معنای رمان چرنیشفسکی چه باید کرد. به معنی "چه باید کرد؟" در تاریخ ادبیات و نهضت انقلابی

رمان N. G. Chernyshevsky "چه باید کرد؟" ایجاد شده توسط او در اتاق قلعه پیتر و پل در دوره از 14/12/1862 تا 4/04/1863. به مدت سه ماه و نیم از ژانویه تا آوریل 1863، بخش هایی از نسخه خطی برای سانسور به کمیسیون پرونده نویسنده ارائه شد. سانسور چیزی مذموم ندید و اجازه انتشار داد. این نظارت به زودی کشف شد و بکتوف سانسورکننده از سمت خود برکنار شد، اما این رمان قبلاً در مجله Sovremennik (1863، شماره 3-5) منتشر شده بود. توقیف شماره های مجله نتیجه ای نداشت و کتاب در سراسر کشور در «سمیزدات» توزیع شد.

در سال 1905، در زمان امپراتور نیکلاس دوم، ممنوعیت انتشار برداشته شد و در سال 1906 این کتاب در یک نسخه جداگانه منتشر شد. واکنش خوانندگان به این رمان جالب است و نظرات آنها به دو دسته تقسیم شد. برخی از نویسنده حمایت کردند، برخی دیگر رمان را خالی از هنر می دانستند.

تحلیل کار

1. نوسازی سیاسی اجتماعی جامعه از طریق انقلاب. در کتاب، نویسنده به دلیل سانسور نتوانست این موضوع را به تفصیل بسط دهد. در شرح زندگی رحمتوف و در فصل ششم رمان به صورت نیمه اشاره ای آمده است.

2. اخلاقی و روانی. این که شخص با قدرت ذهن خود قادر است در خود صفات اخلاقی از پیش تعیین شده جدیدی ایجاد کند. نویسنده کل فرآیند را از یک روند کوچک (مبارزه با استبداد در خانواده) تا یک انقلاب در مقیاس بزرگ توصیف می کند.

3. رهایی زن، اخلاق خانوادگی. این موضوع در تاریخچه خانواده ورا، در رابطه سه جوان قبل از خودکشی ادعایی لوپوخوف، در 3 رویای اول ورا آشکار می شود.

4. جامعه سوسیالیستی آینده. این رویای یک زندگی زیبا و روشن است که نویسنده در رویای چهارم ورا پاولونا آشکار می کند. در اینجا چشم انداز کار سبک تر با کمک ابزار فنی، یعنی توسعه فن آوری تولید است.

(چرنیشفسکی در سلول قلعه پیتر و پل یک رمان می نویسد)

هدف رمان، تبلیغ ایده دگرگونی جهان از طریق انقلاب، آماده سازی ذهن ها و انتظار از آن است. علاوه بر این، تمایل به مشارکت فعال در آن. هدف اصلی کار توسعه و اجرای یک روش جدید آموزش انقلابی، ایجاد کتاب درسی در مورد شکل گیری جهان بینی جدید برای هر فرد متفکر است.

خط داستان

در رمان در واقع ایده اصلی اثر را پوشش می دهد. جای تعجب نیست که در ابتدا حتی سانسورها هم رمان را چیزی جز یک داستان عاشقانه نمی دانستند. شروع کار، عمداً سرگرم کننده، با روح رمان های فرانسوی، با هدف گیج کردن سانسور و در طول مسیر، جلب توجه اکثریت مخاطبان بود. طرح داستان بر اساس یک داستان عاشقانه بدون پیچیدگی است که در پس آن مشکلات اجتماعی، فلسفی و اقتصادی آن زمان پنهان شده است. زبان روایی ازوپ از طریق و از طریق ایده های انقلاب آینده نفوذ می کند.

طرح داستان این است. یک دختر معمولی به نام ورا پاولونا روزالسکایا وجود دارد که مادر مزدور او به هر طریق ممکن سعی می کند او را به عنوان یک مرد ثروتمند معرفی کند. این دختر در تلاش برای جلوگیری از این سرنوشت، به کمک دوست خود دیمیتری لوپوخوف متوسل می شود و با او ازدواج ساختگی می کند. بدین ترتیب او آزادی را به دست می آورد و خانه والدینش را ترک می کند. ورا در جستجوی کار، یک کارگاه خیاطی باز می کند. این یک کارگاه معمولی نیست. اینجا کارگر اجاره ای وجود ندارد، کارگران سهم خود را در سود دارند، بنابراین آنها به رونق بنگاه علاقه مند هستند.

ورا و الکساندر کیرسانوف متقابل عاشق هستند. لوپوخوف برای رهایی همسر خیالی خود از عذاب وجدان خودکشی می کند (از شرح آن است که کل عمل شروع می شود) و عازم آمریکا می شود. در آنجا او نام جدید چارلز بومونت را به دست می آورد ، نماینده یک شرکت انگلیسی می شود و با انجام وظیفه او به روسیه می آید تا از صنعتگر پولوزوف یک کارخانه استئارین خریداری کند. لوپوخوف با دخترش کاتیا در خانه پولوزوف ملاقات می کند. آنها عاشق یکدیگر می شوند ، پرونده با عروسی به پایان می رسد. اکنون دیمیتری در مقابل خانواده کیرسانوف ظاهر می شود. دوستی با خانواده ها شروع می شود، آنها در یک خانه ساکن می شوند. حلقه‌ای از «افراد جدید» در اطراف آنها شکل می‌گیرد که می‌خواهند زندگی خود و اجتماعی خود را به شیوه‌ای نو ترتیب دهند. Ekaterina Vasilievna، همسر Lopukhov-Beaumont نیز به این امر می پیوندد و یک کارگاه خیاطی جدید راه اندازی می کند. این پایان خوش است.

شخصیت های اصلی

شخصیت اصلی رمان ورا روزالسکایا است. او که یک فرد اجتماعی است، به آن دسته از "دختران صادق" تعلق دارد که آماده سازش به خاطر یک ازدواج سودآور و بدون عشق نیستند. دختر عاشقانه است، اما، با وجود این، کاملا مدرن، با تمایلات اداری خوب، همانطور که امروز می گویند. بنابراین، او توانست دختران را علاقه مند کند و یک تولید خیاطی و غیره را سازماندهی کند.

شخصیت دیگر این رمان لوپوخوف دیمیتری سرگیویچ، دانشجوی آکادمی پزشکی است. تا حدودی بسته، تنهایی را ترجیح می دهد. او صادق، شایسته و نجیب است. این ویژگی ها بود که او را ترغیب کرد تا به ورا در شرایط دشوارش کمک کند. به خاطر او، او در سال آخر تحصیل خود را رها می کند و شروع به کار خصوصی می کند. او که شوهر رسمی ورا پاولونا به حساب می آید، با او در بالاترین درجه شرافتمندانه و نجیب رفتار می کند. اوج اشراف او تصمیم او برای صحنه سازی مرگ خود است تا به کیرسانف و ورا که یکدیگر را دوست دارند، سرنوشت خود را متحد کنند. درست مانند ورا به شکل گیری افراد جدید اشاره می کند. هوشمند، مبتکر. این را می توان قضاوت کرد، اگر فقط به این دلیل که شرکت انگلیسی یک موضوع بسیار جدی را به او سپرد.

کرسانوف الکساندر شوهر ورا پاولونا، بهترین دوست لوپوخوف. نگرش او نسبت به همسرش بسیار چشمگیر است. او نه تنها او را صمیمانه دوست دارد، بلکه به دنبال شغلی برای او می گردد که بتواند خود را در آن انجام دهد. نویسنده با او احساس همدردی عمیقی می کند و از او به عنوان مردی شجاع یاد می کند که می داند چگونه کاری را که برعهده گرفته است تا انتها پیش ببرد. در عین حال، مرد صادق، عمیقاً شریف و نجیب است. او از رابطه واقعی بین ورا و لوپوخوف که عاشق ورا پاولونا شده بود ، برای مدت طولانی از خانه آنها ناپدید می شود تا آرامش افرادی را که دوست دارد بر هم نزند. فقط بیماری لوپوخوف او را مجبور می کند برای معالجه یکی از دوستانش حاضر شود. شوهر ساختگی با درک وضعیت عاشقان، مرگ او را تقلید می کند و در کنار ورا برای کیرسانوف جا باز می کند. بنابراین، عاشقان خوشبختی را در زندگی خانوادگی پیدا می کنند.

(در عکس، هنرمند کارنوویچ-والوا در نقش رخمتوف، نمایش "افراد جدید")

دوست صمیمی دیمیتری و اسکندر، رحمتوف انقلابی، مهم‌ترین شخصیت رمان است، اگرچه فضای کمی در رمان به او داده شده است. او در طرح ایدئولوژیک داستان نقش ویژه ای داشته و در فصل 29 به انحراف جداگانه ای اختصاص دارد. مرد از هر نظر فوق العاده است. در سن 16 سالگی به مدت سه سال دانشگاه را ترک کرد و در جستجوی ماجراجویی و آموزش شخصیت در روسیه سرگردان شد. این فردی است که در تمام زمینه های زندگی، در مادی، جسمی و معنوی، اصول از قبل شکل گرفته است. در عین حال، داشتن طبیعتی جوشان. او زندگی آینده خود را در خدمت به مردم می بیند و با تلطیف روح و جسم خود را برای این امر آماده می کند. او حتی زن مورد علاقه خود را رد کرد، زیرا عشق می تواند اعمال او را محدود کند. او دوست دارد مانند بسیاری از مردم زندگی کند، اما نمی تواند آن را بپردازد.

در ادبیات روسیه، رحمتوف اولین انقلابی عملی شد. نظرات درباره او کاملاً متضاد بود، از خشم گرفته تا تحسین. این تصویر ایده آل یک قهرمان انقلابی است. اما امروزه، از نقطه نظر دانش تاریخ، چنین شخصی تنها می تواند همدردی را برانگیزد، زیرا می دانیم که تاریخ با چه دقتی صحت سخنان امپراتور ناپلئون بناپارت فرانسه را ثابت کرده است: «انقلاب ها را قهرمانان تصور می کنند، احمق ها انجام می دهند و بدجنس ها از میوه های آن استفاده می کنند.» شاید نظر ابراز شده کاملاً در چارچوب تصویر و ویژگی های رحمتوف که طی دهه ها شکل گرفته است مطابقت نداشته باشد ، اما واقعاً چنین است. موارد فوق به هیچ وجه از ویژگی های رحمتوف کم نمی کند، زیرا او قهرمان زمان خود است.

به گفته چرنیشفسکی، با استفاده از مثال ورا، لوپوخوف و کیرسانوف، او می خواست مردم عادی نسل جدید را نشان دهد که هزاران نفر از آنها وجود دارد. اما بدون تصویر رحمتوف، خواننده می تواند نظر گمراه کننده ای در مورد شخصیت های اصلی رمان داشته باشد. به گفته نویسنده، همه مردم باید مانند این سه قهرمان باشند، اما بالاترین آرمانی که همه مردم باید برای آن تلاش کنند، تصویر رحمتوف است. و با این موضوع کاملا موافقم.

تاریخچه خلقت

خود چرنیشفسکی این افراد را نوعی نامید که «به تازگی به وجود آمده اند و به سرعت در حال رشد هستند»، محصول و نشانه روزگار هستند.

این قهرمانان اخلاق انقلابی خاصی دارند که مبتنی بر نظریه روشنگری قرن هجدهم است، به اصطلاح «نظریه منیت عقلانی». این نظریه این است که فردی می تواند خوشبخت باشد در صورتی که منافع شخصی او با عموم منطبق باشد.

ورا پاولونا شخصیت اصلی رمان است. نمونه های اولیه او همسر چرنیشفسکی اولگا سوکراتوونا و ماریا الکساندرونا بوکووا-سچنوا هستند که به طور ساختگی با معلم او ازدواج کردند و سپس همسر فیزیولوژیست سچنوف شدند.

ورا پاولونا موفق شد از شرایطی که از کودکی او را احاطه کرده بود فرار کند. شخصیت او در خانواده ای تعدیل شده بود که پدرش نسبت به او بی تفاوت بود و برای مادرش فقط یک کالای سودآور بود.

ورا به اندازه مادرش مبتکر است و به لطف آن موفق می شود کارگاه های خیاطی ایجاد کند که سود خوبی به همراه دارد. ورا پاولونا باهوش و تحصیل کرده، متعادل و مهربان با همسر و دخترانش است. او فردی مغرور، ریاکار و باهوش نیست. چرنیشفسکی تمایل ورا پاولونا برای شکستن اصول اخلاقی منسوخ را تحسین می کند.

چرنیشفسکی بر شباهت های لوپوخوف و کیرسانوف تأکید می کند. هر دو پزشک که به علم مشغول هستند، هر دو از خانواده های فقیر هستند و با تلاش و کوشش به همه چیز رسیده اند. لوپوخوف به خاطر کمک به یک دختر ناآشنا، حرفه علمی خود را رها می کند. او منطقی تر از کیرسانوف است. این را قصد خودکشی خیالی نشان می دهد. اما کرسانوف قادر به هر گونه فداکاری به خاطر دوستی و عشق است، از ارتباط با یک دوست و معشوق برای فراموش کردن او اجتناب می کند. Kirsanov حساس تر و کاریزماتیک تر است. رحمتوف او را باور می کند و در مسیر پیشرفت قدم می گذارد.

اما قهرمان رمان (نه بر اساس طرح، بلکه بر اساس ایده) فقط یک "شخص جدید" نیست، بلکه یک "شخص خاص" راخمتوف انقلابی است. او عموماً از خودخواهی به عنوان چنین چیزی امتناع می ورزد، زیرا برای خود خوشبختی می کند. یک انقلابی باید خودش را فدا کند، جانش را برای کسانی که دوست دارد بدهد، مثل بقیه مردم زندگی کند.

در اصل او یک اشراف است، اما از گذشته جدا شد. رحمتوف به عنوان یک نجار ساده، قایق سواری درآمد کسب می کرد. او لقب «نیکیتوشکا لوموف» را داشت، مانند یک قهرمان بارج. رحمتوف تمام سرمایه خود را در راه انقلاب سرمایه گذاری کرد. او زاهدانه ترین زندگی را داشت. اگر چرنیشفسکی افراد جدید را نمک زمین می نامد، پس انقلابیونی مانند رحمتوف "رنگ بهترین مردم، موتور موتورها، نمک نمک زمین" هستند. تصویر رخمتوف با هاله ای از رمز و راز و کنایه پوشیده شده است ، زیرا چرنیشفسکی نمی توانست مستقیماً همه چیز را بگوید.

رحمتوف چندین نمونه اولیه داشت. یکی از آنها باخمتف مالک زمین است که تقریباً تمام دارایی خود را برای تبلیغات روسیه به هرزن لندن منتقل کرد. تصویر رحمتوف جمعی است.

تصویر رحمتوف از ایده آل فاصله زیادی دارد. چرنیشفسکی به خوانندگان هشدار می دهد که چنین قهرمانانی را تحسین نکنند، زیرا خدمات آنها بی نتیجه است.

ویژگی های سبکی

چرنیشفسکی به طور گسترده از دو وسیله بیان هنری استفاده می کند - تمثیل و سکوت. رویاهای ورا پاولونا پر از تمثیل است. زیرزمین تاریک در خواب اول تمثیلی از عدم آزادی زنان است. عروس لوپوخوف یک عشق بزرگ برای مردم است، خاک واقعی و خارق العاده از رویای دوم - شرایطی که در آن فقرا و ثروتمندان زندگی می کنند. خانه شیشه ای عظیم در آخرین رویا، تمثیلی از آینده خوش کمونیستی است که به گفته چرنیشفسکی، قطعاً خواهد آمد و بدون استثنا برای همه شادی خواهد آورد. سکوت با ممنوعیت های سانسور همراه است. اما برخی رمز و راز از تصاویر یا داستان ها لذت خواندن را از بین نمی برد: "من بیشتر از آنچه می گویم در مورد رحمتوف می دانم." معنای پایانی رمان که به گونه‌های مختلف تعبیر می‌شود، تصویر بانویی در سوگ، مبهم مانده است. همه آهنگ ها و نان تست های یک پیک نیک شاد تمثیلی هستند.

در آخرین فصل کوچک، «تغییر منظره»، بانو دیگر در سوگ نیست، بلکه در لباس هوشمند است. در یک مرد جوان حدودا 30 ساله، رحمتوف آزاد شده حدس می زند. این فصل آینده را به تصویر می کشد، البته نه چندان دور.

رمان نیکولای چرنیشفسکی "چه باید کرد؟" معاصران به طور مبهم درک می شوند. برخی آن را "نفرت انگیز" و برخی دیگر "افسون" می دانستند. این به دلیل یک ترکیب پیچیده، تلاش برای پنهان کردن ایده اصلی در پشت رویاهای شخصیت اصلی و یک مثلث عشقی، و در نهایت، با ویژگی های طراحی زبان است. با این وجود، این رمان تأثیر جدی بر جامعه روسیه در قرن نوزدهم گذاشت. دانش آموزان مدرسه آن را در کلاس دهم مطالعه می کنند. ما تجزیه و تحلیل مختصری از کار "چه باید کرد؟" ارائه می دهیم، که به شما کمک می کند تا برای درس ها و امتحان به خوبی آماده شوید.

تحلیل مختصر

تاریخچه خلقت- N. Chernyshevsky رمان را زمانی که در قلعه پیتر و پل بود خلق کرد. نویسنده به دلیل عقاید رادیکال دستگیر شد. این اثر به عنوان پاسخی به "پدران و پسران" تورگنیف تصور شد، بنابراین شباهت خاصی بین تصاویر یوگنی بازاروف و رحمتوف وجود دارد.

موضوع- دو موضوع اصلی را می توان در اثر متمایز کرد - عشق و زندگی در جامعه جدیدی که بر اساس قوانین کار و برابری ساخته شده است.

ترکیب بندی- ساختار اثر دارای ویژگی هایی است. خطوط اصلی رمان زندگی ورا پاولونا، سرنوشت لوپوخوف و کیرسانوف است. نقش اصلی در این خطوط داستانی را فراز و نشیب های عشقی بازی می کنند. رویاهای ورا پاولونا از نزدیک با واقعیت در هم تنیده است. نویسنده با کمک آنها انگیزه های سیاسی-اجتماعی را رمزگذاری کرد.

ژانر. دسته- رمانی که در آن می توان به ویژگی های چندین گونه ژانر پی برد - رمان آرمان شهر، رمان های اجتماعی-سیاسی، عاشقانه و فلسفی.

جهت- واقع گرایی.

تاریخچه خلقت

نویسنده چندین ماه روی کار تجزیه و تحلیل شده کار کرد: از دسامبر 1862 تا آوریل 1863. در آن زمان او در قلعه پیتر و پل بازداشت بود. آنها او را به خاطر عقاید رادیکال خود زندانی کردند. این رمان به عنوان پاسخی به "پدران و پسران" تورگنیف تصور شد، بنابراین شباهت خاصی بین تصاویر یوگنی بازاروف و رحمتوف وجود دارد.

در حین کار روی رمان، ن. چرنیشفسکی فهمید که اگر متوجه یک زیرمتن سیاسی تند شود، سانسور اجازه انتشار آن را نخواهد داد. برای فریب مقامات نظارتی، نویسنده به تکنیک های هنری متوسل شد: او انگیزه های اجتماعی را با زمینه عشق قاب کرد، رویاها را وارد طرح کرد. او موفق شد کار خود را در Sovremennik منتشر کند، اما به زودی مقامات نه تنها توزیع رمان، بلکه حتی تقلید از آن را ممنوع کردند. مجوز انتشار اثر چرنیشفسکی "چه باید کرد؟" فقط در سال 1905

موضوع

این رمان نقوشی را نشان می دهد که مشخصه ادبیات روسیه در قرن نوزدهم است. نویسنده آنها را در طرحی خارق العاده و پیچیده درک کرد. او موقعیت هایی را ارائه کرد که باید خواننده را به نتیجه گیری مستقل سوق دهد.

N. Chernyshevsky نشان داد موضوعات متعدداز جمله موارد زیر برجسته است: عشق، که از منافع مشترک تغذیه می کند، احترام متقابل. رویای یک زندگی جدید این موضوعات کاملاً در هم تنیده شده و تعریف می شوند چالش ها و مسائل"چه باید کرد؟": ازدواج بدون عشق، دوستی، برابری زن و مرد، نقش کار در زندگی انسان.

بخش قابل توجهی از رمان به زندگی ورا پاولونا اختصاص دارد. مادر قهرمان می خواست او را با مردی ثروتمند ازدواج کند. او پسر ارباب را مهمانی سودآور می دانست. مادر حتی فکر نمی کرد که این یک زن زن است که دخترش با او خوشبختی نمی یابد. از ازدواج ناموفق ، وروچکا توسط دانشجوی پزشکی دیمیتری لوپوخوف نجات یافت. احساس لطیفی بین جوانان ایجاد شد و آنها ازدواج کردند. ورا صاحب یک کارگاه خیاطی شد. با این حال، او از نیروی کار اجاره ای استفاده نکرد. قهرمان دخترانی را که برای صاحبان مشترک او کار می کردند ساخت، آنها درآمد را به طور مساوی تقسیم کردند. در داستان کارگاه ورا پاولونا، نویسنده ایده کار برابر را مجسم کرد.

ازدواج با لوپوخوف به زودی از هم پاشید: وروچکا عاشق دوست شوهرش، کیرسانوف شد. لوپوخوف برای باز کردن گره عشق تصمیم گرفت به خود شلیک کند. معلوم شد که یادداشتی را که در ابتدای رمان مطرح شده بود، گذاشته است. او در این پیام اظهار داشت که هیچ کس در مرگ او مقصر نبود و ورا پاولونا با آرامش با کرسانوف ازدواج کرد.

این زوج متاهل همیشه با خوشی زندگی کردند. ورا پاولونا علاقه زیادی به تجارت مورد علاقه خود داشت - کارگاه های خیاطی ، شروع به تحصیل پزشکی کرد و شوهرش از هر راه ممکن به او کمک کرد. در توصیف زندگی خانوادگی این افراد، اندیشه برابری زن و مرد متجلی می شود. در پایان رمان متوجه می شویم که لوپوخوف زنده است. اکنون او نام بومونت را برگزید و با اکاترینا واسیلیونا پولوزوا ازدواج کرد. خانواده‌های کیرسانوف و بومونت شروع به دوست‌یابی و گسترش ایده‌های یک زندگی جدید می‌کنند.

ترکیب بندی

در "چه باید کرد؟" تجزیه و تحلیل باید با توصیف ترکیب تکمیل شود. ویژگی های سازماندهی رسمی و معنایی متن به نویسنده اجازه می دهد چندین موضوع را آشکار کند و انگیزه های ممنوع را پنهان کند. در نگاه اول، فراز و نشیب های عشقی نقش اصلی را در رمان بازی می کنند. در واقع، آنها نقابی هستند که پنهان می شوند مشکلات سیاسی اجتماعی. نویسنده برای افشای مورد دوم از توصیف رویاهای ورا پاولونا استفاده کرد.

اجزای طرح به طور متناقض قرار می گیرند: نویسنده رویدادی را از توسعه اقدامات قبل از نمایش ارائه می دهد و تنها پس از آن عناصر طرح در یک زنجیره منطقی ردیف می شوند. هم در آغاز و هم در پایان رمان، تصویر لوپوخوف ظاهر می شود. بنابراین، نوعی قاب ایجاد می شود.

شخصیت های اصلی

ژانر. دسته

ژانر اثر یک رمان است، زیرا دارای چندین خط داستانی است و مشکل اصلی همچنان باز است. این اثر با تداخل ژانر مشخص می شود: ویژگی های عشق، رمان های فلسفی، اجتماعی-سیاسی و اتوپیا در آن در هم تنیده شده است. جهت کار رئالیسم است.

تست آثار هنری

رتبه بندی تحلیل

میانگین امتیاز: چهار . مجموع امتیازهای دریافتی: 42.

برای اولین بار در یک کتاب جداگانه، معروف ترین اثر چرنیشفسکی - رمان "چه باید کرد؟" - در سال 1867 در ژنو منتشر شد. مبتکران انتشار این کتاب مهاجران روسی بودند، در روسیه این رمان تا آن زمان با سانسور ممنوع شده بود. در سال 1863، این اثر هنوز در مجله Sovremennik منتشر شد، اما آن شماره‌هایی که فصل‌های جداگانه آن چاپ می‌شد به زودی ممنوع شد. خلاصه داستان "چه باید کرد؟" چرنیشفسکی ، جوانان آن سالها دهان به دهان به یکدیگر منتقل می کردند ، و خود رمان - در نسخه های دست نویس - بنابراین این اثر تأثیری غیر قابل حذف بر آنها گذاشت.

آیا می توان کاری کرد

نویسنده رمان پر شور خود را در زمستان 1862-1863 زمانی که در سیاه چال های قلعه پیتر و پل بود نوشت. تاریخ نگارش 14 دسامبر تا 4 آوریل است. از ژانویه 1863، سانسورچیان شروع به کار با فصل های جداگانه از نسخه خطی کردند، اما با دیدن تنها یک خط عشق در طرح، اجازه چاپ رمان را دادند. به زودی، معنای عمیق کار به مقامات روسیه تزاری می رسد، سانسور از دفتر خارج می شود، اما کار تمام شده است - یک حلقه جوانان نادر آن سال ها در مورد خلاصه "چه باید کرد؟" صحبت نکردند. چرنیشفسکی با کار خود می خواست نه تنها درباره "مردم جدید" به روس ها بگوید، بلکه میل به تقلید از آنها را در آنها برانگیزد. و جذابیت جسورانه او در قلب بسیاری از معاصران نویسنده طنین انداز شد.

جوانان اواخر قرن نوزدهم ایده های چرنیشفسکی را به زندگی خود تبدیل کردند. داستانهایی در مورد اعمال شریف متعدد آن سالها به قدری ظاهر شد که برای مدتی تقریباً در زندگی روزمره عادی شد. بسیاری ناگهان متوجه شده اند که قادر به انجام یک قانون هستند.

داشتن یک سوال و پاسخ روشن برای آن

ایده اصلی کار و در ذات خود دو برابر انقلابی است، آزادی فرد فارغ از جنسیت است. به همین دلیل است که شخصیت اصلی رمان یک زن است، زیرا در آن زمان برتری زن از اتاق نشیمن خودشان فراتر نمی رفت. ورا پاولونا با نگاهی به زندگی مادر و آشنایان نزدیک خود، زود متوجه اشتباه مطلق بی عملی می شود و تصمیم می گیرد که زندگی او بر اساس کار باشد: صادقانه، مفید، دادن فرصت وجودی با عزت. از این رو اخلاق - آزادی فرد از آزادی انجام اعمالی ناشی می شود که هم با افکار و هم با احتمالات مطابقت دارد. این همان چیزی است که چرنیشفسکی سعی کرد از طریق زندگی ورا پاولونا بیان کند. "چه باید کرد؟" فصل به فصل تصویری رنگارنگ از ساخت مرحله‌ای «زندگی واقعی» برای خوانندگان ترسیم می‌کند. در اینجا ورا پاولونا مادرش را ترک می کند و تصمیم می گیرد تجارت خود را باز کند ، اکنون متوجه می شود که فقط برابری بین همه اعضای آرتل او با آرمان های آزادی او مطابقت دارد ، اکنون خوشبختی مطلق او با کیرسانوف به شادی شخصی لوپوخوف بستگی دارد. به هم پیوسته با اصول اخلاقی عالی - این کل چرنیشفسکی است.

شناسایی شخصیت نویسنده از طریق شخصیت های او

هم نویسندگان و خوانندگان و هم منتقدان دانای کل بر این عقیده اند که شخصیت های اصلی اثر به نوعی کپی ادبی خالقان خود هستند. حتی اگر نسخه های دقیقی نباشد، از نظر روحی به نویسنده بسیار نزدیک است. روایت رمان "چه باید کرد؟" از اول شخص انجام می شود و نویسنده یک شخصیت بازیگر است. با شخصیت های دیگر وارد گفت و گو می شود، حتی با آن ها بحث می کند و مانند یک «صدابر» لحظاتی را که برایشان نامفهوم است هم برای شخصیت ها و هم برای خوانندگان توضیح می دهد.

نویسنده در عین حال تردیدهایی را در مورد توانایی های نویسندگی خود به خواننده منتقل می کند، می گوید که "حتی او زبان را ضعیف صحبت می کند" و مطمئناً یک قطره "استعداد هنری" در او نیست. اما برای خواننده، تردیدهای او قانع کننده نیست، این نیز با رمانی که خود چرنیشفسکی خلق کرد، چه باید کرد، رد می شود؟ ورا پاولونا و بقیه شخصیت ها به قدری دقیق و همه کاره نوشته شده اند و دارای چنان ویژگی های منحصر به فرد فردی هستند که نویسنده ای که استعداد واقعی ندارد قادر به خلق آن نیست.

جدید اما خیلی متفاوت

قهرمانان چرنیشفسکی، این "آدم های جدید" مثبت، به گفته نویسنده، از دسته غیرواقعی، ناموجود، یک بار خوب باید به خودی خود محکم وارد زندگی ما شوند. وارد شوید، در انبوه مردم عادی حل شوید، آنها را بیرون کنید، یک نفر را احیا کنید، یک نفر را متقاعد کنید، بقیه را - تسلیم ناپذیر - از توده عمومی کاملاً بیرون کنید، جامعه را از شر آنها خلاص کنید، مانند یک مزرعه از علف های هرز. یک مدینه فاضله هنری، که خود چرنیشفسکی به وضوح از آن آگاه بود و سعی کرد از طریق نام آن را تعریف کند، این است که «چه باید کرد؟». یک فرد خاص، طبق اعتقاد عمیق خود، می تواند دنیای اطراف خود را به طور اساسی تغییر دهد، اما نحوه انجام این کار، او باید برای خود تعیین کند.

چرنیشفسکی رمان خود را در تقابل با "پدران و پسران" تورگنیف خلق کرد، "مردم جدید" او اصلاً شبیه بازاروف نیهیلیست بدبین و تحریک کننده نیستند. کاردینالیته این تصاویر در انجام وظیفه اصلی آنهاست: قهرمان تورگنیف می خواست در اطراف او "مکانی را پاک کند" ، یعنی از هر چیزی قدیمی که عمر خود را از دست داده بود ، ویران کند ، در حالی که شخصیت های چرنیشفسکی تلاش بیشتری برای ساختن داشتند. چیزی، ایجاد کردن، قبل از تخریب.

شکل گیری "انسان جدید" در اواسط قرن نوزدهم

این دو اثر نویسندگان بزرگ روسی به نوعی چراغ راه خوانندگان و عموم مردم تقریباً ادبی نیمه دوم قرن نوزدهم شدند - پرتوی از نور در یک پادشاهی تاریک. هم چرنیشفسکی و هم تورگنیف با صدای بلند وجود یک "مرد جدید" را اعلام کردند، نیاز او به شکل گیری خلق و خوی ویژه در جامعه، قادر به اجرای تغییرات اساسی در کشور.

اگر خلاصه «چه باید کرد؟» را دوباره بخوانید و ترجمه کنید. چرنیشفسکی وارد صفحه ایده های انقلابی شد که عمیقاً ذهن بخش جداگانه ای از جمعیت آن سال ها را تحت تأثیر قرار داد، آنگاه بسیاری از ویژگی های تمثیلی اثر به راحتی قابل توضیح خواهند بود. تصویر "عروس خواستگارانش" که ورا پاولونا در رویای دوم خود دیده است، چیزی جز "انقلاب" نیست - این نتیجه گیری توسط نویسندگانی است که در سال های مختلف زندگی می کردند و رمان را از همه طرف مطالعه و تجزیه و تحلیل کردند. تمثیلی بودن بقیه تصاویری را که داستان درباره آنها در رمان روایت می شود، بدون توجه به انیمیشن بودن یا نبودن آنها مشخص می کند.

کمی در مورد نظریه منیت معقول

میل به تغییر، نه تنها برای خودت، نه تنها برای عزیزانت، بلکه برای همه افراد دیگر، مانند یک نخ قرمز در کل رمان جاری است. این با تئوری محاسبه منفعت خود که تورگنیف در پدران و پسران آشکار می کند کاملاً متفاوت است. از بسیاری جهات، چرنیشفسکی با نویسنده همکار خود موافق است و معتقد است که هر فردی نه تنها می تواند، بلکه باید مسیر فردی خود را برای رسیدن به سعادت خود به طور منطقی محاسبه و تعیین کند. اما در عین حال می گوید فقط در محاصره همان آدم های شاد می توانید از آن لذت ببرید. این تفاوت اساسی بین طرح های دو رمان است: در چرنیشفسکی، قهرمانان رفاه را برای همه ایجاد می کنند، در تورگنیف، بازاروف شادی خود را بدون توجه به دیگران ایجاد می کند. هر چه به رمان چرنیشفسکی او نزدیک‌تر می‌شویم.

"چه باید کرد؟"، تحلیلی که ما در بررسی خود ارائه می دهیم، در نتیجه به خواننده پدران و پسران تورگنیف بسیار نزدیکتر است.

مختصری در مورد طرح

همانطور که خواننده، که هرگز رمان چرنیشفسکی را انتخاب نکرده است، قبلاً توانسته است تعیین کند، شخصیت اصلی اثر ورا پاولونا است. نویسنده از طریق زندگی، شکل گیری شخصیت، روابطش با دیگران، از جمله مردان، ایده اصلی رمان خود را آشکار می کند. خلاصه داستان "چه باید کرد؟" چرنیشفسکی بدون برشمردن ویژگی های شخصیت های اصلی و جزییات زندگی آنها در چند جمله قابل بیان است.

ورا رزالسکایا (معروف به ورا پاولونا) در یک خانواده نسبتاً ثروتمند زندگی می کند، اما همه چیز در خانه او را منزجر می کند: مادرش با فعالیت های مشکوک خود و آشنایان که یک چیز فکر می کنند، اما چیزی کاملاً متفاوت می گویند و انجام می دهند. قهرمان ما با تصمیم به ترک والدین خود ، سعی می کند شغلی پیدا کند ، اما فقط با دمیتری لوپوخوف ، که از نظر روحی به او نزدیک است ، به دختر آزادی و سبک زندگی را می دهد که آرزوی آن را دارد. ورا پاولونا یک کارگاه خیاطی با حقوق برابر برای درآمد خود برای همه خیاطان ایجاد می کند - یک کار نسبتاً مترقی برای آن زمان. حتی عشق ناگهانی او به دوست صمیمی همسرش الکساندر کیرسانوف که هنگام مراقبت از لوپوخوف بیمار همراه با کیرسانوف به آن متقاعد شد، او را از عقل و نجابت محروم نمی کند: او شوهرش را ترک نمی کند، او کارگاه را ترک نمی کند. . لوپوخوف با دیدن عشق متقابل همسر و دوست نزدیکش که خودکشی می کند، ورا پاولونا را از هرگونه تعهدی در قبال او رها می کند. ورا پاولونا و کیرسانوف ازدواج می کنند و از آن کاملا راضی هستند و چند سال بعد لوپوخوف دوباره در زندگی آنها ظاهر می شود. اما فقط با نامی دیگر و با همسری جدید. هر دو خانواده در محله ساکن می شوند، زمان زیادی را با هم می گذرانند و از شرایطی که به این شکل پیش آمده کاملا راضی هستند.

هستی تعیین کننده آگاهی است؟

شکل گیری شخصیت ورا پاولونا از نظم ویژگی های شخصیتی آن دسته از همسالانش که در شرایطی مشابه او بزرگ شده و بزرگ شده اند، فاصله زیادی دارد. با وجود جوانی، عدم تجربه و ارتباطات، قهرمان به وضوح می داند که در زندگی چه می خواهد. ازدواج موفق و تبدیل شدن به یک مادر معمولی یک خانواده برای او مناسب نیست، به خصوص که در سن 14 سالگی دختر چیزهای زیادی می دانست و درک می کرد. او به زیبایی خیاطی می کرد و برای تمام خانواده لباس تهیه می کرد، در سن 16 سالگی شروع به کسب درآمد از طریق آموزش خصوصی پیانو کرد. تمایل مادر به ازدواج با او با امتناع قاطعانه روبرو می شود و تجارت خود را ایجاد می کند - کارگاه خیاطی. درباره کلیشه های شکسته، در مورد کارهای جسورانه یک شخصیت قوی، کار "چه باید کرد؟". چرنیشفسکی، به روش خود، این ادعای ثابت شده را توضیح می دهد که آگاهی تعیین کننده موجودی است که شخص در آن قرار دارد. او تعیین می کند، اما فقط به روشی که برای خودش تصمیم می گیرد - یا مسیری را دنبال می کند که او انتخاب نکرده است، یا مسیر خود را پیدا می کند. ورا پاولونا راهی را که مادرش برای او آماده کرده بود و محیطی که در آن زندگی می کرد ترک کرد و مسیر خود را ایجاد کرد.

بین قلمرو رویاها و واقعیت

یافتن مسیر خود به معنای یافتن و دنبال کردن آن نیست. فاصله زیادی بین رویاها و تحقق آنها وجود دارد. کسی جرات نمی کند از روی آن بپرد و کسی تمام اراده خود را در یک مشت جمع می کند و قدمی قاطع برمی دارد. این گونه است که چرنیشفسکی به مشکل مطرح شده در رمانش چه باید کرد پاسخ می دهد؟ تجزیه و تحلیل مراحل شکل گیری شخصیت ورا پاولونا، به جای خواننده، توسط خود نویسنده انجام می شود. او او را از طریق تجسم قهرمان رویاهای آزادی خود در واقعیت از طریق فعالیت شدید هدایت می کند. بگذارید این مسیر دشوار، اما مستقیم و کاملاً قابل عبور باشد. و به گفته وی ، چرنیشفسکی نه تنها قهرمان خود را راهنمایی می کند ، بلکه به او اجازه می دهد به آنچه می خواهد دست یابد و به خواننده اجازه می دهد تا بفهمد که فقط فعالیت می تواند به هدف گرامی دست یابد. متأسفانه نویسنده تأکید می کند که همه این راه را انتخاب نمی کنند. نه هر.

انعکاس واقعیت از طریق رویاها

او رمان خود را به شکلی نسبتاً غیرمعمول نوشت چه باید کرد؟ چرنیشفسکی. رویاهای ورا - چهار مورد از آنها در رمان وجود دارد - عمق و اصالت افکاری را که رویدادهای واقعی در او برمی انگیزند آشکار می کند. او در اولین خواب خود را رها از زیرزمین می بیند. این نوعی نمادگرایی برای ترک خانه خود است، جایی که سرنوشتی غیرقابل قبول برای او رقم خورد. ورا پاولونا از طریق ایده آزاد کردن دخترانی مانند او، کارگاه خود را ایجاد می کند که در آن هر خیاط سهم مساوی از کل درآمد خود را دریافت می کند.

رویاهای دوم و سوم از طریق خاک واقعی و خارق العاده با خواندن دفتر خاطرات وروچکا (که اتفاقاً او هرگز آن را نگه نداشت) به خواننده توضیح می دهد که چه افکاری در مورد وجود افراد مختلف قهرمان را در دوره های مختلف زندگی اش به چنگ می آورد. به ازدواج دوم خود و به ضرورت این ازدواج فکر می کند. توضیح از طریق رویاها شکل مناسبی از ارائه کار است که چرنیشفسکی آن را انتخاب کرد. "چه باید کرد؟" - محتوای رمان , شخصیت‌های شخصیت‌های اصلی در رویاها که از طریق رویاها منعکس می‌شوند، نمونه‌ای شایسته از کاربرد چرنیشفسکی از این شکل جدید هستند.

ایده آل های آینده روشن یا رویای چهارم ورا پاولونا

اگر سه رویای اول قهرمان منعکس کننده نگرش او به عمل انجام شده بود، رویای چهارم او رویاهای آینده است. کافی است که آن را با جزئیات بیشتر یادآوری کنیم. بنابراین ، ورا پاولونا رویای دنیایی کاملاً متفاوت ، غیرمحتمل و زیبا را در سر می پروراند. او افراد شاد بسیاری را می بیند که در یک خانه شگفت انگیز زندگی می کنند: مجلل، جادار، احاطه شده توسط مناظر شگفت انگیز، تزئین شده با فواره های فواره. در آن، هیچ کس احساس محرومیت نمی کند، برای همه یک شادی مشترک، یک رفاه مشترک وجود دارد، همه در آن برابرند.

رویاهای ورا پاولونا چنین است و چرنیشفسکی دوست دارد واقعیت را اینگونه ببیند ("چه باید کرد؟"). رویاها، و همانطور که به یاد داریم، در مورد رابطه بین واقعیت و دنیای رویاها هستند، نه به اندازه خود نویسنده رمان، دنیای معنوی قهرمان را آشکار می کنند. و آگاهی کامل او از غیرممکن بودن خلق چنین واقعیتی، مدینه فاضله ای که محقق نخواهد شد، اما هنوز برای آن باید زندگی و کار کرد. و این نیز چهارمین رویای ورا پاولونا است.

اتوپیا و پایان قابل پیش بینی آن

همانطور که همه می دانند، کار اصلی او رمان چه باید کرد؟ - نیکولای چرنیشفسکی در زندان نوشت. نویسنده با محرومیت از خانواده، جامعه، آزادی، دیدن واقعیت در سیاه چال ها به شیوه ای کاملاً جدید، رویای واقعیتی متفاوت، آن را روی کاغذ آورد، بدون اعتقاد به اجرای آن. چرنیشفسکی شک نداشت که «مردم جدید» قادر به تغییر جهان هستند. اما این واقعیت که همه تحت قدرت شرایط قرار نخواهند داشت و همه لایق زندگی بهتری نخواهند بود - او این را نیز فهمید.

رمان چگونه به پایان می رسد؟ همزیستی اییلیک دو خانواده همزاد: کیرسانوف ها و لوپوخوف-بومونت ها. دنیای کوچکی که توسط افراد فعال و سرشار از اشراف اندیشه و کردار خلق شده است. آیا چنین جوامع شاد زیادی در اطراف وجود دارد؟ نه! آیا این پاسخی به رویاهای آینده چرنیشفسکی نیست؟ کسانی که می خواهند دنیای مرفه و شاد خود را بسازند، آن را می سازند، آنهایی که نمی خواهند با جریان می روند.

در دهه 1860 نوع جدیدی از مردم در روسیه ظاهر می شوند که با ویژگی خاصی متمایز می شوند نشانه شناسی رفتار ، چرخشی نه تنها در ادبیات، بلکه در کل فرهنگ است. همه چیز مورد انتقاد قرار می گیرد: دین، پایه های دولت، آداب و رسوم، مدها، سنت ها، رفتار فردی. جهان برای افراد جدید یک سیستم هماهنگ، منطقی و منظم از علل و معلول است. چنین است چرنیشفسکی که زمانی تصمیم گرفت پیامبر جدیدی بدون عرفان و معجزه شود، منجی برای روسیه. او در پایان نامه خود "روابط زیبایی شناختی هنر با واقعیت" با ایده آلیسم عینی هگل استدلال می کند که واقعیت همیشه بالاتر از ایده آل است و هنر هرگز به آنچه در زندگی واقعی است نمی رسد. وظیفه یک نویسنده، به گفته چرنیشفسکی، ارزیابی پدیده های زندگی است، در صورت لزوم، حکمی در مورد زندگی صادر می کند - البته، این یک رویکرد سودگرایانه به ادبیات است.

چرنیشفسکی در طول سال‌های کار شدید فکری با مشکلات شخصی جدی روبرو شد، اما حتی از آنها، به عنوان مثال، مطالبی را برای نشان دادن نظریه‌اش تهیه می‌کند: او با مقاله‌ای در مورد اسراف به زیاده‌روی همسرش پاسخ می‌دهد و سعی می‌کند مشکلات روزمره را به صورت شفاهی حل کند. اصل اصلی آن حل مسائل روزمره با کمک فرمول های منطقی شفاف است. بنابراین ادبیات در کل در ذهن چرنیشفسکی به وسیله ای برای تغییر و بازسازی واقعیت تبدیل می شود. او دیدگاه های اجتماعی خود را در مقالاتی در مورد موضوعات مختلف نشان می دهد. "یک مرد روسی در یک قرار ملاقات": قهرمانان ترسو تورگنیف (به ویژه قهرمان "آسیا") هنگامی که سرنوشت میهن به آنها بستگی دارد نیز بلاتکلیفی نشان می دهند - این برای چرنیشفسکی کشش سختی است ، زیرا زندگی صمیمی نمی توان مستقیماً به زندگی اجتماعی منتقل شود. به گفته چرنیشفسکی، بلاتکلیفی یک فرد در لحظه یک ملاقات عشقی گسترده است.

پیامدهای اجتماعی؛ موقعیت عشق در رمان ها و داستان ها برای او تمثیلی از بلاتکلیفی و ضعف جامعه روسیه با توهمات لیبرالی آن به جای اقدام قاطع است.

رمان "چه باید کرد؟" (1863) - اثر منحصر به فرد نوشته شده توسط یک مجادله گر متولد شده: رهایی زنان، سازماندهی شرکت های تعاونی، اشکال جدید اخلاق. این یک رمان آرمان‌شهری است که حاوی پاسخ‌های مشخص به بسیاری از سؤالات زندگی خصوصی و عمومی است:

چگونه حسادت را از ازدواج بیرون کنیم؟

چگونه تعارض با والدین مستبد را حل کنیم؟

چگونه یک روسپی را دوباره آموزش دهیم؟

چگونه می توان برای یک آپارتمان با حداقل بودجه پرداخت؟

چرنیشفسکی از چنین تکنیک‌های ادبی استفاده می‌کند که به خواننده اجازه می‌دهد به شبکه تقابل‌هایی که نویسنده در متن قرار می‌دهد کشیده شود: تقریباً هر کیفیت و پدیده‌ای در رمان در آینه مخالف داده می‌شود. نویسنده خوب نویسنده بد است، هوش حماقت است، نوع دوستی خودخواهی است، مرد زن است، بلوند سبزه است. سپس همه مخالفت‌ها خنثی می‌شوند و توسط چرنیشفسکی حذف می‌شوند: یک نویسنده بد تبدیل می‌شود که نویسنده خوبی است، جنس ضعیف‌تر معلوم می‌شود که قوی است، یک نجیب‌زاده معلوم می‌شود یک زن صادق است و غیره.

چرنیشفسکی با استفاده از مثال مخالفت لوپوخوف و کیرسانوف در مورد موضوع تصمیم می گیرد. خودخواهی معقول: این عقیده که فردی که برای خیر عمومی تلاش می کند، باید نیکی کند برای خودم. معنی نام "چه باید کرد؟" پاسخ: برای تبدیل شدن به افراد جدید.آن دگرگونی هایی که رمان با آنها پر شده است، گواه این است که مجموعه ای از امکانات در مقابل هر شخصی وجود دارد. رمان به گونه ای سازماندهی شده است که هر حرکت پیرنگ جایگزین خاص خود را دارد و فرمول های عقلانی بر واقعیت غالب می شوند.

رمان "چه باید کرد؟" ادعا کرد که نقش یک کتاب مقدس جدید و سکولار، یک انجیل جدید، که در آن افراد جدید (به اصطلاح "نژاد رخمتوف") به گونه ای عمل می کنند که گویی رسولان ایمان جدید هستند. تصویر رحمتوف، رهبر ایدئولوژیک که با او موتیف رستاخیز و موتیف دومین آمدن(زمانی که رحمتوف از سن پترزبورگ ناپدید می شود، بازگشت او دقیقاً شبیه به آمدن دوم است). کتاب مقدس کنایه ها(کنایه یک اشاره است، نشانه ای بدون اشاره مستقیم به منبع) اساس رویای ورا پاولونا در مورد زنی است که به او پادشاهی بهشت ​​را نشان می دهد - نمونه اولیه جامعه سوسیالیستی آینده. سرزمینی که در آن قرار دارد، همان طور که گفته شد، سرزمین موعود است. یادمان باشد: برای داستایوفسکی انجیل منبعی مقدس و عرفانی است. چرنیشفسکی، در حالی که کتاب مقدس را در معرض تجدید نظر عقلانی قرار می دهد، سعی می کند آیین های مقدس مسیحی را به روشی مادی حل کند، سعی می کند همه تضادها را آشتی دهد و یک نشانه را به نشانه دیگر تبدیل کند. رمان "چه باید کرد؟" - این هست -

تلاش برای ارائه کهن الگوهای مسیحی در قالب های علمی، انتقال مستقیم آنها به واقعیت مدرن. رمان "چه باید کرد؟" یک آزمایش فکری است

رمان مرکزی چرنیشفسکی پس از تحت الشعاع قرار گرفتن و دستگیری نویسنده در راولین آلکسیفسکی قلعه پیتر و پل نوشته شد. حکم: 7 سال کار سخت و اسکان ابدی در سیبری. یک اعدام مدنی در میدان میتنینسکایا انجام شد و پس از آن چرنیشفسکی با همراهی ژاندارم ها به سیبری - به معدن و سپس به زندان کارخانه اسکندر فرستاده شد. او در مجموع 21 سال را در انزوا از جامعه گذراند. فقط در سال 1883 چرنیشفسکی اجازه نقل مکان به آستاراخان و سپس به زادگاهش ساراتوف را دریافت کرد. چرنیشفسکی در آخرین سالهای زندگی خود آرزو دارد مجله خود را ایجاد کند و از طریق ترجمه درآمد کسب کند. او در شب 16-17 ژوئن 1889 بر اثر خونریزی مغزی درگذشت.