarstvo. S druge strane, prezir prema radu, prema intelektualnom životu, lojalna raspoloženja.

Nikolaja karakteriziraju značajke vremena: nespremnost da se dopre do uzroka pojava, želja za izbjegavanjem odgovora na pitanja: zašto? Zašto tako? ni grubi moral društva ne ubija ljudskost u njemu. Tolstoj otkriva složena iskustva Nikolaja u takozvanom slučaju Ostrovnensky. Za ovaj slučaj je dobio križ svetog Jurja, bio je poznat kao hrabar čovjek. Kako je sam Rostov gledao na svoje ponašanje u ovoj bitci? Suočen u borbi licem u lice s mladim francuskim časnikom , Nikolaj ga je ubo sabljom.Pred njim se postavilo pitanje: zašto je udario dječaka časnika?Zašto bi i ovaj Francuz udario njega?

“Sve to i sljedeći dan, prijatelji i suborci Rostova primijetili su da nije dosadan, nije ljut, nego šutljiv, zamišljen i koncentriran ... Rostov je neprestano razmišljao o ovom svom briljantnom podvigu ... I nije mogao nešto shvatiti ". Međutim, kada se suoči s takvim pitanjima, Rostov je sklon izbjeći odgovor. Ograničava se na emocije i u pravilu nastoji u sebi iskorijeniti bolni osjećaj nemira.Tako je bilo s njim u Tilsitu, kad je bio zauzet s Denisovom, a tako je završilo i njegovo razmišljanje o epizodi Ostrovnog.

Njegov lik posebno se uvjerljivo otkriva u sceni oslobađanja kneginje Marije od pobunjenih seljaka. Teško je zamisliti povijesno točniji prikaz cjelokupne konvencionalnosti plemenitog morala. Tolstoj ne izražava izravno svoj stav prema Rostovljevu činu. Ovaj stav proizlazi iz opisa. Rostov tuče seljake psovkama kako bi spasio princezu i ne oklijeva ni minute, nanoseći takve odmazde. Ne osjeća ni jednu grižnju savjesti.

Sin svoje dobi i imanja, Rostov napušta pozornicu. - Čim je rat prošao - husar je uniformu promijenio u jaknu. On je posjednik. Rasipnost i ekstravaganciju mladosti zamjenjuju škrtost i razboritost. On sada nimalo ne nalikuje dobroćudnom, glupo ranjenom ocu.

Na kraju romana formiraju se dvije obitelji - Rostovi i Bezuhovi. Kakvi god bili Nikolajevi pogledi, kada se ispostavi da je zemljoposjednik, bez obzira na to koliko njegovih postupaka, nova obitelj, s Marijom Bolkonskom u središtu, zadržava mnoge značajke koje su Rostove i Bolkonske razlikovale od kruga plemića. društvo prije. Ova nova obitelj postat će plodno okruženje u kojem će odgajati ne samo Nikolenka Bolkonski, već možda i drugi slavni ljudi Rusije.

Nositelj "Rostovskog duha", najsjajnija osoba u obitelji, nesumnjivo je miljenica svih Natasha, središte privlačnosti u Rostovskoj kući svega najboljeg što postoji u društvu.

Natasha je velikodušno nadarena osoba. Njeni postupci su originalni. Nikakva predrasuda ne visi nad njom. Njeno srce vlada. Ovo je zadivljujuća slika Ruskinje. Struktura osjećaja i misli, karakter i temperament - sve je u njemu izraženo, nacionalno.

Natasha se prvi put pojavljuje kao tinejdžerica, s tankim rukama, s velikim ustima, ružna, au isto vrijeme šarmantna. Spisateljica, takoreći, ističe da je sva njezina draž u njezinoj unutarnjoj originalnosti. U djetinjstvu se ta originalnost očitovala u olujnoj zabavi, u osjetljivosti, u vrućoj reakciji na sve oko sebe. Njezinoj pažnji nije promaknuo niti jedan lažni zvuk. Natasha je, prema onima koji je poznaju, "barut", "kozak", "čarobnica". Svijet u kojem odrasta poetski je svijet obitelji s osebujnim sustavom prijateljstva i dječje ljubavi. Ovaj svijet je oštra suprotnost društvu. Kao da se strano tijelo pojavljuje na rođendanskoj proslavi među dragom mladeži Rostovih, uštogljena Julie Karagina. Oštar kontrast ruskom govoru zvuči francuski dijalekt.

Koliko entuzijazma, energije u svojevoljno-razigranoj Nataši! Ne boji se prekinuti svjetovno-pristojan tijek rođendanske večere. Njezine šale, dječja tvrdoglavost, hrabri napadi na odrasle - to je igra talenta koja iskriča svim aspektima. Natasha se čak razmeće svojom nespremnošću da prihvati općeprihvaćene konvencije. Njezin mladi svijet pun je pjesničke fantazije, čak ima i svoj jezik, razumljiv samo mladosti Rostovih.

Natašin razvoj cvjeta. Bogatstvo njezine duše isprva nalazi odušak u pjevanju. Trenira je Talijan, ali sva čar talenta dolazi iz same dubine njenog temperamenta, gradeći njenu dušu. Gusar Denisov, prvi istinski fasciniran Natashom, naziva je "Čarobnica!" Prvi put uznemirena zbog bliskosti ljubavi, Natasha je mučena sažaljenjem prema Denisovu. Scena njezina objašnjenja s Denisovom jedna je od poetskih stranica romana.

Vrijeme Natashinog djetinjstva završava rano. Sasvim djevojka je izvedena na "svjetlo". Među blještavilom svjetala, haljina, u grmljavini glazbe, nakon poetske tišine Rostovljeve kuće, Natasha se osjeća šokirano. Što ona može značiti, mršava djevojka, pred blistavom ljepotom grofice Helene?

Odlazak u "veliki svijet" pokazao se kao kraj njene bezoblačne sreće. Počelo je novo vrijeme. Došla je ljubav. Baš poput Denisova, princ Andrej iskusio je Natašin šarm. Svojom svojstvenom osjetljivošću u njemu je vidjela čovjeka koji nije poput ostalih. „Jesam li to zaista ja, ta djevojčica (tako su govorili za mene), pomisli Natasha, „mogu li od sada stvarno biti žena, ravna ovoj čudnoj, dragoj, inteligentnoj osobi, koju poštuje čak i moj otac.

Novo vrijeme je vrijeme složenog unutarnjeg rada, duhovnog rasta. Natasha se nađe u Otradnomeu, među seoskim životom, među prirodom, okružena dadiljama, dvorištima. Upravo su oni bili njezini prvi odgojitelji, prenijeli su joj svu izvornost narodnog duha.

Vrijeme provedeno u Otradnom ostavlja dubok trag u njezinoj duši. Dječji snovi isprepleteni su osjećajem sve veće ljubavi. U ovom trenutku sreće, sve žice njezine bogate prirode zvuče posebnom snagom. Još nijedna nije odsječena, još joj ni jedan udarac sudbina nije zadala.

Čini se da Natasha traži gdje iskoristiti energiju koja je preplavljuje. S bratom i ocem jaše u lov, oduševljeno se prepušta božićnoj zabavi, pjeva, pleše, sanjari. A u dubini duše traje rad. Sreća je tolika da uz nju raste i tjeskoba. Unutarnji nemir daje Natashinim postupcima dašak neobičnosti. Sada je koncentrirana, tada je sva prepuštena svojim silnim osjećajima.

Scena Natašinog pjevanja u krugu obitelji je prekrasno živo napisana. U pjevanju je našla odušak osjećaju koji ju je preplavio. "... dugo, prije i dugo poslije, nije pjevala onako kako je pjevala te večeri." Grof Ilja Andrejevič ostavio je svoje poslove i poslušao je. Nikolaj, sjedeći za klavikordom, nije skidao pogled sa svoje sestre, majka grofica, slušajući, razmišljala je o Nataši: „Ah! Kako se bojim za nju, kako se bojim... "Majčinski instinkt joj je govorio da u Nataši ima previše toga i da zbog toga neće biti sretna."

Sretni su u ovom svijetu Kuraginovi, Drubetskoy, Bergs, Elena Vasilievna, Anna Pavlovna - oni koji žive bez srca, bez ljubavi, bez časti, po zakonima "svjetla".

Veliku moć Tolstoj postiže crtajući Natašu u posjetu ujaku: “Odakle, kako, kad je u sebe upila taj ruski zrak koji je udisala – ova grofica, koju je odgojio francuski emigrant, taj duh, odakle joj te tehnike?. .. Ali taj duh i metode bili su isti, neponovljivi, neučeni, ruski, što je ujak od nje očekivao.

I u utrkama trojka u mraznoj božićnoj noći, i u plesu s kukerima, i u igrama, i u pjevanju, Nataša se pojavljuje u svoj čari svog izvornog lika. Ono što zarobljava, očarava u svim tim otradnenskim scenama nije ono što se radi, nego kako se to radi. I to je učinjeno sa svom ruskom vještinom, sa svom širinom i strašću, u svom sjaju ruske poezije. Boja nacionalnog života, moralno zdravlje, ogromna zaliha mentalne snage očarava. I nije slučajno da je V. I. Lenjin s takvim zadovoljstvom čitao scene lova. A upitavši tko se od europskih pisaca može staviti uz bok Tolstoju, zaključio je - "Nema nikoga!" -

U briljantnom prikazu nacionalnog ruskog narodnog karaktera, u zvuku najdražih i najdubljih struna ruskog srca, sadržana je neprolazna draž otradnjenskih prizora. Tako je razumljiv i blizak život Rostovih, unatoč udaljenosti ere, potpunoj otuđenosti okruženja u kojem junaci djeluju. One su nam bliske i razumljive, kao što je bila bliska i razumljiva Anisja Fjodorovna (ujakova domaćica), koja je „kroz smijeh pustila suzu, gledajući ovu mršavu, gracioznu, obrazovanu groficu tako tuđu, u svili i kadifi, koja je znala kako razumjeti sve što je bilo u Anisiji, iu Anisijinu ocu, i u njezinoj tetki, i u njezinoj majci, i u svakom Rusu.

Natasha se nakon Otradnyja u kazalištu, među prijestolničkim aristokratima, osjeća usamljeno, strano. Njihov život je neprirodan, njihovi osjećaji su lažni, sve što se igra na pozornici daleko je i neshvatljivo!

Večer u kazalištu pokazala se kobnom "za Natashu. Ona, primjećena svjetlom, svidjela se Anatolu Kuraginu svojom "svježinom", "nedirnutošću", ispostavilo se da je predmet intriga.

Laskanjem, igranjem na lakovjernost i neiskustvo, Kuragin ju je osvojio. U kratkotrajnoj strasti iu tuzi koja ju je zadesila, Natasha je ostala ista voljna i odlučna priroda, sposobna za očajnička djela i sposobna se nepokolebljivo suočiti s nevoljama.

Nakon teške bolesti, koja je bila posljedica psihičkih potresa, Natasha se vratila u novi život. Nevolja je nije slomila, svjetlo je nije porazilo.

Događaji u dvanaestoj godini Nataši vraćaju energiju. S kojom iskrenošću žali što ne može ostati unutra. Moskva. Kako gorljivo zahtijeva od oca i majke da daju kola ranjenima, ostavljajući imovinu!

Stari grof sa suzama kaže za nju: “Jaja... jaja uče kokoš...”

Odlazak iz Moskve poklapa se s nadolazećom Natashinom zrelošću. Ovih dana mnogi, mnogi Rusi su na teškim kušnjama. Za Natašu je vrijeme i velikih iskušenja. S kakvom odlučnošću odlazi do ranjenog Andreja! On nije samo muškarac kojeg voli, on je i ranjeni ratnik. Ima li boljeg načina za izliječenje rana heroja od nesebične ljubavi žene domoljubke! Nataša se ovdje pojavljuje u svoj ljepoti svog ženstvenog i nedvojbeno herojskog karaktera. Vodi se samo diktatom svog srca.Svoje neiskustvo je debelo platila.Ali ono što se drugima daje godinama i godinama iskustva Natasha je odmah naučila.Vratila se u život sposobna oduprijeti se društvu,nije izgubila vjeru u sebe .. Nije pitala druge kako da postupi u ovom ili onom slučaju, već je postupila kako joj je srce govorilo.Nataša se prikrada bolesnom Andreju i moli ga za oproštenje, jer zna da je voljela i voli samo njega, da on ne može a da ne razumije nju.s "pristojnostima" Natasha se brine za umiruće.

Bolest i smrt princa Andreja, takoreći, preporođuju Natašu. Njezine su pjesme utihnule. Iluzije su se raspršile, čarobni snovi izblijedili. Natasha na život gleda otvorenim očima. S duhovne visine koju je dosegla, među stotinama ljudi, istaknula je divnog "ekscentričnog" Pierrea, cijeneći ne samo njegovo "zlatno srce", već i njegov um. svu svoju složenu i duboku prirodu. Ljubav prema Pierreu bila je Natashina pobjeda. Ova ruska djevojka, nevezana okovima tradicije, neporažena "svjetlom", odabrala je jedino što je žena poput nje mogla pronaći u tim uvjetima - obitelj. Natasha je žena-prijateljica, supruga-družica, koja je na svoja pleća preuzela dio muževljevog posla. U njenom liku naslućuje se duhovni svijet ruskih žena - supruga dekabrista, koje su pratile svoje muževe na težak rad i progonstvo.

U svjetskoj književnosti postoje mnoge ženske slike obilježene svijetlim nacionalnim obilježjima. Među njima, slika Natashe Rostove zauzima svoje posebno mjesto. Širina, neovisnost, hrabrost, pjesnički stav, strastven odnos prema svim pojavama života - to su osobine koje ispunjavaju ovu sliku.

Malo prostora u romanu je dano mladoj Petji Rostov: Međutim, ovo je jedna od šarmantnih, nezaboravnih slika. Petya je, prema riječima Denisova, jedan od predstavnika "glupe rostovske pasmine". Nalikuje Nataši, a iako nije tako velikodušno nadaren od prirode kao njegova sestra, ima istu pjesničku prirodu, i što je najvažnije, istu neukrotivu učinkovitost. Petya nastoji oponašati druge, usvajajući dobro od svih. U tome također sliči Natashi. Petya je, poput svoje sestre, osjetljiv na dobrotu. Ali previše je povjerljiv i u svemu vidi dobro. Srdačnost, u kombinaciji s naglim temperamentom, izvor je Petyina šarma.

Pojavljujući se u odredu Denisova, mladi Rostov, prije svega, želi ugoditi svima. Prožet je sažaljenjem prema zarobljenim francuskim dječakom. Nježan je prema vojnicima, ne vidi ništa loše u Dolokhovu. Njegovi snovi u noći uoči borbe puni su poezije, obojeni lirizmom. Njegov herojski impuls uopće nije poput "husarizma" Nikolaja Petje, on teži podvigu ne zbog taštine, on iskreno želi služiti svojoj domovini. Nije uzalud što u prvoj bitci ne osjeća, kao Nikola, ni strah, ni raskol, ni grižnju savjesti što je otišao u rat. Probijajući se s Dolokhovom na začelje Francuza, ponašao se hrabro. Ali ispada da je previše neiskusan, bez osjećaja za samoodržanje, i umire u prvom napadu.

Osjetljivi Denisov odmah je pogodio Petjinu lijepu dušu. Njegova smrt šokirala je granatiranog husara do dubine. “Dojahao je do Petye, sjahao s konja i drhtavim rukama okrenuo prema njemu već blijedo Petyino lice, umrljano krvlju i prljavštinom.”

“Navikao sam na sve slatko. Odlične grožđice, uzmite ih sve”, prisjetio se. A kozaci su se iznenađeno osvrnuli na zvukove slične lavežu psa, s kojima se Denisov brzo okrenuo, prišao ogradi od pletera i zgrabio je. U njemu se jasno očituje animacija mlade generacije dvanaeste godine koja je tek zakoračila u život. Upravo je ovaj naraštaj, odrastao u ozračju općeg domoljubnog uzleta, nosio strastvenu, energičnu ljubav prema domovini, želju da joj služi.

U obitelji Rostov izdvaja se Vera, najstarija kći Ilje Andrejeviča. Hladna, neljubazna, strankinja u krugu braće i sestara, ona je u kući Rostovih - strano tijelo. Učenica Sonya, puna nesebične i zahvalne ljubavi prema cijeloj obitelji, završava; galerija obitelji Rostov.

6) Veza između Pierrea Bezukhova i Natalije Rostove idila je obiteljske sreće.

Pismo Pierrea Bezukhova Natashi Rostovoj

Draga Natasha, te veličanstvene ljetne večeri,

kad sam te sreo na carevom balu,

Shvatila sam da cijeli život želim imati

ženu lijepu poput tebe. Pogledao sam

ti cijelu večer, bez zaustavljanja ni minute,

zurila na tvoj najmanji pokret, pokušavala pogledati

u svakoj, pa i najmanjoj rupi

tvoja duša. Nisam skidao pogled s toga ni sekunde.

tvoje prekrasno tijelo. Ali jao, sav moj trud

privući vašu pozornost bili su neuspješni. ja mislim da

bit će samo gubljenje vremena

sve molitve i obećanja s moje strane.

Jer znam da imam premalo

status u carstvu. Međutim, htio bih vas u to uvjeriti

ti si najljepše biće na svijetu.

Nikad, nikad nisam sreo takve

domovina. I samo tvoj najveći

skromnost to skriva.

Natasha, volim te!

Pierre Bezukhov

Nakon smrti princa Andreja, Nataša je “mislila da je njen život gotov. Ali iznenada joj je ljubav prema majci pokazala da je srž njezina života - ljubav - još uvijek živa u njoj. I autor joj ne uskraćuje novu sreću, koja joj dolazi sasvim slučajno, a istodobno neočekivano brzo (jer je spisateljica svjesna da je osuđivanje Natashe na dugo čekanje bremenito nepredvidivim posljedicama).

Pierre, nakon što se vratio iz zarobljeništva i saznao da mu je žena umrla, a on je slobodan, čuje za Rostove, da su u Kostromi, ali misao o Nataši rijetko ga posjećuje: „Ako je i došla, to je bilo samo kao ugodna sjećanje na prošlost.” Čak i nakon što ju je upoznao, nije odmah prepoznao Natashu u blijedoj i mršavoj ženi tužnih očiju bez sjene osmijeha, koja je sjedila blizu princeze Marije, kojoj je stigao.

I jedni i drugi nakon tragedija, gubitaka, ako nešto i žude, onda ne novu sreću, nego zaborav. Još uvijek je sva u tuzi, ali prirodno je da pred Pierreom bez skrivanja progovori o detaljima posljednjih dana svoje ljubavi prema Andreju. Pierre ju je "slušao i samo joj je bilo žao zbog patnje koju je sada proživljavala dok je pričala." Za Pierrea je radost i "rijetko zadovoljstvo" pričati Natashi o svojim pustolovinama tijekom zatočeništva. Za Natashu, radost je slušati ga, "pogađajući tajno značenje svih Pierreovih duhovnih djela."

I nakon susreta, ovo dvoje ljudi, koje je L. Tolstoj stvorio jedno za drugo, više se neće rastati. Pisac je došao do željenog cilja: njegova Natasha i Pierre ponijeli su sa sobom gorko iskustvo prošlih pogrešaka i patnje, prošli kroz iskušenja, zablude, sramotu, nedaće koje su ih pripremile za ljubav.

Natasha ima dvadeset jednu godinu, Pierre dvadeset osam. Knjiga bi mogla početi ovim njihovim susretom, ali on se bliži kraju... Pierre je sada samo godinu dana stariji nego što je princ Andrej bio na početku romana. Ali današnji Pierre puno je zrelija osoba od onog Andreja. Knez Andrej je 1805. znao samo jedno sa sigurnošću: da je nezadovoljan životom koji je morao voditi. Nije znao čemu težiti, nije znao voljeti.

U proljeće 1813. Natasha se udala za Pierrea. Sve je dobro što dobro završi. Čini se da se tako zvao roman kad je L. Tolstoj tek započinjao Rat i mir. Posljednji put Natasha se pojavljuje u romanu u novoj ulozi - supruge i majke.

L. Tolstoj je svoj stav prema Natashi u novom životu izrazio razmišljanjima stare grofice, koja je svojim “majčinskim instinktom” shvatila da su “svi Natashini porivi počinjali samo s potrebom da ima obitelj, da ima muža, da ima obitelj, da ima muža. kako je ona, ne toliko u šali koliko u zbilji, vrištala u Otradnom. Grofica Rostova "bila je iznenađena iznenađenjem ljudi koji nisu razumjeli Natashu, te je ponovila da je oduvijek znala da će Natasha biti uzorna žena i majka."

Znao je to i autor koji je stvorio Natashu i obdario je najboljim osobinama žene u svojim očima. U Nataši Rostovoj-Bezuhovoj L. Tolstoj je, prijeđemo li na visokofrekventni jezik, opjevao plemenitu ženu toga doba, onakvom kakvom ju je zamišljao.

Portret Nataše - supruge i majke - zaokružuje galeriju portreta Nataše od trinaestogodišnje djevojke do dvadesetosmogodišnje žene, majke četvero djece. Kao i svi prethodni, Natašin posljednji portret također je zagrijan toplinom i ljubavlju: "Ona je narasla i široka, pa je bilo teško prepoznati nekadašnju mršavu pokretnu Natašu u ovoj snažnoj majci." Njene crte lica "imale su izraz smirene mekoće i jasnoće". “Vatra oživljavanja” koja je prije neprestano gorjela sada se u njoj rasplamsavala samo kad bi se “muž vratio, kad bi se dijete oporavilo ili kad bi se ona i grofica Marija sjetile princa Andreja”, a “vrlo rijetko, kad bi se nešto slučajno uključilo”. nju u pjevanju” . Ali kada se stara vatra rasplamsala u njezinom "razvijenom lijepom tijelu", "bila je još privlačnija nego prije".

Natasha poznaje “cijelu Pierreovu dušu”, voli u njemu ono što on poštuje u sebi, a Pierre, koji je uz pomoć Natashe pronašao duhovni odgovor u zemaljskom, vidi sebe “odraženog u svojoj ženi”. Govoreći, oni “neobičnom bistrinom i brzinom”, kako kažu, u hodu hvataju jedno drugome misli, iz čega zaključujemo da su potpuno duhovno sjedinjeni.

Na posljednjim stranicama omiljena junakinja ima udio postati utjelovljenjem autorove ideje o biti i svrsi braka, osnovama obiteljskog života, imenovanju žene u obitelji. Natashino stanje uma i cijeli njezin život u tom razdoblju utjelovljuju cijenjeni ideal L. Tolstoja: "svrha braka je obitelj."

Nataša se očituje u brizi i ljubavi prema svojoj djeci i mužu: „Svemu što je bio mentalni, apstraktni posao njenog muža, ona je, ne shvaćajući to, pridavala veliku važnost i stalno se bojala da će biti prepreka u tom poslu. njenog muža.”

Nataša je i poezija života i njegova proza ​​u isto vrijeme. A ovo nije "lijepa" fraza. Prozaičniju nego u finalu knjige, čitatelj je nikada nije vidio, ni u tuzi ni u radosti.

Prikazavši u epilogu idilu, sa stajališta L. N. Tolstoja, Natashine obiteljske sreće, pisac je pretvara "u snažnu, lijepu i plodnu ženu", u kojoj je sada, kako sam priznaje, prijašnja vatra bila vrlo rijetko svijetli. Raščupana, u kućnom ogrtaču, s pelenama sa žutim mrljama, dugim koracima šeta iz dječje sobe - takve Natasha L. Tolstoj nudi kao istinu knjige na kraju svoje četverotomne pripovijetke.

Možemo li i mi, slijedeći L. Tolstoja, razmišljati na isti način? Pitanje na koje će, mislim, svatko sam odgovoriti. Pisac je do kraja svojih dana ostao vjeran svom stajalištu, ne, ne o “ženskom pitanju”, već o ulozi i mjestu žene u vlastitom životu. Takav i nitko drugi, usuđujem se vjerovati, želio je vidjeti svoju ženu Sofiju Andreevnu. I iz nekog razloga nije se uklapala u okvir koji joj je namijenio njezin suprug.

Za L. Tolstoja Nataša je upravo onaj život u kojem je sve što se radi na bolje i u kojem nitko ne zna što ga čeka sutra. Finale knjige je jednostavna, nekomplicirana misao: sam život, sa svim svojim tjeskobama i strepnjama, smisao je života, u njemu je rezultat svega i u njemu se ništa ne može predvidjeti i predvidjeti, to je istina za kojom traga heroji Lava Tolstoja.

Zato knjigu dovršava ne neka velika ličnost ili narodni heroj, ne ponosni Bolkonski, pa čak ni Kutuzov. Upravo Natašu - utjelovljenje života kakvog pisac shvaća i prihvaća u ovom vremenu - i Pierrea, Natashina muža, upoznajemo u epilogu.

Zaključak.

Na temelju navedenog mogu se izvući sljedeći zaključci:

1. Prava povijest, kako je L. Tolstoj vidi i shvaća, jest sam život, jednostavan, odmjeren, koji se sastoji - poput zlatonosne žile s naslagama dragocjenih zrnaca pijeska i malih ingota - od običnih trenutaka i dana koji donose sreću osoba, poput onih umetnutih u tekst "Rata i mira": prvi Natašin poljubac; upoznala je brata koji je došao na odmor kad je ona, “držeći se za pod njegove mađarice, skakutala kao koza, sva na jednom mjestu i prodorno cviljela”; noć kada Natasha ne dopušta Sonji spavati: “Uostalom, tako lijepa noć se nikad, nikad nije dogodila”; duet Nataše i Nikolaja, kada pjevanje dodiruje nešto bolje što je bilo u duši Rostova („A ovo nešto bijaše neovisno o svemu na svijetu i iznad svega na svijetu“); osmijeh djeteta koje se oporavlja, kada su "blistave oči princeze Marije, u mat polumraku baldahina, blistale više nego inače od sretnih suza"; jedan pogled na preobražen stari hrast, koji se, “rasprostrt poput šatora sočnog, tamnog zelenila, oduševljavao, lagano se njišući na zrakama večernjeg sunca”; turneja valcera na Natashinu prvom balu, kad joj se lice, "spremno na očaj i oduševljenje, odjednom obasja sretnim, zahvalnim, dječjim osmijehom"; večer božićne zabave s jahanjem na trojkama i proricanjem djevojaka u zrcalima te bajkovitu noć u kojoj je Sonya bila „za nju neuobičajeno živahno i poletno raspoloženje“, a Nikolaj je bio fasciniran i uzbuđen Sonjinom blizinom; strast i ljepota lova, nakon kojeg je Natasha, "ne odahnuvši, radosno i oduševljeno zacviljela tako prodorno da joj je u ušima zvonilo"; staloženo veselje stričevih trzalica i ruski ples Nataše, „u svili i baršunu grofice, koja je znala razumjeti sve što je bilo u Anisiji, i u Anisijinu ocu, i u tetki, i u majci, i u svakoj ruskoj osobi” ... Zarad tih minuta koje donose sreću, mnogo rjeđe - sati, čovjek živi.

2. Stvarajući "Rat i mir", L. Tolstoj je tražio uporište, dopuštajući mu da pronađe unutarnju povezanost, koheziju slika, epizoda, slika, motiva, detalja, misli, ideja, osjećaja. Tih istih godina, kada su ispod njegova pera izašle svima nezaboravne stranice, gdje nasmijana Helen, blistavih crnih očiju, pokazuje svoju moć nad Pierreom: „Znači, još nisi primijetio koliko sam lijepa? .. Nisi' niste primijetili da sam žena? Da, ja sam žena koja može pripadati svakome, pa tako i tebi”; gdje je Nikolaj Rostov, u trenutku svađe i mogućeg dvoboja s Andrejom Bolkonskim, “razmišljao o tome kako bi mu bilo drago vidjeti strah ovog malog, slabog i ponosnog čovječuljka pod njegovim pištoljem ...”; gdje očarana Natasha sluša Pierrea kako govori o aktivnoj vrlini, a jedno je zbunjuje: “Je li to doista tako važna i potrebna osoba za društvo - ujedno i moj muž? Zašto se to tako dogodilo?”, - tih godina je napisao: “Cilj umjetnika ... je da zavolite život u bezbrojnim, nikad iscrpljenim svim njegovim manifestacijama.”

3. Ne veliki povijesni događaji, ne ideje koje ih tvrde voditi, ne sami napoleonski vođe, nego osoba „koja odgovara svim aspektima života“, stoji u temelju svega. Oni mjere ideje, događaje i povijest. Takvu osobu L. Tolstoj vidi Natashu. Ona, kao autor, a on stavlja u središte knjige, prepoznaje obitelj Natashe i Pierrea kao najbolju, idealnu.

4. Obitelj u životu i radu Tolstoja povezana je s toplinom i udobnošću. Dom je mjesto gdje su ti svi dragi i gdje si svima drag. Prema piscu, što su ljudi bliži prirodnom životu, to su jače unutarobiteljske veze, to je više sreće i radosti u životu svakog člana obitelji. To je to gledište koje je Tolstoj izrazio na stranicama svog romana, prikazujući obitelj Natashe i Pierrea. To je mišljenje književnika koji nam se i danas čini modernim.

Popis korištene literature.

1. Bočarov S. G. Roman L. N. Tolstoja “Rat i mir”. - M .: Fikcija, 1978.

2. Gusev N.N. Život Lava Nikolajeviča Tolstoja. L.N. Tolstoj na vrhuncu svog umjetničkog genija.

3. Zhdanov V.A. Ljubav u životu Lava Tolstoja. M., 1928

4. Motyleva T. O svjetskom značaju Tolstoja L. N. - M .: Sovjetski pisac, 1957.

5. Plehanov G. V. Umjetnost i književnost. - M .: Goslitizdat, 1948

6. Plehanov G. V. L. N. Tolstoj u ruskoj kritici. – M.: Goslitizdat, 1952.

7. Smirnova L. A. Ruska književnost 18. - 19. stoljeća. - M .: - Prosvjetljenje, 1995.

8. Tolstoj L.N. Rat i mir - M .: - Prosvjetljenje 1978

Bocharov S. G. Roman Lava Tolstoja "Rat i mir". - M .: Fikcija, 1978 - str. 7

Gusev N.N. Život Lava Nikolajeviča Tolstoja. L. N. Tolstoj u doba procvata umjetničkog genija, str. 101