Burjatski narod. Nacionalni karakter Odvojena nacionalnost ili ne

Burjati

predstavnici potomaka mongolskog superetnosa, formiranog u XII-XIV stoljeću, žive u regijama Irkutsk i Chita u prilično teškim uvjetima.

Razvoj i život Buryata tijekom dugog vremena njihova postojanja karakterizirala je niska razina gospodarskih odnosa, dugo ih je određivao patrijarhalno-plemenski sustav, bliske i stabilne veze samo unutar uskog kruga rodbine i rodbina. U pravilu su vodili nomadski način života, bili su izolirani od vanjskog svijeta, što je formiralo njihovu ozbiljnu ovisnost o silama prirode, pridonijelo je nastanku mnogih tradicija i rituala povezanih s odnosima s njim. Svako pleme, svaki klan mogao se osloniti samo na vlastite snage i sposobnosti, pomoć nije bilo gdje čekati.

U isto vrijeme, surovi uvjeti Transbaikalije i Bajkala "nisu tolerirali" ishitrene odluke, nejasna razmišljanja i mnogogovorljivost. Mlađa generacija odgajana je i izravnim uključivanjem ljudi u sustav tradicionalnog burjatskog svjetonazora, određenog uvjetima života u stepi, šumostepi i tajgi. Glavni naglasak stavljen je na vizualno-učinkovitu viziju svijeta i bio je usmjeren uglavnom na formiranje posebne senzorne osjetljivosti i konkretno-figurativnog mišljenja. Za preživljavanje je bio bitan visok razvoj prostorne orijentacije, fizičke izdržljivosti, zapažanja, dobrog oka, pažljivosti i staloženosti, odnosno vrlo osebujnog sklopa osobina koje su zauzimale posebno mjesto u nacionalnom karakteru Burjata.

Zato su u nacionalnoj psihologiji Buryata, s jedne strane, osobine kao što su suzdržanost, razboritost, rezerviranost, slabo izražavanje emocija i osjećaja, unutarnja ravnoteža, as druge strane, kolektivizam, uzajamna pomoć, uzajamna pomoć, marljivost. , stabilnost obiteljskih veza, suzdržanost i suzdržanost u međuljudskim odnosima, poštovanje starijih, želja da se zaobiđu oštri uglovi, konformizam, strpljenje u odnosima.

Danas su Burjati ljudi osebujne psihe, čije se značajke moraju uzeti u obzir u međunacionalnim odnosima.

Etnopsihološki rječnik. - M.: MPSI. V G. Krysko. 1999. godine

Pogledajte što su "Buryats" u drugim rječnicima:

Burjati- Buryaaduud ... Wikipedia

BURJATI Moderna enciklopedija

BURJATI- (samoime baryaat) ljudi u Ruskoj Federaciji, glavno stanovništvo Burjatije (250 tisuća ljudi). Ukupno u Ruskoj Federaciji živi 421 tisuća ljudi. Također žive u sjevernoj Mongoliji i sjeveroistočnoj Kini. Ukupan broj od 520 tisuća ljudi (1992). ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

BURJATI- BURJATI, Burjati, jed. Burjat, Burjat, muž. Jedan od mongolskih naroda u Sibiru. Objašnjavajući rječnik Ušakova. D.N. Ushakov. 1935. 1940. ... Objašnjavajući rječnik Ušakova

BURJATI- BURJATI, jat, jed. yat, a, muž. Narod koji čini glavno autohtono stanovništvo Burjatije. | žena Burjatka, i. | pril. Burjatski, o, o. Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

BURJATI- (samoime Buryat, Buryaad), narod u Ruskoj Federaciji (421 tisuća ljudi), autohtono stanovništvo Burjatije (249,5 tisuća X. Oni također žive na sjeveru Mongolije, sjeveroistočne Kine. Burjatski jezik sjeverne podskupine mongolska skupina altajske obitelji ... ... ruska povijest

Burjati- (samoime Buryat, Baryaat) nacionalnost s ukupnim brojem od 520 tisuća ljudi. Glavne zemlje preseljenja: Ruska Federacija 421 tisuća ljudi, uklj. Burjatija 250 tisuća ljudi Ostale zemlje naselja: Mongolija 70 tisuća ljudi, Kina 25 tisuća ljudi. Jezik… … Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Burjati- ryat; pl. (jednina Buryat, a; m.). Narod, autohtono stanovništvo Burjatije; predstavnici ovog naroda. ◁ Buryatka i; pl. rod. trenutni datum tkanje; i. Burjatski, o, o. B. jezik. Bie običaji. Na burjatskom, adv. Govori burjatski. * * * Burjati (samoime ... ... enciklopedijski rječnik

Burjati- (lokalno rusko ime Bratski) najčešće i najbrojnije strano pleme istočnog Sibira, naseljeno u Irkutskoj pokrajini i Zabajkalskom kraju; područje koje zauzimaju počinje na zapadu u blizini rijeka Ii i ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Burjati- (samoime Buryat) nacija, autohtono stanovništvo Buryat ASSR-a. Oni također žive u nacionalnom okrugu Aginsky Buryat regije Chita RSFSR-a, nacionalnom okrugu Ust Ordynsky Buryat regije Irkutsk RSFSR-a i nekim drugim područjima ... ... Velika sovjetska enciklopedija

knjige

• Burjati. (izd. 1901), N. B. Veselovskaya. Reproducirano u izvornom autorskom pravopisu izdanja iz 1901. (izdavačka kuća `Moskva. Tipografija I. A. Baladina.`). NA…

Burjati i Kalmici predstavnici su skupine mongolskih naroda koji žive na području naše zemlje. Svoje porijeklo vuku od potomaka XII-XIV stoljeća. Mongolski superetnos, konsolidiran kao dio ruske države.

Burjatižive u regijama Irkutsk i Chita u prilično teškim uvjetima. Razvoj i život Buryata dugo je karakterizirala niska razina gospodarskih odnosa, dugo ih je određivao patrijarhalni plemenski sustav, bliske i stabilne veze samo unutar uskog kruga rođaka i rođaka. U pravilu, Burjati su vodili nomadski život, bili su izolirani od vanjskog svijeta, što je formiralo njihovu ozbiljnu ovisnost o prirodnim silama, pridonijelo je nastanku mnogih tradicija i rituala povezanih s odnosima s prirodom. Svako pleme, svaki klan mogao se osloniti samo na svoje sposobnosti, pomoć nisu imali gdje čekati.

Oštri uvjeti Transbaikalije i Bajkalske regije nisu tolerirali ishitrene odluke, nejasne misli i opširnost. Mlađa generacija odgajana je izravnim uključivanjem u sustav svjetonazora tradicionalnog za Burjate, određenog uvjetima života u stepi, šumskoj stepi, tajgi. Glavni naglasak stavljen je na vizualno-djelotvornu viziju svijeta, formiranje posebne osjetilne osjetljivosti i konkretno-figurativnog mišljenja. Za opstanak je bio bitan visok razvoj orijentacije u prostoru, tjelesne izdržljivosti, zapažanja, oka, pažljivosti i pribranosti, tj. vrlo osebujan kompleks obilježja koja zauzimaju posebno mjesto u nacionalnom karakteru Burjata.

• 1. Iznad svega – pristanak.
• 2. Na moru – plivač.
• 3. U ratu – heroj.
• 4. U nastavi – dubina misli.
• 5. U moći - odsustvo prijevare.
• 6. U govorima - mudrost.
• 7. U tuđini - postojanost.
• 8. U radu - vještina.
• 9. U gađanju - točnost.

Devet vrlina burjatskog čovjeka

Zato su u nacionalnoj psihologiji Buryata, s jedne strane, osobine kao što su suzdržanost, razboritost, lakonizam, slabo izražavanje emocija i osjećaja, unutarnja ravnoteža, as druge strane, kolektivizam, uzajamna pomoć, uzajamna pomoć, marljivost. , stabilnost obiteljskih veza, odnos poštovanja prema starijima, želja da se zaobiđu oštri uglovi, konformizam, strpljenje u odnosima.

Danas su Burjati ljudi osebujne psihe, čije se značajke moraju uzeti u obzir u međunacionalnim odnosima.

Kalmici- ljudi koji žive u stepskom prostoru na jugoistoku europskog dijela Rusije i vode svoje porijeklo od plemena Oirats, koji su nam došli iz Mongolije.

Povijesne kronike svjedoče da su Oirati od davnina po svom nacionalnom karakteru bili samostalniji, složniji, neovisniji, uporniji i marljiviji u usporedbi s Mongolima. Nakon toga, migrirajući u južnu Rusiju, Kalmici su zagospodarili ogromnim prostranstvom stepe, koja je bila izuzetno rijetko naseljena. Suha i bezvodna stepa postala je mjesto za ispašu stoke, ovaca, konja i velikog broja deva. U njihovom gospodarstvu bilo je novih pasmina domaćih životinja za Rusiju, najprilagođenijih teškim uvjetima regije Donje Volge i podnožja Kavkaza.

Kalmici su razvili vlastiti izvorni sustav korištenja prostranih stepskih pašnjaka. Akademik I. I. Lepekhin krajem 19. stoljeća. napisao je o Kalmicima: "Oni su korisni. Zauzimaju prazne stepe, neprikladne za bilo kakvo stanovanje. U njima trebamo vidjeti ne samo predstavnike vojne službe, koji štite naše granice od napada Kirgisko-Kaisaka i Kubana, već i dobre i brojni stanovnici, dobivajući od stočarstva najbolju klaonicu i radnu stoku.

Mnogi istraživači vjeruju da su takve nacionalne psihološke značajke Kalmika kao što su izdržljivost, nepretencioznost, upornost, marljivost, sposobnost da budu zadovoljni s malo, osigurale uspjeh njihovog života u prilično teškim prirodnim i klimatskim uvjetima.

Glava obitelji Kalmyk bio je otac, a svi ostali članovi obitelji morali su ga bespogovorno slušati i izvršavati sve njegove naredbe. Majka je vodila kućanstvo. Unatoč činjenici da je žena Kalmyk bila potpuno podređena muškarcu, uživala je slobodu i neovisnost u domaćinstvu iu svakodnevnom životu.

P. Nebolsin, istraživač običaja i tradicije ovog naroda, napisao je: "Kalmici se razlikuju od plemena koja ispovijedaju islam po tome što žene među njima imaju ljudski, a ne robovski značaj. Mnogi muslimani ih isključuju iz komunikacije s muškim spolom, ne samo u zabavi, nego iu molitvama. Kod Kalmika su prava žene u oba slučaja u ravnoteži s pravima muškarca. Muškarac, makar to bio i sam vlasnik (ulusa ili ajila), primjećujući da žena koju je sreo želi sići s konja, mora sam sjahati i pomoći joj da siđe sa sedla. Žena, žena ili kćer, sama časti goste.

Kalmici u domaćem životu, jednaki u odnosu prema svojim ženama, daleko su od despota i ne vole se miješati u poslove svojih žena. Kalmici na sve moguće načine izbjegavaju svađe sa svojim ženama i smatraju da je ispod njihovog dostojanstva započeti ih.

Osim toga, muškarcima (da ne govorimo o ženama) potpuno su strane ružne riječi, sve psovke smatraju "kiselom riječi" i preziru ljubitelje "verbalne kiselosti". Žena u kalmičkom društvu, u obitelji, savjetnica je i pomoćnica svome mužu.

Ya.I.Dubrova

Kao rezultat toga, u psihologiji Kalmika u cjelini, takve osobine kao što su ujednačen i jednak stav prema gotovo svim drugim ljudima, bez obzira na njihov spol i društveni status, želja za mirnim rješavanjem kontroverznih problema u komunikaciji i interakciji s partnerima i čak i protivnici, orijentacija na nekonfliktno ponašanje, postizanje dogovora nenasilnim sredstvima.

Osim toga, budizam, koji su naslijedili od Mongola, imao je ozbiljan utjecaj na sve aspekte života i rada Kalmika, što se nije moglo odraziti na njihovu psihologiju. Iz tog razloga, učvrstio je takve društvene vrijednosti kao što su zadovoljstvo onim što je u sadašnjem životu, samokontrola u željama i snovima, želja da se ne razmišlja o poteškoćama života, sposobnost da ih lako i brzo prevladamo. , ravnodušnost prema tuđoj patnji. Kalmici su također razvili takve kvalitete kao što su trezvenost misli i racionalizam, otpornost na patnju, nepretencioznost, nepretencioznost, ustrajnost u postizanju pravih ciljeva.

Prepoznajete li nekoga?)

Burjatija... Ulan-Ude... Nije tajna da u ovom gradu živi mnogo ne-Burijata, a lokalni Burjati su dosta zaboravili na tradiciju svog naroda. Često mnogi od tih ljudi imaju zapadnjački način razmišljanja i ponašanja, koji se u mnogim slučajevima bitno razlikuje od onog koji su usvojili istočni narodi. Kako bismo razjasnili neke značajke burjatsko-mongolskog karaktera, napisan je ovaj članak. Nadam se da će to pomoći da budete tolerantniji ne samo prema susjedima, nego i prema sebi.

1. Dakle, prvo što upada u oči je dugačak pozdrav. Uzmimo, na primjer, normalan razgovor na sastanku. Postoji dijalog poput:
- Amar mende (Zdravo)!
- Mende amar (Zdravo)!
- Beetnay hain gү (Kako si sa zdravljem)?
- kain (Dobro)! Tanai bee hain gu (Kako si sa zdravljem)?

Zatim se razgovara o zdravlju rodbine, stoci, vremenu i može potrajati i do pola sata. Za to vrijeme sugovornik prikuplja što više informacija o svom protivniku, analizira ih dedukcijom, čistijom od bilo kojeg Sherlocka.

Osoba oštrog uma može izvući ogroman broj zaključaka iz samo jednog lakonskog sastanka.

Danas stari bonton zamornog pozdravljanja smeta, pogotovo ako ste odlučna osoba i navikli ste odmah "hvatati bika za rogove". Ali najbolje je zapamtiti da vaša žurba može jako uvrijediti, čak i uvrijediti. Stoga je bolje na cijelu situaciju gledati kao na test strpljenja i dedukcije.

2. Govoriti samo dobro... Šteta što u današnjem užurbanom vremenu sve više ljudi u svemu vidi samo ono negativno, traže slabe točke za bodlje. Vijesti o krvi, nasilju, okrutnosti postaju najgledanije. Ali nije uvijek bilo tako. Tradicije pozivaju da se govori samo dobro, ljubazno, svijetlo. Dakle, standardni razgovor Buryat-Mongola mora nužno govoriti o pozitivnom, i samo ako je potrebno nakratko skliznuti u probleme.

Zbog ove osobine karaktera mnogi Burjati djeluju zatvoreno, pa čak i licemjerno. Ovdje će biti korisno podsjetiti se višestruko potvrđene istine da je naš život ono što sami u njega privučemo svojim riječima. Pa jesu li tradicije koje se prenose s koljena na koljeno besmislene?

3. Među Buryat-Mongolima, sporost i sporost su vrlo poštovani. Ponekad to jako liči na sporost. Čovjek ima osjećaj da drugi imaju psihičke smetnje, do kojih sve “dopire” iznimno dugo.

Ali na djelu će ta osoba biti brza, točna, točna i doći će do najispravnijeg rješenja. O tome postoji čak i ruska poslovica koja kaže: "Tko dugo razmišlja, smisliće mu se".

U takvim uvjetima može biti vrlo teško osobi s ruskim načinom razmišljanja, s navikom žurbe, skupljanja i "poklanjanja" negativnosti. Ali samo na prvi pogled. Pa čuvajmo jedni druge!

Pet godina živimo u ovom sunčanom gradu. Mi smo moj voljeni muž (Rus), naša djeca (mestizo), ja (Buryat) i sva naša živa bića. Prethodno smo živjeli u inozemstvu i vratili se, da tako kažem, u moju etničku domovinu. Unatoč činjenici da imamo sve što vam je potrebno za ugodan boravak u Ulan-Udeu - vlastitu kuću, automobil, posao - pomisao da promijenite mjesto stanovanja ponekad pada na pamet. I pokušat ću vam iskreno ispričati prednosti i nedostatke života u gradu Ulan-Udeu.

Stanovništvo i jezik

Želio bih odmah skrenuti pozornost na netočnosti u prethodnoj recenziji “Irkutsk protiv Ulan-Udea”: prvo, u Ulan-Udeu etnička populacija Buryata je 60%, 30% Rusa i 10% ostalih, iako je nedavno došlo do porast broja migranata iz Kirgistana i Uzbekistana, dakle možda nešto više od 10%. Sve tržnice i gradilišta okupirali su građani tih zemalja, domaći poduzetnici su jako nezadovoljni time, štoviše, na njih se postupno sele i taksiji na fiksnim linijama, što i mene ljuti, jer vozači jednostavno ne poznaju grad.

Drugo, poznavanje burjatskog jezika mladih ni na koji način ne ovisi o vjeri, ima mnogo primjera Irkutskih Burjata koji ispovijedaju kršćanstvo ili šamanizam, koji savršeno govore burjatski jezik. Slažem se i s mišljenjem o nametanju burjatskog jezika neburjatskom stanovništvu, posebno studentima, što je izuzetno neugodno ne samo za Ruse, već i za Burjate koji adekvatno razmišljaju. Osobno, apsolutno ne razumijem smisao poučavanja burjatskog jezika, na primjer, armenskog dječaka. Gdje će mu koristiti burjatski jezik? Ali uključen je u obvezni program, au nekim obrazovnim ustanovama potrebno je polagati ispit. Ali treba napomenuti da Burjati vrlo poštuju Ruse koji znaju burjatski jezik, a ponekad možete razumjeti što Burjati koji stoje pored vas govore o vama. To moj muž radi. Usput, Burjati imaju vrlo lošu naviku - razgovarati o Rusima na burjatskom.

O mentalitetu

Burjatski mentalitet može se opisati jednom riječju - suzdržanost. Burjati su vrlo suzdržani u svojim emocijama, čak bih rekao da se ne znaju radovati, ali što se tiče negativnih emocija, ovdje daju oduška osjećajima. Ako ste "dovoljno sretni" da se posvađate s burjatskom ženom, otiđite. Izgubit ćete toliko snage i živaca, koštat će vas više. Općenito, Burjati su osvetoljubivi. Ako se posvađaju, onda jednom zauvijek, a ako su prijatelji, onda stvarno. Rusi su jednostavniji, posvađat će se i pomiriti, dobro, kao svugdje i u svako doba. Svi su ljudi, naravno, različiti, mnogi su jednostavni i iskreni, a mnogi bahati i oholi. Međuetnički brak svaki dvadeseti, većinom se Burjat ženi Ruskinjom, odnosno, sve je više mestica, mislim da je ovo nacija budućnosti!

O poslu i nekretninama

Posla ima, ali ne za sve, nego za one koji imaju štićenike. Dobra mjesta su uvijek zauzeta, čak i ako su zapravo slobodna, jer se za takva mjesta javljaju djeca zastupnika, sudaca itd. itd., pa kao iu svim azijskim republikama. Posla ima, ali uglavnom u području trgovine, imamo puno trgovačkih centara, svih vrsta robnih marki, kineskih tržnica i supermarketa. Ako ovdje otvorite posao, onda se morate fokusirati na siromašno stanovništvo, govoreći ruski, imamo malo bogatih ljudi. Suprug otvorio građevinsku tvrtku, kupio skupi specijal. opreme i nadao se da će dobiti narudžbe za izgradnju vikendica, niske zgrade. Ali na kraju, na dvadesetak običnih brvnara, dimenzija 7*8, ide jedna vikendica. Princip je isti u svim područjima, bilo da prodajete sapun, sok, vodu - dvadeset jeftinih će kupiti jedan skupi proizvod. Prosječna plaća je 15.000 rubalja, stanovništvo sa zadovoljstvom uzima kredite, u bankama uvijek postoji red. Zanimljivo je da je vrlo popularan kredit za bundu od nerca (ovdje vjerojatno ne vrijedi princip), novca nema, ali volimo se “pokazivati”.

Cijena nekretnina stalno raste, danas 1 m². m nova zgrada košta od 40.000 rubalja. Sekundarno stanovanje je skuplje u našoj zemlji i često izgleda neugledno, ali ljudi se jednostavno boje smrzavanja u novim kućama i već su spremni preplatiti za dokazano stanovanje. Grad je rastao u svim smjerovima na račun privatnog sektora, jednokatne drvene kuće okruživale su Ulan-Ude u gustom prstenu. Trošak po kvadratnom metru takvog stanovanja je vrlo pristupačan, oko 15.000 rubalja. Mnogi dolaze iz regija republike, donoseći sa sobom stare kuće i kupuju jeftinu ljetnu kućicu (oko 300.000).

Što se tiče trgovaca nekretninama, ovaj se brat, kao ni drugdje, ne odlikuje pristojnošću. U mom životu bilo je nekoliko slučajeva prijevare od strane posrednika, au oba su posrednika bile burjatske žene respektabilne dobi.

Vrijeme

Zima je hladna. Kraj siječnja i početak veljače 2014. vani je -36, ali općenito je zima ove godine nenormalno topla, prosječna temperatura je oko -15, iako je obično -27 normalna temperatura za zimu u Ulan-Udeu. A ovo je veliki minus! Ljudi koji žive u privatnom sektoru, poput nas, pate. Ne bojim se te riječi, stvarno je nevjerojatno teško i skupo održavati kuću veću od 100 kvadrata, plinovoda nema, niti će ga biti; struja je skupa −2,75 rubalja. za 1kW; ostaci ugljena - 3000 rubalja po 1 toni ili drva za ogrjev - 5000 mali kamion (oko 1 mjesec) - ovako ljudi pate kad rade kao ložači. Sukladno tome, najam nije skroman, za jednosobni stan 4000 rubalja / mjesec. Pa ipak, osim gore spomenutog krznenog kaputa, trebate kupiti visoke čizme od jelenjih koža, vrijedne 12.000 rubalja, ali to je već stvarna potreba, tako da vaše noge neće "ostati" na autobusnoj stanici.

Ljeto je vruće. Ljeti temperatura ide i preko 30, ali opet je 2013. ljeto bilo nenormalno hladno. Sezona kupanja trajala je dva tjedna, ali općenito se na Bajkalskom jezeru kupamo tek u kolovozu, voda je ili još hladna ili je već hladna.

Kronična avitaminoza. Namjerno vam želim skrenuti pažnju na ovaj minus naše klime, kod nas krumpir i SVE dobro uspijeva. Sve ostalo je kineskog podrijetla, neću opisivati ​​okus ovih proizvoda, jer ih nema. Naravno, bake imaju krastavce, ali to nije dovoljno, u šumi ima bobica i gljiva, ali oni i dalje ostaju u šumi. Ništa ne raste zbog pjeskovitog tla i oštro kontinentalne klime. I tako želite nahraniti djecu pravim sočnim dinjama i slatkim lubenicama ...

Cijene: goveđe meso - 270 rubalja, kruh -17 rubalja, mlijeko - 36 rubalja, kruške (Uzbekistan) - 180, jabuke (Kina) - 50 rubalja. Cijene su, kao što vidite, sasvim normalne, može se živjeti.

Na kraju želim reći, ili bolje rečeno, glasno viknuti: tako želim hraniti djecu sočnim dinjama, slatkim lubenicama, plivati ​​barem tri mjeseca u godini i baciti ove visoke čizme k vragu!

Kazulina Irina

Rad je posvećen zanimljivoj i relevantnoj temi. Činjenica je da se trenutno međunarodna suradnja aktivno razvija, dolazi do postupnog međusobnog prožimanja kultura kroz razmjenu informacija u različitim sferama ljudske djelatnosti. Ljudske zajednice koje pripadaju različitim nacijama, državama i kontinentima više nisu izolirane. Sve to zahtijeva interakciju, međusobno razumijevanje i suradnju. To zahtijeva elementarno međusobno razumijevanje, poznavanje jezika i kultura drugih naroda.

Tema usporedbe poslovica i izreka na različitim jezicima vrlo je zanimljiva s obzirom na obilje materijala i literature o tome. No, to svakom novom istraživaču stvara i poteškoću - treba pronaći svoju, još neistraženu, nišu. Okrećući se temi osobitosti nacionalnog mentaliteta u poslovicama i izrekama ruskog, engleskog i burjatskog jezika, autor je napravio pravi korak. Tako je, u užem smjeru, potrebno započeti proučavanje opetovano istraživanih tema.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

MO "Kurumkanski okrug

Okružni odjel za prosvjetu

MBOU "Kurumkan Srednja škola br. 1"

Znanstveno-praktični skup mladih istraživača

"Korak u budućnost"

Sekcija: strani jezici

Tema: Odraz obilježja nacionalnog mentaliteta u poslovicama i izrekama ruskog, engleskog i burjatskog jezika

Izvršila: Kazulina Irina,

Učenik 8 "b" razreda

Voditelj: Dorzhieva T.D.

učitelj engleskog jezika

Kurumkan 2014

Uvod

1. Određenje nacionalnog mentaliteta…………………………………………..str.3-4
2. Očitovanje nacionalnog mentaliteta u poslovicama i izrekama……….......str.4-5
3. Nacionalne specifičnosti poslovica i izreka……………………………………..str.5-7
4. Nacionalne teme ruskih i engleskih poslovica i izreka…………...stranice 7-9
5. Zajedništvo moralnih vrijednosti koje se ogledaju u poslovicama ruskog, engleskog i burjatskog folklora………………………………………………………………….str.9-10

Zaključak

Uvod

Glavna tema djela- komparativna analiza poslovica, izreka koje odražavaju nacionalni karakter ruskog i engleskog naroda.

Glavni problem- pratiti primjere nekih poslovica i izreka nacionalnih karakternih osobina, kao i da li u engleskom i ruskom jeziku postoje poslovice koje imaju ekvivalente i koje poteškoće nastaju pri njihovom prijevodu.

Relevantnost moj posao je provesti komparativnu analizu mentaliteta ruskog i engleskog naroda na temelju njihovih narodnih poslovica i izreka. Folklor je trenutno dosta malo proučavana tema, ali je sve više onih koji se za ovu temu zanimaju.

Metode istraživanja: Analiza i sinteza podataka, usporedba izvora informacija, generalizacija teorijskog i praktičnog materijala.

Za analizu poslovica i izreka korištene su: zbirka V. Dahla "Izreke ruskog naroda", "Rječnik modernih engleskih poslovica i izreka" i "Engleske poslovice i izreke i njihovi ruski pandani" urednika V.S. Modestov.

Ciljevi rada:

1. Proučiti znanstvenu literaturu koja sadrži potrebne podatke o tumačenju poslovica i izreka.

2. Definirajte pojam mentaliteta naroda.

3. Razmotrite poslovice i izreke ovih naroda.

4. Provedite komparativnu analizu ruskih i engleskih poslovica i izreka, identificirajte analogije jedni od drugih.

5. Usporedite ruski i engleski mentalitet na temelju analize poslovica i izreka, izvucite zaključak.

Praktični značajmoj rad će biti u korištenju materijala u nastavi engleskog i ruskog jezika na temu "Poslovice i izreke".

§ 1. Definicija nacionalnog mentaliteta

Nacionalni mentalitet očituje se u odrazu obilježja života, običaja, povijesti i kulture, uglavnom u njegovim borbenim jedinicama, među koje ubrajamo poslovice i izreke. Glavna svrha poslovica je dati popularnu ocjenu objektivnih pojava stvarnosti, čime se izražava svjetonazor. Poslovice i izreke izražavaju način razmišljanja svojstven narodu, način prosuđivanja, osebujnost pogleda; u njima se očituje život i svakodnevica, duh i karakter, običaji i običaji, vjerovanja i praznovjerja.

Na temelju toga možemo zaključiti da je nacionalni mentalitet način razmišljanja, psihološki način razmišljanja i značajke mišljenja. Nacionalni mentalitet neraskidivo je povezan s nacionalnim karakterom, koji se ne shvaća samo kao skup specifičnih, osebujnih osobina svojstvenih samo određenom narodu, već i kao osebujan skup univerzalnih univerzalnih ljudskih kvaliteta.

Evo što je o tome rekao poznati filolog I. M. Snjegirjev: »Čini se da nigdje vanjski i unutarnji život naroda nije izražen sa svim svojim pojavama tako oštro i živo, kao u poslovicama, u kojima se očituje njihov duh, um i karakter. odjeven.”

Nacionalni karakter je skup najznačajnijih određujućih obilježja jedne etničke skupine i nacije, po kojima se predstavnici jedne nacije mogu razlikovati od druge. Svaki narod ima svoj poseban karakter. Mnogo je rečeno i napisano o tajnama ruske duše, o ruskom nacionalnom karakteru. I to nije slučajno, jer Rusija, koja ima dugu povijest, proživjela je mnogo patnji, promjena, zauzimajući poseban zemljopisni položaj, u sebi ima obilježja i zapadne i istočne civilizacije, ima pravo biti predmetom velike pozornosti i ciljanih napada. studija. Priroda naroda i sudbina zemlje usko su povezani, utječu jedni na druge tijekom cijelog povijesnog puta, stoga je primjetan povećani interes za nacionalni karakter ruskog naroda. Kako kaže ruska poslovica: posiješ karakter, požnjećeš sudbinu.

Nacionalni karakter ogleda se kako u književnosti, filozofiji, publicistici, umjetnosti, tako iu jeziku. Jer jezik je ogledalo kulture, on odražava ne samo stvarni svijet koji čovjeka okružuje, ne samo stvarne uvjete njegova života, nego i javnu samosvijest naroda, njegov mentalitet, nacionalni karakter, način života, tradiciju. , običaji, moral, sustav vrijednosti, svjetonazor, vizija svijeta. Stoga jezik treba proučavati u neraskidivom jedinstvu sa svijetom i kulturom naroda koji tim jezikom govori. Poslovice su odraz narodne mudrosti, one čuvaju predodžbu naroda o sebi i stoga kroz ruske poslovice možete pokušati shvatiti tajne ruskog nacionalnog karaktera

§ 2. Očitovanje narodnog mentaliteta u poslovicama i izrekamaPoslovice i izreke najjasnije ilustriraju način života, geografski položaj, povijest i tradiciju određene zajednice koju objedinjuje jedna kultura.

Narodni mentalitet očituje se u odrazu obilježja života, običaja, povijesti i kulture, uglavnom u njegovim borbenim jedinicama, među koje ubrajamo i poslovice. Glavna svrha poslovica je dati popularnu ocjenu objektivnih pojava stvarnosti, čime se izražava svjetonazor. Izreke izražavaju način razmišljanja svojstven narodu, način prosuđivanja, osebujnost pogleda; u njima se očituje život i svakodnevica, duh i karakter, običaji i običaji, vjerovanja i praznovjerja. U njima se krije tajna nastanka poslovica. Mnoge poslovice zadiru u sferu poslovnih odnosa, običaja, postaju njihov dio. Pjesnički iskaz misli u ovim poslovičnim sudovima samo je nesvjesno – umjetnički oblik izražavanja stvarnosti: “Međa je i tvoja i moja”; „Žabe vrište – vrijeme je za sjetvu“; “Suhi mart i mokri maj daju dobar kruh”;

U svim tim poslovicama najvažnije je njihovo životno i praktično značenje. To su savjeti, svakodnevna pravila, promatranje vremena, izraz društvenih poredaka kojih se treba pridržavati, odnosno život, poslovni život u svim njegovim pojavnim oblicima. Svakodnevni i društveni poredak nije se u takvim poslovicama odražavao kao popratna okolnost, već kao njihov izravni izraz. Ove su poslovice nastale u svakodnevnom životu i nisu nadišle svakodnevnu upotrebu. Ovo je najstarija vrsta narodnih izreka. Može se pretpostaviti da je cijelo složeno i razgranato područje tzv. „običajnog prava“, tj. nepisani zakoni i pravila ljudskog društva, života, poretka, izraženi u prvim poslovičnim sudovima, u njihovim formulama.

Poslovice pomažu boljem razumijevanju nacionalnog karaktera ljudi koji su ih stvorili, njihovih interesa, stavova prema različitim situacijama, njihovog načina života, tradicije. Kod učenja stranog jezika dolazi do kontakta s kulturom naroda. Važan povijesni i leksički sloj svakog jezika je folklor, uključujući poslovice i izreke.

§ 3. Nacionalna posebnost poslovica i izrekaNacionalna specifičnost poslovica i izreka najjasnije se otkriva usporedbom različitih jezika. Poznato je da su Rusi i Englezi ljudi koji žive u različitim društvenim i prirodnim uvjetima i imaju različitu povijest, religiju, običaje, moralna načela, psihologiju itd.

Evo, na primjer, nekoliko engleskih poslovica koje se potpuno podudaraju s ruskim i po značenju i po izražajnim sredstvima:

Ove se poslovice naizgled podudaraju jer su ponašanje, manire ljudi ili određene životne situacije izazivale iste asocijacije među Britancima i Rusima. Razmotrimo sada poslovice koje se podudaraju u značenju, ali se razlikuju u izražajnim sredstvima.

Načelno postoji semantička sličnost, ali unatoč tome postoje značajne razlike između ovih naroda, o čemu svjedoče daljnja istraživanja.

ruski ljudi -strpljiv i izdržljiv, ne klonući zbog neuspjeha i vjerujući u vlastitu snagu. Strpljenje je nedvojbeno vrijednost, što se ogleda u sljedećim poslovicama:

Za strpljivost Bog daje spasenje. Stoljeće za život, stoljeće za čekanje. Živi stoljeće, nadaj se stoljeću.

Strpi se, kozače, bit ćeš ataman. Čekaj, mi ćemo uzeti naše. Bez strpljenja nećete biti spašeni.

Strpljenje i trud će sve samljeti.

Kvalitete kao što supredumišljaj, oprez, predstavljeni su engleskim idiomima nešto bogatijim nego ruskim:

Loše je buditi uspavane pse. Neka psi koji spavaju leže. Pse koji spavaju ne treba buditi. - Ne budi se slavno dok spava.

Ne stavljaj ruku između kore i drveta. Ne stavljaj ruku između kore i drveta. - Njihovi se psi svađaju - ne guraj nos u tuđe.

Ljubav prema domovini smatra se - i, očito, s pravom - sastavnim obilježjem ruskog nacionalnog karaktera. To se opet ogleda u narodnim poslovicama:

I kosti plaču u domovini(prema legendi u nekim se grobovima čuje urlik kostiju).More je za ribe, zrak za ptice, a univerzalni krug je domovina za čovjeka.. Za domovinu ležao je trbuh(o ratnicima).

Englezi, s druge strane, o sebi i o vlastitoj zemlji ne koriste riječi kao što su patriotski, domovina, domovina.

§4. Nacionalna tema ruskih i engleskih poslovica i izreka.

U ovom odlomku razmotrit ćemo niz izreka i poslovica ruskog i engleskog naroda koji ih karakteriziraju.

U ruskom folkloruNajčešće poslovice i izreke vezane uz sljedeće teme:

Iskustvo, vještina:

Posao majstora se boji. Ne bogovi spaljuju lonce. Stara ptica se s pljevom ne hvata.

Lijenost:

Ispod ležećeg kamena i voda ne teče. Tko rano ustaje, Bog mu daje. Ne možete izvući ribu bez rada bez rada.

Patriotizam:

Mila je ta zemlja, gdje je majka rodila. Junak koji je planina za svoju domovinu.

Marljivost:

Strpljenje i rad će sve samljeti. Nema dosade kad su ruke zauzete.

U engleskom folkloručešće se pokazuju sljedeće ljudske osobine

Oprez:

Ne muči nevolje dok te nevolje ne muče. - Ne budi se slavno dok spava.

Ne daj nikad vuku vrijeme da čuva. Ne daj vuku da pase ovce. Ne puštaj kozu u vrt.

Životno iskustvo:

Ne pali svoju kuću da prestrašiš miša. Nemojte spaliti kuću da biste se riješili miševa. Ne gađaj iz topa vrapce.

Pričekajte da mačka skoči. Pričekajte dok mačka ne skoči. - Drži nos u vjetar.

Vještine i sposobnosti:

Pas koji kasa nađe kost. Pas koji šulja uvijek će naći kost. - Tko traži uvijek će naći.

Ako dva čovjeka jašu na konju, jedan mora sjediti iza. Ako dvoje ljudi jašu konja, jedan treba sjediti straga. “Dvije glave na istim ramenima su tijesne.

Marljivost:

Zaposlen kao pčela. Zauzet (vrijedan) kao pčela.

Onaj tko želi jesti voće mora se popeti na drvo. Tko želi jesti voće, mora se popeti na drvo.

Englesko društvo izgrađeno je na želji da se zauzme više mjesto u društvu, što se pozdravlja i potiče. Posebna se važnost pridaje novcu kao temelju slobode pojedinca. Vrijeme je novac. Što više to bolje. U za peni, u za funtu. Budala i njegov novac ubrzo se rastaju. Ali uz njih postoje poslovice kao što je Bolje biti bez zlata nego bez prijatelja. Oni su bogati, koji imaju prave prijatelje. Nema bogatije osobe koja ima mnogo prijatelja. Bolje se roditi sretan nego bogat. izražavaju druge vrijednosti, koje su ipak važnije i mnogo značajnije.

Dobro je poznato da rusku kulturu karakterizira visok standard iskrenosti i otvorenosti, gostoprimstva i velikodušnosti. Nije uzalud izraz "široka ruska duša" ukorijenjen u jeziku. S jedne strane, iskrenost i otvorenost čine osobu ranjivijom i ovisnijom o partnerima koji informacije mogu koristiti u vlastitom interesu. Ali zahvaljujući iskrenosti i otvorenosti mogu se stvoriti preduvjeti i povoljni uvjeti za uspostavljanje, stvaranje i jačanje prijateljstava, ili barem za sadržajnu, intelektualno bogatu komunikaciju. Britanci bi rusku velikodušnost doživjeli kao ekstravaganciju, a skupi darovi ih jednostavno uzbune, a ponekad i odbijaju. U ruskoj poslovici, kao u ogledalu, ogleda se gostoprimstvo i velikodušnost, bio on bogat ili siromah: “Prvomu gostu prvo mesto i prva kašika”, “Čast crvenom gostu”, “Sjedi”. dole, pa ćeš biti gost”, “Čast gostu, čast gazdi”, “Iako nije bogat, a gostima milo”, “Bez ručka se razgovor ne crveni”, “Rijeka je crvena. pored banaka, a ručak su pite”, “Bogati, veseli.”

Za burjatski narod srdačnost i velikodušnost također su ključne karakteristike: Adahanay alag bulagyn khaykhan, Ailshadai alaglaad huuhan khaykhan. Tolerancija je također oduvijek bila sastavni dio nacionalnog karaktera, koji se velikim dijelom formirao pod utjecajem religije budizma, čije je temeljno načelo suosjećanje i tolerancija prema svim živim bićima. Ovo objašnjava shvaćanje da snaga naroda leži u jednodušnosti, prijateljstvu i pravdi: Eb negete hүnүүd ilagdahagyi, elbeerge haitai bulgan elehegyi. (Prijateljski raspoloženi ljudi se ne mogu pobijediti; dobro obučena samurovina služit će zauvijek).

§ 5. Zajedništvo moralnih vrijednosti koje se odražavaju u poslovicama ruskog, engleskog i burjatskog folklora.

Svaka je nacija jedinstvena i to je od interesa za svjetsku zajednicu. Ali u isto vrijeme, visoki ideali svojstveni su svim narodima, a to dokazuje komparativna analiza engleskih, ruskih i burjatskih poslovica.

U svojim izrekama narodi ismijavaju takve ljudske mane kao što su pohlepa, prijevara, razuzdanost, glupost, hvalisavost, lijenost, zavist; veličaju istinoljubivost i poštenje, dobrotu i hrabrost, snalažljivost i dalekovidnost:

Bolje izgubiti oko nego dobro ime (rus.);neree hukharankhaar, yahaa hukharankhaar deere (burjatski.),oni. bolje je kosti lomiti nego dobro ime;dobro ime bolje je od bogatstva,oni. dobro ime bolje je od svakog bogatstva.Opečeno dijete strepi od vatre. (Engleski), oni. opečeno dijete se boji vatre; mogoido hadkhuulhan khun mondogoy ulkhankhaa aidag (burjatski),oni. ubola zmija boji se šarene vrpce; preplašena vrana i grma se boji (rus.).Tko se hvali, na taj put nikad ne stupa (rus.);tj. budala hvali sebe, lud hvali svoju ženu;svaka ptica voli čuti svoju pjesmu(engleski), tj. svaka ptica voli slušati svoju pjesmu.U laži su kratke noge (rus.); Lažljivci bi trebali imati dobra pamćenjatj. lažljivci moraju imati dobro pamćenje,duga hudalša hүn doholon hүnhөө tүrүүn hүsegdehe (Buryatsk),tj. i hrom će lažljivca sustići.Lijen i ne vrijedan groba (ruski); edihen gahai, yabakhan khorkhoi (burjatski), besposličarima nedostaje isprika (engleski),oni. Loafers uvijek imaju izgovore.

Mnoge poslovice odražavaju želju naroda za učenjem i znanjem:učenje-svjetlost, neznanje-tama (ruski); nohoyguy ail duliitey adli, nomgy hun hokhortoy adli (Buryatsk),tj. ulus bez psa je kao gluha osoba, a nepismena osoba je kao slijepa osoba;Znanje je moć (engleski), oni. znanje je moć.

Svaki od naroda ima mnogo izreka koje veličaju rad kao izvor života. Ponekad je rad bio prisilno, teško breme za obične ljude.Unatoč tome, narodi su u svojim poslovicama poštovali pošteni rad i prezirali nerad:radna hrana i odjeća (ruski); azhalguygөөr alganash barikhagүysh (burjatski), tj. ne možete uhvatiti smuđa bez rada;i mačka u rukavicama ne hvata miševe (engleski),oni. Mačka u rukavicama neće uhvatiti miša.

Izreke osuđuju pijanstvo i alkoholizam kao uzroke moralnog pada čovjeka i mnogih nevolja:vino nije prijatelj razuma, vino stvara krivnju (rus.); azhalaar bayazhadag, arkhyaar үgyrdeg (Buryatsk),oni. bogatstvo je u radu, siromaštvo je u vinu;Jedite grožđe, a ne lozuoni. grožđe je bolje od vina.

Poslovice naroda jednako odražavaju odnos prema obitelji, ljubavi i prijateljstvu, domovini:Sretan je onaj čiji su prijatelji rođeni prije njega.(eng.) . Nemoj imati stotinu prijatelja, ali imaj stotinu rubalja. (ruski) (ruski) Ehe nohoin khusakhada, baga nokhoi khusakha (Buryatsk).Najbolji je istočni ili zapadni dom (engleski). ehe (Buryat).

Zaključak

Različiti društveni i prirodni uvjeti odigrali su veliku ulogu u formiranju mentaliteta ovih naroda, o čemu svjedoče značajne razlike između Rusa, Burjata i Britanaca. U isto vrijeme, poslovice Britanaca, Rusa i Buryata imaju mnogo toga zajedničkog, jer su ideje o visokim idealima svugdje iste, bez obzira na mjesto stanovanja i pripadnost određenoj naciji.

Nakon analize problema odnosa poslovica s nacionalnom kulturom naroda, valja izvući sljedeće zaključke:

1. Svaki narod ima svoje poslovice, koje odražavaju uvjete njegova života i života, njegovu povijest, njegovu radnu djelatnost i društvene odnose. U ovom radu pokušat ćemo pratiti vezu između kultura dvaju naroda – Britanaca i Rusa – u njihovim poslovicama.

2. Povezanost poslovica i izreka različitih naroda pokazuje koliko ovi narodi imaju zajedničkog što, pak, doprinosi njihovom boljem međusobnom razumijevanju i zbližavanju. Poslovice i izreke odražavaju bogato povijesno iskustvo naroda, ideje vezane uz rad, život i kulturu ljudi.

3. Ruske poslovice najjasnije ilustriraju način života, geografski položaj, povijest i tradiciju određene zajednice koju objedinjuje jedna kultura. U njima su Rusi dobrodušni, strpljivi, gostoljubivi, spremni pomoći jedni drugima, savjesni, domoljubi, dok su Britanci racionalni, slobodoljubivi, neovisni, suzdržani.

4. Glavni izvori pojavljivanja engleskih poslovica su: izrazi koji su došli iz života, posuđenice, poslovice koje su došle iz Biblije i Svetog pisma, poznate izreke poznatih ljudi Bliska povezanost sa situacijama stvarnosti je zbog prirode izvora poslovice, od kojih su glavne folklorna tradicija, drevna vjerovanja, specifične životne okolnosti. „Zapadna duša“ mnogo je više racionalizirana, uređena, organiziranija umom civilizacije od ruske duše, u kojoj uvijek ostaje iracionalan, neorganiziran i nesređen element. Ovu tezu potvrđuju poslovice i izreke.

5. U poslovicama i izrekama očituje se mudrost i duh naroda, a poznavanje poslovica i izreka pojedinog naroda doprinosi ne samo boljem poznavanju jezika, već i boljem razumijevanju načina mišljenja i karakter naroda.

Popis korištene literature

1. Vasilyeva L. "Rječnik popularnih engleskih poslovica." 2003. godine.

2. Vyaltseva S.I. "Govorna uporaba engleskih poslovica". 1977. godine

3. Dal V.I. "Izreke ruskog naroda". 1957. godine

4. Žukov V.P. Rječnik ruskih poslovica i izreka. 1967. godine.

5. Komissarov V.N., Retsker Ya.I. "Priručnik za prijevod s engleskog na ruski". 1960. godine

6.Kruglov Yu.G. Ruske narodne zagonetke, poslovice, izreke. 1990. godine

7. Kuzmin S.S., Shadrin N.L. Rusko-engleski rječnik poslovica i izreka: 500 jedinica - St. Petersburg: MIK \ Lan, 1996.

8. Kunin A.V. Englesko-ruski frazeološki rječnik. M., 1967.

9. Selyanina L.I. Varijante engleskih poslovica. 1970. godine.

10.Internetski resursi:

http://www.fplib.ru/literature/proverbs/htm/proverbs.

VI. međunarodna studentska elektronička znanstvena konferencija

"Studentski znanstveni forum"

Gigabaza.ru

http://www.tea4er.ru/