Вижте какво е "Пелевин, Виктор Олегович" в други речници. Пълно ръководство за книгите на Виктор Пелевин: от каустична сатира до лирични романи Къде е сега Пелевин Виктор Олегович

Един от водещите автори на нашето време е Виктор Олегович Пелевин. Работата на писателя ще бъде разгледана в тази статия. В него, като в огледало, се отразяваха реалностите на околния свят. Въпреки многото детайли, авторът умее да акцентира върху най-същественото и важното. Благодарение на таланта си нашият сънародник придобива световна слава. Нека да разберем кои произведения на писателя са се превърнали в истинско откровение за благодарните читатели.

Произход

Виктор Пелевин, чиято библиография ще бъде представена в нашата статия, е роден в Москва през 1962 г. Баща му, Олег Анатолиевич Пелевин, работи като преподавател във военния отдел в университета Бауман. В миналото той е бил офицер от кариерата. Майката на бъдещия писател - Зинаида Семьоновна Пелевина - по едно време ръководеше отдела на един от централните гастрономи на столицата. Тя имаше достъп до всички дефицитни храни по това време. Но въпреки това Пелевините не живееха добре. Те се сгушиха заедно с баба си в общински апартамент, в къща на булевард Тверской. Едва през 70-те години имат късмета да се преместят в отделно тристайно жилище в Северно Чертаново.

Намиране на вашата цел

През 1979 г. завършва средното английско специално училище Виктор Пелевин. Библиографията на писателя показва обширните знания, които авторът е получил в детството. Образователна институция в центъра на Москва се смяташе за много престижна. След него пред абсолвента се откриха големи възможности. Първо, бъдещият писател даде документи на Московския енергиен институт. Там той е записан във Факултета по електрификация и автоматика. Учебното заведение завършва успешно през 1985г. След това Пелевин започва работа като инженер в отдела на родния си институт. Той не заобиколи службата в армията. Той отдаде своя дълг към Родината във ВВС.

През 1987 г. Виктор Олегович постъпва в аспирантурата на MPEI, но остава там само две години. Чувства, че писането е неговото призвание и решава да не му се съпротивлява. През 1989 г. става студент на името на Горки. Бъдещата знаменитост посещава задочен курс, но бързо се разочарова от обучението. През 1991 г. е изключен като "загубен контакт" с висше учебно заведение. Странната формулировка все още е обект на оживена дискусия сред почитателите на писателя. Не е известно кой Пелевин е загубил връзка с университета или института с бъдещия виден автор. Но писателят никога не съжаляваше, че напусна Литературния институт.

Началото на творческия път

Въпреки разногласията с учителите, именно в литературния университет Виктор Олегович се срещна с бъдещите си сътрудници - Алберт Егазаров и Виктор Куле. Млад прозаик и обещаващ поет основаха собствено издателство. Името му се сменя няколко пъти - първо "Ден", после - "Гарван", а след това - "Мит". За това издателство Пелевин, чиято библиография е богата и сложна, подготви тритомно издание на американския мистик Кастанеда. Той активно помагаше на своите другари, сътрудничеше им, което несъмнено му помогна да намери необходимите връзки в издателската среда. Писателят е публикуван с охота още преди да стане широко известен сред читателите.

Първи литературни преживявания

От 1989 до 1990 г. нашият герой работи като щатен кореспондент на Face to Face. Освен това Виктор Пелевин е публикуван в списание Science and Religion. Библиографията на писателя започва с разказ, отпечатан в нея. Казваше се "Чародей Игнат и хората" и не направи особено впечатление на читателите.

Но през 1992 г. авторът силно се обяви. Той издава сборник с разкази, наречен "Син фенер". Първоначално това творение беше пренебрегнато от критиците, но няколко години по-късно Пелевин получи няколко престижни литературни награди за него - Малката награда Букър, Интерпрескон и Златния охлюв.

Появата на романите

Виктор Пелевин не се занимаваше само с истории. Библиографията на автора е известна със своите романи. Първият - "Омон Ра" - е публикуван в списание "Знамя" през 1992 г. Веднага е номиниран за награда, а през 1993 г. в същото издание е публикуван романът „Животът на насекомите“. Това осигури титлата на талантлив и обещаващ писател на Виктор Олегович. Авторът не само написа интересни произведения, но също така знаеше как да "отвърне" на прекалено арогантните критици. И така, през 1993 г. в "Независимая газета" се появява есето "Джон Фаулз и трагедията на руския либерализъм". Той беше толкова силен и убедителен, че впоследствие започна да се нарича в медиите "софтуер". 1993 г. бе белязана за писателя от друго съдбовно събитие - той беше приет в Съюза на руските журналисти.

"Чапаев и празнотата"

Виктор Пелевин, чиято биография и работа интересува много фенове, редовно се публикува в списание "Знамя". През 1996 г. публикува произведение под интригуващото заглавие "Чапаев и празнотата". Критиците го нарекоха първия домашен "дзен будистки" роман. Самият автор го позиционира като "първия роман, чието действие се развива в абсолютна празнота". Прогресивното творение получи няколко престижни номинации наведнъж. Например, писателят е удостоен с наградата "Wanderer-97". А през 2001 г. той дори влезе в списъка на претендентите за най-голямата литературна награда в света, наречена International Impac Dublin Literary Awards.

Обща слава

През 1999 г. феновете получиха възможност да прочетат нова творба, написана от Пелевин. Библиографията на писателя беше украсена с нов литературен шедьовър - романът Generation P. Общо 3 500 000 милиона копия от тази книга бяха продадени. Тя получи всякакви награди и се превърна в култ. За нея авторът е удостоен с немската литературна награда на Рихард Шьонфелд.

Следва петгодишно прекъсване, след което излиза роман с дългото заглавие „Диалектика на преходния период“. От никъде до никъде." В продължение на две години произведението е номинирано за различни награди: през 2003 г. - наградата "Аполон Григориев", през 2004 г. - Националният бестселър и др. . Читателите успяха да намерят текста на книгата много преди нейното публикуване. Издателите твърдят, че е имало кражба, но някои смятат, че това е неортодоксален маркетингов трик.

странни имена

Виктор Пелевин е известен със своята оригиналност. Библиографията на писателя е пълна с романи с кратки, стегнати и грабващи окото заглавия. През есента на 2009 г. излезе романът "t". Благодарение на тази работа авторът стана лауреат на местната литературна награда "Голяма книга" и стана третият в списъка на претендентите. Читателите безусловно го признаха за лидер, но журито взе независимо решение.

В края на 2011 г. Виктор Олегович представи на читателите романа S.N.U.F.F.. Това произведение беше удостоено с наградата за електронна книга. Възможно е такива странни имена да са знак за качество на велик артист. Изучавайки необичайно съкращение, всеки от нас се опитва да проникне в неговото значение. И често се оказва, че е по-широк от обикновено име от две или три разбираеми думи.

творческа концепция

Героите в романите на Пелевин често са пристрастени към наркотиците. Авторът дебело подчертава, че самият той не използва подобни вещества, въпреки че в младостта си е експериментирал с тях, за да разшири собственото си съзнание. За какво? Отговорът се крие във философската концепция, към която се придържа Виктор Пелевин. Характеристиките на творчеството на писателя са тясно свързани с дзен будизма. Факт е, че привържениците на това движение виждат околния свят не като обективна реалност, а като продукт на индивидуално възприятие. Подлага се на съмнение не само съществуването на реалностите, но и самата личност. Например Петър в "Чапаев и празнотата" се лекува в психиатрична клиника за "фалшиво раздвоение на личността". С това авторът намеква, че и двете инкарнации на пациента са еднакво ненадеждни. Как да разберем каква е истинската природа на света? Пътят към просветлението лежи чрез умствено познание, отблъскване от обичайната рамка на светогледа и търсене на нирвана. Понякога психотропните вещества се използват за премахване на твърдите граници на реалността. Авторът по никакъв начин не насърчава употребата на лекарства. Той просто предлага да погледне на света около себе си по различен начин.

Най-известните произведения

Виктор Пелевин написа много разкази, разкази и романи. Изброените по-долу произведения са най-известните:

• "Отшелникът и шест пръста" (1990);
• "Reenactor" (1990);
• "Княз на Държавната комисия за планиране" (1991);
• "Новини от Непал" (1991);
• "Тамбура на горния свят" (1993);
• "Жълта стрела" (1993);
• Zombification (1994);
• "Иван Кублаханов" (1994);
• "Свещената книга на върколака" (2004);
• "Шлем на ужаса" (2005);
• "P5: Прощални песни на политическите пигмеи на Пиндостан" (2008);
• "Ананасова вода за красива дама" (2010).

Театрални представления

Произведенията на Виктор Пелевин многократно са поставяни в театъра. Работата на писателя се интересува от много блестящи режисьори. Така през 2000 г. Павел Урсул постави пиесата "Чапаев и пустота". Публиката успя да го види в театъра на клоуните Дурова Тереза. Година по-късно същият роман се появява на сцената на киевския театър DAKH в напълно различна версия. Продукцията е известна под името "... четвъртият екстра ...".

През 2005 г. на театралния фестивал NET в центъра на Strastnoy интерактивният спектакъл Shlem.com на Zivil Montvilaite беше успешен. Създаден е по романа на Пелевин „Шлемът на ужаса“. Режисьорът стана известен с продукцията на "Тамбуринът на горния свят", базиран на произведенията на Виктор Олегович. Тя видя светлината на сцената на Московския театър "Пушкин". Театралния център на Страстной беше домакин на премиерата на спектакъла на Сергей Шчедрин „Кристален свят“. Продукцията е базирана на едноименния разказ на Пелевин.

• Виктор Пелевин, чийто живот и работа са уникални, не обича да дава интервюта. Той няма собствен блог и акаунти в социалните мрежи. Той прекарва по-голямата част от времето си в уединение. Само няколко от старите му снимки могат да бъдат намерени в интернет. В поведението си писателят много прилича на Селинджър.
• След завършване на обучението си в университета Виктор Олегович работи, в който се намира в Москва на улица Лесная. Като аспирант разработва електрозадвижваща система с асинхронен двигател за градски тролейбуси.
• Издадена е книга за живота на Пелевин, наречена „Пелевин и поколението на празнотата“. Неговите автори - Сергей Полотовски и Роман Козак - събраха всички известни факти за Виктор Олегович и ги обобщиха. В книгата са включени спомени на учители, познати и приятели на писателя.
• Много от фразите, които Пелевин някога е изрекъл или написал, са отишли ​​при хората. Например думите на Василий Иванович от „Чапаев и пустотата“: „Ето ръката на моя командир“.

Заключение

Книгите, написани от Виктор Пелевин, заслужават голямо внимание. Творчеството, обобщено в тази статия, със сигурност ще влезе в златния фонд на световната литература. Човек, който успя да погледне света по различен начин и да предаде тази визия на читателите, остава загадка за мнозина. Бих искал да се надявам, че с течение на времето авторът ще ни зарадва с нови интересни произведения и крилати поговорки. Защото такъв талант е даден на малцина, а плодовете му са предназначени за всички нас. Изучавайки книгите на писателя, ние придобиваме по-дълбоко разбиране за света, в който живеем.

Виктор Пелевин е руски култов писател, автор на романите „Омон Ра“, „Чапаев и пустота“ и „Поколение П“, които освен на европейски езици са преведени и на японски и китайски. Според French Magazine писателят е включен в списъка на 1000-те най-влиятелни фигури в съвременната култура. През 2009 г. авторът е удостоен с титлата най-влиятелният интелектуалец в Русия според анкети на потребителите на уебсайта OpenSpace.

Виктор Пелевин е роден на 22 ноември 1962 г. в Москва. Отец Олег Анатолиевич Пелевин преподава във военния отдел в Московския държавен технически университет. Бауман. Майката на писателя, Зинаида Семьоновна Ефремова, преподава английски език в училище. Детските години на Виктор Пелевин преминават в Москва. Първоначално семейството му живее на булевард Тверской, а след известно време се премества в Чертаново, южния квартал на столицата.

Виктор Пелевин е получил образованието си в престижното училище № 31 със задълбочено изучаване на английски език, разположено в центъра на Москва. Днес това училище промени формата си и се превърна в гимназия № 1520 на името на. Капцов. По това време децата на представители на висшето общество и партийния елит на СССР учат заедно с бъдещия писател.

Според мемоарите на журналиста Андрей Трушин, който по това време е приятел с бъдещия писател, Виктор може да бъде описан като „трогателен“ човек. Той обръщаше много внимание на външния си вид - дрехите му винаги отговаряха на модата, а по време на разходки бъдещият писател импровизира цели истории, в които абсурдът, реалният живот и фантазията бяха преплетени в едно произведение на изкуството, изразяващо отношението на Пелевин към училището и учителите.

През 1979 г. Пелевин постъпва в Енергийния институт, където учи във Факултета по електронно оборудване за автоматизация на промишлеността и транспорта. След дипломирането си е приет като инженер в катедра „Електротранспорт“. През 1987 г. Виктор Пелевин постъпва в аспирантурата на MPEI, където написва дисертация върху електрическото задвижване на тролейбус с асинхронен двигател. Защитата на тази работа не се състоя, тъй като Виктор реши да промени обхвата на своята дейност.

През 1989 г. постъпва в кореспондентския отдел на Литературния институт. , за курс по проза с ръководител Михаил Лобанов. Две години по-късно Виктор Пелевин е изключен от литературния институт. По-късно в интервю писателят ще каже, че годините, прекарани в института, са били напразни. Според него единствената цел на студентите по време на обучението им в този университет е била да установят контакти, от които Виктор никога не е имал нужда.

В института Виктор Пелевин среща Алберт Егазаров, млад прозаик, който в свободното си време търгува с компютри, които са били изключителна рядкост в Москва от онази епоха. Пелевин вплита някои епизоди от своята биография в собствената си биография и в сюжетните линии на своите герои. Така например в автобиографията, която Виктор попълни в списание "Знамя" в навечерието на публикуването на романа "Омон Ра", писателят посочва в графата "професия - компютърен спекулант".

С приходите от продажбата на компютри Алберт решава да отвори собствено издателство. В същото време към компанията им се присъединява редовен студент, ексцентричният секретар на комсомолската организация Виктор Куле, който по-късно става известен литературен критик. Именно той се съгласи с ректора на института да предостави помещения за бъдещото издателство в замяна на ежегодното публикуване на произведения, написани от студенти.

Така се създава издателство "Миф", ръководено от Алберт Егазаров, а Пелевин и Куле стават негови редактори и заместници по прозата и поезията. В тази позиция Пелевин подготви за публикуване тритомно събрание на съчиненията, чийто превод стана много по-лесен за четене след редакционните промени на Виктор.

Литература

В началото на 90-те Виктор Пелевин започва да публикува в сериозни литературни издателства. През зимата на 1991 г. Виктор дойде в редакцията на списание "Знамя" с ръкописа на романа "Омон Ра". Редакционната колегия хареса работата и я одобри за публикуване. И през март 1992 г. там е публикуван романът "Животът на насекомите", чиито герои са типични представители на общество в преход. За този роман писателят получи награда от списание "Знамя". Година по-късно за сборника с разкази "Синият фенер", незабелязан преди това от критиката, Пелевин е номиниран за наградата "Малък Букър".

През 1993 г. писателят е приет в Съюза на журналистите. По същото време есето „Джон Фаулс и трагедията на руския либерализъм“ е публикувано в „Новая газета“. Това произведение беше достойна реакция на писателя към критичните прегледи на творчеството му, за което Виктор Пелевин беше силно притеснен. В същото време се заражда митът, че писателят Пелевин не съществува, а има само верига от послания на екрана. Така пише за него Александър Вялцев, говорейки с унищожителна критика върху творчеството на Пелевин в статията „Заратустра и Месершмид“.

През 1996 г. списание "Знамя" публикува произведение, по-късно описано като първия "дзен будистки" роман, наречено "Чапаев и празнотата". Книгата получава литературната награда Wanderer, а през 2001 г. е включена в списъка на най-престижната Дъблинска литературна награда.

През 1999 г. излиза легендарният роман на Виктор Пелевин "Поколение П", който става култов и донася на автора си особен статус в руската литература. Сюжетът на романа разказва за едно поколение хора, чието формиране се е случило по време на разлома на епохите, времето, когато СССР престана да съществува и старите ценности се сринаха.

Това произведение може да се припише на постмодерната литература, където реалността се среща с фантастични образи, смесвайки се в грандиозен театър на абсурда. Въпреки че самият Пелевин беше изненадан в интервю: откъде може да дойде постмодернизмът в страната, когато дълго време съществуваше само съветски реализъм. Особено място в живота на героите на романа заемат наркотичните вещества, които понякога действат като движеща сила на сюжета.

През 2004 г. шестият роман на Пелевин, Свещената книга на върколака, за любовта на лисица върколак на име А Хули и върколак, генерал-лейтенант от ФСБ Александър Серий, се появи на рафтовете на книжарниците. Сюжетът на произведението повтаря сюжетните линии на романа "Generation P" и историята "Prince of Gosplan".

Следващият роман на Пелевин, Empire V, известен също като The Tale of a Real Superman, е издаден през 2006 г. Прави впечатление, че в романа присъства герой от "Generation P". Създаването на такива кръстосани линии е характерно за стила на Пелевин.

През 2009 г. издателство Eksmo издаде романа "t", който смесва руската история и източния мистицизъм, където пътуването на граф "t" (намек) към Оптина Пустин се приравнява с търсенето на Шамбала. През 2011 г. пост-апокалиптичният роман на Пелевин S.N.U.F.F. Творбата е удостоена с наградата "Електронна книга".

Две години по-късно се появява романът "Батман Аполо", а през 2014 г. писателят зарадва читателите с ново произведение "Любов към трима Зукърбринс" за атрибутите на съвременното общество. В първия том на романа "Наблюдателят", който Виктор Пелевин нарече "Орденът на жълтия флаг", писателят се обърна към личността на императора. Според сюжета на книгата Павел се озовава в друг свят под влиянието на алхимията, където получава учител за водач.

През 2016 г. е публикуван романът на Пелевин „Лампата на Матусал, или окончателната битка на чекистите с масоните“, създаден от четири части. Битовият сюжет, който разказва за живота на семейство Можайски, е преплетен с фантасмагорични елементи.

Личен живот

Писателят създаде огромен брой слухове и измами около личността си, най-известната от които е хипотезата, че група хора работят под псевдонима "Виктор Пелевин". Всички фактори допринасят за живота на този мит, от темата за творчеството до факта, че самият писател води изключително затворен начин на живот, не дава интервюта и не се появява в обществото. Следователно информацията за личния живот на Пелевин се пази в тайна от него. Известно е само, че писателят няма жена и деца.

Дълго време Виктор Пелевин не създава лични акаунти в социалните мрежи. Но от 2017 г. страница в Instagram започна да работи от негово име, където се появиха няколко снимки през годината. Писателят, привърженик на будизма, многократно посещава страните от Изтока - Непал, Южна Корея, Япония и Китай.

Сега се подготвя за излизане филмът "Империя V", базиран на сюжета на произведението на Пелевин "Империя V". Във филма на Виктор Гинзбург, който вече е работил с прозата на Пелевин, ще играе главният герой. Докато все още работи върху филма "Generation P" през 2011 г., режисьорът замисля проекта "Empire V". Освен това първият филм беше успешен в боксофиса и беше топло приет от филмовите критици.

Вторият филм, базиран на прозата на Пелевин, вече е в последния етап на подготовка, премиерата му ще се състои през 2018 г. Ще се появи и участие в главната роля. Образът на главния злодей на екрана ще бъде въплътен от рапъра.

Библиография

• 1992 - Омон Ра
• 1993 - "Животът на насекомите"
• 1996 - "Чапаев и пустота"
• 1999 - "Поколение "П"
• 2004 - "Свещената книга на върколака"
• 2006 - "Empire V"
• 2009 - "t"
• 2011 - S.N.U.F.F.
• 2013 - "Батман Аполо"
• 2014 г. - "Любов към трима Зукърбринс"
• 2015 - "Наблюдател"
• 2016 - "Лампата на Матусал или крайната битка на чекистите с масоните"
• 2017 - iPhuck 10

Виктор Олегович Пелевин - той се нарича герой на нашето време. Модерен Достоевски , Има мнение за включването на Пелевин в училищната програма.

Виктор Олегович Пелевин (роден на 22 ноември 1962 г., Москва) е руски писател, автор на романите „Омон Ра“, „Чапаев“ и „Войд“, „Поколение П“ и „Империя V“. Носител на множество литературни награди, сред които "Малък Букър" (1993) и "Национален бестселър" (2004). Виктор Олегович Пелевин е роден на 22 ноември 1962 г. в Москва в семейството на Зинаида Семеновна Ефремова, която работи като директор на магазин за хранителни стоки (според други източници, учител по английски език), и Олег Анатолиевич Пелевин, учител по военния отдел на Московския държавен технически университет. Бауман. Като дете той живее в къща на Тверской булевард, след което се премества в квартал Чертаново. През 1979 г. Виктор Пелевин завършва средно английско специално училище № 31 (сега гимназия № 1520 на Капцов). Това училище се намираше в центъра на Москва, на улица Станиславски (сега Леонтиевски Лейн) и се смяташе за престижно. След училище постъпва в Московския енергиен институт (MPEI) във Факултета по електрификация и автоматизация на промишлеността и транспорта, който завършва през 1985 г. През април същата година Пелевин е назначен като инженер в катедрата по електрически транспорт в MPEI. Споменава се също, че е служил в армията, във ВВС, но годините на службата му не са посочени.
През 1987 г. (според други източници - през април 1985 г.) Пелевин постъпва в редовната аспирантура на MPEI, където учи до 1989 г. (не защитава дисертацията си по проекта за електрическо задвижване на градски тролейбус с асинхронен двигател). През 1989 г. Пелевин постъпва в Литературния институт. Горки, към кореспондентския отдел (семинар по проза на Михаил Лобанов). Той обаче не учи тук дълго: през 1991 г. е изключен с формулировката „за отделяне от института“ (самият Пелевин каза, че е бил изключен с формулировката „тъй като е загубил връзка“ с университета). Според самия писател обучението в Литературния институт не му е дало нищо.
Докато учи в Литературния институт, Пелевин се запознава с младия прозаик Алберт Егазаров и поета (по-късно литературен критик) Виктор Куле. Егазаров и Куле основават собствено издателство (отначало се казваше „Денят“, а след това „Гарванът и митът“), за което Пелевин, като редактор, подготви тритомник на американския писател и мистик Карлос Кастанеда.
От 1989 до 1990 г. Пелевин работи като щатен кореспондент на списание Face to Face. Освен това през 1989 г. той започва работа в списание Science and Religion, където подготвя публикации за източния мистицизъм. През същата година разказът на Пелевин „Магьосникът Игнат и хората“ е публикуван в „Наука и религия“ (в мрежата можете също да намерите информация, че първият разказ на писателя е публикуван в списание „Химия и живот“ и се казва „Дядо Игнат и хора“).
През 1992 г. Пелевин издава първия сборник с разкази „Синият фенер“. Първоначално книгата не беше забелязана от критиците, но година по-късно Пелевин получи за нея Малката Букърова награда, а през 1994 г. наградите Interpresscon и Golden Snail. През март 1992 г. в списание "Знамя" е публикуван романът на Пелевин "Омон Ра", който привлича вниманието на литературните критици и е номиниран за наградата "Букър". През април 1993 г. следващият роман на Пелевин, Животът на насекомите, е публикуван в същото списание.
През 1993 г. Пелевин публикува в "Независимая газета" есе, озаглавено "Джон Фаулс и трагедията на руския либерализъм". Това есе, което беше отговорът на писателя на неодобрителната реакция на някои критици към работата му, впоследствие започна да се нарича в медиите "програмно". През същата година Пелевин е приет в Руския съюз на журналистите.
През 1996 г. романът на Пелевин "Чапаев и пустотата" е публикуван в "Знамя". Критиците говореха за него като за първия "дзен будистки" роман в Русия, самият писател нарече тази своя творба "първият роман, чието действие се развива в абсолютна празнота". Романът получава наградата „Скитник-97“, а през 2001 г. влиза в краткия списък за най-голямата литературна награда в света – International Impac Dublin Literary Awards.
През 1999 г. е публикуван романът на Пелевин "Generation P". Повече от 3,5 милиона копия от романа бяха продадени по целия свят, книгата получи редица награди, по-специално немската литературна награда на името на Ричард Шонфелд, и придоби култов статус.
През 2003 г., след петгодишна пауза в публикациите, романът на Пелевин „Диалектика на преходния период“. От никъде до никъде” („DPP. NN”), за който писателят получава наградата „Аполон Григориев” през 2003 г. и наградата за национален бестселър през 2004 г. Освен това "DPP (NN)" беше избран за наградата "Андрей Белий" за 2003 г.
През 2006 г. издателство Eksmo издаде романа на Пелевин Empire V, който беше избран за наградата Big Book. Текстът на "Empire V" се появи в интернет още преди публикуването на романа. Представители на "Ексмо" твърдят, че това е станало в резултат на кражба, но някои предполагат, че това е маркетингов трик на издателя.
През октомври 2009 г. излиза романът на Пелевин "t". Авторът на книгата стана победител в петия сезон на Националната литературна награда „Голямата книга“ (2009-2010, трета награда) и стана победител в гласуването на читателите.
През декември 2011 г. Пелевин публикува романа S.N.U.F.F. от издателство Eksmo. През февруари следващата година тази работа получи наградата "Електронна книга" в номинацията "Проза на годината".
Литературните критици, в допълнение към будистките мотиви, отбелязаха склонността на Пелевин към постмодернизма и абсурдизма. Споменато е и влиянието на езотеричната традиция и сатиричната научна фантастика върху творчеството на писателя. Книгите на Пелевин са преведени на основните световни езици, включително японски и китайски. Според някои доклади френското списание включи Пелевин в списъка на 1000-те най-влиятелни фигури в съвременната култура. Според анкета на сайта OpenSpace.ru през 2009 г. Пелевин е признат за най-влиятелния интелектуалец в Русия.
Както отбелязват медиите, Пелевин е известен с това, че не е част от „литературната тълпа“, практически не се появява публично, много рядко дава интервюта и предпочита комуникацията в Интернет. Всичко това стана причина за различни слухове: твърдеше се например, че писателят изобщо не съществува, а група автори или компютър работи под името "Пелевин". Например Александър Гордън в програмата „Затворена прожекция“ (излъчена на 17 февруари 2012 г.) изрази съмнения относно самото съществуване на такъв човек като писателя Пелевин. През май 2011 г. се появи информация, че Пелевин лично ще присъства на церемонията по награждаването на Super National Best. Специално бе отбелязано, че това е първата изява на писателя пред публика. Но противно на очакванията, Пелевин не дойде на церемонията.
Медиите посочиха, че Пелевин често посещава Изтока: например той беше в Непал, Южна Корея, Китай и Япония. Беше отбелязано, че писателят не се нарича будист, но се занимава с будистки практики. Според свидетелствата на хора, които лично познават писателя, Пелевин успява да съчетае страстта си към будизма с практичност "в паричните въпроси".
Пелевин многократно подчертава, че въпреки факта, че героите му приемат наркотици, той самият не е наркоман, въпреки че в младостта си експериментира с вещества, разширяващи ума.
Пелевин не е женен. От началото на 2000-те години той живее в Москва, в квартал Чертаново.

Интервю с Виктор Пелевин
Това не се е случвало от няколко десетилетия - един писател след първата сериозна публикация, както се казва, да се събуди известен и след това бързо и уверено да влезе в световната литература.

След това бяха Малкият Букър, присъден за най-добър дебют, романите "Животът на насекомите", "Омон Ра", преведени на десетки езици, и най-новият роман "Чапаев и пустотата", вече публикуван в най-известните в момента. престижната "черна" серия " Vagrius".

Днес Пелевин е на 34 години и е собствена посока, течение, брат на Серапионите и зелена лампа. Той обединява несъвместими неща: ирония и трогателна сериозност, демократизъм и елитарност (по такива горещи теми за руската интелигенция като будизма и самурайския кодекс на честта, Пелевин е просто неприлично образован). Но като цяло Пелевин някак не иска да се определя. Искам да го прочета, преразкажа, цитирам. Виктор не обича да говори за себе си и като цяло се опитва да не се среща с журналисти.

Той отказа да говори с мен, но отговори писмено на въпросите ми, както е по устав: точно, точно и в срок. Той не направи снимки - добре, не го харесва - но намери картичка за нас, която той самият харесва.

По едно време Виктор Ерофеев в отговор на молбата ми да охарактеризирам вашето литературно поколение – тези, които следват „метрополитите“ – каза, че там няма поколение, има само Пелевин. В същото време ви се скара, разбира се. Твоите коментари.

Не ми е много ясно, че това е „литературно поколение“. Има такава народна етимология на тази дума: „поколение“ е група от хора, които умират приблизително по едно и също време. Не искам да поемам такива задължения. Свързването на физическата възраст на човек с това, което пише е някак си много милиционерско. Не е ясно защо писателите трябва да се групират по възраст, а не по тегло, например. А що се отнася до факта, че Виктор Ерофеев ми се скара, жалко е, разбира се, но какво мога да направя. Екзистенциалистите са сложни хора.

За кого се смятате: гуру или романист?

Що се отнася до думата „гуру“, моите приятели веднъж използваха такъв глагол - „гурува“. Gurovanie се смяташе за едно от най-отвратителните занимания в живота. Надявам се, че не можете да ме вините за това. Аз също не се смятам за писател. Честно казано, нямам нужда да се смятам за някой.

Какво мислите за приказките, че Пелевин едва ли не предлага нова религия?

Не съм чувал такива приказки. Никому не съм предлагал никаква религия, но ако някой се заинтересува от нея или дори повярва, тогава ще ви помоля незабавно да дадете дарения за ремонта на храма. Трябва да рециклирам пода, да залепя отново тапетите, да сменя няколко врати - но няма достатъчно пари.

Една от модерните теми днес е отношението на вярващия към другите религии ...

Мисля, че това е фалшив проблем. Истината, до която се стига чрез религията, няма нищо общо с ума, така че например за един християнин (не формално, а вярващ) няма много смисъл да се интересува от исляма. Няма да има "информация", която да допълни Библията и да помогне да се "разбере" нещо по-дълбоко. Напротив, в главата ще възникне объркване и вместо да се опитва да живее според заповедите, човек ще се занимава с безсмислени спекулации за това кой е Исус - пророкът Исус или Божият син. Ако човек има късмет и има вяра, тогава е най-добре просто да я следва, приемайки я такава, каквато е. И не се доближавайте до никого, освен до Господ. Колкото до въпроса за отношенията между световните религии, за мен е до три изгорели крушки. “Религия” означава “връзка” и човек може да изгради тази връзка само сам, независимо дали е в изповедание или не. Но като цяло въпросите на религиозна тема ме карат да се чувствам неловко. Трябва да говорим за божественото, а вчера пих водка с момичетата. Някак неудобно.

лекарства. Вие, изглежда, не скрихте, че експериментирате с тях?

Към наркотиците, особено пристрастяващите, съм рязко негативен. Виждал съм ги да умират. Аз самият не използвам наркотици (въпреки че, разбира се, знам какво е) и не съветвам никого. Не води до никъде и не дава нищо освен изтощение и отвращение към живота. Наистина доста често пиша за наркотиците, но това е така, защото, за съжаление, те са се превърнали във важен елемент от културата. Но да се заключи от това, че аз самият ги използвам, е толкова глупаво, колкото да се предположи, че авторът на криминални екшъни убива хора на партиди и ограбва банки.

Малкия Букър. как бяха почетени (кой представляваше и т.н.)? Как се чувствате за тази награда?

Малкият Букър получих съвсем неочаквано за себе си и разбрах за него по телефона. Казаха, че "Omon Ra" ще бъде в списъка, но вместо това ми дадоха награда за "Blue Lantern". Колкото до Омон Ра, бързо се успокоих - година по-късно той влезе в списъка за Independent Foreign Fiction Prize - това е английска награда за преводна литература. Нищо по-лошо от Букър. Колкото до наградата "Руски Букър", не съм близък до кръговете, които я дават, и мога да кажа малко. Струва ми се, че с нея се случва същото, както и с всичко останало в Русия. Има - или поне имаше - тенденция да се дава не за определен текст, а според трудовия стаж и съвкупността на акта. Но това не е изненадващо - като цяло имаме много малко прилична литература и много "литературен процес".

Когато прочетох "Омон Ра", трябваше да се пречупя: все пак космосът е едно от малкото безспорни постижения на съветския период и изведнъж - такава подигравка. И как беше написано? (За онези късметлии, които тепърва ще четат това нещо: дали това е зла пародия на социалната реалност или тънка алегория, но там например отработените степени на ракета-носител се изстрелват не от картечница, а от космонавт самоубиец; атентатори самоубийци въртят педали на лунен роувър и т.н.).

Изумен съм от такава реакция към Омон Ра. Тази книга изобщо не е за космическата програма, а за вътрешното пространство на съветския човек. Затова е посветен на "героите на съветския космос" - може би може да се предположи, че съветски космос извън атмосферата няма. От гледна точка на вътрешното пространство на личността целият съветски проект беше космос – но дали съветското пространство беше постижение е голям въпрос. Това е книга за това, което Кастанеда нарече думата "тонал". Много западни критици го разбраха по този начин. И по някаква причина решихме, че това е закъсняла антисъветска провокация. Между другото, когато нашата ракета, летяща към Марс, се разби, бях много разстроен. И тогава ми се обади журналист от Ню Йорк (по това време бях в Айова) и каза, че ракетата се е разбила, защото четвъртата степен не се е отделила. Според него атентаторът самоубиец, който е трябвало да я раздели, е отказал да направи това по идеологически и мистични причини - държава в такова състояние като Русия просто няма право да изстрелва обекти в космоса.

По принцип знам много малко за теб - чета само книги. Изглеждаш ми като международен плейбой: получил си стипендия, отишъл си и си говорил за работата си с някой Виторио Страда или Волфганг Козак... Разкажи ни за себе си това, което смяташ за необходимо.

И защо, Юджийн, мислиш, че трябва да знаеш нещо за мен? И аз не знам много за теб и е добре. Аз съм толкова международен плейбой, колкото е демокрацията от Русия. И безвъзмездната помощ, за която говорите, не означава, че са ми дали пари. Това е просто пътуване до Америка по литературна програма. Имах две публикувани книги там (видях ги в книжарниците в десет града, от Ню Йорк до Лос Анджелис) и имаше много добра преса, дори голяма статия в New York Times всеки ден, което рядко се случва изобщо. И тези книги се продават добре. Получавам много мили писма от американски читатели. Излизат още две книги, а сега ще издадат и Чапаев, което, честно казано, ме изненадва приятно.

Сега те казват, че масовата култура е нищо, хората ще изядат, махалото ще се залюлее и интересът към Великата култура ще се върне ...

Масовата култура е Великата култура, независимо дали ни харесва или не. А хората се интересуват само от нещо интересно. Имаме следното: има много хора. които смятат, че трябва да представляват интерес, защото продължават руската литературна традиция и представляват „истинска литература“, „голяма култура“, мейнстрийм. Всъщност те не представляват нищо друго освен техните киселини. И едва ли махалото ще се завърти в тяхната посока без някой нов Главлит. А руската литературна традиция винаги се е развивала чрез собственото си отрицание, така че онези, които се опитват да я "продължат", нямат нищо общо с нея. Въпросът днес е друг – възможно ли е да се напише добра книга, която да стане част от масовата култура? Мисля, че да и има много примери за това.

Славата не развали Виктор Пелевин?

На практика не общувам с хора от литературните среди, така че не усещам нито славата си, нито тяхната омраза. Понякога чета статии за себе си. Случва се някой вестникарски глупак да излае, ще се разстроите. Но след половин час минава. Това е всичко. А приятелите ми не се интересуват много от литература, въпреки че четат книгите ми. Случва се някой да дойде на гости с черен сааб, ще му покажеш книгата си на японски и той ще ти каже: „Кога ще правиш бизнес, Викторе?“. По принцип обичам да пиша, но не ми харесва да съм писател. А това, за съжаление, става все по-трудно за избягване. Ако не се грижиш за себе си, тогава егото на писателя расте и всичко, на което си се смял преди две години, започва да ти се струва сериозно и значимо. Струва ми се, че е много голяма опасност, когато един "писател" се опитва да живее вместо теб самия. Затова не обичам особено литературните контакти. Аз съм писател само в момента, в който пиша нещо, а останалата част от живота ми не засяга никого.

Виктор Пелевин от много години е считан за един от най-обичаните писатели от руските интелектуалци. Като се има предвид почти тридесетгодишна кариера, няма толкова много творби за сметката му. Обикновено не бърза да издава творбите си, само че напоследък издава по една книга на година.

Творчеството му се основава на комбинация от будистка философия, социална сатира и ярко описание на живота на най-обикновените хора. С редки изключения творбите му не са свързани помежду си, в тях могат да се видят само малки взаимни препратки.

Но дори и с обща тема, всяка книга на Пелевин е уникална, а формата и представянето са много различни. Ето защо, преди да започнете да четете, е по-добре да се запознаете с нашето ръководство за творчеството на писателя.

В началото на деветдесетте години първите книги на Виктор Пелевин завладяха публиката с откровена сатира върху разпадналия се Съветски съюз.

Омон Ра

Съветският ученик Омон Кривомазов влиза в програмата за обучение за първата експедиция до Луната. Просто се оказва, че в съветските ракети няма автоматика, всички степени се откъсват ръчно от хората, които седят в тях, които умират в процеса. Но страната е готова на такива жертви, за да изпревари целия свят.

Пелевин открито се присмива на много социални проблеми. Пламенният патриотизъм е атакуван: кадетите в летателното училище Маресиев са отрязани краката си, а в пехотното училище Александър Матросов възпитаниците са разстреляни с картечници, така че всеки да докаже лоялност към родината си. И в същото време авторът се смее: изведнъж всички автоматични ракети се управляват от хора. Или може би изобщо не е имало полети до Луната.

Живот на насекоми

На пръв поглед това е историята на ежедневието на обикновените хора в началото на деветдесетте години. Но всеки герой е като някакво насекомо. Един баща може само да научи сина си да търкаля огромна топка пред себе си, сякаш това е единствената цел на живота му; лекомислените нощни пеперуди винаги са привлечени от огъня; чужд комар идва у нас, за да вкуси местната кръв, но за малко да се отрови, ухапвайки алкохолик.

В произведенията на Пелевин, особено в ранните му произведения, героите често не са такива, каквито изглеждат на пръв поглед. Хората могат да бъдат кокошки или герои на играта. Но насекомите са една от най-ярките му алегории. В крайна сметка монотонното ежедневие на човек е толкова подобно на монотонното му съществуване.

Концентрирана философия

Чапаев и Пустота

Младият поет-декадент Пьотър Войд отива на фронта с Василий Чапаев. Но през нощта той сънува, че е пациент в психиатрична болница в Русия в края на деветдесетте години. А пациент в психиатрична болница сънува, че е декадентски поет от дивизията на Чапаев.

Тази книга често се нарича основната работа на Пелевин. В него той формулира всичките си основни идеи, въпреки че повечето от тях (както и сюжетът на самата книга) са преосмисляне на философията на будизма. Но това не е всичко. Ако първо прочетете "Чапаев и празнотата", тогава във всички други произведения на Пелевин ще видите препратки към тази книга.

Шлем на ужаса. Creatiff на Тезей и Минотавъра

Всички герои на тази книга се събуждат в едни и същи стаи, където освен най-обикновените мебели има само клавиатура и екран. И те могат да общуват помежду си само в чата. Всеки има странен лабиринт зад вратата, но никой от героите не може да си спомни как е попаднал тук. Или просто казват така, защото събеседниците не могат да проверят истинността на думите на другия - виждат само буквите на екрана.

За "Шлема на ужаса" можем да кажем, че това е концентриран Пелевин. Ако искате накратко да се запознаете с основните теми на неговите книги или да опресните спомените си за философията на автора, най-добре е да се заемете с тази работа, особено след като е написана под формата на интернет чат.

Книги за начинаещи

Ако предишните книги изглеждат твърде сложни за пръв поглед, има няколко опции, с които е най-лесно да започнете. Това изобщо не означава, че те няма да бъдат интересни за четене за онези, които вече са добре запознати с творчеството на автора. Но много от мислите в тях са представени на доста прост език и са обяснени по-подробно.

Свещената книга на върколака

Книгата разказва любовната история на древен върколак на име А Хули (името едновременно възпроизвежда превода на китайската „лисичка“ и руското проклятие) и върколака Александър Сери. Според древния обичай на всички лисици тя трябва да изкарва прехраната си само с проституция, а той е високопоставен служител на ФСБ.

Тази книга понякога се нарича "Чапаев и празнотата" за младежи. Всъщност, въпреки разликите в сюжета, идеологията в тези произведения е приблизително една и съща и дори петата лапа на кучето, което води до изчезването на всичко, върху което стъпва, е ясен аналог на глинената картечница на Чапаев.

Интересното е, че предисторията на Александър може да се научи от старата история на Пелевин „Проблемът с върколака в Средната лента“. Любопитно е също, че е издаден официален саундтрак към романа от песните, споменати в творбата. Дискът се продаваше с книгата.

Империя V

Най-обикновеният млад мъж Роман внезапно се превръща в него. Но в реалния живот те са много различни от показаните във филмите. Сега името на героя е Рама и той трябва да изучава основните вампирски науки: блясък и дискурс. Вампирите контролират хората от древни времена, като ги използват както за храна, така и за услуги. Въпреки че всъщност вампирите не смучат кръв, а бабло.

Пелевин не пренебрегва нито една актуална тема и в този роман се обръща към света на блясъка и парите. Макар и метафорично, през темата за вампирите, той разбира живота на редовните посетители на елитни партита, които смятат целия свят за свои слуги.

Този роман е чудесен и за първо запознанство с автора. Може да е малко по-просто от някои от другите части, но има много действие. А за тези, които харесаха темата за вампирите, можете веднага да се заемете с продължението - "Батман Аполо". Като самостоятелна книга е доста слаба, но като финал на историята на Рама е нищо.

Ами ако император Павел I не е бил убит от заговорници, а е успял да пътува до друг свят, създаден от Франц Антон Месмер? В Idyllium той стана първият Надзирател, който пази своя свят. Оттогава много наблюдатели са се променили и сега главният герой на книгата трябва да заеме този почетен пост, но той трябва да научи много за самата същност на живота, да се усъмни в собствената си реалност и да намери любовта.

Преди да прочетете тази книга, трябва да знаете: "Надзирателят" е комплект от два тома, състоящ се от книгите "Орденът на жълтия флаг" и "Желязната бездна", те трябва да се четат подред. Но основното е най-лиричната и спокойна творба на Пелевин. Много критици, изненадани от липсата на социални теми и сарказъм, започнаха да казват, че този роман е напълно празен. Но всъщност тук Пелевин за първи път открито започна да говори за търсенето на вечното. И ако се замислите, тази тема му се изплъзваше и преди, но в S.N.U.F.F. или „Любов към трима Зукърбринс“ беше покрита с ирония.

Кратки истории

В допълнение към романите Виктор Пелевин понякога пише романи и разкази, комбинирайки ги в малки колекции. Често те са свързани, но можете да ги прочетете в произволен ред.

жълта стрелка

Тази книга съдържа разказите "Жълта стрела", "Князът на Държавната планова комисия" и "Отшелникът и Шестопръстникът". Те са обединени от обща тема - опити за бягство от ежедневието и по някакъв начин промяна. В първата работа всички хора са показани като пътници на влак, във втората - като герои от компютърни игри, а в третата - като пилета в птицефермата Луначарски.

Освен това книгата има цяла колекция от разкази, някои от които преди това са публикувани под общото заглавие "Син фенер". Много хора обичат кратките творби на Пелевин. Те не потапят читателя в твърде сложни светове, но винаги се възприемат ярко и неочаквано.

P5

За да бъдем по-точни, тази книга се нарича „PPPPP“, и още по-точно „Прощални песни на политическите пигмеи на Пиндостан“. Пет разказа на напълно различни теми. Проститутка е наета да работи като пееща кариатида в публичен дом на олигарси, група приятели слушат история от египетската митология, служител прави неравности от пепелта на колегите си, учени откриват, че парите привличат пари и млад убиецът осъзнава, че обещаният рай е измама. Всичко това е кратко, тежко и много остроумно.

Ананасова вода за красива дама

Книгата се състои от два разказа и три разказа, които мнозина по време на публикуването нарекоха завръщането на Пелевин към стария му стил. Първата работа "Операция Горящ храст" разказва как Семьон Левитан, който има дълбок душевен глас, започва да общува с Джордж Буш-младши с помощта на тайни технологии, убеждавайки, че той е гласът на Бога.

Втората история, Al-Efesbi Anti-Aircraft Codes, може да се счита за предшественик на романа S.N.U.F.F., защото описва как бивш офицер от ФСБ успява да разбие изкуствения интелект на бойните дронове, използвайки лозунги, написани на пясък. Именно тези дронове по-късно се превърнаха в прототипи на летящи видеокамери.

Историите в този сборник само допълват основните истории, но ще бъдат много приятни за четене, ако самите истории не са достатъчни.

Върнете се към стария стил

Въпреки че стилът на Пелевин се промени след издаването на Generation "P", не само "Pineapple Water" се смята за написана в стила на класическите творби на автора. Периодично издава романи, които напомнят на първите му известни книги.

T

Граф Т. (алюзия към Лев Толстой) тръгва на пътешествие до Оптина Пустин, въпреки че самият той не си спомня точно защо. По пътя той ще срещне не само хора, които се опитват да му попречат да постигне целта си, но и самите създатели - авторите на книгата за граф Т. В същото време можете да научите за съдбата на Фьодор Михайлович Достоевски, герой в компютърна игра, в която трябва да убивате зомбита.

Двойствената природа на главните герои, многобройните религиозни препратки и многократните пресичания с „Чапаев и празнотата“ създават усещането, че Пелевин говори за това, което е искал да каже през 90-те години, но тогава не е имал време.

Лампата на Матусал, или крайната битка на чекистите с масоните

Три поколения от благородния род Можайски редовно служат на отечеството през 19, 20 и 21 век. Първата част може да изглежда твърде дълга и дори скучна: тук има много финансови анализи. Но тогава Пелевин се връща към любимата си лудост и простор с пътуване във времето, брадати извънземни и влечуги, както и райони, където се публикуват вестници под формата на татуировки. И на финала дори ще може да обясни защо първата част беше толкова скучна.

Ново 2018г

Тайни гледки към планината Фуджи

В новата книга Пелевин обещава да говори за трудностите на стартиращите компании в руската реалност, болезнено трудното завръщане на руските олигарси у дома и историята на истинския женски успех. Съдейки по резюмето, авторът отново се заема с най-актуалните и обсъждани теми от последно време: от медитацията до феминизма.

Книгата "Изкуството на леките докосвания" на Виктор Пелевин излезе малко по-рано от обичайния годишен график за този писател. Тя включва разказ, разказ и разказ, като всеки от текстовете вече е придобил своята доза възхищение и упрек, както и книгата като цяло. Въпреки това, както вярва Михаил Пророков, те четат Виктор Пелевин не защото той чупи рекорди за художествено съвършенство отново и отново (без да рискуваме много да грешим, можем да кажем, че от времето на Чапаев и Пустота съвършенството е престанало да го вълнува изобщо) , но просто за това, както лаконично се изрази издателството, издало книгата, той е „единственият“. Нещо като iPhone, прославен в предишния му роман: за да се въздържим от закупуването на следващия, трябваше да не купим десет предишни, а да го купим - така че сега.

Четирима приятели отиват на почивка да се скитат в планината. Още първата вечер, тъкмо слизайки от таксито, те срещат дългокос велосипедист с побеляла брада, който пее на френски, че няма да има за какво да живее, ако някой не съществува. Скоро съдбата отново ще ги събере и ще отидат заедно на разходка в планината.

Така започва "Якинф" - първият разказ от трите, съставили новата книга на Виктор Пелевин. Допълнителни пейзажи ще се простират един по-невероятен от друг, пътниците ще спорят за вечното: кой е създал планините? богове? с каква цел? не с тази, с която египетските фараони са строили пирамидите? „Размерът и древността на тези надгробни паметници показват неизмеримото величие на починалия. От друга страна, имаше толкова много божествени пирамиди, че само поради техния брой боговете не изглеждаха много дълголетни хора. Освен това се оказва, че поне един от боговете е оцелял и се намира някъде наблизо.

Лишавайки критиците си от удоволствието да вярват, че съдбата на книгата поне донякъде зависи от техните преценки, Виктор Пелевин им оставя друга, по-възвишена радост: отново и отново да се опитват да разберат за какво пише. И защо и критиците, и читателите са толкова привлечени от автор, който не е твърде загрижен нито за жизнеността, нито за артистичността, нито за структурата на сюжета, нито дори за качеството на шегите по-тънки).

"Iakinf" няма да бъде от голяма помощ в това: той твърде много напомня на старите "Feeding the Crocodile Khufu" и "Thugs", с изключение на това, че героите в него са малко по-малко симпатични. Последната история, "Столипин", служи като елегантен послеслов към миналогодишния "Тайните гледки на планината Фуджи", само че този път героите-олигарси тълкуват структурата на вселената не един на друг, а на затворниците, следващи сцената. Така че цялата надежда за същинското „Изкуство на леките докосвания“ – така се казва втората, най-мащабна и концептуална история от сборника. Неговият главен герой с фамилия, напомняща на известен, а в тесни кръгове и култов мрежов писател, разследва заплетен случай, свързан с дейността на неговия съсед в страната, генерал от ФСБ и като цяло доста мистериозна личност. . Постепенно се оказва, че на служба генерал Изюмин се е занимавал с химери. Вярно е, че терминът „химема“ се появява в докладите, но генералът и неговите подчинени не го използват помежду си, знаейки много добре, че произходът на поверената им работа идва от онези много древни химери, изобразени на Нотр Дам. А също и гаргойли (Пелевин предпочита да казва „гаргойли“) – но човек не може да създаде гаргойл. Но той може да създава химери - и от известно време това е напълно достатъчно. И тук отново възниква мотивът за смъртта на Бога.

„Какво всъщност е имал предвид Ницше, когато е казал прословутото си „Бог е мъртъв“?.. Ницше е искал да каже, че небесната музика е заглъхнала. Божественият орган, въплътен по-специално в готическата катедрала, замлъкна. Съществата от по-високите нива, носещи небесната воля, престанаха да слизат в света. Дори гаргойлите на злото, насочвани от Врага, спряха да се стичат в него. Нашето измерение, така да се каже, временно изчезна за Небето - и „святото място“, което не можеше да бъде празно, започна да се заема от химери. Химерите, за разлика от гаргите, не са създадени от Бог, който иска да съобщи волята си на човека, а от човека – но се възприемат като божествена заповед. Или като зовът на времето, категоричният императив на човечността и прогреса. Може да се каже, че те също служат като божествени вестители, но техният бог е този, който е бил почитан през последните няколкостотин години и който предпочита да не се разкрива, а да работи изключително чрез своите адепти. Името му е Reason, а в средата на 1790-те във Франция дори освещават църкви и отслужват литургии, но след това той отново отива в сянка и оттогава действа само оттам.

Опитните читатели вече се досетиха: Пелевин отново за факта, че трябва да държите ума си в празнотата и да държите ушите си отворени и да не се доверявате на никого освен на тибетските монаси (и дори по-добре да не вярвате). Да, можем да кажем, че „Изкуството на леките докосвания“ е изпълнение на любимите песни на Пелевин под мелодията на „Operation Burning Bush“ - това беше името на историята, включена в „Pineapple Water for a Beautiful Lady“ за скромната учител на име Левитан, който беше принуден да работи по волята на ФСБ първо с гласа на Бог за американския президент, а след това с гласа на дявола за руския. Специалните служби също се бият в „Изкуство ...“, но вместо дикторите, скрити някъде в главата, те използват химери – прищявки, моди, идеологии, въобще еманацията на Zeitgeist, същия този Ум в действителното му превъплъщение – който , по същество Кронос, бог-време (и тук втората история се римува перфектно с първата).

Но не става дума за това как да не се оставите да бъдете заблудени. Шампионът на континента по скептицизъм, Пелевин не предпочита скептичните герои. Прекалено напреднали в областта на илюзионизма, героите от историята за крокодила Хуфу толкова уверено разкриха тайните на магьосника-просяк, че гърмяха много хиляди години, за да построят египетската пирамида. Ако мечтата на ума, както припомня Виктор Пелевин в новата книга (снабдена между другото с илюстрации-репродукции на Гоя и Рембранд), ражда чудовища-химери, то самият ум - не Бог, а човешката способност да разпознава, разбира и измисля - способен е да дари на собственика си много радости, наслада и прозрения („мислещият човешки ум, който поставя под въпрос всичко, също е един от ангелите“, както беше казано в същата „Операция „Горещ храст““ ). Всичко, което се иска от него, е да слуша, да слуша, да чака, да се изненадва, да не бута напред, да не стърчи, да не поема твърде много.

И тук писателят Пелевин се оказва в позицията на същия онзи магьосник от историята за крокодила. Той майсторски създава илюзии, които биха могли да забавляват и учат неопитните, но авангардът на феновете му са само тези, които са твърде изискани. Той, който е учил при Стругацки, знае как да постави мисловни експерименти с всякаква сложност и безстрашно да ги доведе до края, но тези експерименти не доказват нищо на никого. Той е надарен с талант за изчерпателно точни думи (което до голяма степен обяснява невниманието му към сюжета – основните събития за него се развиват не във физическия свят, а в лексикално-семантичния), но за разлика от читателите на Стругацки, читателите на Пелевин са тези, които задават тона в дискусията за книгите му не на техничарите, а на хуманитарните науки. Тоест хора, които знаят всичко за думите, но не разбират значението им.

Е, според генерал Изюмин, най-мощните химери, вече вградени в съзнанието на потенциален враг, дремят за известно време и се задействат от тригери - кодови фрази, които нямат видимо отношение към случая и често могат да изглеждат безсмислени. Пелевин е труден за дешифриране, въпреки че изглежда, че той не криптира нищо конкретно - това е минус. Но Пелевин продължава да се чете - и това е плюс. Може би затова пише по една книга на година – храни химерата, която един ден, незнайно от думите му, ще се събуди и ще ни каже какво да правим.

Какво да прочетете: тези новости се обсъждат от всички

17-ият роман на Пелевин е разделен на три части: в първия епизод четирима приятели отиват на почивка, където се срещат с мистериозен старец; във втората част Пелевин преразказва сюжета на книга от определен К.П. Голгофски, а финалът стана нещо като продължение на предишния роман на Пелевин, Тайните гледки към планината Фуджи. Изкуството е сравнително скорошно издание, но вече се превърна в най-продаваната книга за сезона. Ако не се страхувате от наистина дълги диалози (няколко страници) - добре дошли.

Книги, които харесвате

Каним ви да станете един от първите, които ще прочетат новия роман на Виктор Пелевин - романът беше публикуван в края на август и очевидно вече се е превърнал в бестселър. Книгата е колекция от три разказа: първият е за хипстърите, бродещи из Северен Кавказ, вторият е за руските хакери, а третият е за героите от миналогодишния роман на Пелевин Тайните гледки към планината Фуджи. Ако все още не сте запознати с работата на Пелевин, време е да я поправите. И да, в този случай не забравяйте да прочетете един от най-известните романи на писателя "Generation P".

Химери, престъпници и богове: преглед на книгата на Виктор Пелевин "Изкуството на леките докосвания"

През последните пет години книгите на Виктор Пелевин традиционно излизат в края на лятото или началото на есента. Не е известно дали това е изискване на издателството или самият автор е искал да публикува по-често, но фактът е налице. Ако по-рано един от най-продаваните писатели в Русия можеше да публикува по една книга на всеки две или три години, сега всеки август или септември новият му роман се появява на рафтовете. В същото време „Изкуството на леките докосвания“ ще зарадва преди всичко не почитателите на монументалните и тежки творби на писателя, а онези, на които им липсват неговите преживявания в кратката проза.

Дори заглавието на книгата говори само за себе си. След много претоварения "iPhuck 10" и умишлено злободневния "Тайните гледки на планината Фуджи", Пелевин се връща в миналото и отново експериментира с необичайна форма на представяне.

Различните истории за един и същи роман се състоят от три почти несвързани части. При това една от тях, дала името на цялата книга, е много по-обемна от останалите. И именно тя изглежда малко по-слаба, въпреки че самият автор неведнъж иронично говори за дължината на творбата. Другите два като форма на представяне напомнят повече разказите на Пелевин от 90-те години. Е, сюжетите тук са традиционни за повечето творби на писателя. Те имат някакъв неформален гуру (може да бъде поне водач в планините на Кавказ, поне един от затворниците в затворническа кола), който се опитва да посвети новодошлите в тайните на живота.

Повечето от историите са пряка реч, а фоновото действие само я допълва, подготвяйки сцената за финалния обрат и правейки слушателите участници в историята.

Не е трудно да познаете как ще се развие сюжетът на финала. Но историите не се пишат, за да изненадат читателя с внезапен обрат. Той говори за това в почти всички свои произведения през последните десет години. И изглежда, че „Изкуството на леките докосвания“ е просто още един от опитите му да предаде идеите на будизма на читателя с прости думи. Следователно всеки път основната идея остава приблизително същата, променя се само формата.

В новата книга Пелевин говори за жертвоприношенията на бог Кронос и психиката на Съветския съюз. Тогава той намира връзка между религията на древен Египет, общността на масоните, химерите и гаргойлите в катедралата Нотр Дам и превръща всичко това в детектив за конспирацията на ФСБ. И на финала напълно обвива историята в криминална история с криминален жаргон.

Но всъщност в тези истории не е трудно да се видят стандартните идеи на книгите на Пелевин. Всичко е неизменно свързано с ценността на времето като основен човешки ресурс. Но основното е материалността на мислите и идеите, в които вярват достатъчен брой хора.

Последният беше почти изцяло посветен на двутомника "Watcher" през 2015 г. И сега Пелевин с очевидно удоволствие се върна към любимата си тема.

Краткостта е сестрата... Втората част на книгата, най-обемната и важна, е доста иронична. Тук Пелевин отново напомня, че обича да експериментира с жанрове и в същото време отблъсква всички критици на последните си творби.

Написана е под формата на кратък преразказ и в същото време анализ на несъществуваща книга от определен К. П. Голгофски. Тоест авторът, така да се каже, пише рецензия на собствената си книга и показва какво би се случило с произведенията му, ако бяха създадени с поглед към рецензиите.

Като цяло Пелевин минава през критиците в почти всички свои по-късни произведения. През последните години той редовно е критикуван, че е твърде дълъг и склонен към прекалено подробен преразказ на диалога - това се усеща особено в "iPhuck 10". И тогава самият писател предлага накратко да преразкаже обемната работа в духа на съвременните статии или подкасти. Той само споменава, че тук трябва да има описание на архитектурата, а тук - подробностите за личните взаимоотношения. Но в същото време той изхвърля цялата артистичност, която уж е била в книгата на Голгофски, намалява диалозите и описанията от 50 страници на три и оставя само самата същност.

Резултатът е нещо като „Шифърът на да Винчи“, само че с изследване на произхода на гаргойлите в архитектурата и в същото време анализ на влиянието на Русия върху световната политика. Първият отвежда по интересен начин към темата за развитието на религиите и култовете. И във връзка с последното, авторът редовно нахлува в любимия си хумор на ръба на боклука, посветен на толерантността, Twitter, новата Студена война и други актуални теми. Желанието да се хванат основните социални теми се усеща много силно: трептят протести на „жълтите жилетки“ и дори пожар в Нотр Дам. Но писателят, разбира се, поставя темата за намесата на Русия в изборите в САЩ в центъра на историята.

Но все пак, въпреки иронията на изложението, централната част на книгата изглежда малко провлачена. Може би само защото преди и след него има много по-сбити и кратки произведения, където почти същите мисли са изложени много по-компактно, а следователно и по-богато.

През последните години Пелевин все повече свързва творбите си един с друг. В The Art of Light Touches не е трудно да се забележат директни препратки към Шлема на ужаса и развитие или критика на митологията на Empire V, а последната част със заглавие „Столипин“ неочаквано се пресича с една от последните му творби.

Във всичко това има някаква злоба. В новата книга Пелевин показва сходството на ритуалите в много религии и култове, като подчертава цикличността и монотонността на световната история. Затова авторът не крие, че всичките му книги са за едно и също, просто всеки път в духа на новото време. И по същата причина три привидно несвързани части от романа се събират в една картина.

Но все пак през последните години зад самоиронията все повече започват да се появяват прекомерни размисли и желание за съобразяване с дневния ред. Ето защо разказите от тази книга се четат по-лесно, в тях Пелевин не се опитва да се хване за актуалността и да го разсмее със злободневна шега. Той пише за важните неща по всяко време и го прави чудесно.

Пелевин представи нова версия на Вселената

Книгата на Виктор Пелевин "Изкуството на леките докосвания" се състои от два разказа ("Якинф" и "Столипин") и един трактат, който даде името на цялата колекция. Както винаги, есето на автора предлага отговор на въпроса, зададен някога от Фьодор Павлович Карамазов на сина му Иван: "Кой се смее така на човека?" Разбира се, писателят не знае това със сигурност - но поне се опитва да открие влечугото!

ЧЕТИРИМА младежи пътуват през планините със странен водач на име Якинтос. Разбира се, той говори за основното - какви богове управляват света. Той разказва как в младостта си, преструвайки се на екстрасенс по тогавашната мода, някакъв посветен го завел на тайно място и му обяснил, че бог Кронос (известен още като Сатурн и известен още като Ваал) не е изчезнал никъде от живота на човечеството . И картината, че „новите богове са завладяли света и са хвърлили старите богове под койката“, е фундаментално погрешна. Кронос, господарят на времето, все още приема жертви, запазвайки нисък профил. А времето е всичко, с което човек разполага. "Какво можем да направим? Да бягаме малко, да търгуваме с младостта си, да се осраем на онези, които бяха преди - и тогава те ще започнат да ни се осракат и малко по малко да се отпишат ... Ще ни изядат неусетно. И така цикъл след цикъл.

Отгоре и отдолу има йерархия на властта. „Има местна власт, има централна, има международни центрове на власт... има авторитетни момчета. Хората шушукат, че има световно правителство, което решава всичко, но никой не го е виждал. Вероятно във Вселената е същото..."

В разказа-трактат „Изкуството на леките докосвания“ авторът сменя маската на разказвача, въпреки че все още чуваме същия познат трийсетгодишен глас на остроумник, интелектуалец, образован шутник. Реши да намери корена на злото в човешкия живот и да разкаже за него, забавлявайки читателя - тоест гласът на самия Пелевин. Този път той уж преразказва в съкращения обемистия труд на историка и философ Голгота. Този философ беше поразен от мистериозното отравяне на неговия съсед по дача, генерал Изюмов, и, опитвайки се да намери причината за такъв странен обрат в съдбата на привидно спокоен старец, развива веригата на разследването. Генералът не просто пиеше чай в халата си. Той беше докоснат от основната тайна на историята на цивилизацията.

Повратната точка е краят на Средновековието, когато пряката връзка на човек с Бога чрез посредници престава (в старите времена те са били наричани ангели и пратеници, Пелевин ги нарича „гаргойли“). Вместо тях отново идва двурог господар, същият Сатурн-Баал-Кронос, но той се нарича Ум. Човечеството започва интензивно да се прекланя пред Разума (по време на Френската революция от 1789 г. такъв култ всъщност е създаден). И конкретно този въображаем Ум управлява с помощта на химери.

Химера замени предишните пратеници. „Някои феномени на съзнанието, известни като „обществено мнение“, „нови тенденции“, „грохот на времето“, съответстват на невидими и безплътни същности в обикновения смисъл, които се проявяват в живота ни именно чрез факта, че вятърът на времето започва да си тананика по нов начин... това е известният дух на епохата. Тоест, човек приема за своите вярвания и мнения предложение за химери. Колкото повече глави са заразени с така нареченото „обществено мнение“, тази или онази идеология, толкова по-силен е духът на времето и толкова по-силен става Умът-Кронос.

Премествайки се първо в Калининград, след това в Холандия, след това в Париж, след това в Сухуми и намирайки все повече и повече свидетели на живота и делото на генерал Изюмов, нашият Голгофски разбира, че този старец е управлявал тайния офис на нашето ГРУ, който е бил ангажиран в сложното производство на тези химери. Насочен към Америка. И всичко, което се случи с Америка през последните 20 години, е дело на генерал Изюмов, което значително се улесни с появата на социалните мрежи. Сега пуснете вербалния код в twitter и химерата започва да расте и да дебелее моментално.

Целта е да се смаже Америка. Но генералът разбираше, че „с такива здрави и разумни хора, каквито бяха американците от края на ХХ век, би било трудно да се направи това. Следователно неговата задача беше да унищожи основното нещо, което направи Америка Америка - ясен, рационален и свободен американски ум. В идеалния случай той искаше да превърне Съединените щати в същото глупаво и измамно общество, каквото беше Съветският съюз през 70-те ... създаде отвратителна и задушна атмосфера на лицемерие, страх и лъжи ... ". А лабораторията на генерал Изюмов ​​разработи и лансира в американското общество цялата система от сегашните му химери – политическа коректност, политика на идентичност, джендър шиза и ляв активизъм.

Отговорът обаче започна да пристига - вредните химери, измислени в отечеството, започнаха да се връщат обратно и постепенно заразиха руското общество. Това са полуумници-прогресори, които си въобразяват, че следват своите убеждения, а всъщност мудният им ум се управлява от химери, пуснати в Америка от генерал Изюмов!

В резултат на глобален сблъсък на химери (и американците измислят свои, като ги пускат през нашия сегмент от социални мрежи), светът най-накрая е в опасност да се превърне в ... дума от 4 букви, първото "zh" .

„Не съм много нетърпелив да живея“, наскърбява историкът Голгофски, „в този епохален кладенец..., защото какво има там... в научен смисъл? Е ... има нещо, през което не може да се мине, сегмент от пътя, който ще трябва да се превърти, и колкото по-дълбоко влезе нашата синя кола в него (и дори брониран влак - какъв е смисълът?), толкова по-дълго ще вземе да се върне към светлината, която някога е била в края на тунела ... но в края на този ... няма светлина.

Пелевин като най-големият демонолог на нашето време в разработването на отговор на въпроса "кой е този, който се смее на човек по този начин?" достигна неоспорими висоти. Няма смисъл от това. Хората са напълно заблудени - и си представят себе си прогресивни и мислещи, като малки зъбчета в демоничен механизъм. Домашните събития от този август-септември (надявам се, че ще попаднат в новия роман на Пелевин) са триизмерна илюстрация на масовата психоза на съзнанията, отровени от химери. Освен това не можете да разберете кой точно манипулира, демоните се скараха, а ГРУ и ЦРУ се сляха, унищожиха и активираха отново, но напълно неясно в чия полза.

И умът - не хитрият и измамен бог-демон, дошъл да управлява човечеството, откраднал името му - а истинският ум, способен ли е той да премахне света от думата с буквата "g"?

Това е малко вероятно - както казваше червеноармеецът Сухов. Но поне докато мислим с главите си, а не се гърчим в масови психози, каквато и „прогресивна и хуманна” маска да ни слагат, си връщаме човешкото достойнство. Това съм аз за факта, че Виктор Пелевин е добре направен: той не участва в танците на химерите.

Не можете да го заблудите, демони. Ще те види, ще те изпревари, ще те опише, пак ще те изпревари и ще те класира!

Изкуството на леките проклятия "Искра" прочете нов роман на Виктор Пелевин

Излезе нова книга на Виктор Пелевин "Изкуството на леките докосвания". Това обаче не се стори лесно на рецензента на "Огоньок" - по-скоро напомняше монументална фреска за човешкото страдание.

Форма от три части. В първата история четирима безгрижни туристи и водач отиват в планината близо до Налчик. Брокер, говорител по телевизията, собственик на фирма за монтаж на пластмасови прозорци (калпаво), социален философ. За да отидат за пет дни, водачът със странното име Якинф всяка вечер им разказва собствената си история на посвещението. Добрите дела явно няма да свършат. Накрая ще се появи нещо светло и безмилостно, което няма да остави дори следи от малки носители на корпоративното зло. В следващата част Пелевин действа като преразказ на многостраничния труд на философа и историка К.П. Голгофски, зад когото се предполага Проханов; от каменните химери на опожарения Нотр Дам до ноосферните и медийните химери. И накрая, третата кратка история е за това как се използва мрачната атмосфера на затворнически вагон, за да се почувства отново радостта от живота.

Книгата прилича на гънка, с две малки вратички отстрани и масивна дъска в средата. Ритуалът на жертвоприношението е описан от лявата страна: съвременните хора доброволно се жертват, без дори да го забележат. Осъзнавайки собствената си незначителност пред лицето на вечността, те несъзнателно се стремят към самоунищожение; От празнотата празнотата ще излезе. В центъра е огромна история на човешкото страдание, от древността до наши дни - и опитите да се постави страданието в услуга на човечеството. А вдясно има кратък урок как да извлечете необичаен вид удоволствие от страданието.

Пелевин е ненадминат майстор на повествованието, разказите, гизмото; те са леки, буквално се извисяват, не е ясно за какво се държат (като затворническия вагон в историята "Столипин"). Казват, че има ранен Пелевин, има късен - това не е съвсем точно. Има къс Пелевин и дълъг. Зад „късото” се усеща концентриран майстор, който твори с едно усилие на мисълта. Именно защото вселената трябва да бъде подредена за седем дни, в нея няма нищо излишно, никакви нашествия от външния свят не пречат на съдбата на историята (бих искал да се справя без спойлери, но историята "Столипин" е най-силната и най-смел: всъщност той оспорва установените криминални концепции). Но зад „дългия“ Пелевин стои майстор, който прави голямо нещо по поръчка: за да го доведете до желания обем, трябва да го напълните с медиен „бял ​​шум“ (тоест теории на конспирацията, които сега са на всеки завой).

Като цяло, пред нас е училищен трик за прехода на една енергия към друга: страдание в удоволствие и обратно (лесно е да се досетите, че самият автор се придържа към концепцията „без страдание няма щастие“). Но сега въпросът е: къде всъщност отива страданието, милиарди кубични метри човешко страдание през дългата история? В крайна сметка, не може да изчезне безследно? И ако страданието е неизбежно, тогава трябва да има някакъв смисъл в него, защото за какво е „нужно“? Когато повдигнете въпроса за „смисъла на страданието“, пред вас неизбежно възниква проекция от по-висок ред. Подобно мислене автоматично започва да гледа на света от гледна точка на „висшия разум“. Както пише Пелевин, когато достигне бариерите, е по-трудно да се изберат варианти за заобикаляне: заедно с концепцията за по-висш разум, автоматично трябва да приемете концепцията за незначителността на един човек. Че „човек сам по себе си не означава нищо“, че той винаги е заложник на нечия воля (удивително е, но например Владимир Сорокин в своите антиутопии изобщо не се нуждае от „висш смисъл“ като патерица: всички безчинствата се създават от самите хора, които намират удоволствие в насилието, в причиняването на болка на другите). Концепцията за "висш дизайн" е популярна днес в Русия (в този смисъл Пелевин е ярък изразител на обществените настроения). Не самите хора са виновни за нещо или отговорни за нещо - този много "висш план" е отговорен за всичко. Обаче да се види „висшият смисъл“ например в известните ни масови човешки катастрофи на ХХ век е опасна линия; толкова близо до оправданието на чудовищните жестокости. Пелевин добре усеща това и затова, въпреки целия си духовен структурализъм, той умело избягва опасните аналогии.

Безсмислено е да се пише рецензия за Пелевин в обичайната форма, защото той отдавна е „ревю за себе си“ (в новата книга той просто пише „либерална рецензия“ за себе си, отнемайки последното острие от критиката) . Но от работата трябва да уловите не сюжета, а светлината и звука, ни научи Морис Бланшо. След 30 години повече или по-малко е ясно кой (и какво) е Пелевин за руската култура.

Последното съветско поколение (най-преданият читател на Пелевин) има само белези от миналото, белези в несъзнаваното - често под формата на натрапчиви думи или песни, цитати от филми. Но са много силни - като всяко първо впечатление. Нека действаме по метода на Пелевин, нека вземем едно напълно типично нещо, което се върти в главите ни, е, поне песента "Gravity of the Earth", с рефрен "ние сме децата на галактиката", се пее от Лев Лещенко. Песента е написана през 1978 г. - самият връх на брежневизма, но вече началото на неговия упадък. По същество напълно хуманистичен и универсален текст, без никаква идеология.

Но щом го слушате сега - като всеки съветски - някой друг, в главата ви веднага започва да звучи паралелен глас. Това може да се нарече отклоняване на съзнанието (между другото, Пелевин има история, която буквално прилага тази метафора - "Операция" Горящият храст ", 2010 г.). Този глас умно и злобно започва да се шегува, да се смее на всеки ред от песента, сякаш го имитира, и цялото очарование на златния брежневизъм се разпада и става ясно, че зад всеки ред от песента дори не стои лъжа, а просто празнота. Какъв е този глас? Този „вътрешен глас“ е Пелевин. По-точно, дори и така - "пелевин". Може да се нарече глас на разума, критика, но това не е достатъчно; той сякаш говори от името на цяла философия. Пелевин ни даде език за деконструкция, за осмиване на идеологически утопии (рецензентът например си спомня как буквално престана да бъде съветски човек, след като прочете първия роман на Пелевин „Омон Ра“, за което винаги ще му бъде благодарен).

Може, разбира се, да се намерят неофициалните литературни корени на Пелевин, но по същество той е първият (и почти единственият) постсъветски писател. Подобно на древните богове, той "се е родил" - от нищото, от пепел и мръсотия. В самата основа на „Пелевин“ лежи не комичната култура на Рабле, не карнавалът на Бахтин или нещо друго много културно. Езикът на Пелевин е "роден" от садистични детски стихчета ("едно момиче намери граната в полето" и т.н.), страшни пионерски истории за нощта - за черна "Волга" с надпис SSD (смърт на съветските деца). Тези неща, натоварени с голям цинизъм, както се смята днес, бяха популярна противоотрова срещу захаросания социалистически реализъм, мъртви догми, като вицове за Чапаев или Щирлиц. Тяхната разрушителна енергия се оказа много силна - поради абсолютната им антикултура и дори безнравственост, но те не можаха да генерират нищо друго освен разрушение. "Аз самият запалих огън, който ме изгаряше отвътре. Напуснах закона, но не стигнах до любовта", пише БГ през 1988 г., а същото може да се каже и за самия Пелевин.

Пелевин стана разрушителят не само на съветските утопии, но и на всякакви утопии въобще, макар и сто пъти по-хуманни от тоталитарните. В крайна сметка, ако признаем, че има някои "добри утопии", това слага край на целия му писателски замисъл, концепция. Но той не може да отиде на това (като всеки писател - трудно се отказва от претенциите за универсалност). И ако в ранните му творби някаква „надежда“ за човек се изплъзна, тогава оттогава Пелевин умишлено прогонва дори намеци за тази надежда. Затова той превръща част от дарбата си във всеки роман в ритуални проклятия към съвременния свят – с вярата си в усъвършенстването на човека, в толерантността, феминизма и обновлението. В този смисъл Пелевин е обречен да продължава да създава мрачни фрески за човек, който е зависим от висши воли и сили, от борбата на специалните служби или ешелоните на висшия разум. В известен смисъл Пелевин описва себе си - той не може да направи нищо срещу собствената си писателска стратегия. Е, и срещу вятъра, както гласи народната мъдрост – какъв е смисълът. Пелевин ще бъде победен, когато някой предложи друг мит - такъв, който също има толкова мощна енергия, но в същото време е в състояние да "повярва в човека", да го постави в центъра на вселената. Съвременната руска литература обаче категорично не вярва в човека, смятайки го за „заложник на историята“ и в този смисъл всички си приличат. Прилича на Пелевин.