Cómo cambia una persona durante la guerra. Tiempo y espacio en la percepción de una persona en la guerra: la experiencia existencial de los combatientes

La guerra más difícil de la historia que ha ocurrido en este mundo es la Gran Guerra Patria. Ella puso a prueba la fuerza y ​​la voluntad de nuestro pueblo durante más de un año, pero nuestros antepasados ​​​​pasaron esta prueba con honor. Muchos escritores describieron el amor por la Patria en sus obras. pueblo soviético y el odio al enemigo, demostraron que nada puede estar por encima de los intereses de la humanidad. Pero nadie puede describir lo que la gente experimentó durante la guerra misma en el centro de los acontecimientos, como los propios soldados. Lamentablemente muchos de ellos ya no están vivos. Sólo podemos imaginar y adivinar.

La guerra duró cuatro años, llenos de dolor, horror, sufrimiento y tormento. Cientos de miles de soldados, nuestros abuelos y bisabuelos, murieron en esa batalla, dejando a millones de niños huérfanos y esposas viudas. Pero, a costa de nuestras vidas, todavía tenemos Gran victoria, fe en un futuro brillante, días felices y la oportunidad de disfrutar sol brillante en la tierra natal.

La guerra paralizó la vida y la psique de muchas personas, atormentó las almas y obligó a luchar no solo a los hombres, sino también a las mujeres y los niños. Su cantidad exacta es imposible contarlo, porque los arqueólogos aún encuentran los restos de los cuerpos de quienes murieron entonces y los devuelven a sus familiares para el tan esperado entierro.

Para todos nosotros, la guerra no es una palabra vacía, sino una asociación con bombardeos, ametralladoras, granadas explosivas, montones de cadáveres y un río de sangre. Estas lecciones despiadadas han dejado su huella en la vida de toda la humanidad, jóvenes y mayores. Los mayores enseñan a los jóvenes, pidiendo la paz, con sus historias y relatos terroríficos.

La humanidad no supo lo que era la felicidad, la justicia, la libertad durante cuatro años hasta que logró la victoria. Estas acciones pusieron el mundo patas arriba, destruyendo cientos de ciudades, aldeas, pueblos...

Después de esa guerra, cada persona cambió.

Es imposible imaginar cuán valientes, valientes e intrépidas fueron las personas que tomaron el camino de la guerra. Con sus pechos bloquearon el camino del enemigo y, gracias a su amor a la Patria, conquistaron la libertad, la paz y el amor.

Varios ensayos interesantes.

• Vereshchagin V.V.

  Pintor de batalla, noble de nacimiento. Estudió en la Academia de las Artes durante tres años. Toda la vida de V.V. Vereshchagina viaja - Francia,

• Ensayo sobre el cuadro Paisaje otoñal de Nesterov

Composición

El tema de la Gran Guerra Patria ocupa lugar importante en las obras de Vasil Bykov. Honor, conciencia, dignidad humana, lealtad al deber: estos son los problemas que aborda el escritor. Pero de todos modos tema principal La creatividad de Bykov sigue siendo, por supuesto, el tema del heroísmo. Además, al escritor no le interesa tanto su manifestación externa, sino cómo una persona llega a la hazaña, al autosacrificio, por qué, en nombre de aquello, realiza un acto heroico.
Característica distintiva Las historias militares de Bykov es que en el centro de la imagen hay una persona en una situación extrema, y ​​la situación es tal que el héroe debe tomar inmediatamente una decisión: muerte heroica o la vida vergonzosa de un traidor. Y no es casualidad que el autor recurra a esta técnica, porque en un entorno normal el carácter de una persona no puede revelarse por completo. En este sentido, la historia "Sotnikov" no es una excepción.
En las primeras páginas de la historia se nos presentan dos luchadores de uno de los destacamentos partidistas- Sotnikov y Rybak, que emprendieron una misión en una noche helada y ventosa. Tienen la tarea de conseguir comida para sus cansados ​​y exhaustos camaradas a toda costa. Pero vemos que los combatientes se encuentran en una situación desigual: Sotnikov parte a la misión con un fuerte resfriado. Y a la pregunta de Rybak de por qué no se negó a ir si estaba enfermo, responde: “Por eso no se negó, porque otros se negaron”. Estas palabras de Sotnikov nos hablan de su muy desarrollado sentido del deber, conciencia, coraje y resistencia.
A medida que avanza la historia, vemos que los personajes principales son perseguidos por un fracaso tras otro. En primer lugar, la granja donde esperaban conseguir comida fue incendiada. En segundo lugar, Sotnikov resultó herido en un tiroteo con el enemigo. Este detalle es interesante: el autor acompaña la acción exterior con la acción interior. Esto es especialmente notable en el desarrollo de la imagen del Pescador. Al principio, Rybak está un poco descontento con Sotnikov, su enfermedad, que no les permite moverse lo suficientemente rápido. Este ligero descontento es reemplazado por lástima y simpatía o por una irritación involuntaria. Pero Bykov muestra el comportamiento completamente digno de Rybak, quien ayuda a Sotnikov a llevar el arma y no lo deja solo cuando no puede caminar debido a una lesión.
Por naturaleza, Rybak no es en modo alguno un traidor, y mucho menos un enemigo disfrazado, pero persona normal con sus propias ventajas y desventajas. El pescador es un tipo fuerte y confiable, en quien vive un sentimiento de hermandad, camaradería y ayuda mutua. Pero así es en una situación de combate normal. A solas con el herido Sotnikov, ahogado por la tos, entre ventisqueros Sin comida y con la preocupación constante de ser capturado por los nazis, el Pescador se derrumba. Y cuando es capturado, se produce un colapso en su alma. Quiere vivir. El luchador no quiere traicionar a su tierra natal, está tratando de encontrar una salida a la situación en la que se encuentra. Es de destacar su conversación con Sotnikov después del interrogatorio:
"Escucha", susurró Rybak acaloradamente después de una pausa. - Necesitamos fingir ser humildes. Ya sabes, me ofrecieron unirme a la policía”, dijo Rybak, sin quererlo. Los párpados de Sotnikov temblaron, sus ojos brillaron con una atención oculta y ansiosa. - ¡Así es como es! Entonces qué, ¿corrirás? - No correré, no tengas miedo. Negociaré con ellos. "Mira, negociarás", siseó Sotnikov con sarcasmo.
El pescador acepta servir como policía. Espera aprovechar esto para escapar con su propia gente. Pero Sotnikov no se equivocó al prever que la poderosa máquina de Hitler destruiría a Rybak, que la astucia se convertiría en traición.
El final de la historia es muy trágico: un ex partisano, por orden de los nazis, ejecuta a su antiguo compañero de escuadrón. Después de esto, la vida del Pescador, antes así
querido para él, de repente pierde su significado, resulta tan insoportable que piensa en el suicidio. Pero tampoco lo hace, ya que la policía le quitó el cinturón. Éste es “el destino insidioso de un hombre perdido en la guerra”, escribe el autor.
¿Qué pasa con Sotnikov? Tiene un camino diferente. Elige la muerte, intentando así salvar a personas inocentes. Una muerte heroica para salvar la vida de otras personas es el único camino posible para él. No en vano, antes de la ejecución, Sotnikov notó entre los aldeanos conducidos a este lugar. niñito en la vieja Budenovka de mi padre. El luchador le sonrió sólo con sus ojos, pensando al mismo tiempo que por el bien de personas como este pequeño iba a morir.
Obras de V. Bykov sobre el Grande. guerra patriótica revélanos todo el horror de este formidable y trágico acontecimiento, haznos comprender a qué precio se obtuvo la victoria. Enseñan bondad, humanidad, justicia.

Otros trabajos sobre este trabajo.

“No esperábamos la gloria póstuma, queríamos vivir con la gloria...” (V. Bykov “Sotnikov”) “Todavía estaba orgulloso de la tierra más dulce y amarga donde nací…” ¿Cuál es la tragedia de la imagen del Pescador de la obra "Sotnikov" de Vasil Bykov? Compárelo con cualquier otro héroe-traidor literario de los clásicos rusos. V. Bykov "Sotnikov" Imágenes morales del cuento "Sotnikov" de Vasil Bykov El problema de la elección moral en el cuento "Sotnikov" Un hombre en guerra (Basado en una de las obras de la literatura moderna: V.V. Bykov “Sotnikov”) El problema de la elección moral de una persona en la guerra. Análisis de la historia de Bykov "Sotnikov" Imágenes de Sotnikov y Fisherman en la historia de Bykov "Sotnikov" Características de Sotnikov en la historia del mismo nombre de Vasil Bykov. Características de la imagen del pescador en el cuento de Bykov "Sotnikov"

Argumentos sobre el tema "Guerra" de la literatura para ensayos.
El problema del coraje, la cobardía, la compasión, la misericordia, la asistencia mutua, el cuidado de los seres queridos, la humanidad, elección moral en guerra. La influencia de la guerra en la vida, el carácter y la cosmovisión humana. Participación de los niños en la guerra. La responsabilidad de una persona por sus acciones.

¿Cuál fue el coraje de los soldados en la guerra? (A.M. Sholokhov "El destino del hombre")

En el cuento de M.A. "El destino del hombre" de Sholokhov puede verse como una manifestación de verdadero coraje durante la guerra. Protagonista historia Andrei Sokolov va a la guerra y deja a su familia en casa. Por el bien de sus seres queridos, pasó por todas las pruebas: sufrió hambre, luchó con valentía, se sentó en una celda de castigo y escapó del cautiverio. El miedo a la muerte no le obligó a abandonar sus creencias: ante el peligro conservó su dignidad humana. La guerra se cobró la vida de sus seres queridos, pero incluso después de eso no se derrumbó y nuevamente mostró coraje, aunque no en el campo de batalla. Adoptó a un niño que también perdió a toda su familia durante la guerra. Andrei Sokolov es un ejemplo de soldado valiente que continuó luchando contra las dificultades del destino incluso después de la guerra.

El problema de la valoración moral del hecho de la guerra. (M. Zusak "El ladrón de libros")

En el centro de la historia de la novela “La ladrona de libros” de Markus Zusak, Liesel es una niña de nueve años que se encuentra en una familia de acogida al borde de la guerra. El propio padre de la niña estaba asociado con los comunistas, por lo que para salvar a su hija de los nazis, su madre la entrega a extraños para que la críen. Liesel comienza nueva vida lejos de su familia, tiene conflictos con sus compañeros, encuentra nuevos amigos, aprende a leer y escribir. Su vida está llena de preocupaciones comunes de la infancia, pero llega la guerra y con ella el miedo, el dolor y la decepción. No entiende por qué algunas personas matan a otras. El padre adoptivo de Liesel le enseña bondad y compasión, aunque eso sólo le trae problemas. Junto con sus padres, esconde al judío en el sótano, lo cuida y le lee libros. Para ayudar a la gente, ella y su amigo Rudi esparcen pan en la carretera por la que debe pasar una columna de prisioneros. Está segura de que la guerra es monstruosa e incomprensible: la gente quema libros, muere en las batallas, en todas partes se producen arrestos de quienes no están de acuerdo con la política oficial. Liesel no comprende por qué la gente se niega a vivir y a ser feliz. No es casualidad que el libro esté narrado desde la perspectiva de la Muerte, eterna compañera de la guerra y enemiga de la vida.

¿Es la conciencia humana capaz de aceptar el hecho mismo de la guerra? (L.N. Tolstoi “Guerra y paz”, G. Baklanov “Para siempre – Diecinueve años”)

Es difícil para una persona que se enfrenta a los horrores de la guerra entender por qué es necesaria. Así, uno de los héroes de la novela L.N. Tolstoi "Pierre Bezukhov no participa en batallas, pero intenta con todas sus fuerzas ayudar a su pueblo. No se da cuenta del verdadero horror de la guerra hasta que presencia la Batalla de Borodino. Al ver la masacre, el conde queda horrorizado por su inhumanidad. Es capturado, sufre torturas físicas y mentales, intenta comprender la naturaleza de la guerra, pero no puede. Pierre es incapaz de hacer frente a una crisis mental por sí solo, y sólo su encuentro con Platon Karataev le ayuda a comprender que la felicidad no radica en la victoria o la derrota, sino en la simple alegrías humanas. La felicidad está dentro de cada persona, en su búsqueda de respuestas a preguntas eternas, conciencia de uno mismo como parte mundo humano. Y la guerra, desde su punto de vista, es inhumana y antinatural.

El personaje principal de la historia de G. Baklanov "Forever Nineteen", Alexey Tretyakov, reflexiona dolorosamente sobre las causas y el significado de la guerra para el pueblo, el pueblo y la vida. No encuentra ninguna explicación convincente para la necesidad de la guerra. Su falta de sentido, devaluación. vida humana por lograr cualquier objetivo importante horroriza al héroe y provoca desconcierto: “... Me perseguía el mismo pensamiento: ¿alguna vez resultará que esta guerra podría no haber sucedido? ¿Qué podría hacer la gente para evitar esto? Y millones seguirían vivos…”

Dedicado al problema de la unidad del pueblo durante los años de la guerra. gran cantidad obras de la literatura rusa. En la novela L.N. Tolstoi "" gente de diferentes clases y puntos de vista unidos ante una desgracia común. El escritor muestra la unidad del pueblo utilizando el ejemplo de muchas personas diferentes. Entonces, la familia Rostov deja todas sus propiedades en Moscú y entrega carros a los heridos. El comerciante Feropontov pide a los soldados que roben su tienda para que el enemigo no se lleve nada. Pierre Bezukhov se disfraza y permanece en Moscú con la intención de matar a Napoleón. El capitán Tushin y Timokhin cumplen con su deber con heroísmo, a pesar de que no hay cobertura, y Nikolai Rostov se lanza audazmente al ataque, superando todos los miedos. Tolstoi describe vívidamente a los soldados rusos en las batallas cerca de Smolensk: los sentimientos patrióticos y el espíritu de lucha del pueblo ante el peligro son fascinantes. En un esfuerzo por derrotar al enemigo, proteger a sus seres queridos y sobrevivir, las personas sienten su parentesco con especial fuerza. Habiéndose unido y sentido hermandad, el pueblo pudo unirse y derrotar al enemigo.

¿Qué sentimientos evoca en el vencedor la firmeza de un enemigo derrotado? (V. Kondratyev "Sashka")

El problema de la compasión por el enemigo se considera en la historia "Sashka" de V. Kondratiev. Joven luchador ruso hecho prisionero soldado alemán. Después de hablar con el comandante de la compañía, el prisionero no da ninguna información, por lo que se ordena a Sashka que lo lleve al cuartel general. En el camino, el soldado le mostró al prisionero un folleto en el que estaba escrito que a los prisioneros se les garantizaba la vida y el regreso a su tierra natal. Sin embargo, el comandante del batallón, que perdió ser amado en esta guerra, ordena fusilar a los alemanes. La conciencia no permite que Sashka mate a una persona desarmada como él Chico joven, que se comporta de la misma manera que lo haría en cautiverio. El alemán no traiciona a su propio pueblo, no suplica clemencia, manteniendo la dignidad humana. A riesgo de ser sometida a un consejo de guerra, Sashka no sigue las órdenes del comandante. Creer en lo que es correcto le salva la vida a él y al prisionero, y el comandante cancela la orden.

¿Cómo cambia la guerra la visión del mundo y el carácter de una persona? (V. Baklanov “Para siempre - diecinueve años”)

G. Baklanov en el cuento "Para siempre - Diecinueve años" habla sobre el significado y el valor de una persona, sobre su responsabilidad, la memoria que une a la gente: "A través de una gran catástrofe hay una gran liberación del espíritu", dijo Atrakovsky . – Nunca antes había dependido tanto de cada uno de nosotros. Por eso ganaremos. Y no será olvidado. La estrella se apaga, pero el campo de atracción permanece. Así es la gente”. La guerra es un desastre. Sin embargo, esto conduce no sólo a la tragedia, a la muerte de las personas, al colapso de su conciencia, sino que también contribuye al crecimiento espiritual, a la transformación de las personas y a la determinación de los verdaderos valores de la vida por parte de todos. En la guerra, se produce una reevaluación de los valores, la cosmovisión y el carácter de una persona cambian.

El problema de la inhumanidad de la guerra. (I. Shmelev "Sol de los muertos")

En la épica "El sol de los muertos", I. Shmelyov muestra todos los horrores de la guerra. “El olor a descomposición”, “las carcajadas, los pisotones y los rugidos” de los humanoides, ¡estos son carros de “carne humana fresca, carne joven!” y “¡ciento veinte mil cabezas!” ¡Humano!" La guerra es la absorción del mundo de los vivos. mundo de los muertos. Convierte a una persona en una bestia y la obliga a hacer cosas terribles. No importa cuán grande sea la destrucción y la destrucción material externa, no son lo que aterroriza a I. Shmelev: ni un huracán, ni una hambruna, ni una nevada, ni una cosecha seca por la sequía. El mal comienza donde comienza la persona que no lo resiste; para él “¡todo es nada!” “y no hay nadie, ni nadie”. Para el escritor, es indiscutible que el mundo mental y espiritual humano es un lugar de lucha entre el bien y el mal, y también es indiscutible que siempre, en cualquier circunstancia, incluso durante la guerra, habrá personas en las que la bestia no derrotar al hombre.

La responsabilidad de una persona por las acciones que cometió en la guerra. Trauma mental de los participantes en la guerra. (V. Grossman "Abel")

En el cuento “Abel (Seis de agosto)” de V.S. Grossman reflexiona sobre la guerra en general. Al mostrar la tragedia de Hiroshima, el escritor habla no sólo de una desgracia universal y un desastre ambiental, sino también de la tragedia personal de una persona. El joven bombardero Connor tiene la responsabilidad de convertirse en el hombre destinado a activar el mecanismo de muerte con solo presionar un botón. Para Connor, esta es una guerra personal, donde cada uno sigue siendo solo una persona con sus debilidades y temores inherentes al deseo de preservar. propia vida. Sin embargo, a veces, para seguir siendo humano, es necesario morir. Grossman está seguro de que la verdadera humanidad es imposible sin participación en lo que está sucediendo y, por tanto, sin responsabilidad por lo sucedido. La combinación en una persona de un mayor sentido del mundo y la diligencia militar impuesta por la máquina estatal y el sistema educativo resulta fatal para el joven y conduce a una división de conciencia. Los tripulantes perciben lo sucedido de forma diferente, no todos se sienten responsables de lo que hicieron, hablan de metas altas. Un acto de fascismo, sin precedentes incluso para los estándares fascistas, es justificado por el pensamiento público, presentado como una lucha contra el notorio fascismo. Sin embargo, Joseph Conner experimenta una aguda conciencia de culpa y se lava constantemente las manos, como si intentara lavarlas de la sangre de inocentes. El héroe se vuelve loco al darse cuenta de que hombre interior no puede vivir con la carga que ha asumido.

¿Qué es la guerra y cómo afecta a las personas? (K. Vorobyov “Asesinado cerca de Moscú”)

En el cuento "Muertos cerca de Moscú", K. Vorobyov escribe que la guerra es una máquina enorme, "formada por miles y miles de esfuerzos". Gente diferente, se ha movido, no se mueve por voluntad ajena, sino por sí mismo, habiendo recibido su propio movimiento y, por tanto, imparable”. El anciano de la casa donde quedan los heridos en retirada llama a la guerra la “dueña” de todo. Toda la vida ahora está determinada por la guerra, que cambia no solo la vida cotidiana, los destinos, sino también la conciencia de las personas. La guerra es un enfrentamiento en el que gana el más fuerte: “En la guerra, el que cae primero”. La muerte que trae la guerra ocupa casi todos los pensamientos de los soldados: “Durante los primeros meses en el frente, se avergonzaba de sí mismo, pensaba que era el único así. Todo es así en estos momentos, cada uno los supera solo consigo mismo: no habrá otra vida”. Las metamorfosis que le suceden a una persona en la guerra se explican por el propósito de la muerte: en la batalla por la Patria, los soldados muestran un coraje y un sacrificio increíbles, mientras que en cautiverio, condenados a muerte, viven guiados por instintos animales. La guerra paraliza no sólo el cuerpo de las personas, sino también el alma: el escritor muestra cómo las personas discapacitadas temen el fin de la guerra, porque ya no imaginan su lugar en la vida pacífica.
RESUMEN

Haber pasado por la guerra es un hábito de violencia. Se forma y se manifiesta claramente durante las operaciones militares y largo tiempo continúa existiendo después de su fin, dejando su huella en todos los aspectos de la vida. En situaciones extremas, cuando una persona se enfrenta a la muerte, comienza a verse a sí misma de manera completamente diferente y el mundo. Todo lo que llenaba su vida diaria de repente deja de ser importante; se le revela al individuo un significado nuevo y completamente diferente de su existencia.

Muchas personas desarrollan cualidades como la superstición y el fatalismo durante la guerra. Si la superstición no se manifiesta en todos los individuos, entonces el fatalismo es la característica principal de la psicología de un militar. Consta de dos sensaciones opuestas. La primera es la confianza en que la persona no será asesinada de todos modos. La segunda es que tarde o temprano la bala lo encontrará. Ambas sensaciones forman el fatalismo del soldado, que después de la primera batalla se fija en su psique como una cosmovisión. Este fatalismo y las supersticiones asociadas a él se convierten en una defensa contra el estrés que supone cada batalla, embotando el miedo y descargando la psique.

La guerra, con sus condiciones de peligro crónico de perder la salud o la vida a cada minuto, con las condiciones de no sólo impunidad, sino también de destrucción fomentada de otras personas, forma en una persona nuevas cualidades necesarias para tiempo de guerra. Tales cualidades no pueden formarse en tiempos de paz, pero en condiciones de combate se revelan en el menor tiempo posible. En la batalla, es imposible ocultar el miedo o mostrar coraje fingido. El coraje abandona por completo al luchador o se manifiesta en su totalidad. Así son las manifestaciones más elevadas Espíritu humano V La vida cotidiana Ocurren raramente, pero durante la guerra se convierten en un fenómeno de masas.

En una situación de combate, a menudo surgen situaciones que imponen exigencias demasiado altas a la psique humana, lo que puede provocar cambios patológicos repentinos en la psique del individuo. Entonces, junto con el heroísmo, la hermandad militar y la asistencia mutua en la guerra, no son infrecuentes los robos, la tortura, la crueldad hacia los prisioneros, la violencia sexual contra la población, los robos y los saqueos en suelo enemigo. Para justificar tales acciones, a menudo se utiliza la fórmula "la guerra lo borrará todo" y la responsabilidad por ellas en la mente del individuo se traslada de él a la realidad circundante.

Las características de la vida en el frente tienen una fuerte influencia en la psique humana: heladas y calor, falta de sueño, desnutrición, falta de vivienda y comodidad normales, exceso de trabajo constante, falta de condiciones sanitarias e higiénicas. Como usted lucha Los inconvenientes extremadamente tangibles de la vida son irritantes de un poder inusualmente grande y forman la psicología especial de una persona que ha pasado por la guerra.

En el texto propuesto para análisis, V.P. Nekrasov, un famoso ruso escritor soviético, plantea el problema del comportamiento humano en la guerra.

El razonamiento sobre este problema se puede escuchar de labios del narrador, que pensaba en cómo se comportarían en la guerra dos personas con mentalidades diferentes. El narrador señala que siempre estuvo interesado en Kastritsky, "un tipo inteligente, talentoso y sutil", pero el narrador no estaba seguro de que este hombre lo salvaría en la guerra.

El narrador también destaca que Valega, no muy persona educada, defenderá la Patria y sus camaradas hasta el final. El narrador centra nuestra atención en el hecho de que, a pesar de su subdesarrollo, Valega era una persona muy confiable que "luchará hasta el final" en la guerra.

La posición del autor se expresa claramente: el comportamiento humano en la guerra es difícil de predecir, porque no todo el mundo puede resistir la prueba del miedo. Pero quien esté verdaderamente dispuesto a defender su Patria, lo resistirá hasta el final, salvará a sus compatriotas, aunque en la vida talentos especiales este hombre no es diferente.

En muchos obras literarias Se aborda el problema del comportamiento humano en la guerra.

Recordemos " la hija del capitan" COMO. Pushkin. Alexey Shvabrin se puso del lado de Emelyan Pugachev, quien capturó Fortaleza de Belogorsk para salvar tu propia vida. Debido a su cobardía, Shvabrin se sometió por completo al rebelde y traicionó a su patria. Mientras tanto, Pyotr Grinev, sin miedo a la muerte, se mantuvo fiel a la Patria y defendió hasta el final a todos los habitantes de la fortaleza y a su amada María Mironova. Cuando el propio Pugachev invitó a Peter a pasar a su lado, Grinev se negó debido a que dio su palabra de honor y le juró a Catalina defender la Patria. Con tal acto despertó la admiración ante los ojos de Pugachev. A pesar de la situación extrema en la que la gente tiende a sentir miedo y cometer actos imprudentes, Pyotr Grinev supo controlarse, mostró coraje y se enfrentó al enemigo con dignidad. Pero Alexey Shvabrin no pudo resistir la prueba del miedo y cometió traición.

Es imposible no mencionar "Sotnikov" de V. Bykov. El soldado Sotnikov, capturado por los alemanes, sin temor a ser ejecutado, no traicionó a sus compatriotas. Sotnikov era un hombre débil y enfermo, pero con un núcleo fuerte en su interior. Sotnikov ni siquiera podía imaginarse traicionando a la Patria ni por un minuto; no podía abandonar a sus colegas. Mientras que su ex camarada guerra de guerrillas El pescador cometió traición para sobrevivir a cualquier precio. El miedo provocó que Rybak cometiera este crimen. Incluso participó en el asesinato de Sotnikov. Este argumento es un ejemplo brillante cómo dos personas atrapadas en una situación de vida, se comportó de manera completamente diferente, uno resultó ser un traidor y el otro mostró coraje y murió para salvar la Patria.

En conclusión, me gustaría enfatizar una vez más que en la guerra, como en cualquier otra situación extrema, el instinto de autoconservación se desencadena en una persona, y esto es natural, experimenta un sentimiento de miedo. Pero sólo un héroe es capaz de superarlo y defender adecuadamente su patria, independientemente de sus habilidades y talentos mentales naturales.

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Actualizado: 2018-05-15

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