Jeromonah Fotije, pobednik emisije Glas: „Pobedio sam ne zato što služim u crkvi. Jeromonah Fotije: učešće u "Glasu" je, naravno, hrabar čin

"Imao sam osobnog mačka Zaichika, ali on je smetao svima"

Bio sam pozvan u njegovu kuću. Ima veliku zbirku ikona, kao u Tretjakovskoj galeriji.

- Je li vas se dojmila ova zbirka ili vam se činilo pogrešnim sakupljati ikone kao zbirku?

Grigory Leps je vjernik, ima mnogo pitanja, on je osoba koja traži. Ne mislim da on samo skuplja ikone bez vjere.

- Jeste li nekako utjecali na njegov duhovni rast?

On je samodostatna osoba i nemam pravo utjecati na njega. Izbjegavao sam na sve moguće načine trenutke u kojima se moglo pročitati nekakvo moraliziranje. Mislim da Grigorij Leps već sve savršeno razumije, samo mu njegov način života ne dopušta uvijek da bude pobožan. I zašto biti pobožan za predstavu? Uostalom, sve bi trebalo biti u srcu, to je vaš osobni odnos prema Bogu.

- Ali drugi mentor, Basta (Vasilij Vakulenko), na primjer, uzeo je vaš blagoslov.

Da, uzimao sam ga cijelo vrijeme. I on je u svoje vrijeme služio oltar, bio je duhovno potkovan. Sa svim mentorima sam imao dobre, prijateljske odnose. Alexander Gradsky, na primjer, dao je sve od sebe da pomogne, tretirao me objektivno, rekao da nemam najbolji glas na projektu, ali općenito je moja slika bila ugodna gledatelju - i oni bi glasali za mene.

- Jeste li imali svoje favorite među sudionicima?

Navijao sam za Renatu Volkievich, koja je na natjecanje došla iz Poljske. Ima vrlo dobre vokalne sposobnosti. Postali smo prijatelji s njom. Jako su mi se svidjeli i Vitold Petrovsky i Armen Avjan, koji su također imali velike šanse doći do finala.

- Biste li mogli odbiti izvesti neku pjesmu?

Mogao. Ali nisam odbio, sve sam uzimao zdravo za gotovo. Pošto je takva pjesma data, znači da je to volja Božja. Iako mnoge pjesme nisu bile u mom uobičajenom žanru.

Posljednja tri izvođača na projektu nagrađena su certifikatima za putovanje za dvoje u Francusku. Planirate li ga koristiti?

On leži sa mnom. Putovanje je dizajnirano za tri dana, ali mora biti usklađeno s metropolitom.

- Ako odlučite koga ćete povesti sa sobom na put, možda prijatelja, oca Makarija?

Također će morati napisati peticiju. To će zakomplicirati situaciju. Možda ću ići sam, a možda ću povesti i majku sa sobom.

- Dobili ste na dar ključeve novog automobila. Jeste li ga već dobili?

Auto još nije sišao s proizvodne trake. Na programu je bila prezentacija.

- Hoće li to biti vaš osobni automobil?

Zavjetovao sam se na nestjecanje, pa ako me pozovu da ga dam samostanu, to ću i učiniti. Neće me zvati, ja ću to koristiti, imam dozvolu za vožnju automobila.

- Oče Fotije, o čemu sanjate?

Moji su snovi sasvim ostvarivi. Jednom sam sanjao klavir, auto, ali i vožnju po Americi. Sve se ovo radi...

Ostajemo na večernjoj službi. Crkva Rođenja Djevice koju je sagradio car Fedor davne 1586. godine ima izvrsnu akustiku. Pjeva samostanski zbor. Glasovi redovnika, koji se odražavaju sa stropa, obavijaju svakog od vjernika. I vanjski svijet nekamo nestaje.

Jedan od parohijana, kimnuvši glavom prema ocu Fotiju, tiho kaže: „Iz obilja srca usta govore“. Je li to zato što se Rusi razlikuju od Europljana jer ne glasaju za šokantnu ženu s bradom, već biraju skromnog svećenika anđeoskog glasa?

Jeromonah Fotije (Močalov) iz samostana Svetog Pafnutijeva Borovskog smatra svoje učešće u popularnom ruskom televizijskom projektu "Glas" na Prvom kanalu hrabrim činom, ali kaže da je pristao na to i dobio blagoslov mitropolita. Uoči finala natjecanja, u intervjuu za projekt RIA Novosti "Religija i svjetonazor" govorio je o ciljevima redovničkog neviđenog i kontroverznog sudjelovanja u svjetovnom showu, o tome gdje je i kako naučio pjevati, što doveo u crkvu, kako funkcionira suvremeni monaški život, Zanima li se starac Vlasy za Grigorija Lepsa i što će se dogoditi nakon Glasa. Razgovarali Aleksej Mihejev i Olga Lipič.

Oče Fotije, pitanje koje vam je vjerojatno više puta postavljeno, ali možda nekako promišljate odgovor na njega: s kojim ste ciljem došli u TV emisiju „Glas“? Je li to neka vrsta misije ili jednostavna ljudska želja za realizacijom svojstvenih talenata, za pobjedom?

– Naravno, došao sam u “Glas” prije svega kao jednostavan čovjek, da bih se stvarno nekako realizirao, pokazao dar koji mi je Gospodin dao. Ta želja nije bila sasvim moja – prijatelji su igrali veliku ulogu. I htio sam ući u drugu sezonu projekta, ali tada nisam mogao dobiti blagoslov.

- Niste imali vremena ili jednostavno niste dali?

- U početku sam se jednostavno bojao obratiti se višim crkvenim vlastima. I ovoga puta imam blagoslov mitropolita (Klimenta Kaluškog i Borovskog, koji je vladajući episkop Kaluške mitropolije, na čijem se području nalazi manastir Borovsk – prim. ur.). Patrijarh već zna za to.

- Je li patrijarh za to saznao nakon što ste počeli sudjelovati u projektu?

- Da, doista je saznao i neslužbeno je nakon pregovora s Vladykom iznio svoj stav da se to može učiniti i da će me blagosloviti za ovo natjecanje.

- Koliko dugo ste se sami odlučili sudjelovati u projektu, je li bilo nedoumica?

- Kad sam se prijavio za drugu sezonu The Voicea, mislio sam da to možda nije sasvim točno. I kad to nisam uspio organizirati, smatrao sam da je to Božji znak, da sve to nije potrebno, da možda, doista, to nije samostanski posao. Iako to ionako nije monaški... Tada sam rekao sebi da neću to učiniti, da nikoga ne dovedem u napast i da ne oštetim svoju dušu.

- I što te je onda natjeralo da se predomisliš?

- Prijatelji su me pitali: zašto nisi pokušao? Rekli su: ponovo napiši molbu! Mislio sam da, vjerojatno, više neće biti "Glasa" ili je prijem prijava završio, ali otišao sam na web stranicu Channel One i pokazalo se da je prijem prijava u punom jeku. I odlučio sam: bilo je - nije bilo, pisat ćemo. Zvali su me s TV kanala i pitali da li moja želja da sudjelujem i dalje vrijedi? Odgovorio sam: da, samo trebate dobiti blagoslov od majstora. I ponudili su se da mu sami, s kanala, napišu pismo. Vladika je blagoslovio i rekao da nije protiv toga.

- Da li Vas je blagoslovio i podržao i Vaš duhovni mentor, shima-arhimandrit Savtarski Vlasij?

- Podržano. Pitao sam ga o tome.

- Ovo je vjerojatno prva osoba koju ste pitali?

- Da, ovo je najkraći put za rješavanje svih pitanja, jer on je ispovjednik i ipak važniji od upravnih vlasti.

- I sada vam nekako pomaže tijekom projekta?

“Naravno da mu kažem. Pa čak i gleda moje nastupe - pokazuje ćelijski čuvar. Pita me: "Da, kako je Leps? Što radiš tamo, prošao ili nije prošao?"

- Čak je i na web stranici samostana objavljeno kada će biti vaš nastup. Osjećate li podršku braće u cjelini?

- Naravno. Čak i oni koji su ambivalentni prema ovom projektu trude se to ne pokazati da me ne bi uzrujali. Samo šute o tome, ali su, u principu, prijateljski raspoloženi prema meni.

Mislim da oni koji podržavaju vaše sudjelovanje u "Glasu" doživljavaju kao misiju. Kakvu to korist sa stajališta crkve donosi, po vašem mišljenju?

— Ljudi osjećaju veliku radost kad me vide na ekranu — za njih je to kao dašak svježeg zraka. Svi su navikli na ekranu vidjeti samo našminkana, preuređena lica. Predstava je predstava. Pa čak i ako netko pjeva opernu ariju, to ne donosi takav učinak kao pojava svećenika. Najprijatnije je što ljudi kad me vide pomisle na nešto duhovno.

- Odnosno, privlači vas razmišljanje o duhovnom?

- Da, nekakav podsjetnik savjesti, hrama. Dobivam komentare da ljudi, kad me vide, požele ići u hram nakon 10 godina izbivanja iz njega.

- Sve je više hodočasnika počelo dolaziti u samostan - slušati vaše pjevanje na klirosu?

“Ne znam koliko još. Najviše idemo kod oca Vlasyja. Ali hodočasnici me susreću, prepoznaju, žele se fotografirati. A naši redovni župljani, djelatnici, čak i oni koji prvi put nisu razumjeli moj korak, mjesec dana kasnije, nakon slušanja mojih ostalih govora, promijenili su stav.

Jesi li ikada pomislio sudjelovati u ovom natjecanju inkognito, pod svjetovnim imenom, bez sutane, a onda u finalu ili u nekoj fazi objaviti da si redovnik? Za veći učinak?

- Teško da bi to donijelo dodatni učinak. I nemam pravo govoriti u laičkoj odjeći: ja sam već redovnik i posvuda u javnosti moram biti u redovničkoj odjeći, u mantiji.

Je li činjenica da ste se uključili u projekt i uspješno u njemu sudjelujete znak da je Gospodinu naklonjen ovaj pothvat? Ili ono što se događa doživljavate kao plodove hrabrog čina koji može imati različite posljedice?

“Naravno, bio je to hrabar potez. Ali ja sam to koordinirao, odnosno nije bilo samovoljno. Kao redovnik svakako moram tražiti blagoslov za sve što radim, a posebno za odlazak negdje iz samostana. Do sada za svaki nastup, za svaku probu napišem referat da me rektor oslobodi. Nisam slobodan, ne mogu raditi što hoću. I, naravno, u svemu tome sam vidio providnost Božju. Budući da sve ide tako dobro da je mitropolit Kliment dao svoj blagoslov i na castingu sam imala tako dobronamjeran stav producenata.

- Producenti uzimaju u obzir vašu različitost od drugih natjecatelja, redovništvo?

- Da, i uprava kanala, i glazbeni urednici. A kad sam došao na slijepu audiciju, vidio sam dobar stav svojih mentora, Grigorija Lepsa. Za njega je to, naravno, bio šok. Neki su u komentarima napisali da mu se Leps obratio, to je bila njegova pogreška, spojit će ga u sljedećim bitkama. Sada razumijemo da to nije Lepsova greška. Okrenuo se glasu: svidio mu se ovaj glas - i odlučio ga je razviti. Kasnije sam vidio da je jako zainteresiran za mene, nije htio odustati od projekta.

- Ali u početku ste htjeli akademskijeg Gradskog kao mentora?

Da, računao sam na to. Imao sam površan odnos prema Lepsu, smatrao sam ga rock pop pjevačem, što ne volim i ne slušam.

- Postao vam je mentor, je li to promijenilo nešto u vama?

“Čak sam Bogu zahvalan što mi je mentor. Jer u Gradskom nije jasno bih li mogao dalje.

Ne smeta li vam u ovom showu natjecateljski aspekt, ring, borilište? Uostalom, kršćanstvo, zahvaljujući povijesti, ima poseban odnos prema takvim stvarima ...

– Naravno, pravila u natječaju su stroga, odlazi 50 posto sudionika. Ponekad se čini nepravednim ukloniti ljude kad ste ih prvi put upoznali. Ali tijekom natjecanja ne osjećate rivalstvo. Malo toga ovisi o vama – odlučuje mentor, a ne vi.

- I što onda? Ako pobijedite, hoće li to promijeniti vaš monaški život?

- Ako se pokaže da ću biti izvađen kao pobjednik, to ne znači da sam pobjednik kao pjevač. Prvi kanal uz pomoć ovog natjecanja pokazuje što je dobro u našem društvu, kakvih pjevača ima koji mogu biti primjer drugima. Recimo da su Sergey Volchkov, Alexandra Vorobyova, Dina Garipova prethodno pobijedili u The Voiceu - to nisu bile zvijezde koje stvaraju show: nije to što pobjeđuje, ne morate biti šokantan, super-cool umjetnik, zar ne daleko. Pobjeđuje interes publike, vjerojatno potražnja za nečim duhovnim što osvaja srca.

- Vratit ću se, naravno. Već živim u samostanu, samo s vremena na vrijeme radim takve izlete.

- Usput, koliko često?

- Isprva - svaki mjesec, onda evo tjedan dana ukupno između nastupa. Ne mislim da ću biti promoviran kao pop zvijezda. Nema smisla promicati me – već sam otišao sa svijeta. Pozvat će me ponekad tamo ili onamo, ali tako da ne izgleda kao da slavodobitno hodam po televiziji, svugdje, svugdje. Da bude što kulturnije i svrsishodnije.

Postoje li sada i predviđate li u budućnosti ograničenja u repertoaru, žanrovima, vokabularu, programima, mjestima gdje smijete nastupati? Ograničenja koja diktira vaš unutarnji cenzor ili osoba koja vas blagoslivlja?

“Nitko mi nikada nije rekao za ovo. Ovo je stvarno već interni cenzor – sve ovisi o mom ukusu, mom poimanju pristojnosti. Ne pjevam rock glazbu. Znam pjevati neke pop pjesme, ali više lirske.

Zašto ne ljuljaš?

Kao žanr, ne sviđa mi se. Ne zato što sam svećenik. Samo, ja ga ne slušam i, nemajući simpatija prema njemu, neću ga moći izvesti na pravi način.

- Koja vas glazba najviše privlači?

- Ja sam ljubitelj glazbe. Volim sve vrste glazbe.

- Koji su vam omiljeni žanrovi?

- Crossover - kombinacija klasike s raznolikošću. U tom stilu pjevaju Josh Groban, Andrea Bocelli.

– A od domaćih – estrada ili klasika?

- Mogu pjevati Pugačovu ako mi se sviđa pjesma, kao balada, s mudrim filozofskim sadržajem, a ne pop.

- Koliko jezika govorite kao pjevačica?

- Puno. Znam samo njemački i engleski, malo grčki. A pjevam na mnogima - talijanskom, engleskom, španskom, njemačkom, latinskom, grčkom, srpskom...

- Tko ti pomaže u tom glazbenom razvoju? Postoji li učitelj s kojim redovito radite?

- Tijekom ovog projekta ponekad pitam svoju profesoricu s kojom se bavim vokalom već 10 godina. Čim sam došao u samostan, došao sam do dobrog učitelja. Ovdje su saznali da pjevam, da sam glazbenik i odmah su me poslali učitelju. On je iz Moskve, a povremeno su mu na satove slali sve pjevače iz klirosa. Videli su me kao poseban talent, au Moskvi sam proveo čak i više vremena nego što sam trebao: obično svima daju 10 lekcija, a meni su dali 20. Kad sam došao nakon tih lekcija, bile su primjetne promjene u mom glasu, zvuk je postao svjetliji, glasniji, kao da se dogodio drugi slom mog glasa.

- Možete li imenovati ovog učitelja?

- Viktor Vitaljevič Tvardovski, jedan od potomaka našeg slavnog pjesnika. On je iz Vladimira, diplomirao je na Moskovskom konzervatoriju. Ima vrlo zanimljivu tehniku, predaje klasični talijanski bel canto. Dodani su novi prizvuci, visoke frekvencije, pjevački aparat dobiva potpuno novu kvalitetu.

- I mi to radimo. On sada dolazi u naš samostan i drži satove koje samostan plaća.

Ako se vratite na repertoar, zašto onda, kad idete na predstavu s misijskim zadatkom, na njoj ne pjevate duhovne pjesme?

- Nije potrebno. Ako sam došao na takvo svjetovno natjecanje, moram pjevati svjetovne pjesme.

- U stranom samostanu bez svoje povelje?

“I to, da. Ja sam svećenik, od mene očekuju duhovne stvari - a to neće biti zanimljivo za projekt. Druga je stvar kada netko iz svijeta pjeva duhovnu pjesmu, mislim da će to biti adekvatnije percipirano.

- Postoje li za vas tabui - u rječniku, načinu izvedbe? "Čaša votke na stolu" hoćete li pjevati?

Ne, neće mi ga dati. Daju mi ​​pjesme koje odgovaraju mom glasu i koje drugi neće pjevati.

- Misliš li da se trude ne osramotiti te?

- Producenti, posebno Yuri Aksyuta, daju sve od sebe da ni u kojem slučaju ne ugroze moju reputaciju.

- Jesu li čudni?

- Naravno.

- Ne zvuči kao stereotipan pogled na show business...

“Ovo nije show business. Ljudi u show business ne ulaze preko natjecanja, nego na sasvim druge načine.

- Što je to onda za vas - obrazovni projekt?

- Ne. Ovo je samo pošteno narodnjačko natjecanje, gdje gledatelj bira koga želi slušati. Nije mu nametnuto, nego on bira.

- Naravno.

- Zašto ste odabrali ovo natjecanje? Jeste li sudjelovali u nekim drugim?

- Sudjelovao, da, ali ne na televiziji. Sudjelovao u Obninsku. Sudjelovati na natjecanjima, a ne pjevati - to je pitanje natjecanja.

- Ne pjevanje, ali povezano s čime?

- Povezan sa skladanjem glazbe. Natjecanje skladatelja. U Kalugi je održano i natjecanje amaterskih video filmova.

- Snimate li i filmove?

- Radim, da, takve male filmove.

- Vi ste vrlo svestrana osoba. Pišete li poeziju, tekstove za svoju glazbu?

Nemam pjesama za svoje pjesme. Jer se bojim pisati poeziju. Znam kako se to radi - znam zakone žanra, pravila versifikacije. Ali razumijem da je to ogromna odgovornost i bolje je ne poduzimati je ako niste tome posvetili život. Ne možete skladati na loptu, treba imati poziv. Ako stalno imate rime u glavi, ako razmišljate pjesnički, onda da. Vrlo sam kritičan prema amaterskoj poeziji.

Jeste li manje kritični prema glazbi nego prema poeziji?

- Ne, a glazbi... samo više skladam glazbu.

- U kojem stilu? A kako snimate svoju glazbu?

- Simfonijska, instrumentalna glazba, u stilu filmske glazbe, soundtrack. Pišem, naravno, na računalu, s notama, koristeći banke virtualnih instrumenata.

- Hoćete li i dalje sudjelovati na natjecanjima sa svojim glazbenim djelima?

- Ne. Sad sam napustio skladanje glazbe, jer u tome ne vidim budućnost. Kad sam došao u samostan, prestao sam pisati glazbu.

– Odnosno, prije 10 godina prestali su pisati za natječaje? Ali za sebe?

- da Za sebe puštam glazbu, naravno, doma, u ćeliji. Imam instrument - digitalne tipke, kao klavir. Ponekad pišem glazbu za pjesme u nedjeljnoj školi.

Ima jedna duhovna pjesma, ima je na netu - "Kako nam je kratak vijek". Sam je napisao glazbu, pratio se, a stihove preuzeo od jednog autora koji aktivno piše na netu, Viktora Shpeisera.

- Jeste li snimili ili izdali diskove s vlastitom glazbom ili izvedbama djela drugih autora?

— Sve snimam u ćelijskim uvjetima. Već postoje dva diska obrada pjesama. Pola tisuće već, vjerojatno, podijeljeno. Ali nemam pravo sve to prodavati, jer sve te pjesme nisu moje, a prateće pjesme uzimam i na internetu.

Može li presedan koji sada postavljate potaknuti kreativnost među crnim svećenstvom? I u kojoj je mjeri takvo samoostvarenje prihvatljivo za redovnike u drugim aktivnostima, na primjer, uzmite "Ledeno doba" - što ako netko želi prikazati klizanje, skijanje ili neku drugu utrku za pobjedu?

— Nisam o tome razmišljao. U principu, mi već imamo talentirano svećenstvo, koje samo ne radi ništa u slobodno vrijeme, a na skijanje - sve se može. Svećenik je isti čovjek, i to čovjek pomazan od Boga. Mislim da ako je Gospodin poljubio čovjeka, nagradio ga je i drugim darovima.

- Ali može li ih razviti osoba koja je napustila svijet?

Sve ovisi o njegovoj želji. Nitko mu se neće miješati.

- Slikovito rečeno, crkva nije zatvor?

- Naravno. Crkva je za čovjeka, a ne čovjek za crkvu. Naprotiv, čak je ohrabrujuće ako osoba koja dolazi u crkvu iznutra pokazuje da ovdje ima primjerenih ljudi, a ne mračnjaka, ne izopćenika. Uostalom, postoji stereotip da su duhovni ljudi – svejedno jesu li redovnici ili bijeli svećenici – uskogrudni, glupi, dakle vjerovali su u Boga, poput sekte. Vrlo je važno pokazati da ljudi idu u samostan sa svojim talentima: toliko vole Boga da su čak odlučili žrtvovati svoje karijere.

- A zašto ste Vi osobno odabrali redovnički put?

- Iz želje da živimo s Bogom, da živimo unutar crkvene ograde, da ne uzburkamo crkvu svjetovnim životom, da bi u crkvi bio tako jednostavan čisti život, služba, pjevanje. Mislio sam da bih, ako odem u samostan, mogao pjevati u klirosu, pretpostavljao sam da bi jedno od mojih poslušanja mogao biti zbor – kao dijete sam pjevao u crkvenom zboru. Nema drugih razloga.

- A ipak ste kao vrlo mlad otišli u samostan ... Koliko ste tada imali godina?

- Ošišao sam se s 24 godine. Ali ne šišaju se odmah - došao sam u samostan sa 20 godina. Imao sam takvo preispitivanje životnih vrijednosti. Ništa se nije dogodilo - samo sam odlučio ostaviti sve za ime Boga. Kao što postoji izreka u Evanđelju da onaj ko nađe njivu u kojoj je zakopano blago ostavlja sve i kupuje ovu njivu. Ovo polje se može usporediti sa samostanom. Ostavljam sve radi Božje milosti, ovo nevidljivo blago koje je u samostanu.

Nema kajanja zbog napuštanja svijeta, pogotovo u kontaktu s televizijskim projektom koji ima ovacije, simpatije publike, slavu?

- Nemam takav osjećaj. Već sam se nekako apstrahirao od svijeta, osjećam da mu ne pripadam.

- Ovaj projekt za vas nije iskušenje, već misija koju ste odlučili ispuniti?

- Ovo je privremena stvar, uvijek to shvaćam.

- A svoju budućnost vidite isključivo unutar zidova samostana?

- Imate li u budućnosti želju vladati, postati biskup, patrijarh?

- Ja generalno bježim od ovoga, a kamoli da bježim, nitko mi nije nudio. Bojim se i nikad neću težiti vodećim pozicijama.

Je li težnja loša?

– Ne, općenito je dobro nastojati, ovdje apostol Pavao kaže da je želja biti biskup dobra želja, s gledišta ...

- Usluge?

Da, vođenje crkve je velika odgovornost. Nemam administrativne vještine. A najmanje bih volio raditi takve stvari.

Koje probleme vidite danas u Crkvi, u redovništvu i koji su načini njihovog rješavanja? Čuvaju li se tradicija, starješinstvo, zašto većina mladih polaže redovničke zavjete? Kako vidite redovnika za 50 godina, za 100 godina?

- Aktivno obnavljamo crkve, gradimo nove...

- Ali jesu li zgrade danas potrebne?

— Da, unutarnji život zaista treba mnogo tretmana. Ljudi odlaze u samostane, dolaze ljudi iz ovog složenog svijeta. Svećeništvo i redovništvo su još uvijek odraz svijeta. Nemamo pravo tražiti svetost od svećenika. Redovnik je osoba koja je napustila isti svijet, s istim strastima, s njima se nekako bori. Sada ima mnogo prodora svijeta u samostan. Kako su sveci prorekli, "u samostanu će biti kao u svijetu, a u svijetu kao u paklu". Naravno da postoji sekularizacija, ali to nije apostazija (nije apostazija), ovo je neizbježan proces – tako se dogodilo. I to ne znači da je sve tako loše. Jednostavno, kada se usporedi s drevnim samostanima, o čijem životu čitamo u knjigama, onda naravno, vidimo nepodudarnost.

- Da, mnogi su zbunjeni, na primjer, dolaskom tehničkih inovacija u samostane - iPada i tako dalje ...

Opet, zašto su ljudi iznenađeni? Budući da su načitani, imaju nekakav ideal s kojim se stalno uspoređuju. Nije u redu.

- Kako će biti ispravno?

- Tako je - živjeti s Bogom i fleksibilno razmišljati. Shvatite da se zapovijedi mogu ispuniti u suvremenom svijetu. I nije važno imate li računalo, iPad, pametni telefon ili ne. Ako ih imate, to ne znači da ste mrtvi. To su detalji, realnosti našeg svijeta. I u ovom svijetu možete biti spašeni. Najvažnija je ljubav, ona može biti u svim uvjetima.

- Općenito, koji je vaš glavni cilj u životu - spasenje?

- Ovo je zajednički cilj. Što znači "biti spašen"? Ne možete sebi reći da ćete, ako nešto učinite, biti spašeni. A sam proces ispunjavanja zapovijedi ne postoji da bismo mislili da smo ispunjenjem toga spašeni...

- Koje bodove dobivamo?

- Pa da, to je neka vrsta bonusa. Ovo nije bonus, ovo je duhovni zakon. Samo, ako to ne ispuniš, sam se udaljavaš od Boga, uvlačiš se u smrt. A ako želiš biti spašen, samo bježi od vatre. Moljac koji u vatru leti je glup, spali mu krila. Ako znamo da je nešto opasno, bježimo od toga. U zapovijedima nas Gospodin jednostavno upozorava: ne činite to. Ne zato što je tako strog, nego zato što postoje duhovni zakoni i ako ih prekršiš, duhovno propadaš.

Ali to je ako uzmemo onih deset zapovijedi koje sadrže zabranu. A što je s ljubavlju prema Bogu i bližnjemu koju je Krist zapovjedio u Evanđelju – je li ona osnova?

Da, Isus Krist je došao na zemlju upravo zbog toga, da prenese tu (ljubav) čovjeku. Jer starac nije razumio zašto i čemu prethodne zapovijedi. Mislio je da je to upravo takav pravni zakon: čineći to, bit ćeš samo pravedan čovjek, tako dobar čovjek. Zapravo, zašto ne krasti? Ne zato što je takav zakon, nego zato što je to čin ljubavi. Ako kradeš, to je zločin protiv ljubavi i protiv osobe.

- Što je ranije ušlo u vaš život - vjera ili glazba? Koje biste ključne trenutke svoje biografije istaknuli?

- Glazbom sam se počela baviti od djetinjstva, kada sam krenula u glazbenu školu, sa 7 godina. Prije toga sam samo pjevala s mamom doma kad je ona pjevala, ona je muzikalna, završila je istu glazbenu školu. Kršten sam s majkom sa 7 godina, iz nekog razloga imao sam tako neodoljivu želju.

- Nije te majka vodila za ruku, nego si ti sam odlučio?

- Da, uzeo sam mamu i rekao: idemo se krstiti. I ona je krštena sa mnom i sa svojim bratom. Ali već u dobi od 12 godina - ispostavilo se da sam ušao u crkvu kroz glazbu - moj profesor pjevanja iz glazbene škole (učila sam dva specijaliteta, klavir i vokal) htio me odvesti u crkveni zbor dječje pravoslavne crkve. kamp. I sa 12 godina sam otišao tamo. A nakon kampa sam ušao u nedjeljnu školu, učio tamo tri godine, zavolio sam hram i sve što je s njim povezano, osjetio milost koju mi ​​je tada, unaprijed, dao Gospod. Kad sam odrastao, manje sam išao u crkvu, ali me ipak majka podsjećala da se pričestim, pročitam molitvu, uvijek mi je govorila: čitaj Isusovu molitvu.

Kad sam stigao iz pravoslavnog logora, majka me je jako iznenadila globalnim promjenama koje su se u meni dogodile. Nisam bio nikakav nasilnik, ali je moja majka ipak vidjela da se nešto promijenilo. Također se zainteresirala za duhovnu literaturu i postala vrlo duboko religiozna osoba.

- A gdje ste onda studirali glazbu?

- U glazbenoj školi u Nižnjem Novgorodu, gdje je živio. Studirao sam jedan tečaj, ali ga nisam završio jer smo obiteljski emigrirali u Njemačku, u Kaiserslautern. Tamo sam počeo učiti orgulje kako bih nastavio studirati glazbu. Tamo u svakoj crkvi postoje orgulje, a ja sam honorarno radio - svirao orgulje, ponekad i koncerte.

Istovremeno smo išli u crkvu. Jedna pravoslavna parohija Moskovske patrijaršije nalazila se u Saarbrückenu, u podrumu katoličke katedrale. Katolicima je dopuštena gradnja pravoslavne crkve. Ovo je vrlo plemenita gesta, mi to nikada ne bismo dopustili u našoj zemlji.

- Zašto?

Mi smo jednostavno neprijateljski raspoloženi prema katolicima, zna se zašto - ne samo zato što postoje neke dogmatske razlike, nego je bilo i križarskih ratova...

I optužbe za prozelitizam (krivolov stada - ur.), posebno nakon pada željezne zavjese 1990-ih...

“Ja sam za mir s bilo kojom denominacijom. Ne pozivam na sjedinjenje katolika i pravoslavaca, nemam nikakve ekumenske ideje – samo želim da se ljudi prema bilo kojoj kršćanskoj denominaciji odnose kao prema braći po vjeri. To su isti kršćani, a ponekad možemo i naučiti nešto od njih, ponekad je katolik puno pobožniji od pravoslavca.

- A što mislite o drugim religijama: judaizmu, islamu, budizmu?

- Ako komuniciram s predstavnicima tih religija, onda se, naravno, trudim ne sukobljavati, ne pokretati sporove, ne govoriti o razlikama. Poštujem vjeru druge osobe. Moramo shvatiti da mi nismo nekakav odabrani narod, ne trebamo se time hvaliti, nego ponositi. Moramo zahvaliti Bogu što nam je omogućio da se rodimo u zemlji u kojoj postoji pravoslavna vjera, a da se prema drugima odnosimo snishodljivo.

Vratimo se glazbi. Ako uspoređuješ pjevanje i sviranje orgulja ili drugih instrumenata, jesu li ti isti? Gradira li se umjetnost općenito nekako u smislu važnosti, čistoće u općoj crkvi iu vašem osobnom shvaćanju?

- Ne, jednostavno postoji umjetnost radi umjetnosti, kada čovjek nešto stvara, slika slike, knjige i time postaje poput Boga, koristi svoj talent koji je dobio od Boga za ono za što je namijenjen. Grehota bi bila to zakopati, ne shvatiti. A druga stvar je kada osoba koristi svoj dar za zabavu. Sviranjem glazbenog instrumenta možete stvarati i umjetnost i zabavu.
Gospodin je prihvatio slavljenje u glazbalima. U Starom zavjetu nalazimo spominjanje sviranja harfe, timpana, timpana, tambura – bilo je svakakvih instrumenata na kojima se slavio Bog. Samo što je izvorna priroda instrumenata - postoji takva teorija - da ugode uhu. Orgulje u katoličkoj crkvi zoran su primjer činjenice da si više pomažemo da potaknemo neke duhovne pokrete, tako da srce bude dirnuto, ono dođe u stanje pokajanja. Tome služi tijelo. Čovjek misli da ima suze, jer je bio prožet, shvatio sve svoje grijehe - ne, to je bio organ koji mu je pomogao.

- Ali, u principu, nema ništa grešno u ovome?

“Grešno, naravno, nema ništa. Mislio sam na vrlo suptilne duhovne procese. Duhovni život je vrlo zanimljiv i ako ga čovjek želi učiniti što čišćim, što iskrenijim, ipak organ nije iskrenost. Ova "čar" se na ruskom, na duhovnom jeziku, kaže kada čovjek sebi laska da je takav vjernik, tako pobožna osoba. Pravi duhovni život se ne temelji na tome, on je potpuno trijezan, bez ikakvih naslada i ikakvih pomoćnih štaka.

- A pjevanje nije slast ni štaka?

“Ovdje sve ostaje iza glasa koji ti izravno pripada, odnosno pjevaš iz srca, iz svoga bića, izravno slaveći Boga svojim glasom, kako govorom, tako i pjevanjem. Pjevanje je vlastita hipostaza, ne može se uspoređivati ​​s instrumentom.

Što mislite, zašto je Gospodin dopustio postojanje takve raznolikosti u ovom svijetu: različiti ljudi, religije, umjetnosti, talenti, strasti, toliko mnogo složenosti?

- Da ne bude dosadno. Zapravo, sve ima svoj razlog, nekakvo polazište. Za sve su krivi ljudi.

- Je li svijet savršen ili nije?

- Što nije u redu s njim?

- To što postoje ratovi, nasilje, agresija...

“Sve se to događa zbog neprijateljstva, a neprijateljstvo je plod grijeha.

Ali što je s prirodnim katastrofama ili činjenicom da su živa bića, uključujući i ljude, prisiljena ubijati druge kako bi preživjela? Jesu li to posljedice pada?

“Naravno, naš svijet nosi pečat ove destrukcije koju je sam čovjek izazvao. Od trenutka kada je čovjek istjeran iz raja, pozvan je da se hrani svojim radom.

- Ako čovjeka vadimo s njegovim grijesima, što su nam ostala živa bića kriva?

Pa bili su zajedno...

- I čovjek je sve uvukao u ovaj krug?

- Bio je takav bezobrazluk. Čovjek je postao sličniji životinji, a životinje su postale tako agresivne. Zašto komarci grizu? Ne zato što je Gospodin tako zamislio. Zašto postoji takvo stvorenje na nebu? Nakon pada priroda se promijenila. Općenito, hrane se nektarom ...

Što je bit istočnog grijeha?

— Neposlušnost. Gospodin je čovjeku dao razum i slobodu da bira između dobra i zla. A zlo se sastojalo u tome što se čovjek nije htio pokoriti Bogu, svom Stvoritelju, nego je to htio učiniti na svoj način i zato je okusio zabranjeno voće.

Još jedna važna stvar je da su Adam i Eva od zmije čuli koji je bio motiv za počinjenje ove neposlušnosti: da ćete postati poput bogova.

I kakav se zaključak iz ovoga može izvući za suvremenu svakodnevicu? Čovjek ne bi trebao biti vođen željom da postane ponosan, da se uzdigne iznad ostalih, a motivacija za bilo koji čin treba biti poslušnost i služenje Bogu?

“Ne trebate se fokusirati samo na religiju kao vezu s Bogom ili stalno razmišljati o tome kako ugoditi i sagledati svaki svoj postupak sa stajališta dobrobiti u duhovnom smislu. Samo trebate razumjeti u određenim trenucima svog svakodnevnog života što je grijeh. Često se složimo s grijehom i kažemo, dobro, pljujemo na svoju savjest, a to sve više dovodi do skamenjenosti – i onda nam je savjest gotovo nečujna. Treba slušati svoju savjest.

Otac Fotije je učesnik projekta Glas. Danas samo lijeni nisu čuli za ovog skromnog i talentiranog mladića. Njegovo pojavljivanje na pozornici bilo je vrlo neočekivano, ali jeromonah je odmah osvojio publiku svojim izvrsnim glasovnim sposobnostima i iskrenom osobnošću. Zahvaljujući njemu, četvrta sezona natjecanja pokazala se posebno misterioznom i zanimljivom. 2015. godine ovaj je muškarac pobijedio u showu, a od tada mu se život promijenio. Ali Focije ostaje vjeran svom izboru u služenju Bogu. O njemu puno pišu, zovu ga na televiziju, a danas je naša priča o njemu. Gdje služi Hieromonk Photius (sudionik projekta Glas), kako živi, ​​kakav je bio njegov put do glazbe - o svemu tome čitatelj će saznati iz materijala našeg članka.

Za referencu: "Glas" je glazbena emisija koja se pojavila na ruskoj televiziji 2012. godine, a krajem 2015. godine prepoznata je kao najbolji televizijski proizvod. Prilagođena verzija nizozemskog projekta The Voice osvojila je srca milijuna gledatelja ne samo u Rusiji, već iu susjednim zemljama. Talentirani sudionici, dobro pripremljena emisija, profesionalni mentori, iskrene emocije - sve je to učinilo projekt nevjerojatno zanimljivim i vrlo popularnim.

Djetinjstvo

Jeromonah Fotiy (sudionik "Glasa") - u svijetu Vitaly Mochalov - rođen je u Nižnjem Novgorodu u studenom 1985. godine. Smiren i razuman, nije mu bilo jasno zašto ga vršnjaci u školi vrijeđaju. Vitalij nije imao prijatelja u razredu, dječaci su ga često maltretirali, vrijeđali, ponekad čak i tukli. I trpio je i šutke podnosio uvrede. Začudo, momak nije postao ogorčen na svijet, naprotiv, počeo je još više voljeti prirodu, životinje, ljude. Uvijek je nalazio hobi, nikad nije sjedio besposlen. Roditelji su znali što se događa u školi i pokušali su moralno podržati svog sina.

Tijekom školskih godina Vitaly je studirao u glazbenom studiju, gdje je pohađao satove vokala i klavira, pjevao u školskom zboru. Njegov san iz djetinjstva bio je što prije odrasti i postati talentirani skladatelj, skladati glazbu. Malo kasnije, kada je počelo lomljenje glasa, Vitalij je počeo pjevati u crkvenom zboru.

Od djetinjstva, dječak je bio zainteresiran za vjerske temelje, često je pitao roditelje o postojanju Boga. Zašto se počeo baviti ovom temom i kako je sve počelo, sada se ne sjeća, iako je nekoliko puta u snu jasno vidio Gospodina na nebu.

Neću postati anđeo

Usput, kada je dječak imao 7 godina, zamolio je majku da ide s njim u crkvu i da se krsti. Vitalij je rekao da bez toga ne bi postao anđeo. Mama je udovoljila sinovom zahtjevu i krstila se zajedno s Vitalijem, ali to nije bio prvi korak prema njihovoj crkvi. Prema riječima samog jeromonaha, tada su malo znali o vjeri, nisu išli u crkvu.

Vitalij je malo kasnije zaronio u crkveni život, kada je završio u dječjem pravoslavnom kampu Blagovest, stvorenom u nedjeljnoj školi katedrale. Momak je sudjelovao u liturgijama, pjevao na kliru i, moram reći, svidjela mu se cijela atmosfera. Dječak se iz logora vratio potpuno drugačiji. Roditelji su odmah primijetili promjene u svom sinu - izgledao je nevjerojatno nadahnut i inspiriran nekom idejom.

Nakon škole, Vitaly je ušao u glazbenu školu na odjelu glazbene teorije, a entuzijazam povezan s crkvom postupno je nestao - nije bilo dovoljno vremena za ništa osim učenja. Budući natjecatelj "Voicea" marljivo je učio. Otac Fotiy je sudionik čija je biografija (kreativna) započela kod kuće i nastavila se u inozemstvu: godinu dana kasnije cijela obitelj Mochalov preselila se u Njemačku. Vitalij je tamo nastavio svoje glazbeno obrazovanje - počeo je učiti svirati orgulje.

Vjera me opet pronašla

U Njemačkoj, u malom gradu u kojem je obitelj živjela, postojala je pravoslavna župa, gdje su Vitaly i njegova majka počeli često odlaziti. U crkvi je mladić pjevao na kliru, a ponekad je bio i meštar. Sva iskustva zaboravljena u djetinjstvu iz zajedništva s Bogom iznenada su planula novom snagom. Ovaj drhtavi osjećaj radosti i poštovanja nastanio se u Vitalijevom srcu i on je ozbiljno razmišljao o svojoj budućnosti. Nakon nekog vremena, momak je otišao u Rusiju, na Svetu Veliku Gospu kao hodočasnik. U samostanu je proveo nekoliko tjedana, a kad se vratio kući, opet se vratio svojim mislima.

Pred njim je bio ozbiljan izbor: služenje Gospodinu ili svjetovna dobra - slava, novac, popularnost. Moram reći da je Vitaly mnogo obećavao u svom sviranju orgulja. Mladić je shvatio da samostanski život nije za njega - nije bio lak i zahtijevao je posebno stanje duha, za koje u to vrijeme tip nije bio spreman. Međutim, kada je ponovo pročitao Evanđelje, kao i knjige o životu staraca Ambrozija Optinskog i Josifa Optinskog, otkrili su mu se novi aspekti života pravoslavnog asketizma.

Kako sam došao do Boga

Tip se odlučio posavjetovati s mudrim i visoko duhovnim čovjekom - šema-arhimandritom Vlasyjem (Peregontsev). Ovaj starac je u Rusiji bio poznat kao ispovjednik, kojem se mnogi vjernici obraćaju za savjet. Vitalij je otišao u Svyato-Pafnutiev s čvrstim uvjerenjem: kako svećenik kaže, tako će i učiniti. Stariji je pozvao Vitalija da ostane, a mladić je uzeo riječi mudraca za Božju volju. Primio je monaštvo i postao jeromonah Fotije. Danas je otac Fotije stanovnik manastira Svetog Pafnutijeva Borovskog.

Naravno, kada su Vitalyjevi roditelji saznali za njegovu odluku, njihova reakcija je bila pomiješana. Mama je, koliko god bilo teško, blagoslovila sina. Isprva je otac bio uznemiren - nije želio prihvatiti Vitalijev izbor, međutim, vidjevši čvrstoću mladićevih uvjerenja, pomirio se.

Vitalijeva odluka bila je uravnotežena i on je svoj izbor napravio ne pod pritiskom bilo kakvih okolnosti, već po nalogu svog srca. Poznato je da mnogi odlaze u samostan u želji da se sakriju od osobnih problema ili nereda. Rijetko je da je netko toliko spreman zamijeniti dobro uhranjen, uspješan život za služenje Bogu u skromnim uvjetima samostanske ćelije. Inače, mladi je novak bio spreman na naporan rad i kušnje unutar zidina samostana. Jeromonah uopće nije očekivao da njegov novi život ni na koji način neće ometati svjetovnu strast prema glazbi, koja će se, kako je mislio, morati zauvijek oprostiti. Glas je čekao ispred. Otac Fotiy je sudionik, zanimljive činjenice iz čijeg su života danas postale vlasništvo tiska, kao i obožavatelja njegovog glazbenog talenta. Ali tada je život mladog čovjeka bio skriven od znatiželjnih očiju. Bio je samo skromni početnik.

Glazba je uvijek sa mnom

U početku je jeromonah Fotije pjevao u kliru. Kasnije je počeo individualno učiti vokal kod učitelja iz Moskve Viktora Tvardovskog. U početku je mladić napustio zidove samostana i otišao na nastavu, a kasnije je počeo samostalno učiti, prema metodologiji učitelja, posebno razvijenoj za njega. Začudo, u životu jednog mladog čovjeka sve se nekako posložilo samo od sebe, a njegov talent, dan odozgo, nije nestao, nego se pretvorio u službu za dobrobit Crkve.

Učitelj je pomogao o. Fotiju da poboljša svoj glas i naučio ga je pravilno pjevati. Osim crkvenih djela, repertoar jeromonaha uključivao je složene operne arije, romanse i ruske narodne pjesme. S braćom je sudjelovao na raznim događanjima, govorio u školama, bolnicama, pred braniteljima.

Moram reći da svećenik može pjevati ne samo na ruskom, već i na japanskom, talijanskom, gruzijskom i srpskom. Jeromonah Fotije tečno govori njemački i engleski jezik. Recenzije pravoslavnih kršćana koji posjećuju samostan Borovsky uvijek su pozitivne. Ljudi jako vole pjevanje oca Fotija.

Hobiji

Pogled ove talentirane osobe nije ograničen samo na vlastitu strast prema glazbi. Voditelj je zbora, duhovno podupire kazalište u nedjeljnoj školi "Arka", angažiran je u izdavanju dječjeg časopisa "Korablik".

Otac je strastvena osoba. Uz svu svoju vanjsku mekoću i krotkost, jeromonah Fotije ima nevjerojatno čvrst karakter. Recenzije pravoslavnih kršćana koji osobno poznaju jeromonaha svjedoče o nevjerojatnoj snazi ​​njegova duha. Ako nešto odluči, svim silama će to postići. Ima veliko srce puno ljubavi, a svećenik, osim o svojim interesima, brine i o interesima drugih ljudi.

Focije se trudi pomoći svima kojima je pomoć potrebna. Snima dokumentarce i razne spotove koji sudjeluju na natjecanjima. Teme video materijala su vrlo raznolike, ali ono što je važno, korisno je i relevantno u suvremenom svijetu. Na primjer, u njegovoj kreativnoj biografiji postoji film o pokretu mladih, klip protiv pobačaja za Sveruski festival u obranu morala. Kasica jeromonaha također sadrži obrazovne materijale, na primjer, „Monastir Borovsky. Dan prije Božića” je priča o samostanskom životu, nagrađena na regionalnoj smotri amaterskog filma.

Unatoč činjenici da je otac Photius napustio svjetovnu žurbu, on je otvoren životu. Jeromonah je moderan mladić koji razumije tehnologiju, računala i mobilne aplikacije. Uvijek je u toku. Jednom riječju, otac Fotije uživa sve blagodati civilizacije.

Projekt "Glas"

Kada se među natjecateljima u četvrtoj sezoni projekta Voice pojavio svećenik, obeshrabrili su se ne samo sudionici, već i mnogi gledatelji. “Za što?”, “Na koji način?”, “Što dalje?” - takva su se pitanja pojavila u srcima većine. Nitko nije mogao točno zamisliti kako će sve ispasti, kako će se odvijati snimanje izdanja i kako će se događaji razvijati.

Za samog jeromonaha situacija je bila neobična i nepoznata. On, čovjek skromnog načina života, odjednom se našao u epicentru zbivanja, na natjecanju koje se smatralo najpopularnijim među ruskim glazbenim emisijama. Kako će mentori reagirati na njegov nastup, hoće li itko htjeti raditi s njim - sve se to vrtjelo u glavi natjecatelja kao pokvarena ploča.

Na "slijepoj audiciji" otac Fotije publici je predstavio tešku skladbu - ariju Lenskog iz opere "Evgenije Onjegin". Jeromonah se obratio njemu u čiji tim je kasnije i ušao. Iako mu je, prema riječima oca Photiusa, akademski vokal uvijek bio blizu, a čovjek je računao na suradnju s Aleksandrom Gradskim.

Treba reći da je otac Fotije već pokušao sudjelovati u glazbenom natjecanju. Stigao je na casting druge sezone The Voicea, međutim, bez blagoslova mitropolita, nije sudjelovao u daljnjim odabirima. 2015. godine situacija je bila drugačija. uputio je službeno pismo mitropolitu Kaluge i Borovska Klimentu sa zahtjevom da dopusti ocu Fotiju sudjelovanje u emisiji.

Atmosfera natjecanja

Prema riječima samog jeromonaha Fotija, članovi žirija su se prema njemu vrlo dobro odnosili. Svetom Ocu se svidio ispravan pristup producenata TV kanala, koji su uzeli u obzir osobitosti života neobičnog natjecatelja i s poštovanjem se odnosili prema njegovom rangu. Na primjer, da jeromonah ne bi bio doveden u nezgodan položaj, u profilu konkursa, gdje učesnici govore o sebi, o ocu Fotiju govorili su njegovi poznanici i prijatelji. Na snimci govora ponekad je pokušavao da zaštiti i zaštiti svećenika, na primjer, u trenucima kada je Grigorij Leps jeromonahu postavljao neugodna pitanja.

“... Kao i u uvjetima svakog natjecanja, iza kulisa Voicea osjetilo se natjecanje i duh rivalstva. Tu nije bilo iskrenog prijateljstva, jer su svi jedni druge smatrali budućim natjecateljima...”, priča otac Fotije o odnosu s ostalim sudionicima natjecanja. Kritike publike uglavnom su bile vrlo povoljne, iako je bilo i onih kojima se nije svidjela prisutnost Focija na pozornici. Tijekom natjecanja jeromonah je uglavnom komunicirao s Grigorijem Lepsom, iako se trudio da se prema svim sudionicima odnosi ljubazno. Otac Fotiy priznaje da bi se, čak i da nije sam pobijedio u emisiji, iskreno radovao zbog voditelja, jer pobjeda za njega nije samo radost, već i teret odgovornosti.

Usput, otac Photius je sudionik čiji je osobni život, za razliku od mnogih, vrlo transparentan i čist. Posve se posvećuje Gospodinu i to je smisao cijeloga njegova života.

U ovoj emisiji nema zavisti i prljavštine

Otac Fotiy pobijedio je na projektu Voice - za njega je glasovalo 76% gledatelja. Jeromonah u početku nije očekivao da će poraziti svoje suparnike, ali je postepeno shvatio da mu sve ide vrlo dobro, kao da ga neko vodi duž njegove sudbine. Pred kraj projekta, Focije je shvatio da ima sve šanse za pobjedu. Nakon objave rezultata konkursa, jeromonah se od srca zahvalio navijačima i dodao da njegov trijumf možda nije zaslužen, jer je na projektu bilo mnogo talentovanih ljudi, profesionalaca u svom poslu.

Otac Fotije kaže da mu je, naravno, drago zbog pobjede, kao svojevrsnog znaka odozgo, koji potvrđuje njegovu sposobnost da svojim pjevanjem uveseljava ljude. Ako je jeromonah "odrezao" u prvim fazama natjecanja, bilo bi razloga za razmišljanje o uputnosti vježbanja vokala. Kao nagradu za pobjedu svećenik je dobio novi automobil. Inače, njegovi snovi su se ostvarili, jer jeromonah Fotije je uvijek sanjao o vlastitom automobilu.

Jeromonah Photius (Vitaly Mochalov) iz tima Grigorija Lepsa postao je pobjednik emisije Glas-4.

(u svijetu - Vitalij Močalov) rođen je u Gorkom.

Od djetinjstva je volio pjevati, ali ga nisu htjeli odvesti u glazbenu školu zbog krivih prstiju. Zbog toga je završio školu u klasi klavira, a nije završio glazbenu školu zbog preseljenja u Njemačku.

U dobi od 20 godina odlučio je ući u samostan, zbog čega se preselio u Borovsk.

Pjeva u crkvenom zboru. Voli učenje jezika, fotografiju.

Arhimandrit je blagoslovio jeromonaha Fotija da sudjeluje u pjevačkom natjecanju Prvog kanala.

Završna emisija "Glas-4"

Prije finala, iz tima Grigorija Lepsa smatran je glavnim kandidatom za pobjedu.

Osim njega, u prva četiri su bili Mihail Ozerov(tim Alexander Gradsky), štićenik Baste Era Cannes(Irina Brucheeva), kao i predstavnica tima Poline Gagarine Olga Zadonskaya.

Prvi su nastupili Era Cannes i Basta sa skladbom “Ja ili ti”.

Olga Zadonskaya i Polina Gagarina - Kukavica

Nakon njih, Ozerov i Gradski izveli su hit Aleksandre Pahmutove "Kako smo bili mladi".

Mikhail Ozerov i Alexander Gradsky - Kako smo bili mladi

A prvi blok završio je jeromonah Fotije sa Grigorijem Lepsom – pjesma „Labirint“.

Jeromonah Fotije i Grigorij Leps - Labirint

Solistički dio finalne emisije otvorio je Era Cannes pjesmom iz vremena Velikog Domovinskog rata "Tamna noć" u modernoj obradi.

Zadonskaya je na talijanskom jeziku izvela hit Glorije Gaynor "I Will Survive", Ozerov - "Unchained Melody", a jeromonah Fotiy - "For You".

Nakon toga je Era Cannes ispala iz finala.

Posljednja pjesma Olge Zadonskaya bila je skladba Konstantina Meladzea "Predstava je gotova".

Olga Zadonskaya - Predstava je gotova

Mikhail Ozerova izveo je "Clinging his face to the glass".

Mikhail Ozerov - priljubljen uz staklo svojim licem

Jeromonah Fotije završio je svoj nastup na projektu hitom Grigorija Lepsa "Laku noć, gospodo".

Jeromonah Fotije - Laku noć gospodo

Kako se pokazalo, to je bio pobjednik.

30-godišnji jeromonah Fotije vrlo je sigurno pobijedio - za njega je glasalo 76% gledatelja!

"Oba natjecatelja pokazala su svoje visoke ljudske kvalitete u ovom showu. To je još važnije od profesionalnih vještina", sažeo je natjecanje Alexander Gradsky.

Dodajmo da je prošle godine u talijanskom analognom showu prošle godine pobijedila sicilijanska časna sestra Cristina Scuccia, koja je u showu sudjelovala uz blagoslov pape Franje.

I zadnji. Prihod Prvog kanala i drugih partnera, prikupljen tijekom glasovanja publike 25. prosinca, bit će prebačen pravoslavnoj službi za pomoć "Milosrđe", koja objedinjuje 25 projekata za pomoć djeci, odraslima, starijima, osobama s invaliditetom, beskućnicima.

Ovim osobama pomoć pružaju sestre milosrdnice, socijalni radnici, odvjetnici, liječnici i drugi stručnjaci službe "Milosrđe".

Jeromonah Fotije jedini je svećenik u Rusiji koji je uspio postati poznat zahvaljujući televizijskom projektu. Unatoč svoj privrženosti samostanu, glazba i ljubav prema pjevanju zauzimali su veliko mjesto u njegovoj duši od djetinjstva.

Zato se, nakon što je pridobio podršku svojih kolega, odvažio okušati u vokalnom televizijskom projektu "Glas". Iskrenost i iskrenost pjevača toliko se utopila u duše sudaca i gledatelja da je, prema rezultatima konačnog glasovanja, uspio dobiti rekordan broj glasova i postati pobjednik četvrte sezone.

Djetinjstvo jeromonaha Fotija

Vitalij Močalov (u budućnosti jeromonah Fotije) rođen je 11. studenog 1985. u gradu Gorki, koji je kasnije preimenovan u Nižnji Novgorod. Dječak je od malih nogu volio glazbu i duboko u duši znao da će njegov život biti povezan s kreativnošću.

U dobi od 7 godina mladić se mogao pohvaliti dobrim sviranjem klavira i dobrim glasom. Osnovne vještine stekao je u lokalnoj glazbenoj školi, koja dugo nije htjela poučavati talentiranog mladića, navodeći da je imao neprikladne prste. Noseći se sa svim poteškoćama, ipak je uspio završiti školu u klasi klavira.

Kako bi poboljšao svoje vještine, momak se upisao u školski zbor, a također je pjevao s majkom u svakoj prilici. Inače, svojedobno je završila istu glazbenu školu. Radeći ono što voli, Vitalij nije ni slutio da će mu se vrlo brzo glas početi "slomiti".

Čim se to dogodilo, odlučio je pohađati crkvenu školu i nastaviti pjevati u zboru. Dani su letjeli, dječak je rastao i sve se više udaljavao od svojih kolega. Nakon što je završio 9 razreda, Vitalij se prijavio u glazbenu školu, gdje se nadao da će steći nova znanja.

Nakon što je studirao samo 1 godinu, bio je prisiljen napustiti školu i preseliti se s roditeljima u njemački grad Kaiserslautern. Kako ne bi izgubio ono što je naučio, momak je nastavio učiti glazbu i pjevanje, ali ovaj put je umjesto klavira izabrao orgulje.

U to je vrijeme Fotiy počeo aktivno nastupati na koncertima, a također je često sudjelovao u crkvenim službama, čime je zaradio svoj prvi novac. Godine su prolazile, ali mladić se nikako nije mogao naviknuti na stranu zemlju, pa se 2005. godine odlučio vratiti u domovinu.

Jeromonah Fotije i crkva

Godine 2005., kada je mladić napunio 20 godina, vratio se u Rusiju i stupio u službu u samostanu Svetog Pafnutevskog u Kaluškoj oblasti. U tom razdoblju svog života običan čovjek, kojeg su roditelji nazvali Vitalij, pretvorio se u jeromonaha Fotija. Odluku je donio sam, pa rodbina nije ni pokušala uvjeriti sina.

Jednom u crkvi, tip je nastavio studirati glazbu i još više, uložio je mnogo napora da poboljša svoj glas. U tome mu je pomogao počasni učitelj Viktor Tvardovsky, koji je vrlo laskavo govorio o momku. Smatrao ga je ljubaznim, bistrim i inteligentnim mladićem snažnog karaktera.

Osim glazbe, Fotiy također voli fotografiju i proučava razne strane jezike. U relativno kratkom vremenu uspio je savršeno savladati engleski i njemački jezik. Osim toga, u stanju je izvesti gotovo svaku pjesmu na japanskom, talijanskom i gruzijskom.

Jeromonah Fotije igra ulogu u produkciji "Naša domovina - Sveta Rusija"

Nakon završetka studija kod Tvardovskog, Fotiy je dugo proučavao vokal, koristeći posebne vježbe koje je razvio cijenjeni učitelj. I tek 2010. tip je uzeo monaške zavjete, a nakon 3 godine službeno je postao jeromonah.

Jeromonah Fotije i emisija "Glas"

Jeromonah Fotije je još 2013. godine trebao sudjelovati u projektu Glas, čak je bio pozvan i na kasting, ali tada nije bio spreman otići po blagoslov. Naime, nije se odmah usudio podnijeti prijavu jer je smatrao da svećeniku nije mjesto u takvoj emisiji.

Nakon nekog vremena, tip je ponovno razmislio o svemu i shvatio da je "Glas" prije svega natjecanje talenata, a tek onda TV emisija. Sabravši misli, otišao je u ozbiljan razgovor s ispovjednicima i metropolitima da ih uvjeri da ga puste na natjecanje. Općenito, trebalo mu je 2 godine, jer se usudio ponovno prijaviti tek 2015. godine.

Focije je u emisiji nastojao na sve moguće načine ne okaljati čast samostana i dostojanstvo cijele crkve. Možda mu je vjera pomogla da se nosi sa svim poteškoćama, a možda i brojne molitve opata i duhovnika. Zapravo, kada je došao u show, tip nije želio slavu i univerzalno priznanje, već potaknuti i potaknuti sve ljude na samousavršavanje kroz glazbu.

Našavši se po prvi put na velikoj pozornici, jeromonah nije izgubio glavu i elegantno je izveo ariju iz Evgenija Onjegina. Nažalost, samo je Grigory Leps bio impresioniran njegovim radom, jer se on obratio sudioniku.

Jeromonah Fotije "Laku noć gospodo" (Finale - Glas)

Kako je sam Photius kasnije priznao, sanjao je da uđe u tim s Aleksandrom Gradskim, ali sudbina je odlučila drugačije. Unatoč tome, njegov je idol ipak obratio pozornost na njega i čak je pristao s njim izvesti ariju Lenskog iz opere Eugene Onegin.

Članovi žirija isprva nisu ni slutili da će svećenik uspjeti doći do finala, ali duboko u srcu im je to bilo drago. Na kraju projekta Grigorij Leps bio je vrlo ponosan na svog štićenika jer je uspio ispuniti sva njegova očekivanja. Četvero natjecatelja imalo je sreću da se bori za glavnu nagradu emisije Voice: Era Cannes (tim Baste), Mihail Ozerov (tim Aleksandra Gradskog), Olga Zadonskaja (tim Poline Gagarine) i jeromonah Fotije (tim Grigorija Lepsa).

U prosincu 2015. godine svećenik je izveo pjesmu Per te (“Za tebe”) i njome osvojio sve gledatelje. Tijekom prijenosa uživo za njega je glasovalo više od 900.000 gledatelja. Kao rezultat toga, osvojio je fenomenalnu pobjedu sa 75% svih glasova. Pošto je službeno postao pobjednik, uručeni su mu ključevi potpuno novog automobila.

U svom posljednjem govoru istaknuo je da možda nije dostojan nazivati ​​se pobjednikom, jer je pored njega na projektu bilo puno talentiranih i stvarno profesionalnih pjevača. Unatoč tome, prvi put je svećenik postao pobjednik četvrte sezone projekta Voice. U čast tako značajnog događaja jeromonahu je čestitao i sam Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril.

Osobni život jeromonaha Fotija

Kao što nije teško pogoditi, Fotijev osobni život je služba crkve. Unatoč svojoj otvorenoj osobnosti, on je vrlo sramežljiva i ljubazna osoba.

U jednom trenutku, budući da je već bio svećenik, tip je sanjao o tome da vrati svoj dug domovini i postane vojnik. Nažalost, liječnici su otkrili probleme s vidom i odbili ga. Od tada sve svoje slobodno vrijeme posvećuje glazbi i crkvi.

Možda je upravo zahvaljujući svojoj upornosti i odlučnosti uspio ne samo pobijediti u showu, već i očitati lekciju svima koji sumnjaju u svoje sposobnosti.

Jeromonah Fotije danas

U veljači 2016. Timur Kizyakov, voditelj televizijske emisije „Za sada su svi kod kuće“, posjetio je jeromonaha Fotija. Susret je održan u čajnoj sobi manastira Svetog Pafnutijeva. Tijekom čajanke za stolom su sjedili jeromonah Josif, Fotije i cijela njegova grupa za podršku, što je pomoglo u suočavanju sa svim poteškoćama u emisiji Glas.