Kazna Sony marmelade. Karakteristike junaka Sonečke Marmeladove, Zločin i kazna, Dostojevski

Dok je služio kaznu, Dostojevski je osmislio roman Pijanice. Težak život, odgovarajuće okruženje, priče zatvorenika - sve je to potaknulo pisca na ideju da opiše život osiromašenog običnog Peterburgera i njegovih rođaka. Kasnije, već u divljini, počeo je pisati još jedan roman, gdje je unio prethodno zamišljene likove. Slike i karakteristike članova obitelji Marmeladov u romanu "Zločin i kazna" zauzimaju posebno mjesto među ostalim likovima.

Ova je obitelj simbolička slika koja obilježava život običnih običnih ljudi, kolektivnih - ljudi koji žive gotovo na rubu konačnog pada morala, no unatoč svim udarcima sudbine, koji su uspjeli sačuvati čistoću i plemenitost njihove duše.

Marmelada obitelj

Marmeladovi zauzimaju gotovo središnje mjesto u romanu, vrlo su usko povezani s glavnim likom. Gotovo svi su igrali vrlo važnu ulogu u sudbini Raskoljnikova.

U vrijeme kada je Rodion upoznao ovu obitelj, ona se sastojala od:

1. Marmeladov Semyon Zakharovich - glava obitelji;
2. Katerina Ivanovna - njegova žena;
3. Sofya Semyonovna - kći Marmeladova (iz prvog braka);
4. djeca Katerine Ivanovne (iz prvog braka): Polenka (10 godina); Kolya (sedam godina); Lidochka (šest godina, još se zove Lenechka).

Obitelj Marmeladov tipična je filistarska obitelj koja je potonula gotovo do samog dna. Oni čak i ne žive, oni postoje. Dostojevski ih ovako opisuje: kao da i ne pokušavaju preživjeti, nego jednostavno žive u beznadnom siromaštvu – takva obitelj “nema kamo otići”. Nije toliko strašno što su se djeca našla u takvoj situaciji, koliko odrasli kao da su se pomirili sa svojim statusom, ne traže izlaz, ne traže izlazak iz tako teške egzistencije.

Marmeladov Semjon Zaharovič

Glava obitelji, s kojim Dostojevski upoznaje čitatelja u vrijeme susreta Marmeladova s ​​Raskoljnikovim. Zatim, postupno, pisac otkriva životni put ovog lika.

Marmeladov je nekoć bio titularni savjetnik, ali se napio, ostao bez posla i praktički bez sredstava za život. Ima kćer iz prvog braka - Sonya. U vrijeme susreta Semjona Zaharoviča i Raskoljnikova, Marmeladov je bio četiri godine u braku s mladom ženom Katerinom Ivanovnom. I sama je iz prvog braka imala troje djece.

Čitatelj će saznati da se Semyon Zakharovich oženio njome ne toliko iz ljubavi, već iz sažaljenja i suosjećanja. I svi žive u Sankt Peterburgu, kamo su se doselili prije godinu i pol. U početku, Semyon Zakharovich ovdje nalazi posao, i to sasvim pristojan. Međutim, zbog svoje ovisnosti o piću, službenik je vrlo brzo gubi. Dakle, krivnjom glave obitelji cijela obitelj prosi, ostaje bez sredstava za život.

Dostojevski ne priča - što se dogodilo u sudbini toga čovjeka, što mu se jednom slomilo u duši pa je počeo piti, na kraju - sam je pio, što je djecu osudilo na prosjačenje, dovelo Katerinu Ivanovnu do konzumiranja, a njegove vlastita kći postala prostitutka, kako bi barem nekako zaradila i prehranila troje male djece, oca i bolesnu maćehu.

Slušajući pijane izljeve Marmeladova, međutim, čitatelj je nehotice prožet sućuti prema ovom čovjeku koji je pao na samo dno. Unatoč tome što je opljačkao ženu, molio novac od kćeri, znajući kako ga ona zarađuje i zašto, muči ga griža savjesti, zgrožen je samim sobom, duša ga boli.

Općenito, mnogi junaci "Zločina i kazne", čak i vrlo neugodni na početku, na kraju dođu do spoznaje svojih grijeha, do razumijevanja pune dubine svog pada, neki se čak i pokaju. Moral, vjera, unutarnja duševna patnja karakteristični su za Raskoljnikova, Marmeladova, pa čak i Svidrigailova. Tko ne može podnijeti grižnju savjesti i počini samoubojstvo.

Evo ga Marmeladov: on je slabe volje, ne može se nositi sa sobom i prestati piti, ali osjetljivo i točno osjeća bol i patnju drugih ljudi, nepravdu prema njima, iskren je u dobrim osjećajima prema bližnjima i pošten prema sebi. i drugi. Semyon Zakharovich nije otvrdnuo u svom padu - on voli svoju ženu, kćer, djecu svoje druge žene.

Da, nije mnogo postigao u službi, oženio se Katerinom Ivanovnom iz samilosti i sažaljenja prema njoj i njezino troje djece. Šutio je kad su mu tukli ženu, šutio je i trpio kad mu je vlastita kći otišla u birtiju nahraniti djecu, maćehu i oca. A Marmeladov je reagirao bezvoljno:

"A ja... sam ležao pijan, gospodine."

Ne može ništa ni učiniti, samo ne može piti sam - treba mu podrška, mora se ispovjediti nekome tko će ga saslušati i utješiti, tko će ga razumjeti.

Marmeladov moli za oprost - sugovornik, kći koju svetac smatra, njegova žena, njezina djeca. Zapravo, njegova je molitva upućena višem autoritetu – Bogu. Samo bivši dužnosnik traži oprost preko svojih slušatelja, preko svoje rodbine - to je tako iskren vapaj iz dubine duše da kod slušatelja ne izaziva čak ni sažaljenje koliko razumijevanje i suosjećanje. Semjon Zaharovič se pogubljuje zbog svoje slabe volje, zbog svog pada, zbog nemogućnosti da prestane piti i počne raditi, zbog toga što se pomirio sa svojim trenutnim padom i ne traži izlaz.

Tužan rezultat: Marmeladov, jako pijan, umire nakon pada pod konja. I možda je to jedini izlaz za njega.

Marmeladov i Raskoljnikov

Junak romana susreće Semjona Zaharoviča u krčmi. Marmeladov je privukao pozornost siromašnog studenta kontradiktornim izgledom i još kontradiktornijim izgledom;

“Kao da je čak i entuzijazam zasjao, - možda je bilo i razuma i pameti, - ali u isto vrijeme kao da je treperilo ludilo.”

Raskoljnikov je skrenuo pozornost na pijanog malog čovjeka i na kraju je poslušao ispovijest Marmeladova, koji je govorio o sebi i svojoj obitelji. Slušajući Semjona Zaharoviča, Rodion još jednom shvaća da je njegova teorija točna. Sam student tijekom ovog susreta nalazi se u nekom čudnom stanju: odlučio je ubiti starog lihvara vođen "napoleonskom" teorijom o nadljudima.

Isprva student vidi običnog pijanicu koji posjećuje krčme. Međutim, slušajući Marmeladovljevu ispovijest, Rodion je znatiželjan o njegovoj sudbini, zatim prožet suosjećanjem, ne samo za sugovornika, već i za članove njegove obitelji. I to u onom grozničavom stanju kada je i sam student fokusiran samo na jedno: „biti ili ne biti“.

Kasnije, sudbina dovodi junaka romana do Katerine Ivanovne, Sonye. Raskoljnikov pomaže nesretnoj udovici s komemoracijom. Sonya svojom ljubavlju pomaže Rodionu da se pokaje, da shvati da nije sve izgubljeno, da se još može spoznati i ljubav i sreća.

Katerina Ivanovna

Žena srednjih godina, oko 30 godina. Iz prvog braka ima troje male djece. Međutim, dovoljno patnje i tuge, suđenja su joj već pala. Ali Katerina Ivanovna nije izgubila ponos. Ona je pametna i obrazovana. Kao mlada djevojka zanese ju jedan pješački oficir, zaljubi se u njega, pobjegne od kuće da se uda. Međutim, pokazalo se da je suprug igrač, na kraju je izgubio, suđen je i ubrzo je umro.

Tako je Katerina Ivanovna ostala sama s troje djece u rukama. Rodbina joj je odbila pomoći, nije imala nikakvih primanja. Udovica i djeca bili su u potpunom siromaštvu.

Međutim, žena se nije slomila, nije odustala, uspjela je zadržati svoju unutarnju srž, svoje principe. Dostojevski karakterizira Katerinu Ivanovnu riječima Sonje:

ona “… traži pravdu, ona je čista, toliko vjeruje da u svemu treba biti pravde, i zahtijeva… Pa čak je i muči, ali ne čini ništa nepravedno. Ona sama ne primjećuje kako je sve to nemoguće biti fer u ljudima, i postaje iritirana ... Kao dijete, kao dijete!

U krajnje teškoj situaciji, udovica upoznaje Marmeladova, udaje se za njega, neumorno radi oko kuće, brinući se za sve. Takav težak život potkopava njezino zdravlje - razbolijeva se od konzumacije, a na dan sprovoda Semjona Zaharoviča i sama umire od tuberkuloze.

Djeca bez roditelja šalju se u sirotište.

Djeca Katerine Ivanovne

Piščevo umijeće očitovalo se na najviši način u opisu djece Katerine Ivanovne - tako dirljivo, detaljno, realistično, on opisuje tu vječno gladnu djecu, osuđenu na život u siromaštvu.

“... Najmanja djevojčica, oko šest godina, spavala je na podu, nekako sjedila, čučala i zarila glavu u sofu. Dječak, godinu dana stariji od nje, sav je drhtao u kutu i plakao. Vjerojatno su ga upravo uhvatili. Starija djevojčica, stara oko devet godina, visoka i mršava kao šibica, u jednoj tankoj košulji posvuda poderanoj i u otrcanom dradedamovom kaputu od spaljene boje prebačenom preko golih ramena, sašivenom vjerojatno prije dvije godine, jer je sada nije dosezala ni do koljena, stajala je u kutu blizu malog brata, stežući mu vrat svojom dugom rukom, sasušena poput šibice, ona je ... pratila majku svojim velikim, velikim tamnim očima, koje su se činile čak veće na njenom ispijenom i preplašenom licu..."

Dodiruje do srži. Tko zna – moguće je da završe u sirotištu, boljem izlazu nego ostati na ulici i prositi.

Sonya Marmeladova

Rođena kći Semyona Zakharovicha, 18 godina. Kad je njezin otac oženio Katerinu Ivanovnu, imala je samo četrnaest godina. Sonya ima značajnu ulogu u romanu - djevojka je imala veliki utjecaj na glavnog lika, postala je Raskoljnikovljev spas i ljubav.

Karakteristično

Sonya nije dobila pristojno obrazovanje, ali je pametna i poštena. Njezina iskrenost i odaziv postali su primjer Rodionu i probudili u njemu savjest, pokajanje, a zatim ljubav i vjeru. Djevojka je mnogo propatila u svom kratkom životu, patila je od maćehe, ali nije skrivala zlo, nije bila uvrijeđena. Unatoč nedostatku obrazovanja, Sonya uopće nije glupa, ona čita, ona je pametna. U svim iskušenjima koja su je zadesila u tako kratkom dosadašnjem životu, uspjela je ne izgubiti sebe, sačuvala je unutarnju čistoću svoje duše, vlastito dostojanstvo.

Djevojka je bila sposobna potpuno se žrtvovati za dobro drugih; obdarena je darom da tuđu patnju osjeća kao svoju. I tada najmanje misli na sebe, već samo na to kako i kako može pomoći nekome tko je jako bolestan, tko pati i treba više od nje same.

Sonya i njezina obitelj

Sudbina kao da je testirala djevojku na snagu: isprva je počela raditi kao krojačica kako bi pomogla ocu, maćehi i njezinoj djeci. Iako je u to vrijeme bilo prihvaćeno da obitelj treba uzdržavati muškarac, glava obitelji, međutim, Marmeladov se pokazao apsolutno nesposobnim za to. Maćeha je bila bolesna, djeca su joj bila vrlo mala. Prihod krojačice bio je nedovoljan.

A djevojka, vođena sažaljenjem, suosjećanjem i željom da pomogne, odlazi na panel, dobiva “žutu kartu”, postaje “bludnica”. Ona jako pati zbog spoznaje svog vanjskog takvog pada. Ali Sonya nikada nije zamjerila pijanom ocu ili bolesnoj maćehi, koji su vrlo dobro znali za koga djevojka sada radi, ali joj sami nisu mogli pomoći. Sonya daje svoju zaradu ocu i maćehi, dobro znajući da će otac popiti taj novac, ali će maćeha nekako moći prehraniti svoju malu djecu.

puno je značilo djevojci

"misao o grijehu i oni, ta ... jadna siročad i ova jadna poluluda Katerina Ivanovna sa svojom potrošnjom, s glavom koja lupa o zid."

To je Sonyu spriječilo da počini samoubojstvo zbog tako sramotnog i nečasnog posla kojim je bila prisiljena baviti se. Djevojka je uspjela sačuvati svoju unutarnju moralnu čistoću, sačuvati svoju dušu. Ali nije svaka osoba u stanju spasiti se, ostati čovjekom, prolazeći kroz sva životna iskušenja.

Sonya Ljubav

Nije slučajno što pisac posvećuje tako veliku pozornost Sonyi Marmeladova - u sudbini protagonista, djevojka je postala njegov spas, a ne toliko fizički koliko moralni, moralni, duhovni. Postavši pala žena, kako bi spasila barem djecu svoje maćehe, Sonya je spasila Raskoljnikova od duhovnog pada, koji je još gori od fizičkog pada.

Ispostavilo se da je Sonechka, iskreno i slijepo vjerujući u Boga svim srcem, bez rasuđivanja i filozofiranja, jedina sposobna probuditi u Rodionu ljudskost, ako ne vjeru, onda savjest, pokajanje za ono što je učinio. Ona jednostavno spašava dušu jadnog studenta koji je zalutao u filozofskim raspravama o nadčovjeku.

U romanu se jasno vidi suprotnost Sonjine poniznosti i Raskoljnikovljeve buntovnosti. I nije bio Porfirij Petrovič, već je ta jadna djevojka bila ta koja je uspjela usmjeriti učenika na pravi put, pomogla mu da shvati pogrešnost njegove teorije i težinu počinjenog zločina. Predložila je izlaz – pokajanje. Ona je bila ta koja je poslušala Raskoljnikova, priznajući ubojstvo.

Nakon suđenja Rodionu, djevojka ga je pratila na težak rad, gdje je počela raditi kao mlinarica. Zbog njenog dobrog srca, zbog njene sposobnosti da suosjeća s drugim ljudima, svi su je voljeli, a posebno zatvorenici.

Duhovni preporod Raskoljnikova postao je moguć samo zahvaljujući nesebičnoj ljubavi siromašne djevojke. Strpljivo, s nadom i vjerom, Sonechka se brine za Rodiona, koji je bolestan ne toliko fizički, koliko duhovno i psihički. I ona uspijeva u njemu probuditi svijest o dobru i zlu, probuditi ljudskost. Raskoljnikov, ako još nije razumom prihvatio Sonjinu vjeru, prihvatio srcem njezina uvjerenja, vjerovao joj, na kraju se zaljubio u djevojku.

Zaključno, valja napomenuti da je pisac u romanu odražavao ne toliko socijalne probleme društva koliko više psihološke, moralne, duhovne. Sav užas tragedije obitelji Marmeladov je u tipičnosti njihovih sudbina. Sonya je ovdje postala svijetla zraka, koja je uspjela sačuvati osobu u sebi, dostojanstvo, poštenje i pristojnost, čistoću duše, unatoč svim kušnjama koje su joj pale. I danas svi problemi prikazani u romanu nisu izgubili na važnosti.

Sofija (Sonja) Semjonovna Marmeladova je lik u romanu Fjodora Mihajloviča Dostojevskog Zločin i kazna.

Kći titularnog savjetnika, pijanog bivšeg službenika Semjona Zaharoviča Marmeladova, pokćerka Katerine Ivanovne Marmeladove, polusestra Poline, Lidočke (Leni) i Kolje. Sonya Marmeladova, sveta grešnica i bludnica anđeoskog srca, jedna je od najpoznatijih junakinja svjetske klasične književnosti. Raskoljnikov prvi put čuje za nju iz Marmeladovih usana u "sobi za piće" u sceni njihovog poznanstva.

Izgled

Pojava Sonye Marmeladove bila je svojevrsno "ogledalo" njezinih duhovnih kvaliteta. Dostojevski je Sonju "obdario" plavim očima, plavom kosom i dječjim izrazom lica. Ova pojava kod mnogih ljudi povezana je s anđeoskom čistoćom i nevinošću. Sonya Marmeladova imala je oko 18 godina, ali je izgledala mnogo mlađe zbog djetinjastog izraza lica. Evo nekoliko citata o Sonjinom izgledu: - "ima oko osamnaest godina" - "mala" - "plava, lice joj je uvijek blijedo, mršavo" - "lijepa lijepa plavuša" - "s divnim plavim očima" - "djelovala je gotovo mirno djevojka, mnogo mlađa od njegovih godina, gotovo dijete."

Lik

Autorica u romanu ne opisuje često lik i osobnost Sonye Marmeladove i ne koristi veliki broj epiteta. Na taj je način Dostojevski želio Sonjin lik učiniti laganim i nenametljivim, gotovo nevidljivim. To je bila njegova ideja. Dobar i milosrdan: "... da, još ne znaš, ne znaš kakvo je to srce, kakva je to djevojka!" “... Da, zbacit će zadnju haljinu, prodat će je, otići bosa, pa ti je vratiti, ako ti treba, takva je!”... “... Čak je dobila i žutilo. kartu, jer su moja djeca nestala od gladi, prodala se za nas!.. ". (Katerina Ivanovna, Sonjina maćeha) Krotka i plaha "Sonya, po naravi plaha..." (autor) "... svatko ju je mogao gotovo nekažnjeno uvrijediti..." (autor) Strpljiva i bez prigovora "... Ona, naravno , sa strpljenjem i gotovo krotko mogao podnijeti sve ... " (autor) Vjernik u Boga "... Bog to neće dopustiti ..." (Sonya) "... Ti si otišao od Boga, a Bog je udario tebe, izdao te vragu!..." (Sonya Raskolnikov).

Opsceno" zanimanje

Profesija Sonečke Marmeladove ne spominje se izravno u tekstu romana. Međutim, čitatelj nagađa o zanimanju Sonye Marmeladove po nekim frazama u tekstu. Ovako je Sonechkino zanimanje naznačeno u romanu: "Moja kći, Sofija Semjonovna, bila je prisiljena dobiti žutu kartu" (Marmeladov) "živi na žutoj karti." Kao što znate, sredinom 19. stoljeća djevojke "opscenog zanimanja" imale su žutu kartu. Sonya je otišla na "žutu kartu" zbog činjenice da je njezinoj obitelji trebao novac. Sonyin otac - službeni Marmeladov - popio se i izgubio posljednji posao. Sonjina maćeha, Katerina Ivanovna, brinula se o troje male djece i vodila siromašno kućanstvo. Sonya i Raskoljnikov ujedinjeni su činjenicom da su oboje, vođeni različitim motivima, prekršili evanđeoske zapovijedi. Prisiljena je na prostituciju jer njezina obitelj ne nalazi druge načine zarade za život. Upoznavši Rodiona Raskoljnikova, u njemu pronalazi srodnu dušu i, kad je osuđen na teški rad, dobrovoljno odlazi, poput žena dekabrista, u Sibir za njim.

Sonya Marmeladova. Karakteristike i slikovni esej

Plan

1. F. M. Dostojevski i njegov zločin i kazna.

2. Sonya Marmeladova. Karakteristike i slika

2.1. Teška mladost.

2.2. Ljubav prema ljudima.

2.3. Vjera u Boga.

2.4. Poznanstvo s Raskoljnikovim.

3. Moj odnos prema junakinji.

F. M. Dostojevski je talentirani stvaralac složenih psiholoških djela. Njegovi glavni likovi svijetle su kontradiktorne ličnosti, teške sudbine i teških životnih okolnosti. I sam pisac proživio je težak neobičan život, pretrpio težak rad i zatvor, razočaranja i osobne tragedije. Nakon što je doživio mnoge patnje i tuge, Dostojevski je u svom stvaralaštvu nastojao odražavati vlastita promišljanja i zaključke koje je izvukao iz iskustva.

Fjodor Mihajlovič je svoj roman “Zločin i kazna” zamislio u egzilu, a počeo ga je pisati nakon nekoliko strašnih događaja koji su mu donijeli nevjerojatnu bol i patnju - smrti supruge i brata. Bile su to godine samoće i borbe s opresivnim mislima. Stoga su crte njegova filozofsko-psihološkog romana prožete neizrecivom realističnom čežnjom i životnom tugom.

Sonya Marmeladova je središnja figura ovog djela. Čitateljima se pojavljuje kao krotka i uplašena djevojka, mršava i blijeda, u jeftinoj svijetloj odjeći. Unatoč svojoj mladosti - Sonechka nema ni osamnaest godina - već je dovoljno vidjela i doživjela u ovom životu. Junakinja je pretrpjela smrt svoje majke i gubitak mirne, sigurne egzistencije.

Njezin otac, sitni službenik, oženio je ženu s troje djece. Ali to nije bila tragedija u životu djevojke. Očeva slabost i ovisnost o piću ono je što uzrokuje patnju cijele njegove obitelji. Marmeladov je više puta gubio posao zbog pijanstva i nekoliko se puta predomislio. No, posjedujući kukavičluk i beskičmenjak, on se kotrljao sve dolje - u bezdani ponor siromaštva, poroka i slabosti, vukući za sobom i sebi bliske ljude.

Sonjina maćeha je nesretna, konzumna žena koja se više ne može boriti protiv svog muža i voditi pristojan život. Gledajući kako joj djeca gladuju i u kakvim dronjcima hodaju, osjećajući da slabi i gubi zdravlje, Katerina Ivanovna postaje zlobna i progonjena. Sonechka, gledajući u siromaštvo i siromaštvo u koje padaju njezini najmiliji, u bolest maćehe i napuštanje male djece, odlučuje se žrtvovati kako bi spasila druge. Ona odlazi na panel.

Djevojci nije lako napraviti takav čin. Dolazeći prvi put s opscenog posla, daje sav novac Katerini Ivanovnoj i liježe na krevet, okrećući se od svih prema zidu. Ne čuje se, ali Sonya gorko plače zbog svoje nevinosti, a njezina je maćeha "cijelu večer stajala kraj njezinih nogu na koljenima, ljubeći joj noge." Otac je u to vrijeme, gledajući pad svoje kćeri, ležao mrtav pijan na boku.

Sonechki je bilo teško živjeti u takvim uvjetima, ne osjećajući ni suosjećanje, ni podršku, ni nježnost, ni toplinu. Ali djevojka nije ogorčila u svojoj patnji, nije otvrdnula... Što god je činila, sve je činila iz ljubavi prema ljudima, prema svojim bližnjima. Sonya nikada nije osuđivala svog oca zbog njegovog pijanstva i slabe volje, nikada nije rekla ružnu riječ o njemu. Iako je Marmeladov očito kriv što mu je obitelj bila u siromaštvu, te što mu je kći bila prisiljena prodati se i prehraniti njegovu djecu. Ali Sonya nije krivila ni oca ni maćehu za svoju osakaćenu mladost, već se krotko i ponizno žrtvovala.

Zarađeni novac davala je onima koji su joj, zapravo, bili stranci - maćehi te polubraći i sestrama. Unatoč svojoj slabosti i pokvarenom načinu života, djevojka je i dalje ostala čiste duše i nevinog srca, također je duboko praštala i nesebično voljela. Shvativši svoj grijeh, bilo joj je neugodno i posramljena je sama sobom. Nije mogla ni sjesti u prisustvu običnih žena, smatrajući se nedostojnom i oskvrnjenom.

U isto vrijeme, Sonya Marmeladova ne pojavljuje se pred nama kao slaba, slabašna junakinja, već kao postojana, hrabra i izdržljiva. Znala je od beznađa i očaja dignuti ruke na sebe, kako joj je Raskoljnikov jednom rekao: “Uostalom, bilo bi poštenije, tisuću puta pravednije i razumnije, bilo bi pravo s glavom u vodu i odmah završilo !” Ali ne, djevojka nalazi snage za život. Živi i bori se. Boriti se za osiromašenu, jadnu egzistenciju nesretne djece, napaćene maćehe, bijednog oca.

Podrška Sonji u tako teškom trenutku za nju nije samo ljubav prema bližnjima, već i vjera u Boga. U vjeri pronalazi mir i spokoj, ona djevojci daje tihu radost i mirnu savjest. Sonechka nije fanatično pobožna niti se prikazuje kao pobožna, ne. Ona voli Boga, voli čitati Bibliju, u svojoj vjeri nalazi radost i milost. “Što bih ja bio bez Boga?” - zabezeknuto uzvikuje glavni lik. Stvoritelju je zahvalna već što je živa, što može disati, hodati, voljeti.

Doživljavajući zbunjenost i nejasno kajanje, Raskoljnikov dolazi Sonyji i priznaje joj zločin. Između njih vodi se neobičan i nevjerojatan razgovor koji nam otkriva nove lijepe kvalitete Sonechke Marmeladove. Rodion joj govori o svojoj strašnoj teoriji i priznaje dvostruko ubojstvo. Koliko nježnosti, dobrote i razumijevanja jadna djevojka pokazuje prema napaćenom mladiću. Ne osuđuje ga, ne odbija ga, već pokušava razumjeti i pružiti mu ruku pomoći. "Ne postoji nitko nesretniji od tebe na cijelom svijetu", iskreno žali Raskoljnikov.

Djevojka vidi njegovu bol, njegovu patnju, pokušava razumjeti motive i motive užasnog čina i ne žuri se osuditi ili kritizirati. Pokušavajući proniknuti u Raskoljnikovljevu teoriju, Sonya ostaje vjerna sebi i svojim načelima. "Je li ova osoba vaška?" - čudi se ona sa strahom i pokušava dokazati svom dragom da je život, ma čiji život bio, svet i nepovrediv, da nikakvi argumenti i objašnjenja ne mogu opravdati ubojstvo.

Djevojka potiče Maticu da se pokaje i sve prizna vlastima. Čini joj se da će tako iskupiti svoj strašni grijeh i pronaći mir. A ona će, posvećena i nadahnuta svojom nesebičnom ljubavlju, podijeliti njegovu kaznu s dragim čovjekom: “Zajedno! Zajedno! - ponovi ona kao u zaboravu i opet ga zagrli - ići ću s tobom na težak rad! Sonya, lijepa u svom samoprijegoru, održala je obećanje. Pratila je Raskoljnikova u progonstvo, nepokolebljivo podnosila njegovu hladnoću i bešćutnost, svojom nježnošću pokušavala otopiti led u njegovoj duši i vratiti mu bivšu vedrinu i vedrinu. Zaista se želim nadati da je uspjela i da je djevojka usrećila glavnog lika i sama pronašla osobnu sreću.

Moj stav prema Sonyi Marmeladova pun je divljenja i iznenađenja. Kakvu istinsku plemenitost ima ova djevojka, prisiljena da se proda, koliko uzvišenosti i veličine duše ima! Vrlo suptilno osjeća ljude, čvrsto vjeruje u dobrotu i čuda, spremna je žrtvovati se samo da bi drugima bilo dobro. Posjedujući nepatvorenu krotkost i nepatvorenu ljubav, imajući iskrenu vjeru u Boga, Sonečka Marmeladova nastoji poboljšati svijet na najbolji mogući način.

Zahvaljujući njezinim naporima i uvjeravanju, Rodionu se otvorio put pokajanja. A ovo puno znači - spasila je dušu jednog mladića. Na primjeru Sonye Marmeladove također sam vidio da je nemoguće suditi o čovjeku, bez obzira kakva su njegova djela i postupci. Ne znajući što ga potiče da postupi na ovaj ili onaj način, ne poznajući njegove osjećaje, tuge i iskustva, nije dopušteno kriviti ili osuđivati ​​što god se dogodilo. Uvijek treba shvatiti da i najgore djelo ima olakotne okolnosti, te da i najozloglašeniji grešnik može biti talac okolnosti.

Roman "Zločin i kazna" Dostojevski je napisao nakon teškog rada, kada su piščeva uvjerenja poprimila vjersku konotaciju. Potraga za istinom, osuda nepravednog svjetskog poretka, san o "sreći čovječanstva" u ovom su se razdoblju u liku pisca spojili s nevjericom u nasilnu promjenu svijeta. Uvjeren da se zlo ne može izbjeći ni u jednoj strukturi društva, da zlo dolazi iz ljudske duše, Dostojevski je odbacio revolucionarni put preobrazbe društva. Postavljajući samo pitanje moralnog usavršavanja svake osobe, pisac se okrenuo vjeri.

Rodion Raskoljnikov i Sonya Marmeladova- dva glavna lika romana, koji se pojavljuju kao dvije nadolazeće struje. Njihov svjetonazor ideološki je dio djela. Sonya Marmeladova - moralni ideal Dostojevskog. Sa sobom donosi svjetlo nade, vjere, ljubavi i sućuti, nježnosti i razumijevanja. Takav bi čovjek trebao biti, smatra pisac. Sonya personificira istinu Dostojevskog. Za Sonyu, svi ljudi imaju jednako pravo na život. Čvrsto je uvjerena da nitko ne može zločinom doći do sreće, ni svoje ni tuđe. Grijeh ostaje grijeh, bez obzira tko ga činio i u ime čega.

Sonya Marmeladova i Rodion Raskoljnikov postoje u potpuno različitim svjetovima. Oni su kao dva suprotna pola, ali ne mogu jedno bez drugog. Ideja pobune utjelovljena je u slici Raskoljnikova, ideja poniznosti utjelovljena je u slici Sonye. No, što je sadržaj i bunta i poniznosti tema je brojnih prijepora koje ni danas ne prestaju.

Sonya je visoko moralna, duboko religiozna žena. Ona vjeruje u duboki unutarnji smisao života, ne razumije Raskoljnikovljeve ideje o besmislu svega što postoji. Ona u svemu vidi Božju predodređenost, vjeruje da ništa ne ovisi o osobi. Njegova istina je Bog, ljubav, poniznost. Smisao života za nju leži u velikoj moći suosjećanja i simpatije čovjeka prema čovjeku.

Raskoljnikov, s druge strane, strastveno i nemilosrdno sudi svijetu umom gorljive buntovne ličnosti. Ne pristaje se pomiriti sa životnom nepravdom, a otuda i njegovim duševnim boli i zločinom. Iako Sonya, poput Raskoljnikova, korača preko sebe, ona ipak korača ne kao on. Ona se žrtvuje drugima, a ne uništava, ne ubija druge ljude. I to je utjelovilo autorovu misao da čovjek nema pravo na egoističnu sreću, mora izdržati i kroz patnju doći do istinske sreće.

Prema Dostojevskom, čovjek se treba osjećati odgovornim ne samo za svoje postupke, već i za svako zlo koje se događa u svijetu. Zato Sonya osjeća da je i ona kriva za Raskoljnikovljev zločin, zato uzima njegov čin toliko k srcu i dijeli njegovu sudbinu.

Sonya je ta koja Raskoljnikovu otkriva njegovu strašnu tajnu. Njezina je ljubav oživjela Rodiona, uskrsnula ga u novi život. Ovo uskrsnuće je simbolično izraženo u romanu: Raskoljnikov traži od Sonje da pročita iz Novog zavjeta evanđeosku scenu Lazarova uskrsnuća i povezuje značenje onoga što je pročitao sa sobom. Dirnut Sonjinim suosjećanjem, Rodion već po drugi put odlazi k njoj kao bliskom prijatelju, sam joj priznaje ubojstvo, pokušava, zbunjen u razlozima, objasniti joj zašto je to učinio, moli je da ga ne ostavlja unutra nesreću i od nje prima nalog: da izađe na trg, poljubi zemlju i pokaje se pred svim ljudima. Sonjini savjeti odražavaju misao samog autora koji svog junaka nastoji dovesti do patnje, a kroz patnju do iskupljenja.

Na slici Sonje, autor je utjelovio najbolje osobine osobe: žrtvu, vjeru, ljubav i čednost. Okružena porocima, prisiljena žrtvovati svoje dostojanstvo, Sonya je uspjela zadržati čistoću svoje duše i uvjerenje da "nema sreće u udobnosti, sreća se kupuje patnjom, čovjek se ne rađa za sreću: čovjek zaslužuje njegova sreća i uvijek patnja." Sonja, koja je "prestupila" i upropastila svoju dušu, "čovjek visokog duha", istog "ranga" s Raskoljnikovom, osuđuje ga za prezir prema ljudima i ne prihvaća njegovu "buntu", njegovu "sjekira", koja, kako se Raskoljnikovu činilo, podignuta je i u njezino ime. Junakinja, prema Dostojevskom, utjelovljuje narodni princip, ruski element: strpljivost i poniznost, bezgraničnu ljubav prema čovjeku i Bogu. Sukob između Raskoljnikova i Sonye, ​​čiji je svjetonazor suprotstavljen jedan drugome, odražava unutarnje proturječnosti koje su uznemirile piščevu dušu.

Sonya se nada Bogu, čudu. Raskoljnikov je siguran da Boga nema i da neće biti čuda. Rodion nemilosrdno otkriva Sonji uzaludnost njezinih iluzija. On govori Sonji o uzaludnosti njezine samilosti, o uzaludnosti njezinih žrtava. Sonju grešnicom ne čini sramotna profesija, već uzaludnost njezine žrtve i njezina podviga. Raskoljnikov prosuđuje Sonju s drugom vagom u rukama od prevladavajućeg morala, sudi o njoj s drugačijeg gledišta od nje same.

Stjerana životom u posljednji i već potpuno beznadni kut, Sonya pokušava učiniti nešto pred smrću. Ona, poput Raskoljnikova, djeluje prema zakonu slobodnog izbora. Ali, za razliku od Rodiona, Sonya nije izgubila vjeru u ljude, ne trebaju joj primjeri da bi utvrdila da su ljudi po prirodi ljubazni i da zaslužuju svjetliji udio. Samo Sonya može suosjećati s Raskoljnikovom, jer joj nije neugodno ni fizička ružnoća ni ružnoća društvene sudbine. Prodire "kroz krastu" u bit ljudskih duša, ne žuri s osudom; osjeća da iza vanjskog zla vrebaju neki nepoznati ili neshvatljivi razlozi koji su doveli do zla Raskoljnikova i Svidrigajlova.

Sonya iznutra stoji izvan novca, izvan zakona svijeta koji je muči. Kao što je sama, svojom voljom, otišla na panel, tako svojom čvrstom i nepobjedivom voljom nije digla ruke na sebe.

Sonya se suočila s pitanjem samoubojstva - razmislila je o tome i odabrala odgovor. Samoubojstvo bi, u njenom položaju, bio previše sebičan izlaz - spasilo bi je sramote, muke, izbavilo bi je iz smrdljive jame. “Uostalom, bilo bi poštenije”, uzvikuje Raskoljnikov, “bilo bi tisuću puta poštenije i razumnije gurnuti glavu u vodu i učiniti sve odjednom! - A što će biti s njima? - slabašno je upitala Sonya, gledajući ga s bolom, ali u isto vrijeme, kao da nije nimalo iznenađena njegovim prijedlogom. Sonjina mjera volje i odlučnosti bila je veća nego što je Rodion mogao zamisliti. Trebalo joj je više izdržljivosti, više samopouzdanja, da se spriječi od samoubojstva nego da se baci na glavu u vodu. Od vode je nije držala toliko misao o grijehu, koliko “o njima, svojima”. Sonjin razvrat bio je gori od smrti. Poniznost ne uključuje samoubojstvo. I to nam pokazuje snagu karaktera Sonye Marmeladove.

Sonyina priroda može se definirati jednom riječju - ljubav. Aktivna ljubav prema bližnjemu, sposobnost odgovora na tuđu bol (osobito duboko manifestirana u sceni Raskoljnikovljevog priznanja ubojstva) čine sliku Sonje "idealnom". Sa stajališta tog ideala izriče se presuda u romanu. U liku Sonje Marmeladove autorica je prikazala primjer sveobuhvatne, sveopraštajuće ljubavi sadržane u karakteru junakinje. Ova ljubav nije zavidna, ne zahtijeva ništa zauzvrat, čak je nekako neizgovorena, jer Sonya nikada ne govori o tome. Prelijeva se cijelim njenim bićem, ali nikada ne izlazi u obliku riječi, samo u obliku djela. Ovo je tiha ljubav i to je čini još ljepšom. Čak se i očajni Marmeladov klanja pred njom, čak i luda Katerina Ivanovna pada ničice pred njom, čak i vječni razvratnik Svidrigajlov poštuje Sonju zbog toga. Da ne govorimo o Raskoljnikovu, kojeg je ta ljubav spasila i izliječila.

Junaci romana ostaju vjerni svojim uvjerenjima, unatoč tome što im je vjera drugačija. Ali i jedni i drugi shvaćaju da je Bog jedan za sve i on će pokazati pravi put svakome tko osjeti njegovu blizinu. Autor romana kroz moralna traganja i promišljanja došao je do ideje da svaki čovjek koji dođe Bogu počinje gledati na svijet na novi način, promišlja ga. Stoga u epilogu, kada se događa moralno uskrsnuće Raskoljnikovljeva, Dostojevski kaže da „počinje nova povijest, povijest postupne obnove čovjeka, povijest njegova postupnog ponovnog rađanja, njegova postupnog prijelaza iz jednoga svijeta u drugi, njegova upoznavanja. s novom, dosad potpuno nepoznatom stvarnošću."

S pravom osudivši Raskoljnikovljevu "pobunu", Dostojevski pobjedu ne ostavlja snažnom, umnom i ponosnom Raskoljnikovu, već Sonji, videći u njoj najvišu istinu: bolja je patnja nego nasilje - patnja čisti. Sonya ispovijeda moralne ideale, koji su, s gledišta pisca, najbliži širokim narodnim masama: ideali poniznosti, oprosta, tihe poniznosti. U naše vrijeme, najvjerojatnije, Sonya bi postala izopćenik. I neće svaki Raskoljnikov u naše vrijeme patiti i patiti. Ali ljudska savjest, ljudska duša živjela je i živjet će uvijek dok “svijet stoji”. To je veliki besmrtni smisao najsloženijeg romana briljantnog pisca-psihologa.

Materijali o romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".

Sonya Marmeladova jedan je od ključnih likova poznatog romana Fjodora Mihajloviča Dostojevskog "Zločin i kazna". Zahvaljujući ovoj slici, čitatelji razmišljaju o najboljim ljudskim osobinama: samopožrtvovnosti, milosrđu, sposobnosti predane ljubavi i iskrenoj vjeri u Boga.

Ideje i slika Sonya

Sonya je mlada djevojka od oko osamnaest godina, mršava, plavooka i svijetle kose. Ona je kći bivšeg službenika Marmeladova. Nakon što je ostao bez posla, počeo je neprestano piti, zbog čega njegova supruga Katerina i njezina djeca žive prosjački život i gladuju. Djevojka žrtvuje čistoću svog tijela kako bi osigurala obitelj, ali za to ne krivi Katerinu Ivanovnu, koja ju je prisilila da ode na panel, već se jednostavno pomirila sa svojom sudbinom. Sonya ide na grijeh za dobrobit svoje obitelji, ali se jako stidi pred sobom i pred Bogom u kojeg duboko vjeruje. Zbog činjenice da je prekršila moralne zakone, neugodno joj je biti blizu pristojnih žena - s Raskoljnikovljevom majkom i sestrom; Sonya ne može ni sjesti u njihovoj prisutnosti, bojeći se da će ih to uvrijediti. Svaki čin krotke i skromne djevojke ne čini radi sebe, nego radi nekoga; unatoč svom zanimanju, Sonya se čitateljima čini kao prava kršćanka i pravednica. U središtu svih djela koje je djevojka počinila je beskrajna, kršćanska ljubav prema bližnjima: iz ljubavi prema ocu daje mu novac za piće, iz ljubavi prema Raskoljnikovu pomaže mu očistiti dušu i odlazi s njim na težak rad.

Sonya kao put do iskupljenja

Slika Sonje Marmeladove i njezine ideje svojevrsna su suprotnost slici Rodiona Raskoljnikova s ​​njegovom teorijom. Djevojka se u svemu vodi zakonom božjim i zato ne shvaća ideje mladićeve; za nju su svi ljudi jednaki, i nitko se ne može izdići iznad svih, a kamoli nekome oduzeti život. Sonya Raskoljnikov je ta koja govori o počinjenom zločinu, a zahvaljujući djevojci uspio se pokajati i priznati to i istrazi. Sonya je spremna ići s njim na težak rad, jer je također prekršila biblijske zapovijedi i vjeruje da mora trpjeti radi očišćenja. "Prokleti smo zajedno, ići ćemo zajedno", kaže joj Rodion Raskoljnikov. Mladićevi suzatvorenici osjetili su dobrotu i ljubav prema svemu oko sebe od Sonye, ​​koja se prema svima odnosi s poštovanjem, i stoga su se zaljubili u nju. Zahvaljujući Sonyji, Raskoljnikov se nakon toga uspio istinski pokajati za svoj čin, obratiti se Bogu i započeti novi život s novim uvjerenjima.