Проблеми, повдигнати в разказа Шинел. Палто - анализ на произведението

Проблемът за "малкия човек" в творчеството на писателите от 40-те години на XIX век не е ново явление за руската литература като цяло.

Домашните писатели от 18-ти - началото на 19-ти век не могат да пренебрегнат страданието на хора, които са били малки по своя социален статус и значение в огромна йерархична държава, тези, които понякога са били незаслужено унижени и обидени. Темата за „бедния чиновник“ (по-късно се развива в темата "малък човек "в традиционния смисъл)

"Шинел". В основата на идеята на Гогол е конфликтът между "малък човек" и общество, конфликт, водещ до бунт, до бунта на смирените. Разказът "Шинелът" описва не само една случка от живота на героя.

Историята в "Шинелът" се води от първо лице. Забелязваме, че разказвачът познава добре живота на чиновниците. Героят на историята е Акакий Акакиевич Башмачкин, малък служител на един от отделите на Санкт Петербург, лишен от права и унижен човек. Гогол описва външния вид на главния герой по следния начин: „нисък, малко с петна, малко червеникав, дори слепоглед, с лека плешивина на челото, с бръчки от двете страни на бузите“.

Колегите се отнасят с него с неуважение. Дори часовите в отделението гледат на Башмачкин като на празно място, „сякаш обикновена муха е прелетяла през приемната“. И младите служители се смеят на Акакий Акакиевич. Той наистина е смешен, смешен човек, който знае само как да преписва документи. И в отговор на обидите той казва само едно нещо: „Оставете ме, защо ме обиждате?“ Повествованието в "Шинел" е изградено така, че комичният образ на Башмачкин постепенно става трагичен. Ходи със старо палто, което вече не може да се поправи. За да спести пари за ново палто по съвет на шивача, той спестява пари: не пали свещи вечер, не пие чай. Акакий Акакиевич ходи по улиците много внимателно, „почти на пръсти“, за да не „износва подметките“ преди време, рядко дава прането си на пералнята. „Първоначално му беше малко трудно да свикне с подобни ограничения, но след това някак си свикна и вървеше гладко; дори той беше напълно свикнал да пости вечер; но от друга страна, той се хранеше духовно, носейки в мислите си вечната идея за бъдещо палто “, пише Гогол. Новото палто се превръща в мечтата и смисъла на живота на главния герой на повестта.

И сега палтото на Башмачкин е готово. По този повод официалните лица организират банкет. Щастливият Акакий Акакиевич дори не забелязва, че му се подиграват. През нощта, когато Башмачкин се връщаше от банкет, разбойниците свалиха палтото му. Щастието на този човек продължи само един ден. „На следващия ден той се появи целият блед и със старата си качулка, което стана още по-плачевно.“ Той се обръща за помощ към полицията, но те дори не искат да говорят с него. Тогава Акакий Акакиевич отива при „значимото лице“, но той го изгонва. Тези проблеми имаха толкова силен ефект върху главния герой на историята, че той не можа да ги преживее. Той се разболя и скоро след това почина. „Създание изчезна и изчезна, защитено от никого, скъпо за никого, неинтересно за никого ... но за което все пак, макар и точно преди самия край на живота, блесна светъл гост под формата на палто , съживявайки за миг бедния живот” – пише Гогол.

Подчертавайки типичната съдба на „малкия човек“, Гогол казва, че смъртта му не променя нищо в отдела, мястото на Башмачкин просто е заето от друг служител.

Разказът "Шинелът", въпреки своя реализъм, завършва фантастично. След смъртта на Акакий Акакиевич по улиците на Петербург започва да се появява призрак, който сваля палтата от минувачите. Някои видяха в него прилика с Ешмачкин, други не забелязаха нищо общо между разбойника и плахия чиновник. Една нощ призракът срещнал „значим човек“ и разкъсал палтото му, изплашил служителя до такава степен, че той „дори започнал да се страхува от някаква болезнена атака“. След тази случка "значимата личност" започна да се отнася по-добре към хората.

Този край на историята подчертава намерението на автора. Гогол съчувства на съдбата на "малкия човек". Той ни призовава да бъдем внимателни един към друг и, така да се каже, предупреждава, че човек ще трябва да отговаря в бъдеще за обидите, нанесени на ближния.

Бунтът на "малкия човек". става основната тема на историята Историята на бедния служител е написана толкова подробно и автентично, че читателят неволно навлиза в света на интересите на героя и започва да му съчувства. Но Гогол е майстор на художественото обобщение. Той умишлено подчертава: „един служител служи в едно ведомство ...“ Така се появява обобщеният образ на „малък човек“ в историята, тих, скромен човек, чийто живот е незабележим, но който обаче също има своя собствено достойнство и има право на собствен свят. Може би затова ние в крайна сметка съжаляваме не Акакий Акакиевич, а „бедното човечество". И вероятно затова нашият гняв е провокиран не от разбойник, а от „значима личност", която не е прежалила нещастния чиновник.

И в края на историята стигаме до ужасен извод: темата на разказа в никакъв случай не е историята за това как открадват шинела на героя, но за това как е откраднат живота на човек . Акакий Акакиевич всъщност не е живял. Той никога не е мислил за високи идеали, не си е поставял никакви задачи, не е мечтал за нищо. А незначителността на инцидента, който е в основата на сюжета, характеризира самия свят на Гогол. Гогол прави тона на разказа комичен. Текстът показва постоянна ирония над Башмачкин, дори дръзките му мечти се оказват нищо повече от желание непременно да сложи на яката си кожа от куница. Читателят трябва не само да влезе в света на Акакий Акакиевич, но и да почувства отхвърлянето на този свят.

В разказа на Н. В. Гогол "Шинелът" ясно се проследяват два аспекта на авторското осъждане на света. От една страна, писателят е с остра критика към това общество , което превръща човек в Акакий Акакиевич, протестиращ срещу мира на онези, чиято заплата не надвишава четиристотин рубли годишно. Но от друга страна, много повече според мен е съществено Призивът на Гогол към цялото човечество със страстен призив да обърне внимание на „малките хора“, които живеят до нас.

Разказът "Шинел" е един от най-добрите в творчеството на Гогол. В него писателят се изявява пред нас като майстор на детайла, сатирик и хуманист. Разказвайки живота на дребен служител, Гогол успя да създаде незабравим ярък образ "малък човек" с техните радости и неволи, трудности и грижи. Безнадеждна нужда заобикаля Акакий Акакиевич, но той не вижда трагедията на положението си, тъй като е зает с бизнес. Башмачкин не е обременен от бедността си, защото не познава друг живот. И когато има мечта - ново палто, той е готов да издържи всякакви трудности, само и само да доближи изпълнението на плановете си. Авторът е съвсем сериозен, когато описва радостта на своя герой от сбъдването на една мечта: палтото е ушито! Башмачкин е напълно щастлив. Но колко време?

"Малък човек" не е предопределено да бъде щастлив в този несправедлив свят. И едва след смъртта се въздава справедливост. „Душата“ на Башмачкин намира покой, когато той връща изгубената си вещ.

Гогол в своя "Шинел" показа не само живота на "малкия човек", но и неговия протест срещу несправедливостта на живота. Нека този "бунт" е плах, почти фантастичен, но въпреки това героят отстоява правата си, срещу основите на съществуващия ред.

Преживяванията на бедния чиновник са били познати на Гогол от първите години на живота му в Петербург.

Написана по времето на най-високия разцвет на творческия гений на Гогол, "Шинел" по жизнената си наситеност, по силата на майсторството е едно от най-съвършените и забележителни произведения на великия художник. В съседство по своята проблематика с петербургските разкази, "Шинелът" развива темата за унижения човек.

Майката на Акакий Акакиевич не просто избра име за сина си - тя избра съдбата му. Въпреки че нямаше какво да избира: от девет трудни за произнасяне имена тя не намира нито едно подходящо, затова трябва да нарече сина си от съпруга си Акакий, име, което означава „скромен“ в руския календар - той е „най-смиреният”, защото е Акакий „на площада” .

Историята на Акакий Акакиевич Башмачкин, „вечният титулярен съветник“ е историята на изкривяването и смъртта на човек под властта на социалните обстоятелства. Бюрократично - бюрократичният Петербург довежда героя до пълно зашеметяване.

Така темата за човека като жертва на социалната система е доведена до своя логичен край от Гогол. Гогол прибягва до фантазията, но тя е подчертано условна, тя е предназначена да разкрие протестиращия, бунтарски принцип, таен в плахия и уплашен герой, представител на "долната класа" на обществото.

Той стана най-мистериозният руски писател. В тази статия ще анализираме анализа на разказа „Шинелът“ от Николай Гогол, опитвайки се да проникнем в тънките тънкости на сюжета, а Гогол е майстор в изграждането на такива сюжети. Не забравяйте, че можете да прочетете и резюмето на разказа "Шинелът".

Разказът "Шинелът" е разказ за един "малък човек" на име Акакий Акакиевич Башмачкин. Той служи като най-простият копист в незабележим окръжен град, в офиса. Читателят обаче може да помисли какъв може да бъде смисълът на живота на един човек и не може без внимателен подход, поради което анализираме историята „Шинелът“.

Главният герой "Шинел"

И така, главният герой Акакий Башмачкин беше "малък човек". Това понятие се използва широко в руската литература. Въпреки това неговият характер, начин на живот, ценности и отношение привличат повече внимание. Той не се нуждае от нищо. Той гледа отстранено на случващото се около него, вътре в него има празнота и всъщност лозунгът му в живота е: „Моля те, остави ме на мира“. Има ли такива хора днес? Навсякъде наоколо. И не се интересуват от реакцията на другите, малко ги интересува какво мисли някой за тях. Но правилно ли е?

Например Акакий Башмачкин. Той често чува подигравки по свой адрес от колеги чиновници. Те го дразнят, казват обидни думи и се състезават в остроумие. Понякога Башмачкин ще мълчи, а понякога, вдигайки очи, ще отговори: "Защо?". Правейки анализ на тази страна на „Шинела“, става видим проблемът за социалното напрежение.

Характерът на Башмачкин

Акакий страстно обичаше работата си и това беше основното нещо в живота му. Той се занимаваше с пренаписване на документи и работата му винаги можеше да се нарече чиста, чиста, извършена с усърдие. И какво правеше този дребен чиновник вечер вкъщи? След вечеря у дома, след като се върна от работа, Акакий Акакиевич се разхождаше из стаята, бавно преживявайки дълги минути и часове. После се отпусна в едно кресло и през цялата вечер можеше да бъде хванат да пише поредната си драсканица.

Анализът на разказа "Шинелът" на Гогол включва важен извод: когато смисълът на живота на човека в работата е дребен и мрачен. Ето още едно потвърждение на тази идея.

Тогава, след такива развлекателни дейности, Башмачкин си ляга, но какви са мислите му в леглото? За това какво ще копира утре в службата в офиса. Той се замисли и това го зарадва. Смисълът на живота на този чиновник, който беше „малък човек“ и вече прехвърли шейсетте, беше най-примитивен: вземете хартия, потопете писалка в мастилницата и безкрайно пишете - внимателно и усърдно. Въпреки това се появи друга цел в живота на Акакий.

Други подробности от анализа на разказа "Шинелът"

Акакий имаше много малка заплата в службата. Плащаха му тридесет и шест рубли на месец и почти всички отиваха за храна и жилище. Тук дойде суровата зима - задуха леден вятър и удари слана. И Башмачкин ходи в износени дрехи, които не могат да се стоплят в мразовит ден. Тук Николай Гогол много точно описва положението на Акакий, старото му опърпано палто и действията на чиновника.

Акакий Акакиевич решава да отиде в работилницата, за да поправи палтото си. Той моли шивача да поправи дупките, но той съобщава, че палтото не може да бъде поправено и има само един изход - да си купите ново. За това нещо той нарича порно гигантска сума (за Акакий) - осемдесет рубли. Башмачкин няма такива пари, ще трябва да ги спести и за това си струва да влезете в много икономичен начин на живот. Анализирайки тук, човек може да си помисли защо този „малък човек“ стига до такива крайности: той спира да пие чай вечер, отново не дава прането си на пералнята, ходи така, че обувките му да са по-малко измити ... Наистина ли е всичко в името на ново палто, което той носи? Но това е новата му радост в живота, неговата цел. Гогол се опитва да насърчи читателя да се замисли кое е най-важното в живота, на какво да даде приоритет.

заключения

Ние накратко разгледахме сюжета непълно, но отделихме от него само онези подробности, които са необходими, за да направим ясен анализ на разказа "Шинелът". Главният герой е духовно и физически неиздържан. Той не се стреми към най-доброто, състоянието му е лошо, той не е личност. След като в живота се появи друга цел, различна от пренаписването на документи, той сякаш се променя. Сега Акакий се е насочил към закупуването на палто.

Гогол ни показва другата страна. Колко безсърдечно и несправедливо се отнасят другите към Башмачкин. Той търпи подигравки и тормоз. Освен това смисълът на живота му изчезва, след като на Акакий му отнемат новата дреха. Той губи последната си радост, Башмачкин отново е тъжен и самотен.

Тук, по време на анализа, се вижда целта на Гогол - да покаже суровата истина на онова време. „Малките хора“ бяха обречени да страдат и умират, те не бяха никому полезни и безинтересни. Така както смъртта на Обущаря не интересуваше обкръжението му и тези, които можеха да му помогнат.

Прочетохте кратък анализ на разказа "Шинел" от Николай Гогол. В нашия литературен блог ще намерите много статии на различни теми, включително анализи на произведения.

Николай Василиевич Гогол е една от най-значимите фигури в руската литература. Именно той с право се нарича основоположник на критичния реализъм, авторът, който ярко описа образа на „малкия човек“ и го направи централен в руската литература от онова време. В бъдеще много писатели използват този образ в своите произведения. Неслучайно Ф. М. Достоевски в един от разговорите си произнася фразата: „Всички ние излязохме от шинела на Гогол“.

История на създаването

Литературният критик Аненков отбеляза, че Н. В. Гогол често слуша анекдоти и различни истории, които се разказват в неговата среда. Понякога се случваше тези анекдоти и комични истории да вдъхновяват писателя да създава нови произведения. Така се случи и с "Шинел". Според Аненков веднъж Гогол чул виц за беден чиновник, който много обичал лова. Този служител живееше в затруднение, спестявайки всичко, само за да си купи пистолет за любимото си хоби. И ето, че дългоочакваният момент настъпи - пистолетът е закупен. Първият лов обаче не беше успешен: пистолетът се закачи за храстите и се удави. Служителят беше толкова шокиран от инцидента, че вдигна температура. Този анекдот изобщо не разсмя Гогол, а напротив, доведе до сериозни размисли. Според мнозина именно тогава в главата му се е родила идеята да напише разказа "Шинелът".

По време на живота на Гогол повестта не предизвиква значителни критични дискусии и дебати. Това се дължи на факта, че по това време писателите доста често предлагаха на своите читатели комични творби за живота на бедните служители. Значението на творчеството на Гогол за руската литература обаче беше оценено през годините. Гогол е този, който развива темата за „малкия човек“, протестиращ срещу действащите закони в системата, и подтиква други писатели към по-нататъшно разкриване на тази тема.

Описание на произведението

Главният герой на произведението на Гогол е младшият държавен служител Акакий Акакиевич Башмачкин, който постоянно нямаше късмет. Дори при избора на име родителите на длъжностното лице не успяха, в резултат на което детето беше кръстено на баща си.

Животът на главния герой е скромен и незабележим. Живее в малък апартамент под наем. Заема малка длъжност с мизерна заплата. До зряла възраст длъжностното лице никога не се сдобива със съпруга, деца или приятели.

Башмачкин носи стара избеляла униформа и дупчено палто. Един ден силен студ принуждава Акакий Акакиевич да занесе старото си палто на шивача за ремонт. Шивачът обаче отказва да поправи старото палто и говори за необходимостта от закупуване на ново.

Цената на палтото е 80 рубли. Това са много пари за малък служител. За да събере необходимата сума, той се отказва дори от дребни човешки радости, които и без това не са много в живота му. След известно време служителят успява да спести необходимата сума и шивачът най-накрая шие палто. Придобиването на скъпа дреха е грандиозно събитие в мизерния и скучен живот на един чиновник.

Една вечер неизвестни настигнали Акакий Акакиевич на улицата и му отнели палтото. Разочарованият служител отива с жалба до „значимата личност” с надеждата да открие и накаже виновните за нещастието му. „Генералът“ обаче не подкрепя младшия служител, а напротив, порицава. Башмачкин, отхвърлен и унизен, не успя да се справи с мъката си и умря.

В края на творбата авторът добавя малко мистика. След погребението на титулярния съветник в града започва да се забелязва призрак, който отнема палта от минувачите. Малко по-късно същият този призрак взе шинела от същия "генерал", който се скара на Акакий Акакиевич. Това послужило за урок на важния чиновник.

Основните герои

Централната фигура на историята е нещастен държавен служител, който цял живот се е занимавал с рутинна и безинтересна работа. В работата му липсват възможности за творчество и себереализация. Еднообразието и монотонността буквално поглъщат титулярния съветник. Всичко, което прави, е да пренаписва ненужни документи. Героят няма роднини. Той прекарва свободните си вечери у дома, като понякога преписва документи „за себе си“. Появата на Акакий Акакиевич създава още по-силен ефект, героят наистина съжалява. В образа му има нещо незначително. Впечатлението се засилва от историята на Гогол за постоянните проблеми, които сполетяват героя (или злощастно име, или кръщение). Гогол перфектно създаде образа на „малък“ чиновник, който живее в ужасни трудности и всеки ден се бори със системата за правото си на съществуване.

Чиновници (сборен образ на бюрокрацията)

Гогол, говорейки за колегите на Акакий Акакиевич, се фокусира върху такива качества като безсърдечност, безчувственост. Колегите на нещастния служител по всякакъв начин му се подиграват и подиграват, без да изпитват нито грам съчувствие. Цялата драма на отношенията на Башмачкин с колегите му се крие във фразата, която той каза: „Оставете ме, защо ме обиждате?

„Значително лице“ или „генерал“

Гогол не назовава нито името, нито фамилията на този човек. Да, няма значение. Важен ранг, позиция в социалната стълбица. След загубата на палтото си Башмачкин за първи път в живота си решава да защити правата си и отива с жалба до "генерала". Тук „малкият” чиновник се сблъсква с твърда, бездушна бюрократична машина, образът на която се съдържа в характера на „значим човек”.

Анализ на работата

В лицето на главния си герой Гогол сякаш обединява всички бедни и унизени хора. Животът на Башмачкин е вечна борба за оцеляване, бедност и монотонност. Обществото със своите закони не дава на длъжностното лице право на нормално човешко съществуване, унижава достойнството му. В същото време самият Акакий Акакиевич е съгласен с тази ситуация и кротко понася трудности и трудности.

Загубата на шинела е повратна точка в творбата. Принуждава „малкия чиновник” за първи път да декларира правата си пред обществото. Акакий Акакиевич отива с оплакване до „значимото лице“, което в историята на Гогол олицетворява цялата бездушност и безличност на бюрокрацията. Сблъсквайки се със стена от агресия и неразбиране от страна на „значим човек“, бедният служител не издържа и умира.

Гогол повдига проблема за изключителното значение на ранга, което се е случило в обществото от онова време. Авторът показва, че подобна привързаност към ранга е фатална за хора с много различен социален статус. Престижната позиция на „значима личност” го направи безразличен и жесток. А младшият ранг на Башмачкин доведе до обезличаването на човек, неговото унижение.

В края на разказа не случайно Гогол въвежда фантастичен край, в който призракът на нещастен чиновник сваля шинела от генерала. Това е някакво предупреждение към важни хора, че техните нехуманни действия могат да имат последствия. Фантазията в края на творбата се обяснява с факта, че в руската реалност от онова време е почти невъзможно да си представим ситуация на възмездие. Тъй като „малкият човек“ по това време нямаше права, той не можеше да изисква внимание и уважение от обществото.

Писането

Историята е любим жанр на Н. В. Гогол. Той създава три цикъла разкази и всеки от тях се превръща в фундаментално важно явление в историята на руската литература. „Вечери във ферма близо до Диканка“, „Миргород“ и така наречените петербургски истории са познати и обичани от повече от едно поколение читатели.
Петербург на Гогол е град, поразителен със социални контрасти. Градът на бедните работници, жертви на бедността и произвола. Такава жертва е Акакий Акакиевич Башмачкин, героят на разказа "Шинелът".
Идеята за историята хрумва на Гогол през 1834 г. под впечатлението от духовен анекдот за беден чиновник, който с цената на невероятни усилия сбъдва старата си мечта да си купи ловна пушка и я губи на първия лов. Но в Гогол тази история не предизвика смях, а съвсем различна реакция.
Особено място в цикъла петербургски разкази заема "Шинелът". Популярен през 30-те години. историята на един нещастен, нуждаещ се служител е въплътена от автора в произведение на изкуството, което Херцен нарича "колосално". Гогол Башмачкин „имаше така наречения вечен титулярен съветник, над когото, както знаете, се подиграваха и изостряха нервите си различни писатели, имайки похвалния навик да се облягат на тези, които не могат да хапят“. Авторът, разбира се, не крие ироничната си усмивка, когато описва духовната ограниченост и бедност на своя герой. Акакий Акакиевич беше плахо, безмълвно същество, кротко понасящо „свещеническите подигравки“ на колегите си и деспотичната грубост на началството. Зашеметяващата работа на преписвач на книжа парализира всякакви духовни интереси у него.
Хуморът на Гогол е мек и деликатен. Писателят нито за миг не напуска пламенната си симпатия към своя герой, който се появява в историята като трагична жертва на жестоките условия на съвременната действителност. Авторът създава сатирично обобщен тип човек - представител на бюрократичната власт на Русия. По начина, по който властите се държат с Башмачкин, се държат всички „значими лица“. Смирението и смирението на нещастния Башмачкин, за разлика от грубостта на „значимите личности“, предизвикани у читателя
не само чувство на болка за унижението на човек, но и протест срещу несправедливия начин на живот, в който такова унижение е възможно.
Обвинителната ориентация на творчеството на Гогол се разкрива с голяма сила в петербургските истории. Човекът и античовешките условия на неговото социално съществуване е основният конфликт, който стои в основата на целия цикъл. И всеки от разказите беше ново явление в руската литература.
Тъжната приказка за откраднатото палто, според Гогол, "неочаквано придобива фантастичен край". Призракът, в който беше разпознат починалият Акакий Акакиевич, разкъса палтото на всички, „без да разглобява чина и титлата“.
Остро критикувайки господстващата система на живота, неговата вътрешна лъжа и лицемерие, творчеството на Гогол внушава необходимостта от различен живот, от различен обществен строй.

Други писания върху тази работа

Може ли едно малко произведение да революционизира литературата? Да, руската литература познава такъв прецедент. Това е историята на Н.В. "Шинел" на Гогол. Творбата беше много популярна сред съвременниците, предизвика много спорове и тенденцията на Гогол се разви сред руските писатели до средата на 20 век. Каква е тази страхотна книга? За това в нашата статия.

Книгата е част от цикъл от произведения, написани през 1830-1840-те години. и обединени от общо име - "Петербургски разкази". Историята на "Шинел" на Гогол се връща към анекдот за беден чиновник, който имал голяма страст към лова. Въпреки малката заплата, пламенният фен си постави цел: непременно да купи пистолет Lepage, един от най-добрите по онова време. Служителят се отказа от всичко, за да спести пари и накрая купи желания трофей и отиде във Финския залив да стреля по птици.

Ловецът отплава с лодка, щеше да се прицели - но не намери пистолет. Вероятно е паднал от лодката, но как остава загадка. Самият герой на историята призна, че е бил вид забрава, когато е очаквал с нетърпение ценната плячка. Връщайки се у дома, той се разболя от треска. За щастие всичко завърши добре. Болният служител бил спасен от негови колеги, като му купили нов пистолет от същия вид. Тази история вдъхновява автора да създаде разказа "Шинелът".

Жанр и посока

Н.В. Гогол е един от най-ярките представители на критическия реализъм в руската литература. С прозата си писателят задава една особена насока, саркастично наречена от критика Ф. Българин „Естествена школа”. Този литературен вектор се характеризира с призив към остри социални теми, свързани с бедността, морала и класовите отношения. Тук активно се развива образът на „малкия човек“, станал традиционен за писателите от 19 век.

По-тясна посока, характерна за Петербургските приказки, е фантастичният реализъм. Тази техника позволява на автора да въздейства на читателя по най-ефективния и оригинален начин. Изразява се в смесица от измислица и реалност: реалното в разказа "Шинелът" са социалните проблеми на царска Русия (бедност, престъпност, неравенство), а фантастичното е призракът на Акакий Акакиевич, който ограбва минувачите . Достоевски, Булгаков и много други последователи на тази посока се обърнаха към мистичния принцип.

Жанрът на историята позволява на Гогол сбито, но доста ярко да подчертае няколко сюжетни линии, да идентифицира много важни социални теми и дори да включи мотива за свръхестественото в творбата си.

Състав

Композицията на "Шинелът" е линейна, можете да посочите увод и епилог.

1. Разказът започва със своеобразна писателска беседа за града, която е неразделна част от всички "Петербургски повести". Следва биографията на главния герой, която е типична за авторите на "естествената школа". Смята се, че тези данни помагат за по-добро разкриване на образа и обясняват мотивацията за определени действия.
2. Експозиция - описание на ситуацията и позицията на героя.
3. Сюжетът се случва в момента, когато Акакий Акакиевич решава да се сдобие с ново палто, това намерение продължава да движи сюжета до кулминацията - щастлива придобивка.
4. Втората част е посветена на търсенето на палтото и разобличаването на висши служители.
5. Епилогът, в който се появява призракът, зацикля тази част: първо крадците тръгват след Башмачкин, след това полицаят тръгва след призрака. Или може би крадец?

За какво?

Един беден чиновник Акакий Акакиевич Башмачкин, предвид силните студове, най-накрая се осмелява да си купи ново палто. Героят се отказва от всичко, спестява храна, опитва се да ходи по-внимателно по тротоара, за да не сменя отново подметките. До точното време той успява да натрупа необходимата сума, скоро желаното палто е готово.

Но радостта от притежанието не трае дълго: същата вечер, когато Башмачкин се прибираше у дома след гала вечеря, разбойниците отнеха предмета на неговото щастие от бедния служител. Героят се опитва да се бори за палтото си, минава през няколко инстанции: от частно лице до значимо лице, но никой не го е грижа за загубата му, никой няма да търси разбойници. След посещение при генерала, който се оказал груб и арогантен човек, Акакий Акакиевич се разболял от треска и скоро починал.

Но историята „приема фантастичен край“. Духът на Акакий Акакиевич се скита из Санкт Петербург, който иска да отмъсти на своите нарушители и най-вече търси значим човек. Една вечер призракът хваща арогантния генерал и му отнема палтото, на което той се успокоява.

Главни герои и техните характеристики

• Главният герой на историята - Акакий Акакиевич Башмачкин. От момента на раждането беше ясно, че го очаква труден, нещастен живот. Това беше предсказано от акушерката, а самото бебе, когато се роди, „плачеше и направи такава гримаса, сякаш имаше предчувствие, че ще има титулярен съветник“. Това е така нареченият "малък човек", но характерът му е противоречив и преминава през определени етапи на развитие.
• Изображението на палтотоработи, за да разкрие потенциала на този, на пръв поглед, скромен герой. Ново нещо, скъпо на сърцето, прави героя обсебен, като идол, тя го контролира. Малкият чиновник проявява такава упоритост и активност, каквито никога не е показвал приживе, а след смъртта си решава да отмъсти и държи Петербург в страх.
• Ролята на палтотов историята на Гогол е трудно да се надцени. Нейният образ се развива успоредно с главния герой: дупковото палто е скромен човек, нов е предприемчив и щастлив Башмачкин, генералът е всемогъщ дух, ужасяващ.
• изображение на Петербургпредставени по съвсем различен начин. Това не е помпозна столица с елегантни вагони и цъфтящи входни врати, а жесток град със своите люти зими, нездравословен климат, мръсни стълби и тъмни улички.

Теми

• Животът на един малък човек е основната тема на разказа "Шинелът", така че е представен доста ярко. Башмачкин няма силен характер или специални таланти, по-високопоставените служители позволяват да бъдат манипулирани, игнорирани или мъмрени. И бедният герой иска само да си върне това, което му принадлежи по право, но значимите хора и големият свят не са дораснали за проблемите на малкия човек.
• Противопоставянето на реалното и фантастичното дава възможност да се покаже многостранността на образа на Башмачкин. В суровата реалност той никога няма да достигне до егоистичните и жестоки сърца на властимащите, но ставайки могъщ дух, той може поне да отмъсти за обидата си.
• Темата на разказа е безнравствеността. Хората се ценят не за техните умения, а за техния ранг, значим човек в никакъв случай не е примерен семеен мъж, той е студен към децата си и търси забавление отстрани. Той си позволява да бъде арогантен тиранин, принуждавайки онези, които са по-ниски по ранг, да пръхтят.
• Сатиричният характер на историята и абсурдността на ситуациите позволяват на Гогол най-изразително да посочи социалните пороци. Например, никой няма да търси изчезналото палто, но има указ за улавяне на призрака. Така авторът изобличава бездействието на полицията в Санкт Петербург.

Проблеми

Проблематиката на разказа "Шинелът" е много широка. Тук Гогол поставя въпроси, засягащи както обществото, така и вътрешния свят на човека.

• Основният проблем на историята е хуманизмът или по-скоро неговото отсъствие. Всички герои в историята са страхливи и егоистични, не са способни на емпатия. Дори Акакий Акакиевич няма духовна цел в живота, не се стреми да чете или да се интересува от изкуство. Те се движат само от материалния компонент на битието. Башмачкин не признава себе си за жертва в християнския смисъл. Той напълно се е адаптирал към жалкото си съществуване, героят не знае прошка и е способен само на отмъщение. Героят дори не може да намери мир след смъртта, докато не изпълни основния си план.
• Безразличието. Колегите са безразлични към скръбта на Башмачкин и значим човек се опитва с всички известни средства да заглуши всички прояви на човечност в себе си.
• Проблемът с бедността е засегнат от Гогол. Човек, който изпълнява задълженията си образцово и усърдно, няма възможност да актуализира гардероба си според нуждите, докато небрежните ласкатели и дендита се повишават успешно, организират луксозни вечери и организират вечери.
• В разказа е засегнат проблемът за социалното неравенство. Генералът се държи с титулярния съветник като с бълха, която може да смачка. Башмачкин става срамежлив пред него, губи силата на речта и значим човек, който не иска да загуби външния си вид в очите на колегите си, унижава бедния молител по всякакъв възможен начин. Така той показва своята сила и превъзходство.

Какъв е смисълът на историята?

Идеята на "Шинел" на Гогол е да посочи острите социални проблеми, които са актуални в имперска Русия. С помощта на фантастичен компонент авторът показва безнадеждността на ситуацията: малък човек е слаб пред силните на този свят, те никога няма да отговорят на молбата му и дори го изритват от кабинета му. Гогол, разбира се, не одобрява отмъщението, но в разказа "Шинелът" е единственият начин да се достигне до каменните сърца на високопоставени служители. Струва им се, че само духът е по-висок от тях и те ще се съгласят да слушат само тези, които ги превъзхождат. Превърнал се в призрак, Башмачкин заема точно тази необходима позиция, така че успява да повлияе на арогантните тирани. Това е основната идея на творбата.

Смисълът на "Шинел" на Гогол е в търсенето на справедливост, но ситуацията изглежда безнадеждна, защото справедливостта е възможна само когато се говори за свръхестественото.

Какво учи?

"Шинел" на Гогол е написан преди почти два века, но остава актуален и до днес. Авторът ви кара да мислите не само за социалното неравенство, проблема с бедността, но и за вашите собствени духовни качества. Историята "Шинелът" учи на съпричастност, писателят призовава да не се отвръща от човек, който е в трудна ситуация и моли за помощ.

За да постигне своите авторски цели, Гогол променя края на оригиналния анекдот, който стана основа за произведението. Ако в тази история колегите са събрали сумата, достатъчна за закупуване на нов пистолет, тогава колегите на Башмачкин практически не са направили нищо, за да помогнат на другар в беда. Самият той загина, борейки се за правата си.

Критика

В руската литература историята "Шинелът" изигра огромна роля: благодарение на тази работа се появи цяла тенденция - "естественото училище". Това произведение се превърна в символ на новото изкуство и това беше потвърдено от списанието "Физиология на Петербург", където много млади писатели излязоха със свои собствени версии на образа на беден служител.

Критиците признават умението на Гогол и "Шинелът" се счита за достойно произведение, но полемиката се води главно около посоката на Гогол, открита от тази конкретна история. Например V.G. Белински нарича книгата „едно от най-дълбоките творения на Гогол“, но смята „естествената школа“ за безперспективно направление, а К. Аксаков отказва на Достоевски (който също започва с „естествената школа“), авторът на „Бедни хора“. “, титлата на художника.

Не само руските критици осъзнават ролята на "Шинел" в литературата. Френският рецензент E. Vogüe притежава добре известното твърдение "Всички ние излязохме от шинела на Гогол." През 1885 г. той пише статия за Достоевски, където говори за произхода на творчеството на писателя.

По-късно Чернишевски обвини Гогол в прекомерна сантименталност, умишлено съжаление към Башмачкин. Аполон Григориев в своята критика противопоставя метода на Гогол за сатирично изобразяване на действителността с истинското изкуство.

Историята направи голямо впечатление не само на съвременниците на писателя. В. Набоков в статията "Апотеозът на лицето" анализира творческия метод на Гогол, неговите особености, предимства и недостатъци. Набоков смята, че „Шинел“ е създаден за „читател с творческо въображение“ и за най-пълното разбиране на произведението е необходимо да се запознаете с него на оригиналния език, тъй като творчеството на Гогол е „феномен на езика, не идеи."

Интересно? Запазете го на стената си!