Handel mesija trajanje. Georg Friedrich Handel

Počevši od druge polovine 1730-ih. okreće se oratorijskom žanru. Istina, ranije je pisao oratorije („Debora“, „Ester“, „Atalija“), ali ih sada redovno stvara kao i ranije – opere. Izvođenje oratorija košta manje od opera. Postoje djela kao što su "Aleksandarov praznik", "Izrael u Egiptu", "Saul".

Bio je to težak period za Hendla. Razvio je zlovolje među britanskim aristokratama, kojima su njegove opere bile draže od djela Italijana - do te mjere da su čak unajmljivali ljude koji su dobili instrukcije da kidaju plakate za Hendlove opere. Kompozitor namerava da napusti Veliku Britaniju – uostalom, u ovoj zemlji živi već četvrt veka... Ali rezultat ovih teških godina je stvaranje jedne od najvećih Hendlovih kreacija – oratorijuma Mesija.

Tekst oratorija napisao je kompozitorov prijatelj, pjesnik Charles Jennens. On je došao iz biblijski motivi o životu Isusa Hrista, koristio je nekoliko novozavetnih tekstova, kao i Psalam br. 2, koji je u doba Engleske revolucije na engleski preveo Džon Milton.

"Mesija" je monumentalno djelo, otprilike jednu četvrtinu čine horski brojevi, ima i orkestarskih. Solarije i dueti su prošarani recitativima uz pratnju čembala, koji podsjećaju na italijansku operu iz Hendlove ere. U početku, za života autora, oratorij su izvodila dvadeset i tri vokala i trideset tri člana orkestra, da bi se kasnije razvila tradicija da se u izvođenje uključi više muzičara.

Spasitelj se u "Mesiji" pojavljuje ne toliko kao ponizni patnik (kao, na primjer, u ""), koliko kao heroj slavljen kroz vijekove. Nije slučajno što u oratoriju nema glasa samog Isusa Hrista – nikome od solista nije poverena njegova uloga. Međutim, niti jedan solista (četvorica njih sudjeluju u oratoriju - sopran, alt, tenor i bas) nije povezan ni s jednim likom, arije, ariozo i dueti koje izvode su bezlični. Ovo nije toliko dosljedno pripovijedanje o događajima iz evanđelja koliko njihovo pjevanje u lirsko-epskim pjesmama.

Uvertira oratoriju slična je operskim uvertirama tog doba: spori uvod (Grave) i brza fuga (Allegro). Djeluje sumorno i istovremeno puno energije.

Prvih deset brojeva karakterišu epske intonacije, ujednačenost ritma, staloženost, miran pokret melodije. Naredni brojevi prvog dijela, vezani za rođenje i djetinjstvo Spasitelja, osmišljeni su u idiličnim bojama. Ovdje se čuje i tradicionalno božićno pjevanje "Gloria in excelsis" ("Slava na visini").

Drugi dio posvećen je stradanjima Spasitelja. Prepoznatljiv je po sumornom koloritu, prevladavaju molski tonaliteti - kako u zborskim tako i u solo. Alto arija "Bio je prezren i omalovažen" ispunjena je suzdržanom tugom. U sljedećem horu (“Uistinu, On je uzeo tugu našu”), u orkestarskoj tkanini pojavljuje se tačkasti ritam, koji podsjeća na bičevanje kojem je Spasitelj bio podvrgnut. Žalosna recitacija daje poseban štih tenorskoj ariji "Vidi i reci mi ko je gori poznavao patnju". Ali uz motive tuge i saosećanja, u drugom delu zvuče i herojski motivi. Takav je trijumfalni refren „Glavu gore, gle neprijatelja“, horski broj po tekstu Drugog psalma i arija u izvedbi tenora „Udarit ćeš ih gvozdenom štapom“. Završava drugi dio "Aleluja" - horski broj, pun trijumfa i slavlja. Prema Hendelu, kada je završio ovaj refren, "nebesa su se otvorila" pred njim, i on je "video Stvoritelja". Veličina muzike je tolika da je u Engleskoj postala tradicija da se ovaj hor sluša stojeći - a to rade čak i najvisoke ličnosti, pa sve do članova kraljevske porodice.

Pod znakom trijumfa koji je postavio hor Aleluja, prolazi treći dio oratorija - trijumf vaskrslog Mesije. Grandiozni hor koji završava djelo sastoji se od nekoliko epizoda i završava fugom.

Oratorij "Mesija" prvi put je predstavljen javnosti u Irskoj, u Dablinu, gde je kompozitor naišao na mnogo topliji prijem nego u to vreme u Londonu. To se dogodilo u aprilu 1742. Koncert je bio dobrotvoran, a potom je kompozitor za života zabranio objavljivanje partiture, pa čak i fragmenata iz nje, i osigurao pravo na prihod od njenog izvođenja za londonsko sirotište.

1840-ih godina u Londonu je oratorij izveden samo pet puta - to je bilo zbog otpora crkve. U narednim godinama rijetko je zvučao unutar zidova crkava, uglavnom izvođen na koncertima. Nekoliko dana prije svoje smrti, Hendl je prisustvovao jednom od ovih koncerata i sam je izveo dio orgulja u Mesiji.

Hendl je "Mesiju" namijenio za Uskršnji praznik (i tada je prvi put izveden oratorij), nakon njegove smrti njegovo djelo se češće izvodilo u Engleskoj za vrijeme Adventa, ali odlomci koji govore o vaskrsenju Spasitelja su uključeni u bogosluženja na dan Uskrsa, a sopranska arija „Znam da živi moj Otkupitelj” – u sahranu.

Music Seasons

Titan barokne ere, koji stoji u rangu s Bachom, kompozitor Georg Friedrich Handel smatra se autorom tako velike muzički žanr, kao oratorij (u prevodu sa latinskog kao „elokvencija”), gde je glavno mesto dato horu, a tek potom solistima i orkestru.
Najpoznatiji Hendelov oratorij je Mesija (koji se naziva i Božićni), koji govori o magovima koji su došli s darovima Djetetu.
Ovo je jedno od najsvjetlijih i najradosnijih djela: sve što tlači čovjeka, svu patnju i tugu, ona ostavlja u pozadini, a sve što čovjeku prija i daje nadu u ljubav i sreću, pokazuje veliko, raznoliko i uvjerljivo.
Ako Hendl želi da prenese trijumf i pobedu, pribegava fanfarnim intonacijama i vuče pastoralnu, tihu radost uz pomoć tihih, plesnih zvukova.
Najpoznatiji hor "Aleluja" odiše veličinom i svečanošću. Po tradiciji, cela sala ustaje kada muzičari izvode ovaj deo.
Priča se da je Hendl, kada je komponovao Mesiju, često zatečen kako plače za stolom, koliko je kompozitor bio očaran lepotom muzike koja je izlazila ispod njegovog pera.

Prvo izvođenje oratorija održano je u Dablinu 13. aprila 1742. godine. Kompozitor je sav prihod od koncerta donirao skloništima i bolnici za siromašne. Pa čak i prvo izdanje i primjerci iz njega zavještali su skloništu "s pravom korištenja koliko je potrebno za potrebe Društva". Kada je uspjeh oratorija postao snažan, Hendl je počeo održavati godišnje koncerte za dobrobit siromašnih i uvijek sam dirigirao, uprkos sljepoći. zadnji dani sopstveni život.
Šta je malog religioznog kompozitora, stalno u nedostatku sredstava, nagnalo na takve akcije? Možda vjerovanje u visoku svrhu umjetnosti?
Hendl je rekao jednom plemiću nakon prve predstave Mesije u Londonu: „Bio bih ljut, gospodaru, da ljudima pružam samo zadovoljstvo; moj cilj je da ih učinim najboljima"

“Često se u životu velikih ljudi zapaža da su u trenutku kada se čini da je sve izgubljeno, kada se sve sruši, oni su blizu pobjede. Činilo se da je Hendl poražen. I baš u tom času stvorio je kreaciju koja je bila predodređena da mu učvrsti svjetsku slavu ”- Romain Rolland.

Ova muzičko-literarna kompozicija govori o kriznim trenucima kompozitorovog života, sretnom izlasku iz njih i o tome kako je Hendl stvorio svoje briljantno djelo „Mesija“, kojim je oživio njegovu slavu i ovjekovječio njegovo ime za potomstvo. Pravi događaji interpretirani su i umjetnički razotkriveni karakterističnim Cweigovim jezikom i pričom sa jasnom kompozicijom, intenzivnom radnjom i dramatičnošću neobične radnje.
Stefan Zweig u svojoj noveli Uskrsnuće Georga Fridriha Hendla kaže:
“Četiri mjeseca Hendl nije mogao stvarati, a kreativnost je bila njegov život. Desna strana tijela je bila mrtva. Nije mogao da hoda, nije mogao da piše, nije mogao da se igra prstima desna ruka ni jedan zvuk na cembalu. Hendl nije mogao da govori. Osjećao se bespomoćno, div je zazidan u nevidljivi grob. „Možda ćemo uspeti da spasimo čoveka“, rekao je lekar osuđeno, „ali, avaj, ne možemo vratiti muzičara“.

Georg Friedrich Handel. Oratorij "Mesija"

Božićni oratorij "Mesija" jedno je od Hendlovih najsvjetlijih i najradosnijih djela. Ali kompozitor je vidio svrhu umjetnosti ne samo u tome da ljudima pruži zadovoljstvo.

Barokni titan, koji stoji u rangu s kompozitorom, smatra se autorom tako velikog muzičkog žanra kao što je oratorij (u prijevodu s latinskog kao "rječitost"), gdje je glavno mjesto dato horu, a tek onda solistima i orkestrom. .

Hendelov najpoznatiji oratorij je Mesija (koji se naziva i Rođenje), koji govori o magovima koji su došli s darovima bebi. Ovo je jedno od najsvjetlijih i najradosnijih djela: sve što tlači čovjeka, sve patnje i tuge koje ostavlja u pozadini, i sve što čovjeku prija i daje nadu u ljubav i sreću, pokazuje veliko, raznoliko i uvjerljivo. Ako Hendl želi da prenese trijumf i pobedu, pribegava fanfarnim intonacijama i vuče pastoralnu, tihu radost uz pomoć tihih, plesnih zvukova.

Kažu da je Hendl, kada je komponovao Mesiju, često zatečen kako plače za stolom, kompozitor je bio toliko očaran lepotom muzike koja je izlazila ispod njegovog pera.

Prvo izvođenje oratorija održano je u Dablinu 12. aprila 1742. godine. Kompozitor je sav prihod od koncerta donirao skloništima i bolnici za siromašne. Pa čak i prvo izdanje i primjerci iz njega zavještali su skloništu "s pravom korištenja koliko je potrebno za potrebe Društva".

U budućnosti je Hendel više puta izvodio oratorij u Londonu, svaki put poboljšavajući kompoziciju. Dame su zamoljene da ne nose široke suknje, a gospoda da dođu bez mačeva, inače holovi ne bi primili sve.

Kada je uspjeh oratorija postao snažan, Hendl je počeo održavati godišnje koncerte za dobrobit siromašnih i uvijek sam dirigirao, uprkos sljepoći posljednjih dana svog života. Neposredno prije smrti preuzeo je starateljstvo nad Utočištem za nahode, pomagao u odgoju i smještaju djece. Godinu dana prije smrti, Georg Friedrich Handel dao je svoje ime djevojčici Mariji Augusti.

Šta je malog religioznog kompozitora, stalno u nedostatku sredstava, nagnalo na takve akcije? Možda vjerovanje u visoku svrhu umjetnosti?

Sjećam se riječi koje je Hendel rekao jednom plemiću nakon prve predstave Mesije u Londonu: „Bio bih ljut, gospodaru, kada bih ljudima pružao samo zadovoljstvo; moj cilj je da ih učinim najboljima."

Zasnovan na materijalima Oksane Vanyushine, časopisa Čovjek bez granica

Zvuci muzike

U refrenu "I slava Gospodnja" ("I pojaviće se slava Gospodnja"), Hendl prepričava proročanstva Starog zaveta o dolasku Mesije. Kompozitor piše vokalne melodije optimističnim i uzvišenim stilom.

„Jer nam se dete rodi“ („Jer beba nam se rodila“) otvara se radosnim sopranskim zvukom, koji odjekuju tenori. Čujemo božićnu pjesmu dirljivu svojom naivnošću i nevinošću. Posvećen je Božiću. Ova muzika sadrži i usklik prazničnog naroda i zvonjavu božićnih zvona. Uvek joj podiže raspoloženje. Kompleksna muzika zahtijevaju veliku vokalne vještine od izvođača, prepun različitih pasusa hora, postavljen na važan tekst koji veliča novorođeno dete: "Divan, savetniče, moćni Bože, otac večnosti, princ mira."

Najpoznatiji hor "Aleluja" odiše veličinom i svečanošću. U Velikoj Britaniji su svojevremeno, čuvši to, čak i kraljevi ustajali da pozdrave ovaj najtrijumfalniji hor. I po tradiciji, cijela sala i dalje stoji kada muzičari izvode ovaj dio. Energične, svečane izjave su u suprotnosti sa složenim figurativnim odlomcima. Gudači i hor sjedinjuju se u apoteozi sa prodornim visokim zvukom truba i udaranja bubnjeva. Više od 250 godina publika je svaki put bila inspirisana zvucima ove veličanstvene i vesele muzike.

Prezentacija

Uključeno:
1. Prezentacija - 6 slajdova, ppsx;
2. Zvukovi muzike:
Handel. "Aleluja", iz oratorija "Mesija", mp3;
Handel. "I javiće se slava Gospodnja", iz oratorija "Mesija", mp3;
Handel. "Jer nam se dijete rodi", iz oratorija "Mesija", mp3;
3. Popratni članak, dok.

Mesija je oratorij za soliste, hor i orkestar Georga Friedricha Handela, njegovo najpoznatije djelo i jedno od najpoznatijih djela zapadne horske umjetnosti.

U judaizmu i kršćanstvu, mesija („pomazanik“) je Spasitelj kojeg je Bog poslao na zemlju. Za kršćane, Mesija je Isus Krist. Hendl je bio pobožni kršćanin i njegovo pisanje predstavlja život Isusa Krista i njegov značaj prema kršćanskoj doktrini. Tekst za oratorij preuzet je iz opšteprihvaćenog prijevoda Biblije među protestantima koji su govorili engleski u to vrijeme - Biblije kralja Džejmsa.

"Mesija" je najviše poznato delo Hendla (približava mu se po popularnosti samo "Muzika na vodi"), koji ostaje neobično popularan među ljubiteljima klasične muzike.

Hendl je svoj oratorij nazvao "Mesija" (bez članka "The"), ali se često pogrešno naziva "Mesija". to narodno ime postala je toliko uobičajena da pravi već boli uho.

Iako je oratorij zamišljen i prvi put izveden na Uskrs, nakon Hendelove smrti postao je običaj da se "Mesija" izvodi tokom adventskog perioda, adventskog posta. Božićni koncerti obično uključuju samo prvi dio oratorija i hor Aleluja, ali neki orkestri izvode cijeli oratorij. Ovo djelo se može čuti i tokom uskršnje sedmice, a odlomci o vaskrsenju se često uključuju u vaskršnje crkvene službe. Na sahrani se može čuti sopran arija "Znam da je moj Otkupitelj živ".

Oratorij se sastoji iz tri dijela. Večina libreto je preuzet iz Starog zavjeta, što je iznenađujuće kada je u pitanju djelo koje govori o Spasitelju. Osnova prvog dijela oratorija je Knjiga proroka Isaije, koja predviđa dolazak Mesije. Postoji nekoliko citata iz jevanđelja na kraju prvog i na početku drugog dijela: o anđelu koji se javio pastirima, iz Jevanđelja po Luki, dva zagonetna citata iz Jevanđelja po Mateju i jedan iz Jevanđelja od Jovan („Evo Jagnjeta Božjeg“, „Jagnjeta Božjeg“). Drugi dio koristi tekstove Izaijinih proročanstava i citate iz Psaltira. Treći dio uključuje jedan citat iz Knjige o Jovu („Znam da živi Otkupitelj moj“, „I znam da živi Otkupitelj moj“), a zatim je uglavnom tekst Prve poslanice Korinćanima Svetog apostola Pavla. korišteno.

Zanimljivo je i da su snimljeni najpoznatiji refren "Aleluja" ("Aleluja") na kraju drugog dijela i završni refren "Dostojno je jagnje koje je zaklano" ("Dostojno je jagnje zaklano"). iz Knjige Otkrivenja Jovana Evanđeliste, jedine knjige proročanstava u Novom zavetu.

Krajem leta 1741. Hendl, na vrhuncu svoje muzičke karijere, ali opterećen dugovima, počinje da komponuje muziku zasnovanu na biblijske priče libreto C. Jennensa. Radovi su počeli 22. avgusta, 28. avgusta završen je prvi deo, 6. septembra drugi, 12. septembra treći, do 14. septembra oratorij je instrumentiran. Dakle, u jednom dahu, za 24 dana, Hendl stvara grandiozno delo - "Mesija".

Kažu da je kada je Hendl komponovao Mesiju, njegov sluga često pronalazio kompozitora kako tiho plače za stolom, Hendl je bio toliko očaran lepotom i veličinom muzike koja je izlazila ispod njegovog pera. Sekundarni izvor za ovu priču je pamflet Trinity College Dublin Choral Society. Izvorni izvor je nepoznat autoru.

Hendl završava Mesiju 12. septembra. Oratorij je već počeo da se uvježbava, ali Hendl neočekivano odlazi u Dablin na poziv vojvode od Devonšira, vicekralja engleskog kralja u Irskoj. Kompozitor je primljen sa velikom srdačnošću, koncertira tokom cele sezone (od decembra 1741. do aprila 1742.).

Oratorij "Mesija" prvi put je izveden 13. aprila 1742. godine. Bio je to humanitarni koncert u ulici Fishhamble u Dablinskom području Temple Bara. Prije koncerta morao sam savladati organizacione poteškoće i napraviti izmjene u partituri u posljednjem trenutku. J. Swift, kao dekan Katedrale Svetog Patrika u Dablinu, izvršio je određeni pritisak i generalno zabranio izvođenje "Mesije" na neko vrijeme. Tražio je da se djelo preimenuje u "Sveti oratorij" i da novac dobijen od koncerta ide za pomoć lokalnoj bolnici za umobolne.

Na premijeri Mesije, Hendl je predvodio nastup na čembalu, orkestrom je dirigovao Metju Duborg, učenik Geminijanija, irski violinista, dirigent i kompozitor koji je sa Hendlom radio u Londonu od 1719. godine. Solo dionice otpjevao je sopran K.-M. Avolio, mecosopran M. Cibber, altovi W. Lamb i D. Ward, tenor D. Bailey i bas D. Mason, dva mala hora (oko 20 ljudi) iz obje dablinske katedrale su učestvovali u predstavi.

U Londonu je "Mesija" dočekan s oprezom. Sedam godina oratorij je išao bez originalnog naslova i primljen je prilično suzdržano. Tek počevši od londonske izvedbe 23. marta 1749. godine, oratorij je zvučao pod svojim pravim imenom i konačno dobio puno i bezuslovno priznanje. Od 1750. godine Hendl je svake godine završavao svoju oratorijumsku sezonu u proleće pred Uskrs sa „Mesijom“, a poslednja doživotna izvedba održana je 6. aprila 1759. godine, nedelju dana pre smrti kompozitora.

Hendl je vodio Mesiju mnogo puta, često unoseći promjene kako bi odgovarao potrebama trenutka. Kao rezultat toga, ne postoji verzija koja se može nazvati "autentičnom", a mnoge promjene i prerade su napravljene tokom sljedećih stoljeća. Treba napomenuti obradu W. A. ​​Mozarta sa njemačkim tekstom. Trenutno, Mesiju izvode orkestar, hor i četiri solista: bas, tenor, kontralto ili kontratenor i sopran.

U Londonu izvode oratorijum tenori D. Beard i T. Lowe, basovi T. Reinhold, S. Champiess i R. Wess, soprani E. Duparc (Franchesina), D. Frasi i C. Passerini, mecosopran C. Galli, viola G. Guadagni.

Nakon Hendelove smrti, "Mesija" je započeo trijumfalnu povorku kroz Evropu. Prvu predstavu u Njemačkoj 1772. u Hamburgu režirao je M. Arn, a zatim hamburška izvedba 1775. pod vodstvom C. F. E. Bacha u njemačkom prijevodu Klopstocka i Ebelinga, 1777. pod vodstvom opata Voglera u Mannheimu, u 1780. i 1781. godine u Weimaru pod vodstvom W. Wolfa, preveo Herder. Godine 1786, A. Hiller je predvodio "Mesiju" na italijanskom.

Kuća u kojoj je Hendel radio na Mesiji sada je otvorena za javnost, ovo je Muzej kuće Handel.

1. Sinfony

2. Accompagnato (tenor)

Utješite narod moj, govori Bog vaš.

Razgovarajte udobno sa Jerusalimom,

i vapite joj, da je njen rat završen "d,

a njeno bezakonje je oproštenje "d. Glas onoga koji viče u pustinji:

Pripremite put Gospodnji, ispravite u pustinji put za Boga našega.

Svaka dolina će se uzvisiti, i svaka planina i brdo sniziti,

krivo pravo

a gruba mesta obična.

1. Simfonija

2. Accompaniato (tenor)

Utješi, utješi moj narod, kaže tvoj Bog.

Govori srcu Jerusalima i najavi joj da je vrijeme njene borbe ispunjeno,

kakva je laž njegova satisfakcija.

Glas onoga koji viče u pustinji: pripremite put Gospodu, napravite ravne staze u pustinji Bogu našem;

3. Arija (tenor)

Neka svaka dolina bude ispunjena,

i neka se spusti svaka planina i brdo, ispravi se krivuda,

i neravne staze će postati glatke;

I slava Gospodnja će se otkriti,

i sve će to tijelo vidjeti zajedno,

jer su to govorila usta Gospodnja.

5. Accompagnato (bas)

Ovako kaže Gospod nad vojskama: Još jednom, malo,

i ja ću uzdrmati nebo i zemlju,

more i kopno; i ja ću potresti sve narode; i doći će želja svih naroda.

Gospod, koga tražite, iznenada će doći u svoj hram;

ev "u glasniku saveza,

u kome uživate;

gle, On će doći, govori Gospod nad vojskama.

6. Vazduh (kontratenor)

Ali ko može izdržati dan Njegovog dolaska?

i ko će stajati kad se on pojavi?

Jer On je kao vatra rafinerije.

I On će očistiti sinove

4. Refren

I pojavit će se slava Gospodnja, i svako će tijelo vidjeti spasenje Božje;

jer su to govorila usta Gospodnja.

(Is. 40:1-5)

5. Pratnja (bas)

Ovako govori Gospod nad vojskama: još jednom, a to će biti uskoro, protresću nebo i zemlju, more i suvo,

i potresu sve narode,

i Doći će Poželjan od svih

naroda.

(Hag. 2:6-7)

Odjednom će Gospod, koga tražite, doći u hram.

i Anđeo Saveza kojeg želiš;

gle, dolazi, govori Gospod nad vojskama.

6. Arija (kontratenor)

I ko će izdržati dan Njegovog dolaska, i ko će stajati kada se On pojavi?

Jer On je poput vatre koja se topi.

7. Hor

I očisti sinove Levijeve,

da prinesu Gospodu žrtvu u pravednosti.

8. Recitativ (alt)

Evo, djevica će zatrudnjeti i roditi sina,

i daće mu ime Emanuel,

(Izaija 7:14; Matej 1:23)

9. Air (alto) i Chorus

O ti koji donosiš dobre vijesti Sionu,

uzdigni se na visoku planinu;

o ti koji javljaš dobre vijesti Jerusalimu,

podigni svoj glas snagom; podignite ga, ne boj se;

reci judejskim gradovima, evo Boga vašeg!

Ustani, zablistaj; jer je došla tvoja svjetlost,

i slava Gospodnja je uskrsnula nad tobom.

O ti koji donosiš dobre vijesti Sionu,

Radosna vijest Jerusalemu, ustani, reci gradovima Judinim: evo Boga vašeg!

Gle, slava je Gospodnja

da prinesemo žrtvu Gospodu u pravednosti.

(Mal. 3:1-3)

8. Recitativ (alt)

Gle, Djevica u utrobi će primiti

i rodi sina,

i prizvaće mu ime: Emanuel,

što znači "Bog je sa nama".

(Is. 7:14; Mat. 1:23)

9. Arija (viola) i hor

Popni se visoka planina evangelizing Sion! Podigni svoj glas snagom, o Jerusaleme koji naviještaš evanđelje! podignite se, ne boj se; reci gradovima Judinim: gle, vaš Bog!

(Isaija 40:9)

Ustani, zasjaj, jer dođe svjetlost tvoja, i slava Gospodnja se uzdigla nad tobom.

(Isaija 60:1)

Blessed Sion! Blagoslovljeni Jerusaleme! Ustanite, recite gradovima Judinim: gle, vaš Bog!

Gle, slava Gospodnja se uzdigla nad vama.

10. Accompagnato (bas)

Jer gle, tama će prekriti zemlju,

i velika tama ljudi, ali Gospod će ustati na tebe,

i njegova slava će se vidjeti na tebi.

I neznabošci će doći na vaše svjetlo,

i kraljevi za sjaj tvoga uspona.

10. Accompaniato (bas)

Jer, gle, tama će pokriti zemlju, a tama narode; i Gospod će te obasjati,

i Njegova slava će se pojaviti nad vama.

I narodi će doći na tvoju svjetlost,

i kraljevi - uzdižući se iznad

tvoj sjaj.

(Is. 60:2-3)

Ljudi koji su hodali u mraku

videli veliku svetlost.

I oni koji žive u zemlji senke smrti,

na njih je sijalo svetlo.

11. Aria (bas)

Ljudi koji hodaju u tami vidjet će veliku svjetlost; na one koji žive u zemlji sjene, svjetlo smrti će zasjati.

(Is. 9:2)

Jer nam se Dete rodi, Sin nam je dat,

i vlada će biti na Njegovim ramenima;

i zvaće mu se ime Divni, Savjetnik, Bog moćni,

Vječni Otac, Princ mira!

12. Refren

Jer dijete nam se rodi; Sin nam je dan; vlast na njegovim ramenima, i oni će ga zvati imenom:

Divni, Savetniče, moćni Bože, Večni Otac, Kneže mira!

(Isaija 9:6)

14a. recitativ (sopran)

U polju su boravili pastiri,

čuvajući noću svoje stado.

14b. Accompagnato (sopran)

I gle, anđeo Gospodnji dođe na njih,

i slava Gospodnja obasjala ih je,

i bili su jako uplašeni.

15. Recitativ (sopran)

I anđeo im reče: Ne bojte se, jer gle,

Nosim ti dobre vijesti velike radosti,

koji će biti za sve ljude. Jer vam se danas rodio u gradu Davidovu

Spasitelj, koji je Hristos Gospod.

16. Accompagnato (sopran)

I odjednom je bilo sa anđelom

mnoštvo nebeske vojske,

slaveći Boga i govoreći,

Slava Bogu na visini, i mir na zemlji, dobra volja prema ljudima.

14a. recitativ (sopran)

U toj zemlji je bilo pastira koji su noću čuvali svoje stado.

14b. Korepetitor (sopran)

Odjednom im se ukaza anđeo Gospodnji,

i slava Gospodnja obasja ih;

i plašio se sa velikim strahom.

15. Recitativ (sopran)

A anđeo im reče: Ne bojte se!

Objavljujem vam veliku radost koja će biti za sve ljude:

Jer danas vam se rodi Spasitelj u gradu Davidovu, koji je Hristos Gospod.

16. Accompaniato (sopran)

I odjednom se pojavi velika nebeska vojska s anđelom, hvaleći Boga i vičući:

17. Hor

Slava Bogu na visini i mir na zemlji,

dobra volja kod muškaraca!

18. Air (sopran)

Raduj se jako, kćeri sionska,

vikni, kćeri jeruzalemska: gle, tvoj kralj dolazi k tebi.

On je pravedni Spasitelj, i On će govoriti mir neznabošcima.

(Zaharija 9:9-10)

18. Aria (sopran)

Raduj se s radošću, kćeri sionska, raduj se kćeri jerusalimska: gle, tvoj kralj dolazi k tebi, pravedan i spasonosan.

i On će narodima objaviti mir.

(Zah. 9:9-10)

20. Vazduh (kontratenor, sopran)

On će napasati svoje stado kao pastir,

i On će sabrati jaganjce svojom rukom;

i nosi ih u svojim grudima, i nežno vodi one koji su s mladima.

Dođite k njemu svi koji se trudite,

dođite k njemu svi koji ste natovareni,

a On će vam dati ostatak.

20. Arija (kontratenor, sopran)

COUNTRATENOR

Kao pastir on će pasti svoje stado; jagnjad će biti pokupljena

i nositi na grudima,

i vodi mleku.

(Is. 40:11)

Dođite k Njemu, svi koji ste umorni, dođite k Njemu, svi koji ste opterećeni, i On će vas odmoriti;

Uzmite njegov jaram na sebe i naučite se od njega,

jer je krotka i ponizna srca,

i naći ćete pokoj dušama svojim.

Uzmite njegov jaram na sebe i učite se od njega, jer je krotak i ponizan u srcu,

i pronađite odmor za svoje duše.

Njegov jaram je lak, Njegov teret je lak.

(Matej 11:28-30)

21. Hor

Njegov jaram je blag, a njegovo je breme lako.

(Mat. 11:28-30)

Evo Jagnjeta Božjeg koje uzima na sebe grijeh svijeta.

Bio je prezren i odbačen od ljudi,

čovjek tuge, i naišao na tugu.

On je dao svoja leđa napadačima, i svoje obraze onima koji su čupali kosu,

On nije skrivao lice svoje od stida i pljuvanja.

Zaista, On je ponio naše tuge i ponio naše tuge;

Bio je ranjen za naše prestupe,

On je bio u modricama zbog naših bezakonja;

kazna našeg mira bila je na Njemu.

DRUGI DIO

22. Refren

Evo Jagnjeta Božjeg koje uzima grijeh svijeta. (Jovan 1:29)

23. Aria (viola)

Bio je prezren i omalovažavan pred ljudima, čovjek tuge i upoznat sa bolešću.

On je dao svoja leđa napadačima, i svoje obraze napadačima, nije sakrio lice svoje od prijekora i pljuvanja.

24. Hor

Zaista, On je uzeo na sebe naše slabosti i ponio naše bolesti;

Bio je ranjen zbog naših grijeha i izmučen zbog naših bezakonja: kazna našeg mira bila je na Njemu.

25. Refren

I sa Njegovim ranama mi smo izliječeni.

Svi mi kao ovce su zalutali;

okrenuli smo svakog na svoj put;

i Gospod je položio na njega bezakonje svih nas.

27. Accompagnato (tenor)

Svi koji ga vide, smiju mu se na prezir;

ispucavaju usne i odmahuju glavama govoreći:

Vjerovao je u Boga da će ga izbaviti,

neka Ga izbavi, ako mu je drago.

29. Accompagnato (tenor)

Tvoj prijekorni šešir slomio mu je srce;

On je pun težine;

Tražio je neke da se sažale na Njega,

ali nije bilo čoveka

niti je našao nekoga da Ga utješi.

I Njegovim ranama mi smo izliječeni.

26. Hor

Svi smo lutali kao ovce, svako se okrenuo svome putu; i Gospod je položio na njega grehe svih nas.

(Is. 53:3-6)

27. Accompaniato (tenor)

Svi koji ga vide kunu Ga; govore ustima, klimajući glavom:

28. Refren

"Uzdao se u Gospoda, neka ga izbavi, neka ga spasi, ako mu je drago."

(Ps. 21:8-9)

29. Accompaniato (tenor)

Prijekor mu je slomio srce, i on se onesvijestio; cekajuci milost

ali ga nema, ali ne nalazi utješitelje.

(Ps. 69:21)

31. Accompagnato (sopran)

Bio je odsječen iz zemlje živih;

jer je bio pogođen prijestupom naroda Tvoga. (Isaija 53:8)

32. Air (sopran)

Ali ti nisi ostavio njegovu dušu u paklu,

niti si dopustio Svome Svetome da vidi pokvarenost.

Podignite svoje glave, o kapije, i budite podignuti, vrata vječna,

i Kralj slave će ući!

Ko je ovaj Kralj slave? Gospod jak i moćan u borbi.

Ko je ovaj Kralj slave? Gospod nad vojskama, On je Kralj slave!

31. Accompaniato (sopran)

On je odsječen od zemlje živih; jer su prijestupi tvoga naroda bili pogubljeni.

(Isaija 53:8)

32. Aria (sopran)

Ali Ti nećeš ostaviti njegovu dušu u paklu, i nećeš dopustiti da Tvoj svetac vidi pokvarenost.

(Ps. 15:10)

33. Refren

Podignite se, kapije, svoje vrhove,

i ustanite, vječna vrata,

i Kralj slave će ući!

Ko je ovaj Kralj slave?

- Gospod je moćan i moćan u borbi

Gospod je dao reč: veliko je bilo društvo propovednika.

38. Air (sopran)

Kako su im lepa stopala,

koji propovijedaju evanđelje mira i donose radosnu vijest o dobrim stvarima.

(Izaija 52:7; Rimljanima 10:15)

Njihov zvuk se proširio po svim zemljama,

i njihove riječi do kraja svijeta.

(Rimljanima 10:18; Psalam 19:4)

primio darove za ljude, da i oni koji se opiru mogu stanovati s Gospodom Bogom. (Ps. 67:19)

37. Refren

Gospod će dati riječ: veliko je mnoštvo navjestitelja.

(Ps. 67:12)

38. Aria (sopran)

Kako su lijepe noge onih koji propovijedaju mir, koji objavljuju dobre stvari. (Izaija 52:7; Rim. 10:15)

39. Refren

40. Aria (bas)

Zašto narodi tako bijesno bjesne zajedno,

zašto narod zamišlja sujetnu stvar?

Ustaju kraljevi zemlje, i vladari se zajedno savjetuju

protiv Gospoda i Njegovog pomazanika.

Zašto ljudi bjesne

i plemena uzalud kuju zaveru? Kraljevi zemlje se dižu.

i Prinčevi se zajedno sastaju protiv Gospoda i protiv Njegovog Pomazanika.