¿En qué ciudad nació Thomas Mann? Biografía

El comerciante Thomas Johann Heinrich Mann (1840-1891), quien se desempeñó como senador de la ciudad. La madre de Thomas, Julia Mann (de soltera da Silva-Bruns) (1851-1923), provenía de una familia de raíces brasileñas. La familia Mann era bastante numerosa. Thomas tenía dos hermanos y dos hermanas: un hermano mayor, escritor famoso Heinrich Mann (-), hermano menor Víctor (-) y dos hermanas Julia (-, suicidio) y Karla (-, suicidio). La familia Mann era rica, los hermanos y hermanas tuvieron una infancia sin preocupaciones y casi sin nubes.

La segunda novela de Thomas Mann, The Royal Highness, se inició en el verano de 1906 y se completó en febrero de 1909.

La evolución política de Mann. Nuevas obras

El matrimonio de Mann contribuyó a la entrada del escritor en los círculos de la gran burguesía, y esto lo fortaleció enormemente. conservadurismo político, que por el momento no ha aparecido en público. En 1911, Mann escribió el cuento "Muerte en Venecia", sobre el repentino estallido de amor de un escritor muniqués de mediana edad. Gustav Aschenbach, que se fue de vacaciones a Venecia para visitar a un chico de 14 años.

Esta posición provocó una ruptura con su hermano Heinrich, que tenía puntos de vista opuestos (de izquierda democrática y pacifista). La reconciliación entre los hermanos no se produjo hasta después del asesinato del ministro de Asuntos Exteriores de Weimar, Walter Rathenau, a manos de los nacionalistas en 1922: Thomas Mann reconsideró sus puntos de vista y declaró públicamente su compromiso con la democracia. Se unió al Partido Demócrata Alemán, un partido liberal-demócrata; Sin embargo, en mayo de 1923, cuando en el estreno de la obra de B. Brecht "En la espesura de las ciudades", los nacionalsocialistas, que vieron en ella el "espíritu judío", provocaron un escándalo lanzando granadas con gases lacrimógenos en la sala. Thomas Mann, entonces corresponsal de la agencia neoyorquina "Dayel", reaccionó con simpatía ante esta acción. “El conservadurismo popular de Munich”, escribió en la tercera de sus “Cartas desde Alemania”, “estaba alerta. No tolera el arte bolchevique."

En 1930, Thomas Mann, cada vez más comprensivo con las ideas de izquierda, pronunció un discurso en Berlín titulado "Un llamado a la razón", en el que pidió un frente antifascista común de socialistas y liberales para luchar contra un enemigo común y celebró el trabajo. -Resistencia de clase al nazismo.

Emigración

En los últimos años de su vida, publicó activamente: en la novela apareció la novela "El Elegido", y en la novela apareció su último cuento, "El Cisne Negro". Y luego Mann continúa trabajando en la novela "Confesiones del aventurero Felix Krull", que comenzó antes de la Primera Guerra Mundial. (Alemán)ruso(publicado inacabado) - sobre moderno Dorian Gray, quien, poseyendo talento, inteligencia y belleza, sin embargo optó por convertirse en un estafador y, con la ayuda de sus estafas, comenzó a ascender rápidamente en la escala social, perdiendo forma humana y convirtiéndose en un monstruo.

Estilo de escritura

Mann es un maestro de la prosa intelectual. Llamó a los novelistas rusos León Tolstoi y Dostoievski sus maestros; En realidad, el escritor heredó un estilo de escritura detallado, detallado y pausado de literatura del siglo XIX siglo. Sin embargo, los temas de sus novelas están indudablemente ligados al siglo XX. Son audaces, conducen a profundas generalizaciones filosóficas y al mismo tiempo expresionistamente intensas.

Los principales problemas de las novelas de Thomas Mann son el sentimiento de la fatal proximidad de la muerte (el cuento "Muerte en Venecia", la novela " montaña MAGICA"), la proximidad del mundo infernal y de otro mundo (novelas "La montaña mágica", "Doctor Fausto"), una premonición del colapso del viejo orden mundial, un colapso que conduce a una ruptura. destinos humanos e ideas sobre el mundo, a menudo se puede rastrear un ligero homoerotismo en los rasgos de los personajes principales (según I. S. Kon, ver el libro "La luz de la luna al amanecer. Rostros y máscaras..."). Todos estos temas a menudo se entrelazan en Mann con el tema amor fatal. Quizás esto se deba a la pasión del escritor por el psicoanálisis (la pareja Eros - Thanatos).

Obras

• Libro de cuentos / El pequeño señor Friedemann, (1898)
• "Los Buddenbrook" / "Los Buddenbrook - Verfall einer Familie", (novela, (1901)
• "Tonio Kröger" / "Tonio Kroger", cuento, (1903)
• , (1902)
• "Tristán" / "Tristán", cuento, (1903)
• "Alteza Real" / "Königliche Hoheit", (1909)
• "Muerte en Venecia" / "Der Tod en Venedig", cuento, (1912)
• "Reflexiones de una apolítica" / "Betrachtungen eines Unpolitischen", (1918)
• "Montaña MAGICA" / "El Zauberberg", novela, (1924)
• "Dos" (Hambriento) / "Muere el hambre", cuentos (1927)
• "Cultura y Socialismo" / "Cultura y socialismo", (1929)
• "Mario y el Mago" / "Mario y el Zauberer", cuento, (1930)
• / "Leiden und Größe Richard Wagners", ensayo, (1933)
• "José y sus hermanos" / "Joseph y Seine Brüder", novela-tetralogía, (1933-1943)
  • "El pasado de Jacob" / "Die Geschichten Jaakobs", (1933)
  • "Joven José" / "El joven José", (1934)
  • "José en Egipto" / "José en Egipto", (1936)
  • "José el sostén de la familia" / "Joseph der Ernährer", (1943)
• "El problema de la libertad" / "El problema de la libertad", ensayo, (1937)
• "Lotte en Weimar" / "Lotte en Weimar", novela, (1939)
• “Cabezas intercambiadas. leyenda india» / "Die vertauschten Köpfe - Eine indische Legende", (1940)
• "Doctor Fausto" / "Doctor Fausto", novela, (1947)
• "El elegido" / "Der Erwählte", novela, (1951)
• "Cisne negro" / "Die Betrogene: Erzählung", (1954)
• "Confesiones del aventurero Félix Krul" / "Bekenntnisse des Hochstaplers Félix Krull", novela, (1922/1954)

Listas de obras

• Hans Burgin: El trabajo de Thomas Manns. Una bibliografía. unter Mitarbeit von Walter A. Reichert y Erich Neumann. S. Fischer Verlag, Frankfurt a. M. 1959. (Fischer Verlag, Frankfurt am 1980, ISBN 3-596-21470-X
• Georg Potempa: Thomas Mann-Bibliografía. Mitarbeit Gert Heine, Cicero Presse, Morsum/Sylt 1992, ISBN 3-89120-007-2.
• Hans-Peter Haack (Ed.): Erstausgaben Thomas Manns. Un Atlas bibliográfico. Mitarbeit Sebastián Kiwitt. Dr. antiguo. Haack, Leipzig 2011, ISBN 978-3-00-031653-1.

Traductores al ruso

Adaptaciones cinematográficas

• "Muerte en Venecia" es una película de Luchino Visconti, filmada en 1971.
• "Doctor Fausto" ( Doctor Fausto), 1982, producción: Alemania (Alemania), director: Franz Seitz.
• "Montaña MAGICA" ( El Zauberberg), 1982, países: Austria, Francia, Italia, Alemania (Alemania), director: Hans W. Geissendörfer.
• Buddenbrooks es una película de 2008 de Henry Bralor.

Escribe una reseña sobre el artículo "Mann, Thomas"

Notas

Enlaces

	Thomas Mann en Wikiquote

• Mann, Tomás- artículo de la Gran Enciclopedia Soviética.
• Salomón apto// zhzl
• L. Berenson.

Obras Thomas Mann Novelas Novelas Cuentos Otros trabajos

Extracto que caracteriza a Mann, Thomas.

La primavera del sur, el viaje tranquilo y rápido en el carruaje vienés y la soledad del camino ejercieron un efecto de alegría en Pierre. Había fincas que aún no había visitado, una más pintoresca que la otra; La gente de todas partes parecía próspera y conmovedoramente agradecida por los beneficios que se les habían brindado. En todas partes hubo reuniones que, aunque avergonzaban a Pierre, en el fondo de su alma evocaban un sentimiento de alegría. En un lugar, los campesinos le ofrecieron pan y sal y una imagen de Pedro y Pablo, y pidieron permiso en honor de su ángel Pedro y Pablo, en señal de amor y agradecimiento por las buenas obras que había hecho, para erigir un nuevo capilla de la iglesia por cuenta propia. En otros lugares, mujeres con bebés lo recibieron y le agradecieron por salvarlo del arduo trabajo. En el tercer estado lo recibió un sacerdote con una cruz, rodeado de niños, a quienes, por gracia del conde, les enseñó a leer y escribir y a enseñar religión. En todas las fincas, Pierre vio con sus propios ojos, según el mismo plano, los edificios de piedra de hospitales, escuelas y asilos, que pronto se abrirían, construirían y construirían. Pierre vio por todas partes informes de los jefes sobre el trabajo por encargo, reducido en comparación con el anterior, y escuchó conmovedores agradecimientos por ello de las diputaciones de campesinos con caftanes azules.
Pierre simplemente no sabía que donde le trajeron pan y sal y construyeron la capilla de Pedro y Pablo, había un pueblo comercial y una feria el día de Pedro, que la capilla ya había sido construida hace mucho tiempo por los campesinos ricos. del pueblo, los que acudían a él, y que nueve décimas partes de los campesinos de este pueblo estaban en la mayor ruina. No sabía que debido a que, por orden suya, dejaron de enviar a los hijos de mujeres con bebés a trabajos forzados, estos mismos niños realizaban el trabajo más difícil de su mitad. No sabía que el sacerdote que lo recibió con la cruz estaba agobiando a los campesinos con sus extorsiones, y que los discípulos que se le acercaban con lágrimas fueron entregados a él y sus padres los compraron por mucho dinero. No sabía que los edificios de piedra, según el plan, fueron construidos por sus propios trabajadores y aumentaron el trabajo de los campesinos, reducido sólo en el papel. No sabía que donde el gerente le indicó en el libro que el quitrent se reducía en un tercio a su voluntad, el servicio corvée se añadía a la mitad. Y, por lo tanto, Pierre estaba encantado con su viaje por las propiedades y volvió por completo al estado de ánimo filantrópico con el que dejó San Petersburgo y escribió cartas entusiastas a su hermano mentor, como él llamaba al gran maestro.
«¡Qué fácil, qué poco esfuerzo se necesita para hacer tanto bien, pensó Pierre, y qué poco nos importa!»
Estaba contento con la gratitud que le habían mostrado, pero le daba vergüenza aceptarla. Esta gratitud le recordó cuánto más podría haber hecho por estas personas sencillas y amables.
El director general, un hombre muy estúpido y astuto, comprendiendo perfectamente al inteligente e ingenuo conde y jugando con él como si fuera un juguete, viendo el efecto que producían en Pierre las técnicas preparadas, se dirigió más decididamente a él con argumentos sobre la imposibilidad y, Lo más importante es la inutilidad de la liberación de los campesinos, quienes, incluso sin ellos, eran completamente felices.
Pierre estuvo de acuerdo en secreto con el gerente en que era difícil imaginar personas más felices y que Dios sabe lo que les esperaba en la naturaleza; pero Pierre, aunque de mala gana, insistió en lo que consideraba justo. El administrador prometió usar todas sus fuerzas para cumplir la voluntad del conde, entendiendo claramente que el conde nunca podría confiar en él, no sólo en cuanto a si se habían tomado todas las medidas para vender bosques y propiedades, para redimir del consejo. , pero probablemente nunca preguntaría ni se enteraría de cómo los edificios construidos están vacíos y los campesinos continúan dando con trabajo y dinero todo lo que dan de otros, es decir, todo lo que pueden dar.

En el estado de ánimo más feliz, al regresar de su viaje al sur, Pierre cumplió su antiguo propósito de visitar a su amigo Bolkonsky, a quien no veía desde hacía dos años.
Bogucharovo se encontraba en una zona fea y plana, cubierta de campos y bosques de abedules y abedules talados y sin talar. El patio de la mansión estaba ubicado al final de una línea recta, a lo largo de la carretera principal del pueblo, detrás de un estanque recién excavado y lleno, con orillas aún no cubiertas de hierba, en el medio. bosque joven, entre los cuales se encontraban varios pinos de gran tamaño.
El patio de la mansión constaba de era, dependencias, establos, una casa de baños, una dependencia y una gran casa de piedra con frontón semicircular, que aún estaba en construcción. Alrededor de la casa se plantó un jardín joven. Las vallas y puertas eran fuertes y nuevas; bajo el dosel había dos pipas de fuego y un barril pintado de verde; los caminos eran rectos, los puentes fuertes con barandillas. Todo llevaba la impronta de pulcritud y ahorro. Los sirvientes que se reunieron, cuando se les preguntó dónde vivía el príncipe, señalaron una pequeña y nueva dependencia que se encontraba al borde del estanque. Anton, el tío mayor del príncipe Andrés, bajó a Pierre del carruaje, dijo que el príncipe estaba en casa y lo condujo a un pequeño y limpio pasillo.
Pierre quedó impresionado por la modestia de la casa pequeña, aunque limpia, después de aquellas brillantes condiciones en las que ultima vez vio a su amigo en San Petersburgo. Entró apresuradamente en el pequeño vestíbulo sin revocar, que aún olía a pino, y quiso seguir adelante, pero Antón se adelantó de puntillas y llamó a la puerta.
- Bueno, ¿qué hay ahí? – se escuchó una voz aguda y desagradable.
“Invitado”, respondió Antón.
“Pídeme que espere”, y escuché que empujaban una silla hacia atrás. Pierre caminó rápidamente hacia la puerta y se encontró cara a cara con el príncipe Andrei, que salía hacia él, envejecido y con el ceño fruncido. Pierre lo abrazó y, alzando sus gafas, lo besó en las mejillas y lo miró fijamente.
"No me lo esperaba, estoy muy contento", dijo el príncipe Andrei. Pierre no dijo nada; Miró sorprendido a su amigo, sin quitarle los ojos de encima. Le sorprendió el cambio que se había producido en el príncipe Andrés. Las palabras eran cariñosas, una sonrisa estaba en los labios y el rostro del príncipe Andrei, pero su mirada era apagada, muerta, a la que, a pesar de su aparente deseo, el príncipe Andrei no podía darle un brillo alegre y alegre. No es que su amigo haya perdido peso, se haya puesto pálido y haya madurado; pero esta mirada y la arruga de su frente, que expresaban una larga concentración en una cosa, asombraron y alienaron a Pierre hasta que se acostumbró a ellos.
Al encontrarse después de una larga separación, como siempre sucede, la conversación no podía detenerse por mucho tiempo; preguntaron y respondieron brevemente sobre cosas que ellos mismos sabían que deberían haberse discutido en profundidad. Finalmente, la conversación empezó a centrarse poco a poco en lo que se había dicho fragmentariamente antes, en cuestiones sobre Vida pasada, sobre planes para el futuro, sobre los viajes de Pierre, sobre sus actividades, sobre la guerra, etc. Esa concentración y depresión que Pierre notó en la mirada del príncipe Andrei ahora se expresaba aún más fuerte en la sonrisa con la que escuchaba a Pierre. sobre todo cuando Pierre hablaba con animada alegría del pasado o del futuro. Era como si el príncipe Andrés quisiera, pero no pudiera, participar en lo que decía. Pierre comenzó a sentir que el entusiasmo, los sueños, las esperanzas de felicidad y bondad frente al príncipe Andrei no eran apropiados. Le daba vergüenza expresar todos sus nuevos pensamientos masónicos, especialmente aquellos renovados y despertados en él por su último viaje. Se contuvo, tuvo miedo de ser ingenuo; al mismo tiempo, irresistiblemente quería mostrarle rápidamente a su amigo que ahora era completamente diferente, mejor pierre que el que estaba en San Petersburgo.
"No puedo decirles cuánto experimenté durante este tiempo". No me reconocería.
"Sí, hemos cambiado mucho, mucho desde entonces", dijo el príncipe Andrei.
- ¿Bien, que hay de ti? - preguntó Pierre, - ¿cuáles son tus planes?
- ¿Planes? – repitió irónicamente el príncipe Andrés. - ¿Mis planes? - repitió, como sorprendido por el significado de semejante palabra. - Sí, verás, estoy construyendo, quiero mudarme completamente para el año que viene...
Pierre miró en silencio y fijamente el rostro envejecido de (Príncipe) Andrei.
“No, lo pregunto”, dijo Pierre, “pero el príncipe Andrés lo interrumpió:
- ¿Qué puedo decir de mí...? Cuéntame, cuéntame de tu viaje, de todo lo que hiciste allí en tus fincas.
Pierre empezó a hablar de lo que había hecho en sus propiedades, intentando en la medida de lo posible ocultar su participación en las mejoras realizadas por él. El príncipe Andrei le sugirió varias veces a Pierre lo que le estaba contando de antemano, como si todo lo que había hecho Pierre hubiera sucedido hace mucho tiempo. historia famosa, y escuchó no solo no con interés, sino incluso como si se avergonzara de lo que decía Pierre.
Pierre se sentía incómodo e incluso difícil en compañía de su amigo. Se quedó en silencio.
“Pero esto es lo que, alma mía”, dijo el príncipe Andréi, que obviamente también estaba pasando por momentos difíciles y tímidos con su invitado: “Estoy aquí en vivaques y vine sólo para echar un vistazo”. Voy a volver con mi hermana ahora. Te los presentaré. "Sí, parece que se conocen", dijo, obviamente entreteniendo al invitado con el que ahora no tenía nada en común. - Iremos después del almuerzo. ¿Ahora quieres ver mi patrimonio? “Salieron y caminaron hasta el almuerzo, hablando de noticias políticas y de conocidos mutuos, como personas que no son muy cercanas entre sí. Con cierta animación e interés, el príncipe Andrei habló sólo sobre la nueva propiedad y el edificio que estaba organizando, pero incluso aquí, en medio de la conversación, en el escenario, cuando el príncipe Andrei le describía a Pierre la futura ubicación de la casa, él paró repente. "Pero no hay nada interesante aquí, vamos a almorzar y nos vamos". “Durante la cena, la conversación giró hacia el matrimonio de Pierre.
"Me sorprendió mucho cuando me enteré de esto", dijo el príncipe Andrei.
Pierre se sonrojó como siempre se sonrojaba ante esto y dijo apresuradamente:
“Algún día te contaré cómo sucedió todo”. Pero sabes que todo terminó y para siempre.
- ¿Para siempre? - dijo el príncipe Andrés. – Nada pasa para siempre.
– ¿Pero sabes cómo terminó todo? ¿Has oído hablar del duelo?
- Sí, tú también pasaste por eso.
“Lo único por lo que doy gracias a Dios es por no haber matado a este hombre”, dijo Pierre.
- ¿De qué? - dijo el príncipe Andrés. – Incluso es muy bueno matar a un perro enojado.
- No, matar a una persona no es bueno, es injusto...
- ¿Por qué es injusto? - repitió el príncipe Andrei; Lo que es justo e injusto no se le da a la gente para que lo juzgue. La gente siempre se ha equivocado y se seguirá equivocando, y nada más que en lo que considera justo e injusto.
"Es injusto que haya maldad para otra persona", dijo Pierre, sintiendo con placer que por primera vez desde su llegada, el príncipe Andrei se animó y comenzó a hablar y quiso expresar todo lo que lo hacía ser lo que era ahora.
– ¿Quién te dijo qué es el mal para otra persona? - preguntó.
- ¿Demonio? ¿Demonio? - dijo Pierre, - todos sabemos lo que es el mal para nosotros mismos.
"Sí, lo sabemos, pero el mal que conozco por mí mismo no se lo puedo hacer a otra persona", dijo el príncipe Andrés cada vez más animado, aparentemente queriendo expresar su Un nuevo look en cosas. Hablaba francés. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c"est le remord et la maladie. II n"est de bien que l"absence de ces maux. [Sólo conozco en la vida dos verdaderas desgracias: el remordimiento y la enfermedad. Y el único bien es la ausencia de estos males.] Vivir para uno mismo, evitando sólo estos dos males: esa es toda mi sabiduría ahora.
– ¿Qué pasa con el amor al prójimo y el sacrificio personal? - habló Pierre. - ¡No, no puedo estar de acuerdo contigo! ¿Vivir sólo de tal manera que no hagamos el mal, para no arrepentirnos? esto no es suficiente. Viví así, viví para mí y arruiné mi vida. Y sólo ahora, cuando vivo, al menos intento (Pierre se corrigió por modestia) vivir para los demás, sólo ahora comprendo toda la felicidad de la vida. No, no estoy de acuerdo contigo y no dices lo que dices en serio.
El príncipe Andrés miró en silencio a Pierre y sonrió burlonamente.
"Verás a tu hermana, la princesa Marya". Te llevarás bien con ella”, dijo. “Tal vez tengas razón para ti”, continuó, después de un breve silencio; - pero cada uno vive a su manera: viviste para ti y dices que al hacerlo casi arruinaste tu vida, y sólo conociste la felicidad cuando empezaste a vivir para los demás. Pero experimenté lo contrario. Viví para la fama. (Después de todo, ¿qué es la gloria? El mismo amor por los demás, el deseo de hacer algo por ellos, el deseo de alabanza). Entonces viví para los demás, y no casi, pero arruiné por completo mi vida. Y desde entonces me he vuelto más tranquilo porque vivo sólo para mí.
- ¿Cómo se puede vivir para uno mismo? – preguntó Pierre acaloradamente. - ¿Y el hijo, la hermana y el padre?
"Sí, sigo siendo el mismo yo, no son los demás", dijo el príncipe Andrei, y otros, los vecinos, le prochain, como lo llamáis tú y la princesa Marya, son fuente principal error y maldad. Le prochain [Vecino] son ​​aquellos, tus hombres de Kiev, a quienes quieres hacer el bien.
Y miró a Pierre con una mirada burlonamente desafiante. Al parecer llamó a Pierre.
"Estás bromeando", dijo Pierre cada vez más animado. ¿Qué clase de error y maldad puede haber en el hecho de que yo quise (muy poco y mal realizado), pero quise hacer el bien, y al menos hice algo? ¿Qué mal puede ser que personas desafortunadas, nuestros hombres, personas como nosotros, que crecen y mueren sin ningún otro concepto de Dios y la verdad, como rituales y oraciones sin sentido, sean enseñados en las reconfortantes creencias de una vida futura, retribución, recompensa, consuelo? ¿Qué maldad y engaño es que la gente muera de enfermedad sin ayuda, cuando es tan fácil ayudarlos económicamente y les daré un médico, un hospital y un refugio para el anciano? ¿Y no es una bendición tangible e indudable que un hombre, una mujer y un niño no tengan descanso ni de día ni de noche, y yo les daré descanso y ocio?...” dijo Pierre, apresurándose y ceceando. “Y lo hice, al menos mal, al menos un poco, pero algo hice por esto, y no solo no me disuadirás de que lo que hice fue bueno, sino que tampoco me creerás, para que tú mismo lo hagas. No lo creo.” “Y lo más importante”, continuó Pierre, “sé esto, y lo sé correctamente, que el placer de hacer este bien es la única verdadera felicidad en la vida.
"Sí, si planteas la pregunta así, entonces ya es otra cosa", dijo el príncipe Andréi. - Yo construyo una casa, planto un jardín y tú eres un hospital. Ambos pueden servir como pasatiempo. Y lo que es justo, lo que es bueno, déjelo juzgar a quien lo sabe todo, y no a nosotros. “Bueno, si quieres discutir”, añadió, “vamos”. “Dejaron la mesa y se sentaron en el porche, que hacía las veces de balcón.
"Bueno, discutamos", dijo el príncipe Andrei. “Dices escuelas”, continuó doblando el dedo, “enseñanzas y demás, es decir, quieres sacarlo de su estado animal y darle necesidades morales”, dijo, señalando al hombre que le quitó el sombrero y pasó junto a ellos, pero me parece que la única felicidad posible es la felicidad animal, y quieres privarla de ella. Le envidio y quieres convertirlo en mí, pero sin darle mis medios. Otra cosa que dices es facilitarle el trabajo. Pero, en mi opinión, el trabajo físico es para él la misma necesidad, la misma condición de su existencia, que el trabajo mental lo es para mí y para ti. No puedes evitar pensar. Me acuesto a las 3 en punto, me vienen pensamientos y no puedo dormir, doy vueltas en la cama, no duermo hasta la mañana porque estoy pensando y no puedo evitar pensar, solo ya que no puede evitar arar y segar; de lo contrario irá a la taberna o enfermará. Así como yo no puedo soportar su terrible trabajo físico y morir en una semana, él no puede soportar mi ociosidad física, engordará y morirá. En tercer lugar, ¿qué más dijiste? – El príncipe Andrei dobló su tercer dedo.
- Ah, sí, hospitales, medicinas. Tiene un derrame cerebral, muere y tú lo sangraste, lo curaste. Estará lisiado durante 10 años, será una carga para todos. Es mucho más tranquilo y más fácil para él morir. Otros nacerán, y son muchísimos. Si lamentas que tu trabajador extra haya desaparecido, como lo miro, de lo contrario querrás tratarlo por amor a él. Pero él no necesita eso. Y además, ¡qué imaginación hay de que la medicina haya curado a alguien! ¡Mata así! - dijo, frunciendo el ceño enojado y alejándose de Pierre. El príncipe Andrei expresó sus pensamientos con tanta claridad y claridad que estaba claro que había pensado en esto más de una vez, y habló de buena gana y rápidamente, como un hombre que no había hablado durante mucho tiempo. Su mirada se volvió más animada cuanto más desesperados eran sus juicios.

Thomas Mann - inmortal escritor alemán. En 1929 se convirtió en laureado. premio Nobel sobre literatura. Mann es uno de los miembros de una dinastía de autores famosos.

El futuro maestro novelista nació el verano del 6 de junio de 1875 en Lübeck. La familia del niño era rica y no necesitaba nada. Los niños crecieron en prosperidad y sin preocupaciones. El cabeza de familia, Thomas Johann Heinrich Mann, trabajaba en el Senado. El nombre de la madre era Julia Mann. Ella recibió educación musical. Entre los antepasados ​​de la mujer se encontraban brasileños.

Además de Thomas, la familia tenía dos hermanos y dos hermanas. El padre Heinrich Mann también se convirtió en escritor honorario. Thomas padre falleció en 1891. La finca fue vendida.

Ese mismo año, la madre y los hijos se mudaron a Munich. Durante algún tiempo, Thomas y Heinrich vivieron en Italia, pero luego regresaron a Munich. El ensayista permaneció allí hasta 1933.

Literatura

Mann mostró interés por la escritura mientras aún estaba en Lübeck. Luego creó la revista "Spring Thunderstorm", donde publicó sus primeros bocetos. Luego escribió publicaciones en la revista de Heinrich “Twentieth Century”. De 1898 a 1899 fue editor de la revista Simplicissimus. Luego pasó servicio militar y, al regresar, publicó sus primeros cuentos. A partir de este momento surgió la biografía literaria de Thomas Mann.

En 1901, el escritor presentó su primera novela larga, Los Buddenbrooks, que le dio fama. En el libro, el centro de la trama era la historia de una familia adinerada. Las acciones de los miembros de la familia provocaron el declive y la desaparición de la gloriosa dinastía. La generación moderna no dio importancia a las antiguas tradiciones y no continuó el trabajo de sus padres. Como resultado, hubo una pérdida de sentido de la vida y una serie de muertes en la familia.

Después de Buddenbrooks, Thomas publicó una colección de cuentos llamada Tristan. Mejor ensayo La colección se convirtió en “Tonio Kröger”. El héroe de la historia abandonó los sentimientos románticos que alguna vez le causaron dolor y confusión y se dedicó a servir al arte. Pero cuando en el camino de la vida hombre joven Aparecieron Hans Hansen e Ingerborg Holm, por quienes Tonio desarrolló sentimientos, y nuevamente se sumergió en un torbellino de experiencias.

En 1905, Thomas se casó con una chica de la familia del profesor. Esto contribuyó a la entrada del escritor en el círculo de la burguesía. Al mismo tiempo, se fortalecieron las opiniones conservadoras del escritor. El ensayista comenzó su siguiente novela, “Alteza Real”, en 1906 y la completó en 1909.

En 1911 publicó la novela Muerte en Venecia. El ensayo describe la historia del escritor Gustav Aschenbach, quien de repente se enamoró de un chico de catorce años. Durante la Primera Guerra Mundial, el autor apoyó lucha.

Esta posición provocó una pelea con su hermano mayor, quien defendía aspectos políticos completamente opuestos. No se reconciliaron hasta 1922. Thomas cambió su perspectiva política y se opuso al fascismo.

En 1924 se publicó el ensayo del autor “La montaña mágica”. El héroe del libro, Hans Castorp, vino a visitar a su primo, que había enfermado de tuberculosis, en un sanatorio. Dio la casualidad de que Hans también estaba enfermo. La gente de arriba fascinó al joven con la inteligencia y la vida de los intelectuales. Como resultado, Hans permaneció en una institución médica durante varios años. Allí desarrolló su filosofía y se convirtió en un centro de espiritualidad.

En 1929, la obra debut de Mann, "Los Buddenbrooks", fue muy apreciada y mereció el Premio Nobel. En 1930, Thomas Mann pronunció un conmovedor discurso en el que pedía la unidad contra el nazismo. Se impregnó de las ideas de la izquierda.

En 1933, el escritor emigró a Zúrich con su esposa y sus hijos. Allí trabajó en una colección de obras sobre José. El escritor lo interpretó a su manera. camino de la vida Carácter del Pentateuco. Incluso viajó a Palestina y Egipto para recopilar datos.

En 1936, a Mann le quitaron la ciudadanía alemana. Con el tiempo se convirtió en residente y ciudadano de Checoslovaquia. Dos años más tarde, el creador se mudó a Estados Unidos y estudió con estudiantes en Princeton. En 1939 publicó el libro “Lotte in Weimar”, donde describe su relación con Charlotte Kästner.

En 1942, Mann se mudó a Pacific Palisades. Allí dirigió programas antifascistas para oyentes alemanes. En 1947, los lectores vieron la novela Doctor Fausto de Thomas. El héroe de la publicación vivió su destino, pero en el siglo XX.

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, Mann fue acusado de ayudar a la Unión Soviética. En 1952 el escritor regresó a Suiza. Al mismo tiempo, visitó Alemania, pero no quiso ir allí como residencia permanente.

En 1951 publicó la novela “El elegido” y en 1954 el cuento “El cisne negro”. Al mismo tiempo, continuó trabajando en "Confesiones del aventurero Felix Krul", que comenzó incluso antes de los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial.

La novela se publicó sin terminar. En el libro, el héroe era un hombre moderno que, a pesar de su atractivo e inteligencia, se dejó llevar por las estafas y se convirtió en un monstruo.

Se han realizado películas basadas en algunos de los libros del escritor. En 1971 se estrenó la película "Muerte en Venecia". En 1982, los espectadores vieron dos películas a la vez: "Doctor Fausto" y "La montaña mágica". Y en 2008, Henry Brelor filmó Buddenbrooks.

Vida personal

En 1905, Mann se casó con Katya Pringsheim. La esposa le dio seis hijos a su amado esposo. Tres de ellos, Erika, Klaus y Golo, siguieron los pasos de su padre y se convirtieron en escritores.

Katya tenía raíces judías. La información sobre esto se ocultó cuidadosamente a los niños. Esto se supo por los recuerdos del segundo hijo de Golo.

Muerte

El escritor falleció el 12 de agosto de 1955. Los médicos diagnosticaron la causa de la muerte como disección de la aorta abdominal. Fue enterrado en Kilchberg.

Tras la muerte del novelista, se encontraron diarios en los que el escritor expresaba sus pensamientos sobre románticamente para hombres. Los registros mostraban que Mann estaba interesado en los hombres. Incluso mantuvo una relación con el artista Paul Ehrenberg. La relación entre los hombres terminó después de que Thomas se casara con Katya Mann.

La esposa de Mann fue enterrada junto a su marido.

Bibliografía

• 1901 - "Buddenbrooks"
• 1903 - “Tonio Kröger”
• 1909 - "Alteza Real"
• 1912 - "Muerte en Venecia"
• 1922-1954 - “Confesiones del aventurero Félix Krul”
• 1924 - “La Montaña Mágica”
• 1930 - "Mario y el mago"
• 1933 - “El sufrimiento y la grandeza de Richard Wagner”
• 1933-1943 - “José y sus hermanos”
• 1937 - "El problema de la libertad"
• 1939 - "Lotte en Weimar"
• 1940 - “Cabezas intercambiadas. Leyenda india"
• 1947 - “Doctor Fausto”
• 1951 - "El Elegido"
• 1954 - "Cisne Negro"

Paul Thomas Mann, el representante más famoso de su familia, rica en escritores famosos, nació el 6 de junio de 1875 en la familia de un rico comerciante de Lübeck, Thomas Johann Heinrich Mann, que sirvió como senador de la ciudad. La madre de Thomas, Julia Mann, de soltera da Silva-Bruns, provenía de una familia de raíces brasileñas. La familia Mann era bastante numerosa. Thomas tenía dos hermanos y dos hermanas: un hermano mayor, el famoso escritor Heinrich Mann (1871-1950), un hermano menor, Víctor (1890-1949) y dos hermanas, Julia (1877-1927, suicidio) y Karla (1881-1910, suicidio). La familia Mann era rica y la infancia de Thomas Mann transcurrió sin preocupaciones y casi sin nubes.

En 1891, el padre de Thomas muere de cáncer. Según su testamento, se venden la empresa familiar y la casa Mann en Lübeck. Los hijos y la esposa tuvieron que contentarse con un porcentaje de las ganancias.

El comienzo de una carrera de escritora.

Después de la muerte de su padre en 1891 y la venta de la empresa familiar, la familia se mudó a Munich, donde Thomas vivió (con breves descansos) hasta 1933. A mediados de la década de 1890, Thomas y Heinrich se fueron por un tiempo a Italia, donde vivieron en Palestrina durante dos años. Sin embargo, incluso en Lübeck, Mann comenzó a mostrarse en el campo literario, como creador y autor de la revista literaria y filosófica "Spring Thunderstorm", y más tarde escribió artículos para la revista "XX Century" publicada por su hermano Heinrich Mann. Al regresar de Italia, Mann (1898-1899) trabajó brevemente como editor de la popular revista satírica alemana Simplicissimus, completó un año de servicio militar y publicó sus primeros cuentos.

Sin embargo, la fama de Mann llegó cuando se publicó su primera novela, Buddenbrooks, en 1901. En esta novela, basada en la historia de su propia familia, Mannor describe la historia de la decadencia y degeneración de la dinastía mercantil de Lübeck. Cada nueva generación de esta familia es cada vez menos capaz de continuar el trabajo de sus padres debido a la falta de sus cualidades burguesas inherentes, como el ahorro, la diligencia y el compromiso, y se aleja cada vez más de mundo real en religión, filosofía, música, vicios, lujo y libertinaje. El resultado de esto no es sólo una pérdida gradual del interés por el comercio y el prestigio de la familia Buddenbrook, sino también una pérdida no sólo del sentido de la vida, sino también de la voluntad de vivir, convirtiéndose en algo absurdo y muertes trágicas últimos representantes de este tipo.

A los Buddenbrook le siguió la publicación de una colección igualmente exitosa de cuentos llamada Tristan, el mejor de los cuales fue el cuento "Tonio Kröger". El personaje principal de este cuento renuncia al amor como algo que le causa dolor y se dedica al arte, pero al encontrarse accidentalmente con Hans Hansenoa e Ingerborg Holm, dos objetos de sexo opuesto de sus sentimientos no correspondidos, vuelve a experimentar la misma confusión que una vez se apoderó de él. él al mirarlos.

En 1905, Thomas Mann se casó con la hija del profesor, Katharina "Katia" Hedwig Pringsheim. De este matrimonio tuvieron seis hijos, tres de los cuales, Erica, Klaus y Golo, se destacaron más tarde en el campo literario.

La evolución política de Mann. Nuevas obras

El matrimonio de Mann contribuyó a la entrada del escritor en los círculos de la gran burguesía, y esto fortaleció en gran medida el conservadurismo político de Mann, que por el momento no se había manifestado en público. En 1911 apareció el cuento Muerte en Venecia sobre la lujuria del anciano artista de Munich Gustav Aschenbach, quien se fue de vacaciones a Venecia para ver allí a un niño desconocido llamado Tadzio, lo que terminó con la muerte del artista en Venecia.

Durante la Primera Guerra Mundial, Mann se pronunció a favor de ella, así como en contra del pacifismo y las reformas sociales, como lo demuestran sus artículos, que luego fueron incluidos en la colección Reflexiones de un apolítico, y esta posición le lleva a una ruptura con su hermano Heinrich, que defendía objetivos opuestos. La reconciliación entre los hermanos sólo se produjo cuando, tras el asesinato del Ministro de Asuntos Exteriores de la República de Weimar, Walter Rathenau, por los nacionalistas, Thomas Mann reconsideró sus puntos de vista y comenzó a defender la democracia e incluso el socialismo.

Lo mejor del día

En 1924, después de los Buddenbrook, se publicó la nueva obra importante y exitosa de Thomas Mann, La montaña mágica. El protagonista, el joven ingeniero Hans Castorp, viene durante tres semanas a visitar a su primo Joachim Ziemsen, enfermo de tuberculosis, y él mismo se convierte en paciente de este sanatorio.

En 1929, Mann recibió el Premio Nobel de Literatura por su novela Los Buddenbrooks.

Emigración

En 1933, el escritor y su familia emigraron de la Alemania nazi y se establecieron en Zúrich. Ese mismo año se publicó el primer volumen de su novela tetralógica José y sus hermanos, donde Mann interpreta a su manera la historia del José bíblico.

En 1936, después de intentos fallidos de persuadir a Mann para que regresara a Alemania, las autoridades nazis privaron a Mann y su familia de la ciudadanía alemana y el escritor se convirtió en ciudadano de Checoslovaquia, y en 1938 el escritor se mudó a los Estados Unidos, donde se ganó la vida. como profesor en la Universidad de Princeton. En 1939 se publicó en Weimar la novela de Lott, que describe la relación entre el anciano Goethe y su amor juvenil Charlotte Kästner, quien se convirtió en el prototipo de la heroína de Sufrimiento. joven Werther, que volvió a reencontrarse con el poeta muchos años después.

En 1942, se mudó a la ciudad de Pacific Palisades y realizó transmisiones antifascistas para los radioescuchas alemanes. Y en 1947 se publicó su novela Doctor Fausto. protagonista que sigue en gran medida el camino de Fausto, a pesar de que la novela se desarrolla en el siglo XX.

Regreso a Europa

Después de la Segunda Guerra Mundial, la situación en Estados Unidos adquirió un carácter cada vez menos favorable para Mann: el escritor empezó a ser acusado de colaborar con la URSS.

En junio de 1952 la familia de Thomas Mann regresó a Suiza. A pesar de su renuencia a mudarse permanentemente a un país dividido, Mann visita voluntariamente Alemania (en 1949, como parte de una visita para la celebración del aniversario de Goethe, logró visitar tanto la República Federal de Alemania como la RDA).

En los últimos años de su vida, publicó activamente: en 1951 apareció la novela El Elegido, en 1954 apareció última novela Black Swan y al mismo tiempo Mann continúa la novela Confesiones del aventurero Felix Krull, que comenzó antes de la Primera Guerra Mundial (publicada inconclusa), que habla del moderno Dorian Gray, quien, poseyendo talento, inteligencia y belleza, sin embargo eligió se convirtió en un estafador y, con la ayuda de sus estafas, comenzó a ascender rápidamente en la escala social, perdiendo gradualmente su apariencia humana y convirtiéndose en un monstruo.

Estilo de escritura

Mann es un maestro de la prosa intelectual. Llamó a los novelistas rusos León Tolstoi y Dostoievski sus maestros; De hecho, el escritor heredó de la literatura del siglo XIX un estilo de escritura detallado, detallado y pausado. Sin embargo, los temas de sus novelas están indudablemente ligados al siglo XX. Son audaces, conducen a profundas generalizaciones filosóficas y al mismo tiempo expresionistamente intensas.

Los principales problemas de las novelas de Thomas Mann son el sentimiento del acercamiento fatal de la muerte (el cuento "Muerte en Venecia", la novela "La montaña mágica"), la proximidad del mundo infernal y de otro mundo (las novelas "La montaña mágica" , "Doctor Fausto"), la premonición del colapso del viejo orden mundial, el colapso que conduce a la ruptura de los destinos humanos y las ideas sobre el mundo, a menudo se puede rastrear un ligero homoerotismo en los rasgos de los personajes principales. Todos estos temas a menudo se entrelazan en Mann con el tema del amor fatal. Quizás esto se deba a la pasión del escritor por el psicoanálisis (la pareja Eros - Thanatos).

Escritor alemán. Nacido el 6 de junio de 1875 en Lübeck, en el seno de una familia de ricos empresarios que desempeñaron un papel importante en Lübeck y otras ciudades hanseáticas del norte de Alemania. Mann pasó su infancia en Lübeck; estudió en Lübeck y Munich, donde la familia se mudó después de la muerte de su padre en 1891. Como estudiante universitario, estudió de forma independiente y con entusiasmo a A. Schopenhauer, F. Nietzsche y R. Wagner. Después intento fallido Para hacer carrera empresarial, Mann viajó a Italia a mediados de la década de 1890, donde permaneció dos años y medio, dedicándolos principalmente a trabajar en su primera novela importante, Los Buddenbrooks (1901), que se convirtió en un éxito de ventas. Al regresar a Munich, Mann, hasta 1914, llevó una vida común a la de los prósperos intelectuales “apolíticos” de aquella época. El papel de Alemania en la Primera Guerra Mundial y su posterior impopularidad en el extranjero despertaron el interés de Mann por la política nacional e internacional. Sus Reflexiones de un apolítico (Betrachtungen eines Unpolitischen, 1918), así como breves ensayos sobre la guerra, representan un intento de un patriota conservador alemán de justificar la posición de su país ante los ojos del Occidente democrático. Al final de la guerra, Mann se había acercado a la posición demócrata. Tras recibir el Premio Nobel de Literatura (1929), obtuvo reconocimiento en toda Europa y más allá. En la década de 1920 y principios de la de 1930, el escritor advirtió repetidamente a sus compatriotas contra la amenaza del hitlerismo; en 1933 se inició su emigración voluntaria. Tras convertirse en ciudadano estadounidense en 1944, Mann decidió no regresar a Alemania después de la guerra y unos años más tarde abandonó Estados Unidos y se instaló en Suiza, en Kilchberg, cerca de Zurich. Últimos años su vida estuvo marcada por nuevos logros literarios. Pocos días antes de su muerte, ocurrida el 12 de agosto de 1955, recibió la más alta Orden al Mérito de Alemania. Buddenbrooks se basa en las observaciones de Mann sobre su familia, sus amigos y su moral. ciudad natal, detrás del declive de una familia perteneciente a la clase media hereditaria. El libro "Royal Highness" (1909), como todas las obras de Mann, es en cierto sentido autobiográfico. Entre los primeros cuentos, destacan “Tonio Kröger” (1903) y “Muerte en Venecia” (1912); Entre los cuentos posteriores, un lugar destacado ocupa “Mario y el mago” (1931), que trata sobre la libertad. Quizás el libro más importante de Mann sea la novela de ideas La montaña mágica (1924). La monumental tetralogía José y sus hermanos (1934-1944) está aún más claramente orientada hacia la “amigabilidad con la vida” que La montaña mágica. La novela Lotte en Weimar (1940) reflejó el creciente interés de Mann por Goethe. Esta es la historia del segundo encuentro del anciano Goethe con Charlotte Buff, quien en su juventud lo inspiró a escribir el libro que le dio fama europea: El sufrimiento. joven Werther. Para camino creativo Mann escribió linea completa Ensayos grandes y pequeños, antes de la Primera Guerra Mundial, basándose en temas del campo de la cultura, incluyendo luego el ámbito de la política. Varios de los principales ensayos de Mann están dedicados a los tres ídolos de su juventud: Schopenhauer, Nietzsche y Wagner, así como a I.V. Goethe, L.N. Tolstoi, F.M. Dostoievski, F. Schiller, Z. Freud y otros. Reflexiones sobre las dos guerras mundiales y el surgimiento del hitlerismo.

Thomas Mann es un destacado escritor alemán, autor de obras épicas, premio Nobel de literatura, el representante más eminente de la familia Mann, rica en talentos creativos. Nacido el 6 de junio de 1875 en Lübeck. A la edad de 16 años, Thomas se encuentra en Munich: la familia se muda allí después de la muerte de su padre, un comerciante y senador de la ciudad. Viviría en esta ciudad hasta 1933.

Después de graduarse de la escuela, Thomas consigue un trabajo en una compañía de seguros y se dedica al periodismo, con la intención de seguir el ejemplo de su hermano Heinrich, en ese momento un aspirante a escritor. Durante 1898-1899. T. Mann edita la revista satírica Simplicissimus. De esta época data la primera publicación: una colección de cuentos "El pequeño señor Friedemann". La primera novela, "Los Buddenbrook", que cuenta sobre el destino de una dinastía de comerciantes y era de naturaleza autobiográfica, convirtió a Mann en un escritor famoso.

En 1905, algo sucedió en la vida personal de Mann. un evento importante- matrimonio con Katya Pringsheim, una noble judía, hija de un profesor de matemáticas, que se convirtió en madre de sus seis hijos. Tal partido permitió al escritor incluirse en la sociedad de representantes de la gran burguesía, lo que contribuyó a fortalecer el conservadurismo de sus opiniones políticas.

T. Mann apoyó la Primera guerra Mundial, condenó las reformas sociales y el pacifismo, experimentando graves crisis espiritual. Una enorme diferencia de creencias provocó una ruptura con Henry, y sólo la transición de Thomas a una posición democrática hizo posible la reconciliación. En 1924 se publicó la novela "La montaña mágica", que le dio fama mundial a T. Mann. En 1929, gracias a los “Buddenbrooks”, ganó el Premio Nobel de Literatura.

El período posterior al premio en la biografía de Thomas Mann está marcado por un papel cada vez más importante de la política en su vida y en su obra en particular. El escritor y su esposa no regresaron a Alemania nazi de Suiza cuando Hitler llega al poder en 1933. Al instalarse cerca de Zúrich, pasan mucho tiempo viajando. Las autoridades alemanas intentaron devolver al eminente escritor al país y, ante su categórica negativa, lo privaron de la ciudadanía alemana y le quitaron el doctorado honoris causa de la Universidad de Bonn. Tras convertirse por primera vez en súbdito de Checoslovaquia, Mann emigró a los Estados Unidos en 1938, donde durante tres años enseñó humanidades en la Universidad de Princeton y asesoró a la Biblioteca del Congreso sobre cuestiones literatura alemana. Durante 1941-1952. el camino de su vida está conectado con California.

Después del final de la Segunda Guerra Mundial, la vida en los Estados Unidos se complicó por el hecho de que T. Mann, entusiasta de las ideas del socialismo, fue acusado de complicidad. Unión Soviética. En Alemania Oriental y Occidental lo reciben con suma cordialidad, pero el escritor decide no regresar a su tierra natal, que se ha convertido en dos campos. En 1949, en nombre de ambas Alemanias, recibió el Premio Goethe (además, Mann recibió títulos honoríficos de las Universidades de Cambridge y Oxford).

Las obras de arte más importantes de este período son la novela "Doctor Fausto" y la tetralogía "José y sus hermanos", en la que trabajó durante más de diez años. la ultima novela, "Las aventuras del aventurero Félix Krul" quedó inconclusa.

En el verano de 1952, T. Mann y su familia llegaron a Suiza y vivieron allí hasta su muerte en 1955.