Umjetnost antičkog svijeta: primitivno društvo i kameno doba. Primitivna umjetnost "Sikstinska kapela kamenog doba"

Nije prepoznao sebe kao čovjeka, ali istovremeno ukazuje da su mu svijest bile okupirane potpuno drugačijim slikama - slikama lova. Animalistička tema na slikama primitivnih lovaca sasvim je prirodna. Praktični značaj predmeta našao je emocionalno pojačanje u umjetnosti i mitologiji totemizma, koji objašnjava porijeklo ljudi datog plemena rođenjem (ili transformacijom) od zvijeri.

Materijali likovne umjetnosti nam omogućavaju da pretpostavimo da prvi impuls razumijevanja istinskog ljudskog u sebi nastaje kao svijest zenske prirode, intuitivno se osjeća u odnosu na ženskog roditelja.

Paleolitske Venere

Prve slike ljudi su takozvane paleolitske „Venere“, nastale u periodu XXV-XVIII hiljada prije nove ere. Glinene figurice pronađene u mnogim regijama Evrope (Čehoslovačka, Italija, Francuska), na Dalekom istoku, u Aziji - sve su stilski vrlo slične čuvenoj Veneri iz Willendorfa (Donja Austrija). Likovni kritičari su primijetili pretjerane znakove roda karakteristične za skulpturu (velike grudi, glomazan trbuh, što možda ukazuje na trudnoću, teški široki bokovi). Odsustvo pojedinačnih obilježja (identične proporcije, shematski prikazani udovi, sličnost u prikazu frizura, neobrađena lica, ponekad se samo ocrtava glava) ukazuje da su ove slike naglašavale majčinske kvalitete, generalizirane osobine žene u njenoj reproduktivnoj funkciji. Žensko tijelo doživljava kao izvor života. Naglašene majčinske karakteristike paleolitskih Venera magična su garancija rađanja. Osim toga, u ovim malim figuricama, ljudske crte su po prvi put jasno i prirodno reproducirane. U filogenetskom procesu samospoznaje, za razliku od zoomorfne hipostaze, osoba prvo sebe doživljava u ženskom obliku.

Slika žene koja daje život u primitivnoj umjetnosti povezana je s obrascem ideja o plodnosti ne samo u ljudskom svijetu, već i o reprodukciji životinja, o uspješnom ribolovu i kalendarskoj reprodukciji životnih ciklusa. Epizodično pojavljivanje muških likova u paleolitskom slikarstvu uključeno je u isti tematski ciklus: sezonska plodnost u prirodnom svijetu, ciklus života i smrti. Muški likovi postali su stalni junaci umjetnosti tek u srednjem kamenom dobu (VIII-V milenijum prije Krista).

U mezolitskim kompozicijama postoji stalan obrazac koji određuje opći stil slika:

• U pravilu su to vrlo dinamične scene lova. Imajte na umu da ženske paleolitske slike simboliziraju neke ideje, ali ne reproduciraju nikakav zaplet. Naglašena dinamika pokretnih figura i naglasak na planu događaja potiče uvjerenje da je osoba sada svjesna sebe kao aktivnog bića. Osim toga, heroj mezolitske umjetnosti ima atribute koji karakteriziraju smislenu radnu aktivnost: lukove i strijele, čamce, kočije.
• Za razliku od naturalističkih slika "Venera", figure lovaca prikazane su vrlo uvjetno. Pokreti su pretjerani, tijela nesrazmjerna. Ženske slike ne nestaju tokom mezolitskog doba, ali izgleda da gube svoj sakralni značaj. Pojavljuju se u svakodnevnim scenama vezanim za proizvodnju hrane: kamene slike iz Tassilien Ajjer i Fezzana u afričkoj Sahari prikazuju žene koje skupljaju med, žene s kravama u blizini koliba. Njihove figure su također konvencionalne i nesrazmjerne, likovi su prikazani u akciji. Pokazalo se da su rodne razlike beznačajne.
• Slike životinja čuvaju realistički stil paleolita. Šematizam antropomorfnih slika u kontrastu s realističnim profilnim slikama životinja ne postoji samo u neolitskom dobu. Slične karakteristike mogu se uočiti u umjetnosti civilizacija u nastajanju Egipta i Krita. Stilska originalnost može se objasniti dominantnim semantičkim slikama svijesti. Realizam i detaljnost prikaza životinja ukazuje na posebnu pažnju prema objektu lova.

Različite stilistike u prikazu životinje (realizam) i osobe (konvencionalnost) mogu biti pokazatelj da se antropos iz doba srednjeg kamena izolirao od prirodnog svijeta i suprotstavio ga. Shvatio je da je drugačiji, prevazišao je svoj zoomorfizam kao nešto što mu je u početku svojstveno. Materijal sa sajta

Uočava se tendencija shematizacije slike osobe antička umjetnost sve do rađanja stilova velikih civilizacija. Ovaj proces možda odražava karakterističan obrazac: što se osoba više okružuje kulturnim objektima, to je manja potreba za oslikavanjem svog fizičkog izgleda. Ovu pretpostavku potvrđuju brojne slike bronzanog doba: petroglifi Srednje i Srednje Azije, Altaja, Karelije, koji prikazuju čovjeka na kočiji, nalikuju ukrasnom uzorku u kojem oko ne prepoznaje odmah zaplet. To može značiti da se osoba ne definira kroz fizičke kvalitete i vanjska svojstva, već kroz objekte i atribute aktivnosti i kulture koje je stvorio i proizveo.

Konvencionalnost i shematizam slika također ukazuju na to da je osoba unutra antičko doba predstavlja plemensko, kolektivno biće. IN likovne umjetnosti Od početka civilizacija, svuda se susrećemo sa veoma generalizovanom slikom čoveka. Dovoljno je podsjetiti se na geometrizovane figure na slikama keramičkih posuda homerske Grčke, preddinastičkog Egipta itd. Rast realističkih tendencija uočava se tek sa intenziviranjem pojedinačnih manifestacija u

Završila Olga Sergejeva, učenica 11. razreda srednje škole Kuvakinskaja Najstarija sačuvana umetnička dela nastala su u primitivnom dobu, pre oko šezdeset hiljada godina. Primitivna (ili, drugim riječima, primitivna) umjetnost geografski pokriva sve kontinente osim Antarktika, a vremenom - čitavu eru ljudskog postojanja, koju su do danas sačuvali neki narodi koji žive u udaljenim kutovima planete. Žalba primitivni ljudi na novu vrstu djelatnosti za njih - umjetnost - jedan od najvećih događaja u istoriji čovječanstva. Primitivna umjetnost odražavala je prve ideje čovjeka o svijetu oko sebe, zahvaljujući njoj su se čuvala i prenosila znanja i vještine, a ljudi su komunicirali jedni s drugima. U duhovnoj kulturi primitivnog svijeta umjetnost je počela igrati istu univerzalnu ulogu koju je imao šiljasti kamen u radnoj aktivnosti. Šta je dalo osobi ideju da prikaže određene predmete? Ko zna da li je slikanje tijela bilo prvi korak ka stvaranju slika ili je osoba pogodila poznatu siluetu životinje u nasumičnom obrisu kamena i rezanjem joj dala veću sličnost? Ili je možda sjena životinje ili osobe poslužila kao osnova za crtež, a otisak ruke ili koraka prethodi skulpturi? Ne postoji definitivan odgovor na ova pitanja. Drevni ljudi su mogli doći na ideju prikazivanja objekata ne na jedan, već na više načina. Naučnici su se donedavno držali dva suprotna pogleda na istoriju primitivne umetnosti. Neki stručnjaci smatrali su pećinsko naturalističko slikarstvo i skulpturu najstarijim, dok su drugi smatrali shematske znakove i geometrijske figure. Sada većina istraživača iznosi mišljenje da su se oba oblika pojavila otprilike u isto vrijeme. Na primjer, među najstarijim slikama na zidovima pećina iz doba paleolita nalaze se otisci nečije ruke i nasumično preplitanje valovitih linija utisnutih u vlažnu glinu prstima iste ruke. Kameno doba je najstariji period u istoriji čovječanstva (počeo prije više od 2 miliona godina, trajao do 6. milenijuma prije nove ere), kada su oruđe i oružje izrađivani od kamena (otuda i naziv epohe – kameno doba); GENERALIZOVANA SLIKA ŽENE – MAJKE, SIMBOLA PLODNOSTI I ČUVARICE OGNJIŠTA. Pored žena, prikazane su i životinje: konji, koze, irvasi itd. U to vrijeme ljudi još nisu poznavali metal i gotovo sva paleolitska skulptura bila je napravljena od kamena ili kosti. RAZNI PRIMITIVNI RITUALI.. Primitivni ritual plodnosti Ritual magijskog blagoslova u prakticiranju magije PRIMITIVNI RITUAL... Misteriozni ritual među primitivnim čovjekom.. Tajne rituala Bavljenje magijom... Kolektivno izvođenje ritualnog obreda sahranjivanja...... Umetnost mezolitskog doba Tokom mezolitske ere, odnosno srednjeg kamenog doba (XII-VIII milenijum pre nove ere), klimatski uslovi na planeti su se promenili. Neke životinje koje su lovljene su nestale; zamijenili su ih drugi. Ribarstvo se počelo razvijati. Ljudi su stvorili nove vrste oruđa, oružja (lukove i strijele) i pripitomili psa. Sve ove promjene su svakako imale utjecaja na svijest primitivnog čovjeka, što se odrazilo i na umjetnost. Tokom mezolitskog doba, odnosno srednjeg kamenog doba (XII-VIII milenijum pre nove ere), klimatski uslovi na planeti su se promenili. Neke životinje koje su lovljene su nestale; zamijenili su ih drugi. Ribarstvo se počelo razvijati. Ljudi su stvorili nove vrste oruđa, oružja (lukove i strijele) i pripitomili psa. Sve ove promjene su svakako imale utjecaja na svijest primitivnog čovjeka, što se odrazilo i na umjetnost. O tome svjedoče, na primjer, slike na stijenama u obalnim planinskim regijama istočne Španije, između gradova Barselone i Valensije. Centralno mjesto u rock art Zauzete su scene lova u kojima su lovci i životinje povezani akcijom koja se energično odvija. Ovdje je otkriveno mezolitsko naselje. Mezolitsko naselje Neolitska umjetnost Otapanje glečera u neolitu, odnosno novom kamenom dobu (5000-3000 pne), pokrenulo je ljude koji su počeli da naseljavaju nove prostore. Intenzivirala se međuplemenska borba za posjedovanje najpovoljnijih lovišta i zauzimanje novih zemalja. U doba neolita, čovjeku je prijetila najgora opasnost – drugi čovjek. Nova naselja su nastala na ostrvima u rečnim zavojima, na brežuljcima, odnosno na mestima zaštićenim od iznenadnog napada. Alati Posuda sa ornamentom

Većinu djela primitivne umjetnosti karakteriziraju konvencionalnost, generalizirani oblici, simbolički karakter i konvencionalni figurativni jezik. Izraz, osjećaj za plastičnost i ritam su jasno izraženi. Postoji osjećaj simetrije, ispravnosti u odnosu volumena. Jedna od karakteristika primitivne umjetnosti je osebujna homogenost njenih oblika svugdje gdje je postojala (sličnost u detaljima paleolitske „Venere“; sličnost zapleta, kompozicija, stila neolitskih stijenskih slika).

Najvažnija osobina primitivne umjetnosti – sinkretizam, izražena je kako u spoju funkcija umjetnosti sa drugim sferama kulture, tako i u bogatstvu semantičkih interpretacija istog predmeta. Zapravo umjetničko porijeklo po našem shvatanju je nedostajao. U primitivnim vremenima nije bilo predmeta koji su imali za cilj estetski užitak, što nije isključivalo njihovu dekorativnu prirodu.

Arhaična umjetnost služila je kao instrument spoznaje: fiksirajući sliku, učinila je dostupnom percepciji i istraživanju. Grupiranjem predmeta i isticanjem detalja umjetnost je otkrivala značenje i suštinu predmeta.

Prvim primjerima primitivne umjetnosti smatraju se otisci ruku na zidovima pećina, koji su, po svemu sudeći, bili magični znak moći. Vjerovatno su u magijske svrhe služile i životinjske figure oslikane na zidovima pećina, klesane od gline i uklesane na kosti i kamen. Uz magiju lova, razvio se i kult plodnosti sa erotskom magijom. Otuda stilizirana slika ženskog principa u obliku bademastog oblika ili trokuta, karakterističnog za primitivnu umjetnost.

U paleolitskoj umjetnosti kombiniraju se i naturalističke i shematske slike: otisci ljudske ruke i nasumične valovite linije, paralelni potezi koji pokrivaju naturalističke slike ženske figure. Na figurama je prisutna izrazita konvencionalnost ruku, nogu i lica, razrađenost i hipertrofija trbuha, kukova, grudnog koša (paleolitske „Venere“). Predmet, njegova materijalnost, težina, boja, volumen, tekstura dominira. Pojavljuju se i pećinske slike. Prvi predmeti prikazani na njima bile su životinje, koje su bile nacrtane u profilu u približno prirodnoj veličini. Ljudi su često prikazivani frontalno u blago uvećanim proporcijama. Iako su ljudske slike u najranijem periodu rijetke. Prikaz figura bio je konturan, klesan kamenim alatom ili apliciran crvenim okerom. Iznutra je obris bio potpuno neispunjen. Već u periodu Ormnyak (prije 30 tisuća godina) pojavili su se pokušaji prostornog predstavljanja: kopita i rogovi životinja nacrtani su sprijeda ili tri četvrtine. U kasnom paleolitu veličine životinja i ljudi su se povećavale ili smanjivale. Na primjer, slika čovjeka („Veliki marsovski bog“) pronađena u Sahari duga je 6 metara. Ispunjavaju se konture (crtaju se oči, nozdrve životinja, boja njihove kože, za ljude - odjeća, tetovaže).

U mezolitskoj umjetnostičovjek već zauzima centralno mjesto. Čak i slike životinja mogu poprimiti antropomorfni karakter u ovoj fazi. Nije predmet koji prevladava, već radnja, pokret. Otuda sve veća stilizacija i šematizam ljudskih figura, prevlast višefiguralnih kompozicija. Povremeno se mogu vidjeti slike ljudi čija su lica nacrtana u profilu, a prsa i ramena nacrtana frontalno.

U neolitu Sve je veća stilizacija i simbolizacija. U kasnom neolitu bili su rasprostranjeni znakovi u obliku krugova, krstova, svastika, spirala, polumjeseca, postojale su stilizirane slike životinja i ljudi, te ornamentalni motivi (traka i spirala).

U umjetnosti bronzanog i željeznog doba jasno se izdvajaju i scenski i etnički principi koji određuju specifičnosti umjetničkih škola.

Dakle, evolucija primitivne umjetnosti najprije ide putem detalja, polikroma, želje za volumenom, a zatim se vraća šematizmu, stilizaciji i simbolizaciji. U isto vrijeme, objektivnost i statičnost zamjenjuju se djelovanjem i pokretom. Razvoj primitivne umjetnosti također je povezan s prevladavanjem poremećaja slika i stvaranjem kompozicija.

Primitivnost nam se danas čini kao daleka prošlost čovečanstva. A ostaci arhaičnih plemena doživljavaju se kao egzotični muzejski eksponati. Međutim, tragovi primitivnosti nastavili su postojati kroz povijest čovječanstva, organski isprepleteni s kulturom narednih razdoblja. U svakom trenutku, ljudi su nastavili da veruju u znamenja, zlo oko, broj 13, proročki snovi, proricanje sudbine na kartama i ostala praznovjerja koja su odjek primitivna kultura. Razvijene religije su u svojim kultovima zadržale magijski odnos prema svijetu (vjerovanje u čudotvornu moć moštiju, liječenje svetom vodom, sakrament pomazanja i pričešća u kršćanstvu). Folklor je sadržavao odjeke magije i mita u pjesmama i bajkama. Likovna kultura stalno koristila mitove za svoje zaplete i slike. U 20. veku Utjecaj mita na književnost očituje se u usložnjavanju simbolike, privlačnosti parabolama i semantičkoj višeslojnosti. književnih tekstova(B. Pasternak, A. Platonov, O. Mandelštam, F. Kafka, G. Markez, T. Man). Ideje primitivnih ljudi odražavaju se iu modernim jezičkim frazeološkim jedinicama. Na primjer, mitološka slika "vuka razbojnika" dovela je do pojave frazeološke jedinice "vučji stisak". Vezivanje kao magijska radnja reprodukovano je u izrazima „odvezati jezik“, „vezati ruke i noge“. Ogledalo kao magični simbol granice između ovozemaljskog i onostranog svijeta stvorilo je frazeološke jedinice „kao gledati u vodu“, „kao gledati u ogledalo“. Jedi velika grupa frazeološke jedinice, za čije je pravilno razumijevanje potrebno poznavanje mita: „Sizifov rad“, „Arijadnina nit“, „Heraklitova vatra“, „Kainov pečat“.

Sa sigurnošću se može reći da osnovne strukture primitivnog pogleda na svijet žive u dubinama svačije psihe savremeni čovek i pod određenim okolnostima izbiti. Krizno stanje društva; pojave koje nauka ne može objasniti, i fatalne bolesti koje ona ne može izliječiti; nepredvidive, opasne, ali značajne situacije za osobu - to je temelj na kojem se oživljavaju stari mitovi i praznovjerja i rastu novi.

Prije više od tri miliona godina započeo je proces formiranja moderne vrste ljudi. Najviše je pronađeno nalazišta pračovjeka različite zemlje mir. Naši stari preci su, istražujući nove teritorije, nailazili na nepoznate prirodne pojave i formirali prve centre primitivne kulture.

Među starim lovcima isticali su se ljudi izvanrednog umjetničkog talenta, koji su ostavili mnoga izražajna djela. Na crtežima na zidovima pećina nema ispravki, jer su jedinstveni majstori imali vrlo mirnu ruku.

Primitivno razmišljanje

Problem porijekla primitivne umjetnosti, koji odražava način života drevnih lovaca, zabrinjava umove naučnika nekoliko stoljeća. Uprkos svojoj jednostavnosti, jeste velika vrijednost u istoriji čovečanstva. Ona odražava vjersku i društvenu sferu života u tom društvu. Svijest primitivnih ljudi je vrlo složen preplet dvaju principa – iluzornog i realističkog. Vjeruje se da je ova kombinacija presudno utjecala na prirodu stvaralačke aktivnosti prvih umjetnika.

Za razliku od moderne umjetnosti, umjetnost prošlih epoha uvijek je povezana sa svakodnevnim aspektima ljudskog života i djeluje zemaljskije. U potpunosti odražava primitivno razmišljanje, koje nema uvijek realističnu boju. I ovdje nije riječ o niskom nivou umijeća umjetnika, već o posebnim ciljevima njihovog rada.

Pojava umjetnosti

Sredinom 19. stoljeća, arheolog E. Larte otkrio je sliku mamuta u pećini La Madeleine. Time je po prvi put dokazana umiješanost lovaca u slikarstvo. Kao rezultat otkrića, ustanovljeno je da su se spomenici umjetnosti pojavili mnogo kasnije od alata.

Predstavnici homo sapiensa izrađivali su kamene noževe i vrhove kopalja, a ova tehnika se prenosila s generacije na generaciju. Kasnije su ljudi koristili kosti, drvo, kamen i glinu za stvaranje svojih prvih djela. Ispada da je primitivna umjetnost nastala kada je osoba imala slobodno vrijeme. Kada je problem preživljavanja riješen, ljudi su počeli odlaziti velika količina spomenika istog tipa.

Vrste umjetnosti

Primitivna umjetnost, koja se pojavila u doba kasnog paleolita (prije više od 33 hiljade godina), razvijala se u nekoliko pravaca. Prvi je predstavljen kamenim slikama i megalitima, a drugi sitnom skulpturom i rezbarijama na kosti, kamenu i drvu. Nažalost, drveni artefakti su izuzetno rijetki na arheološkim nalazištima. Međutim, umjetni predmeti koji su došli do nas vrlo su izražajni i nečujno pričaju priču o vještini drevnih lovaca.

Mora se priznati da u glavama naših predaka umjetnost nije bila identificirana kao posebna sfera aktivnosti, a nisu svi ljudi imali sposobnost stvaranja slika. Umjetnici tog doba imali su toliko moćan talenat da je sam od sebe izbio, prskajući po zidovima i krovu pećine svijetlim i izražajnim slikama koje su preplavile ljudsku svijest.

Starije kameno doba (paleolit) predstavlja najraniji, ali najduži period, na čijem kraju su se pojavile sve vrste umjetnosti koje karakterizira vanjska jednostavnost i realizam. Ljudi nisu povezivali događaje sa prirodom ili sa sobom i nisu osjećali prostor.

Najistaknutijim spomenicima paleolita smatraju se crteži na zidovima pećina, koji su prepoznati kao prva vrsta primitivne umjetnosti. Vrlo su primitivni i predstavljaju valovite linije, otiske ljudskih ruku, slike životinjskih glava. Ovo su jasni pokušaji da se osjetimo dijelom svijeta i prvi tračci svijesti među našim precima.

Slikanje na stijenama rađeno je kamenorezačem ili bojom (crveni oker, crni ugljen, bijeli kreč). Naučnici tvrde da su zajedno s umjetnošću u nastajanju nastali prvi rudimenti primitivnog društva (društva).

U doba paleolita razvile su se rezbarije na kamenu, drvetu i kostima. Figurice životinja i ptica koje su pronašli arheolozi odlikuju se preciznom reprodukcijom svih volumena. Istraživači kažu da su stvoreni kao amajlije koje su štitile stanovnike pećina od zlih duhova. Najdrevnija remek-djela imala su magično značenje i vodila su čovjeka u prirodi.

Razni zadaci pred umjetnicima

Glavna karakteristika primitivne umjetnosti u doba paleolita je njen primitivizam. Drevni ljudi nisu znali kako da prenesu prostor i daju prirodne pojave ljudskim kvalitetima. Vizuelna slikaživotinje su u početku bile predstavljene shematskom, gotovo konvencionalnom slikom. I tek nakon nekoliko stoljeća pojavljuju se šarene slike koje pouzdano prikazuju sve detalje vanjskog izgleda divljih životinja. Naučnici smatraju da to nije zbog nivoa umijeća prvih umjetnika, već zbog različitih zadataka koji su stavljeni pred njih.

Konturni primitivni crteži korišteni su u ritualima i kreirani u magijske svrhe. Ali detaljne, vrlo točne slike pojavljuju se u periodu kada su se životinje pretvarale u objekte poštovanja, a drevni ljudi su na taj način naglašavali svoju mističnu povezanost s njima.

Uspon umjetnosti

Prema arheolozima, najveći procvat umjetnosti primitivnog društva dogodio se u magdalenskom periodu (25-12 hiljada godina prije Krista). U ovom trenutku životinje su prikazane u pokretu, a jednostavan crtež konture poprima trodimenzionalne oblike.

Duhovne moći lovaca, koji su do najsitnijih detalja proučavali navike grabežljivaca, usmjerene su na razumijevanje zakona prirode. Drevni umjetnici uvjerljivo crtaju slike životinja, ali sam čovjek ne dobija posebnu pažnju u umjetnosti. Osim toga, nikada nije otkrivena niti jedna slika krajolika. Vjeruje se da su se drevni lovci jednostavno divili prirodi, te da su se bojali i obožavali grabežljivce.

Najpoznatiji primjeri kamene umjetnosti ovog perioda pronađeni su u pećinama Lascaux (Francuska), Altamira (Španija), Shulgan-Tash (Ural).

"Sikstinska kapela kamenog doba"

Zanima me šta je još u sredini XIX veka pećinsko slikarstvo nije bilo poznato naučnicima. I tek 1877. godine, poznati arheolog koji se našao u pećini Almamira otkrio je slike na stijenama, koje su naknadno uvrštene na UNESCO-ov popis svjetske baštine. Nije slučajno što je podzemna pećina dobila naziv „Sikstinska kapela kamenog doba“. Na slikama na stijenama može se vidjeti samouvjerena ruka antičkih umjetnika, koji su obrise životinja bez ikakvih korekcija, koristeći pojedinačne linije. U svjetlu baklje, koja stvara zadivljujuću igru ​​senki, čini se da se trodimenzionalne slike kreću.

Kasnije je u Francuskoj pronađeno više od stotinu podzemnih špilja sa tragovima primitivnih ljudi.

U Kapovoj pećini (Shulgan-Tash), koja se nalazi na Južni Ural, slike životinja pronađene su relativno nedavno - 1959. godine. 14 crteža silueta i kontura životinja napravljenih crvenim okerom. Osim toga, otkriveni su različiti geometrijski znakovi.

Prve humanoidne slike

Jedna od glavnih tema primitivne umjetnosti je slika žene. To je bilo uzrokovano posebnom specifičnošću razmišljanja starih ljudi. Crtežima su pripisane magične moći. Pronađene figurice golih i odjevenih žena ukazuju na vrlo visok nivo umijeća drevnih lovaca i prenose glavnu ideju ​​​čuvara ognjišta.

Ovo su figurice veoma debeljuškastih žena, takozvanih Venera. Takve skulpture su prve humanoidne slike koje simboliziraju plodnost i majčinstvo.

Promjene koje su se dogodile tokom mezolita i neolita

Tokom mezolitske ere primitivna umjetnost je doživjela promjene. Pećinski crteži su višefiguralne kompozicije u kojima se mogu pratiti različite epizode iz života ljudi. Najčešće su prikazane scene bitaka i lova.

Ali glavne promjene u primitivnom društvu dešavaju se tokom neolita. Osoba uči da gradi nove tipove stambenih objekata i podiže strukture na stubovima od cigle. Glavna tema umjetnost postaje kolektivna djelatnost, a likovno stvaralaštvo predstavljaju slike na stijenama, kamenu, keramici i drvena skulptura, glinena plastika.

Drevni petroglifi

Nemoguće je ne spomenuti višeslojne i višefiguralne kompozicije u kojima se glavna pažnja posvećuje životinjama i ljudima. Petroglifi (rezbarije na stijenama koje su uklesane ili oslikane), oslikane na osamljenim mjestima, privlače pažnju naučnika iz cijelog svijeta. Neki stručnjaci smatraju da su to obične skice svakodnevnih scena. A drugi u njima vide neku vrstu pisanja, koja se zasniva na simbolima i znakovima i ukazuje duhovno nasleđe naši preci.

U Rusiji se petroglifi nazivaju "pisaniti", a najčešće se ne nalaze u pećinama, već na otvorenim područjima. Napravljeni od okera, savršeno su očuvani, jer se boja savršeno upija u stijene. Teme crteža su vrlo široke i raznolike: junaci su životinje, simboli, znakovi i ljudi. Pronađene su čak i shematske slike zvijezda Sunčevog sistema. Uprkos veoma uglednoj starosti, petroglifi, urađeni na realističan način, govore o velikoj veštini ljudi koji su ih napravili.

A sada su istraživanja u tijeku kako bi se približili dešifriranju jedinstvenih poruka koje su ostavili naši daleki preci.

bronzano doba

Tokom bronzanog doba, koje je povezano sa glavnim prekretnicama u istoriji primitivne umetnosti i čovečanstva uopšte, pojavljuju se novi tehnički izumi, savladava se metal, ljudi se bave poljoprivredom i stočarstvom.

Teme umjetnosti obogaćuju se novim temama, ulogom figurativna simbolika, geometrijski ornament se širi. Mogu se vidjeti scene koje se vezuju za mitologiju, a slike postaju poseban simbolički sistem koji je razumljiv određenim grupama stanovništva. Pojavljuje se zoomorfna i atropomorfna skulptura, kao i misteriozne strukture - megaliti.

Simboli, uz pomoć kojih se prenose različiti koncepti i osjećaji, nose veliko estetsko opterećenje.

Zaključak

Najviše ranim fazama U svom razvoju umjetnost se ne izdvaja kao samostalna sfera ljudskog duhovnog života. U primitivnom društvu postoji samo bezimena kreativnost, usko isprepletena sa drevnim vjerovanjima. Ona je odražavala ideje drevnih "umjetnika" o prirodi i okolnom svijetu, a zahvaljujući njemu ljudi su međusobno komunicirali.

Ako govorimo o značajkama primitivne umjetnosti, onda je nemoguće ne spomenuti da je oduvijek bila povezana s radnom aktivnošću ljudi. Samo je rad omogućio drevnim majstorima da stvore prava djela koja uzbuđuju potomke živopisnom ekspresivnošću umjetničkih slika. Primitivni čovjek je proširio svoje ideje o svijetu oko sebe, obogaćujući svoje duhovni svijet. Ljudi su tokom svog rada razvili estetska osećanja i razumevanje lepote. Umjetnost je od samog nastanka imala magijsko značenje, a kasnije je postojala sa drugim oblicima ne samo duhovne, već i materijalne djelatnosti.

Kada je čovjek naučio da stvara slike, vremenom je stekao moć. Stoga, bez pretjerivanja, možemo reći da je okretanje starih ljudi umjetnosti jedan od najvažnijih događaja u povijesti čovječanstva.

Slikarstvo primitivnog doba. "Animal" stil.

Primitivna kultura pokriva uglavnom umjetnost kamenog doba; to je kultura pred i nepismena. Primitivna umjetnost je umjetnost ere primitivnog društva. Nastao je u kasnom paleolitu oko 33 hiljade godina prije nove ere, odražavajući poglede, uslove i način života primitivnih lovaca (primitivna nastamba, pećinske slike životinja, ženske figurice). Neolitski i halkolitski zemljoradnici i stočari razvili su zajednička naselja, megalite i gomile; slike su počele prenositi apstraktne koncepte, a razvila se umjetnost ornamenta. Tokom neolita, halkolita, bronzano doba plemena Egipta, Indije, Zapadne, Srednje i Male Azije, Kine, Južne i Jugoistočne Evrope razvila su umjetnost povezanu s poljoprivrednom mitologijom (ornamentirana keramika, skulptura). Sjeverni šumski lovci i ribolovci imali su slike na stijenama i realistične figurice životinja. Pastoralna stepska plemena istočne Evrope i Azije na prijelazu iz bronzanog i željeznog doba stvorila su životinjski stil.

Životinjski stil je konvencionalni naziv za stilizirane slike životinja (ili njihovih dijelova) uobičajene u drevnoj umjetnosti. Životinjski stil je nastao u bronzanom dobu i razvijen u željeznom dobu i u umjetnosti ranih klasičnih država; njegova tradicija je sačuvana u srednjovjekovna umjetnost, u narodnoj umjetnosti. Prvobitno povezane s totemizmom, slike svete zvijeri s vremenom su se pretvorile u konvencionalni motiv ornamenta.

Primitivno slikarstvo je bila dvodimenzionalna slika objekta, a skulptura je bila trodimenzionalna ili trodimenzionalna. Tako su primitivni stvaraoci ovladali svim dimenzijama koje postoje u modernoj umjetnosti, ali nisu savladali njeno glavno dostignuće - tehniku ​​prenošenja volumena na ravninu (usput, stari Egipćani i Grci, srednjovjekovni Evropljani, Kinezi, Arapi i mnogi drugi narodi njome nisu ovladali, jer se otkriće obrnute perspektive dogodilo tek u doba renesanse). U nekim pećinama otkriveni su bareljefi uklesani u stijenu, kao i samostojeće skulpture životinja. Poznate su male figurice koje su isklesane od mekog kamena, kostiju i mamutovih kljova. Glavni lik paleolitske umjetnosti je bizon. Osim njih, pronađene su i mnoge slike divljih auroha, mamuta i nosoroga.

Crteži i slike na stijenama su raznoliki u načinu izvođenja. Relativne proporcije prikazanih životinja (planinska koza, lav, mamut i bizon) obično se nisu promatrale - veliki biser mogao je biti prikazan pored sićušnog konja. Nepoštivanje proporcija nije omogućilo primitivnom umjetniku da kompoziciju podredi zakonima perspektive (potonja je, inače, otkrivena vrlo kasno - u 16. stoljeću). Kretanje u pećinskom slikarstvu prenosi se kroz položaj nogu (ukrštanje nogu, pokazalo se, prikazuje životinju u trčanju), naginjanje tijela ili okretanje glave. Gotovo da nema nepomičnih figura.

Megalitska arhitektura.

Megaliti (grč. μέγας - veliki, λίθος - kamen) su praistorijske građevine napravljene od velikih blokova. U krajnjem slučaju to je jedan modul (menhir). Termin nije strogo naučan, tako da definicija megalita i megalitskih građevina uključuje prilično nejasnu grupu zgrada. Po pravilu pripadaju predpismenom dobu ovog područja. Megaliti su rasprostranjeni po cijelom svijetu, uglavnom u obalnim područjima. U Evropi uglavnom datiraju iz halkolita i bronzanog doba (3-2 hiljade pne), sa izuzetkom Engleske, gde megaliti datiraju iz doba neolita. Megalitski spomenici su posebno brojni i raznoliki u Bretanji. Veliki broj megalita nalazi se na mediteranskoj obali Španije, Portugala, delova Francuske, zapadna obala Engleska, Irska, Danska, južna obala Švedske i Izrael. Početkom 20. stoljeća bilo je široko rasprostranjeno vjerovanje da svi megaliti pripadaju jednoj globalnoj megalitskoj kulturi, ali moderna istraživanja i metode datiranja pobijaju ovu pretpostavku. Vrste megalitskih građevina: menhir - jedan vertikalni kamen. Kromleh je grupa menhira koji formiraju krug ili polukrug. Dolmen je građevina napravljena od ogromnog kamena postavljenog na nekoliko drugih kamenja. thaula je kamena građevina u obliku slova “T”. trilit - struktura napravljena od kamenog bloka postavljenog na dva okomita kamena. seid - uključujući konstrukciju od kamena. jar - kamena gomila sa jednom ili više prostorija. zatvorena galerija. grob u obliku čamca. Ne može se uvijek odrediti svrha megalita. Uglavnom su, prema nekim naučnicima, služile za sahrane ili su bile povezane sa pogrebnim kultom. Postoje i druga mišljenja. Očigledno, megaliti su zajednički objekti sa funkcijom druženja. Njihova konstrukcija predstavljala je primitivnu tehnologiju zastrašujući zadatak i zahtijevalo je ujedinjenje velikih masa ljudi. Neke megalitske građevine, poput kompleksa od više od 3.000 kamena u Carnaku (Bretany), Francuska, bile su važni ceremonijalni centri povezani s kultom mrtvih. Drugi kompleksi megalita korišteni su za određivanje vremena astronomskih događaja kao što su solsticij i ekvinocij. U oblasti Nabta Playa u nubijskoj pustinji pronađena je megalitska građevina koja je služila u astronomske svrhe. Ova građevina je 1000 godina starija od Stounhendža, koji se takođe smatra svojevrsnom praistorijskom opservatorijom.

U 3 - 2 hiljade pne. pojavile su se jedinstvene, ogromne građevine od kamenih blokova. Ovo antičke arhitekture naziva megalitskim. Izraz “megalit” dolazi od grčkih riječi “mega” – “veliki”; i "lithos" - "kamen".

Megalitska arhitektura svoj izgled duguje primitivnim vjerovanjima. Megalitska arhitektura se obično dijeli na nekoliko tipova: 1. Menhir - jedan vertikalni kamen, visok više od dva metra.

Na poluostrvu Bretanja u Francuskoj kilometrima se protežu takozvana polja. menhirov. Na jeziku Kelta, kasnijih stanovnika poluostrva, naziv ovih kamenih stubova visokih nekoliko metara znači „dugački kamen“. 2. Trilit - struktura koja se sastoji od dva okomito postavljena kamena i prekrivena trećim. 3. Dolmen - građevina čiji su zidovi od ogromnih kamenih ploča i pokriveni krovom od istog monolitnog kamenog bloka. U početku su dolmeni služili za ukope. Trilit se može nazvati najjednostavnijim dolmenom.

Brojni menhiri, trilitoni i dolmeni nalazili su se na mjestima koja su se smatrala svetim. 4. Kromleh je grupa menhira i trilita.

Paleolitska umjetnost.

Prvi primjeri paleolitske umjetnosti pronađeni su u pećinama u Francuskoj 40-ih godina 19. stoljeća, kada mnogi, pod utjecajem biblijskih pogleda na prošlost čovjeka, nisu vjerovali u samo postojanje ljudi iz kamenog doba – suvremenika mamuta.

Godine 1864. u pećini La Madeleine (Francuska) otkrivena je slika mamuta na koštanoj ploči, što je pokazalo da ljudi tog dalekog vremena ne samo da su živjeli s mamutom, već su i reproducirali ovu životinju na svojim crtežima. 11 godina kasnije, 1875. godine, neočekivano su otkrivene pećinske slike Altamire (Španija) koje su zadivile istraživače, a potom i mnoge druge. U gornjem paleolitu, tehnike lova su postale složenije. Pojavljuje se gradnja kuća, stvara se novi način života. Kako klanski sistem sazrijeva, primitivna zajednica postaje jača i složenija u svojoj strukturi. Razvijaju se mišljenje i govor. Čovjekov mentalni horizont se neizmjerno širi i njegov duhovni svijet se obogaćuje. Uz ova opća dostignuća u razvoju kulture, za nastanak i daljnji razvoj umjetnosti od velike je važnosti bila posebno važna okolnost da je gornjopaleolitski čovjek sada počeo naširoko koristiti svijetle boje prirodnih mineralnih boja. Savladao je i nove metode obrade mekog kamena i kostiju, što mu je otvorilo do tada nepoznate mogućnosti da u plastičnoj formi – u skulpturi i rezbariji – prenese fenomene okolne stvarnosti. Vitalni, realistički karakter paleolitske umjetnosti nije ograničen samo na majstorstvo statičnog prikaza životinjskih oblika tijela. Svoj najpotpuniji izraz pronašao je u prenošenju njihove dinamike, u sposobnosti hvatanja pokreta, prenošenja trenutnih promjena određenih poza i položaja.

Čak i u onim slučajevima kada se uoče velike gomile crteža, u njima se ne nalazi nikakav logički slijed, nikakva određena semantička veza. Takva je, na primjer, masa bikova na slici Altamira. Akumulacija ovih bikova je rezultat višekratnog crtanja figura, njihovog jednostavnog gomilanja tokom dugog vremena. Nasumična priroda takvih kombinacija figura je naglašena gomilanjem crteža jedan na drugi. Bikovi, mamuti, jeleni i konji nasumično se naslanjaju jedni na druge. Više rani crteži preklapaju se sa sljedećim, jedva vidljive ispod njih. Ovo nije rezultat jednog kreativnog napora uma jednog umjetnika, već plod neusklađenog spontanog rada niza generacija, povezanih samo tradicijom. Ipak, u nekim iznimnim slučajevima, posebno u minijaturnim djelima, u gravurama na kostima, a ponekad i u pećinskim slikama, otkrivaju se počeci narativne umjetnosti, a ujedno i jedinstvena semantička kompozicija figura. To su prvenstveno grupne slike životinja, što znači stado ili krdo. Pojava takvih grupnih obrazaca je razumljiva. Drevni lovac stalno se bavio stadima bikova, stadima divljih konja i grupama mamuta, koji su za njega bili predmet kolektivnog lova - tora. Upravo tako su prikazani u nizu slučajeva, u obliku stada. Takav lik je, na primjer, prekrasan friz čupavih konja s kukastim nosom koji galopiraju jedan za drugim u pećini Lascaux (Francuska) ili shematski crtež na kosti koji prikazuje grupu divljih magaraca ili konja u obliku linije sa glavama okrenutim prema gledaocu. Ovo također uključuje sliku grupe jelena, na kojoj su vidljivi samo razgranati rogovi; živopisno prenosi neposredan utisak „šume rogova“ koji još uvek nastaje u naše vreme kada se prvi put pogleda krdo jelena u goloj čukči tundri. Još zanimljiviji je šareni crtež iz pećine Font-de-Gaume (Francuska). Na lijevoj strani možete vidjeti grupu konja okrenutih glavama u jednom smjeru, gdje u istom nivou sa njima stoji lav sa zakrivljenim leđima i zakrivljenim repom, spreman da skoči na konje.

Paleolitska umjetnost davala je ljudima tog vremena zadovoljstvo korespondencijom slika u prirodi, jasnoćom i simetričnim rasporedom linija, te snagom sheme boja ovih slika.

Obilni i pažljivo izvedeni ukrasi oduševili su ljudsko oko. Nastao je običaj da se najjednostavnije svakodnevne stvari prekrivaju ornamentima i često im se daju skulpturalni oblici. To su, na primjer, bodeži čija je drška pretvorena u figuricu jelena ili koze, te bacač koplja s likom jarebice. Estetski karakter ovih ukrasa ne može se poreći ni u onim slučajevima kada su takvi ukrasi dobili određeno vjersko značenje i magijski karakter.

Paleolitska umjetnost imala je ogroman pozitivan značaj u historiji starog čovječanstva. Konsolidujući svoje radno životno iskustvo u živim slikama umetnosti, primitivno produbio i proširio svoje razumijevanje stvarnosti i stekao dublje, sveobuhvatnije razumijevanje nje, a istovremeno obogatio svoj duhovni svijet. Pojava umjetnosti, koja je značila ogroman iskorak u ljudskoj spoznajnoj djelatnosti, ujedno je uvelike doprinijela jačanju društvenih veza.

Prva djela primitivne likovne umjetnosti koja su došla do nas pripadaju zrelom stadiju Aurignacianove ere (otprilike 33 - 18 hiljada pne). Riječ je o ženskim figuricama od kamena i kostiju s pretjeranim oblicima tijela i shematiziranim glavama - takozvane "Venere", očigledno povezane s kultom majke predaka i simboliziraju plodnost. Slične "Venere" pronađene su i u Italiji, Austriji, Češkoj, Rusiji i mnogim drugim zemljama.

Istovremeno su se pojavile općenito izražajne slike životinja koje su rekreirale karakteristične osobine mamuta, slona, ​​konja i jelena.

Najstariji spomenici umjetnine su pronađene u zapadna evropa. U početku je primitivna umjetnost, neizolirana u posebnu vrstu djelatnosti i povezana s lovom i procesom rada, odražavala čovjekovo postupno poznavanje stvarnosti, njegove prve ideje o svijetu oko sebe.

Neki istoričari umetnosti razlikuju tri faze vizualna umjetnost u doba paleolita. Svaki od njih karakterizira stvaranje kvalitativno nove vizualne forme:

prirodna kreativnost - sastav trupova, kosti, prirodni raspored;

vještački figurativni oblik- velika glinena skulptura, bareljef, obris profila;

Gornjopaleolitska likovna umjetnost - slikanje pećina, graviranje na kostima.

Slične faze mogu se pratiti i pri proučavanju muzičkog sloja primitivne umjetnosti. Muzički princip nije bio odvojen od pokreta, gestova, uzvika i izraza lica.

Najjednostavnije svirale, slične zviždaljkama, sa tri do sedam rupa za prste, pronađene su tokom iskopavanja u Francuskoj, istočnoj Evropi i Rusiji. Francuski primjerci ovih instrumenata napravljeni su od šupljih ptičjih kostiju, dok su primjerci iz istočne Evrope i Rusije napravljeni od kostiju jelena i medvjeda. Najstariji muzički instrumenti bili su i zvečke i bubnjevi.

U primitivnom dobu nastale su sve vrste likovne umjetnosti: grafika (crteži i siluete), slikarstvo (slike u boji, rađene mineralnim bojama), skulptura (figure isklesane od kamena ili izvajane od gline), arhitektura (paleolitske nastambe).

Kasniji stadijumi razvoja primitivne kulture datiraju iz mezolita, neolita i vremena širenja prvih metalnih oruđa. Od upotrebe gotovih proizvoda prirode, primitivni čovjek postepeno prelazi na složenije oblike rada, uz lov i ribolov, počinje se baviti stočarstvom i poljoprivredom.

Piramide.

Kada su u pitanju piramide, čitalac ili turista obično se seti Keopsove piramide. Zaista, ova piramida je najgrandioznija i najmonumentalnija, a savršenstvo njenih proporcija rezultat je složenih matematičkih proračuna. Njegova visina je dostigla 146,59 m, dužina svakog od njih četiri strane baza - 230,35 m Za izgradnju ove piramide bilo je potrebno 2.590.000 kvadratnih metara. m kamenih blokova (ili, kako mnogi znanstvenici vjeruju, egipatski graditelji koristili su rješenje slično modernom cementnom malteru), nagomilane na površini od oko 54.000 kvadratnih metara. Obloga njegovih vanjskih zidova očito je bila prekrivena debelim slojem žbuke, a za to se vezuje i arapski naziv “oslikana piramida”. Mnogi nesporazumi su se pojavili u vezi sa rasporedom njegovih unutrašnjih hodnika i takozvane glavne kraljevske odaje sa praznim sarkofagom. Kao što je poznato, iz ove prostorije pod uglom izlazi napolje uzak prolaz - ventilacioni kanal, a iznad komore se nalazi nekoliko praznih prostorija za istovar, izgrađenih da bi se smanjio ogroman pritisak kamene mase. Osnova piramide, koja se nalazi na 30. paraleli, bila je orijentisana na 4 kardinalna pravca, ali zbog pomeranja tačaka prolećne i letnje ravnodnevnice tokom vekova ova orijentacija više nije tako tačna kao ranije.

Sama piramida samo je dio, odnosno glavni element čitavog niza građevina koje čine jedinstvenu pogrebnu cjelinu, čija je lokacija bila usko povezana s kraljevskim pogrebnim ritualom. Pogrebna povorka sa posmrtnim ostacima faraona, napuštajući palatu, uputila se prema Nilu i čamcima je prevezena na zapadnu obalu rijeke. U blizini nekropole, uz uski kanal, povorka je doplovila do pristaništa, gdje je započeo prvi dio obreda koji se odvijao u takozvanom Donjem mrtvačnici. Iz njega je vodio natkriveni hodnik ili otvorena rampa, po kojoj su učesnici ceremonije prolazili do gornjeg hrama, koji se sastoji od glavnog hodnika, centralnog dvorišta i – od Mikerinovog vremena – 5 niša u kojima su bili kipovi pet faraona. instaliran. U dubini se nalazila kapela sa lažnim vratima i oltarom. Uz gornji mrtvačnički hram, na njegovoj zapadnoj strani, nalazila se sama piramida čiji je ulaz tokom perioda Drevno kraljevstvo nalazi se u sjevernom zidu; Nakon stavljanja tijela faraona u podzemnu grobnu komoru, pažljivo je zazidano. Na četiri strane piramide, u udubljenjima stijene, postavljena su četiri drvena čamca namijenjena putovanju faraona - živog Horusa - kroz onaj svijet. Nedavno otkriveni čamac, koji se nalazi kod Keopsove piramide, dugačak je 40 m. U blizini svake piramide nalazilo se ogromno groblje sa mastabama, koje je služilo kao grobnice egipatskom plemstvu.

Arhitektonska cjelina koja okružuje piramidu, koja je usko povezana sa davno uspostavljenim kraljevskim pogrebnim ritualom, odražava istovremeno dominantnu kulturu u Egiptu. javni odnosi. U tome grad mrtvih, kao iu gradu živih, najviše mjesto zauzimao je faraon, čije je veličanje i oboženje u suštini bila glavna ideja piramide. U podnožju faraonove grobnice sahranjena je kraljeva pratnja, uticajni dostojanstvenici i visoki zvaničnici sa kojima se kralj susreo u svom zemaljskom životu i čija mu je blizina u zagrobnom životu mogla biti prijatna. Za važne državne dostojanstvenike koji su bili izvršitelji kraljevska moć, prilika da se izgradi grobnica pored faraonove piramide je nesumnjivo bila najveća čast. Jer su, dakle, čak i nakon smrti bili bliski Bogu, kao što se smatralo da je faraon bio za života i nakon smrti. Keopsovi nasljednici Chefren i Mikerin također su za sebe izgradili veličanstvene piramide, iako manje veličine.

Hramovi Luksora i Karnaka.

Na istočnoj obali Nila, u blizini Tebe, postepeno se formira čitav kompleks sakralnih objekata koji su se oblikovali tokom 1500 godina. Ovo je kompleks hramova u Karnaku. Najznačajnija građevina ovdje je bio hram glavnog boga Tebe - Amona. Koristeći njegov primjer, mogu se razumjeti sve glavne karakteristike egipatske hramske arhitekture tog perioda. Hram je shvaćen, prije svega, kao zemaljsko prebivalište Boga. Ona je, kao i svaka stambena zgrada u Egiptu, bila podeljena na tri glavna dela: otvoreno dvorište, salu za prijeme i unutrašnje stambene prostore, samo je mesto prijemne sale zauzela takozvana hipostilna dvorana - sala sa mnogo stubova. , a mjesto unutrašnjih odaja zauzelo je svetište. Hram je, poput stambene zgrade, bio opasan praznim zidom i imao je glavni ulaz ukrašen monumentalnom kapijom od pilona. Bočni ulazi vodili su u pomoćne prostorije. Ali hram se značajno razlikuje od stambene zgrade. Kompozicija hrama zasnovana je na principu stroge simetrije, a sve u njemu je osmišljeno da stvori poseban utisak na posmatrača. Od pristaništa kod rijeke do hrama vodio je asfaltirani put uz koji su se nalazile sfinge (aleja sfingi). Ovaj dugi niz identičnih figura postavlja svečano raspoloženje i priprema gledaoca za percepciju hrama. Uličica se završava na kapiji koja se sastoji od dvije masivne kule. Slijedilo je otvoreno dvorište okruženo kolonadom, a potom hipostilna dvorana, koja je u Amonovom hramu u Karnaku široka 103 m, a duboka 52 m , kao izgubljen u ovoj fantastičnoj kamenoj „šumi“. Treći dio hrama - svetište boga - bio je dostupan samo faraonu ili sveštenicima. Kako se približavate svetištu, prostor hrama postaje sve manji i uži. Amonov hram u Karnaku počeo je da se gradi u 16. veku. pne., a završen je 332. godine prije Krista. Svaki faraon je nastojao dodati nešto svoje. Kompozicija uključuje tri mala hrama: hram Tutmoza III, hram Ramzesa III, hram Setija II. U 12. veku. BC. Faraon Ramzes III je sagradio hram Khonsu, koji je avenijom sfingi bio povezan sa putem za Luksor. Amonov hram u Luksoru sagradio je Amenhotep III u 15. veku. BC. Hram je izgrađen po tradicionalnom planu, ali nije dovršen u dijelu hipostilne dvorane: samo je njegov središnji dio izgrađen sa dva reda stupova visine 20 m. Ova nedovršena dvorana pretvorena je u galeriju sa dvorištem Ramzesa II. izgrađen kasnije. Kao rezultat toga, hram je dobio izduženi i zakrivljeni plan. Glavna pažnja usmjerena je na unutrašnjost, fasada ima uprošćeni monumentalni karakter. Na zapadnoj obali Nila, u blizini Tebe, postepeno se formira čitav kompleks kraljevskih kamenih grobnica, nazvanih „Dolina kraljeva“ (savremeni arapski naziv je Deir el-Bahri). Ovdje je otkriveno oko 60 ukopa faraona i članova njihovih porodica. Neki od njih su čitave podzemne palate. Zidovi grobnica prekriveni su slikama i reljefima koji daju predstavu o životu, načinu života, vjerovanjima i običajima Egipćana iz doba Novog kraljevstva. Mrtvačnice su ovdje već odvojene od ukopa: podignute su u dolini rijeke. Vrijeme Hatšepsut obilježeno je pojavom talentovanog arhitekte Senmuta, koji je zauzimao visok položaj na dvoru. Senmut je nadgledao građevinske radove u Amonovom hramu (u Karnaku i Luksoru), u hramu Mut u Karnaku i rezbarenju obeliska za Amonov hram u Karnaku. Njegov glavni rad bio je mrtvačnički hram Hatšepsut u Dolini kraljeva. Ovo izvanredno djelo egipatske arhitekture otvara novu etapu u razvoju staroegipatske arhitekture.

Hram u Karnaku je jedinstveni hram, najveća drevna vjerska građevina na svijetu. Za razliku od mnogih egipatskih hramova, Karnak je izgradilo više od jednog faraona ili čak jedna dinastija. Izgradnja je započela u 16. stoljeću prije Krista. i trajao je više od 1300 godina. Oko 30 faraona doprinijelo je kompleksu, dodajući hramove, pilone, kapele i obeliske posvećene bogovima Tebe. Hram Karnak sastoji se od tri velike strukture, nekoliko manjih hramova koji se nalaze unutar glavnog područja i nekoliko hramova izvan njegovih zidova.

Fayum portret.

Fajumski portreti su pogrebni portreti nastali tehnikom enkaustike u rimskom Egiptu od 1. do 3. stoljeća nove ere. e. Ime su dobili po mjestu prvog velikog otkrića u oazi Fayum 1887. godine od strane britanske ekspedicije koju je predvodio Flinders Petrie. One su element lokalne pogrebne tradicije modificirane pod grčko-rimskim utjecajem: portret zamjenjuje tradicionalnu pogrebnu masku mumijom. Do danas je poznato oko 900 pogrebnih portreta. Većina ih je pronađena na nekropoli Fayum. Zahvaljujući suvoj egipatskoj klimi, mnogi portreti su veoma dobro očuvani, čak i boje u većini slučajeva izgledaju sveže. Pogrebne portrete prvi je opisao 1615. godine italijanski istraživač Pietro della Valle tokom svog boravka u oazi Saqqara-Memphis. Rani fajumski portreti rađeni su tehnikom enkaustike (od grčke riječi ἐγκαίω - gorim), koja je bila vrlo česta u to vrijeme. Riječ je o slikanju voskom rastopljenim bojama koje se odlikuje volumenom (pastovitošću) poteza. Smjer poteza obično prati oblike lica - na nos, obraze, bradu i u konture očiju boja je nanesena u gustom sloju, a konture lica i kose su farbane rjeđim bojama. Slike napravljene ovom metodom odlikuju se rijetkom svježinom boja i iznenađujuće su izdržljive. Treba napomenuti da je dobroj očuvanosti ovih djela doprinijela i sušna klima Egipta. Važna karakteristika Fayum portreti - upotreba najfinijeg zlatnog lista. Na nekim portretima je cijela pozadina bila pozlaćena, na drugima su bili samo vijenci ili trake za glavu od zlata, ponekad je naglašen nakit i detalji odjeće. Osnovu portreta čini drvo raznih vrsta: domaćih (javor, lipa, smokva, tisa) i uvoznih (kedar, bor, smrča, čempres, hrast). Neki portreti su rađeni na platnu premazanom ljepilom. Otprilike od druge polovine 2. vijeka na portretima počinje preovlađivati ​​voštana tempera. I kasniji portreti iz 3.-4. stoljeća slikani su isključivo temperom - tehnikom u kojoj se šareni pigmenti miješaju s vezivnim tvarima topljivim u vodi, često koristeći životinjsko ljepilo ili žumance od kokošijeg jajeta. Tempera portreti se rade na svijetlim ili tamnim podlogama s hrabrim potezima kista i najfinijim nijansama. Njihova površina je mat, za razliku od sjajne površine enkaustičkih slika. Lica na tempera portretima obično su prikazana frontalno, a razrada chiaroscura je manje kontrastna nego na enkaustičnim pločama.

Na pogrebnim portretima možete vidjeti različite frizure. Pružaju neprocjenjivu pomoć u izlasku. Uglavnom su svi mrtvi bili prikazani sa frizurama koje su bile u skladu sa modom njihovog vremena. Brojne analogije postoje u frizurama skulpturalnih portreta. Fajumski portreti su najbolji sačuvani primjeri antičkog slikarstva. Oni prikazuju lica stanovnika starog Egipta tokom helenističkog i rimskog perioda u 1.-3. veku nove ere. Nakon osvajanja Egipta od strane Aleksandra Velikog, okončana je vladavina faraona. Za vrijeme vladavine dinastije Ptolemej - nasljednika Aleksandrovog carstva, dogodile su se značajne promjene u umjetnosti i arhitekturi. Pogrebni portret, jedinstven oblik umjetnosti svog vremena, procvjetao je u helenističkom Egiptu. Stilski vezani za tradiciju grčko-rimskog slikarstva, ali kreirani za tipično egipatske potrebe, zamjenjujući pogrebne maske mumija, fajumski portreti su upadljivo realistične slike muškaraca i žena svih uzrasta.

Umjetnost Sumera i Akada.

Sumerani i Akađani su dva drevna naroda koji su stvorili jedinstvenu istorijsku i kulturnu sliku međurječja 4.-3. milenijuma prije Krista. e. Ne postoje tačne informacije o poreklu Sumerana. Poznato je da su se pojavili u južnoj Mesopotamiji najkasnije u 4. milenijumu pre nove ere. e. Postavivši mrežu kanala od rijeke Eufrat, navodnjavali su neplodne zemlje i na njima sagradili gradove Ur, Uruk, Nipur, Lagaš itd. Svaki od njih je bio nezavisna država sa svojim vladarom i vojskom.

Sumerani su stvorili jedinstveni oblik pisanja - klinopis. Tragovi u obliku klina su se oštrim štapićima utiskivali na vlažne glinene ploče, koje su potom sušene ili pečene. Zahvaljujući ovim tablicama, dobili smo mnogo informacija o sumerskim zakonima, religiji, mitovima itd. Prirodni materijali materijali pogodni za gradnju (kamen, drvo) nisu bili u Mezopotamiji, većina sumerskih građevina podignuta je od nepečene cigle - zbog toga je preživjelo vrlo malo arhitektonskih spomenika. Od građevina koje su preživjele do danas (djelimično), najznačajnije su Bijeli hram i Crvena zgrada u Uruku (3200-3000 pne). Hramovi u Sumeru su obično građeni na zbijenoj glinenoj platformi kako bi se zgrada zaštitila od poplava. Hram je imao dvorište, sa jedne strane je stajao kip božanstva, a sa druge - sto za žrtve. Hram je osvijetljen kroz otvore ispod krova, kao i kroz visoke ulaze izvedene u obliku lukova. Odlični primjeri su sačuvani do danas. Sumerska skulptura, nastao početkom 3. milenijuma pr. e. Vrlo čest tip skulpture bio je takozvani adorant - kip osobe koja se moli sa rukama sklopljenih na grudima, sjedi ili stoji. Adoranti su obično davani hramu. Ogromne oči poklonika posebno su izražajne, a kipari su ih često optočili. Karakteristična karakteristika sumerske skulpture je konvencionalnost slike. Predmeti pronađeni u hramu Til Barsiba (moderni Tell Asmar, Irak) i pohranjeni u Iračkom muzeju i na Univerzitetu u Čikagu ističu volumene upisane u cilindre i trokute, kao što su suknje koje su ravnih konusa, ili u torzoima, slično trokuta, a podlaktice takođe imaju konusni oblik. Čak su i detalji glave (nos, usta, uši i kosa) svedeni na trokutaste oblike. Zidovi sumerskih hramova bili su ukrašeni reljefima koji su opisivali kako istorijske događaje koji su se odigrali u životu grada (poput vojnih pohoda, osnivanje hramova, itd.) tako i svakodnevne poslove (kućni poslovi, itd.). Reljef je bio podijeljen na nekoliko slojeva, koji su sukcesivno odražavali niz događaja. Svi likovi su bili iste visine, ali su vladari obično prikazivani veći od ostalih. Posebno mjesto u sumerskoj kulturnoj baštini pripada gliptici – rezbarenju na dragocjenim ili poludragog kamena. Preživjeli su mnogi sumerski rezbareni pečati u obliku cilindra. Pečat je valjan preko glinene površine i dobija se otisak - minijaturni reljef sa velikim brojem likova i jasnom, pažljivo građenom kompozicijom. Za stanovnike Mesopotamije pečat nije bio samo znak vlasništva, već predmet koji je imao magične moći. Pečati su se čuvali kao talismani, davali hramovima i stavljali na grobna mjesta. Na sumerskim gravurama najčešći motivi bili su ritualne gozbe sa figurama koje sjede i jedu i piju. Drugi motivi su bili legendarni heroji Gilgameš i njegov prijatelj Enkidu koji se bore protiv čudovišta, kao i antropomorfne figure čovjeka-bika. U davna vremena, stočari su štovali ovo nevjerojatno stvorenje s glavom i trupom čovjeka, bikovskim nogama i repom kao zaštitnika stada od bolesti i napada grabežljivaca. Vjerovatno je zbog toga često prikazivan kako drži par leoparda ili lavova okrenutih naopačke. Kasnije mu je pripisana uloga čuvara domena raznih bogova. Moguće je i da je Enkidu prikazan pod maskom čovjeka-bika, koji je, po ljudskom izgledu, dio svog života živio u šumi, s navikama i ponašanjem koje se ne razlikuje od životinje. S vremenom je ovaj stil ustupio mjesto kontinuiranom frizu koji prikazuje borbene životinje, biljke ili cvijeće.

Krajem 24. vijeka. BC e. Akađani su osvojili teritoriju južne Mesopotamije. Smatra se da su njihovi preci semitska plemena koja su se u antičko doba naselila u centralnoj i sjevernoj Mesopotamiji. Akadski kralj Sargon Drevni (Veliki) lako je potčinio sumerske gradove oslabljene međusobnim ratovima i stvorio prvu centraliziranu državu na ovim prostorima - kraljevstvo Sumera i Akada, koje je trajalo do kraja 3. milenijuma prije Krista. e. Osvajači su se pažljivo odnosili prema izvornoj sumerskoj kulturi. Savladali su i prilagodili sumersko klinopisno pismo za svoj jezik, i nisu uništili drevne tekstove i umjetnička djela. Čak su i religiju Sumera usvojili Akađani, samo su bogovi dobili nova imena.

Tokom akadskog perioda pojavio se novi oblik hrama - zigurat. Zigurat je stepenasta piramida sa malim svetilištem na vrhu. Donji slojevi zigurata po pravilu su bili obojeni crnom bojom, srednji crvenom, a gornjim bijelim. Oblik zigurata očito simbolizira stepenice ka nebu. Za vrijeme Treće dinastije u Uru je izgrađen prvi zigurat kolosalne veličine, koji se sastojao od tri nivoa (sa osnovom 56 x 52 m i visinom od 21 m). Uzdižući se iznad pravokutnog temelja, bio je usmjeren u sva četiri strana svijeta. Od njegove tri terase su sada sačuvane samo dvije etaže. Zidovi platformi su nagnuti. Od osnove ovog objekta, na dovoljnoj udaljenosti od zidova, u nivou prve terase počinje monumentalno stepenište sa dva bočna kraka. Na vrhu platformi nalazio se hram posvećen bogu mjeseca Sinu. Stepenište je dopiralo do samog vrha hrama, povezujući spratove jedan s drugim. Ovo monumentalno stepenište izražavalo je želju Sumerana i Akađana da bogovi aktivno učestvuju u ovozemaljskom životu. To je bilo jedno od najboljih dizajnerskih rješenja u mezopotamskoj arhitekturi. Kasnije je zigurat u Uru obnovljen, povećavajući broj nivoa na sedam. Simbolično, svemir se sastojao od sedam nivoa; sedam nivoa zigurata identifikovano je sa nivoima univerzuma. U narednim godinama, zigurat je doživio samo manje promjene, uprkos raznolikosti kultura i naroda koji su naseljavali Mesopotamiju. Tokom vladavine kralja Naramsina (2254-2218 pne), Akadsko carstvo je dostiglo svoj vrhunac. Naramsin je bio unuk Sargona, osnivača carstva, i četvrti vladar dinastije. Naramsinova briljantna vladavina ogleda se u vizuelnim umetnostima, kao što je primer Stele kralja Naramsina, stvorene u znak sećanja na Naramsinov vojni trijumf nad planinskim plemenom Lulubi. Po prvi put, umjetnik je odbio podijeliti sliku u registre, ujedinjujući cijelu kompoziciju oko lika slavnog vladara. Vojnici akadske vojske penju se strmim planinskim padinama, uklanjajući svaki neprijateljski otpor na putu. Desno od drveća koje raste na obronku planine, prikazani su poraženi Lulubeji koji svim svojim izgledom izražavaju pokornost. Središte kompozicije je masivna figura kralja koji vodi svoju vojsku u napad. Kralj nogom gazi tijelo neprijatelja. U blizini drugi neprijatelj, proboden strijelom, uzalud pokušava da mu je otrgne iz grla. Tradicionalno, figura kralja je veća od figura ostalih likova. Za njim, ispred postrojbe vojnika, idu nosači sa lukovima i sjekirama. Sam Naramsin u rukama drži veliki luk i sjekiru, a na glavi ima konusni rogat šlem - simbol pripadnosti bogovima. Majstor je uspio prenijeti prostor i kretanje, volumen figura i prikazati ne samo ratnike, već i Planinski pejzaž. Reljef također prikazuje znakove Sunca i Mjeseca, koji simboliziraju božanstva zaštitnika kraljevske moći. Nakon smrti kralja Naramsina, raspadajuće kraljevstvo Sumera i Akada zauzela su nomadska plemena Gutiana. Međutim, neki gradovi u južnom Sumeru uspjeli su održati neovisnost. Jedan od takvih gradova bio je Lagaš, kojim je vladao Gudea (2080-2060 pne). Gudea je postao poznat po izgradnji i restauraciji hramova. Preživjelo je oko 30 Gudeinih statua, od kojih se mnoge čuvaju u Luvru. Riječ je o portretima izrađenim uglavnom od diorita i pažljivo uglačanim. Tokom sumerskog i akadskog perioda u Mesopotamiji i drugim područjima zapadne Azije, određeni su glavni pravci arhitekture i skulpture, koji su vremenom dobili dalji razvoj.

Umetnost Asirije.

Asirija je moćna, agresivna država, čije su se granice u njenom vrhuncu protezale od jadransko more do Perzijskog zaliva. Asirci su se brutalno obračunali sa svojim neprijateljima: uništili su gradove, izvršili masovna pogubljenja, prodali desetine hiljada ljudi u ropstvo i deportovali čitave narode. U isto vrijeme, osvajači su posvetili veliku pažnju kulturno nasljeđe osvojene zemlje, proučavajući umjetnička načela stranog zanatstva. Kombinirajući tradicije mnogih kultura, asirska umjetnost je dobila jedinstven izgled. Na prvi pogled, Asirci nisu težili stvaranju novih oblika u njihovoj arhitekturi, na primjer, ziguratu. Novina je bila u odnosu prema arhitektonska cjelina. Središte kompleksa palače i hrama nije postao hram, već palata. Pojavio se novi tip grada - utvrđeni grad sa jednim strogim rasporedom. Primjer takvog grada je Dur-Sharrukin (moderni Khorsabad, Irak) - rezidencija kralja Sargona II (722-705 pne). Više od polovine ukupne površine grada zauzimala je palata izgrađena na visokoj platformi. Bio je okružen snažnim zidinama visokim 14 metara. U sistemu tavanice palate korišćeni su svodovi i lukovi. U zidu je bilo sedam prolaza (kapija). U svakom prolazu, sa obe strane kapije, stajale su divovske figure fantastičnih šedu stražara - krilatih bikova sa ljudskim glavama. Šedu su bili simboli koji su kombinovali svojstva čoveka, životinje i ptice i stoga su bili moćan alat zaštita od neprijatelja.