कहानी "द विलेज" गद्य में आई। बुनिन की पहली प्रमुख कृतियों में से एक है। लेखक ने पूरे एक दशक तक "गाँव" चक्र के मुख्य कार्य पर काम किया, 1900 से 1910 तक, यह 1905-1907 के क्रांतिकारी उथल-पुथल के दौरान और बाद में रूसी गाँव में होने वाली प्रक्रियाओं की प्रतिक्रिया बन गया। .

खुद को आदर्श के बिना रूसी लोगों को चित्रित करने का कार्य निर्धारित करने के बाद, कलाकार एक निर्दयी, एक रेजर की तरह खर्च करता है, मनोवैज्ञानिक विश्लेषणग्रामीण जीवन। विश्लेषण के लिए मुख्य सामग्री लेखक को अच्छी तरह से पता थी रोजमर्रा की जिंदगी, रूसी किसान का जीवन और मनोविज्ञान।

काम का लेटमोटिफ"एक रूसी व्यक्ति की आत्मा" का विषय है गहरी समझ"। एक गहन मनोवैज्ञानिक कहानी में, बुनिन सिर्फ एक चित्र नहीं बनाता है ग्रामीण जीवन- यह लोगों के व्यक्तित्व, उनके अनुभवों और भावनाओं को प्रकट करता है।

दरिद्र ग्रामीण जीवन की भयावह तस्वीरों को यथार्थ रूप से चित्रित करते हुए, लेखक पूरे दिल से किसानों के साथ सहानुभूति रखता है - गरीब, कड़ी मेहनत, अभाव और अपमान से थक गया। बुनिन ईमानदारी से अपने नायकों को नैतिक शुद्धता और दया के लिए, सहजता और बचकाने भोलेपन के लिए, सभी परीक्षणों में धैर्य और जीवन के अटूट प्रेम के लिए प्यार करता है। लोगों पर दया करते हुए, लेखक यह दर्शाता है कि लोग स्वयं अपनी परेशानियों के लिए जिम्मेदार हैं। कलाकार की संवेदनशील आंख इसमें भ्रम को नोट करती है लोक जीवनविपरीत सिद्धांत: अस्तित्व की अमानवीय स्थितियों के साथ विनम्रता और कुछ लोगों की सामान्यता, दया और धैर्य और दूसरों की आत्म-इच्छा और निरंकुशता के प्रति असंतोष। इस तरह के भ्रम अंततः अत्यधिक अधिकतमवाद, रोजमर्रा की जिंदगी से असंतोष, कड़वाहट, संवाद करने में असमर्थता और लाखों किसानों की अपंग नियति की ओर ले जाते हैं।

कहानी की समस्याएंअसामान्य रूप से चौड़ा। बुनिन "गांव" में लगभग सभी क्षेत्रों को छूने में कामयाब रहे मानव जीवन: इतिहास और आधुनिकता, राजनीति और दर्शन, शिक्षा और धर्म, नैतिकता और मनोविज्ञान, जीवन और अर्थशास्त्र। कार्य शाश्वत प्रश्न भी उठाता है। कुज़्मा क्रासोव, गाँव के जीवन की सदियों पुरानी निराशा को दर्शाते हुए, कहते हैं: "किसको दोष देना है?" बुनिन का मानना ​​\u200b\u200bहै कि लोग खुद को अपने दुर्भाग्य के लिए दोषी मानते हैं, लेकिन "क्या करना है?" सवाल का स्पष्ट जवाब नहीं देते हैं, प्रतिबिंब के लिए जगह छोड़ते हैं।

कार्रवाई का स्थान और समय- दुर्नोवका गाँव, जिसका नाम 1904-1907 में गाँव के जीवन की मूढ़ता को दर्शाता है। दुर्नोव्का - सामूहिक छवि, लंबे समय से पीड़ित रूसी गाँव की विशेषताओं को मूर्त रूप देना: “... रूस? हाँ, यह सब एक गाँव है… ”।

कार्य में कथा लेखक की ओर से आयोजित की जाती है। प्लॉट-प्लॉट आधार"गाँव" तिखोन और कुज़्मा क्रासोव की समानांतर छवियों पर आधारित है। कहानी की रचनातीन भाग शामिल हैं: पहले भाग में, तिखोन कहानी के केंद्र में है, दूसरे में - कुज़्मा, और अंतिम भाग में भाइयों के जीवन का सार है। उसी समय, गाँव के जीवन की एक व्यापक, मनोरम तस्वीर बनाने के लिए बुनिन जानबूझकर अन्य छवियों और स्थितियों के समानांतर समावेश द्वारा विभाजन को भागों में धुंधला कर देता है। द विलेज में प्लॉट एक्शन के माध्यम से नहीं है: कथा किसानों और गाँव के अमीरों के बीच झड़पों के एपिसोड के साथ परिचित गाँव के जीवन के दृश्यों के विकल्प पर बनी है और इसे कई परिदृश्य और चित्र रेखाचित्रों से सजाया गया है।

भाग्य के आधार पर रूसी गांव की समस्याओं को दिखाया गया है मुख्य पात्रोंक्रासोव भाइयों की कहानियाँ। तिखोन और कुज़्मा की छवियां कई तरह से विपरीत हैं। सर्फ़ों के वंशज, जो डर्नोव्स्की एस्टेट के मालिक बनने में कामयाब रहे, तिखोन को यकीन है कि दुनिया में सबसे विश्वसनीय चीज़ पैसा है। एक समझदार, मेहनती और दृढ़ इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति अपना पूरा जीवन धन की खोज में लगा देता है। जनता का कविऔर सत्य-साधक कुज़्मा क्रासोव भाग्य के बारे में सोचते हैं महान रूस, दर्द से अपने लोगों की त्रासदी का अनुभव कर रहा है - किसान की गरीबी और पिछड़ापन। अपने और रूस के बारे में भाइयों के विचारों, विवादों, निष्कर्षों के माध्यम से, लेखक अंधेरे और प्रकट करता है उज्ज्वल पक्ष किसान जीवनकिसान दुनिया के अपघटन की पूरी गहराई का खुलासा।

कहानी के तीसरे भाग में, बुनिन अपने संकट के समय भाइयों के चित्रण पर विशेष ध्यान देता है - जीवन का एक निर्मम योग। निवर्तमान जीवन के ये परिणाम निराशाजनक हैं: कुज़्मा निराशाजनक अकेलेपन और लालसा से ग्रस्त है, तिखोन व्यक्तिगत नाटक (बच्चों की कमी) और ग्रामीण जीवन की अडिग नींव के विनाश से उदास है। भाइयों की त्रासदी उनकी स्थिति की निराशा के प्रति जागरूकता में निहित है। उनकी जीवन आकांक्षाओं में तमाम अंतरों के लिए, भाइयों का भाग्य समान है: समृद्धि और ज्ञान के बावजूद, उनकी सामाजिक स्थिति उन्हें समान रूप से अनावश्यक बनाती है, ज़रूरत से ज़्यादा लोग.
कहानी "द विलेज" बुनिन का रूस और उस समय का ईमानदार, स्पष्ट और सच्चा मूल्यांकन है जिसमें वह रहता था।

रूस। देर XIX- XX सदी की शुरुआत। क्रासोव भाई, तिखोन और कुज़्मा, दुर्नोव्का के छोटे से गाँव में पैदा हुए थे। युवावस्था में, वे एक साथ छोटे-मोटे व्यापार में लगे हुए थे, फिर उनमें झगड़ा हुआ और उनके रास्ते अलग हो गए।

कुज़्मा भाड़े पर काम करने गया था। तिखोन ने एक सराय किराए पर ली, एक सराय और एक दुकान खोली, जमींदारों से गेहूं और राई खरीदना शुरू किया और कुछ भी नहीं के लिए जमीन हासिल की। काफी धनी मालिक बनने के बाद, तिखोन ने पिछले मालिकों के एक गरीब वंशज से मनोर संपत्ति भी खरीदी। लेकिन इससे उसे खुशी नहीं हुई: उसकी पत्नी ने केवल मृत लड़कियों को जन्म दिया, और जो कुछ उसने हासिल किया था, उसे छोड़ने वाला कोई नहीं था। मधुशाला के अलावा तिखोन को अंधेरे, गंदे गाँव के जीवन में कोई सांत्वना नहीं मिली। पीने लगा। पचास साल की उम्र तक, उन्होंने महसूस किया कि जो साल बीत गए, याद करने के लिए कुछ भी नहीं था, पास में एक भी नहीं था। प्रियजन, और वह स्वयं सबके लिए अजनबी है। तब तिखोन अपने भाई के साथ शांति बनाने का फैसला करता है।

कुज़्मा स्वभाव से बिल्कुल अलग व्यक्ति हैं। बचपन से ही उनका पढ़ाई का सपना था। एक पड़ोसी ने उसे पढ़ना और लिखना सिखाया, एक बाज़ार "फ्रीथिंकर", एक पुराने अकॉर्डियनिस्ट ने उसे किताबों की आपूर्ति की और उसे साहित्य के विवादों से परिचित कराया। कुज़्मा अपने जीवन का उसकी सारी गरीबी और भयानक दिनचर्या में वर्णन करना चाहता था। उन्होंने एक कहानी रचने की कोशिश की, फिर उन्होंने कविता लिखना शुरू किया और यहाँ तक कि सरल छंदों की एक पुस्तक भी प्रकाशित की, लेकिन वे स्वयं अपनी रचनाओं की सारी अपूर्णता को समझते थे। हां, और यह व्यवसाय आय नहीं लाया, और रोटी का एक टुकड़ा मुफ्त में नहीं दिया। काम की तलाश में कई साल बीत गए, अक्सर कोई फायदा नहीं हुआ। अपने भटकने में पर्याप्त मानवीय क्रूरता और उदासीनता देखने के बाद, उसने शराब पीना शुरू कर दिया और नीचे और नीचे डूबने लगा। अंत में, कुज़्मा या तो एक मठ में जाने या आत्महत्या करने का फैसला करती है।

यहाँ तिखोन उसे ढूंढता है और संपत्ति का प्रबंधन संभालने की पेशकश करता है। दुर्नोव्का में बसने के बाद, कुज़्मा और भी खुश हो गया - आखिरकार उसके लिए एक शांत जगह मिल गई। रात में, वह एक मैलेट के साथ चलता है - संपत्ति की रखवाली करता है, दिन के दौरान वह समाचार पत्र पढ़ता है और एक पुरानी कार्यालय की किताब में नोट्स बनाता है जो उसने देखा और सुना।

धीरे-धीरे, उसकी उदासी उस पर हावी होने लगती है: बात करने वाला कोई नहीं है। तिखोन शायद ही कभी दिखाई देता है, केवल अर्थव्यवस्था, किसानों की क्षुद्रता और क्रोध और संपत्ति बेचने की आवश्यकता के बारे में बात करता है। रसोइया, अविद्या, घर का एकमात्र जीवित प्राणी, हमेशा चुप रहता है, और जब कुज़्मा गंभीर रूप से बीमार पड़ जाती है, तो वह उसे अपने पास छोड़ देती है और बिना किसी सहानुभूति के नौकरों के कमरे में रात बिताने चली जाती है।

अब तिखोन, जो शायद ही कभी चर्च जाता है, भगवान के सामने खुद को सही ठहराने का फैसला करता है। वह अपने भाई से इस मामले की देखभाल करने के लिए कहता है। कुज़्मा इस विचार के खिलाफ है: वह दुर्भाग्यपूर्ण अविद्या के लिए खेद है, जिसके सिपाहियों में तिखोन ने एक असली "जिगर कटर" की पहचान की, जिसने अपने ही पिता को पीटा, उसका घर में कोई झुकाव नहीं था और केवल वादा किए गए दहेज से ही लुभाया गया था। तिखोन अपनी जमीन पर खड़ा है, अविद्या नम्रता से एक अविश्वसनीय भाग्य को प्रस्तुत करता है, और कुज़्मा अनिच्छा से अपने भाई को देता है।

शादी नियमित रूप से खेली जाती है। दुल्हन फूट-फूट कर रोती है, कुज़्मा उसे आँसुओं से आशीर्वाद देती है, मेहमान वोदका पीते हैं और गीत गाते हैं। अथक फरवरी बर्फ़ीला तूफ़ान शादी की ट्रेन के साथ घंटियों की सुस्त झंकार के साथ होता है।

"गाँव"

कहानी के केंद्र में दो क्रासोव भाइयों का भाग्य है: तिखोन और कुज़्मा। ये दोनों सर्फ़ों के वंशज हैं। हालाँकि, नई आर्थिक परिस्थितियों में, एक मजबूत इरादों वाले व्यक्ति तिखोन ने तेजी से चढ़ाई की और बहुत ही संपत्ति खरीदी, जिसके मालिक ने एक बार अपने परदादा को ग्रेहाउंड का शिकार किया था। दुर्नोव्का का मालिक बनना ( बोलने वाला नामगाँव सामान्य रूप से रूसी जीवन की बेरुखी और विरोधाभासों की याद दिलाता है), तिखोन इलिच ने खुद को एक अत्याचारी गुरु के रूप में दिखाया: "उसने बाज की तरह पृथ्वी के हर इंच का पालन किया।"

क्रासोव भाइयों और कहानी के अन्य नायकों के जीवन के वर्णन के माध्यम से, रूसी लोगों के जीवन और रीति-रिवाजों की एक मनोरम तस्वीर उभरती है: चारों ओर गरीबी, अंधविश्वास का शासन है, आगामी दंगों की अफवाहें हैं। हालाँकि, बुनिन, जैसा कि आप जानते हैं, सामाजिक क्रांतियों का विरोधी था और यह मानते हुए कि रूस में एक समृद्ध किसान और एक गरीब रईस का जीवन लगभग एक जैसा था, यह मानते हुए कि उसने स्वामी और किसान के हितों में सामंजस्य स्थापित करने की कोशिश की।

रूसी जीवन की अव्यवस्था को कहानी में आंतरिक रूप से स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है। तीखन इलिच के घर में, दालान में एक गंदा भारी कंबल पड़ा है, और दो बड़े सोफे जीवित और कुचले हुए सूखे कीड़ों से भरे हुए हैं। हम एक गरीब किसान की झोपड़ी के बारे में क्या कह सकते हैं, जिसका वर्णन I.A. बुनिन, ग्रे के आवास के उदाहरण पर, जहां कोई प्रकाश नहीं है, लोग मवेशियों के साथ एक ही कमरे में रहते हैं, और झोपड़ी के बीच में एक भूखा बच्चा चीखने से चिल्ला रहा है।

तिखोन का भाई कुज़्मा कम व्यावहारिक व्यक्ति है। दृढ़ विश्वास से, वह एक अराजकतावादी है, कविता लिखता है। संपत्ति का प्रबंधन उसे सौंपते हुए, तिखोन सोचता है: "एक अविश्वसनीय भाई, एक खाली, ऐसा लगता है, एक आदमी, ठीक है, जब तक वह कर सकता है!"

कुज़्मा और बलास्किन के बीच विवादों में, I.A. बुनिन रूसी लोगों के विवाद को मूर्त रूप देने की कोशिश कर रहे हैं।

कुज़्मा अक्सर सोचता है कि वह दुनिया में क्यों रहता है, और कड़वाहट से अपने निराशाजनक अकेलेपन को महसूस करता है।

कहानी में एक विशेष भूमिका यंग की छवि द्वारा निभाई जाती है, जो अपने गुरु की सनक के कारण, तिखोन इलिच द्वारा बलपूर्वक लिया गया था, फिर शहरवासियों द्वारा बदनाम किया गया। एक वंचित रूसी महिला की यह छवि, गरीबी, कठिन शारीरिक श्रम और बंधन का शिकार हुई।

यंग के साथ बलात्कार करने के बाद, तीखन इलिच उसके लिए एक काल्पनिक चिंता दिखाता है। अपने पहले पति की मदद करना, जिसने एक महिला को बेरहमी से पीटा, दूसरी दुनिया में जाने के लिए, उसने एक अमीर दहेज का वादा करते हुए उसकी शादी डेनिसका से कर दी। यह शादी, वास्तव में, किसी की जरूरत नहीं है। युवती शांत, आर्थिक है। वह स्वभाव से है दयालु दिल. यह पुराने इवानुष्का के प्रति उसके रवैये से स्पष्ट होता है, जिसे वह प्यार से, ध्यान से खिलाती है। "वह केवल उस पर मुस्कुराई," आईए लिखते हैं। बुनिन। इस महिला के दिल में कितनी अनकही कोमल भावनाएँ छिपी हैं, जो भाग्य से खराब नहीं होती हैं।

डेनिसका के साथ आगामी शादी के बारे में जानने के बाद, यंग पहले किसी तरह अपने भाग्य को व्यवस्थित करने के लिए उससे सहमत होता है। नवविवाहितों को उपहार दिए जाते हैं, शादी के लिए सुअर काटे जाते हैं। में अंतिम क्षणकुज़्मा, जिसने यंग को इस शादी से मना किया था, उससे पूछती है: "शायद हमें इस पूरी कहानी को छोड़ देना चाहिए?" हालांकि, उसे लगता है कि मना करना शर्मनाक है, क्योंकि वह पहले ही खर्च कर चुकी है।

शादी के सीन में ये आइडिया और भी बेहूदा लगता है वांछित शादी. दर्द और उदासी लेखक के शब्दों में सुनाई देती है जब वह लिखता है: “और युवा का हाथ, जो ताज में और भी सुंदर और मृत लग रहा था, कांप गया, और पिघलने वाली मोमबत्ती का मोम उसके नीले रंग के तामझाम पर टपक गया। पोशाक ..."।

इसमें यंग के भाग्य के लिए लेखक की चिंता असमान विवाहरूस के भाग्य के लिए दर्द से जुड़ा। कहानी में दुर्नोव्का गाँव, वास्तव में, हमारे पूरे लंबे समय से पीड़ित देश का प्रतीक है। ए केंद्रीय वर्णकाम करता है - क्रासोव भाई - दो पक्ष रूसी जीवन: गांव से शहर की चाहत, और शहर से गांव की चाहत।

कहानी "गाँव" (1910)

बुनिन ने 1909-1910 में "द विलेज" कहानी पर काम किया और मार्च - नवंबर 1910 में यह काम पत्रिका में प्रकाशित हुआ। आधुनिक दुनिया", अपनी तीक्ष्णता और भावुक ध्रुवीयता के साथ सबसे विरोधाभासी समीक्षाओं का कारण बनता है। 1905-1907 की क्रांति के दौरान रूसी गाँव के जीवन और अस्तित्व को समझते हुए, लेखक ने रूसी चरित्र, किसान के मनोविज्ञान, के तत्वमीमांसा के बारे में गहरी अंतर्दृष्टि व्यक्त की। रूसी विद्रोह, और अंततः - जो रूस के बारे में ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य भविष्यवाणी में सच हो गया।

दर्शाया गया गाँव - दुर्नोव्का - कहानी में प्रकट होता है प्रतीकात्मक छविएक पूरे के रूप में रूस: "हाँ, यह सब एक गाँव है ...!" पात्रों की प्रणाली के केंद्र में, तिखोन और कुज़्मा क्रासोव भाइयों की छवियों को सामने रखा गया है, जो काफी हद तक एक-दूसरे के विरोधी हैं, जिनके भाग्य, सभी व्यक्तिगत मतभेदों के साथ, परिवार की किंवदंती की अंधेरी गहराई में जुड़े हुए हैं। परदादा, दादा और पिता: पहले से ही पहली पंक्तियों में दर्शाया गया है, यह एक भयानक है कभी-कभी रूसी चरित्र की तर्कहीनता आगे के कथन के लिए मुख्य स्वर सेट करती है। कहानी में एक महत्वपूर्ण भूमिका माध्यमिक, एपिसोडिक पात्रों द्वारा भी निभाई जाती है, उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, डेनिस्का या सीरी के मामलों में, सबसे चमकीले प्रकार, जैसे कि लेखक द्वारा काउंटी पर्यावरण के आंतों से छीन लिया गया हो।

तिखोन का कलात्मक चरित्र, जो भाग्य की इच्छा से, गरीब "डर्नोव्स्की एस्टेट" का मालिक बन गया, व्यावहारिक व्यावसायिक दिमाग और मनोवैज्ञानिक और राष्ट्रीय-ऐतिहासिक योजना के गहरे अंतर्ज्ञान के असाधारण संयोजन के लिए दिलचस्प है। पारिवारिक नाटकनायक को उस व्यक्ति की दुखद आत्म-जागरूकता की ओर ले जाता है जो पैतृक "श्रृंखला" से बाहर हो गया है: "बच्चों के बिना, एक व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं है। इसलिए, किसी प्रकार का बीजारोपण ..." (3.14)। इस तरह की एक व्यक्तिगत विश्वदृष्टि लोगों के जीवन के बारे में नायक के "भ्रमित" विचारों के एक पूरे परिसर को जन्म देती है। तिखोन के अनुचित प्रत्यक्ष भाषण के रूप का बार-बार उपयोग करते हुए, लेखक, अपने दु: खद और भेदी टकटकी के माध्यम से, राष्ट्रीय वास्तविकता के दुखद विरोधाभासों को प्रकट करता है - जैसा कि दर्दनाक गरीबी के मामलों में होता है। प्रांत शहर, रूसी जीवन की ईश्वरविहीन वास्तविकता से हैरान, तिखोन की आत्मा दर्दनाक आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया में डूब जाती है। नींद और वास्तविकता के कगार पर नायक की "चेतना की धारा" की छवि विशेष रूप से उल्लेखनीय है। उत्सुकता से यह महसूस करते हुए कि "वास्तविकता परेशान कर रही थी", "कि सब कुछ संदिग्ध है", वह निर्दयता से राष्ट्रीय अस्तित्व के अल्सर को ठीक करता है: अस्तित्व की आध्यात्मिक नींव का नुकसान ("हम सूअर आलस्य के मूड में नहीं हैं"), रूस का बहिष्कार यूरोपीय सभ्यता ("और हमारे सभी दुश्मन एक दूसरे के हैं")। तिखोन के लिए, "मौत के बारे में विचार" जो एक असतत मनोवैज्ञानिक पैटर्न में दिखाई देते हैं, ताकत और सार्थकता के लिए पूरे जीवन का एक गंभीर परीक्षण बन जाते हैं।

क्रांतिकारी अराजकता की पूर्व संध्या पर राष्ट्रीय वास्तविकता की तस्वीर बड़े पैमाने पर दृश्यों की एक पूरी श्रृंखला (या तो दंगे, या मधुशाला में "चलते" किसानों) के साथ-साथ माध्यमिक की एक उल्लेखनीय गैलरी द्वारा पूरक है और एपिसोडिक पात्र. अभिलक्षणिक विशेषताकहानी का रचनात्मक संगठन रेखीय कथानक गतिकी पर वास्तविकता की एक स्थिर मनोरम छवि की प्रधानता थी। यह महत्वपूर्ण से जुड़ा है कलात्मक भूमिकाफ्लैशबैक, डाले गए एपिसोड और प्रतीकात्मक दृश्य, कभी-कभी एक दृष्टान्त क्षमता के साथ-साथ विस्तृत परिदृश्य विवरण अभिव्यंजक विवरण के साथ संतृप्त होते हैं।

"गांव" में परिदृश्य विवरण के कलात्मक कार्य विविध हैं। काम के मुख्य भाग में सामाजिक परिदृश्य का प्रभुत्व है, कभी-कभी जिला जीवन के "गुफा समय" का एक संक्षिप्त चित्रमाला देता है। तो, तिखोन की आंखों के माध्यम से, उदार विस्तार के साथ, एक टुकड़ा प्रदर्शित होता है ग्रामीण परिदृश्य, जहां एक किसान की उपस्थिति गरीब किसान के सामान्य मनोबल को पूरा करती है: "एक जंगली रंग का चर्च मोटे तौर पर एक नंगे चरागाह पर अटक गया। चर्च के पीछे, एक उथले मिट्टी का तालाब एक गोबर के बांध के नीचे धूप में चमक रहा था - गाढ़ा पीला पानी , जिसमें गायों का एक झुंड खड़ा था, हर मिनट उनकी जरूरतें पूरी करता था, और एक नग्न आदमी के सिर को झाग देता था ..." (3.24)। इसके अलावा, गाँव के "गुफा समय" का वर्णन मनोवैज्ञानिक पृष्ठभूमि से समृद्ध कुज़्मा की टकटकी के माध्यम से दिखाई देगा: "लेकिन गंदगी घुटने के चारों ओर गहरी है, पोर्च पर एक सुअर पड़ा है ... बूढ़ी औरत- सास लगातार अपनी टाँके फेंकती है, अपनी बहू पर धावा बोलती है ..." (3.80)। दूसरी ओर, अपने जीवन की अनूठी लय से बुनिन की जिला रूस की गहरी गीतात्मक भावना "उत्तल" विस्तार से टूटती है: "कैथेड्रल में उन्होंने सतर्कता के लिए बुलाया, और इसके तहत मापा, मोटी रिंगिंग, काउंटी, शनिवार, आत्मा असहनीय रूप से पीड़ित हो गई ..." (3.92)।

जैसा कि लेखक और उनके पात्रों ने न केवल सामाजिक, बल्कि सीमांत रूसी वास्तविकता की रहस्यमय नींव की अपनी समझ को गहरा किया है, परिदृश्य छवियों की बनावट बदल जाती है। में परिदृश्य विवरण, कुज़्मा की आँखों द्वारा दी गई, ठोस सामाजिक पृष्ठभूमि अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से सर्वनाश के ओवरटोन के साथ संतृप्त समयोपरि सामान्यीकरण में विकसित होती है: "और फिर से काला अंधेरा गहरा हो गया, बारिश की बूंदें चमक उठीं, और बंजर भूमि में, एक घातक नीली रोशनी में, का आंकड़ा एक गीला, पतली गर्दन वाला घोड़ा उकेरा गया था" (3 .90); "डर्नोवका, जमे हुए बर्फ से ढका हुआ, इतनी दूर पूरी दुनिया में इस उदास शाम को स्टेपी सर्दियों के बीच में, अचानक उसे भयभीत कर दिया ..." (3.115)। अंतिम प्रतीकात्मक परिदृश्य में जो यंग की शादी के बेतुके रंग वाले एपिसोड के विवरण के साथ है, ये सर्वनाश नोट तेज हैं और, अनजाने में ब्लोक के "द ट्वेल्व" की आलंकारिक योजना का अनुमान लगाते हुए, रूसी इतिहास के विनाशकारी अंधेरे की ओर प्रयास करने के बारे में लेखक की दुखद भविष्यवाणियों का संकेत देते हैं। : "शाम के समय बर्फ़ीला तूफ़ान और भी भयानक था। और घोड़ों को विशेष रूप से सख्ती से घर ले जाया गया था, और वेंका द रेड की मुखर पत्नी सामने की बेपहियों की गाड़ी में खड़ी थी, एक शोमैन की तरह नृत्य किया, अपना रूमाल लहराया और हवा में चिल्लाया, हवा में हिंसक अंधेरा अंधेरा, बर्फ में, उसके होठों में उड़ रहा है और उसकी भेड़िये की आवाज डूब रही है ... "(3.133)।

इस प्रकार, उथल-पुथल की "पूर्व संध्या" के समय "गांव" में राष्ट्रीय जीवन का एक गहरा दुखद कैनवास सामने आया। लेखक के शब्दों में, भाषणों में और आंतरिक एकालापकई पात्रों ने रूसी आत्मा के सबसे जटिल मोड़ पर कब्जा कर लिया, जिसे काम में एक विशाल मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक समझ प्राप्त हुई। महाकाव्य की चौड़ाई और कहानी की "निष्पक्षता" में एक भावुक, दर्दनाक मार्मिक लेखक का गीतवाद है।

बनी किसान अपनी सारी कुरूपता, खुलेपन के साथ हमारे सामने आते हैं अंधेरे पक्षकिसान दुनिया: जंगली नशा, पत्नियों और बच्चों की पिटाई, जानवरों पर अत्याचार, हत्याएं। अधिकांश आलोचकों ने मेरी बात को बिल्कुल नहीं समझा, - बुनिन ने शिकायत की - उन्होंने मुझ पर रूसी लोगों से नाराज़ होने का आरोप लगाया, उन्होंने मुझे लोगों के प्रति मेरे नेक रवैये के लिए फटकार लगाई। और यह सब इसलिए है क्योंकि मैं रूसी लोगों की स्थिति को काफी निराशाजनक रूप से देखता हूं। लेकिन क्या करें यदि आधुनिक रूसी गांव आशावाद को जन्म नहीं देता है, लेकिन इसके विपरीत, निराशाजनक निराशावाद में डूब जाता है ... "यहां तक ​​​​कि कहानी का शीर्षक कुज़्मा क्रासोव के सलाहकार, काउंटी सनकी और व्यक्त किए गए विचारों से मेल खाता है दार्शनिक बलाश्किन, कि रूस सभी गाँव है, और गरीब गाँव - ये रूस के भाग्य हैं। ग्रामीण जीवन के चित्रों में, लेखक पूरे रूसी जीवन को सामान्य रूप से दर्शाने की कोशिश करता है। उनमें हम एक छिपे हुए, दबे हुए स्टैंड को सुनते हैं जन्म का देश, महान दु: ख, उसके लिए कष्टदायी भय। और जैसा कि गोर्की ने लिखा है: अपने सर्वोपरि कलात्मक मूल्य के अलावा, बुनिन का "गांव" वह प्रेरणा थी जिसने टूटे और बिखरे हुए को मजबूर किया रूसी समाजगंभीरता से किसान के बारे में नहीं, लोगों के बारे में नहीं, बल्कि सख्त सवाल पर - रूस होना या न होना? हमने अभी तक रूस के बारे में नहीं सोचा है - समग्र रूप से - इस काम ने हमें पूरे देश के बारे में सोचने, ऐतिहासिक रूप से सोचने की आवश्यकता दिखाई।

तूफानी आशाओं और कड़वी निराशाओं से भरे उन वर्षों की वास्तविकता की सामग्री के साथ "गाँव" बहुत अधिक है। सब कुछ यहाँ है: ज़मींदार की संपत्ति दूरी में जल रही है, और किसान की मनमानी का प्रयास दुरनाया में ही है, जो अब ग्रेहाउंड्स द्वारा शिकार किए गए सर्फ़ ज़मींदार डर्नोव के परपोते तिखोन क्रासोव का है। किसान क्रासोव ने अपनी भलाई को एक रईस द्वारा बर्बाद की गई संपत्ति के खंडहरों पर नहीं, बल्कि ग्रामीण गरीबों पर आधारित किया। लेकिन उसकी भलाई से उसे खुशी नहीं मिलती। उसका जीवन गन्दी रोजमर्रा की जिंदगी की पीड़ा में बीतता है। तिखोन पीता है, लेकिन वह पीता है क्योंकि उसके आस-पास हर कोई पीता है, वह तरसता है क्योंकि ऐसे अस्तित्व में तड़पना असंभव नहीं है। वह अक्सर अपने जीवन को कठिन परिश्रम, फंदा, सोने का पिंजरा कहता है। और फिर भी, वह इस जीवन के माध्यम से चलना जारी रखता है, जिसके वर्ष नीरस रूप से बहते हैं, एक कार्य दिवस में विलीन हो जाते हैं। क्रासोव, एक विशिष्ट रूसी व्यक्ति, अपने व्यस्त और क्रांतिकारी बुखार, इस भीड़, कलह और विवादों के साथ अपने समय का प्रतिबिंब है। "द विलेज" में नाम और घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ कुछ नायक हैं, बहुत अधिक ग्रामीण और जिले के लोग, किसान, तिखोन क्रासोव की दुकान में खरीदार, भिखारी, पथिक, फिर व्यापारी। और वे सब कुछ याद करते हैं, कुछ के बारे में बात करते हैं, मोटा होना गहरे रंगग्रामीण वास्तविकता की छवि में। गाँव में निराशाजनक जीवन के बारे में स्वयं लेखक के विचार पूरी कहानी में हमें परेशान करते हैं। उदाहरण के लिए, वे अपने भाई कुज़्मा के साथ क्रासोव के संवाद में स्पष्ट रूप से महसूस किए जाते हैं। तिखोन कहता है: "गाँव के पास बैठो, ग्रे गोभी का सूप पीओ, पतले बस्ट के जूते पहनो!" "लप्ते!" कुज़्मा कहीं जवाब देता है। "दूसरे हज़ार सालों से, भाई, वह उन्हें घसीट रहा है, उन्हें तीन बार धिक्कार है! और किसे दोष देना है? कुज़्मा खुद जीवन भर पढ़ने और लिखने का सपना देखती है। वह अभूतपूर्व गरीबी और भयानक रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में बात करना चाहता है जो लोगों को पंगु बना देती है। अपने जीवन के बारे में सोचते हुए, वह खुद को अंजाम देता है और न्यायोचित ठहराता है। इसका इतिहास सभी रूसी स्व-सिखाया लोगों का इतिहास है। उनका जन्म एक ऐसे देश में हुआ जहां एक करोड़ से अधिक निरक्षर हैं। वह चेर्नो स्लोबोडा में पले-बढ़े, जहां वे अभी भी बड़ी क्रूरता और गहन अज्ञानता के बीच मुट्ठी में मौत के घाट उतार देते हैं। लेखक, अपने नायक कुज़्मा की मदद से, हमें गाँव के जीवन की सभी "भयावहता" से अवगत कराता है। लेकिन आदमी को दिखाने में उसकी विशेष निर्ममता आदर्श प्रकाश व्यवस्था के प्रति एक स्वस्थ प्रतिक्रिया है। लोक विषयअन्य महान लेखकों के काम में। बुनिन ने कहा: “मुझे पता है कि तुम्हें किस तरह के पुरुषों की ज़रूरत है। आपको करैव, रहस्यमय सीथियन, गॉड-बियरर्स पर पठार दें! और मेरे पास नहीं है।"

रूस। देर XIX - जल्दी। 20 वीं सदी क्रासोव भाई, तिखोन और कुज़्मा, दुर्नोव्का के छोटे से गाँव में पैदा हुए थे। युवावस्था में, वे एक साथ छोटे-मोटे व्यापार में लगे हुए थे, फिर उनमें झगड़ा हुआ और उनके रास्ते अलग हो गए। कुज़्मा भाड़े पर काम करने गया था। तिखोन ने एक सराय किराए पर ली, एक सराय और एक दुकान खोली, भूस्वामियों से अनाज खरीदना शुरू किया, एक पितृभूमि के लिए जमीन का अधिग्रहण किया, और एक अमीर मालिक बनकर, यहां तक ​​\u200b\u200bकि पिछले मालिकों के एक गरीब वंशज से एक मनोर संपत्ति भी खरीदी। लेकिन यह सब उसे खुशी नहीं देता था: उसकी पत्नी ने केवल मृत लड़कियों को जन्म दिया था, और जो कुछ उसने हासिल किया था उसे छोड़ने वाला कोई नहीं था। मधुशाला के अलावा तिखोन को अंधेरे, गंदे गाँव के जीवन में कोई सांत्वना नहीं मिली। पीने लगा। पचास वर्ष की आयु तक, उन्होंने महसूस किया कि पिछले वर्षों से याद करने के लिए कुछ भी नहीं था, कि एक भी करीबी व्यक्ति नहीं था और वे स्वयं सभी के लिए अजनबी थे। तब तिखोन ने अपने भाई के साथ सुलह करने का फैसला किया।

कुज़्मा स्वभाव से बिल्कुल अलग व्यक्ति थे। बचपन से ही उनका पढ़ाई का सपना था। एक पड़ोसी ने उन्हें पढ़ना और लिखना सिखाया, एक पुराने हारमोनिका वादक, एक बाज़ार "फ्रीथिंकर", ने उन्हें किताबें प्रदान कीं और उन्हें साहित्य के विवादों से परिचित कराया। कुज़्मा अपने जीवन का उसकी सारी गरीबी और भयानक दिनचर्या में वर्णन करना चाहता था। उन्होंने एक कहानी रचने की कोशिश की, फिर उन्होंने कविता लिखना शुरू किया और यहाँ तक कि सरल छंदों की एक पुस्तक भी प्रकाशित की, लेकिन वे स्वयं अपनी रचनाओं की सारी अपूर्णता को समझते थे। हां, और यह व्यवसाय आय नहीं लाया, और रोटी का एक टुकड़ा मुफ्त में नहीं दिया। काम की तलाश में कई साल बीत गए, अक्सर कोई फायदा नहीं हुआ। अपनी भटकन में पर्याप्त मानवीय क्रूरता और उदासीनता देखने के बाद, उसने शराब पीना शुरू कर दिया, नीचे और नीचे डूबने लगा और इस नतीजे पर पहुँचा कि उसे या तो किसी मठ में जाना चाहिए या आत्महत्या करनी चाहिए।

यहाँ तिखोन ने उसे पाया, अपने भाई को संपत्ति का प्रबंधन संभालने की पेशकश की। ऐसा लगता है कि कोई शांत जगह मिल गई हो। रात में, वह एक मैलेट के साथ चला गया - उसने संपत्ति की रखवाली की, दिन के दौरान उसने अखबारों को पढ़ा और एक पुरानी कार्यालय की किताब में नोट्स बनाए जो उसने देखा और सुना। लेकिन धीरे-धीरे वह अपनी लालसा पर काबू पाने लगा: बात करने वाला कोई नहीं था। तिखोन शायद ही कभी दिखाई दिए, केवल अर्थव्यवस्था के बारे में बात करते हुए, किसानों की क्षुद्रता और द्वेष के बारे में और संपत्ति बेचने की आवश्यकता के बारे में। रसोइया, अवदोत्या, जो घर का एकमात्र जीवित प्राणी था, हमेशा चुप रहता था, और जब कुज़्मा गंभीर रूप से बीमार पड़ जाता था, तो उसे बिना किसी सहानुभूति के अपने पास छोड़कर नौकरों के कमरे में रात बिताने चला जाता था।

शादी को नियमित तरीके से खेला गया था। दुल्हन फूट-फूट कर रोने लगी, कुज़्मा ने उसे आँसुओं से नहलाया, मेहमानों ने वोडका पिया और गाने गाए। फरवरी की अपरिवर्तनीय बर्फानी तूफान शादी की ट्रेन के साथ घंटियों की सुस्त झंकार के साथ था।

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