Snažan starac junačke tjelesne građe, otvorenog, smjelog izraza lica, inteligentnog, prodornog pogleda, gleda gledatelja s portreta na kojima veliki umjetnik zarobljen Vladimir Vasiljevič Stasov. Nadahnuto Stasovljevo lice govori o ljepoti i složenosti njegove duhovne pojave, o poletnosti i strastvenosti njegova karaktera.

Umjetnik je nevjerojatnom snagom izrazio ne samo vanjski izgled, već i unutarnju bit ove izuzetne figure ruske umjetničke kulture. Stasov je doista bio čovjek velikog talenta, unutarnje snage, neiscrpne energije i zadivljujuće neposrednosti.

Široko obrazovan i višestruko nadaren, djelovao je istovremeno i kao glazbeni kritičar, i kao etnograf, i kao arheolog, i kao likovni kritičar. U toj svestranoj djelatnosti vodio ga je jedno - bezgranična i strastvena ljubav prema rodnom narodu i želja da pomogne rastu i prosperitetu ruske umjetničke kulture. prije podne Gorki je za Stasova rekao da je "umjetnost bila njegov element, religija i bog, uvijek je izgledao pijano od ljubavi prema njoj."

V.V. Stasov je rođen 1824. godine u Sankt Peterburgu, u obitelji poznatog ruskog arhitekta V.P.Stasova. Pod utjecajem svog oca, dječak se rano zainteresirao za umjetnost. S oduševljenjem je upoznavao brojne albume, gravure i likovne knjige pohranjene u kućnoj biblioteci, slušao ozbiljnu glazbu, slikao, putovao s ocem u građevine i tamo se zanimao za radove kipara i umjetnika. Godine 1836. stupio je u zatvorenu obrazovnu ustanovu - Pravni fakultet, na kojem je maturirao 1843. godine. Atmosfera u školi bila je povoljna za razvoj dječakovog interesa za umjetnost. Posebna se pažnja pridavala glazbenoj nastavi. Stasov je naučio svirati klavir od dva poznata učitelja odjednom - Tenzelta i Gerckea i počeo je dobro svirati ovaj instrument. Među prijateljima Vladimira Vasiljeviča u to vrijeme bio je A.N. Serov, koji je kasnije postao poznati skladatelj. Mladi su se okupljali oko Stasova i Serova, strastveno raspravljajući o pitanjima umjetničkog života.

Nakon završetka fakulteta, Stasovljev interes za umjetnost se još više manifestirao. Još je revnije čitao knjige o umjetnosti, posjećivao koncerte, izložbe i muzeje.

Za njega je od velike važnosti bilo upoznavanje s djelima Puškina, Ljermontova, Gogolja, Diderota, Lessinga i Belinskog.

Kasnije se Stasov upoznao s djelima Hercena i Černiševskog. Stasovljevo duboko poštovanje prema Herzenu dodatno je ojačalo kao rezultat njihova osobnog poznanstva. Černiševski je imao posebno velik utjecaj na poglede umjetničkog kritičara. Belinskog i Černiševskog Stasov je kasnije uvijek nazivao svoje "odgojiteljima" i "vođama".

Vrijeme početnog formiranja društveno-političkih i umjetničkih pogleda, kao i moralnih kvaliteta Stasova, poklopilo se s razdobljem koje je prethodilo reformi iz 1861. Sva napredna, poštena, demokratski nastrojena ruska inteligencija toga vremena povela je odlučnu borbu protiv temelja i ostataka kmetstva. Stasov, kao vodeća ličnost svoga vremena, bio je čovjek demokratskih uvjerenja, republikanskih nazora, strastveni protivnik autokratsko-feudalnog sustava, gorljivi patriot koji je patio i borio se za svoj rodni narod, njegove sudbine i interese. Veliki ruski umjetnik, slikar, majstor žanrovskog i povijesnog slikarstva, portretist. Učiteljica, profesorica, vodila radionicu, bila rektorica na Umjetničkoj akademiji. Autor knjige memoara "Daleko blizu". Među njegovim učenicima..., u svojim memoarima o Stasovu, ovako je opisao političke stavove kritičara: “V.V. Stasov je bio pravi republikanac u duši, čekao je da se ona (odnosno republika) ostvari. Stasov je bio ateist, borac protiv uskog nacionalizma i antisemitizma, gorljivi branitelj ravnopravnosti žena i pobornik obrazovanja žena.

Belinski, a zatim Černiševski, pred književnost i umjetnost postavljaju zahtjev za realizmom, narodnošću i aktivnim sudjelovanjem u oslobodilačkom demokratskom pokretu. Stasov je postao nepokolebljivi zagovornik i popularizator ovih naprednih ideja.

Još kao student Pravnog fakulteta Stasov je napisao svoje prvo glazbeno-kritičko djelo. Međutim, prvi put je uspio tiskati članak u časopisu tek krajem 40-ih. Od tada, kroz cijeli život, Stasov sustavno objavljuje svoje kritičke radove o likovnoj umjetnosti i glazbi, kao i pisma, memoare i članke suvremenih umjetnika i skladatelja - , , , , Glinka, Borodina i drugi, nastojeći potomstvu ostaviti najpotpuniju sliku svog života i rada.

Ušavši u Sanktpeterburšku javnu knjižnicu 1857. godine, Vladimir Vasiljevič je tamo radio oko pedeset godina, čineći mnogo za prosperitet njenog umjetničkog odjela.

Tijekom svog života Stasov je više puta putovao u inozemstvo kako bi proučavao spomenike umjetnosti i kulture. Posjetio je Englesku, Francusku, Njemačku, Austriju, Belgiju, Češku, Nizozemsku, Italiju, Španjolsku. U istu je svrhu mnogo putovao po Rusiji. Veliki ruski umjetnik, slikar, majstor žanrovskog i povijesnog slikarstva, portretist. Učiteljica, profesorica, vodila radionicu, bila rektorica na Umjetničkoj akademiji. Autor knjige memoara "Daleko blizu". Među njegovim učenicima... napisao je o Stasovu: „Imao sam sreću da sam u njegovom društvu napravio veliko putovanje u muzeje Europe: Pariz - Louvre, Antwerpen, Bruxelles, Dresden, Amsterdam, Haag, Nürnberg, Madrid, Sevilla, Grenada, Alhambra, Cordoba, Toledo, itd. itd. Cijelo ljeto, od grada do grada, gdje su bile samo prekrasne zbirke umjetničkih remek-djela. Vladimir Vasiljevič je sve to savršeno znao i ništa mu nije promaklo. Više sam se puta iznenadio kako mi je, ne stručnjak, ne umjetnik, često skrenuo pozornost na stvari koje nisam iznenada otkrio. Doista, samo osoba koja duboko poznaje i strastveno voli umjetnost može cijeniti takvu suptilnost.

Stasov je osobno komunicirao i dopisivao se s mnogim istaknutim ljudima svoga vremena, među kojima su bili pisci - A. Tolstoj, Herzen, Turgenjev, Gončarov, Ševčenko, Zola, Hugo, Gorki; glazbenici - Liszt, Berlioz, Rossini, Čajkovski, Glinka, Musorgski, Borodin, Balakirev, Rimski-Korsakov, Dargomyzhsky, Rubinstein, Serov, Cui, Glazunov; slikari - Najveći umjetnik druge polovice dvadesetog stoljeća, predstavnik kritičkog realizma. Predivan portretist, autor slika na povijesne i biblijske teme...., Veliki ruski slikar i crtač, majstor žanrovskog, povijesnog i portretnog slikarstva. Godine 1871. Kramskoy je zajedno s umjetnikom Myasoedovom osnovao Udrugu putujućih izložbi. Prva izložba održava se u St. Petersburgu, nakon čega se transportira ..., Veliki ruski umjetnik, slikar, majstor žanrovskog i povijesnog slikarstva, portretist. Učiteljica, profesorica, vodila radionicu, bila rektorica na Umjetničkoj akademiji. Autor knjige memoara "Daleko blizu". Među njegovim učenicima..., Veliki ruski umjetnik, slikar, najveći majstor povijesnog slikarstva. Studirao je na Akademiji umjetnosti u Sankt Peterburgu. Bio je član Udruge lutalica od 1881. do 1907., a zatim je prešao u Savez ruskih umjetnika. Od 1895. je..., Poznati ruski umjetnik, majstor bojnih slika. Godine 1860. stupio je na Petrogradsku umjetničku akademiju, ali ju je napustio 1863. nezadovoljan sustavom nastave. Pohađao je radionicu Jeana Leona Geromea na pariškoj Školi likovnih umjetnosti (1864)., Izvanredan ruski povijesni slikar i portretist. Jedan od osnivača Udruge lutalica. Majstor psihološkog portreta, naslikao je prekrasan portret Lava Tolstoja...., Najistaknutiji kipar druge polovice 19. stoljeća. Za statuu "" umjetnik je dobio titulu akademika. Dopisni član Pariške akademije. Odlikovan Ordenom Legije časti. Počasni član mnogih zapadnoeuropskih...; znanstvenici - Mendeleev, Botkin, Sechenov, Buslaev; umjetnici - Petrov, Samoilov, Savina, Chaliapin itd.

Već ovaj jednostavan popis imena i činjenica govori o golemom ideološkom i duhovnom bogatstvu sredine koja je okruživala Vladimira Vasiljeviča i pokazuje da je on bio u središtu zbivanja umjetničkog života, na visokom putu razvoja suvremene umjetnosti.

Važnost glazbeno-kritičke djelatnosti Stasova, koju je A.A. Ždanov je nazvao "velikim muzikologom". Gotovo prvi među glazbenim kritičarima toga doba, cijenio je i snažno popularizirao djelo velikoga ruskoga skladatelja M. I. Glinke, autora tada neshvaćenih i necijenjenih opera Ivan Susanin te Ruslan i Ljudmila.

Stasov je postao blizak prijatelj s krugom ruskih skladatelja, koje je nazvao "Moćna šačica", među kojima su bili Musorgski, Balakirev, Cui, Borodin i Rimski-Korsakov. Savjetima, pažljivom i tankoćutnom kritikom te popularizacijom postignuća Vladimir Vasiljevič je doslovno njegovao i njegovao "Moćnu šaku". Stasov je u nizu slučajeva čak djelovao kao originalniji koautor skladatelja, stvarajući scenarije za opere, razvijajući i tražeći zaplete, slike za glazbena djela. Tako su opere "Knez Igor" Borodina i "Sadko" Rimskog-Korsakova napisane prema scenariju koji je razvio sam Stasov na temelju narodnog epa. Puno je pomogao Musorgskom u radu na operama Boris Godunov i Hovanščina, a Rimski-Korsakovu u stvaranju Priče o caru Saltamu, Pskošitjaiki, Šeherezada. Prema programu koji je sastavio Stasov, P.I. je napisao svoje djelo "Oluja". Čajkovski. Nudeći skladatelju temu, zaplet ili sliku, Stasov je strogo uzeo u obzir individualnost glazbenikovog talenta. U svojim memoarima kritičar je, na primjer, rekao kako je gledao na osebujni talent Borodina, naznačujući mu temu za "Kneza Igora": "Činilo mi se da su ovdje svi zadaci koji su bili potrebni za Borodinov talent i umjetnička priroda: široki, epski motivi, nacionalnost, različiti likovi, strast, drama.

Stasov je zahtijevao da ruski skladatelji stvaraju ideološka, ​​realistična djela koja su razumljiva narodu i koja odgovaraju njegovim zahtjevima. Razvio je kod njih ljubav i interes za narodnu glazbu, koja bi trebala biti najbogatiji izvor njihova stvaralačkog nadahnuća. Stasov je ruskim glazbenicima usadio osjećaj prosvjeda protiv ropske servilnosti stranoj kulturi i u tome postigao veliki uspjeh. Na sastanku umjetnika sovjetske glazbe u Centralnom komitetu Svesavezne komunističke partije boljševika 1948., A.A. Ždanov je rekao: “Vrlo dobro o odnosu ruske glazbe prema zapadnoeuropskoj glazbi, Stasov je jednom rekao u svom članku “Kočnice nove ruske umjetnosti”, gdje je napisao: “Smiješno je poricati znanost, znanje u bilo kojoj stvari, uključujući i glazbenu. , ali tek novoruski glazbenici, bez iza sebe, u obliku povijesne podloge naslijeđene iz prethodnih stoljeća, dugog lanca skolastičkih razdoblja u Europi, hrabro gledaju znanosti u oči: poštuju je, koriste njezine blagodati, ali bez pretjerivanje i servilnost. Niječu potrebu za njezinom suhoparnošću i pedantnim ekscesima, niječu gimnastičku zabavu, kojoj tisuće ljudi u Europi pridaju toliku važnost, i ne vjeruju da je potrebno dugi niz godina ponizno vegetirati nad njegovim svetim sakramentima.

Skladatelji The Mighty Handful mnogi su suvremenici, uključujući takve istaknute kao što je, na primjer, I.S. Turgenjeva, podcjenjivali su, ne shvaćajući njihovu veliku važnost za rusku kulturu.

Suprotno tom mišljenju, Stasov ih je gorljivo branio, objašnjavajući javnosti nacionalni karakter rada novih skladatelja, veliko ideološko značenje njihovih djela.

Musorgski je ispravno izrazio mišljenje nekih istaknutih ruskih glazbenika kada je napisao Stasovu:

“A ti si mi toliko drag da si mnogo da gurneš sveruske svizce, spavaš u krivo vrijeme i budiš se u krivo vrijeme ... Bez tebe sam nestao na 3/4 testa. Bolje od tebe nitko ne vidi gdje lutam...

Nitko toplije od tebe nije me zagrijao u svim pogledima, nitko nije lakse gledao i, samim tim, dublje u moju nutrinu, nitko mi put-put nije pokazao.

Posebno je plodna bila Stasovljeva djelatnost likovnog kritičara. Svojom kritičkom djelatnošću progresivno je utjecao na sudbinu ruske umjetnosti, na cjelokupni umjetnički život zemlje.

Glazbeni i likovni kritičar, povjesničar umjetnosti, etnograf i publicist V.V. Stasov je rođen 2. (14.) siječnja 1824. u Petrogradu u plemićkoj obitelji. Njegov otac - poznati petrogradski arhitekt Vasilij Petrovič Stasov (1769.-1848.) - imao je snažan utjecaj na razvoj sinovljevih težnji i sklonosti. Ali iz ove obitelji nije izašao samo izvanredan kritičar. Sestra V.V. Stasova Nadežda Vasiljevna Stasova (1822-1895) - poznata javna osoba, jedna od utemeljitelja visokog obrazovanja za žene u Rusiji. Brat - poznati odvjetnik Dmitry Vasilyevich Stasov (1828-1918). Unuka V.P. Stasova Elena Dmitrievna Stasova (1873-1966) postala je jedna od istaknutih ličnosti Komunističke partije. Poznati arhitekti, umjetnici, glazbenici i znanstvenici često su posjećivali obitelj Stasov. Među njima se mogu primijetiti poznati i A.P. Bryullov.

Godine 1836. otac je dvanaestogodišnjeg Vladimira poslao na novoosnovanu Pravnu školu. Tada je 13-14-godišnji tinejdžer V.V. Stasov je upoznao djela V. Hugoa, A. Dumasa, V. Scotta, Shakespearea, Hoffmanna, George Sand, Schillera, kao i Belinskog, Turgenjeva, Gogolja. Pojava "Mrtvih duša" u ljeto 1842. bila je za Stasova i njegove drugove "događaj od izvanredne važnosti". "Nekoliko dana", prisjeća se Stasov, "čitali smo i ponovno čitali ovu veliku, nečuveno originalnu, neusporedivu, nacionalnu i briljantnu kreaciju. Svi smo bili pijani od oduševljenja i čuđenja." Dok je još bio u školi, Stasov se zainteresirao za glazbu i odlučio se po prvi put okušati u pisanju. Godine 1842. napisao je članak o F. Lisztu koji je stigao u Petrograd, ali ga nigdje nije objavio.

Godine 1843. V.V. Stasov je diplomirao na koledžu, počeo je služiti kao pomoćnik tajnika u Odjelu za geodetsko mjerenje Senata. Od 1848. služio je kao tajnik u Odjelu za heraldiku, a od 1850. kao pomoćni pravni savjetnik u Odjelu za pravosuđe. Tečno je govorio šest jezika. Ali nije ga zanimala ni jurisprudencija ni karijera. Nakon što je odslužio radno vrijeme, žurio je u Ermitaž ili na Akademiju umjetnosti.

Početak njegove spisateljske biografije V.V. Stasov je računao 1847. godinu kada su se pojavili njegovi prvi članci u Otechestvennye Zapiski. Iste godine Stasova je pozvao Kraevsky, izdavač Otechestvennye Zapiski, da se pridruži osoblju časopisa u odjelu strane književnosti. Uz rad u odjelu, Stasov je dobio pravo da piše kratke kritike o slikarstvu, kiparstvu, arhitekturi i glazbi. Za dvije godine rada u "Bilješkama domovine" - 1847. i 1848. - objavio je oko 20 članaka. Godine 1848., međutim, Stasov je suspendiran s rada u časopisu zbog svoje veze s krugom Petraševskog. Čak je i uhićen i zatvoren u Petropavlovsku tvrđavu.

Godine 1851. V.V. Stasov je otišao u mirovinu i, kao tajnik uralskog industrijalca i filantropa A.N. Demidov, vrlo bogat čovjek, obožavatelj umjetnosti, otišao je u inozemstvo. Putujući u inozemstvo, nastojao je prije svega svoje umjetničko obrazovanje nadopuniti proučavanjem blaga europske umjetnosti. Stasov je posjetio Englesku, Njemačku, Francusku, Švicarsku i mnoge gradove u Italiji. Radio u većim knjižnicama i arhivima. Bio je knjižničar na imanju Demidov u San Donatu blizu Firence, često je posjećivao ruske umjetnike i arhitekte koji su živjeli u Italiji - Aleksandra Brjulova, Sergeja Ivanova, Vorobjova i Ajvazovskog.

U svibnju 1854., u vezi s Krimskim ratom, V.V. Stasov se vratio u Sankt Peterburg, gdje se zbližio s mladim skladateljima, M.P. Musorgski, N.A. Rimski-Korsakov,. Uz aktivno sudjelovanje Stasova, formirala se umjetnička udruga skladatelja, koja je postala poznata pod nazivom "Moćna šaka", koji je izmislio Stasov. Šezdesetih godina 19. stoljeća Stasov je podupirao i poznato "Udruženje putujućih izložbi", s kojim su usko povezane sve njegove aktivnosti. Stasov je bio jedan od glavnih inspiratora i povjesničara "Lutalica", aktivno je sudjelovao u pripremi prve i niza njihovih sljedećih izložbi.

Krajem 1856. ravnatelj Javne knjižnice u Petrogradu M.A. Korf je ponudio Stasovu mjesto svog pomoćnika za prikupljanje materijala o povijesti života i vladanja. U 1856-1872 V.V. Stasov je radio besplatno u Javnoj knjižnici, imajući svoj stol u Odjelu umjetnosti. Na njegovu inicijativu organiziraju se brojne izložbe staroruskih rukopisa. U studenom 1872. primljen je za stalnog knjižničara, do kraja života vodio je njezin umjetnički odjel. Na tom je mjestu stalno savjetovao pisce, umjetnike, skladatelje, skupljao rukopise ruskih umjetnika, posebice skladatelja (uvelike zahvaljujući Stasovu, Ruska nacionalna knjižnica danas ima najcjelovitiju arhivu skladatelja peterburške škole).

V.V. Stasov je objavljivao u više od 50 ruskih i stranih časopisa. Godine 1869. dobio je Uvarovljevu nagradu za djelo Podrijetlo ruske epike. Godine 1900. izabran je za počasnog akademika Akademije znanosti u kategoriji lijepe književnosti kao predstavnik umjetničke kritike. Stasov je autor brojnih monograma i članaka o glazbi, slikarstvu, kiparstvu, ruskim skladateljima i umjetnicima; radi iz područja arheologije, povijesti, filologije, folkloristike, etnografije.

Godine 1882. Stasovu je ponuđeno mjesto zamjenika ravnatelja, a 1899. - ravnatelja knjižnice. No, on je to odbio, iako je tijekom službe više puta morao mijenjati zamjenika ravnatelja i ravnatelja. Odbio je i dodjelu medalja. 27. studenoga 1902. Stasov je dobio diplomu počasnog člana Narodne knjižnice u povodu 30. obljetnice njegova knjižničarskog rada. Pedeset godina (od 1856. do 1906.), koje je V.V. Stasov u Petrogradskoj javnoj knjižnici, mnogo je učinio za otvaranje slobodnog pristupa knjižnici, ustrajno je tražio ukidanje plaćenog korištenja njezinog knjižnog bogatstva.

82-godišnji V.V. Stasov je umro u Petrogradu 10. (23.) listopada 1906. godine. Pokopan je na Tihvinskom groblju Lavre Aleksandra Nevskog (Nekropola majstora umjetnosti). Godine 1908. podignuta mu je na grobu (na kraju Južnog puta) monumentalna nadgrobna ploča koja je spomenik saveznog značaja. Na nadgrobnoj ploči nalazi se natpis - "Prvaku ruske umjetnosti".

Zanimljiva je povijest ovog nadgrobnog spomenika. Davne 1889. godine, jedan od učenika V.V. Stasov, zatim mladi kipar I.Ya. Gunzburg mu je dao malu figuricu, gdje ga je prikazao u ruskoj narodnoj nošnji. Stasovu se ovo djelo toliko svidjelo da je svojoj kćeri napisao: "Da sam ja neka velika povijesna osoba, nikada sebi ne bih poželio nijedan drugi spomenik, osim ovog..." Kada je, nakon Stasovljeve smrti, odlučio podići spomenik na njegovom grobu, za što su sredstva prikupljena pretplatom, a zatim je za osnovu uzet kipić Gunzburg. Na pozadini monolitne stijene postavljen je kip Stasova. Prema nacrtima arhitekta I.P. Ropet je izradio umjetničku ogradu od lijevanog željeza sa medaljonima od smalte, u kojima su postavljena slova "Zh", "Z", "M", "V", što znači Slikarstvo, Arhitektura, Glazba i Skulptura. Na vratima ograde - ostruga i goruće staklo, podsjećaju na Stasovljev talent za usmjeravanje i osvjetljavanje.

Nedaleko od groba Stasova pokopani su njegovi rođaci: njegov otac, arhitekt V.P. Stasov (1769-1848); brat Dmitrij (1828.-1918.), pravnik, javna osoba; sestre Nadežda (1822-1893) i Sofija (1829-1858).

Stasov, Vladimir Vasiljevič(1824–1906), ruski glazbeni i likovni kritičar. Rođen u Petrogradu 2. (14.) siječnja 1824. u obitelji arhitekta Vasilija Petroviča Stasova (1769–1848); brat V. V. Stasova - odvjetnika Dmitrija Vasiljeviča Stasova (1828.-1918.). Godine 1843. diplomirao je na Pravnom fakultetu, učio klavir kod glasovitog učitelja A. L. Genselta. Služio je u Senatu, u Ministarstvu pravosuđa. Od 1856. radio je u Javnoj knjižnici (danas Ruska nacionalna knjižnica, RNL) u Petrogradu, od 1872. do kraja života vodio je njezin umjetnički odjel. Na tom je mjestu stalno savjetovao pisce, umjetnike, skladatelje, skupljao rukopise ruskih umjetnika, posebice skladatelja (uvelike zahvaljujući Stasovu, Nacionalna knjižnica Rusije danas ima najcjelovitiju arhivu skladatelja peterburške škole).

Uz novu rusku glazbu, Stasov je na sve moguće načine podržavao novo rusko slikarstvo, a posebno je sudjelovao u aktivnostima Artela umjetnika (kasnije Udruga putujućih umjetničkih izložbi - "Lutalice"); stvorio niz monografija o ruskim umjetnicima. Poseban sloj Stasovljeve djelatnosti čine njegova povijesna i arheološka istraživanja – uključujući radove o narodnoj ornamentici, o podrijetlu epa, kao i o staroruskom pjevanju; o svim tim temama prikupio je opsežnu građu koju je često prenosio na korištenje drugim znanstvenicima.

Stasov je oduvijek bio figura “ekstremnih”, radikalnih stavova, a često su ga optuživali (i optužuju) za jednostranost. Na primjer, visoko je cijenio operni rad Glinke i cijele petrogradske škole, ali je Čajkovskog cijenio gotovo isključivo kao simfoničara, a ne kao opernog skladatelja (što ga nije spriječilo da s Čajkovskim održava vrlo tople osobne odnose) ; dosta dugo se protivio sustavu konzervatorskog obrazovanja, smatrajući da on nivelira nacionalni identitet ruskih talenata. U radu njemu omiljene peterburške škole Stasov je u potpunosti prihvatio sve što su radili Musorgski i Borodin, ali, primjerice, nije odmah cijenio evoluciju umjetnosti Rimskog-Korsakova. To je bilo zbog Stasovljevih glavnih pozicija, kojima je ostao vjeran cijeli život, s konceptima "realizma" (što je prije svega značilo izbor tema relevantnih za modernost, antiakademizam) i "nacionalnosti" (Stasov smatrao ovu kategoriju apsolutno obveznom pri ocjeni umjetničkih djela, au novoj ruskoj glazbi, utemeljenoj na nacionalnom materijalu, vidio je budućnost cijele europske umjetnosti). Osobito je preferirao umjetničke koncepte utemeljene na autentičnoj povijesnoj građi, visoko je cijenio eksperimente Dargomyzhskyja i Musorgskoga u prenošenju intonacija živog govora u glazbi; Stasovljev poseban "konj" bila je "istočna tema", koja je za njega bila sastavni dio nove ruske umjetnosti. Rigidnost Stasovljevih stavova i kategoričnost njegovih govora uravnotežili su, međutim, njegova duboka odanost interesima znanosti i umjetnosti, iskrenost želje za "novim obalama" i umjetnost prirode. Stasov je često bio nepravedan i oštar, ali je uvijek bio plemenit i velikodušan i do kraja odan svojim prijateljima.

V. V. STASOV I NJEGOV ZNAČAJ KAO LIKOVNOG KRITIČARA

Djelatnost V. V. Stasova kao likovnog kritičara neraskidivo je povezana s razvojem ruske realističke umjetnosti i glazbe u drugoj polovici 19. stoljeća. Bio je njihov strastveni promicatelj i zaštitnik. Bio je istaknuti predstavnik ruske demokratske realističke likovne kritike. Stasov je u svojoj kritici umjetničkih djela ocjenjivao ih sa stajališta vjernosti umjetničke reprodukcije i interpretacije stvarnosti. Pokušao je usporediti slike umjetnosti sa životom koji ih je iznjedrio. Stoga se njegova kritika umjetničkih djela često proširila na kritiku samih životnih pojava. Kritika je postala afirmacija naprednog i borba protiv reakcionarnog, protunarodnog, nazadnog i zla u javnom životu. Likovna kritika bila je ujedno i novinarstvo. Za razliku od nekadašnje likovne kritike - usko specijalizirane ili namijenjene samo profesionalnim umjetnicima i znalcima, poznavateljima umjetnosti - nova, demokratska kritika bila je usmjerena na širok krug gledatelja. Stasov je smatrao da je kritičar tumač javnog mišljenja; mora izražavati ukuse i zahtjeve javnosti. Stasovljevo dugogodišnje kritičko djelovanje, prožeto dubokim uvjerenjem, principijelno i strastveno, doista je dobilo javno priznanje. Stasov nije samo promicao realističnu umjetnost lutalica, već i vrlo novu, demokratsku, progresivnu kritiku. On joj je stvorio autoritet, društveni značaj.

Stasov je bio izuzetno svestrana i duboko obrazovana osoba. Zanimao se ne samo za likovnu umjetnost i glazbu, nego i za književnost. Pisao je studije, kritičke članke i prikaze o arheologiji i povijesti umjetnosti, o arhitekturi i glazbi, o narodnoj i dekorativnoj umjetnosti, mnogo je čitao, govorio većinu europskih jezika, te klasični grčki i latinski. Svoju veliku erudiciju zahvalio je neprekidnom radu i neiscrpnoj znatiželji. Te njegove osobine - raznovrsnost interesa, erudiciju, visoko obrazovanje, naviku na stalni, sustavni umni rad, kao i ljubav prema pisanju - razvile su kod njega odgoj i životna sredina.

Vladimir Vasiljevič Stasov rođen je 1824. Bio je posljednje, peto dijete u velikoj obitelji izvanrednog arhitekta V. P. Stasova. Otac mu je od djetinjstva usadio interes za umjetnost i marljivost. Podučio je dječaka sustavnom čitanju, navici izražavanja svojih misli i dojmova u literarnom obliku. Dakle, od mladosti su postavljeni temelji te ljubavi prema književnom radu, te lovine i lakoće s kojom je Stasov pisao. Iza sebe je ostavio golemu književnu ostavštinu.

Nakon što je 1843. završio Pravni fakultet, mladi Stasov služi u Senatu i paralelno samostalno studira glazbu i likovnu umjetnost, što ga posebno privlači. Godine 1847. pojavio se njegov prvi članak - "Žive slike i drugi umjetnički predmeti Sankt Peterburga". Otvara kritičku aktivnost Stasova.

Stasov je imao velike koristi od svog rada kao tajnika ruskog bogataša A. N. Demidova u Italiji, u njegovom posjedu San Donato, blizu Firence. Živeći tamo 1851. - 1854. Stasov marljivo radi na svom umjetničkom obrazovanju.

Ubrzo nakon povratka kući u Sankt Peterburg, Stasov je počeo raditi u Javnoj knjižnici. Cijeli je život ovdje radio na čelu Odjela za umjetnost. Prikupljanje i proučavanje knjiga, rukopisa, gravura itd. dalje razvija Stasovljevo znanje i postaje izvorište njegove goleme erudicije. Pomaže savjetima i savjetovanjem umjetnicima, glazbenicima, redateljima, pribavljajući im potrebne informacije, tražeći povijesne izvore za njihov rad na slikama, skulpturama i kazališnim predstavama. Stasov se vrti u širokom krugu istaknutih kulturnih ličnosti, pisaca, umjetnika, skladatelja, umjetnika, javnih osoba. Posebno bliske veze razvio je s mladim realističkim umjetnicima i glazbenicima koji su tražili nove putove u umjetnosti. On je jako zainteresiran za poslove Wanderersa i glazbenika iz grupe Mighty Handful (usput, samo ime pripada Stasovu), pomaže im u organizacijskim i ideološkim pitanjima.

Širina Stasovljevih interesa ogledala se u tome što je rad povjesničara umjetnosti organski spajao s radom likovnog kritičara. Živo, aktivno sudjelovanje u modernom umjetničkom životu, u borbi između demokratske, napredne umjetnosti i stare, zaostale i reakcionarne, pomoglo je Stasovu u njegovom radu na proučavanju prošlosti. Najbolje, najvjernije aspekte svojih povijesnih i arheoloških istraživanja, prosudbe o narodnoj umjetnosti, Stasov je zahvalio svojoj kritičkoj djelatnosti. Borba za realizam i nacionalnost u suvremenoj umjetnosti pomogla mu je da bolje razumije pitanja povijesti umjetnosti.

Pogled na umjetnost, Stasovljeva umjetnička uvjerenja oblikovala su se u ozračju visokog demokratskog uspona kasnih 1850-ih i ranih 1860-ih. Borba revolucionarnih demokrata protiv kmetstva, protiv feudalnog posjeda, protiv autokratsko-policijskog režima za novu Rusiju proširila se na područje književnosti i umjetnosti. Bila je to borba protiv nazadnih pogleda na umjetnost koji su vladali u vladajućoj klasi i imali službeno priznanje. Degenerirana plemenita estetika proklamirala je "čistu umjetnost", "umjetnost radi umjetnosti". Uzvišena, hladna i apstraktna ljepota ili sladunjavo uvjetovana vanjska ljepota takve umjetnosti bila je suprotstavljena stvarnoj okolnoj stvarnosti. Tim reakcionarnim i mrtvim pogledima na umjetnost demokrati suprotstavljaju one životne, hranjive. dajući joj realističnu umjetnost i književnost. N. Černiševski u svojoj poznatoj disertaciji "Estetički odnosi umjetnosti prema stvarnosti" proklamira da je "život lijep", da je područje umjetnosti "sve što je za čovjeka zanimljivo u životu". Umjetnost treba spoznavati svijet i biti "udžbenik života". Osim toga, mora donositi vlastite sudove o životu, imati "značenje rečenice o pojavama života".

Ovi pogledi revolucionarnih demokrata bili su temelj Stasovljeve estetike. On je u svojoj kritičkoj djelatnosti nastojao poći od njih, iako se sam nije uzdigao do razine revolucionarizma. Černiševskog, Dobroljubova, Pisareva smatrao je "kolonašima nove umjetnosti" ("25 godina ruske umjetnosti"). Bio je demokrat i duboko progresivna osoba koja je branila ideje slobode, napretka, umjetnosti povezane sa životom i promicanja naprednih ideja.

U ime takve umjetnosti počinje svoju borbu s Umjetničkom akademijom, s njezinim obrazovnim sustavom i s njezinom umjetnošću. Akademija je prema njemu bila neprijateljski raspoložena i kao reakcionarna državna ustanova i zbog svoje zastarjelosti, izoliranosti od života i pedantnosti svojih umjetničkih pozicija. Godine 1861. Stasov je objavio članak "O temi izložbe na Akademiji umjetnosti". Njime započinje svoju borbu sa zastarjelom akademskom umjetnošću, u kojoj su prevladavale mitološke i religiozne teme daleke životu, za novu, realističnu umjetnost. Bio je to početak njegove duge i strastvene kritičarske borbe. Iste godine napisano je njegovo veliko djelo "O značaju Bryullova i Ivanova u ruskoj umjetnosti". Proturječja u radu ovih poznatih umjetnika Stasov smatra odrazom prijelaznog razdoblja. On u njihovim djelima otkriva borbu novog, realističkog početka sa starim, tradicionalnim i nastoji dokazati da su upravo te nove, realistične značajke i trendovi u njihovu stvaralaštvu osigurali njihovu ulogu u razvoju ruske umjetnosti.

Godine 1863. 14 umjetnika odbilo je završiti svoju diplomsku temu, tzv. "program", braneći slobodu stvaralaštva i realistično oslikavanje suvremenosti. Ova "pobuna" studenata Akademije bila je odraz revolucionarnog uzleta i buđenja javnosti na polju umjetnosti. Ti "protestanti", kako su ih nazivali, osnovali su Artel umjetnika. Zatim je prerastao u snažan pokret, Udrugu putujućih umjetničkih izložbi. Bile su to prve ne vladine i ne plemićke, nego demokratske javne organizacije umjetnika, u kojima su oni bili sami sebi gospodari. Stasov je srdačno pozdravio stvaranje najprije Artela, a potom i Udruge lutalica." S pravom je u njima vidio početak nove umjetnosti, a zatim je na sve moguće načine promovirao i branio lutalice i njihovu umjetnost. Naša zbirka sadrži neke jedan od najzanimljivijih Stasovljevih članaka posvećenih analizi putujućih izložbi. Članak „Kramskoj i ruski umjetnici" znakovit je svojom obranom pozicija napredne, realističke umjetnosti i njezinih istaknutih ličnosti. U njemu se Stasov strastveno i s pravom buni protiv omalovažavanje značaja izvanrednog umjetnika, vođe i ideologa lutalica - I. N. Kramskoja Zanimljiv primjer obrane djela realističke umjetnosti od reakcionarne i liberalne kritike je Stasovljeva analiza poznate slike I. Repina "Nisu očekivali ". U njemu Stasov opovrgava iskrivljavanje njegova društvenog značenja. Čitatelj će to pronaći u članku "Naše umjetničke stvari".

Stasov je u umjetnosti uvijek tražio duboki ideološki sadržaj i životnu istinu i s tog je gledišta prije svega ocjenjivao djela. Tvrdio je: “Jedina stvar je umjetnost, velika, potrebna i sveta, koja ne laže i ne fantazira, koja se ne zabavlja starim igračkama, nego svim očima gleda što se događa posvuda oko nas, i zaboravivši nekadašnja aristokratska podjela zapleta na visoke i niske, s plamenim prsima pritisnutim uz sve gdje ima poezije, misli i života” (“Naše umjetničke stvari”). Čak je ponekad bio sklon smatrati žudnju za izražavanjem velikih ideja koje uzbuđuju društvo jednim od karakterističnih nacionalnih obilježja ruske umjetnosti. U članku “25 godina ruske umjetnosti” Stasov, slijedeći Černiševskog, traži da umjetnost bude kritičar društvenih pojava. On brani tendencioznost umjetnosti, smatrajući je otvorenim izrazom umjetnika svojih estetskih i društvenih pogleda i ideala, aktivnim sudjelovanjem umjetnosti u javnom životu, u obrazovanju ljudi, u borbi za napredne ideale.

Stasov je tvrdio: "Umjetnost koja ne dolazi iz korijena narodnog života, ako ne uvijek beskorisna i beznačajna, onda je barem uvijek nemoćna." Velika je Stasovljeva zasluga što je pozdravio odraz narodnog života u slikama Putnika. To je na sve moguće načine poticao u njihovu radu. Pažljivo je analizirao i visoko ocijenio prikaz slika naroda i narodnog života na Rjepinovim slikama "Teglenici na Volgi" i posebno "Povorka u Kurskoj guberniji". Posebno je istaknuo takve slike u kojima je protagonist masa, narod. Nazvao ih je "zborovima". Za prikaz naroda u ratu, hvali Vereščagina, u svom obraćanju ljudima umjetnosti vidi sličnosti u djelu Repina i Musorgskog.

Stasov je ovdje doista shvatio najvažniju i najznačajniju stvar u radu lutalica: obilježja njihove nacionalnosti. Prikazujući narod ne samo u njegovoj potištenosti i patnji, nego i u njegovoj snazi ​​i veličini, u ljepoti i bogatstvu tipova i karaktera; obrana interesa naroda bila je najvažnija zasluga i životni podvig Lutalica. Bio je to pravi patriotizam i lutalica i njihov vjesnik – kritika Stasova.

Sa svom strašću svoje prirode, sa svim novinarskim žarom i talentom, Stasov je cijeli život branio ideju samostalnosti i samobitnosti u razvoju ruske umjetnosti. Istodobno, lažna ideja o navodnoj izoliranosti ili ekskluzivnosti razvoja ruske umjetnosti bila mu je strana. Braneći svoju originalnost i izvornost, Stasov je shvatio da se ona općenito pokorava općim zakonima razvoja nove europske umjetnosti. Tako u članku “25 godina ruske umjetnosti”, govoreći o podrijetlu ruske realističke umjetnosti u djelu P. Fedotova, uspoređuje je sa sličnim pojavama u zapadnoeuropskoj umjetnosti, utvrđujući i zajedništvo razvoja i njezin nacionalni identitet. . Ideološkost, realizam i nacionalnost - te su glavne značajke Stasov branio i promicao u svojoj suvremenoj umjetnosti.

Širina interesa i veliko svestrano obrazovanje Stasova omogućili su mu da slikarstvo ne razmatra izolirano, već u vezi s književnošću i glazbom. Posebno je zanimljiva usporedba slikarstva s glazbom. To je karakteristično izraženo u članku "Perov i Musorgski".

Stasov se borio protiv teorija “čiste umjetnosti”, “umjetnosti radi umjetnosti” u svim njihovim pojavnim oblicima, bilo da se radilo o temi dalekoj od života, bilo da se radilo o “zaštiti” umjetnosti od “grube svakodnevice”, bilo da je želja za “oslobađanjem” slikarstva od književnosti, bilo da je to i, konačno, suprotstavljanje likovnosti djela njihovoj praktičnoj korisnosti i korisnosti. U tom pogledu zanimljivo je pismo "Uvodno predavanje g. Prakhova na Sveučilištu".

Procvat Stasovljeve kritičke djelatnosti pada u 1870.-1880. U to vrijeme nastaju njegova najbolja djela iu to vrijeme uživa najveće javno priznanje i utjecaj. Stasov je dalje, do kraja života, branio javnu službu umjetnosti, tvrdio da ona treba služiti društvenom napretku. Stasov se cijeli život borio s protivnicima realizma u raznim fazama razvoja ruske umjetnosti. Ali, usko povezan s pokretom lutanja 1870.-1880. kao kritičar koji se temeljio na ovoj umjetnosti i njezinim načelima, Stasov nije mogao ići dalje. Nije mogao istinski sagledati i razumjeti nove umjetničke pojave u ruskoj umjetnosti kasnog 19. i početka 20. stoljeća. Budući da je bio temeljno u pravu u borbi protiv dekadentnih, dekadentnih pojava, često je među njih nepravedno svrstavao djela umjetnika koji nisu bili dekadentni. Ostarjeli kritičar, u žaru polemike, ponekad nije shvaćao složenost i nedosljednost novih pojava, nije uviđao njihove pozitivne strane, svodeći sve samo na zabludu ili ograničenost. Takve zastarjele Stasovljeve izjave, naravno, izostavljamo u ovoj zbirci.

Ali, naravno, ni u najboljim djelima kritike nije nam sve točno i prihvatljivo. Stasov je bio sin svoga vremena, au njegovim pogledima i konceptima, uz vrlo vrijedne, bilo je i slabih i ograničenih strana. Osobito su bili značajni u njegovim znanstvenim povijesnim istraživanjima, gdje je ponekad odstupao od vlastitih pozicija neovisnosti razvoja umjetnosti naroda, poistovjećivao pojmove narodnosti i nacionalnosti itd. I njegovi kritički članci nisu bez pogrešaka. i jednostranosti. Tako je, primjerice, u žaru borbe protiv zastarjele stare umjetnosti Stasov došao do poricanja dostignuća i vrijednosti ruske umjetnosti 18. - početka 19. stoljeća kao navodno ovisne i anacionalne. Ovdje je u određenoj mjeri dijelio zablude onih suvremenih povjesničara koji su vjerovali da su reforme Petra I. prekinule navodno nacionalnu tradiciju razvoja ruske kulture. Na isti način, u borbi protiv reakcionarnih pozicija suvremene Akademije umjetnosti, Stasov je došao do njezina potpunog i apsolutnog negiranja. U oba slučaja vidimo kako je vrsni kritičar ponekad u žaru strastvenih polemika izgubio povijesni pristup fenomenima umjetnosti. U njemu najbližoj i najsuvremenijoj umjetnosti ponekad je podcjenjivao pojedine umjetnike, poput Surikova ili Levitana. Uz duboku i ispravnu analizu nekih Repinovih slika, druge je krivo razumio. Ispravnom i dubokom shvaćanju nacionalnosti u slikarstvu suprotstavlja se Stasovljevo vanjsko shvaćanje iste u suvremenoj arhitekturi. To je bilo zbog slabog razvoja same arhitekture njegova vremena, njegove niske umjetnosti.

Moglo bi se istaknuti i druga pogrešna ili ekstremna mišljenja Stasova, uzrokovana polemičkim zanosom i okolnostima borbe. Ali za nas nisu važne i vrijedne te pogreške ili zablude znamenitog kritičara, nego njegove snage, vjernost njegovih osnovnih teza. Bio je snažan i uistinu velik kao demokratski kritičar, koji je umjetničkoj kritici dao veliko društveno značenje i težinu. Imao je pravo u glavnom, glavnom i odlučujućem: u javnom shvaćanju umjetnosti, u podupiranju realizma, u tvrdnji da je realistična metoda, veza umjetnosti sa životom, služba ovom životu ono što osigurava procvat, visinu i ljepota umjetnosti. Ova afirmacija realizma u umjetnosti povijesni je značaj, snaga i dostojanstvo Stasova. U tome je trajni značaj njegovih kritičkih radova, njihova vrijednost i poučnost za nas danas. Stasovljeva djela važna su i za upoznavanje povijesnog razvoja i dostignuća ruske realističke umjetnosti. Čitatelj će u zbirci pronaći opće eseje, poput "25 godina ruske umjetnosti", kao i članke o pojedinačnim djelima, na primjer, portret Musorgskog ili L. Tolstoja od Repina. Oni su primjeri pažljivog, vještog razmatranja jednog izuzetnog djela.

Ono što je za nas poučno i dragocjeno kod Stasova kao kritičara nije samo njegova velika principijelnost, jasnoća i čvrstina njegovih estetskih pozicija, nego i njegova strast, temperament kojim brani svoja uvjerenja. Do kraja svojih dana (Stasov je umro 1906.) ostao je kritičar-borac. Izvanredna je njegova ljubav prema umjetnosti i odanost onome što je u njoj smatrao izvornim i lijepim. Ovu živu povezanost s umjetnošću, njezino osjećanje kao vlastito djelo, praktično i nužno, ispravno je opisao M. Gorki u svojim sjećanjima na Stasova. Ljubav prema umjetnosti nalaže i njezine afirmacije i njezina poricanja; uvijek je "palio plamen velike ljubavi prema lijepom".

U tom neposrednom doživljaju umjetnosti, u strastvenoj obrani njezina životnog smisla i važnosti, u afirmaciji onoga realnog, potrebnog ljudima, služeći im i crpeći svoju snagu i nadahnuće iz umjetnosti u svom životu, leži ono najvažnije i najpoučnije. , kod nas visoko cijenjen i poštovan u djelima Stasova. .

A. Fedorov-Davydov

Vladimir Stasov je glazbeni i likovni kritičar. Njegovi članci popularizirali su ideje demokratske kulture i objašnjavali umjetnost masama. Stasov je sudjelovao u stvaranju zajednice skladatelja "Moćna šaka" i podržavao pokret lutalica. Zajedno su se borili protiv akademizma i izolacije umjetnosti od stvarnog života.

Mladi erudit

Vladimir Stasov rođen je u Sankt Peterburgu u plemićkoj obitelji. Majka mu je rano umrla, a dječaka je odgojio otac, poznati arhitekt Vasilij Stasov. Sina je učio sustavno čitati i stavljati svoje misli na papir - tako se Stasov zaljubio u književni rad. Vladimir Stasov je kao dijete sanjao o upisu na Umjetničku akademiju i krenuo očevim stopama, ali je želio da mu sin postane službenik, pa je 1836. sina poslao na Pravni fakultet.

U školi se Vladimir Stasov istinski zainteresirao za umjetnost, posebno glazbu. Zajedno s prijateljima svirao je partiture, priređivao opere i balete, izvodio romanse i arije, sudjelovao u predstavama i koncertima. “Teško u bilo kojoj drugoj ruskoj obrazovnoj ustanovi,- prisjetio se Stasov, - glazba je cvjetala u istoj mjeri kao i na pravnoj školi. U naše vrijeme glazba je kod nas imala tako važnu ulogu da bi se, vjerojatno, mogla smatrati jednim od najvećih obilježja opće fizionomije škole..

Vladimir Stasov. Fotografija: aeslib.ru

Mihail Gorki, Vladimir Stasov i Ilja Repin u Kuokkali. 1900. Fotografija: ilya-repin.ru

Vladimir Stasov. Fotografija: nlr.ru

Tijekom studija Stasov je upoznao mladog glazbenika Aleksandra Serova. Zajedno su oduševljeno raspravljali o djelima suvremenih slikara, novitetima književnosti i djelima poznatih skladatelja. Tijekom studija proučili su gotovo svu stranu i domaću glazbenu literaturu. Ali glavni ideološki inspirator Vladimira Stasova u pitanjima umjetnosti bio je kritičar Vissarion Belinsky.

“Ogroman značaj Belinskog, naravno, nije pripadao samo jednom književnom dijelu: on nam je bistrio oči, obrazovao karaktere, sasjekao je, rukom snažnog čovjeka, patrijarhalne predrasude, po kojima je cijela Rusija živjela u potpunosti. pred njim izdaleka pripremao taj zdravi i moćni intelektualac pokret koji je četvrt stoljeća kasnije uzeo maha i uzdigao se. Svi smo njegovi izravni učenici.”

Vladimir Stasov

Formiranje kritičkog pogleda na umjetnost

Godine 1843. Vladimir Stasov je diplomirao na fakultetu i zaposlio se kao pomoćnik tajnika u Odjelu za mjerenje zemljišta Senata. Pet godina kasnije prelazi u Odjel za heraldiku, a dvije godine kasnije u Odjel za pravosuđe. Ali Stasova nije zanimala ni jurisprudencija općenito ni karijera službenika posebno. Najviše se bavio umjetnošću.

Stasov je vjerovao da umjetnost treba profesionalne kritičare. Dijelio je mišljenje Vissariona Belinskog: umjetnost treba ljude "koji, ne proizvodeći sami ništa, ipak se bave umjetnošću kao djelom svog života ... proučavajući je sami, objašnjavaju je drugima." Kasnije je Stasov iznio moto svog života "biti koristan drugima, ako sam nije rođen kao stvaralac".

S 23 godine Vladimir Stasov objavio je prvi kritički članak o francuskom skladatelju Hectoru Berliozu u časopisu Otechestvennye Zapiski. Iste godine glavni izdavač časopisa Andrej Krajevski pozvao je Stasova na odjel za stranu književnost i dopustio mu da piše kratke članke o slikanju, glazbi i arhitekturi. Za dvije godine rada u Otechestvennye Zapiski Vladimir Stasov je napisao oko 20 članaka.

Godine 1851. Vladimir Stasov odlazi u inozemstvo s uralskim industrijalcem i filantropom Anatolijem Demidovim kao tajnikom. Stasov je shvatio da kritičar treba razumjeti sva područja kulture, pa je stoga u Europi komunicirao s glazbenicima i znanstvenicima, umjetnicima i arhitektima, proučavao europsku umjetnost.

“Kritika mora sadržavati sve umjetnosti, dakako bez iznimke, jer su to različiti vidovi i sredstva jedne te iste opće cjeline ... tek tada može postojati cjelovita misao i više neće biti zabavnih, dosadašnjih prijepora o tome koje umjetnost iznad: kiparstvo, ili poezija, ili glazba, ili slikarstvo, ili arhitektura?

Vladimir Stasov

Kritički realizam Vladimira Stasova

Ilja Repin. Portret Vladimira Stasova. 1905. Državni ruski muzej

Ilja Repin. Portret Vladimira Stasova. 1900. Državni ruski muzej

Ilja Repin. Portret Vladimira Stasova u njegovoj dači u selu Starožilovka u blizini Pargolova. 1889. Državna Tretjakovska galerija

Tri godine kasnije Vladimir Stasov vratio se u Sankt Peterburg. U Rusiji u to vrijeme jača demokratski društveno-politički pokret, a "kritički realizam" postaje dominantan pravac u kulturi. Borio se protiv akademizma, religijskih i mitoloških tema i izolacije umjetnosti od naroda. Realizam je proklamirao da umjetnost treba spoznavati svijet i biti "udžbenik života".

Stasov je vjerovao da "svaki narod treba imati svoju vlastitu nacionalnu umjetnost, a ne vući za drugima utabanim stazama, po nečijoj uputi", stoga je tražio i podržavao najbolje predstavnike ruske umjetnosti. U Sankt Peterburgu se Vladimir Stasov sprijateljio s mladim skladateljima Milijem Balakirevim i Aleksandrom Dargomižskim. Zajedno su činili mali krug ljubitelja ruske glazbe.

Kasnije su članovi tog kružoka - Milij Balakirev, Modest Musorgski, Aleksandar Borodin, Nikolaj Rimski-Korsakov i Cezar Cui - stvorili umjetničku udrugu skladatelja "Moćna šačica", kojoj je ime dao Stasov. Kučkisti su nastojali utjeloviti rusku nacionalnu ideju u glazbi, proučavali su glazbeni folklor i crkvene pjesme - a kasnije su njihove elemente koristili u svojim skladbama. Vladimir Stasov ne samo da je pisao članke o mladim glazbenicima, već im je i pomagao u radu: predlagao je radnje za opere, birao materijale i dokumente za libreto.

Šezdesetih godina 19. stoljeća Stasov se sprijateljio i s članovima Artela slobodnih umjetnika. Predstavnici pokreta pobunili su se protiv akademizma u slikarstvu: htjeli su slikati na životne teme, a ne na inscenirane zaplete. Stasov je dijelio njihove ideje, braneći načela realizma.

Godine 1870. artel je zamijenjen Udruženjem putujućih umjetničkih izložbi. Nadahnuti idejom narodnjaštva, moskovski i peterburški slikari su se zauzeli prosvjetnim radom i organizacijom izložbi. Vladimir Stasov podupirao je njihov pokret, u svojim člancima opisao je društvene probleme koji su utjecali na rad lutalica, pozdravio odraz ljudskog života na njihovim slikama.

Paralelno, Stasov je radio u Javnoj knjižnici u Sankt Peterburgu: pomagao je u prikupljanju povijesne građe, organizirao izložbe staroruskih rukopisa, a 1872. postao je šef umjetničkog odjela. Za 50 godina rada u Sanktpeterburškoj javnoj knjižnici Vladimir Stasov prikupio je veliku zbirku umjetničkih djela i učinio mnogo za otvaranje slobodnog pristupa knjižnici.

Godine 1900. Stasov je izabran za počasnog člana Carske peterburške akademije znanosti.

Vladimir Stasov preminuo je 1906. u Sankt Peterburgu. Pokopan je na Tihvinskom groblju Lavre Aleksandra Nevskog. Dvije godine kasnije na grobu mu je postavljen monumentalni nadgrobni spomenik s natpisom "Zaštitnik ruske umjetnosti".