Sumersko slikarstvo. Reljef u sumerskoj umjetnosti

Tuppum glinena ploča iz Šuruppaka, oko pne e.

Preživjelo je vrlo malo arhitektonskih spomenika sumerskog doba. Najznačajnije građevine koje su preživjele do danas su Bijeli hram i Crvena zgrada u Uruku (BC) rekonstrukcija plana hrama Bijelog hrama u Uruku. Kraj IV milenijuma pne e.

Sumerski hramovi izgrađeni su na nabijenoj glinenoj platformi. Do njega su vodile dugačke stepenice ili rampe - blage nagnute platforme. Izdignut iznad rezidencijalnog dijela grada, hram je podsjetio na neraskidivu vezu između Neba i Zemlje. Hram nije imao prozore, svjetlost je prodirala u prostorije kroz otvore pod ravnim krovovima i visoke ulaze u vidu lukova. Fragment sumerskog mozaika na polustupovima Crvene zgrade u Uruku

Zidovi platforme, kao i zidovi hrama, oslikani su, obrubljeni mozaicima, ukrašeni nišama i okomitim pravokutnim izbočinama - lopaticama. Hram, niska pravougaona građevina debelih zidova sa unutrašnjim dvorištem, nije imala prozore. S jedne strane je bio postavljen kip božanstva, s druge - sto za prinošenje žrtava.

Najčešća vrsta skulpture bila je Adorant (od latinskog „divi se, moli se“) ljudska figurica napravljena od mekih kamenih stijena, a kasnije i gline, postavljena u hram kako bi se pomolila za osobu koja ju je postavila. Na ramenu mirisa obično je bio utisnut natpis koji je označavao ko je njegov vlasnik. Nalazi su poznati kada je prvi natpis izbrisan i kasnije zamijenjen drugim.

"Standard" iz grobnice u Uru. Ratni panel. III milenijum pne e. Britanski muzej, London. Mozaik od sedefa, školjki, crvenog krečnjaka i lapis lazulija. Protivnici ginu pod točkovima teških kočija koje su vukli kulani. Ranjeni i poniženi zarobljenici izvode se pred kralja. Drugi panel prikazuje scenu gozbe. Gozbenici se zabavljaju sviranjem harfe.

Standard rata i mira, par intarziranih ukrasnih panela, otkrivenih ekspedicijom L. Woolleya tokom iskopavanja sumerskog grada Ura. Na svakoj ploči, na pozadini od lapis lazulija, scene iz života Sumera o c. Artefakt datira iz sredine 3. milenijuma pre nove ere. e. Dimenzije 21,59 x 49,53 cm.

Godine 2003. p.n.e. e. Sumer i Akad su prestali postojati nakon što je vojska susjednog Elama napala njegove granice i porazila glavni grad kraljevstva - grad Ur. Period od 20. do 17. vijeka. BC e. naziva starobabilonskim (glavni grad Babilona). vladar Hamurabi (pr.n.e.)

Države koje su stvorili Hetiti i Huri nisu dugo trajale, ali se njihova kreativnost odrazila na umjetnost narednih razdoblja. Hetitsko kraljevstvo, koje je nastalo u 18. veku. BC e., dostigla je svoj vrhunac vekovima. Vojna moć mu je omogućila da se takmiči s Egiptom i Asirijom. Međutim, krajem 12.st. BC e. umrlo je od invazije nomadskih plemena - takozvanih "naroda mora".

Moćna, agresivna država, čije su se granice na vrhuncu protezale od Sredozemnog mora do Perzijskog zaljeva. Asirci su se brutalno obračunali s neprijateljem: uništili su gradove, izvršili masovna pogubljenja, prodali desetine hiljada ljudi u ropstvo i naselili čitave narode. Ali u isto vrijeme, osvajači su veliku pažnju poklanjali kulturnom naslijeđu osvojenih zemalja, proučavajući umjetničke principe stranog zanatstva. Kombinirajući tradicije mnogih kultura, asirska umjetnost je dobila jedinstven izgled.

Sudbina novobabilonskog kraljevstva je upečatljiva u dramatičnoj izmjeni uspona i padova. Istorija Babilonije je beskonačan niz vojnih sukoba. Tek nakon što je Asirija prestala postojati, Babilonija je uspjela postići dominantan položaj u Maloj Aziji. Period njegovog procvata došao je u vrijeme vladavine Nabukodonozora II (pne).

Da li ste znali,

1. 1. Šta znače ove riječi? - Chavin, Sant Augustine, Paracas, Tiahuanaco, Huari, Tayrone, Mochica, Chibcha, Chimu.

2. 2. Šta je "etnopsihologija"?

3. 3. Ko su Kanaanci?

Ako vidite ovo, hrabro uzviknite: "Sumer!". Ovo su cilindrični kameni pečati (lijevo), a desno su moderne glinene "trake" na kojima je ostavljen otisak. Divite se izvrsnoj izradi rezbara!

Horor-horor! Još jedan problem - odakle početi?! Kako istaknuti umjetnost gotovo 2000 godina civilizacije, da možete reći ono najvažnije, a ne da se uhvatite u gomilu detalja (a ima ih mnogo zanimljivih), i da sami ne zaspite i tako ne bežiš?!

Već smo se složili da su u eri ranog bronzanog doba najznačajnije civilizacije Evroazije bile sumerska, harapska i egipatska. Rastavili smo Harappu, sada idemo dalje.

Na lijevoj strani - lubanja sa ukrasima pronađena u Uru - sahrana "KraljicePa-Abi", oko 2600 pne. Desno - restaurirani nakit

Iako je sumerska civilizacija skoro iste godine kao i harapska, ostalo je još artefakata, pohranjeni su u najpristojnijim muzejima na svijetu, pa čak i u nekim nepristojnim (poput Bostona, na čijoj web stranici ne možete krade slike). Kreacije drevnih majstora (uglavnom grnčara i vajara) mogu se vidjeti u Louvreu, u berlinskim muzejima, u britanskim, u mnogim američkim i, naravno, u Bagdadu (ako tamo stignete). Prilično puno figurica, pečata, fragmenata, perli, lonaca i boca - bez sto grama ne možete shvatiti, kao i obično: "Ma, idemo pogledati slike!" (Pogledajte anketu u prethodnom postu).

Ovo nije restauracija, već fotografija. Ovako i dalje žive "močvarni Arapi" u Iraku. Ovako su izgledala prva naselja. Sumerani u močvarnom području Mesopotamije.

Da li je to ono što vi lično zamišljate kada čujete riječ "Sumer"? Prije sam, naravno, radio ovu skromnu studiju, nešto poput: "S-s-s-s... Nešto drevno. Veoma, veoma star. Nešto u toplim zemljama. I opet: „Da-ah-ah!!! Bili su cool! Čini se da je sve poteklo od njih. Ili ne od njih? A onda: "Pa, Bog ih blagoslovio!".

Keramika kulture Ubeid (4500-5500 pne). Ove autohtone stanovnike Mesopotamije potisnuli su Sumerani, koji su došli odnekud iz planina.

Možda da se bolje upoznamo? Zašto nam ovo treba? I na taj način ćemo pratiti kako je ova civilizacija bronzanog doba uticala na dalje kulture Mesopotamije, a kako su one, zauzvrat, uticale na nama bližu Grčku.

Odlučio sam da počnem sa slikama. Izvući ću ih, mislim, sa interneta, a onda ćemo to shvatiti. Ispostavilo se da su mnoge slike potpisane otprilike ovako: „Statua sveštenika. Sumer." Ili još „bolje“: „Drevna figurica. Mesopotamija". Vrlo informativno! Mezopotamija je relativno mala, ali je kotao drevnih civilizacija! Samo slojevita pita arheoloških kultura!A šta znači Mesopotamija, znate? Šta znači "Kakvo idiotsko pitanje?", nisam znao da su Mesopotamija, Mesopotamija i Mesopotamija jedno te isto. Samo "Mezopotamija" - ovo je "Mezopotamija" na grčkom i latinskom. Čak i ja poznajem rijeke - Tigar i Eufrat.

Karta drevne Mezopotamije (3500-2500 pne). Istaknuo sam glavne gradove Sumera i Akada i nacrtao slike najupečatljivijih nalaza . Što su dublje u antiku postojali sumerski gradovi izolovaniji i nezavisniji jedan od drugog.

Da biste dobili predstavu o čemu govorim kada se raspravljam o "pojednostavljenim" natpisima fotografija, pogledajte znak koji sam izmislio. Ovo su glavne civilizacije i kulture koje su naseljavale Mezopotamiju u antici. Lakše mi je da shvatim ko je ko, a ti bolje razumeš.

Ali to nije sve! Postojale su i neolitske kulture, na primjer Ubeid. Ranije nisu pronađena naselja Ubeid u Mesopotamiji - možda ih nije bilo, neki naučnici sugeriraju da su vode Perzijskog zaljeva uopće prskale ovdje, ili su jednostavno bile prekrivene višemetarskim slojevima mulja od čestih poplava. Četvrti, a možda i peti milenijum pre nove ere, možete li da zamislite?! Još uvek nema kineskog zida, nema Moskovskog Kremlja, nema egipatskih piramida! Tajanstvena aboridžinska plemena stvorila su nevjerovatnu keramiku za takvu antiku! Štaviše, vještina se očitovala i na slikama i u obliku proizvoda. Ubeidska kultura je prva civilizacija Mesopotamije. Tek tada su Sumerani odnekud pali na glave i protjerali ih iz njihovih domova. Ili pomiješan s njima?

Još jedna tableta - glavni gradovi Sumera. Intenzitet boje znači bujanje. Granice nastanka i izumiranja grada su zapravo zamagljene, treba se fokusirati na posljednje spominjanje itd. To je to, ne mučim te više znakovima!

Općenito, na prijelazu iz 4. u 3. milenijum, tri etničke grupe su koegzistirale prilično mirno u Mezopotamiji: Sumerani, koji su došli odnekud sa sjeveroistoka i živjeli u Donjoj Mesopotamiji, predstavnici ubeidske kulture i semitska plemena koja su se naselila negdje u sredina. Tada su Sumerani protjerali Ubeide, a kasnije su i njih same pokorili Semiti, koji su se u to vrijeme lijepo zvali Akadsko kraljevstvo, pa su postali Sumero-Akadski.

Nalazi u Uru (oko sredinom 3000. pne). Zlatne, kamene, srebrne posude, zlatna kaciga, tanjir sa jarcima iz školjke, polufigura boginje, kamena glava žene, zlatno oružje.

Sami Sumerani nisu pripadali semitskoj porodici, bili su Indoevropljani, i, po svoj prilici, mediteranskog tipa (kažu da se takvi ljudi danas ponekad nalaze u Iraku) - to su potvrdile antropološke studije ljudskih ostataka. , tamnocrvena, pravog nosa, crnokosa, sa gustom vegetacijom na tijelu, koja je pažljivo uklonjena - kako ne bi hranila vaške. Čak je i lice bilo obrijano, ali su i neke društvene grupe nosile brade. Mnogi članci koje sam pronašao govore da su imali velike oči i uši; autori se, očigledno, rukovode skulpturalnim slikama. Međutim, ovo je samo stajling. Zamislite da će naši potomci za dvije hiljade godina iskopati hram i pronaći ikonu. A naučnici tog vremena će napisati: „Stanovnici istočne Evrope imali su duguljasta lica, velike oči i veoma tanke duge nosove. I tužan izraz lica sve vreme.

iračka djeca. Možda su Sumerani izgledali ovako.
To je monstruozno, ali jedva sam pronašao fotografije obične djece iz Iraka na webu - na većini slika su unakažena, otkinutih udova, obliveni krvlju, sa izgorenim licima itd. Ljudi, šta radite?!

Naravno, tadašnji umjetnici i vajari bili su više zanatlije nego stvaraoci. Izrađivali su svoja djela po narudžbi: ukrašavali prostore, slavili bogove, ovjekovječili uspomenu na vladare i njihove podvige. Tehnička vještina je s vremenom bila uglađena, ali je ekspresivnost i "temperament" slika u razvijenijoj sumerskoj umjetnosti izgubljena u odnosu na starije oblike. Brojke su postale statičnije.

Sumerske figurice

Šta je inspirisalo umetnika tog vremena? Isto kao i moderno: okolna priroda, religija, druge društvene ideje, strahovi, poštovanje autoriteta, nepoštovanje neprijatelja. Korišteni su materijali koji su bili najpristupačniji: uglavnom glina, bilo je dosta. U Mesopotamiji ima malo kamena, stabla skoro da i nema. Metali su donošeni iz drugih zemalja, kao i slonovača. Općenito, bila je to surova zemlja - između planina i slanog mora, pustinja se izmjenjuje s močvarama, suša zamjenjuje poplave. Uslovi za život, a još više za prosperitet, nisu najbolji.

Rana sumerska keramika

Očigledno, Sumerani su bili zaista jedinstven narod koji je pokazao izuzetnu domišljatost i maštu u stalnoj borbi s neprijateljskom prirodom. Još u preddinastičkom periodu savladali su sistem odvodnje i navodnjavanja, naučili kako da grade kanale. Gradili su kuće od cigle: isprva - od osušene na suncu, kasnije - od spaljene. Bogati ljudi su imali 2-3 sprata, do 12 soba. Kao i kod Harappana, postojala je kanalizacija, toaleti. Jeli su za stolovima, a ne na podu!Uprkos akutnoj nestašici drva, stolari su izgledali vrlo vješti! Namještaj i muzički instrumenti izrađivali su se od drveta u bogatim kućama.

Kasnosumerska keramika

Ako pažljivije pogledate sumerske starine, ne samo da ćete "pomesti oko", već ćete dobiti i značajno zadovoljstvo. Gledajući sve ove ploče i figurice, razumijem zašto ljubitelji oživljavanja mitologije Sumeranima pripisuju strano, pa čak i gotovo božansko porijeklo, pokušavaju ih povezati s porijeklom svih naroda svijeta itd. U svim ovim figurama vođa, božanstava i sveštenika vidi se neka (ne plašim se paradoksa!) iskonska svježina, nekomplicirana radoznalost i žeđ za životom!

Nalazi iz Uruka. I prema bikovima su se odnosili sa poštovanjem, zar ne?

Vrlo neobično u našim tradicionalnim idejama o antici! Na kraju, jednostavno je predivno! Kada uzmete u obzir umjetnički predmet kako biste shvatili koliko je lijep (pa, izaziva oprečne osjećaje u vašoj početnoj percepciji!), zamislite da će OVO uvijek stajati na vašoj komodi ili visiti na zidu i "rano na oku" mnogo mjeseci . Nema šta da se okači na zid sumerskih gizmosa - ako je bilo slikanja, onda znate njegovu neprijatnu osobinu - pod slojevima peska i mulja brzo postaje neupotrebljiv, ali figurice - molim! Bilo koji - dobrodošli na moju kompjutersku policu! Namignut ćemo, pa čak i tiho pričati krišom od voljenih.

Princ Gudea od Lagaša (22. vek pne). Očigledno je ovaj vladar bio vrlo energičan i uživao je veliko poštovanje - toliko je njegovih slika sačuvano! Ili kult ličnosti?

Grupa figurica s poskočnim očima iz Eshnune je vjerovatno najtipičnija i najprikladnija za razumijevanje sumerske umjetnosti. Figurice su nesumnjivo ikone. Ali u njima nema prijetnje, nema veličanstvenosti, nema beživotne statičnosti, iako su svi likovi prikazani u istim strogo simetričnim pozama. Svi su različiti, svi imaju poseban karakter i status. Želim djetinjasto sve baciti, zgrabiti ih, sakriti se iza kopir mašine u kopirnici i igrati se „ćerke-majke“ ili „vojnice“ (koji ste rod, ne znam!). Čemu takvo djetinjasto priznanje? Zašto im se ruka nehotice pruža?

Figurice iz Eshnune (2900-2600 pne)

Možda je samo vještina antičkog vajara bila naivna i nesavršena, pa samim tim i "svojoj dasci"? Možda je želeo da uradi nešto značajno i duhovno, ali rezultat je bio društvo čudaka sa očima. Ili možda ova prijateljska jednostavnost i naivni šarm odražavaju životnu filozofiju i pogled na svijet starih Sumerana. Pouzdane nastambe, visoke, kao za antiku, tehnologije, ogromni hramovi, cvjetajuća civilizacija između močvara i pustinje, "nemilitaristička" likovna umjetnost, mnoštvo poetskih uzoraka utisnutih na glinenim pločama, i ove šarmantne figure - vrlo lijep trag u istorija je ostavila misteriozne Sumerane.

Stela od Naramsina (Sumero-Akad, 2300). Nakon osvajanja Sumera od strane Akada, u umjetnosti je postojala tendencija militarizacije.

Nije uzalud što neki istraživači (mnogo dublji i promišljeniji od mene) uspoređuju navodnu filozofiju Sumeraca sa Platonovim idejama!

I ukrasi! Ovo je nešto!!! Posebno bogatu "žetvu" nalaza u Uru je otkrio Leonard Woolley 1927-28. Otkopao je 16 neopljačkanih kraljevskih ukopa 2700-2600 godina prije Krista, u kojima su pronašli savršeno očuvane umjetničke predmete - nakit, bogato intarzirane muzičke instrumente, zlatni šlem i još mnogo toga.

Dragulji pronađeni u Uru tokom iskopavanja kraljevskih sahrana

Nakon istraživanja, ustanovljeno je da su je nakon smrti kraljice, na primjer, pratili njeni bliski saradnici, uzimajući otrov. Čuvena harfa s glavom bika otkrivena je u rukama harfiste koji je, čini se, svirao muziku do posljednjeg trenutka svog života. Ovaj nalaz ni na koji način nije inferioran u vrijednosti od čuvenog "trojanskog" blaga Šlimana ili otkrića Tutankamonove grobnice, ali je iz nekog razloga mnogo manje poznat.

Još dragulja

Upravo sam izgubio stopala (ili prste), lupao po tastaturi i preturao po sajtovima, trazeci sumersko keramicko posudje - nasao sam samo par slika! Mislim da jesu, ima dosta opisa keramike na internetu, ali iz nekog razloga nema slika. Ali mnogo keramike iz perioda Ubeid, predsumerske. Pišu da je rana sumerska keramika bila vrlo slična njoj - na svijetloj pozadini, jednostavni ornamenti crvene, narandžaste i smeđe boje. To su bile boje tada. Plava i zelena pojavile su se mnogo kasnije. Vremenom, kada se sumerska civilizacija razvijala i napredovala, keramika se promenila - postala je reljefna. Posude su bile ukrašene konveksnim ornamentima i životinjskim glavama. Ali ima mnogo glinenih pločica i figurica - na kraju krajeva, gline sa obala rijeke ovdje su bile samo gomile!

Ostali nalazi u Uru su standardni "Rat i mir" (gore), figurica "Koza u vrtu u žbunju", kraljevska harfa, društvena igra, srebrna harfa. A tamo su našli i nešto poput saonica!

Kamen je bio rijedak, kao što sam već rekao, ali najljepše i najvirtuoznije skulpturalne slike Sumera koje su došle do nas su napravljene od kamena. Dosta - od steatita ili "sapunice". Karakteristična karakteristika sumerske skulpture je "velikooka". Sve kultne figurice iz Eshnune stoje u istoj pozi i oči im bukvalno iskoče od čuđenja!Duge suknje, često sa zarubljenim rubovima, nose i muškarci i žene. Ruke su skoro uvek sklopljene na poseban način ispred grudi. Upečatljive frizure i brade na nekim muškim statuama su upečatljive - kao namotane usijanim kleštima. To ćemo kasnije vidjeti na babilonskim slikama.

Brod Thora Heyerdahla "Tigris". Na takvim su stanovnici Mesopotamije prešli Perzijski zaljev i stigli do Crvenog mora

Posebno prepoznatljiv atribut Sumeraca su ogromne građevine vjerske namjene - zigurati. Tradiciju podizanja takvih zgrada kasnije su usvojili Asirci i Babilonci. Naučnici vjeruju da je legendarna vavilonska kula bila samo zigurat. Bilo je to nešto poput stepenastih piramida, nagomilanih jedna na drugu. Imali su tako neobičan izgled da im današnji fantasti pripisuju vanzemaljsko porijeklo. Vjeruje se da su Sumerani podigli zigurate, žudeći za svojom pradomovinom - vjeruje se da su sišli negdje sa planina, na čijim su se vrhovima molili bogu neba. Nekoliko zigurata je iskopano u proteklih sto godina. Nažalost, svi oni leže u zonama sukoba, daleko od turističkih ruta. Čuveni zigurat u Uru, slavno renoviran po nalogu Huseina, nalazi se u blizini američke vojne baze. Zigurat nedaleko od Suza (Šuš u Iranu) najbolje je očuvan bez ikakvih rekonstrukcija.

Luka Eridu i brod od trske (rekonstrukcija)

Glavne države antičkog svijeta u trećem i drugom mileniju prije nove ere nisu bile razdvojene takvim udaljenostima kao sadašnji svijet. I iako je transport u to vrijeme bio jednostavniji, ali ipak su stanovnici glavnih država tog vremena - civilizacije Harappana, Sumera i Egipta - uspjeli održati odnose. U Egiptu, u arheološkim slojevima 3200-3500 pne, tokom iskopavanja, otkriveni su luksuzni predmeti doneseni iz Sumera. U egipatskim i sumerskim nalazima iz istog perioda - 3. milenijuma prije Krista - često je prisutan isti motiv - mitološke životinje s dugim isprepletenim vratovima. itd.

Sumerski grad (izgleda da je rekonstrukcija iz časopisa "Around the World")

Sumerani su najvjerovatnije komunicirali i sa Harapanima. I općenito im je bila strana ksenofobiji. Aktivno su kontaktirali sa okolnim narodima, putovali i trgovali sa dalekim zemljama. Možda je zato njihova umjetnost toliko raznolika i polimorfna - sumerski umjetnici su spremno apsorbirali kulturu drugih naroda, rađajući nove, originalne i originalne forme. Sjećate se, postojao je tako kul Norvežanin Thor Heyerdahl? Prijatelj našeg Jurija Senkeviča. Jednom sam čitao knjige o njegovim putovanjima "Na "Ra" preko Atlantika" i "Ekspedicija" Tigris". Dakle, Tigris - bio je to čamac od trske na kojem je Heyerdahl isplovio iz Iraka, prešao Perzijski zaljev, stigao do Pakistana (Harapanska civilizacija) i potom u Crveno more (Egipat).

Zigurat u Uru, obnovljen po nalogu Sadama Huseina

Time je dokazao da su stanovnici Mesopotamije mogli putovati takvim čamcima u veoma udaljene krajeve. Glinene foke, pronađene u velikom broju u Pakistanu i na teritoriji Sumera, vrlo su slične. Jedino su Harappani češće koristili ravne, dok su kod Sumerana našli više cilindričnih. Očigledno su i Sumerani bili u kontaktu sa Elamitima (današnji Iran), u umjetničkim djelima dviju država zapažaju se neka „ponavljanja“. Neki ratoborni, agresivni motiv uvela je akadska kultura - nakon ujedinjenja dvaju kraljevstava, jasno je uočeno spajanje kultura, iako djelomično. Sumero-akadske motive nesumnjivo primjećujemo u kasnijim artefaktima Babilonije i Asirije.

Zigurat. Rekonstrukcija

Pieter Brueghel "Vavilonska kula"

Gdje je Sumer otišao? I očigledno nigde. Osvojeno je i apsorbirano od strane Babilonskog Carstva sredinom drugog milenijuma prije Krista, a zatim se jednostavno rastvorilo u njemu.

I Sumerani su smislili četiri godišnja doba, minutu od 60 sekundi, znakove zodijaka. Čini se da su upravo oni imali prvo pismo - klinopis, u kojem su pisali mnogo, ne samo trgovačkih zapisa, već i pjesama. I imali su ozdravljenje (izgleda da su čak prvi progovorili vodu), i prve škole.

Gotovo sve evropske i polovina azijskih kultura su povezane s njima. Uticaj njihove mitologije prisutan je u Bibliji. Proučavaju ih predstavnici gotovo svih nauka, a posebno su marljivi ufolozi. I ako je istina da smo svi potekli od iste majke Eve, nekog mutiranog majmuna iz centralne Afrike, onda svako od nas ima par gena starih Sumerana. Poslušajte sebe - zar ne želite da pogledate u nebo, razmislite, a zatim od gline oblikujete nešto divno?

Pa, tačni odgovori "samo-kviza".

1. Predlažem da se dodaju još dva - Inke i Asteke. Naveo sam drevne kulture američkog kontinenta. Najstariji od njih potiču iz drugog milenijuma pre nove ere. Zamislite - i tamo je život bio u punom jeku! Nećemo ih još proučavati, nemam ni pojma gdje je. Da li je uopšte na Zemlji?

2. Nauka je takva, naravno. Proučava psihologiju naroda, etničkih grupa. Mlada nauka koja je nastala na spoju drugih. Dakle, prema ovoj nauci, ljudi koji žive na ravnicama skloniji su koheziji, prevazilaženju poteškoća zajedničkim snagama, ali istovremeno na njih ne utiče dobro monotoni „ravni“ pejzaž, a posebno su podložni tuzi. i depresiju.

3. Tako su narode Palestine u biblijska vremena nazivali Feničani. To je bio trgovački narod pomoraca koji se nastanio na obali Sredozemnog mora (Levant), osnovao gradove kao što su Tir i Kartagina. Nedavno je britanski genetičar Spenser Vels uzeo DNK materijal iz zuba u drevnim sahranama i uporedio ga sa DNK stanovnika modernog Libana. Nakon toga, može se sa sigurnošću reći da su savremeni Libanci direktni potomci Kanaanaca (Feničana).

Ko je čitao - bravo!
Vidimo se uskoro!

Sumerska civilizacija, koja je postojala prije nekoliko hiljada godina u prilično specifičnim klimatskim uvjetima, imala je male šanse da sačuva svoje kulturno naslijeđe. Na primjer, Stari Egipat je bio u boljoj poziciji: suha pustinjska klima i pijesak kao dobar "konzervirajući" materijal doprinijeli su tome da su mnoga djela egipatske umjetnosti opstala do danas. Veći dio sumerske umjetnosti (na primjer, zidno slikarstvo) nije bio toliko postojan. Međutim, još uvijek znamo puno o umjetnosti Sumerana zahvaljujući postojećim uzorcima.

Umjetnost kao odraz religije i prakse

Istraživači primjećuju karakteristike sumerske umjetnosti, koje su u velikoj mjeri utjecale na umjetnost kasnijih civilizacija Mezopotamije, starog Egipta, pa čak i, u određenoj mjeri, na umjetnost antičkog svijeta (a kroz nju, dakle, u određenoj mjeri i moderne zapadnjačke civilizacija). Prije svega, naravno, suštinski vjerski karakter sumerske umjetnosti – budući da su najistaknutija djela raznih vrsta umjetnosti bila namijenjena veličanju božanstava, izvođenju vjerskih obreda, prinošenja žrtava i slično. Dakle, Sumerani nisu poznavali umjetnost kao takvu, kao poseban dio svog života, kao sferu kreativnog samoizražavanja. Umjetnost je morala služiti vrlo specifičnim praktičnim svrhama.

To je razlog što kategorija "lijepo" za Sumerane nije bila estetska, već racionalna - kako su nazivali ne neka posebno lijepa, rafinirana ili talentirana djela, već ona koja su najbolje obavljala svoje funkcije. Ali u isto vrijeme, funkcije umjetnosti nisu bile ograničene na religijsku sferu: djela su imala i pragmatičan i memorijalni karakter. Sa stanovišta racionalne korisnosti, umjetnost je bila prisutna, na primjer, u izradi cilindarskih pečata ili kućnih predmeta za kraljevsku porodicu. Što se tiče memorijalne orijentacije umjetnosti, upravo je želja kraljeva ili svećenika da ovjekovječe određene događaje ili odluke dovela do pojave skulpturalnih kompozicija koje su jasno oslikavale značenje poruke koja se prenosi sljedećim generacijama.

Od lonaca do ukrasa

Kraljevske grobnice u Ur.

U blizini grada Ura u 19. veku, arheolozi su otkopali tzv. "kraljevski grobovi", koji datiraju s početka 3. milenijuma prije Krista. Ovo je vrijeme 1. dinastije kraljeva Ura.

Pod zemljom je rudarske grobnice imao 1-3 sobe od kamena ili cigle. Ritual sahrane zahtijevao je ljudske žrtve, čiji se broj kretao od 3 do 74 osobe.

1) Kraljeva grobnica po imenu Meskalamdut "dobri genije zemlje." On je sam ležao u drvenom kovčegu, a njegovo ime je bilo uklesano na zlatnoj lampi, na posuđu od zlata i srebra, kamena i keramike. Pronađen je zlatni šlem u obliku složene frizure.

2) Grobnica kraljice Shub-Ad: Pratilo ju je 10 bogato obučenih žena sa harfama u rukama. Kraljičin kostur bio je optočen draguljima, a na glavi su joj bili vijenci od zlatnog lišća i cvijeća. Preko kostura je nabačen ogrtač, satkan od perli crvene, plave i zlatne boje. Na ramenu joj je bio pečat od lapis lazulija sa ugraviranim Shub-Ad, gospodarice." Puno stvari od zlata, lapis lazuli.

3) U drugoj grobnici pronađeni su skeleti 6 bikova upregnutih u kola sa srebrnim prstenovima u nozdrvama, 9 skeleta žena u crvenim haljinama, u zlatnim kapama za glavu, ratnika u šlemovima i sa bakarnim vojničkim oklopima. Ovdje je pokopano ukupno više od 60 ljudskih žrtava koje su pratile pokojnika do groba. Mnogo zlatnih i srebrnih predmeta. Ali najveće otkriće harfa, ukrašena zlatom, intarzirana plavim lapis lazulijem i školjkom. Bik je simbol boga mjeseca, prikazan realistično. Užasan izgled. Ispod brade je ploča koja prikazuje junaka koji se bori sa dva bika. Ovo je Gilgameš. Slika Gilgameša nalazi se posvuda u umjetnosti Mesopotamije. .Na ovoj ploči su prikazane mnoge fantastične životinje.

To. sahrane kraljeva Mesopotamije svjedoče o prirodi vjerovanja, o zagrobnom životu koji zahtijeva posebne obrede.

Arhitektura dvije rijeke.

Arhitektonski spomenici - palate, stambene zgrade, mali hramovi od sirove cigle su slabo očuvani zbog vlažne klime.

Stambene kuće su građene od trske. Hramovi i palate su napravljeni od sirove cigle. Zbog poplava rijeka Tigris i Eufrat, kuće i hramovi su podignuti na uzvišicama. Do njega je vodilo stepenište. Gradovi, kraljevske palate i hramovi bili su okruženi zidinama tvrđave.

Primjeri arhitektonskih objekata su ruševine Bijelog i Crvenog hrama. Oni su karakterizirani dekorativni. Stupovi su bili ukrašeni ornamentima - tzv. "nokti" crvene, crne i bijele od pečene gline.

Hramovi su bili posvećeni bogovima.

Najtipičniji hram je zigurat. Najpoznatiji zigurat je Vavilonska kula.

Zigurat u Ur

Posvećeno bogu Mjeseca Nannareu. Izgrađen u 22. veku pre nove ere.

Zigurat- trostepeni hram od sirove cigle. Spolja i stropovi su malterisani glinom. Dužina i širina 65x43 m Visina 20 m U početku je možda bilo 60 m Tri stepenice-terase su ofarbane u tri boje - kao tri svijeta. Najviši donji dio je crne boje (premazan bitumenom). 2. terasa - prijelazni srednji svijet, pečena crvena cigla. Treća terasa je bijela. (pobijeljeno) - ovo je gornji svijet. Iznad na vrhu je Božji stan u plavom. Ovo je nebeski svijet. Zidovi su bili obloženi slojem plavo glazirane opeke. Srednje stepenište sa 100 stepenica vodilo je do božjeg stana. Sa strane, dvije stepenice koje se spajaju na gornjoj platformi simbol su sjedinjenja boga Mjeseca Nannare i boginje Sunca Ningal. U hramu su izvodili rituale posvećene bogovima.

Skulptura Sumera i Akada.

Skulptura Sumera.

Najranija skulptura pripada 29.-24. vijeku prije nove ere. doba ranog dinastičkog Sumera.

Skulptori su stvarali slike bogova, vladara (kraljeva) i obožavatelji, tj. figure ljudi koji se mole pred božanstvom, kao i skulpture bikova, lavova i drugih životinja.

Karakteristične su konvencionalnost, monumentalnost i dekorativnost.

Na primjer, male skulpture vladara Kurlilya i Ebih Ilya. Izgled je napravljen uslovno, iako su prikazani stvarni ljudi. Prenošene su etničke karakteristike Sumeraca - veliki nos, tanke usne, visoko čelo. Nema portretne sličnosti. Proporcije su skraćene, položaji mirni. Izraz molitve.

Prikazani frontalno (pogled sprijeda), dizajnirani su za zid.

Curlil je imao svoje ime uklesano na leđima.

Skulptura Ebih Ilije isklesana je od bijelog i plavog kamena.

Oči su bile umetnute, prošla frizura, brada.

Skulptura kasnog Sumera (22-20 vek pne).

Pod vladarom Gudee, grad Lagaš se uzdiže. U toku je intenzivna gradnja.

Skulptura Gudea od diorita. Visina je nešto više od 1 m - skraćenih proporcija. Lice je portretno. Na glavi je kapa od ovčje vune, preko ramena je prebačen ogrtač.

Skulptura poklonika. za hramove veličine 35-40 cm rađen je od krečnjaka, pješčenjaka, bronze, a moguće i drveta. Prikazani kako se mole na kolenima pred božanstvom. Širom otvorenih očiju i osmijeha prenosi se molitva.

Reljefi na stelama od krečnjaka su imali sižejne kompozicije na teme pobede nad neprijateljima, postavljanja hrama itd. Primjer: Stela zmajeva iz Lagaša obilježava pobjedu kralja Ennatuma u ratu. Stela je visoka 75 cm.

Ennatum je prikazan kao pobjednički vođa. Njegova vojska maršira, gazeći tijela neprijatelja nogama. Na prednjoj strani - Ningirsu, vrhovni bog Lagaša. Drži mrežu sa poraženim neprijateljima.

©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućava besplatno korištenje.
Datum kreiranja stranice: 16.02.2016

UMJETNOST LJETA I AKKADA

ART

STARI VAVILON

UMJETNOST HETITA I HURITA

ASIRSKA UMJETNOST

ART

NEO-VAVILON

UMJETNOST AHEMENELIJEVSKOG CARSTVA

ART OF PARTHIA

UMJETNOST SASANIDSKOG CARSTVA

Teritorija zapadne Azije obuhvata veoma različite prirodne zone: Mezopotamiju - dolinu reka Eufrat i Tigris, koju su Grci zvali Mezopotamijom, poluostrvo Male Azije i planinske oblasti uz njega, istočnu obalu Sredozemnog mora, Iransko i Jermensko gorje. Narodi koji su u antici naseljavali ovu prostranu regiju među prvima su u svijetu osnovali gradove i države, izmislili točak, novčiće i pismo, stvorili divna umjetnička djela.

Umjetnost drevnih naroda zapadne Azije može se činiti složenom i misterioznom: zapleti, metode prikazivanja osobe ili događaja, ideje o prostoru i vremenu tada su bile potpuno drugačije nego sada. Svaka slika sadržavala je dodatno značenje koje je nadilazilo okvire zapleta. Iza svakog lika zidne slike ili skulpture stajao je sistem apstraktnih pojmova - dobro i zlo, život i smrt itd. Da bi to izrazili, majstori su pribjegavali jeziku simbola; modernom čovjeku nije lako to riješiti: simbolika je ispunjena ne samo vezama iz života bogova, već i slikama istorijskih događaja: oni su shvaćeni kao izvještaj osobe bogovima za njihova djela .

Istorija umjetnosti u zemljama drevne zapadne Azije, koja je započela na prijelazu iz IV-III milenijuma prije nove ere. e. u južnoj Mesopotamiji, obuhvata ogroman period - nekoliko milenijuma.

UMJETNOST LJETA I AKKADA

Sumerani i Akađani su dva drevna naroda koji su stvorili jedinstvenu istorijsku i kulturnu sliku Mesopotamije IV-III milenijuma prije Krista. e. Nema tačnih podataka o porijeklu Šumera. Poznato je samo da su se pojavili u južnoj Mesopotamiji najkasnije u 4. milenijumu prije Krista. e. Postavivši mrežu kanala od rijeke Eufrat, navodnjavali su neplodne zemlje i na njima izgradili gradove Ur, Uruk, Nipur, Lagaš itd. Svaki sumerski grad je bio posebna država sa svojim vladarom i vojskom.

Sumerani su takođe stvorili jedinstven oblik pisanja - klinasto pismo.

Znakovi u obliku klina istiskivani su oštrim štapićima na mokrim glinenim pločama, koje su potom sušene ili spaljivane na vatri.Sumersko pismo je hvatalo zakone, znanje, religijske ideje i mitove.

Preživjelo je vrlo malo arhitektonskih spomenika iz doba Sumera, budući da u Mezopotamiji nije bilo ni drveta ni kamena pogodnog za gradnju; većina zgrada je podignuta od manje izdržljivog materijala - nepečene cigle. Najznačajnije građevine koje su preživjele do danas (u malim fragmentima) su Bijeli hram i Crvena zgrada u Uruku (3200-3000 pne). Sumerski hram se obično gradio na nabijenom kamenu

glinena platforma, koja je štitila objekat od poplava. Do njega su vodile dugačke stepenice ili rampe (kose nagnute platforme). Zidovi platforme, kao i zidovi hrama, oslikani su, obrubljeni mozaicima, ukrašeni nišama i okomitim pravokutnim izbočinama - lopaticama. Izdignut iznad stambenog dijela grada, hram je podsjetio ljude na neraskidivu vezu između Neba i Zemlje. Hram, niski pravougaoni objekat debelih zidova sa dvorištem, nije imao rov. Na jednoj strani dvorišta postavljena je statua božanstva, a na drugoj - sto za prinošenje žrtava. Svjetlost je prodirala u prostorije kroz otvore ispod ravnih krovova i visoke lučne ulaze. Stropovi su obično bili oslonjeni na grede, ali su korišteni i svodovi i kupole. Po istom principu građene su palate i obične stambene zgrade.

Prekrasni primjeri sumerske skulpture, nastali početkom 3. milenijuma prije Krista, preživjeli su do našeg vremena. e. Najrasprostranjenija vrsta skulpture bila je adora "nt(od lat."adore" - "obožavanje"), što je predstavljalo statuu osobe koja se moli - figuru osobe koja sjedi ili stoji sa prekrštenim rukama na grudima, koja se predstavljala u hramu. Ogromne oči poklonika bile su posebno pažljivo izvedene; često su bili optočeni. Sumerskoj skulpturi, za razliku od, na primjer, staroegipatske, nikada nije pridavana portretna sličnost; njegova glavna karakteristika je konvencionalnost slike.

Zidovi sumerskih hramova bili su ukrašeni reljefima koji su govorili kako o istorijskim događajima u životu grada (vojni pohod, postavljanje temelja hrama), tako i o svakodnevnim poslovima (mužnja krava, bušenje putera iz mlijeka itd.). Reljef se sastojao od nekoliko slojeva sova. Događaji su se odvijali pred posmatračem uzastopno od nivoa do nivoa. Svi likovi su bili iste visine - samo kralj

uvijek prikazan veći od drugih. Primjer sumerskog reljefa je stela (vertikalna ploča) vladara grada Lagaša, Eannatuma (oko 2470. godine prije Krista), koja je posvećena njegovoj pobjedi nad gradom Umma.

Posebno mjesto u sumerskoj vizuelnoj baštini pripada gliptički - rezbarenje na dragom ili poludragom kamenu. Do našeg vremena sačuvano je mnogo sumerskih uklesanih pečata u obliku cilindra. Pečati su valjani po glinenoj površini i dobili su otisak - minijaturni reljef sa velikim brojem likova i jasnom, pažljivo građenom kompozicijom. Većina zapleta prikazanih na otiscima posvećena je konfrontaciji raznih životinja ili fantastičnih stvorenja. Za stanovnike Mesopotamije pečat nije bio samo znak vlasništva, već predmet sa magičnim moćima. Pečati su čuvani kao talismani, poklanjani hramovima, stavljani na grobna mjesta.

Krajem XXIV veka. BC. teritoriju južne Mesopotamije osvojili su Akađani. Njihovi preci se smatraju semitskim plemenima koja su se naselila

Kip dostojanstvenika Ebih-Ila iz Mari. srednji III milenijuma pne. e. Louvre, Pariz.

* Luk, svod i kupola - konveksni arhitektonski objekti koji se koriste za pokrivanje otvora u zidu ili prostora između stubova (luk), zgrada i konstrukcija različitih izvedbi (svod, kupola).

**Intarzija - dekoracija površine proizvoda komadima kamena, drveta, metala i sl. koji se od njega razlikuju po boji ili materijalu.

Tokom iskopavanja u Uru 20-ih godina. 20ti vijek pod vodstvom engleskog arheologa Leonarda Woolleya otkriveni su brojni ukopi u kojima se nalazilo bezbroj dragocjenosti. Grobnice su takođe bile zadivljene obiljem ljudskih ostataka - očigledno, žrtava. Stoga su sahrane nazvane "kraljevskim", iako nije utvrđeno ko je zapravo u njima sahranjen. Ovdje su pronađene dvije ploče koje čine, takoreći, dvovodni krov, sa slikama vojnog pohoda i obredne gozbe, rađene tehnikom mozaika - takozvanog "standarda iz Ura". Njegova tačna namjena je nepoznata.

"Standard" iz "kraljevske" grobnice u Uru. Fragment. Oko 2600. godine pne e. Britanski muzej, London.

Izrezbareni otisci pečata iz Ura. III milenijuma pne. e.

Stela kralja Eannatuma (Stela od zmajeva). Oko 2470. pne e. Louvre, Pariz.

u srednjoj i sjevernoj Mesopotamiji u antičko doba. Akadski kralj Sargon Drevni, koji je kasnije nazvan Veliki, lako je potčinio sumerske gradove oslabljene međusobnim ratovima i stvorio prvu ujedinjenu državu na ovim prostorima - kraljevstvo Sumera i Akada, koje je postojalo do kraja 3. milenijuma pr. . e. Sargon i njegovi suplemenici su se pobrinuli za Sumerane

kulture. Savladali su i prilagodili sumerski klinopis za svoj jezik, sačuvali drevne tekstove i umjetnička djela. Čak su i religiju Sumerana usvojili Akađani, samo su bogovi dobili nova imena.

U akadskom periodu pojavio se novi oblik hrama - zigurat. Ovo je stepenasta piramida, na čijem se vrhu nalazilo malo svetište. Donji slojevi zigura

Dobivanje otiska iz rezbarenog pečata.

Stela kralja Naramsina. XXIII in. BC uh .

Reljef stele kralja Akada Naramsina govori o njegovom pobjedničkom pohodu protiv planinskog plemena Lulubeja. Majstor je uspio prenijeti prostor i kretanje, volumen figura i prikazati ne samo ratnike, već i planinski krajolik. Na reljefu su prikazani znakovi Sunca i Mjeseca, koji simboliziraju božanstva - zaštitnike kraljevske moći.

Zigurat u Uru. Rekonstrukcija. XXI in. BC e.

taj je po pravilu bio obojen crnom bojom, srednji crvenom, gornji bijelim. Simbolika forme zigurata - "stepenica do neba" - jednostavna je i razumljiva u svakom trenutku. U 21. veku BC e. u Uru je izgrađen troslojni zigurat, čija je visina bila dvadeset i jedan metar. Kasnije je obnovljena ili, povećavajući broj nivoa na sedam.

Postoji vrlo malo spomenika likovne umjetnosti iz akadskog perioda. Glava izlivena od bakra može biti portret Sargona Velikog. Izgled kralja pun je smirenosti, plemenitosti i unutrašnje snage. Smatra se da je majstor u skulpturi nastojao utjeloviti sliku idealnog vladara i ratnika. Silueta skulpture je jasna, detalji su rađeni pažljivo - sve svjedoči o odličnom vladanju tehnikom rada s metalom i poznavanju mogućnosti ovog materijala.

U sumerskom i akadskom periodu u Mesopotamiji i drugim područjima zapadne Azije određene su glavne oblasti umjetnosti (arhitektura i skulptura), koje su se dalje razvijale.

"Glava Sargona Velikog" iz Ninive. XXIII in. BC e. Irački muzej, Bagdad.

Kip Gudee, vladara Lagaša. XXI in. BC e. Louvre, Pariz.

Nakon smrti kralja Naramsina, palo kraljevstvo Sumera i Akada zauzela su nomadska plemena Gutijana. U nekim gradovima na jugu Sumera bilo je moguće održati nezavisnost, uključujući Lagaš. Gudea, vladar Lagaša (oko 2080-2060 pne), postao je poznat po izgradnji i restauraciji hramova. Njegova statua je izvanredno djelo sumero-akadske skulpture.

UMJETNOST STAROG VAVILONSKOG KRALJEVSTVA

Godine 2003. pne. e. kraljevstvo Sumera i Akada prestalo je postojati nakon što je vojska susjednog Elama napala njegove granice i porazila glavni grad kraljevstva - grad Ur. Period od 20. do 17. vijeka. BC e. nazvan starobabilonskim, budući da je najvažniji politički centar Mesopotamije u to vrijeme bio Vavilon. Njen vladar Hamurabi (1792-1750 pne), nakon žestoke borbe, ponovo je stvorio snažnu centralizovanu državu na ovoj teritoriji - Vavilon.

Starobabilonsko doba se smatra zlatnim dobom mezopotamske književnosti: razbacane priče

Stela babilonskog kralja i osnivača države Hamurabija sadržala je tekst njegovih dvjesta četrdeset i sedam zakona ispisanih klinastim pismom. Ovu najstariju poznatu zbirku zakona otkrili su francuski arheolozi 1901. godine tokom iskopavanja u gradu Susa, glavnom gradu drevnog Elama.

Stela kralja Hamurabija iz Suze. XVIII in. BC e.

Louvre, Pariz.

o bogovima i herojima spojenim u pesme. Na primjer, nadaleko je poznat ep o Gilgamešu, polulegendarnom vladaru grada Uruka u Sumeru. Preživjelo je nekoliko djela likovne umjetnosti i arhitekture tog perioda: nakon Hamurabijeve smrti, Babilonija je više puta napadana od strane nomada koji su uništili mnoge spomenike.

U ceremonijalnim kompozicijama koje prikazuju svečani izgled kralja pred božanstvom korištene su tradicionalne tehnike: figure heroja su nepomične i napete, a detalji njihovog vanjskog izgleda nisu razvijeni. Hamurabijeva bazaltna stela, na kojoj su uklesani tekstovi njegovih zakona, izrađena je u ovom "zvaničnom" stilu. Stela je krunisana reljefom koji prikazuje babilonskog vladara kako stoji u pozi poštovanja pred Šamašem, bogom sunca i pravde. Bog daje Hamurabiju atribute kraljevske moći.

Ako se u djelu ne radi o bogovima ili vladarima, već o običnim ljudima, tada način prikazivanja postaje potpuno drugačiji. Primjer za to je mali reljef iz Babilona, ​​koji predstavlja dvije žene koje sviraju: stojeća svira liru, a sjedeća svira udaraljke nalik tamburi. Njihove poze su graciozne i prirodne, a siluete graciozne. Ovakve male kompozicije sa slikama muzičara ili plesača najzanimljiviji su dio babilonskog skulpturalnog nasljeđa.

Oba stila slika bila su zamršeno kombinovana u muralima palate u Mariju, velikom gradu koji se nalazi severozapadno od Babilona, ​​u 18. veku. BC e. Hamurabi osvojio i uništio, Scene iz života bogova su stroge, nepomične kompozicije u crno-belim ili crveno-smeđim tonovima. Ali na slikama na svakodnevne teme mogu se pronaći i živahne poze, svijetle mrlje u boji, pa čak i pokušaji da se prenese dubina prostora.

Statua čovjeka koji se moli (moguće kralja Hamurabija). 1792-1750 BC e. Louvre, Pariz.

Boginja Ishtar sa dvije svećenice. Reljef iz palače u Mariju. XIX-XVIII vekovima BC e. Muzej Deir az-Zur, Sirija.

Žrtvu. Zidno slikarstvo iz palate u Mari. II

UMJETNOST HETITA I HURITA

Države koje su stvorili Hetiti (indoevropski narod) i Huri (plemena nepoznatog porijekla) nisu dugo trajale, ali se njihova kreativnost odrazila na umjetnost narednih epoha. Umjetnička vizija okolnog svijeta Hetita i Hurija bila je u mnogočemu slična: spomenici hetitske i huritske umjetnosti zadivljuju strogošću i posebnom unutrašnjom energijom.

Hetitsko kraljevstvo, koje je nastalo u XVIII vijeku. BC e., dostigla je svoj vrhunac u XIV-XIII vijeku. Vojna moć mu je omogućila da se takmiči s Egiptom

i Asirije. Međutim, krajem XII veka, pr. e. umrlo je od invazije nomadskih plemena - takozvanih "naroda mora". Glavna teritorija Hetitskog kraljevstva - poluostrvo Mala Azija - je ogroman planinski bazen. Vjerovatno su planine za Hetiti bile nešto više od staništa: one su dio njihovog vjerskog i umjetničkog svijeta. U religiji Hetita postojao je kult kamena, čak su i nebeski svod smatrali kamenim.

Većina spomenika hetitske umjetnosti poznata je iz iskopavanja njihovog glavnog grada - Hattusa (danas Bogazkoy u Turskoj). Grad je bio opasan moćnim zidom sa pet kapija, a centar mu je bila tvrđava smještena na stijeni. Sve građevine Hetita građene su od velikih kamenih ili glinenih blokova. Hetitske konstrukcije su obično asimetrične, stropovi su im ravni, a ne stupovi, ali kao oslonci su korišteni moćni tetraedarski stupovi. Donji dio zgrade (podrum) je po pravilu bio ukrašen velikim kamenim pločama - orthosta "tami, ukrašena reljefima.

Pažljiv, pun religioznog strahopoštovanja odnos Hetita prema kamenu odredio je glavne karakteristike

Hetitska skulptura: prednost je data reljefu, u kojem se oštrije nego u statui osjećala veza s oblikom kamenog bloka. Možda je najčudnija stvar u umjetnosti Hetita to što se njihovi spomenici skladno uklapaju u okolnu prirodu, a istovremeno se pejzaž pretvara u neku vrstu „prirodne arhitekture“. Tri kilometra od Hatuše otkriveno je planinsko utočište pod nazivom Yazyly-Kaya (oslikane stijene). To su dvije klisure povezane jedna s drugom; na njihovim divovskim "zidovima"-stinama nalaze se reljefi sa scenama svečane povorke bogova. Povorke bogova u obliku ratnika u konusnim šlemovima naoružanih mačevima i boginja u dugim haljinama kreću jedna prema drugoj. U središtu kompozicije su figure boga groma Tešuba i njegove žene, bogova Hebata.

Nisu samo Hetiti stvarali svetilišta u stijenama. Mnogi narodi Drevnog istoka nastojali su pretvoriti svijet oko sebe u grandiozni hram. Ali zbog monumentalnih razmera i grube jednostavnosti skulpturalnih slika, posebno snažan utisak ostavlja svetište Yazyly-Kaya.

Tvrđava Lion Gate u Hatuši. Oko 1350-1250 BC e.

Lion Gate. tvrđava u Hattusu.

Fragment. Oko 1350-1250 BC e.

Sačuvano je vrlo malo spomenika huritske umjetnosti. Najznačajnija huritska država, Mitaini, koja se nalazi u centralnoj Mesopotamiji, postojala je oko tri stotine godina (XVI-XIII vek pne). Stradanje u XIV veku. BC e. porazom od Hetita, potčinila je Asiriju vek kasnije.

Huri su izmislili posebnu vrstu zgrade palate i hrama - bit hila "ne(doslovno "kuća galerije-dvorišta"), zgrada sa kompleksom galerija paralelnih sa glavnom fasadom. Ulazna galerija sa dvije kule po rubovima, do kojih su vodile posebne stepenice, podsjećala je na glavna gradska vrata.

Nekoliko spomenika huritske skulpture - slike ljudi, rađene na konvencionalan način, sa napetim, maskiranim licima - prilično snažno djeluju na gledatelja: čini se kao da je neka sila skrivena u teškoj, neprobojnoj masi. od kamena. U ovome se osjeća srodnost s hetitskom skulpturom. Međutim, huritski majstori, za razliku od Hetita, uglačali su kamen do sjaja, a statična kompozicija, kao zatvorena u sebe, oživljena je igrom chiaroscura na površini skulpture.

Podzemni prolaz tvrđave u Hattusu. Oko 1350-1250 BC e.

Procesija bogova. Kameni reljef u Yazyly-Kaya. Fragment. XIII in. BC e.

Procesija bogova. Kameni reljef u Yazyly-Kaya. XIII in. BC e.

feničanska umjetnost

Feničani su se naselili u XII-X veku. BC e. od mediteranske obale do libanskih planina, bili su vješti moreplovci, trgovci i zanatlije, poznati po svojoj umjetnosti u mnogim zemljama Male Azije. Fenički draguljari i vajari su u svojim proizvodima vješto spojili tradicije različitih kultura i stvorili zadivljujuća djela od rezbarenog drveta i slonovače, zlata i srebra, dragog kamenja i obojenog stakla. Fenički zanatlije nisu imale premca po finoći rada, poznavanju mogućnosti materijala i osjećaju za formu.

U feničanskim gradovima - Biblosu, Ugaritu, Tiru, ​​Sidonu - podignute su bogato ukrašene višespratnice. Za ukrašavanje hramova korištena je bronza i vrijedne stijene ked-ra. Fenički graditelji su brzo ovladali nepoznatim metodama rada, pa su stoga odasvud primali pozive. Istraživači sugerišu da su čuvenu palatu i hram starog jevrejskog kralja Solomona u Jerusalimu sagradili Feničani.

Krilata sfinga. XII in. BC e. Zbirka Borovskog, Jerusalim.

Ženske figure iz feničanskog hrama. Nacionalni arheološki muzej, Bejrut.

Kočija sa bogovima zaštitnicima. I milenijuma pne. e. Louvre, Pariz.

Prvi milenijum pne e. često se naziva erom velikih imperija. Najveće države tog perioda - Asirija, Babilonija, Ahemenidski Iran - vodile su neprekidne ratove, jer su nastojale da ujedine mnoge narode i zemlje pod svojom vlašću. Na primjer, asirski kraljevi su sebe nazivali vladarima četiriju zemalja svijeta, ali ne samo da su se osjećali kao vladari svijeta: između carstava je bila žestoka borba. kako god

uz svu složenost političke strukture najjačih država drevne zapadne Azije, upravo su one uspjele da očuvaju duhovne i kulturne vrijednosti suočene sa destruktivnim invazijama nomadskih plemena, koje su u 12. BC e. uništio Hetitsko kraljevstvo i neprestano prijetio drugim narodima.

ASIRSKA UMJETNOST

Postojanje Asirije - moćne, agresivne države, čije su se granice protezale od Sredozemnog mora do Perzijskog zaljeva u njenom vrhuncu, ljudi su znali mnogo prije njenog arheološkog otkrića iz tekstova Biblije - svete knjige Židova i kršćana. Asirci su se okrutno obračunali sa neprijateljem: uništavali su gradove, vršili masovna pogubljenja, prodali desetine hiljada ljudi u ropstvo i naselili čitave narode. Ali u isto vrijeme, osvajači su veliku pažnju poklanjali kulturnom naslijeđu osvojenih zemalja, proučavajući umjetničke principe stranog zanatstva. Kombinirajući tradicije mnogih kultura, asirska umjetnost je dobila jedinstven izgled.

Na prvi pogled, Asirci nisu težili stvaranju novih oblika. U njihovoj arhitekturi postoje sve ranije poznate vrste građevina: zigurat, bit-khilani. Novina je bila u odnosu na graditeljsku cjelinu. Središte palate i hramskih kompleksa nije bio hram, već palata. Pojavio se novi tip grada - grad-tvrđava sa jednim strogim rasporedom. Primjer je Dur-Sharrukin, rezidencija kralja Sargona II (722-705 pne). Više od polovine ukupne površine grada zauzimala je palata podignuta na visokoj platformi. Bio je okružen snažnim zidinama visokim četrnaest metara. U sistemu dvorskih tavanica korišteni su svodovi i lukovi. Njegov prednji ulaz "čuvali" su divovske figure fantastičnih čuvara. shvdu - krilati bikovi sa ljudskim licima.

Ukrašavajući odaje u kraljevskim palačama, Asirci su preferirali reljef, stvarajući vlastiti stil u ovom obliku umjetnosti. Glavne karakteristike asirskog reljefa formirane su do 9. stoljeća. BC e.,

Statua bika Shedu iz palate kralja Sargona II Dur-Sharrukin. Kraj VIII in. BC e. Louvre, Pariz.

Dur-Sharrukin. Rekonstrukcija. 713-708 BC e.

Kralj Sargon II. Reljef iz Sargonove palate II Lur-Sharrukin. VIII in. BC e.

Ranjena lavica. Reljef iz palate kralja Asurbanipala u Ninivi. VII in. BC e. Britanski muzej, London.

koji datira iz cjeline iz palate kralja Ashurnasirapala II (883-859 pne) u Kalhi. Palatu je krasio ciklus reljefa koji je veličao kralja kao vojskovođu, mudrog vladara i fizički vrlo snažnu osobu. Za realizaciju ove ideje, kipari su koristili tri grupe parcela koje prikazuju rat, lov i svečanu povorku s počastima. Važan element kom-

Statua kralja Ashurnasirapala II. 883-859 BC h. Britanski muzej, London.

pozicija je tekst: uske linije klinastog pisma ponekad prolaze direktno preko slike. Svaki reljef ima mnogo likova, narativnih detalja. Likovi ljudi na reljefima rađeni su u konvencionalnom, generaliziranom stilu, dok je izgled životinja izveden na naturalistički način. Ponekad su majstori pribjegli izobličenju proporcija, naglašavajući tako dramatičnost situacije: na primjer, u scenama lova, lav je mogao biti veći od konja. Ljudi su najčešće prikazivani u skladu s kanonom: glava, donji dio tijela, noge i jedno rame - u profilu, drugo rame - naprijed. Detalji su pažljivo podšišani - kovrče kose, nabori odjeće, pojedinačni mišići. Reljefi su naslikani; možda su u početku vrlo podsjećale na zidne slike.

Kompleks reljefa palate Ashurnasirapala II postao je uzor za sva kasnija djela asirske skulpture. Najpoznatiji je ansambl iz palate kralja Ašurbanipala u Ninivi (VII vek pre nove ere).

Opsada jevrejskog grada Lahiša od strane Senaheriba. Fragment reljefa iz palate na vis u Ninivi. 701. pne e. Britanski muzej, London.

Reljefi sa scenama lova rađeni su neverovatnom veštinom i emocionalnom snagom, ukrašavajući zidove takozvane Kraljevske sobe. Za razliku od sličnih slika iz Kalhua, sa svojom svečanom i pomalo usporenom akcijom, ovdje je sve u brzom pokretu: povećanje slobodnog prostora između figura omogućava da se osjeti i taj pokret i uzbuđenje koje je zahvatilo sve sudionike scene. Reljefi u Ninivi su naturalistički, što se prvenstveno odnosi na slike životinja: njihov izgled je anatomski ispravan, poze su precizne i izražajne, a agonija umirućih lavova

MITSKI LIKOVI

U UMJETNOSTI STARE zapadne Azije

Mnoga djela mesopotamske umjetnosti povezana su s religijskim i mitološkim temama. Legende i pjesme često govore o fantastičnim stvorenjima - polu-ljudima, polu-životinjama, bogovima, herojima i običnim ljudima koji stalno prate.

Najpoznatiji primjer su "čuvari" palate asirskog kralja. To su oni "du-krilati bikovi sa pet nogu i ljudskim licima. Dodatna noga ovih fantastičnih životinja napravljena je namjerno kako bi se stvorio optički efekat: osobi koja prolazi kroz kapiju čini se da se kreće moćni stražar prema njega i spreman je svakog trenutka da prepriječi put onome ko donosi zlo.

Drugi lik je čovjek bik - jedan od najpopularnijih heroja sumerske i akadske gliptike - stvorenje s glavom i trupom čovjeka, bikovskim nogama i repom. U davna vremena, stočari su ga poštovali kao zaštitnika stada od bolesti i napada grabežljivaca. Vjerovatno je zbog toga često prikazivan kako drži par lavova ili leoparda okrenutih naopačke. Kasnije mu je pripisana uloga čuvara posjeda raznih bogova. Moguće je da su pod maskom čovjeka bika predstavljali vjernog prijatelja i pratioca poznatog epskog heroja Gilgameša - Enkidua, koji je, po ljudskom izgledu, dio svog života proživio u šumi, navike i ponašanje se ne razlikuju od životinja.

Još dva popularna lika smatrana su čuvarima domena boga sunca Utu-Shamasha: čovjek škorpion, koji, prema drevnim legendama, podržava nebeski svod, i bik s ljudskim licem. Međutim, po snazi ​​i agresivnosti orao s lavljom glavom Anzud nije imao premca među ostalim čudovištima. Čuvao je granice podzemnog svijeta i simbolizirao elemente koji su bili pod okriljem boga rata Ningirsua.

* Canon - (od grčki„pravilo *) - sistem pravila usvojenih u umjetnosti u bilo kojem istorijskom periodu, u jednom ili drugom umjetničkom pravcu.

prenosi se s rijetkim vjerodostojnošću i sjajem.

Krajem 7. vijeka BC e. Asiriju su uništili njeni dugogodišnji protivnici - Medija i Babilonija; Niniva,

glavni grad Asirije, 612. pne. e. je uništen, a 605. godine prije Krista. e. u bici kod Karchemisha, ostaci asirske vojske su poginuli. U umjetnosti antike, tradicije Asirije, posebno

UMJETNOST URARTU

Urartu je mala, ali snažna država koja se razvila na teritoriji Jermenskog gorja do 9. stoljeća. BC e. Prvi spomeni o njemu nalaze se u natpisima asirskog vladara Ashurnasirapala II. Urartu je vodio stalne ratove: prvo sa Asirijom, a kasnije sa nomadskim plemenima Kimera, Skita i Medija. Između 593. i 591 BC e. Medijske trupe zauzele su posljednje urartske tvrđave i tako je Urartu postao dio teritorije Medije, a potom i Ahemenidske Perzije.

Spomenici urartske umjetnosti ne odlikuju se svojom originalnošću, ali su zanimljivi, jer su izvorno objedinjavali umjetničke tradicije susjednih naroda. Moćni grad-tvrđava Teishebaini" i Erebu "ni, otkriven tokom iskopavanja na teritoriji Jermenije, pokazuje duboko poznavanje hetitske i asirske arhitekture od strane urartskih graditelja. Uticaj Asirije se takođe može pratiti u sačuvanim fragmentima monumentalnih slika iz Erebunija, međutim, čisto Urartski ornament je često uključen u kompoziciju.

Visok nivo zanatstva izdvaja spomenike dekorativne i primenjene umetnosti u kojima se često pojavljuju likovi poznati iz drugih kultura. Na primjer, fantastično stvorenje nalik asirskom šeduu. Samo “Idem” u Urartu je mala brončana figurica s licem umetnutim slonovače i krilima u više boja. Sjajni prikazi lavova na štitovima i nakitu, te jahača kočija, čije slike obično krase kutije za strelice, također su inspirirane slikama asirskih reljefa.

Glavna karakteristika urartskog umjetničkog razmišljanja može se smatrati ljubavlju prema boji: majstori koriste bogate, svijetle boje i spektakularne kombinacije boja, na primjer, gustu crvenu s tamnoplavom, bogatu smeđu sa briljantnom pozlatom. Sklonost kombinacijama različitih tehnika i materijala unutar jednog rada pokazuje i stalnu želju majstora da pronađu nove boje za poznate slike. Zahvaljujući tome, poznata božanstva, demoni i fantastična čudovišta u radovima iz Urartua izgledaju pristupačnije i razumljivije; ponekad se čini da su pozvani ne da uplaše, već da zaštite osobu, da je privuku sebi. Čak i sa vojnih scena, koje se često nalaze u urartskom novcu, nestaje uzbuđenje borbe, a sva pažnja gledatelja se prebacuje na dekorativnu ekspresivnost kompozicija. Spomenici iz Urartua još jednom pokazuju duboko kulturno jedinstvo koje povezuje različite narode drevnog istoka, često uprkos političkim sukobima.

Drška kotla s prikazom mitskih likova. VIII - VII vekovima BC e.

posebno u oblasti monumentalnog reljefa, dugo je privlačio pažnju. Posebno su imali snažan utjecaj na skulpturu starog Irana.

UMJETNOST NOVOVAVILONSKOG KRALJEVSTVA

Sudbina novobabilonskog kraljevstva, posebno njegove prijestolnice, pogađa dramatičnu smjenu uspona i padova. Istorija Babilonije je beskonačan niz vojnih sukoba, iz kojih nije uvek izlazila kao pobednik. Posebno je teška bila borba sa Asirijom. Godine 689. pne. e. asirski vladar Senaheri "b (705-680. p.n.e.) je uništio i poplavio Babilon, brutalno razbijajući njegove stanovnike. Asarhadon, sin Senaheribov, naredio je da se grad obnovi, ali, suzbijajući asirsku pobunu 652. pr.

ponovio zločin svog oca. Tek nakon što je Asirija stala

svojim postojanjem, Babilonija je uspela da postigne dominantan položaj u Maloj Aziji. Kratak period njegovog procvata nastupio je za vreme vladavine Nabukodona "sora II (605-562. p.n.e.). Vavilon je postao jedan od najbogatijih i najistaknutijih gradova u regionu, politički i duhovni centar: imao je pet do deset tri vavilonska kultura se smatrala direktnim nasljednikom sumersko-akadskih tradicija, koje su bile poštovane u to vrijeme.

Nažalost, vrlo malo spomenika je preživjelo iz briljantne ere Nabukodonozora II. Pa ipak, istorijski izvori su nam doneli informacije o tome koje su druge velike zgrade bile u Babilonu. Prije svega, ovo je ogromna palača Nabukodonosora II sa „visećim vrtovima“ kraljice Semire Mide, koju su Grci smatrali jednim od sedam svjetskih čuda. Najpoznatija građevina bio je zigurat Etemenanki, posvećen vrhovnom bogu grada.

Babilon. Rekonstrukcija. VI in. BC e.

* "Viseći vrtovi" kraljice Semiramide (IX st. BC prije Krista) dobili su takvo ime, jer su se nalazili na visokim terasama pričvršćenim uz kraljevsku palaču.

Prema Bibliji, stanovnici grada Babilona planirali su da sagrade kulu do neba, ali Bog im nije dozvolio da sprovedu ovaj plan, "pomiješavši jezike" graditelja tako da se više nisu razumjeli. Biblijska vavilonska kula ima pravi prototip - Etemenanki zigurat u Babilonu. Drevni grčki istoričar Herodot je napisao da je ovo „... masivna kula sa po jednim stepenom (sto osamdeset metara. - Bilješka. izd.) po dužini i širini. Iznad ove kule je još jedna, iznad druge treća, i tako sve do osme. Uspon do njih se vrši spolja: on ide u prstenu oko svih kula. Podignuvši se do sredine uspona, nađete mjesto za odmor sa klupama: oni koji se penju na kulu sjedaju da se odmore ovdje. Na posljednjoj kuli je veliki hram...”. Zigurat Etemenankija nije preživio do našeg vremena; Iskopavanjima u 20. veku utvrđeno je samo mesto gde se nalazio.

Ziggurat Etemenanki. Rekonstrukcija. VI in. BC e.

Marduk. Visina zigurata bila je devedeset metara, a upravo se on smatra prototipom biblijske vavilonske kule.

Jedina arhitektonska građevina Babilona koja je preživjela do danas su kapija boginje Ištar - jedna od osam ulaznih kapija na prednjoj strani, koja nose imena osam glavnih božanstava. Od svakog od ulaza vodio je sveti put do hrama istog božanstva. Tako su kapije bile dio hramskih kompleksa, a čitava teritorija grada doživljavana je kao sakralni prostor. Vrata Ištar bila su od posebnog značaja - od njih je, pored hrama Marduka, položen širok procesijski put kojim su prolazile svečane procesije. Kapija je bila ogroman luk, na čije su četiri strane bile visoke masivne nazubljene kule.

ni jedno ni drugo. Cijela građevina bila je obložena glaziranom ciglom sa reljefnim slikama svetih životinja boga Marduka. Zahvaljujući delikatnoj i prefinjenoj shemi boja (žuta slika na plavoj pozadini), ovaj spomenik je izgledao lagano i svečano. Jasno održavani razmaci između figura prilagođavali su sve koji su se približavali kapiji na ritam svečane povorke.

Tokom mnogih vekova nove ere, ljudi su znali za Babilon, kao i za Asiriju, iz biblijskih narativa. Na osnovu njih se formirala slika agresivne države koja gazi sve norme politike i morala. Zaista, u težnji za osvajanjima, u nemilosrdnosti prema pobijeđenim, Babilonija nije bila inferiorna u odnosu na Asiriju: mnogi su narodi nasilno preseljeni iz

*Glazura (od njemački Glas - "staklo") - stakleni premaz na površini proizvoda od gline, fiksiran pečenjem.

Popločana fasada kapije božice Ištar iz Babilona. fragment, VI

Kapija boginje Ištar

iz Babilona. VI in. BC e. Državni muzeji, Berlin.

Lav. Popločana obloga zida prestone sobe kralja Nabukodonozora

iz Babilona.

Fragment.

VI in. BC e.

državni muzeji,

Berlin

UMJETNOST SKITA

Narodi koji su lutali u 7. veku. BC e. - III vek. n. e. u ogromnim prostranstvima evroazijskih stepa, antički istoričari i pisci nazivali su Skitima. Nisu imali pisani jezik, pa su njihovo porijeklo i istorija puni tajni.

Nomadski način života utjecao je na umjetnost ovih naroda. Nisu poznavali monumentalne građevine i slikarstvo. "Skiti nemaju običaj da podižu oltare i hramove bogovima ...", - iznenađen je starogrčki istoričar Herodot, koji je putovao po zemlji Skita u 5. veku. BC e. Umjetnička djela Skita najčešće su mali predmeti od zlata, srebra i bronce sa likovima životinja. U figurama životinja i ptica rekreirani su likovi mitova, odražavale su se ideje o strukturi svijeta. Na primjer, jelen koji trči je simbol sunca, koji stalno mijenja godišnja doba; orao je čuvar podzemnog sveta, simbol besmrtnosti.

Gotovo svi primjerci skitske umjetnosti pronađeni su tokom iskopavanja gomile- brda naslagana nad grobnicama vođa i kraljeva. Prema Herodotovim opisima, posebno se šivala odjeća za složeni pogrebni ritual, izrađivala se konjska orma, ritualne posude, ukrasi za korice mača i jorgani za lukove i strijele.

Tokom iskopavanja Chiliktinsky grobne humke u istočnom Kazahstanu (VIII-VII vijek prije nove ere), arheolozi su otkrili petsto dvadeset i četiri zlatna predmeta. Među njima su jeleni sa rogovima povijenim preko leđa, panter sklupčan u klupko, glava orla sa zakrivljenim kljunom. Slike životinja su izuzetno izražajne: prenose i brzo kretanje i unutrašnju napetost uz privid mira. U obliku životinja i ptica, majstori su isticali moćne rogove, snažna kopita, jake zube, oštre oči. Umjetnički način skitskih majstora naučnici su nazvali skitskim životinjskim stilom.

U humcima doline Pazyryk u planinama Altaj, zahvaljujući permafrostu, dobro su očuvane stvari napravljene od kratkotrajnih materijala. To su izražajne siluete životinja izrezbarene od kože, čiji su dijelovi tijela označeni zarezima, polukrugovima i spiralama; figurice labudova sašivene od filca; tkanine i tepisi. Čak su i tetovaže na koži sahranjenih muškaraca preživjele do danas. Same po sebi, ove tetovaže su izvrsni primjeri skitske umjetnosti - crteži životinja, ukrašeni spiralama, stapaju se s detaljima drugih slika, stvarajući prekrasan i zamršen uzorak.

Skitska umjetnost je u svom razvoju više puta doživljavala utjecaj drugih kultura. U VII-VI vijeku. BC e., tokom pohoda Skita u Maloj Aziji i nakon njih, u umjetničkim djelima skitskih majstora pojavili su se orijentalni motivi - slike fantastičnih životinja, prizori grabežljivaca koji napadaju jelene. U VI-V vijeku. BC e. umjetnost Skita, koji su živjeli na području sjevernog Crnog mora, bila je pod snažnim utjecajem kulture starih Grka.

Na početku nove ere, skitska plemena su nestala, miješajući se s drugim narodima.

Panther. Kelermes humka. Stavropol.

VII in. BC e.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

Jelen. Kostroma humka. Stavropol. Oko 600. pne e. Ermitaž, Sankt Peterburg.

Borbeni ratnici. Dekoracija češljama. Kurgan Solokha. Ukrajina. IV in. BC e.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

mitološke scene. Dekoracija tobolca sa strelicama. Mound Chertamlyk. Ukrajina. IV in. BC e. Ermitaž, Sankt Peterburg.

Glava starogrčkog boga Dionisa. Dekoracija odjeće. IV in. BC . e. Mound Chertamlyk. Ukrajina.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

Skiti. Reljefi na plovilima. Česte humke. Ukrajina. IV in. BC e.

Ermitaž, Sankt Peterburg.

rodna mjesta; među njima su bili i stari Jevreji. Međutim, prema Babilonu se u drevnim vremenima odnosilo s poštovanjem. Nije doživio strašnu sudbinu Ninive. Perzijski kralj Kir II Veliki, 539. pne. e. zauzeo zemlju, nije uništio Babilon, već je svečano ušao u grad kao osvajač, odajući tako počast njegovoj velikoj prošlosti.

Lav. Popločana obloga Puta procesije iz Babilona.

Fragment. VI in. BC e.

Državni muzeji, Berlin.

UMJETNOST AHEMENIDSKOG CARSTVA

Perzijanci i Međani, plemena indoevropskog porekla koja su naseljavala drevni Iran, prvi put se pominju u asirskim hronikama iz 9. veka. BC e. Godine 550. pne. e. perzijski kralj Kir II Veliki (558-530 p.n.e.), poticao je iz dinastije Ahemenida, zbacio je medijskog kralja i pripojio Mediju svojoj državi. Godine 539. pne. e. Perzijsko kraljevstvo je potčinilo Vavilon, 525. godine prije Krista. e. -Egipat je potom proširio svoj uticaj na gradove Sirije, Fenikije, Male Azije i pretvorio se u gigantsko carstvo. Ahemenidski kraljevi su vodili fleksibilnu i dalekovidu politiku prema osvojenim državama. Svaki od njih je proglašen satrapijom (provincijom) Perzije i morao je plaćati danak. Istovremeno, osvajači nisu uništavali gradove, stalno su isticali svoju toleranciju prema tradiciji, vjeri i kulturi pokorenih naroda: na primjer, uređivali su simbolične krune za kraljevstvo prema lokalnim običajima, učestvovali u ceremonijama obožavanja. lokalnih božanstava. Dominacija Perzije na istoku trajala je oko dvije stotine godina i slomljena je tek 331. godine prije Krista. e. tokom istočnog pohoda Aleksandra Velikog.

Medijanskim i perzijskim majstorima nije bilo lako pronaći samostalan put u umjetnosti, budući da su bili okruženi spomenicima drevnijih i živahnijih kultura od njihove vlastite. Pa ipak, proučavajući i usvajajući tuđe tradicije, uspjeli su stvoriti svoj vlastiti umjetnički sistem, takozvani "carski stil". Odlikuje se svečanošću, razmjerom i, istovremeno, temeljitošću u obradi detalja.

Umjetnički centri Ahemenidskog carstva bili su kraljevske rezidencije. U njihovoj izgradnji učestvovao je veliki broj ljudi dovedenih sa okupiranih teritorija.

Grobnica kralja Kira II Odlično u Pasargadae. Oko 530. pne e.

Svaka od rezidencija bila je grandiozni arhitektonski i skulpturalni kompleks, u kojem je sve bilo podređeno glavnoj ideji - veličanju moći kralja.

Ansambl u Pasargadama, gradu koji je osnovao Kir II u južnom Iranu u 6. veku pre nove ere. to i. e., - najstariji, i slabo je očuvan. Vjerovatno se njegov izgled, strog, pa čak i strog, skladno uklopio u veličanstveni planinski krajolik. Ansambl je obuhvatao tri glavne zgrade: veliki ulazni portal, na čijim su stranama, u skladu sa asirskom tradicijom, bile divovske figure ljudi bikova; palata za svečane prijeme - apada "pa; dvorske prostorije za stanovanje - taja "ru. Ovakav raspored je tipičan za sve naredne ansamble. U Pasargadama je sačuvana grobnica Kira II - stroga i masivna građevina visoka jedanaest metara, koja nejasno podsjeća na mezopotamski zigurat. Njeni zidovi nisu bili ukrašeni, a samo iznad ulaza bio je simbol vrhovnog boga Ahura Mazde - velika složena rozeta (ornament u obliku cvijeta) sa zlatnim i bronzanim umetcima.

U planiranju i dizajnu kraljevske palate u Suzi, drevnoj perzijskoj prijestolnici, koju su Asirci uništili i obnovljenu pod vladavinom najpoznatijih

* Aleksandar Veliki (336-323 pne) - kralj Makedonije (jedna od država na Balkanskom poluostrvu), vojskovođa, tvorac jedne od najvećih sila antičkog sveta, koja je propala nakon njegove smrti.

kraljevi: Darije I (522-486 pne), Kserks (486-465 pne) i Artakserks I (465-424 pne), jasno, ali se traga tradicije Mesopotamije. Sve prostorije kompleksa zgrada bile su grupisane oko prostranih dvorišta. Ulaz u glavno dvorište rezidencije Darija I bio je ukrašen popločanim reljefom, izvrsne kompozicije i boje, s prikazom kraljevske garde. Dizajn zadnjeg zida sjeverne fasade - figure krilatih bikova, također obloženih pločicama - podsjećao je na Ištar kapiju u Babilonu.

Prednja rezidencija (520-460 pne) zaslužuje posebnu pažnju.

BC e.) Kraljevi Darije I i Kserks u polju Perse, koje je bolje očuvano od drugih, uprkos činjenici da je 330. godine pre nove ere Aleksandar Veliki pokušao da ga uništi. Graditeljska celina se nalazi na visokoj veštačkoj platformi u dolini okruženoj moćne crne bazaltne stene. Glavne građevine kompleksa su palate Darija I i Kserksa, kao i apadan sa prednjom salom sa stubovima, kamo je vodilo ogromno stepenište, ukrašeno brojnim reljefima.

Reljefi prikazuju scene popularne u zapadnoj Aziji: borbu sa fantastičnim stvorenjima, scene kraljevskih prijema sa

Elamite Guard. Popločan reljef iz palate Artakserksa u Suzi. V in. BC e.

Apadana u Persepolisu. Fragment. 520-460 pne e.

Zoroastrizam

U VII-VI vijeku. BC e. U starom Iranu razvila se nova religija - zoroastrizam. Osnivač ovog vjerovanja Zaratustra (gr. Zoroaster) je tvrdio da je osnova svemira stalna borba između božanstava dobra i zla - Ahura Mazde i Ankhra Mainyu, koja je započela čak i prije stvaranja svemira. Čovjek ima slobodu da bira između dobra i zla, ali njegova je vjerska i moralna dužnost da bude na strani dobra. Važno mjesto u učenju Zaratuštre zauzima i poštovanje "svetih elemenata" - zemlje, zraka i posebno vatre (simbol Ahura Mazde). Na prijelazu VI-V vijeka. BC e. Zoroastrizam je postao zvanična religija Ahemenidskog carstva, koji je, međutim, prošao kroz niz promjena. Ahemenidi su sačuvali ranije kultove glavnih drevnih iranskih božanstava - na primjer, boga sunca Mitre, boginje vode i plodnosti Anahita - proglašavajući Ahura Mazdu najvišim od njih.

* Pločice - pločice od pečene gline, često prekrivene slikama ili glazurom.

Apadana reljefi u Persepolisu. Fragmenti. 520-460 AD BC e.

povorke Babilonaca, Miđana, Urarta i drugih naroda koje su pokorili Iranci. U glavnoj dvorani kralj je prikazan na prijestolju među svojim bliskima. Stvarajući reljefe, majstori iz Persepolisa koristili su iskustvo asirskih kipara,

ali za razliku od njih, nikada se nisu trudili da u svojim radovima prikažu scene u kojima ima puno pokreta i emocionalne napetosti. Čak su i kompozicije posvećene bitkama statične i svečane.

Behistunsko olakšanje. Kraj VI in. BC e.

Behistunsko olakšanje. Fragment. Kraj VI in. BC e.

Godine 522. pne. e. Bardija, mlađi brat perzijskog kralja Kambiza, sina Kira II, pobunio se i preuzeo vlast. Prema verziji kasnijih vladara, varalica, indijski mag (sveštenik) Gaumata, djelovao je pod imenom Bardia, a sam Bardia je ubijen. Vladavina Bardija-Gauma „potrajala si samo sedam meseci – od posledica zavere, on je umro, a mladi aristokrata Darije (budući kralj Darije 1) koji je zauzeo presto brutalno je razbio sve svoje pristalice. Darije, u znak sećanja na ovu pobedu, na visokoj Behistunskoj steni uklesana je ogromna kompozicija. Na jednom od reljefa je prikazan Darije kako gazi Gaumatu i njegove saveznike. Natpis na elamitskom, akadskom i staroperzijskom jeziku govori da je Darije, izvršilac voljom Ahura Mazde, uspostavio red i pravdu.

ART OF PARTHIA

Istorija Partskog kraljevstva bila je kratka, burna i svetla. Teritorija Partije (deo modernog Turkmenistana i severoistočnog Irana) iz 7. veka. BC e. bio dio moćnih sila (prvo Medija, zatim Ahemenidski Iran, čak i kasnije - carstvo Aleksandra Velikog i, konačno, Seleukidsko kraljevstvo, nazvano po svom osnivaču Seleucusu, zapovjedniku Aleksandru Velikom). Sredinom III veka. BC e. nomadsko pleme Partijana, predvođeno njihovim vođom Arshakom, porazilo je guvernera Seleucida i, ujedinivši se s lokalnim stanovništvom, stvorilo nezavisnu državu - Partiju, koja se vrlo brzo pretvorila u moćnu vojnu državu. U svom vrhuncu, obuhvatao je Iran i Mesopotamiju, jug Centralne Azije, značajan dio Sirije i moderni Afganistan. Ispostavilo se da je Partija jedina država zapadne Azije koja je odoljela vojnom napadu Rimskog carstva.

Dakle, kultura ovog kraja nastala je pod uticajem i iransko-mezopotamske i helenističke tradicije, te je teško odrediti koji je od ta dva uticaja bio jači. Sudbina umjetničkog naslijeđa Partije bila je dramatična. Mnogi spomenici su stradali u 19. vijeku, kada su se na području As-

* Helenizam (od grčki"Heleni" - "Grci") - antička umjetnost kraja 4.-1. BC e., proširio se kao rezultat osvajanja Aleksandra Velikog.

Sirija i južna Mesopotamija: žureći da brzo dođu do najdubljih i najstarijih dijelova tla, koji su obećavali senzacionalna otkrića, arheolozi amateri nemilosrdno su uništili slojeve partske kulture koji se nalaze iznad. Preživjeli arheološki materijal dugo se nije mogao cijeniti. Naravno, na pozadini poznatih spomenika iz Asirije, Babilona ili Ahemenidskog carstva, partsko naslijeđe izgleda skromno. Istina je i da su partski majstori nastojali da u svojim radovima spoje karakteristike različitih stilova nauštrb pronalaženja vlastitog puta u umjetnosti.

Tokom iskopavanja grada Stara Nisa otkrivene su zanimljive građevine, ali većina njih je prilično loše očuvana. Takozvana četvrtasta kuća (II vek pre nove ere) je zgrada sa dvanaest soba smeštenih oko dvorišta. Zanimljivo je da se pokazalo da su sobe zazidane zajedno sa umjetničkim djelima koja su se nalazila u njima. Moguće je da je Kvadratna kuća bila kompleks riznica stvorenih u znak sjećanja na mrtve kraljeve. Sličan običaj spomenuo je starogrčki istoričar Strabon.

Drugi spomenik u Staroj Niši je Okrugli hram (II vek pre nove ere). Naučnici još nisu došli do konsenzusa o njegovoj svrsi. Neki sugeriraju da je ovo svetilište podignuto u čast kralja Mitridata (oko 170-138 ili 137. godine prije Krista), pogotovo jer je drevno ime grada Mithridatokert. Drugi stručnjaci smatraju da je Okrugli hram grobna građevina - mauzolej, jer su arhitektonski oblici korišteni u njemu (krug i kvadrat) imali simbolično značenje. Krug je bio povezan s idejama o nebu, a kvadrat je označavao četiri kardinalne tačke i simbolizirao je zemlju.

Najzanimljiviji dio partskog naslijeđa su umjetnička i zanatska djela. To su metalne figurice, detalji namještaja, ali prije svega - ritoni od slonovače. Vrat ritona bio je ukrašen reljefom, u pravilu, na antičkoj parceli: na primjer, slika ritualne procesije u čast grčkog boga vinogradarstva i vinarstva Dionisa. Partski gospodari su nastojali da ne idu dalje

Bronzana glava

statue iz Šamija.

I in. BC e. - I in. n. e.

Parthian queen. I in. n. e.

Arheološki muzej, Teheran.

Riton iz Stare Nise. II - I vekovima BC e.

Turkmenistan.

*Ritoni su ukrasni pehari za vino u obliku roga, koji se obično završavaju figuricom životinje. Međutim, postojali su i ritoni u obliku ljudske ili životinjske glave.

Grčka tradicija, a ipak njihova djela odražavaju lokalne ideje o ljepoti lica i proporcija.

Partsko kraljevstvo doživjelo je sudbinu mnogih država stvorenih vojnom silom - umrlo je 224. godine nove ere. h. kao rezultat ustanka perzijskih plemena. Kraljevska vlast je prešla na guvernera Perzije, Ardašira I (227-241), koji je došao iz klana Sasanida.

UMJETNOST SASANIDSKOG CARSTVA

Umjetnost ovog carstva, koja je progutala Partiju, nastala je u periodu kada je kultura zapadne Azije prolazila kroz tranziciju iz antike u srednji vijek. Sasanidi, kao iranska dinastija, izgradili su svoju državu po uzoru na Ahemenidsku državu, čime su uspostavili nasljednu vezu sa velikim vladarima Drevnog Irana. Poput Ahemenida, Sasanidi su usađivali u društvo ideje o božanskom porijeklu moći vladara Šahinšaha - „kralja kraljeva“. Odabrali su zoroastrizam kao svoju državnu religiju. Sasanidska umjetnost oživjela je tradiciju monumentalne arhitekture i kamene skulpture iz doba Ahemenida. Veličanstveni hramski kompleksi podignuti na visokim kamenim terasama i gigantski reljefi uklesani na stijenama veličali su moć i afirmirali božansku suštinu kraljevske moći.

U doba Sasanida pojavio se ansambl iranskog zoroastrijskog hrama vatre chartak(od perzijski."chahartak" - "četiri luka"). U tlocrtu je četverolučna građevina sa kupolom u sredini. Obično je građena od tesanog kamena i prekrivena malterom. Čartaki su građeni na padini ili vrhu planine, nedaleko od potoka, rijeke ili bare; vršili su vjerske obrede ispred vatre.

U arhitekturi sasanidskih palata važno mjesto zauzimao je dunja "n- visoka nadsvođena prednja dvorana bez prednjeg zida. Postavljen ispred dvorane kvadratne kupole, ajvan je dao zgradi posebnu svečanost. Sasanidska palata u Ktesifonu, pedesetak kilometara od Bagdada (Irak), sagrađena u 5.-6. veku. i uništen zemljotresima i vremenom, zahvaljujući svom još postojećem aivanu, čak iu ruševinama zadržao je sliku neviđene moći i kraljevske veličine.

Rezbari kamena iz vremena Sasanida nastavili su umjetničku tradiciju koja se razvila u službenoj umjetnosti Ahemenidskog carstva. Divovske slike na reljefima predstavljale su vojne trijumfe, lov na kralja, scene boga koji mu daje krunu moći.

Kanon službenog portreta formiran je u sasanidskim reljefima. Na reljefima u profilu prikazano je lice šahinšaha, prijestolonasljednika ili plemenitog plemića.S posebnom pažnjom majstori su prikazivali frizuru i pokrivalo za glavu sa obilježjima portretirane osobe i složenim simbolima povezanim s njegovim božanskim zaštitnikom. Slike kraljeva bile su popraćene natpisom, koji je ukazivao na standardni naslov šahinšaha: "Obožavajući Ahura Mazdu, gospodara, kralja iranskih kraljeva, potječe od bogova." Postojala su i pravila za prikazivanje zoroastrijskih božanstava u ljudskom obliku. Ahura Mazda na reljefima je izgledala isto kao Šahinšah, ali je bog bio okrunjen nazubljenom krunom. sol-

Lov na kraljevske lavove. Reljef na posudi.

konačno božanstvo Mitra bilo je predstavljeno u obliku čovjeka naoružanog mačem i obučenog u kraljevsku odjeću sa blistavim diskom iza glave. Božanstvo je stajalo na stilizovanom cvetu lotosa. Boginja vode i plodnosti Anahi "koja je bila prikazana u odjeći kraljice i u nazubljenoj kruni Ahura Mazde.

Dekorativnu umjetnost Sasanidskog carstva najbolje predstavljaju očuvane srebrne posude s utisnutim, kovanim i prekrivenim pozlaćenim slikama kraljevskog lova, zoroastrijskim povoljnim simbolima u obliku biljaka i životinja, mitološkim likovima.

U 7. veku Sasanidsko carstvo su osvojili Arapi. Njena umjetnost, koja je zaokružila historiju drevne iranske umjetničke kulture, postala je

nego temelj na kojem je nastala i kasnije procvjetala umjetnost srednjovjekovnog Irana.

Kralj Šapur I, koji prima krunu moći od boga Ahura Mazde. 243-273 AD Naqsh-i-Rajab u blizini Persepolisa.