Sastav “Umjetnička originalnost priče “Sudbina čovjeka”. Umjetničke značajke priče Mihaila Šolohova o sudbini čovjeka

Drugi svjetski rat je najveća tragična lekcija za čovjeka i čovječanstvo. Više od pedeset milijuna žrtava, bezbroj uništenih sela i gradova, tragedija Hirošime i Nagasakija, koja je potresla svijet, natjerala je čovjeka da bolje pogleda sebe i ponovno odgovori na

pitanje: “Što si ti, čovječe, i koja je tvoja sudbina? »

Posebno djelo koje je podiglo problem psihologije ličnosti tijekom rata na novu visinu je poznata priča M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka".

Čitatelju je predstavljena ne samo priča o životu vojnika, već i sudbina čovjeka koji je utjelovio tipične osobine racionalnog ruskog karaktera.

Skromni radnik, otac obitelji živio je i bio sretan na svoj način. I odjednom rat ... Sokolov je otišao na front da brani svoju domovinu. Poput tisuća drugih poput njega, rat je Andreja suočio s neizbježnim i neizbježnim strahotama. Otrgla ga je od doma, od obitelji, od posla. Činilo se da se cijeli život Andreja Sokolova prevrnuo: čudovište vojnih zvjerstava sručilo se na njega, život ga je iznenada bez razloga počeo udarati i bičevati svom snagom. Zašto je ovaj čovjek tako kažnjen?

Sokolovljeva patnja nije epizoda povezana s privatnom sudbinom neke osobe. Strahote Drugog svjetskog rata bile su nametnute ruskom čovjeku, a on je pod cijenu golemih žrtava i osobnih gubitaka, tragičnih prevrata i stradanja obranio svoju domovinu. To je smisao priče "Sudbina čovjeka".

Pripovijedanje u priči je u prvom licu, a to otkriva osobu ne samo u akciji, već iu razmišljanju, otkriva unutarnji svijet osobe, daje ideju o dubokim motivima heroja i snazi ljudski duh.

Hrabro je ispunio svoju vojničku dužnost na fronti. U blizini Lozovenki dobio je upute da donese granate u bateriju. “Morali smo mnogo žuriti, jer nam se bitka približavala: nečiji tenkovi su zveckali slijeva, pucalo se zdesna, pucalo se naprijed, a već je počelo mirisati na prženo ... - kaže Sokolov. - Zapovjednik naše auto čete pita: "Hoćeš li proći, Sokolov?" A nije se imalo što pitati. Tamo, drugovi, možda i ginu, ali ja ću ovdje pronjuškati? “Kakav razgovor! - odgovaram mu. - Moram se provući, i to je to!

Šolohov je u ovoj epizodi uočio glavnu osobinu stvarne osobe - osjećaj za drugarstvo; sposobnost razmišljanja o drugima više nego o sebi, sposobnost pomoći koliko god je to moguće.

Ali, zapanjen eksplozijom granate, Andrej se probudio već u njemačkom zarobljeništvu. S bolom gleda kako njemačke trupe napreduju na istok. Čuvši noću da izdajica pored njega želi izdati zapovjednika, Sokolov je odlučio to spriječiti i u zoru vlastitim rukama zadavio izdajicu.

Šolohovljev junak nije izgubio ljudsko dostojanstvo ni u njemačkom zarobljeništvu ni na fronti, gdje se ponovno vratio, pobjegavši ​​iz zarobljeništva. Podvig čovjeka pojavio se u Šolohovoj priči uglavnom ne na bojnom polju i ne na frontu rada, već u uvjetima fašističkog zarobljeništva, iza bodljikave žice koncentracijskog logora. U duhovnom jednoboju s fašizmom otkriva se lik Andreja Sokolova, njegova hrabrost. Razmišljajući o svojoj sudbini, s bolom u duši kaže: “O, brate, nije lako shvatiti da nisi svojom voljom u zarobljeništvu. Tko to nije iskusio na svojoj koži, nećeš odmah ući u dušu, da bi mu ljudski sinulo što ta stvar znači.

A scena psihološkog dvoboja Andreja Sokolova sa zapovjednikom koncentracijskog logora samo potvrđuje tu ideju. Andrejeve riječi odišu mržnjom kada su u pitanju neprijatelji Domovine: “Htio sam im, prokletima, pokazati da iako umirem od gladi, neću se ugušiti u njihovom piću, da imam svoje, Rusko dostojanstvo i ponos, i da sam kao stoka, nisu me pretvorili, ma koliko se trudili."

Daleko od domovine, Andrej Sokolov je preživio sve ratne nedaće, neljudsko zlostavljanje fašističkog zarobljeništva. I ne jednom mu je smrt pogledala u oči, ali svaki put je u sebi nalazio titansku hrabrost i ostao čovjek do kraja.

Ali ne samo u sudaru s neprijateljem, Šolohov vidi manifestaciju herojske osobe u prirodi. Ništa manje ozbiljan test za junaka su njegov gubitak, užasna tuga vojnika lišenog voljenih i skloništa, njegova usamljenost. Andrej Sokolov je iz rata izašao kao pobjednik, vratio mir u svijet, au ratu je izgubio sve što je u životu imao “za sebe”: obitelj, ljubav, sreću... Nemilosrdna i bezosjećajna sudbina nije ni napustila vojnika utočište na zemlji. Na mjestu gdje je stajala njegova kuća koju je sam izgradio, crnio je golemi krater od njemačke aviobombe.

Andrej Sokolov, nakon svega što je doživio, život bi, čini se, mogao nazvati kugom. Ali on ne gunđa na svijet, ne povlači se u svoju tugu, nego ide k narodu. Ostavši sam na ovom svijetu, ovaj čovjek je svu toplinu koja mu je ostala u srcu dao siročetu Vanjuši, zamijenivši mu oca. Usvojio je Vanjušu, koji je u ratu izgubio roditelje, ugrijao i usrećio dušu siročeta, pa se zato i sam počeo postupno vraćati u život. “Noću ga pomilujete, pospanog, pa njušite dlake u vihorima, a srce se odmakne, postane mekše, inače se od tuge skamenilo...” – priznaje Sokolov svom sugovorniku.

M. A. Šolohov je svom logikom svoje priče dokazao da njegov junak nipošto nije slomljen i da ga život ne može slomiti. Prošavši kroz najteža iskušenja, zadržao je ono najvažnije – svoje ljudsko i građansko dostojanstvo, ljubav prema životu, humanost, pomaganje da se živi, ​​bori, radi.

Andrej Sokolov je organski inherentan u "zlatnom pravilu" morala: ne povrijedite drugoga. On je ljubazan, povjerljiv prema ljudima, istinski voli svoj dom, ženu, djecu, brižan, uslužan sa svojim drugovima, pažljiv prema osobi u nevolji, pravedan i ni pod kojim uvjetima ne gubi visoko ljudsko dostojanstvo, savjest, čast. Njegove moralne veze s ljudima toliko su jake da ih ni najteže ratne nedaće nisu mogle prekinuti.

Andrej Sokolov prije svega razmišlja o vlastitim dužnostima prema rodbini, drugovima, domovini, narodu, čovječanstvu. To nije osobni, ne egoistički, nego narodni moral. Zato je sudbina Sokolova sudbina ljudska, sudbina naroda.

I zato mi je Andrej Sokolov drag. Njegove misli, misli, doživljaji bliski su i razumljivi nama, današnjim jedanaestoškolcima, koji napuštaju zidove škole i kreću u samostalan život.

/ / / Originalnost kompozicije Sholokhovljeve priče "Sudbina čovjeka"

Osobitost kompozicije poznatog djela Mihaila Šolohova "Sudbina čovjeka" je u tome što je to priča u priči.

Opis oživljavajuće prirode uvršten je u tekst ne zbog elegancije stila, već zbog asocijacije na sudbinu osobe koja također oživljava nakon nevolje.

Radnja priče počinje pojavom glavnog lika. Na ogradu od pletera pored autora sjeo je snažan muškarac, zajedno s dječačićem. Na prijelazu su čekali čamac, a kako bi prekratili vrijeme, započeli su neobavezni razgovor.

Priča glavnog junaka o sebi može se smatrati vrhuncem općeg teksta. Ako ga razmatramo zasebno, tada već ima svoje sastavne dijelove. Izložba je predratni život Sokolova. Zaplet - odlazak na frontu, oproštaj s obitelji. Kulminacija je suđenje izdajniku, razgovor sa zapovjednikom, objašnjenje s Vanjom.

Nema raspleta priče u ime protagonista. No, zajednički je rasplet - glavni lik i dječak odlaze, a pripovjedač gleda za njima i nastoji ne zaplakati da ne povrijedi dječakovo srce.

Osebujna kompozicija djela uključuje dvije priče: vanjsku i unutarnju. I sukladno tome uključuje dva pripovjedača. Prva priča vodi se u ime autora, a druga u ime protagonista. Ova konstrukcija priče omogućuje vam dublje otkrivanje slike glavnog lika.

On govori o svojoj sudbini, obraćajući pažnju na događaje i svoje osjećaje. Ali on u sebi ne vidi ništa posebno. Autor, naprotiv, više cijeni samog junaka, primjećuje u njemu visoke moralne kvalitete stvarne osobe.

Zahvaljujući kompozicijskoj tehnici “priča u priči” autor je primijenio sva tri načina prikazivanja u književnosti: epiku, liriku i dramu. Na početku priče nalazi se epski opis proljetnog dana. Nema ništa posebno u tome što proljeće dolazi svake godine. No, u djelu ima simbolično značenje - kao što priroda oživi, ​​tako i čovjek nakon pretrpljenih nevolja oživi.

U priči glavnog junaka ima elemenata drame. Kao iu drami, junak otkriva svoju sliku kroz monologe. A autorove napomene pomažu u njegovom potpunom razotkrivanju. Kao i u drami, i ovdje je napet sukob – čovjek protiv rata, čovječanstvo protiv okrutnosti.

U priči ima i mnogo tekstova. Glavni lik govori o svojim osjećajima i iskustvima. Scena priznanja Andreja Vanje da mu je tata potresna je svojom emotivnošću.

U finalu pripovjedač kaže da jedva suspregne suze gledajući za junacima. Pokušava razumjeti što osjeća: poštovanje, divljenje, sažaljenje prema novim poznanicima. Ovo poznanstvo ostavilo je svijetli trag u duši pripovjedača.

Slika Andreja Sokolova prikazana je višestruko i realistično. O sebi govori vrlo jednostavno, koristeći se kolokvijalnim izrazima. I pripovjedač s poštovanjem govori o njemu.

Veliki Domovinski rat i nakon mnogo desetljeća ostaje najveći udarac za cijeli svijet. Kakva je to tragedija za borbeni sovjetski narod, koji je izgubio najviše ljudi u ovom krvavom dvoboju! Slomljeni su životi mnogih (vojnih i civilnih). Šolohovljeva priča "Sudbina čovjeka" istinito prikazuje ta stradanja, ne pojedinca, nego cijelog naroda koji je stao u obranu svoje domovine.

Priča "Sudbina čovjeka" temelji se na stvarnim događajima: M.A. Šolohov je upoznao čovjeka koji mu je ispričao svoju tragičnu biografiju. Ova je priča bila gotovo gotova radnja, ali nije se odmah pretvorila u književno djelo. Pisac je svoju ideju smišljao 10 godina, ali ju je u samo nekoliko dana stavio na papir. I posvetio ga je E. Levitskaya, koja mu je pomogla u tiskanju glavnog romana njegova života, Tihi Don teče.

Priča je objavljena u novinama Pravda uoči nove, 1957. godine. I ubrzo se čitalo na Svesaveznom radiju, čula ga je cijela zemlja. Slušatelji i čitatelji bili su šokirani snagom i istinitošću ovog djela, steklo je zasluženu popularnost. U književnom smislu, ova je knjiga književnicima otvorila novi put u otkrivanju teme rata – kroz sudbinu malog čovjeka.

Suština priče

Autor slučajno upoznaje glavnog lika Andreja Sokolova i njegovog sina Vanjušku. Tijekom prisilnog zadržavanja na prijelazu, muškarci su počeli razgovarati, a slučajni poznanik ispričao je piscu svoju priču. Evo što mu je rekao.

Andrej je prije rata živio kao i svi ostali: žena, djeca, kućanstvo, posao. Ali onda je udario grom, a junak je otišao na front, gdje je služio kao vozač. Jednog kobnog dana, na Sokolovljev automobil je otvorena vatra, bio je šokiran granatama. Tako je bio zarobljen.

Grupa zarobljenika dovedena je u crkvu na noćenje, te noći dogodilo se mnogo incidenata: strijeljanje vjernika koji nije mogao oskrnaviti crkvu (nisu ih pustili ni “pred vjetar”), a s njim i nekoliko ljudi koji je slučajno pao pod mitraljesku vatru, pomoć doktora Sokolova i drugi ranjeni. Također, glavni lik je morao zadaviti drugog zatvorenika, jer se ispostavilo da je izdajica i da će izdati povjerenika. Čak i tijekom sljedećeg prebacivanja u koncentracijski logor, Andrej je pokušao pobjeći, ali su ga uhvatili psi, koji su mu skinuli posljednju odjeću i izgrizli sve što je "koža s mesom razletjela u komadiće".

Zatim koncentracijski logor: neljudski rad, gotovo izgladnjivanje, premlaćivanja, ponižavanja - to je Sokolov morao izdržati. “Trebaju četiri kubika proizvodnje, a za grob svakog od nas dovoljan je i jedan kubik kroz oči!” - neoprezno je rekao Andrej. I zbog toga se pojavio pred Lagerführerom Müllerom. Htjeli su ustrijeliti glavnog junaka, no on je pobijedio strah, hrabro popio tri čašice rakije za svoju smrt, za što je zaslužio poštovanje, štrucu kruha i komad masti.

Pred kraj neprijateljstava, Sokolov je postavljen za vozača. I, konačno, postojala je prilika za bijeg, pa čak i s inženjerom, kojeg je junak vozio. Radost spasenja nije imala vremena da se smiri, stigla je tuga: saznao je za smrt svoje obitelji (granata je pogodila kuću), a nakon svega, sve ovo vrijeme živio je samo u nadi da će se sresti. Samo je jedan sin preživio. Anatolij je također branio domovinu, sa Sokolovim su se istovremeno približavali Berlinu s različitih strana. Ali upravo na dan pobjede, posljednja nada je ubijena. Andrew je ostao sasvim sam.

Predmet

Glavna tema priče je čovjek u ratu. Ovi tragični događaji pokazatelj su osobnih kvaliteta: u ekstremnim situacijama otkrivaju se one karakterne osobine koje su obično skrivene, jasno je tko je tko u stvarnosti. Andrej Sokolov prije rata nije bio ništa drugačiji, bio je kao i svi ostali. Ali u borbi, preživjevši zarobljeništvo, stalnu opasnost po život, pokazao se. Otkrile su se njegove istinske herojske osobine: domoljublje, hrabrost, hrabrost, volja. S druge strane, isti zatvorenik kao Sokolov, vjerojatno također ništa drugačiji u običnom civilnom životu, namjeravao je izdati svog komesara kako bi se dodvorio neprijatelju. Dakle, tema moralnog izbora također se odražava u djelu.

Također M.A. Šolohov se dotiče teme snage volje. Rat je protagonistu oduzeo ne samo zdravlje i snagu, već i cijelu obitelj. Nema dom, kako dalje živjeti, što dalje, kako pronaći smisao? Ovo pitanje zanimalo je stotine tisuća ljudi koji su doživjeli slične gubitke. A za Sokolova je briga o dječaku Vanjuški, koji je također ostao bez doma i obitelji, postala novi smisao. I zbog njega, zbog budućnosti njegove zemlje, treba živjeti dalje. Ovdje je razotkrivanje teme potrage za smislom života - stvarna osoba ga pronalazi u ljubavi i nadi za budućnost.

Problemi

1. Problem izbora zauzima važno mjesto u priči. Svaki se čovjek svakodnevno suočava s izborom. Ali ne moraju svi birati pod prijetnjom smrti, znajući da vaša sudbina ovisi o ovoj odluci. Dakle, Andrej je morao odlučiti: izdati ili ostati vjeran zakletvi, sagnuti se pod udarcima neprijatelja ili se boriti. Sokolov je uspio ostati dostojan čovjek i građanin, jer je odredio svoje prioritete, vođen čašću i moralom, a ne instinktom samoodržanja, strahom ili podlošću.
2. U cjelokupnoj junakovoj sudbini, u njegovim životnim kušnjama, ogleda se problem bespomoćnosti običnog čovjeka pred ratom. Malo toga ovisi o njemu, na njega se gomilaju okolnosti iz kojih se pokušava izvući barem živ. I ako se Andrej mogao spasiti, onda njegova obitelj nije. I zbog toga se osjeća krivim, iako nije.
3. Problem kukavičluka u djelu se realizira kroz sporedne likove. Slika izdajice koji je spreman žrtvovati život suborca ​​radi trenutne koristi postaje protuteža slici hrabrog i voljnog Sokolova. I takvih je bilo u ratu, kaže autor, ali ih je bilo manje, zato smo i pobijedili.
4. Tragedija rata. Brojne gubitke pretrpjeli su ne samo vojnici, već i civili koji se nisu mogli obraniti ni na koji način.

Karakteristike glavnih likova

1. Andrej Sokolov je obična osoba, jedan od mnogih koji su morali napustiti miran život kako bi obranili svoju domovinu. Jednostavan i sretan život mijenja za opasnosti rata, ni ne sluteći kako će se držati podalje. U ekstremnim okolnostima zadržava duhovnu plemenitost, pokazuje snagu volje i izdržljivost. Pod udarcima sudbine uspio se ne slomiti. I pronaći novi smisao života, koji u njemu odaje dobrotu i susretljivost, jer je udomio siroče.
2. Vanyushka je usamljeni dječak koji mora provesti noć gdje god mora. Majka mu je ubijena tijekom evakuacije, otac na fronti. Odrpan, prašnjav, u soku od lubenice - ovako se pojavio pred Sokolovim. A Andrej nije mogao ostaviti dijete, predstavio se kao njegov otac, dajući priliku za daljnji normalan život za sebe i njega.

Koja je bila poanta rada?

Jedna od glavnih ideja priče je potreba uzimanja u obzir lekcija rata. Primjer Andreja Sokolova pokazuje ne što rat može učiniti čovjeku, već što može učiniti cijelom čovječanstvu. Logoraši mučeni logoraši, djeca bez roditelja, uništene obitelji, spaljena polja – to se više ne smije ponoviti, pa stoga ni zaboraviti.

Ne manje važna je misao da u svakoj, pa i najstrašnijoj situaciji, treba ostati čovjek, a ne biti poput životinje koja iz straha djeluje samo na temelju instinkta. Opstanak je svakome najvažnije, ali ako se to daje po cijenu izdaje sebe, svojih suboraca, Domovine, onda preživjeli vojnik više nije osoba, nije dostojan te titule. Sokolov nije izdao svoje ideale, nije se slomio, iako je prošao kroz nešto što je modernom čitatelju teško i zamisliti.

Žanr

Priča je kratka književna vrsta koja otkriva jednu radnju i više likova. "Sudbina čovjeka" odnosi se upravo na njega.

Međutim, ako pažljivo pogledate kompoziciju djela, možete razjasniti opću definiciju, jer ovo je priča u priči. Na početku pripovijeda autor, koji se voljom sudbine susreo i razgovarao s njegovim likom. Sam Andrej Sokolov opisuje svoj težak život, pripovijedanje u prvom licu omogućuje čitateljima da bolje osjete osjećaje junaka i razumiju ga. Uvedene su autorove opaske koje karakteriziraju junaka izvana ("oči, kao da su posute pepelom", "Nisam vidio nijednu suzu u njegovim kao mrtvim, ugaslim očima ... samo su velike, mlohavo spuštene ruke fino drhtale, brada zadrhta, čvrste usne zadrhtaše") i pokazuju koliko duboko pati ovaj snažan čovjek.

Koje vrijednosti promiče Šolohov?

Glavna vrijednost za autora (i za čitatelje) je svijet. Mir među državama, mir u društvu, mir u ljudskoj duši. Rat je uništio sretan život Andreja Sokolova, ali i mnogih ljudi. Odjek rata još uvijek ne jenjava, pa se njegove pouke ne smiju zaboraviti (iako se često u novije vrijeme taj događaj precjenjuje u političke svrhe daleke od ideala humanizma).

Također, pisac ne zaboravlja na vječne vrijednosti pojedinca: plemenitost, hrabrost, volju, želju za pomoći. Vrijeme vitezova, plemenitog dostojanstva davno je prošlo, ali pravo plemstvo ne ovisi o podrijetlu, ono je u duši, izraženo u njezinoj sposobnosti milosrđa i empatije, čak i ako se svijet oko sebe ruši. Ova je priča izvrsna lekcija o hrabrosti i moralu za moderne čitatelje.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Drugi svjetski rat je najveća tragična lekcija za čovjeka i čovječanstvo. Više od pedeset milijuna žrtava, bezbroj uništenih sela i gradova, tragedija Hirošime i Nagasakija, koja je potresla svijet, natjerala je čovjeka da bolje pogleda sebe i ponovno odgovori na

Pitanje: “Što si ti, čovječe, i koja je tvoja sudbina? »

Posebno djelo koje je podiglo problem psihologije ličnosti tijekom rata na novu visinu je poznata priča M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka".

Čitatelju je predstavljena ne samo priča o životu vojnika, već i sudbina čovjeka koji je utjelovio tipične osobine racionalnog ruskog karaktera.

Skromni radnik, otac obitelji živio je i bio sretan na svoj način. I odjednom rat ... Sokolov je otišao na front da brani svoju domovinu. Poput tisuća drugih poput njega, rat je Andreja suočio s neizbježnim i neizbježnim strahotama. Otrgla ga je od doma, od obitelji, od posla. Činilo se da se cijeli život Andreja Sokolova prevrnuo: čudovište vojnih zvjerstava sručilo se na njega, život ga je iznenada bez razloga počeo udarati i bičevati svom snagom. Zašto je ovaj čovjek tako kažnjen?

Sokolovljeva patnja nije epizoda povezana s privatnom sudbinom neke osobe. Strahote Drugog svjetskog rata bile su nametnute ruskom čovjeku, a on je pod cijenu golemih žrtava i osobnih gubitaka, tragičnih prevrata i stradanja obranio svoju domovinu. To je smisao priče "Sudbina čovjeka".

Pripovijedanje u priči je u prvom licu, a to otkriva osobu ne samo u akciji, već iu razmišljanju, otkriva unutarnji svijet osobe, daje ideju o dubokim motivima heroja i snazi ljudski duh.

Hrabro je ispunio svoju vojničku dužnost na fronti. U blizini Lozovenki dobio je upute da donese granate u bateriju. “Morali smo mnogo žuriti, jer nam se bitka približavala: nečiji tenkovi su zveckali slijeva, pucalo se zdesna, pucalo se naprijed, a već je počelo mirisati na prženo ... - kaže Sokolov. - Zapovjednik naše auto čete pita: "Hoćeš li proći, Sokolov?" A nije se imalo što pitati. Tamo, drugovi, možda i ginu, ali ja ću ovdje pronjuškati? “Kakav razgovor! - odgovaram mu. - Moram se provući, i to je to!

Šolohov je u ovoj epizodi uočio glavnu osobinu stvarne osobe - osjećaj za drugarstvo; sposobnost razmišljanja o drugima više nego o sebi, sposobnost pomoći koliko god je to moguće.

Ali, zapanjen eksplozijom granate, Andrej se probudio već u njemačkom zarobljeništvu. S bolom gleda kako njemačke trupe napreduju na istok. Čuvši noću da izdajica pored njega želi izdati zapovjednika, Sokolov je odlučio to spriječiti i u zoru vlastitim rukama zadavio izdajicu.

Šolohovljev junak nije izgubio ljudsko dostojanstvo ni u njemačkom zarobljeništvu ni na fronti, gdje se ponovno vratio, pobjegavši ​​iz zarobljeništva. Podvig čovjeka pojavio se u Šolohovoj priči uglavnom ne na bojnom polju i ne na frontu rada, već u uvjetima fašističkog zarobljeništva, iza bodljikave žice koncentracijskog logora. U duhovnom jednoboju s fašizmom otkriva se lik Andreja Sokolova, njegova hrabrost. Razmišljajući o svojoj sudbini, s bolom u duši kaže: “O, brate, nije lako shvatiti da nisi svojom voljom u zarobljeništvu. Tko to nije iskusio na svojoj koži, nećeš odmah ući u dušu, da bi mu ljudski sinulo što ta stvar znači.

A scena psihološkog dvoboja Andreja Sokolova sa zapovjednikom koncentracijskog logora samo potvrđuje tu ideju. Andrejeve riječi odišu mržnjom kada su u pitanju neprijatelji Domovine: “Htio sam im, prokletima, pokazati da iako umirem od gladi, neću se ugušiti u njihovom piću, da imam svoje, Rusko dostojanstvo i ponos, i da sam kao stoka, nisu me pretvorili, ma koliko se trudili."

Daleko od domovine, Andrej Sokolov je preživio sve ratne nedaće, neljudsko zlostavljanje fašističkog zarobljeništva. I ne jednom mu je smrt pogledala u oči, ali svaki put je u sebi nalazio titansku hrabrost i ostao čovjek do kraja.

Ali ne samo u sudaru s neprijateljem, Šolohov vidi manifestaciju herojske osobe u prirodi. Ništa manje ozbiljan test za junaka su njegov gubitak, užasna tuga vojnika lišenog voljenih i skloništa, njegova usamljenost. Andrej Sokolov je iz rata izašao kao pobjednik, vratio mir u svijet, au ratu je izgubio sve što je u životu imao “za sebe”: obitelj, ljubav, sreću... Nemilosrdna i bezosjećajna sudbina nije ni napustila vojnika utočište na zemlji. Na mjestu gdje je stajala njegova kuća koju je sam izgradio, crnio je golemi krater od njemačke aviobombe.

Andrej Sokolov, nakon svega što je doživio, život bi, čini se, mogao nazvati kugom. Ali on ne gunđa na svijet, ne povlači se u svoju tugu, nego ide k narodu. Ostavši sam na ovom svijetu, ovaj čovjek je svu toplinu koja mu je ostala u srcu dao siročetu Vanjuši, zamijenivši mu oca. Usvojio je Vanjušu, koji je u ratu izgubio roditelje, ugrijao i usrećio dušu siročeta, pa se zato i sam počeo postupno vraćati u život. “Noću ga pomilujete, pospanog, pa njušite dlake u vihorima, a srce se odmakne, postane mekše, inače se od tuge skamenilo...” – priznaje Sokolov svom sugovorniku.

M. A. Šolohov je svom logikom svoje priče dokazao da njegov junak nipošto nije slomljen i da ga život ne može slomiti. Prošavši kroz najteža iskušenja, zadržao je ono najvažnije – svoje ljudsko i građansko dostojanstvo, ljubav prema životu, humanost, pomaganje da se živi, ​​bori, radi.

Andrej Sokolov je organski inherentan u "zlatnom pravilu" morala: ne povrijedite drugoga. On je ljubazan, povjerljiv prema ljudima, istinski voli svoj dom, ženu, djecu, brižan, uslužan sa svojim drugovima, pažljiv prema osobi u nevolji, pravedan i ni pod kojim uvjetima ne gubi visoko ljudsko dostojanstvo, savjest, čast. Njegove moralne veze s ljudima toliko su jake da ih ni najteže ratne nedaće nisu mogle prekinuti.

Andrej Sokolov prije svega razmišlja o vlastitim dužnostima prema rodbini, drugovima, domovini, narodu, čovječanstvu. To nije osobni, ne egoistički, nego narodni moral. Zato je sudbina Sokolova sudbina ljudska, sudbina naroda.

I zato mi je Andrej Sokolov drag. Njegove misli, misli, doživljaji bliski su i razumljivi nama, današnjim jedanaestoškolcima, koji napuštaju zidove škole i kreću u samostalan život.

Tijekom Velikog domovinskog rata, Mihail Šolohov, ratni dopisnik, autor eseja - uključujući "Znanost mržnje" (1942.), koji je izazvao veliki odjek u javnosti, poglavlja nedovršenog romana "Oni su se borili za domovinu" objavljena su tijekom cijele godine. poslijeratnih desetljeća. Godine 1957. Šolohov je napisao priču "Sudbina čovjeka", koja je uvrštena u zlatni fond djela o borbi naroda protiv nacističkih osvajača.

Priča je posvećena E. Levitskaya. Više smo se puta pozivali na Šolohovljeva pisma njoj, a ova posveta, takoreći, naglašava kontinuitet priče i piščeva dosadašnjeg rada.

Temeljno novo u Šolohovoj priči bilo je ono što je pokazao kao pozitivnog junaka vremena čovjeka koji je prošao njemački. (Usput, to je bio put poručnika Gerasimova u "Nauci mržnje"). Ljudi takve tragične sudbine dugo su bili podvrgnuti represiji, nije im bilo mjesta na stranicama književnih djela. Stoga, nakon što se 1946. godine susreo s onim koji je postao prototip slike Andreja Sokolova, Sholokhov nije mogao ostvariti svoj plan. Nije pripadao onoj vrsti pisaca koji su očito mogli pisati "na stol" ne nadajući se objavi. Svoju priču objavio je na stranicama Pravde tek u razdoblju "otopljavanja" - nakon XX. partijskog kongresa, koji je okončao Staljinov kult ličnosti i s njim povezan sustav zabrana.

Privatni život protagonista Andreja Sokolova uključen je u specifično vrijeme stvarnih povijesnih događaja; junak (rođen 1900.) vršnjak je 20. stoljeća koji je na svoja pleća preuzeo sve njegove društvene kataklizme. Izdržao je tragične kušnje - njemačko zarobljeništvo, smrt obitelji - koje mu je poslala.

Najuočljivije kompozicijsko obilježje "Sudbine čovjeka" je građenje po principu "priče u priči". Povezan je s prisutnošću u djelu dva subjekta svijesti i govora, koji dosljedno postavljaju svoje umjetničke događaje: pripovjedača, koji nije osobno identificiran, i junaka - Andreja Sokolova. Struktura priče temelji se na tehnici kompozicijskog uokvirivanja: ispovijest junaka zatvorena je u okvir govora pripovjedača. Sokolovljeva priča izdvaja se kao posebna umjetnička cjelina na više načina.

Od govora pripovjedača razlikuje se po vanjskom obliku, budući da je potonji tipičan Ich-Erzahlung, a riječ junaka data je kao priča. Sokolovljev govor je stilski obilježen, njegova priča se odnosi na prošlost, ima drugačiji objekt slike, ritam i tonalitet.

Zbog tako naglašenog naglaska Sokolovljeva priča dobiva poseban značaj, postaje tekst u tekstu, djelo u djelu, dobiva drugu dimenziju, pretvara se u semantičko središte Šolohovljeva stvaralaštva. Stoga svaka riječ dobiva posebnu težinu u ispovijesti junaka. Smještanjem Sokolovljeve priče u drugu priču stvara se složen odnos između njih: junak i njegov život postaju predmetom emocionalnog poimanja pripovjedača, što uključuje i čitatelja.

Motivacija za Sokolovljevu priču je štura, pripovjedač govori čitatelju što je čuo od junaka tijekom njihovog slučajnog susreta na obali rijeke, kada je Sokolov pisca zamijenio za "svog brata" vozača. Naravno, funkcija ove tehnike za Šolohova je kompliciranija. Sokolov u slušatelju vidi osobu svoje generacije i svoje sudbine. To određuje prirodnost, krajnju otvorenost i multifunkcionalnost njegova monologa. Inozemna kritika skrenula je pozornost na činjenicu da "Sudbina čovjeka" spaja ispovijest kao element stila i ispovijest kao žanr (13, 123-129). Sokolovljev govor postaje ispovijest upućena pripovjedaču i samome sebi. Ovo je dijalog sa samim sobom, razmišljanje o svom životu i životu općenito, što trebate razumjeti. Ovo je priča o vašoj tuzi i duševnoj boli, od koje se trebate osloboditi, želje da se pokažete i utvrdite u svojoj ispravnosti. U procesu priče, Sokolov je donekle oslobođen teške duševne boli. Mjestimice se Sokolovljev monolog pretvara u junakov sud samom sebi. Dakle, ono je dvosmjerno: upućeno je pripovjedaču, od kojeg Sokolov traži oslonac, razumijevanje, i samome sebi, postajući odrazom svoje sudbine. Koristeći termin M. M. Bahtina, može se nazvati dijaloškim monologom. Također je karakteristično da Sokolovljeva priča prolazi gotovo bez ikakvih objašnjenja, komentara s njegove strane: on vjeruje da je pripovjedaču sve jasno, da su njihovo životno iskustvo i svijest jedno.

I forma priče specifična je u Šolohovljevu stvaralaštvu.

Zadržava sve njegove atribute, rekreirajući nesofisticirani, prirodni govor junaka i prikazujući ga upravo kao tuđi individualni govor, kao prikazanu riječ. A ujedno, ovo je zborna, višeglasna priča, koja nije ograničena na čisto stručni ili dijalektalni vokabular.