Ravnodušnost. Filozofski temelji ravnodušnosti

Ljubav i mržnja nisu antonimi. Suprotnost ljubavi je ravnodušnost. Boli puno više.

Konstantna ravnodušnost je invaliditet. Osoba koja ne zna osjećati prestaje biti osoba. Umiranje... - Anton Pavlovič Čehov

Samo je stajao... I osjećao: miris svježe pokošene trave. Drveće, ptice, potok, sivkaste gromade... Sve je to djelovalo umirujuće. Prigušivao je bol. I umjesto patnje došla je spasonosna ravnodušnost.

Uzajamna ravnodušnost može dovesti do beskrajne ljubavi.

Evo ga. Glasnik smrti. Nema više straha. Kad se nema što izgubiti, sav užas, sve sumnje - jednostavno umru. Vojvoda je osjetio kako očaj, divlji, sveprožimajući očaj, zamjenjuje ravnodušnost...

Očaj postaje ništa u usporedbi s ravnodušnošću...

Ako osoba nije nimalo ljubomorna, vi ste prema njoj ravnodušni.

Voljeti sve jednako znači imati osjećaje na određenoj razini. Voljeti sve znači postupati prema njima ravnodušno. – Oscar Wilde

Prije ili kasnije, čak i najstrašnijem očaju dođe kraj. A njegovo mjesto je ispunjeno ravnodušnošću...

Nastavak citata pročitajte na stranicama:

I to ne prema onome tko nam je gadljiv, najnepravedniji smo, nego prema onome prema kome nemamo što raditi.

Ljudi više nemaju vremena jedni za druge.

Htjela sam samo reći da ako nekoga ignoriraš i ne nazoveš ga, onda mu stvarno možeš povrijediti osjećaje.

Nema goreg neprijatelja od ravnodušnosti! Sva zla djela se čine uz prešutni pristanak ravnodušnih. Jeste li čitali Mumu? Shvatili ste parabolu? Kako je šutio? Šutio, ali pas? pa je uginuo.

Ili zvijer nema veze s tim, a cijelo prokletstvo uopće nije u tome da je čovjek čovjeku zvijer, pa čak i bijesan, nego da je čovjek čovjeku balvan. I koliko god ga molio, on te ne čuje, koliko god ga zvao, on se neće odazvati, ti ćeš se u čelo lupati, u čelo pred njim, neće se pomaknuti: kako kažeš, stajat će dok ne padneš ili ne padneš.

Ljudima koji su ravnodušni prema svemu lako je biti nesebičan, jer ne postoji ništa na cijelom svijetu što bi cijenili.

Naravno, dobro biste se odnosili prema njoj – uvijek je lako ako vam nije stalo do osobe.

Pokušavam ignorirati problem. U idiotskoj nadi da će se problem umoriti od moje ravnodušnosti i nestati...

Nikoga nije bilo briga hoće li preživjeti ili umrijeti, a on je sve uzvraćao. - C. Palahniuk. "Klub za tučnjavu"

Ravnodušnost i zanemarivanje često čine mnogo više štete od otvorenog neprijateljstva...

Živčani slom nije nužno slom, može doći tako da tiho i smireno utonete u ravnodušnost.

U ljubavnom odnosu jako je važno imati na umu da je jedina neprobojna granata, jedini dalekometni top, jedina mina koja se ne može zaobići, i još k tome, o užas, jedina bomba koja se ne može baciti na glave drugih, jer će eksplozija samo nastaviti strašnu bitku, ravnodušnost je.

Mama je danas umrla. Ili možda jučer, ne znam. - Albert Camus. Autsajder

Kako možeš biti tako darovit, a u isto vrijeme toliko slijep za sve što te okružuje?

Uvečer, već ležeći u krevetu, osjetio sam da se u mojoj duši pojavio neki novi osjećaj - mješavina bezradne smirenosti i tupe ravnodušnosti. To je loš osjećaj, nemojte mu se prepustiti. Glavna stvar je ne oslabiti i ne raširiti se po krevetu prije vremena, jer kronični ležeći bolesnici, koji su odustali od sebe, u pravilu više nikada ne ustaju ...

Kažu da smrt ubija čovjeka, ali ne i smrt. Dosada i ravnodušnost ubijaju. — Iggy Paul

Svaki put kad mi netko postavi ovo pitanje, odgovorim: “Hvala, sve je u redu.” Iako u stvarnosti sve nije u redu. Žele li ljudi doista znati kako ste kad postave ovo pitanje? Ili je to prazna kurtoazija?

Najveći grijeh u odnosu na bližnjega nije mržnja, nego ravnodušnost; ovo je zaista vrhunac neljudskosti. Uostalom, draga moja, ako bolje pogledaš ljude, i sama ćeš se iznenaditi koliko je mržnja poput ljubavi.

Ako si ravnodušan prema tuđoj patnji, ne zaslužuješ titulu čovjeka. – M. Saadi

Nije tajna da nikome ne trebaš, tajna je da sumnjaš u to...

Kad nam postane svejedno kako nas vidi onaj koga volimo, to znači da ga više ne volimo.

Što ti je ostalo? Ujutro - stenjanje, navečer - škrgut zuba ... A tko, tko na svijetu brine za tvoje srce? Kome? .. Evo, uđite u bilo koju kuću Petushinskog, na bilo kojem pragu pitajte: Što te briga za moje srce? O moj Bože…

Naš moralni problem je čovjekova ravnodušnost prema sebi. – E. Fromm

Najgori zločin koji možemo počiniti prema ljudima nije mrziti ih, već se prema njima odnositi ravnodušno; ovo je bit nehumanosti. – B. Shaw

Ponekad je dovoljno ne pomiriti se s ohološću i bahatošću da bi se one pretvorile u ništa; ponekad ih je dovoljno ne primijetiti pa da postanu bezopasne. – Nicola Sebastian Chamfort

Lako je sakriti mržnju, teško je sakriti ljubav, najteže je sakriti ravnodušnost.

Sada je u njemu ostala samo ravnodušnost, a to je bilo strašnije od očaja.

Bojte se ravnodušnih - oni ne ubijaju i ne izdaju, ali samo uz njihov prešutni pristanak postoji izdaja i ubojstvo na zemlji.

Ponekad je puno lakše vikati na Božje uši.

Ne budi ravnodušan, jer ravnodušnost je smrtonosna za ljudsku dušu.

Kad bi mi u tom trenutku čak i rekli da me neće ubiti i da mogu mirno otići kući, to ne bi narušilo moju ravnodušnost: izgubio si nadu u besmrtnost, kakve veze ima koliko ćeš čekati - nekoliko sati ili nekoliko godina.

Ponekad ništa ne ostavlja tako depresivan dojam kao otkucaj sata. Ovo je iskreno priznanje potpune ravnodušnosti. To je sama vječnost, koja glasno izjavljuje: "Što me briga?"

Bolno osjećam da nemamo više što reći jedno drugome. Baš sam je jučer htio obasuti pitanjima: gdje je bila, što je radila, koga je upoznala? Ali mene je to zanimalo samo utoliko što se Annie tome mogla predati svim srcem.

Čak je i mržnja bolja od ravnodušnosti.

Ne bojte se neprijatelja - u najgorem slučaju mogu vas ubiti. Ne bojte se prijatelja - u najgorem slučaju mogu vas izdati.

Ljudi koji se nazivaju slabima samo su ravnodušni, jer će svatko pronaći snagu kada se dotakne predmet njegovih strasti. – K. Helvetius

Šaljem ti bezimeni oproštajni naklon s obala tko zna čega. Da, tebi je svejedno.

grdi me jer me voli, a ja sam pristojan prema njoj jer sam je prestao voljeti.

Postoje dva načina da se ubijete - samoubojstvo i ravnodušnost - Simone Weil

Volite sve, a voljeti sve znači ne voljeti nikoga. Svi ste jednako ravnodušni.

Ljudi žive i ne vide se, hodaju jedno uz drugo, kao krave u stadu; u najboljem slučaju, zajedno će popiti bocu.

Negdje sam pročitao da morževi ostaju potpuno ravnodušni kada lovci, napadajući krdo, maljevima ubijaju svoje susjede - i vidio sam kako su se za vrijeme rata čitavi narodi ponašali upravo na isti način.

Znanost je izmislila lijek za većinu naših bolesti, ali nikada nije pronašla lijek za najstrašniju od njih - ravnodušnost. — Helen Keller

Manje boli kad ti nije stalo. - "Dr. House"

Snishodljivost prema zlu vrlo blisko graniči s ravnodušnošću prema dobru.

Sve ove gluposti koje možete čuti na TV-u o izražavanju osjećaja su čiste gluposti. Nikoga nije briga što govorite.

Glavni neprijatelj ljubavi je ravnodušnost, a ne mržnja. — Clive Lewis

Samoravnodušnost je rukavica u koju đavao lako može uvući ruku.

Poznajem ljude u čijoj je duši svemir neizmjeran, beskrajan. Ali nitko ne mari za nju, za moj život.

Malo je vjerojatno da trenutno postoji osoba koja nikada nije čula ovu riječ - "ravnodušnost". Možda ne zvuči tako ozbiljno i ozbiljno kao službeni znanstveni termini, ali ipak mislimo da se ne može osporiti da je fenomen koji se ovom riječju označava raširen i ne može ne privući pozornost znanstvenika: filozofa, psihologa, sociologa, pa čak i liječnika, jer čovjekov pogled na svijet aktivno utječe na cijeli život. Tako se ispostavlja da stupanj ravnodušnosti osobe značajno utječe ne samo na njegove odnose s drugim ljudima (mislimo da će vam ova veza prije svega pasti na pamet), već i na njegovo zdravlje, pa čak i na intimnu sferu života.

Ako vas zanima što se krije iza riječi "ravnodušnost", ako vam, čuvši je, nije sasvim jasno o čemu se zapravo radi, i, konačno, ako ste se već izbliza susreli s ovim fenomenom, ali biste želite detaljnije razumjeti, naša će vam knjiga u tome pomoći.

U ovom poglavlju želimo vas upoznati s modernim filozofskim teorijama ravnodušnosti. Nadamo se da ćete, nakon što ste ih proučili, lako moći prepoznati nevjernike među ljudima oko sebe, pa čak i na vrijeme otkriti značajke ravnodušnosti u sebi.

Pa krenimo. Oni koji poznaju ovu poluslengovsku riječ lako će je prevesti kao ravnodušnost. Riječi "pofigist" ili "pofigist", u pravilu, nazivaju ljude kojima je stalo ili ih zanima malo u životu. Tradicionalno se vjeruje da ako čovjeku nije stalo do srca, ništa ga ne dira. Međutim, u stvarnosti to je daleko od slučaja.

Ravnodušnost je nešto šire od jednostavne ravnodušnosti. Počnimo s činjenicom da ravnodušnost može biti različita: od ravnodušnosti prema drugima i do potpune ravnodušnosti prema sebi. I sve se to uklapa u okvire ravnodušnosti. Osim toga, stupanj manifestacije ravnodušnosti kod osobe može biti različit. Nije ni čudo što kažu da smo svi na ovaj ili onaj način ravnodušni pod tušem.

U složenost pojma „ravnodušnosti“ možete se uvjeriti pomnim čitanjem već spomenute klasifikacije „ravnodušnosti“. Kao rezultat dugotrajnog i rigoroznog proučavanja ljudskih karaktera, znanstvenici su otkrili da u ljudskoj prirodi postoji najmanje pet vrsta ravnodušnosti (naravno, to nije granica, jer je ljudska priroda složena, ali pet vrsta toga najjasnije se ističu filozofski pravac). Nabrojimo ih: apsolutna ravnodušnost, borbena ravnodušnost, relativna ravnodušnost, razumna ravnodušnost, skrivena ravnodušnost.

Mislimo da i površnim upoznavanjem vrsta sranja imate dobru priliku prosuditi koliki je raspon utjecaja sranja na umove i duše. Možeš li zamisliti? Živite kao što ste živjeli, i odjednom u jednom lijepom trenutku nađete ravnodušne crte lica. To je sasvim moguće i toga se ne treba bojati: vrlo brzo ćete shvatiti da ravnodušnost ima mnogo dobrih strana, glavno je ne ići u krajnosti i ne pretvoriti se, recimo, iz razumne ravnodušnosti u militantnu... Ipak, idemo ispred sebe. Razgovarajmo bolje o svemu redom.

Dakle, počnimo, možda, s najekstremnijim stupnjem manifestacije ravnodušnosti, naime, s APSOLUTNOM TEŠKOĆOM. Mislimo da ovaj izraz govori sam za sebe. Apsolutna ravnodušnost je osoba koju karakterizira ekstremni stupanj ravnodušnosti prema svemu. Kao što termin sugerira, APSOLUTNO sve.

Sasvim je lako prepoznati apsolutnu ravnodušnost, jer ne možete sakriti ravnodušnost prema svemu, koliko god se trudili. Najzanimljivije je to što apsolutna ravnodušnost ne pokušava to sakriti, jer način na koji ga drugi tretiraju njemu je jednako ravnodušan kao i sve ostalo. Evo jednog od najjasnijih znakova apsolutne ravnodušnosti: ako ćete razgovarati s njim, pripremite se na to da će njegov govor biti prepun riječi i izraza poput: “bali te”, “fige” , “figs two” pa čak i “don’t give a damn fog” , kao i izraze sa sličnim značenjem “ali baš me briga”, “htio sam kihnuti na to”. Često mu je sve do žarulje i sve mu je na bubnju, što odmah prijavi.

Još jedan upečatljiv znak po kojem možete prepoznati apsolutnog pofigista je sljedeći. Za razliku od ostalih nihilista, apsolutni ne mare za svoje probleme niti za probleme drugih. Neće ga jednako brinuti ni neuspjesi na poslu, ni problemi na osobnom planu s najboljim prijateljem (ako ga uopće ima), ni prazan hladnjak (hrana također nije glavna stvar), ni vlastiti kronični pijelonefritis. Apsolutna ravnodušnost radije ne zna za sve to uopće, ne obraća dužnu pozornost na to, a ako je to nemoguće, onda se barem ne sjećati toga, izbrisati iz sjećanja i zaboraviti.

Imajte na umu da je ovo prilično rijedak i, bez sumnje, ekstremni slučaj ravnodušnosti. Upoznajući se s predloženom klasifikacijom, ustanovit ćete da su svi ostali nihilisti ravnodušni prema samo jednoj stvari: ili prema svojim problemima ili prema problemima drugih.

Dakle, apsolutni nihilist je nihilist s velikim slovom, nihilist najekstremnijeg stupnja.

S tim u vezi, postavlja se pitanje koliko je dobro biti ravnodušan prema svemu, odnosno koliko je isplativo - ispovijedati apsolutnu ravnodušnost. Ovdje, kao i drugdje, postoje plusevi i minusi. S jedne strane, budući da vam je potpuno svejedno, možete se sigurno prepustiti toku bez rizika da naletite na greben. Drugim riječima, dok će se nefigurator brinuti, sumnjati, brinuti ili čak doživjeti emocionalni šok zbog nekog više ili manje značajnijeg neuspjeha, apsolutni nihilist, našavši se u sličnoj situaciji, jednostavno neće obraćati pozornost na neuspjeh. A na temelju činjenice da su živčane stanice sklone trošenju u životnim usponima i padovima (i ne oporavljaju se, imajte ovo na umu), apsolutna ravnodušnost će ih održati sigurnima i zdravima do kraja njegova života, jer nervoza mu uopće nije svojstvena. Zapravo, ravnodušnost nas spašava od mnogih nevolja.

No, s druge strane, vrijedi ozbiljno razmisliti o omjeru pozitivnog i negativnog u apsolutnoj ravnodušnosti. Ne graniči li on s potpunom moralnom gluhoćom i odsutnošću ikakvih životnih interesa? Za sada ćemo ovo pitanje ostaviti otvorenim: odgovor ćete pronaći u sljedećim poglavljima.

Treba napomenuti da je apsolutna ravnodušnost kao ekstremna manifestacija ravnodušnosti općenito vrlo rijetka. Ali drugi tip, koji je u našoj klasifikaciji označen kao militantna ravnodušnost, mnogo je češći nego što mislite. Pročeprkajte po sjećanju, bolje promotrite svoje prijatelje i poznanike: sigurno će se među njima naći nekoliko militantnih nevjernika.

Ako pokušate definirati pojam "militantnog ravnodušnika", ispast će nešto ovako: to je osoba koja je isključivo okupirana svojom osobom. Pritom ga problemi, interesi i želje drugih ljudi uopće ne uzbuđuju i ne zanimaju.

Kao što vidite, postoje mnoge zajedničke značajke između apsolutne ravnodušnosti i militantne ravnodušnosti: oni su jednako ravnodušni prema problemima onih oko sebe. Međutim, ako je apsolutni nihilist samo ravnodušna osoba koja uopće ne mari kako živi, ​​militantni nihilist je pravi egocentrist. Događa se da je agresivni militantni nihilist, za svoje dobro, spreman ići preko tuđih glava! U svakom slučaju, bolje je ne očekivati ​​sućut za probleme drugih od militantnog ravnodušnika. Njemu je lako, a vama?

RELATIVNA TEŠKOĆA je blaži oblik ravnodušnosti u odnosu na prethodna dva. Oni koji se, nakon što pročitaju sljedeću definiciju pojma, klasificiraju kao relativni nevjernici, mogu djelomično zavidjeti: relativna ravnodušnost, u pravilu, svojstvena je genijima, izvanrednim ličnostima. Zamislite osobu opsjednutu uzvišenom idejom, a ako ste obdareni maštom, odmah će vam se pred očima pojaviti portret relativnog nevjernika.

Relativni nihilist nipošto nije pasivni apsolutni tip koji radije ide s tokom, ignorirajući sve. Nikako. Relativni nihilist je nihilist koji je postavio neki cilj, koji se mora postići pod svaku cijenu. To ne mora biti snimanje najprodavanijeg filma, učenje fizike ili svladavanje kineskog, jer važni ciljevi mogu biti toliko različiti! Na primjer, bit će to želja za stvaranjem karijere ili strastvena želja za kupnjom skupog odijela (uostalom, nije svatko u stanju postati veliki skladatelj ili redatelj koji svake godine dobije Oscara za još jedno filmsko remek-djelo: ciljevi relativne nevjernici se mogu odnositi na posve trivijalne stvari i pitanja).

Naravno, vrlo je dobro postaviti cilj, ali rodbinu nije briga za to, tako da u težnji za postizanjem tako željenog cilja, sve drugo se pomete od sebe: i dobrobit svojih bližnjih i vlastite potrebe. Ali, usput, sposobnost koncentriranja na postizanje cilja naziva se svrhovitost i s pravom se smatra pozitivnom kvalitetom osobe.

Kao što vidite, postoji mnogo zajedničkog između relativno ravnodušnog i njegovih prethodnika prema klasifikaciji. Apsolutnu ravnodušnost s relativnom ravnodušnošću ujedinjuje činjenica da su i jedni i drugi spremni reći „bali me briga“ i za svoje interese i za interese onih oko sebe. A s militantnim ravnodušnim prema svom "rodbinskom partneru", povezuje ih činjenica da su obojica ipak usmjereni na sebe: prvi - na vlastitu osobu, a drugi - na cilj koji je sam sebi postavio. I premda kažu da cilj opravdava sredstvo, daleko od toga da je uvijek tako, pogotovo kada u težnji za svojim ciljem zaboravite na apsolutno sve i svakoga.

RAZUMNE POTEŠKOĆE su možda idealan oblik ravnodušnosti. Vjerujemo da se razumnom nihilistu može samo zavidjeti. Osoba koja se drži filozofije razumne ravnodušnosti ne prihvaća sve loše stvari koje joj se događaju u životu. To se odbacivanje izražava u činjenici da razumni nihilist jednostavno ne primjećuje loše, a ako i primjećuje, ne pridaje mu nikakvu važnost. Čini se, koja je onda razlika između njega i apsolutne ravnodušnosti? Uostalom, oboje čuvaju svoje živčane stanice, sprječavajući ih da se istroše. Međutim, razlika je vrlo velika. Leži u činjenici da je razumni nihilist, ne obraćajući pozornost na bilo kakve negativne aspekte u svom životu, prilično sposoban u isto vrijeme primijetiti sve dobro što ga okružuje. Drugim riječima, polazeći od poznatog aforizma „život je prugast“, za razumnu ravnodušnu osobu možemo reći da crne pruge za nju jednostavno ne postoje, ali bijele pruge sijaju pred njom! Dok za apsolutnu ravnodušnost u životu nema bijelih ili crnih pruga, jer on ne obraća pažnju ni na jedno ni na drugo. I uopće nije jasno zašto onda živi na svijetu.

Nije li položaj mudrog čovjeka neprivlačan? Živite ne fokusirajući se na probleme, ne mučeći se ispraznim iskustvima, ne padajući u depresiju! I u isto vrijeme, ne zaboravite da u životu ima toliko dobrih stvari da postoji puno divnih ljudi s kojima se možete dobro slagati bez kršenja njihovih interesa i bez štete svojim! Jednom riječju – doista razumna ravnodušnost. Takvi ljudi u pravilu žive prilično lako: njihova životna filozofija propisuje da se ne uzrujavaju zbog sitnica i da uopće ne primjećuju zlo u svijetu. Takvi ljudi znaju pronaći nešto dobro i u najneuglednijem, a to im se događa sasvim prirodno, bez ikakvog truda.

Poznajete li klasike ruske književnosti, razumna ravnodušnost učinit će vam se donekle srodnom razumnom egoizmu iz slavnog romana Černiševskog Što da se radi?, čiji likovi žive u skladu s vlastitim "ja" i s ljudima oko sebe . Njihov životni princip bio je, ako se sjećate, - živjeti tako da ne dira u interese drugih. Nije li istina da je razumna ravnodušnost slična filozofskom načelu koje je proklamirao veliki klasik? Možete lako pronaći isti iskreni odgovor na ono što se događa oko vas u razumnom nihilistu, primijetite nekonstruirano zanimanje za svijet oko vas. Iako će o tome biti riječi u sljedećem poglavlju, želio bih dodati da je razuman nihilist u stanju živo odgovoriti na dobro i lijepo čime je, na sreću, naš život ispunjen.

Prijeđimo na petu vrstu nevjernika. Imajte na umu da se značajno razlikuje od svih prethodnih vrsta. Činjenica je da se sve vrste ravnodušnosti, o kojima smo vam govorili, mogu smatrati izraženim, otvorenim. Ma koliko ravnodušna (apsolutna, militantna, relativna ili razumna) osoba koja vas zanima ili vi sami bili, lako ćete u njoj prepoznati nihilistu: netko radije “živi kao svi i pliva kao svi” , ne obraćajući pozornost ni na što; netko se bavi samo svojim problemima, potpuno zanemarujući probleme drugih; netko teži cilju koji je važniji od kojeg nema u životu. Ali postoji još jedna vrsta ravnodušnosti, koju može biti vrlo, vrlo teško prepoznati. Zamislite: ljudska duša će uvijek suosjećati s vama, uvijek će slušati vaše duhovne izljeve ... Jednom riječju, ne osoba, već jednostavno čudo, mislite. I nemate pojma da imate posla s pravim ološem.

U ovom slučaju govorimo o SKRIVENOJ TEŠKOĆI – jednoj od najzanimljivijih manifestacija fenomena koji proučavamo. Skrivena ravnodušnost je slučaj kada iza vanjske manifestacije simpatije i duhovnog sudjelovanja ... ništa nije skriveno. Da, iza te simpatije doista nema ničega, jer skriveni nihilist zapravo uopće ne mari za vaše probleme.

Možda mu je stalo kako se drugi ponašaju prema njemu. Budući da je po prirodi osoba koja je ravnodušna prema problemima drugih, prikriveni ravnodušnik, međutim, nastoji biti percipiran kao iskrena osoba puna razumijevanja. Jednom riječju, primijenimo li na naš slučaj riječi iz slavnog romana Margaret Mitchell, on nipošto nije milosrdni anđeo, ali nije nesklon da ga se kao takvog žigosaju.

Psihološki je opravdan takav stav skrivenog nihilista prema drugima: složite se da provođenje besanih noći zbog činjenice da vaša djevojka ili prijatelj ima neke sitne nevolje koje je ona ili on sasvim sposobna riješiti sama, bez vaše pomoći, općenito , ne isplati se. Psiholozi često čak nude da se sami provjerite: ako se vaše opće stanje pogoršava, je li to zato što prečesto preuzimate probleme drugih ljudi?

No, ne budali budalaštine i “izvikujući” skrivene gluposti, sigurno ćete osjetiti veliko razočaranje, otkrivši da se iza prividne sposobnosti suosjećanja zapravo ništa ne krije.

Provjera takve osobe na prisutnost (odsutnost) ravnodušnosti vrlo je jednostavna. Bit će dovoljno samo promatrati hoće li iz suosjećajne šutnje prijeći na konkretnu pomoć, hoće li vam dati praktičan savjet. Ako ne, pred vama je, najvjerojatnije, pravi skriveni nihilist. U pravilu je komunikacija s takvim ljudima puna stalnih razočaranja, jer na prvi pogled uopće ne izgleda.

Dakle, upoznali ste se s najnovijim filozofskim konceptom ravnodušnosti. Podrijetlo ravnodušnosti, očito, leži u samoj ljudskoj prirodi, jer se osoba jednostavno ne može usredotočiti na sve, iz čega je neizbježno jasno da će osoba biti ravnodušna prema nečemu, ravnodušna. U biti, je li loše ne zalijepiti se za probleme, olako shvaćati neuspjehe i ne preuzimati tuđe brige na svoja pleća?

Naravno, vi ćete morati procijeniti koliko je ravnodušnost korisna, međutim, nadamo se da će sadržaj sljedećih poglavlja, o tome kako se ravnodušnost očituje u raznim područjima života, pomoći u razumijevanju njezine biti, njezine pozitivne i, ako ih ima, negativne strane..

Koja su filozofska i psihološka obilježja ravnodušnosti?
Zašto u modernoj psihologiji i filozofiji ne postoji takav termin?

Da, jer nitko od znanstvenika nije proučavao ovaj fenomen, iako je takva potreba apsolutno relevantna i odavno nazrela. Čak ni tako veliki scijentolog i kanibalist kao što je Ron Hubbard nije u svojim istraživanjima dao mjesto apatiji, posebno je nije stavio na svoju "ljestvicu emocionalnih tonova"! To govori o krajnjoj ograničenosti njegova "učenja".

Za ravnodušnost su svi čuli, ali nažalost, kao vitak pojam, ravnodušnost je nepoznata široj javnosti. Ravnodušnost je jedna od zaštitnih reakcija ljudskog tijela na okolni i unutarnji svijet. Ravnodušnost je znanost, religija i psihoterapija u isto vrijeme. No, to se ne propagira, ne propovijeda i ne proučava iz dva jednostavna razloga: vlastodršce to ne zanima, i drugo, nikoga nije briga. Dakle, svaka osoba samostalno dolazi do ravnodušnosti, srećom, kod svake osobe ravnodušnost je prisutna od rođenja u latentnom obliku. Što se tiče ravnodušnosti kao doktrine, to je istina, jer je istina. I istina je jer je istina.

Suštinu ravnodušnosti pjesnik je izrazio jezgrovito i kratko:

Ravnodušnost je spokojna lakoća postojanja. (Tetcorax)

Ravnodušnost i psihologija.

Mnoge ljude neprestano muče njihovi problemi, strasti i želje. Većina njih samo ima “šilo u dupetu”, takvi su kobasice, pa se vrte i vrte u ovom životu da bi se popeli više, postali bogatiji, “uzeli sve od života” itd. I stalno se žale kako od ovog života ne dobivaju sve što zaslužuju. Znaju li što zaslužuju? 🙂 I potpuno nesvjesni da je sva ta njihova bezvrijedna halabuka taština nad taštinama, taština i hvatanje vjetra. (Pogledajte istoimeni post ➡

Što je ravnodušnost s psihološkog aspekta?

Ravnodušnost se razlikuje od ostalih psihičkih stanja osobe. Štoviše, to nije kombinacija drugih stanja ljudske psihe, a uvođenje ovog pojma u rječnike, enciklopedije i obrazovne tečajeve odavno je nužnost.

Ravnodušnost, suprotno mišljenju velike većine modernih psihologa, nije sinonim za pojmove kao što su apatija, depresija (depresivni poremećaj), melankolija, ataraksija, abulija, eutimija. Pofigist također nije analogan flegmatiku / melankoliku, iako ima mnoge njihove vanjske znakove. Staloženost, razboritost, sporost, staloženost, smirenost u akutnim situacijama, stabilne težnje, više-manje postojano raspoloženje, slaba vanjska ekspresija emocija, svojstvena flegmatičnoj osobi, također su svojstvena filistru. Međutim, te značajke nisu bit ravnodušnosti niti njezini uzroci. Oni su samo njegove posljedice.

Ravnodušnost nije ni melankolija, ni apatija, a još manje depresivna.
Na primjer, što je apatija? Ovo je stanje odvojenosti od svih strasti, oslobađanje od osjećaja straha i problema okolne stvarnosti, "povlačenje u sebe", ravnodušnost. U ovom stanju, "ne želim ništa" i "ništa ne godi".
Apatija je uzrokovana različitim razlozima (gubitak nečeg značajnog, bolest, fijasko u osobnom ili javnom životu, "krah nade", ekstremni umor, itd.)
Posljedica je stanje potisnute volje, nedostatak psihičke snage za borbu i druge aktivne radnje, povećanje emocionalnog praga, pogrešna procjena okolnih događaja i pogrešne reakcije na te događaje. Čovjek se, kako kažu, "slomi" i postane ravnodušan prema onome što će se sljedeće dogoditi. Pomirio se sa sudbinom i potpuno je shrvan situacijom.

Je li ovo portret nevjernika? Apsolutno ne!
Nihilist uvijek kontrolira situaciju, procjenjuje je adekvatno. Ali on ne želi na to trošiti svoju snagu, vrijeme, novac i druge resurse. Ili možda potrošiti. "Kako će karta pasti." 🙂 On namjerno ignorira sitne, s njegove točke gledišta, prijetnje i okolnosti. Ravnodušnost je svjestan, potpuno voljan i kontroliran čin. Pofigista ne košta ništa da se odmah prebaci iz situacije smirene kontemplacije u mahnitu aktivnost i natrag. Pitanje je drugačije. Što je sa smokvom? Što je dovraga potrebno? "Koji vrag?" - to je glavno pitanje prošlosti, sadašnjosti i budućnosti!

Drevni mudri starci su rekli:
Prvo je bilo pitanje. A ovo pitanje je bilo: "Koji vrag?"
Odgovor je bila Riječ. I nakon ove Riječi stvoreno je sve što postoji.

Trebamo se sjetiti i proročanstava koja nam dolaze iz budućnosti:
Glavno pitanje vorlonske utrke je "Tko si ti?"
Glavno pitanje utrke sjena je "Što želiš?"
Glavno pitanje ljudske rase je "Što dovraga?"

Koje je od ovih pitanja važnije? Naravno, glavno je pitanje "Što dovraga?" I prema ovom pokazatelju, rasa ljudi će daleko nadmašiti sva ostala inteligentna bića svemira. Ova buduća nadmoć se postavlja upravo sada. Stoga se nevjernički pokret treba proširiti, umnožiti, ojačati i prerasti u mase do samih rubova.

Često možete čuti optužbe za ravnodušnost u ravnodušnosti. Kao, ravnodušni su i ravnodušni ljudi! I zato se bojte nevjernika:

Bojte se ravnodušnih! Njihovim tihim pristankom počinje sve zlo svijeta. (Exupery)

Ovo je apsolutno netočno! Pofigist nije ravnodušan. Jednostavno ga nije briga! Možda se potrudi riješiti problem i puno žrtvuje, a možda se i ne potrudi pa se ne žrtvuje. A priori ga briga za to, na bubnju je, ljubičast je, ne grebe i ne ljulja se. I to je njegova glavna razlika od bešćutnih, ravnodušnih i ravnodušnih ljudi koji imaju početni stav da ništa ne preuzimaju na svoja pleća i da se maknu od bilo kakvih problema. Osim toga, nihilist, u pravilu, ima sličan odnos prema sebi. Jer sebe ne smatra univerzalnim pupkom oko kojeg se vrti cijeli svemir. Ne mari za pupke i ostale sitne ljudske strasti. I upravo je to razlika između filozofa koji se ne obazire i osobe koja je zaokupljena i ophrvana željama. U pofigistu su želje sekundarne.

Ravnodušnost među svim emocijama je psihičko stanje najbliže optimumu. Omogućuje vam najprikladniju procjenu situacije i donošenje najispravnijih odluka. U sastav produkcijskih i bilo kojih drugih timova nužno mora biti uključen nihilist, kao prosječan i najuravnoteženiji psihološki tip.
Pofigist je u stanju nestabilne ravnoteže. On je razdjelnica između ekstroverta i introverta, egoista i altruista, entuzijasta i parazita itd. Njegova aktivnost, s dovoljnom snagom utjecaja, može biti usmjerena u bilo kojem smjeru. (Naravno, tek nakon što odluči zašto mu to treba. 🙂 Nakon što odgovori na glavno pitanje: “Koji vrag?”) On je poput gravitacijskog centra za koji se bore aktivisti/entuzijasti, lijenčine/paraziti i ostali.

Glavni poklič entuzijasta (to su oni koji imaju šilo u guzici): “Učinimo to!”
Glavni uzvik parazita (to su oni čije je dupe prikovano za sofu): "Ne želim ništa učiniti!"
Glavni uzvik nevjernika: "Što dovraga?"

Prije nego što zauzme stranu, nihilist odlučuje o temeljnom pitanju: trebam li to učiniti ili ne? To jest, rješava glavni zadatak ratnika-zapovjednika: cilj - svrsishodnost - sredstvo. On je zapovjednik! Jer on je taj koji postavlja glavno pitanje i rješava glavno pitanje, čemu ti, dovraga, sve ovo treba. 😎 On traži istinu i nalazi je! A kako je i njemu istina, u principu, žarulja, drugima je daje besplatno. I ovom svojom osobinom nalikuje na altruista čak i više nego na samog altruista!

Osnovni postulati ravnodušnosti.

U ravnodušnosti, kao i u drugim učenjima, postoje postulati-opravdanja za njenu bit. Neke zahtijevaju dokaze, a neke se prihvaćaju kao istinite na temelju statistike. Evo nekih od njih.

1. Ravnodušnost je neosvojiva kula od bjelokosti. (Tetcorax)
2. Zajebavanje je jedan od najsigurnijih načina da uđete u raj. (Tetcorax)
3. Ako želiš biti sretan – budi sretan. (Kozma Prutkov)
4. Sve što stvarno trebamo ili je jeftino ili ništa. (Seneca)
(Ovo je odrasla misao mudrog aksakala, a za njezino ostvarenje potrebno je određeno životno iskustvo i intelektualni napor. Mnogi ljudi to ne mogu shvatiti do samog kraja života.)
5. Svaka situacija se ili riješi sama od sebe, ili se uopće ne riješi. Vaše sudjelovanje u ovoj situaciji potpuno je nepotrebno.
6. Ako ne možete promijeniti situaciju, zašto onda patiti zbog toga? Suočite se s tim, maknite se od toga ili ga bacite. Ne možete promijeniti okolnosti – promijenite sebe. Kao dodatnu psihoterapijsku tehniku, možete je psovati.
7. Ako se požališ na problem, on se udvostruči, a ako mu se nasmiješ, napusti te. Pa, ako je šutneš u dupe, onda se problem pretvara u blagoslov i zabavu!
8. Ako dugo sjedite na obali rijeke, možete vidjeti kako leš vašeg neprijatelja pluta duž nje. (Kineski epil.)
(Ovo je figurativni izraz, metafora, analogija staroegipatske poslovice "Sve dođe na vrijeme za one koji znaju čekati." Nihilist ne sjedi samo na ovoj obali i čeka. Nihilist se ne buni, on odlazi tamo u krevet, odmah radeći dvije korisne stvari za sebe)
9. Postoji samo jedan put do sreće – prestati brinuti o stvarima koje nisu podložne našoj volji. (Epiktet)
10. Tuga se odnosi na krilima ravnodušnosti. (Jean Lafontaine o ravnodušnosti)

Nedostaje nam snaga karaktera da poslušno slijedimo sve naredbe razuma. (La Rochefoucauld)

Pofigist taman ima dovoljno karaktera za ovo!

Također treba napomenuti da je svaka osoba dostupna za ravnodušnost, a ravnodušnost postoji u svakoj osobi. Dakle, koja je razlika između nasilnika i drugih ljudi? Razlika je u dozi!

Pofigisti su vrlo skroman, tih i neupadljiv dio društva. Kako izgleda demonstracija pofigista? Oni samo spavaju! 🙂
Biti ravnodušan je ispravno i prestižno.

Ravnodušna osoba ili "ne daj prokleto" lik je koji savršeno nadopunjuje sliku današnjeg svijeta i čak tvrdi da je "pozitivan". Nakon što je postavio neki cilj, on se može koncentrirati na njega do te mjere da će druga područja njegova života (uključujući brigu za dobrobit voljenih) izblijedjeti u pozadinu.

Ta se sposobnost u modernom društvu naziva svrhovitost (neki psiholozi to nazivaju relativnom ravnodušnošću) i smatra se pozitivnom kvalitetom. Apsolutno "nije briga" razlikuje se od relativnog po tome što je ravnodušan ne samo prema potrebama drugih ljudi, već i prema svojima.

Idealan oblik ravnodušnosti smatra se razumnom "ravnodušnošću". Privlačnost ovog oblika ravnodušnosti je u tome što će, bez obzira kakav dojam ta osoba ostavi o sebi, ostati ravnodušna u svakoj situaciji, "ne primjećujući" negativne događaje. Ali ako ipak primijeti nešto negativno, neće tome pridavati nikakvu važnost.

Ravnodušnošću sociolozi nazivaju svjesno odbijanje osobe da sudjeluje u promjenama koje se tiču ​​ne samo vlastitog života, već i života društva. Ravnodušni se ne brine za druge, sklon je nedjelovanju i stalno je u stanju apatije.

Ravnodušnost je svojstvena mnogim ljudima i ne nastaje bez razloga. Jedna ravnodušna osoba od djetinjstva je dobila sve što je htjela, odrasla u egoistu, navikla misliti samo na sebe i nije ga briga za druge. Drugi, odgojen u atmosferi međusobnog poštovanja, ali se našao u situaciji da mu se za dobro koje je činio uzvraća zlom, izgubio je vjeru u pravdu i namjerno zatvara oči pred nečijom okrutnošću.

Ljudi koji pripadaju drugom tipu, ne želeći da se neugodna situacija ponovi, odmiču se od onoga što se događa i često prolaze pored okrutnosti. Ali postoji i treća vrsta ljudi. “Svatko dobije ono što zaslužuje. Intervenirajući, sprječavam ih da isprave ono što su njihovi preci ili oni sami učinili u prošlim životima”, takav je tok njihovih misli.

O razlozima ravnodušnosti

Jedan od razloga ravnodušnosti može biti psihički poremećaj – stanje u kojem osoba ne zna pokazati emocije. Suosjećanje je osjećaj nedostupan njegovom razumijevanju. Takve ljude često nazivaju pragmatičarima, flegmaticima, krekerima, ali nemoguće je promijeniti situaciju uvredljivim riječima, pogotovo ako je uzrok mentalnog poremećaja ozbiljna tjelesna ozljeda.

Ništa manje opasne su tinejdžerske psihičke i tjelesne ozljede zadobivene zbog ljubavnih iskustava. Mlada, ali ravnodušna osoba, čak i kad je jednom doživjela tešku duševnu (ili tjelesnu) bol, može zauvijek izgubiti vjeru u ljude.

Nedostatak ljubavi i topline, iskusan u djetinjstvu, također je dobar "građevni materijal". Prema statistikama, većina ravnodušnih ljudi u djetinjstvu je bila "nevoljena".

"Ljudi, ostanite ravnodušni!" (moto psihopata)

Specijalisti iz područja psihijatrije često zamjenjuju riječ "ravnodušnost" medicinskim pojmovima "apatija" i "nevezanost". Stoičku smirenost svojstvenu ravnodušnoj osobi službena medicina smatra ozbiljnom mentalnom devijacijom.

Apatija je psihički poremećaj koji čeka apsolutno sve, i one sretnike i gubitnike. Može se pojaviti kod svake osobe, bez obzira na njezinu psihičku i materijalnu sposobnost. Glavni uzrok apatije, a time i ravnodušnosti, neki liječnici nazivaju dosadom. Upravo od dosade, smatra skupina stručnjaka, nisu osigurane ni najsretnije obitelji koje imaju posao iz snova i odgajaju talentiranu i poslušnu djecu.

Također, uzrok bolesti može biti i umor – kako emocionalni tako i fizički. Ravnodušna osoba često pati od napadaja, depresivna je, ne sklapa poznanstva i ne planira. Njegov vlastiti život čini mu se dosadnim i beskorisnim.

Veselu i društvenu osobu situacija može pretvoriti u ravnodušnu i apatičnu:

• kada je dugo u napetosti;

• nema priliku za odmor;

• doživjeli smrt voljenih ili otpuštanje s posla;

• kada se ravnodušna osoba, prilagođavajući se društvu lošije od drugih, srami svojih prirodnih potreba;

• pati od nerazumijevanja od strane drugih;

• je pod pritiskom osobe o kojoj ovisi;

• kada uzima hormonske lijekove.

Psiholozi savjetuju potražiti uzroke ravnodušnosti u unutarnjem svijetu pacijenta - gdje "žive" sve njegove pritužbe i želje. Psiholozi ravnodušnost vide kao način zaštite od stresa i negativnosti.

Mnogi ljudi koji pate od psihičkih poremećaja namjerno stavljaju "masku" ravnodušnosti u nadi da će se zatvoriti od neprijateljskog svijeta koji ih je tako dugo odbijao.

Ravnodušnost kroz oči filozofa

Filozofi na ravnodušnost gledaju kao na moralni problem koji se temelji na izgubljenoj svijesti o značaju svake osobe kao jedinstvene jedinke. Postupno se pretvarajući u alat za postizanje vlastitih ciljeva, smatrajući jedni druge robom, ljudi sami postaju stvari.