Кратко описание на същността на разказа на Тургенев. Техники за създаване на образа на Ася в едноименната творба на И. С. Тургенев

Много трогателна, лирична и красива от гледна точка на литературното изкуство, повестта "Ася" е написана през 1857 г. от Иван Тургенев. Милиони читатели бяха буквално пленени от това произведение - хората четат, препрочитат и четат "Ася", тя е преведена на много чужди езици, а критиците не крият възторга си. Тургенев написа привлекателна и непретенциозна любовна история, но колко красива и незабравима се получи! Сега ще направим кратък анализ на разказа "Ася" от Иван Тургенев, а освен това можете да прочетете резюмето на нашия уебсайт. В същата статия ще бъде представен съвсем накратко сюжетът на "Аши".

Писане на история и прототипи

Историята е публикувана, когато Тургенев е почти на четиридесет години. Известно е, че авторът е не само добре образован, но и притежава рядък талант. Веднъж Иван Тургенев отиде на пътуване до Германия и мимолетно видя следната картина: две жени гледаха от двуетажна къща през прозорците - едната беше възрастна и здрава дама и гледаше от първия етаж, а втората беше младо момиче и изглеждаше отгоре. Писателят се замисли - кои са тези жени, защо живеят в една къща, какво ги събра? Размислите върху тази прозряла картина подтикнаха Тургенев да напише лирическата история „Ася“, чийто анализ сега провеждаме.

Нека обсъдим кой може да стане прототип на главния герой. Тургенев, както знаете, имаше дъщеря Полин Брюер, която беше родена извънбрачна. Тя много напомня на плахата и чувствена главна героиня Ася. По същото време писателят има сестра, така че е напълно възможно Тургенев също да смята Варвара Житова за прототип на Ася. И това, и другото момиче не можеха да се примирят със съмнителната си позиция в обществото, което притесняваше и самата Ася.

Сюжетът на разказа "Ася" е много кратък

Кратък преразказ на сюжета ще помогне за по-доброто разбиране на анализа на историята "Ася" от Тургенев. Историята се разказва от главния герой. Виждаме анонимния г-н Н.Н., който е пътувал в чужбина и се е срещал там със свои сънародници. Младите хора се запознаха и дори станаха приятели. И така, Н. Н. среща Гагини. Това са брат и полусестра му Ася, които също са ходили на пътешествие из Европа.

Gagin и N.N. се харесват, имат много общи неща, така че общуват, релаксират заедно и се забавляват. В крайна сметка N.N. се влюбва в Ася, а главният герой изпитва реципрочни чувства. Те заявяват любовта си, но недоразуменията в отношенията водят до смесени чувства и неудобен разговор. Ася и Гагин рязко си тръгват, оставяйки бележка точно в момента, в който N.N. реши да поиска ръката й. Той се втурва в търсене на Гагини, търси ги навсякъде, но не ги намира. А чувствата, които изпитваше към Ася, няма да се повторят никога повече в живота му.

Не забравяйте да прочетете характеристиката на Гагин и е важно да разгледаме сюжета на историята "Ася" съвсем накратко, защото това улеснява по-нататъшния анализ.

Изображение на Asya

Ася ни изглежда специално и необичайно момиче. Тя чете много, рисува прекрасно и приема случващото се близо до сърцето си. Тя има изострено чувство за справедливост, но що се отнася до характера, тя е променлива и дори донякъде екстравагантна. Понякога тя е привлечена от безразсъдни и отчаяни постъпки, както се вижда от решението й да напусне връзката си с N.N., в когото е силно влюбена.

Анализът на историята "Ася" обаче показва, че душата на момичето е лесно да се нарани, тя е много впечатлителна, мила и привързана. Разбира се, такава природа привлече г-н N.N., който започна да прекарва много време с новите си приятели. Той търси причините за действията й и понякога е в недоумение: да го осъди Ася или да й се възхити.

Важни подробности от анализа на историята "Ася"

Когато Ася започва да общува с главния герой N.N., в душата й се събуждат неразбираеми и непознати досега чувства. Момичето е още много младо и неопитно и не знае как да се справи с емоциите си. Тя се страхува от това състояние, това обяснява нейните странни и променливи действия, които трудно могат да се нарекат обикновени капризи. Тя иска да предизвика симпатия на N.N., да бъде привлекателна и очарователна в неговите очи и в крайна сметка се отваря и на него, и на Gagin.

Да, това е детинска и наивна постъпка, но ето я - едно мило, мило момиче Ася. За съжаление нито Гагин, нито N.N. оценяват откровеното и темпераментно поведение на Ася. Тя изглежда безразсъдна на брат си и главният герой отразява нейния нрав, смятайки, че е лудост да се ожени за седемнадесетгодишно момиче с такъв характер. Освен това разбра, че Ася е извънбрачна и все пак подобна сватба би предизвикала неразбиране в светските среди! Дори кратък анализ на историята "Ася" показа, че това развали връзката им и когато N.N промени решението си, вече беше твърде късно.

Разбира се, има върху какво да помислим: би ли могъл Гагин да вразуми сестра си, която толкова много обичаше и чиито капризи винаги изпълняваше, и да я убеди да не бърза? Или може би Гагин трябваше да говори по-откровено с N.N.? Струваше ли си Ася да вземе такова прибързано решение и да напусне връзката? Беше ли жестоко към главния герой? А самият господин Н. Н. – готов ли е да се бори за любовта си, да върви срещу светските правила, да поставя чувствата по-високо? Е, има много въпроси, но може ли някой да даде окончателни отговори на тях? Едва ли. Нека всеки намери отговора за себе си...

Прочетохте анализа на историята "Ася" от Тургенев, също в тази статия сюжетът на историята беше представен много накратко, описание на образа на Ася и описание на всички герои.

Главният герой на повестта на Тургенев, от името на когото се разказва, е двадесет и пет годишен богаташ, който пътува, по собствените му думи, „без никаква цел, без план“. Младият мъж не е запознат с болезнени мисли за смисъла на съществуването. Единственото нещо, което ръководи героя в живота, е собственото му желание: „Бях здрав, млад, весел, парите ми не бяха прехвърлени, грижите нямаха време да започнат - живях, без да поглеждам назад, правех каквото исках, просперирах, с една дума, - разказвачът признава "... живях, без да поглеждам назад."

„Без поглед назад“ е показател за степента на неговата социална еманципация, която се определя не само и не толкова от необременеността от всякакви светски грижи и отсъствието на мисли за утрешния ден, а от известна свобода по отношение на морално-етични.

„Без да се обръща назад“ означава да не мисли за последствията от действията си, „да не поема отговорност за съдбата на ближния“.

„Без поглед назад“ следователно предполага абсолютна свобода на волята и действието без никакви морални задължения от тяхна страна.

Както можете да видите, характерът на героя на историята от самото начало е зададен от автора като доста противоречив. От една страна, настройката към вълната на собствените му желания свидетелства за добре познатия егоизъм на природата му. В същото време дълбоката вътрешна нужда на героя е влечение към обществото и това противоречи на егоизма. Той се ръководи от любопитство, истински интерес към света, към хората: „Забавлявах се да наблюдавам хората ... но дори не ги наблюдавах, разглеждах ги с някакво радостно и ненаситно любопитство.“ Въпреки това, стремежът на героя да се срещне с хора е отчасти въображаем, защото ролята на външен наблюдател предполага известно издигане над околните хора, изолация от обществото. Но в същото време, наред с желанието да заеме позицията на лидер, той не изпитва ни най-малък дискомфорт от позицията на последовател: „В тълпата винаги беше особено лесно и приятно за мен; беше забавно за мен да отида там, където отиват другите, да крещя, когато другите крещят, и в същото време обичах да гледам как тези други крещят." Нека отбележим, че в крайна сметка именно изявлението, което всъщност се превърна в свобода на изразяване на волята на героя, именно зависимостта от мнението на „тълпата“, от общите социално-класови предразсъдъци попречи на героя да намери щастие: след като се влюби, той не посмя да свърже съдбата си с момиче от по-нисък произход, незаконна дъщеря на земевладелец.

Тургенев майсторски показва произхода и еволюцията на любовните чувства в героя. При първата среща момичето, което г-н Н. видя, му се стори много красиво.

По-нататък - разговор в къщата на Гагини, донякъде странното поведение на Ася, лунна нощ, лодка, Ася на брега, хвърляйки неочаквана фраза: "Ти заби стълб в луната, ти го счупи ...", звуци на валс Lanner - това е достатъчно, за да може героят да се почувства неразумно щастлив. Някъде в дълбините на душата му се ражда мисълта за любовта, но той не й дава ход. Скоро, с удоволствие, дори със скрито самодоволство, героят започва да се досеща, че Ася го обича. Той се удавя в това блажено сладко чувство, без да иска да се вгледа в себе си и да ускори нещата. Ася не е такава. Влюбена, тя е готова на най-крайни решения. И тези решения се изискват от героя. Но когато Гагин започва да говори за брак, N.N. отново оставя отговора, както веднъж го остави в разговор с Ася за крилата. След като успокои Гагин, той започва да тълкува "възможно по-спокойно" какво трябва да се направи във връзка с бележката на Ася. И тогава, останал сам, мислейки за случилото се, той отбелязва: „Нейната любов ме направи едновременно щастлив и смутен ... Неизбежността на бързо, почти мигновено решение ме измъчваше ...“. И той стига до заключението: "Да се ​​ожениш за седемнадесетгодишно момиче, с нейния характер, как може това!"

Структурата на образа на разказвача в разказа е много сложна. Според първото изречение на историята разбираме, че тази история е записана от думите на N.N. Този, който уж я е записал, се разкрива само с две думи: "... започна N.N." Тогава N.N. разказва историята на своята любов, по това време той вероятно е бил на около петдесет години. Няколко N.N. съществуват едновременно в историята:

Н. Н. на петдесет години;

Н.Н., двадесет и пет годишен – такъв, какъвто е бил в действителност (открива се в действия);

Н. Н. на двадесет и пет години - начинът, по който Н. Н. го вижда на петдесет години (открит чрез опити за интроспекция).

Историята е под формата на спомени, споделени от N.N., двадесет и пет години след срещата с Ася. Временната дистанция е необходима на Тургенев, за да даде възможност на възрастния герой да погледне себе си отстрани, да прецени себе си.

Така читателят вижда Н. Н. - млад мъж на около двадесет и пет години, весел, безгрижен, живеещ за собственото си удоволствие. Той усеща тънко красотата на природата, наблюдателен е, начетен, има придобити знания в областта на рисуването и музиката, общителен е, проявява интерес към света около себе си, към хората. Но той е безразличен към работата и не се нуждае от нея. Въпреки това, с всичките си силни и слаби страни той успя да докосне сърцето на Ася.

Почти всеки известен руски класик в творчеството си се обърна към такъв литературен жанр като разказ, основните му характеристики са средният обем между роман и разказ, една подробна сюжетна линия, малък брой герои. Известният прозаик от 19 век Иван Сергеевич Тургенев се обръща към този жанр повече от веднъж през цялата си литературна кариера.

Едно от най-известните му произведения, написани в жанра на любовната лирика, е разказът „Ася“, който също често е определян като елегичен жанр на литературата. Тук читателите намират не само красиви пейзажни скици и фино, поетично описание на чувствата, но и някои лирични мотиви, които плавно се превръщат в сюжетни. Още по време на живота на писателя историята е преведена и публикувана в много европейски страни и се радва на голяма полярност на читателите както в Русия, така и в чужбина.

История на писането

Историята "Ася" Тургенев започва да пише през юли 1857 г. в Германия, в град Зинцег на Рейн, където се случват събитията, описани в книгата. След като завърши книгата през ноември същата година (написването на разказа беше малко забавено поради болестта на автора и преумората), Тургенев изпрати работата в редакцията на руския вестник „Съвременник“, в който тя отдавна беше очаквана и публикувана в началото на 1858 г.

Според самия Тургенев, той е бил вдъхновен да напише историята от мимолетна картина, която видял в Германия: възрастна жена гледа през прозореца на къщата на първия етаж, а силуетът на младо момиче се вижда в прозореца на вторият етаж. Писателят, размишлявайки върху видяното, измисля възможна съдба на тези хора и така създава разказа "Ася".

Според много литературни критици тази история е лична за автора, тъй като се основава на някои събития, случили се в реалния живот на Тургенев, а образите на главните герои имат ясна връзка както със самия автор, така и с неговия вътрешен кръг (прототипът за Ася може да бъде съдбата на неговата извънбрачна дъщеря Полина Брюър или неговата полусестра В. Н. Житова, също родена извън брака, г-н Н. Н., от името на когото се разказва историята в Ася, има черти на характера и подобни съдба със самия автор) .

Анализ на работата

Развитие на сюжета

Описанието на събитията, случили се в историята, се извършва от името на определен N.N., чието име авторът оставя неизвестно. Разказвачът си спомня младостта си и престоя си в Германия, където на брега на Рейн среща своя сънародник от Русия Гагин и сестра му Анна, за която се грижи и нарича Ася. Младо момиче с нейната ексцентричност на действията, постоянно променящо се разположение и невероятно привлекателен външен вид прави N.N. страхотно впечатление и той иска да знае колкото се може повече за нея.

Гагин му разказва за трудната съдба на Ася: тя е негова незаконна полусестра, родена от връзката на баща му с прислужницата. След смъртта на майка й, баща й взема тринадесетгодишната Ася при себе си и я възпитава така, както подобава на млада дама от добро общество. Гагин, след смъртта на баща си, става неин настойник, първо я изпраща в пансион, след това заминават да живеят в чужбина. Сега N.N., познавайки неясния социален статус на момичето, родено от майка крепостничка и баща земевладелец, разбира какво е причинило нервното напрежение на Ася и нейното леко ексцентрично поведение. Той дълбоко съжалява за нещастната Ася и започва да изпитва нежни чувства към момичето.

Ася, подобно на Пушкинская Татяна, пише писмо до г-н Н. Н. с молба за среща, той, несигурен в чувствата си, се колебае и обещава на Гагин да не приеме любовта на сестра си, защото се страхува да се ожени за нея. Срещата между Ася и разказвача е хаотична, г-н Н.Н. упреква я, че е признала чувствата си към брат му и сега не могат да бъдат заедно. Ася бяга объркана, Н.Н. разбира, че наистина обича момичето и иска да си я върне, но не го намира. На следващия ден, след като дойде в къщата на Гагини с твърдото намерение да поиска ръката на момичето, той научава, че Гагин и Ася са напуснали града, той се опитва да ги намери, но всичките му усилия са напразни. Никога повече в живота си Н.Н. не среща Ася и брат й, а в края на живота си разбира, че въпреки че е имал други хобита, той е обичал истински само Ася и все още пази сухото цвете, което тя му е подарила.

Основните герои

Главният герой на историята, Анна, която брат й нарича Ася, е младо момиче с необичайно привлекателна външност (слаба момчешка фигура, къса къдрава коса, широко отворени очи, оградени с дълги и пухкави мигли), непосредствена и благородна характер, отличаващ се с пламенен темперамент и трудна, трагична съдба. Родена от извънбрачна връзка между слугиня и земевладелец и възпитана от майка си в строгост и послушание, след смъртта й тя дълго не може да свикне с новата си роля на господарка. Тя отлично разбира фалшивата си позиция, затова не знае как да се държи в обществото, тя е срамежлива и срамежлива от всички и в същото време гордо иска никой да не обръща внимание на нейния произход. Останала рано сама без родителско внимание и оставена на себе си, Ася, прехвърлила годините си, рано се замисля за заобикалящите я житейски противоречия.

Главният герой на историята, подобно на други женски образи в творбите на Тургенев, се отличава с удивителна чистота на душата, морал, искреност и откритост на чувствата, жажда за силни чувства и преживявания, желание за извършване на подвизи и велики дела за полза на хората. Именно на страниците на тази история се появява такава обща концепция за всички героини на младата дама на Тургенев и чувството на любов на Тургенев, което за автора е подобно на революция, нахлуваща в живота на героите, изпитвайки техните чувства към издръжливост и способност за оцеляване в трудни условия на живот.

Г-н Н.Н.

Главният мъжки герой и разказвач на повестта, господин Н.Н., има чертите на нов литературен тип, който при Тургенев замени типа на "излишните хора". На този герой напълно липсва типичният конфликт на „допълнителен човек“ с външния свят. Той е абсолютно спокоен и проспериращ човек с балансирана и хармонична самоорганизация, лесно се поддава на ярки впечатления и чувства, всичките му преживявания са прости и естествени, без лъжа и преструвки. В любовните преживявания този герой се стреми към душевен мир, който да се преплита с естетическата им пълнота.

След срещата с Ася любовта му става по-напрегната и противоречива; в последния момент героят не може напълно да се отдаде на чувствата, защото те са засенчени от разкриването на тайната на чувствата. По-късно той не може веднага да каже на брата на Ася, че е готов да се ожени за нея, защото не иска да наруши чувството на щастие, което го обзема, а също така се страхува от бъдещи промени и отговорността, която ще трябва да поеме върху живота на някой друг. Всичко това води до трагична развръзка, след предателството си, той губи Ася завинаги и е твърде късно да поправи грешките, които е направил. Той е загубил любовта си, отхвърлил е бъдещето и самия живот, който би могъл да има, и плаща за това през целия си живот, лишен от радост и любов.

Характеристики на композиционното изграждане

Жанрът на това произведение принадлежи към елегична история, основата на която е описание на любовни преживявания и меланхолични дискусии за смисъла на живота, съжаление за несбъднати мечти и тъга за бъдещето. Творбата се основава на красива любовна история, завършила с трагична раздяла. Композицията на историята е изградена според класическия модел: началото на сюжета е среща със семейство Гагин, развитието на сюжета е сближаването на главните герои, възникването на любовта, кулминацията е разговор между Гагин и Н.Н. за чувствата на Ася, развръзката е среща с Ася, обяснение на главните герои, семейство Гагин напуска Германия, епилог - г-н Н.Н. разсъждава върху миналото, съжалява за несбъдната любов. Връхната точка на тази работа е използването от Тургенев на старата литературна техника за рамкиране на сюжета, когато разказвачът се въвежда в разказа и се дава мотивацията за неговите действия. Така читателят получава „история в историята“, предназначена да подсили смисъла на разказаната история.

В критичната си статия „Руски човек на среща“ Чернишевски рязко осъжда нерешителността и дребния, плах егоизъм на г-н Н.Н., чийто образ е леко смекчен от автора в епилога на произведението. Чернишевски, напротив, без да подбира изрази, остро осъжда постъпката на г-н Н. Н. и произнася присъдата си по същия начин, както и той. Разказът "Ася", поради дълбочината на съдържанието си, се превърна в истинско бижу в литературното наследство на великия руски писател Иван Тургенев. Великият писател, както никой друг, успя да предаде своите философски разсъждения и мисли за съдбата на хората, за това време в живота на всеки човек, когато неговите действия и думи могат завинаги да го променят към добро или лошо.

Разказът "Ася", едно от най-лиричните произведения на И. С. Тургенев, е публикуван за първи път в списание "Современник" (1858 г. - № 1) с подзаглавие "Разказът на Н. Н.". На корицата на черновия автограф Тургенев точно датира творбата си: „Ася. История. Започнат в Синциг на брега на Рейн на 30 юни/12 юли 1857 г. в неделя, завършен в Рим на 15/27 ноември същата година в петък.

В това произведение Тургенев до голяма степен следва каноничния образ на Пушкин на руска жена с нейните естествени, открити и ярки чувства, които като правило не намират подходящ отговор в мъжката среда. Тази история бележи излизането на Тургенев от дълбока душевна криза и през този период Тургенев постепенно заема едно от водещите места в руската литература.

Историята "Ася" направи изключително впечатление на съвременниците и породи множество отзиви, писма и статии, които послужиха за създаване на специален политически мит около историята. Сред публикациите най-известната е статията на Н. Г. Чернишевски „Руският човек на срещата“ („Атина“, 1958. - № 18), която е най-яркото политическо действие на революционната демокрация срещу либерализма.

В повечето произведения вниманието беше насочено към личността на главния герой, г-н N.N., като представител на "излишни хора". Характеристиката на Ася заема значително място в статията на D.I. Писарев "Женски типове в романите и разказите на Писемски, Тургенев и Гончаров" ("Руска дума", 1861.- Книга 12). За демократа Ася изглежда еталон на "свежо, енергично момиче". "Ася е мило, свежо, свободно дете на природата" Писарев Д.И. Женски типове в романите и разказите на Писемски, Тургенев и Гончаров // Писарев Д.И. Съчинения в 4 тома.-Т.1.-М., 1955.-С.249., пише той и противопоставяйки го на разглезените от светското образование момичета, критикува цялата благородническа система на образование. Писарев смята, че подобни персонажи доказват необходимостта от социална еманципация на жената, защото служат като потвърждение какви безгранични творчески и нравствени сили се крият в жената. Критикът особено цени в Аса, че тя "умее да обсъжда собствените си действия по свой начин и да произнася присъда върху себе си" на същото място. С. 251. Писарев не намира тази оригиналност, независимост на мисълта и поведението в героя, който го обесва, който му се струва представител на "златната среда", носител на благородно общество.

Впоследствие "Ася" остава едно от любимите произведения на демократичните читатели. В същото време някои от тях, следвайки Чернишевски, виждат главния смисъл на тази история в политическото осъждане на либералния дворянин; други, напротив, го смятат за произведение, в което тържествува чисто лирически принцип

Имайки предвид критиките от този период, E.G. Etkind Вижте N.G. Etkind. Двоен човек (“Ася”) // Еткинд Н. Г. “Вътрешен човек” и външна реч: Очерци за психопатията на руската литература от 18-19 век.-М., 1999.-С.169-213. не отрича валидността на забележките на революционерите-демократи, при условие че историята на Тургенев има "социално-политическа страна". Според него критиците, „които навсякъде търсеха изобличения на руския либерализъм“, „наложиха на историята на Тургенев важен за тях социално-политически смисъл“. „В талантлива, но несправедлива статия ... Чернишевски атакува героя на Ася, г-н N.N., като типичен представител на съвременния му безгръбначен либерализъм, подчертавайки в героя отпуснатостта на природата и неспособността да се бори решително.“ „Писарев ... намери в характера на Ася всички необходими оправдания за феминисткото движение, а в Н.Н. - представител на "златната среда", носител на морала на благородно общество, живеещ от чужди идеи, които "не може да овладее и смила". Но "... повишеният интерес към социално-политическата страна на проблемите на историята беше съвсем естествен в годините на революционната ситуация" Бележки към историята "Ася" / / Тургенев I.S. Пълно събрание на произведения и писма: в 28 тома - Т.7.-М.-Л., 1964.-С.437 ..

Действието на романа се развива в чужбина, в провинциална Германия, където случайно се срещат руски туристи: младият г-н Н.Н. и момичето Ася с брат си.

Самият участник в събитията действа като разказвач: 45-годишният г-н Н. Н., който си спомня история, случила се в неговата младост („Тогава бях на двадесет и пет години. Тук и по-нататък цитати от: Тургенев И. С. Пълни произведения и писма: в 28 тома - Т.7.-М.-Л., 1964.-С.71-122 .."). Така събитието и разказът за него принадлежат към различни времеви планове. Тази форма на разказ ограничава възможностите на психологическия анализ на автора, но дава възможност за пряка интроспекция и саморазкриване: Н.Н. непрекъснато коментира своите преживявания, гледайки себе си - след много години - отвън. Така виждането му е по-обективно, но същевременно по-лирично, елегично.

Г-н Н.Н. пътува, по собствените му думи, „без цел, без план“. Не са му чужди болезнените мисли за смисъла на съществуването. Единственото, което ръководи героя в живота, е собственото му желание. „Бях здрав, млад, весел, парите ми не бяха прехвърлени, притесненията нямаха време да започнат - живях, без да поглеждам назад, правех това, което исках, просперирах, с една дума.“ Дискретният пейзаж го привлича много повече по време на пътуването, отколкото така наречените "забележителности". По време на пътуването той е воден от желанието да види нови лица, а именно лица: „Интересуваха ме само хората; Мразех любопитни паметници, прекрасни събирания…”

Малкият немски град З., където, търсейки усамотение след любовна неуспех с „една млада вдовица” Н.Н. най-вече - неговото спокойствие, което се усеща във всичко. Неслучайно авторът го описва през нощта, когато градът "чувствително и мирно" дреме. Друг град на Л., който се намира на отсрещния бряг на Рейн, има различен ритъм на живот. Няма и следа от типичната за Z тишина. На площада се веят знамена, свири силна музика. Въпреки факта, че героят на историята е по-близък до спокойствието, той също е привлечен от различен ритъм на живот: „всичко това, радостното кипене на млад, свеж живот, този импулс напред - където и да беше, само напред - тази добродушна шир ме докосна и запали." Важно е също така, че именно тук, на „празника на живота“, Н.Н. среща Гагин и сестра му Ася.

Общото между героите - тяхната националност, съзнанието за себе си като единствените руснаци в чужда земя - прави първите моменти от тяхното запознанство най-трогателни и топли. Въпреки че героите на Тургенев имат национална, историческа, социална и битова идентичност, те са хора, надраснали духовно своя класов живот и кръг и свободни от традиционните норми и отношения (при Ася това е допълнително мотивирано от нейния произход). Разпадането на класово-патриархалните връзки в началото на 50-те и 60-те години и растежът на личното съзнание и ценности се отразяват в бездомното състояние на героите: Ася „не искаше да влезе под общото ниво“, тя мечтаеше на "отиване някъде далеч, на молитва, на труден подвиг" , "избягвани руснаци" в чужбина и Н.Н. Недзвецки В.А. Любов-кръстосан дълг...//Известия АН. сер. Литература и език.-1996.-Т.55.-№2.-С.19.

Тургенев отказва да използва динамичния метод на развитие на характера в експозицията, заменяйки го с пряка описателна характеристика. Авторът въвежда героите без предварителни описания и веднага ги поставя в атмосфера на остри житейски ситуации, като се позовава на метода на предчувствие или разкриване на личността, който не е общ, но психологически изразителен.

Читателят вижда художника Гагин и Ася от гледната точка на г-н Н.Н. от външна позиция по отношение на тези знаци. В първите шест глави, съставляващи експозицията, човек може да научи за брата и сестрата само това, което героят знае за тях. Той описва външния вид, поведението, думите и жестовете на Гагин и Ася. Разказвачът не познава Ася и вижда само странността, капризността, загадъчността и непостоянството на нейната природа. Именно чрез оценката и отношението на г-н Н.Н. читателите се запознават с Ася.

Всъщност външната красота не е доминираща черта на „момичето Тургенев“. В облика на героиня личният чар, грация и човешката уникалност винаги са били важни за Тургенев. Ася е точно такава: „Имаше нещо специално в склада на мургавото й кръгло лице, с малък тънък нос, почти детски бузи и черни, светли очи. Тя беше изящно построена ... ". На съвместна вечеря Н.Н. отбелязва особеностите в поведението на Ася, която се държеше различно от това, което една добре възпитана светска млада дама трябва да се държи в присъствието на гост: „Нито за миг, той не седеше мирен: ставаше, блъскаше се в къща и тичаше отново, пееше тихо, често се смееше ...” Бързината и подвижността са основните характеристики на външния вид на героинята. „Не съм виждал по-мобилно същество“, признава Н.Н.

Артистична натура, романтичната Ася тънко усеща красотата и поезията на околния свят. Това се доказва и от избора на място на пребиваване: братът и сестрата се заселват извън града в „малка къща“, която стои „на самия връх на планината“, и не се уморяват да се възхищават на очарованието на околната среда ; и нейният вик към N.N.: „Ти се заби в лунния стълб, ти го счупи!“. Но там, където Ася вижда лунната светлина, свързана с поезията и светлината на любовта, разказвачът разкрива само непрогледната чернота на вълните. И този двоен ъгъл на гледане на пейзажа задълбочава образа на героинята и разкрива разликата в мирогледа на героите.

Ася не приема никакви условности, не калибрира действията си в съответствие с каноните на етикета и винаги остава оригинална. В наивността и спонтанността на поведението на героинята има устрем към нещо важно, истинско, което трябва да бъде същността на човешкото съществуване.

Характерът на героинята е изтъкан от противоречия и крайности. Всички негови свойства и характеристики са дадени в крайния израз. Това са преди всичко нейната искреност и прямота, които веднага смущават Н.Н. Обърква другите и максимализмът на всички нейни чувства и желания. Мечтите за любов се сливат с идеала за жертвен героизъм, с мисълта за молитва, за труден подвиг и в крайна сметка с копнежа за нещо отвъдно. Тези черти на „великата душа“ (както в „Татяна“ на Пушкин, с която Ася е ясно свързана) разкриват народен, а понякога и общ народен привкус.

Неслучайно общуването с това „преливащо от живот момиче” кара героя да погледне на себе си по нов начин. Светът буквално се оцветява за него с нови цветове. Дори миризмите се възприемат от героя сега някак различно. „Силният, познат“, „степен мирис“ на конопа изведнъж му напомни за родината му. Това напълно „руско момиче“, без да го знае, помогна на героя на историята да осъзнае собственото си безпокойство. За първи път в младостта си той изпитва съжаление, защото така безсмислено хаби силите си в скитания: „Какво правя тук, защо се влача в чужда страна, между чужди?“

В поведението на героинята има някои елементи на театралност. В разигравания спектакъл Ася се опитва да въвлече околните, разпределяйки ролите по свое усмотрение. Най-показателен в това отношение е епизодът с цветето мушкато, където изоставената клонка е своеобразна покана за приемане на „условията на играта”. Но, придавайки на външния си вид и маниерите си чертите на един или друг герой, Ася никога не прекаляваше. Тя е искрена и органична в своите "роли". Тя играе като деца или гении, напълно се предава на ролята, увлича се от „сценичния образ“ и пренася въображаемото в реалност.

Гледайки с любопитство превъплъщенията на героинята, чиито трикове понякога надхвърлят най-смелите очаквания, N.N. отбелязва в момичето "нещо напрегнато, не съвсем естествено". Нарича я „хамелеон“, „полумистериозна“, „привлекателно, но странно създание“. Загадъчността, необяснимостта, непредсказуемостта стават лайтмотив на образа на Ася. Тази "мистериозност" и "непредсказуемост" произтича от факта, че момичето е по-освободено от условности, отколкото мъжете герои. За Ася това се дължи на естествения плам на природата („Тя няма нито едно чувство в пълнота“, казва Гагин за нея), с нейния произход (Ася е извънбрачна). Тя е взискателна към себе си и се нуждае от помощ, за да изпълни своите стремежи. „Кажи ми какво да чета? Кажете ми какво да правя?“, пита тя Н.

Времето в разказа тече неравномерно. Писателят извлича отделни епизоди от живота на героите, съответстващи на различни етапи от една любовна история. Първият период включва три дни. Този етап на запознанство, несъзнателно привличане. Любов безкрайна, като поток, жадуват героите на "Азия". „Все още“, казва N.N., „не посмях да го нарека по име, но щастие, щастие до пресищане - това исках, това копнеех ...“.

Развитието на истинското чувство се движи на странни скокове, през абсурдни, необясними противоречия. Ася се катери по скалите, сядайки на опасен камък над стръмнината: „... стройната й външност се очертаваше ясно и красиво в ясното небе, но аз я гледах с враждебно чувство. Още предишния ден забелязах нещо напрегнато в нея, не съвсем естествено ... Движенията й бяха много сладки, но все още се дразнех от нея, въпреки че неволно се възхищавах на нейната лекота и сръчност. — Каква лудница! - възкликва Гагин, виждайки сестра си кацнала върху руините точно над бездната. Но към чувството на неговото възхищение се присъединява значителна доза раздразнение, защото той прекрасно разбира, че поведението на Асино до голяма степен е продиктувано от някаква детска амбиция. Неслучайно Гагин, познавайки сестра си, предупреждава: "Не я дразнете ..., тя може би ще се изкачи на кулата."

Г-н N.N., след като срещна Ася, скоро забрави красивата и интелигентна „млада вдовица“, която предпочете „червенобузия баварски лейтенант“ пред младия мъж. Г-н Н. обаче не осъзнава значението на този мотив, не осъзнава своите чувства и чувствата на Ася. Несъзнателният вътрешен плам, а след това и първата родена любов са причина за противоположните настроения на Ася, вълнението на чувствата й я изненадва. Докато героят не се стреми да разгадае чувствата си, Ася, напротив, се стреми да разбере мистериозния процес, протичащ в нейната душа.

След като героят се завръща от тридневно пътуване до планината, той разговаря с Гагин. Забелязвайки внезапните промени в настроението на сестра си, преход от смях към сълзи; нейните уверения, че „обича само него“, алармираха Гагин. В откровен разговор той каза на г-н Н.Н. Историята на живота на Ася. Виждайки взаимния интерес на младите хора, Гагин посочва моралния максимализъм и импулсивността на природата на момичето („... тя няма нито едно чувство наполовина“; „Тя е истински барут. Досега тя не харесваше който и да е, но това е катастрофа, ако тя обича някого!“ , до висока взискателност при избора на обект на любов („Те (петербургските младежи“) тя изобщо не харесваше. Не, Ася се нуждае от герой, необикновен човек . ..”).

Въпреки че непосредственото съзнание на Ася не е изложено, въпреки това чувствата на момичето завладяват поради предаването им чрез външно движение. При разкриването на личността на Ася Тургенева се обръща към метода на бавно, детайлно експониране на образа чрез възприемане и оценка на другите. Основният начин за създаване на образа на Ася са сцени на драматично действие, съчетани с жестова рисунка, мимически промени в лицето, външно изразяващи движението на чувствата и настроенията. И така, създавайки някаква представа за външния, духовен облик на Ася, нейният образ е изразително разкрит в разказа на Гагин за нейната биография.

Но историята на Ася се съобщава още след първото бегло, но драматично разкриване на героите. Много съдържателно е биографичното отклонение: то допринася за разкриването на характера в неговата обществено-историческа същност, в индивидуалното му своеобразие. Въпреки че виждаме Ася в бъдещето от позицията на N.N., тази позиция вече не е външна, защото се разкриват чертите на вътрешния свят на героинята. Докато господин Н. в началото на творбата я вижда "отвън", нейните странности и необичайни жестове са поразителни. Разказът на Гагин за нея вече доближава читателите до разбирането на нейния вътрешен свят и това кара човек да усети възможността за трагичен край.

В. М. Маркович отбелязва в характера на Ася преплитане „с морални и психологически аномалии, напомнящи за героите и героините на Достоевски. Най-очевидният от тях е комбинация от посегателство и неразрушима гордост, която се развива в болезнено противоречие между желанието за самоутвърждаване и ... чувството за собствена малоценност. Източникът на противоречието е „фалшивата позиция“ на нелегитимното, което Ася също възприема, подобно на героините и героите на Достоевски, като абсолютно непоправима несправедливост, обричаща я на вечно неравенство с другите хора. Оттук се пораждат нови болезнени противоречия: „... тя и се срамуваше от майка си, и се срамуваше от срама й, и се гордееше с нея. Оттук – върховното напрежение на душевния живот и ексцентричността на поведението на Ася. И по-специално - необуздаността на нейните преживявания и действия "Маркович В.М. "Руски европеец" в прозата на Тургенев от 1850-те години // В памет на Григорий Абрамович Бялого.-СПб., 1996.-С.24-42.

Г-н N.N., след като е разбрал много в характера на момичето, е невероятно облекчен. Предишното раздразнение беше заменено от оживление и готовност за взаимно разбиране. Сега Ася се появява пред героя не във външна привлекателност и необичаен външен вид, а в уникалната индивидуалност на нейната драматична съдба. Вътрешният свят на героинята вече не отблъсква младия мъж със своята сложност и неразбираемост: „Сега разбрах много за нея, което преди ме объркваше: нейното вътрешно безпокойство, неспособност да се държи, желание да се покаже - всичко ми стана ясно . Погледнах в тази душа: тайно потисничество я притискаше постоянно, нейното неопитно самочувствие беше тревожно объркано и биещо, но цялото й същество се стремеше към истината, „харесвах душата й“ и по-нататък: „Чувствах, че нейният образ . .. изцеден в душата ми ".

Във въображението на Ася високите човешки стремежи, високите нравствени идеали не противоречат на надеждата за осъществяване на личното щастие, напротив, те се предполагат взаимно. Възникналата любов, макар и неосъществена, й помага в определянето на нейните идеали. Желанието да усетиш насладата от полета, безкористният екстаз на валса са лирични изрази на желанието за щастие и пълнота на живота. Характеризира се с идеалистична вяра в неограничените възможности на човека. Романтичните разстояния я привличат, тя жадува за активност. Ася е сигурна, че „да не живееш напразно, да оставиш следа след себе си“, да извършиш „труден подвиг“ е по силите на всеки човек. Н.Н. Загубих вяра в такива неща за дълго време и въпреки че въпросът на героинята: „Невъзможно ли е?“ - той отговаря: "Опитайте", но на себе си с тъжна увереност заявява: "Невъзможно е ..."

Дълбокият смисъл на изявлението на разказвача за крилете, които могат да растат в човек, надхвърля любовната тема, поглъщайки общо философско съдържание. Вдъхновението може да бъде способността на човек да се издига над обикновеното, поетичното мечтание и преобладаването на възвишено романтичен мироглед над рационалността и прагматизма. Тази метафора е толкова разбираема и близка до Ася, че тя веднага я „изпробва“ за себе си („И така, да тръгваме, да тръгваме ... Ще помоля брат ми да ни изсвири един валс ... Ще си представим, че летим, че ни пораснаха крила”), откроява доминиращите характери на героините: тревожната импулсивност на душата в стремежа й към възвишения идеал. За момент героите успяха да „излетят“. Плавните звуци на валса на Ланър сякаш ги повдигнаха от земята. Музиката и танцът освобождават героите. Ася става „мила и проста“, нейната ъгловатост изчезва и „нещо меко, женствено“ се появява чрез „момичешки строг външен вид“. Дори Н.Н. забавлявайки се като дете.

Именно образът на валса, с който завършва IX глава, е пластично въплъщение на възможното духовно сближаване на героите. Както отбелязва В. А. Недзвецки: „В своя патос на безкрайност и безсмъртие любовта на героите на Тургенев е близка до съветските феномени на изкуството ... Следователно класическите произведения на изкуството не само обясняват развитието и драмата на чувствата, ... но също така до голяма степен стимулират появата им” виж Недзвецки В .НО. Любов-кръстосано задължение...//Сборници на Академията на науките. сер. Литература и език.-1996.-Т.55.-№2.-С.20. Две седмици по-късно Н.Н. там тя чете романа на Гьоте „Херман и Доротея“, съобщавайки, че „Първоначално Ася просто се стрелна покрай нас, после внезапно спря, наведе ухо, тихо седна до мен и изслуша прочетеното до края“. Друг път героят чете на Гагин „от Онегин“, във връзка с което Ася по-късно ще отбележи: „И аз бих искала да бъда Татяна ...“. И почти всичко, което героят чувства, е опосредствано от естетическо възприятие. Ася е свързана с N.N. ту с Галатея на Рафаело, ту с Татяна на Пушкин, ту с Доротея от поемата на Гьоте.

Любовта на едно и също място като феномен от живота на природата е подчинена на същите тайнствени сили. Ася не осъзнава капризната игра на мистериозни сили в себе си и отчасти това е причината за честите смени на настроенията й. Несъзнателно тя се стреми към пълнотата на живота, без да знае, че това - според концепцията на автора - е непостижимо. Страстният танц на Ася изразява именно това желание за щастие. Когато осъзнава, че е влюбена, едно ново чувство тежи на душата й. Тургенев отново изразява това само с помощта на психологията: „... искаш ли, по вчерашния начин, да ти изсвиря валс?“ - пита Гагин. - Не, не - възрази Ася и стисна ръце, - днес за нищо! .. За нищо - повтори тя и пребледня. Между „вчера” и „днес” има огромна психологическа дистанция, през която Ася осъзнава чувствата си. В края на краищата Ася има предвид това, когато на следващия ден N.N. прави косвено признание: „Крилете ми израснаха, но няма къде да летя.“ Страхотно чувство накара героинята да израсне рязко, да расте като личност. Цялото поведение на Ася по време на тази среща беше по същество негласна декларация за любов: „Ще направя всичко, което ми кажеш ..“, оплакване, че „никога не можеш да кажеш цялата истина“, безпокойство: „В края на краищата можеш да не ти е скучно?“, по детски искрено „честно“ „честно казано, умоляващият въпрос: „Ако внезапно умра, ще ме съжаляваш ли?“

„Пробуждайки се, любовта на героите ги завладява със силата на природните стихии, на които не може да се устои. Нуждата от вечна и неугасима любов в героите на Тургенев е подобна на онази властна проява на жизнена воля, която според немския философ А. Шопенхауер е присъща на човешката личност от самата природа Недзвецки В.А. Любов-кръстосано задължение...//Сборници на Академията на науките. сер. Литература и език.-1996.-Т.55.-№2.-С.20.»

Но ако не са в състояние да устоят на такова чувство, тогава не могат да го направят вечно. Как не е дадено да увековечи младостта, как не е позволено човек да се изравни с първоизточника на всичко и красота на земята – природата. Съзнанието за фаталната за най-добрите надежди на личността диспропорция обобщава разказа "Ася". „Така че“, каза тя в последната си фраза, „е лесно изпарението на една незначителна трева да оцелее през всичките радости и скърби на човек – то надживява самия човек.“

В "Ас" природата - могъщият Рейн, планините в съседство с германските градове Z. и L. - и дори пространството под формата на стълб от лунна светлина над реката образуват свръхчовешки координати на взаимоотношенията на героите. В историята има пряко оприличаване на усещането на героинята за този елемент: той дойде при нея "неочаквано и неудържимо като гръмотевична буря".

Героите на повестта се надяват чрез любовта да съчетаят хармонично духовните и практическите аспекти на битието, неговата „поезия” и „проза” в ежедневието си. Дълбочината на чувствата на Ася се подчертава от контрастния паралел между тях и съкровените чувства на хубавата немска прислужница Ганчен. Тя беше толкова „разочарована“, когато „годеникът й стана войник“, че дори не благодари на Н.Н. за това, че й даде щедър бакшиш. Но в края на историята разказвачът отново видя Ганхен: „Тя седеше близо до брега на една пейка. Лицето й беше бледо, но не тъжно; млад красив мъж стоеше до нея и, смеейки се, й каза нещо ... ".

Любовта на Ася е също толкова дисхармонична и силно тревожна, колкото и целият й духовен живот. Всеки миг на любовта, всяка нейна сменяща се ситуация, героинята изживява като единствена и решаваща. Тя не чувства опора в вече преживяното, няма опора за нея в надежди за бъдещето, в очаквания или мечти. За нейната любов "няма утре", както няма вчера. Затова любовта на Ася неминуемо се оказва пагубна.

Г-н Н.Н. преживява възникването на любовта по различен начин. В началото той гледа на Ася като на художник. Героинята все повече и повече привлича вниманието му, но той безгрижно се наслаждава на позицията си и не се стреми да разбере природата на духовните движения, които се случват в сърцата им. За Мистър Н.Н. възникващата любов означава и естетическа наслада, а за Ася - тайнствено, трудно, отговорно изпитание. Героят има жажда за щастие, но тя не е съчетана с висок морален стремеж, както при Ася.

Неслучайно сцената на обяснението на героя с Ася предизвика полемика още преди историята да се появи в печат. Комбинацията в него от кулминацията на действието с моменталната му развръзка, рязък обрат в сюжета, който неочаквано разкрива същността на отношенията и характера на героите, е отличителна черта на тази история. Именно сцената на срещата намери отклик в редица литературни произведения, основната част от които беше посветена на разглеждането на личността на главния герой. Могат да се цитират много противоположни характеристики на господин Н.Н., но целта на тази работа е да анализира образа на Ася.

В разказа "Ася", както в "Рудин" и "Фауст", инициативата на срещата принадлежи на жената. Тургенев изследва морално-психологическия облик на своите герои и тяхната среща е последният, последен епизод в това изследване. Сцената на обяснението, в която героинята на разказа се среща за последен път, протича с драматична скорост и окончателно изяснява сложната, противоречива природа на момичето. Преживяла за кратко време обяснение на цял набор от чувства - от плах, мигновена радост и пълно себераздаване („Твой ... - едва чуто прошепна тя“) до срам и отчаяние, Ася намира сили в себе си, за да спре болезнената сцена и, преодоляла слабостта си, "със светкавична скорост" изчезва, оставяйки г-н Н.Н. в пълно объркване.

Тази сцена най-ясно отразява противоречието, несъответствието между психологическите ритми на г-н Н.Н. и Аси. Пълнотата на изпитаното от Ася чувство, нейната плахост, свенливост и примирение със съдбата са въплътени в лаконичните й забележки, едва доловими в тишината на тъмната стая. Напротив, г-н Н.Н., на когото принадлежи инициативата в диалога, е многословен. Състоянието на ума на Ася, дълбочината на чувствата й сега се доказват от външни прояви на емоции: студените й ръце („Хванах ръката й, тя беше студена и лежеше като мъртва на дланта ми“), бледи устни, резки изречения, бързи дишане, после – в кратки мигове на щастие – нейният шепот, всеотдаен поглед и настъпването на драматичен обрат предсказва внезапното й ридание и падане на колене. Всичко това подчертава нарастващата дистанция между героя и героинята. Руменината от срам по лицето на Ася и риданията й не са само следствие от нейното разочарование. Ася осъзнава, че г-н Н. не е герой, че в замяна на предаността си получава половинчатост и страхливост, а в замяна на безкористността си – егоизъм.

Различието в характерите на героите прераства в трагични несъответствия, които водят до фатална развръзка. В момента на последното обяснение N,N. не може да се предаде на чувството, любовта му достига предела си едва когато Ася изглежда изгубена за него и когато тя наистина е изгубена за него завинаги.

L.A. Khodanen L.A. Khodanen Идиличното начало в разказа на И.С. Тургенев "Ася" // Историческо развитие на формите на художественото цяло в класическата руска и чуждестранна литература: Междувуз. сб. научен тр.-Кемерово, 1991.-С.60-67.

Подчертавайки етапите на формиране на човешката личност, той определя героинята като „въплъщение на идеалния импулс на младостта, Гагин е възрастен дори в младостта си („Младостта не кипеше в него; тя блестеше с тиха светлина“ ). Състоянието на Н.Н. - кратък преходен момент от младостта към зрелостта. Това съотношение на героите се изяснява в разговора на Гагин с Н.Н. Гагин знае със сигурност, че Ася има нужда от „герой, необикновена личност или живописен пастир в планинско дефиле“ и затова е объркан как може да се влюби в Н.Н. Благоговейната връзка на сестра му с Н.Н. Гагин превежда на езика на битовата проза. Трикратно повтореното от него: „Ама ти не се жени за нея” приземява идеалния порив на героя, кара го да погледне на историята с Ася през очите на възрастен. Следователно изходът от този разговор е логичен: „Да се ​​ожениш за седемнадесетгодишно момиче с нейния нрав, как е възможно!“ - казва героят, почти повтаряйки думите на Гагин.

Искреното признание на Ася е в контраст с нарастващата възрастна предпазливост на Н.Н. Хармоничното единство на душите в този последен диалог не се случи: "Една дума ... пропилях я на вятъра, ... но ... беше твърде късно." Думата му, която трябваше да бъде отговор на любовта на героинята, така и не беше произнесена.

Тук разказът дава градация на човешките типове: от една страна, героят, за когото импулсът е органичен и събужда висшите субстанциални сили (Ася), а от друга страна, героят, за когото идеалният импулс е преходен етап, заменен от трезвия поглед на възрастен. Субстанциалните сили на природата, събудени в духовен импулс, се оказват твърде слаби, за да влязат в конфликт с трезвия практичен начин на живот. Те не стават органична част от неговото същество. Сложността и дълбочината на тези градации се подчертават от поетиката на заглавието на разказа. Ася е героиня, изчезнала в забрава, а мотивът за смъртта придружава това име със светла пунктирана линия. В юношеска възраст, откъсната от родната земя, Ася "едва не умря" в интернат. След драматична среща, героят, който напразно търси Ася, вижда на самия бряг на Рейн бяла фигура, трептяща като бърза сянка до самотен каменен кръст върху гроба на удавен човек. И накрая, размишлявайки върху съдбата на Ася в „епилога“, старецът отново предполага ранната смърт на героинята: „... ръката, която само веднъж трябваше да притисна към устните си, може би, тлееше в гробът за дълго време ..."

Този мотив за смъртта подчертава идеалността на героинята и, от друга страна, разкрива трагичната неосъществимост на идеала в реалността.

Причината за проваленото щастие на младите хора беше определена по различни начини. Чернишевски искаше да докаже, че не фаталните закони са виновни за нещастната любов на разказвача, а самият той, като типичен „допълнителен човек“, който се поддаде на всякакви решителни действия. Тургенев беше далеч от такова разбиране на смисъла на своя разказ. Неговият герой е невинен за своето нещастие. Не духовната отпуснатост го уби, а своенравната сила на любовта. По време на срещата с Ася той все още не беше готов за решително признание - и щастието се оказа недостижимо, а животът беше счупен.

Редица епизоди служат като предсказания за бъдещата драма на героите.Виж Недзвецки V.A. Любов-кръстосан дълг...//Известия АН. сер. Литература и език. -1996.-Т.55.-№2.-С.17-26.

Довиждане Ася и Н.Н. без никаква видима причина трагичният край беше предрешен. Гагин отбелязва: „Досега тя не е харесвала никого, но е катастрофа, ако се влюби“. "О, каква душа има това момиче... но със сигурност ще се самоунищожи." Самата Ася казва на героя: "По-добре да умреш, отколкото да живееш така." От самото начало до епилога през текста минават метафорични пророчества за предстоящата трагедия.

Такава е вече думата: „Гретхен не е това възклицание, не този въпрос“, който „молеше да бъде на устните“ на Н.Н. още преди да срещне Гагини. Но "Гретхен", т.е. нещастната и разстроена любима от Фауст на Гьоте, Маргарита, е за съвременниците на Тургенев най-ясният символ на трагичната любов и живот. Освен това този мотив се подсилва и укрепва от образа на "малка Мадона с почти детско лице и червено сърце на гърдите, пронизано от мечове ...". „Почти детски бузи“ и „грациозна“, но все още не напълно развита конституция, бяха отбелязани от N.N. под прикритието на Ася по време на среща с момиче. По-късно тя ще го накара да се свърже с една от фигурите на Триумфа на Галатея от Рафаел, известен преди всичко с изображенията на Божията майка. „Статуята на Мадоната“ отново в контекста на Ася се появява в осма глава на историята, където момичето косвено разкрива чувствата си към N.N. за първи път, внезапно му подава ръка при раздяла. И накрая, „малката Мадона“, „все още тъжна“, гледаща от тъмното зелено на стария ясен, ще се появи в края на събитието, част от произведението, след като героят получи последната „малка бележка“ на Ася с думите „ Сбогом завинаги!“

Същата дума „довиждане“ (а не „довиждане“ или „до среща“) героинята използва в края на първата среща N.N. с Гагините, когато, връщайки се на мястото си, героят пресича Рейн. И този случаен лапсус се оказва повече от основателен, като се има предвид, че Ася се "върза" на Н.Н. "На пръв поглед". С нейното „сбогом“ момичето, по този начин, неволно пророкува, действаше като техния глас, в крайна сметка, напълно идентичен с N.N. съдба.

Метафоричните предвестници на последното са също руините („развалините“) на феодален замък, легендата за Лорелея, образът на „глуха, едва осветена стая“ и устойчивият мотив на кръста. Руините на замъка, на перваза на който Ася се появява пред очите на N.N., са знак за рицарски времена и рицарска вярност към избраната дама. Самото момиче не е против да се представи като обект на рицарско поклонение. От героичните епохи обаче са останали само „руини“ и сега реалността или илюзорността на рицарската любов се определя далеч не само от човека.

С много асоциации, съдбата на Ася е предизвестена от „приказката” за Лорелей, също датираща от рицарските векове, която момичето научава от стара германка. Тук е мястото на действие, общо с историята - брега на Рейн с легендарната скала и подобни герои - дъщерята на обикновен рибар (Ася е дъщеря на селянка) и младият рицар-граф, отначало поглед, лично виновен за раздялата му с Лаура Лорелей. Ролята на германската легенда в контекста на историята се определя не от тези конкретни паралели с нея, а от истинската - свръхлична - причина за смъртта както на Лорелай, така и на нейния любовник. Това е "старият бог на Рейн", ядосан на хората, които спрели да го почитат и решил да им отмъсти. Именно той превърна Лорелей в сирена-магьосница, фатална за хората.

Образът на „мрачната стая“ се появява за първи път в разказа на брата на Ася за детството на Ася: майката на Гагин почина в такава стая. От своя страна, стабилен в разказите на Тургенев от 50-те години, той, като метафора на ковчега, действа като предчувствие за неизбежната смърт на един или друг герой. И последната интимна среща на героинята с N.N. се провежда не в светла и радостна, а в „глуха, едва осветена стая“.

Всички изброени по-горе алегорични алюзии към бъдещата драма са интегрирани в разказа чрез напречния мотив на кръста, а не дървен, т.е. краткотраен, но камък. Седнал на „каменната пейка“, Н.Н. вижда статуя на Мадоната; близо до "каменния параклис" Ася първа назначава среща с героя. Самият символ на божествената съдба на човека се появява за първи път след думите на героинята за желанието "да отиде някъде далеч ..." - в прочита на Ася на съзнателно неточен куплет от "Онегин" на Пушкин: "Къде е кръстът и сянката на клоните / над моята бедна майка." И в края на сюжетната част от историята има директна среща на героите с кръста. „Къде можеше да отиде, какво си направи? - възкликнах в мъката на безпомощното отчаяние... Нещо бяло блесна изведнъж на самия бряг на реката. Познавам това място; там, над гроба на човек, който се е удавил преди седемдесет години, стоеше каменен кръст, полузаровен в земята, с древен надпис. Сърцето ми се сви… Изтичах до кръста: бялата фигура изчезна.”

Това не е съвместна, а поотделна среща на герои с древен символ на човешкото себеотрицание и саможертва - истински кулминационен моментГледната точка на V.A. Недзвецки. Повечето изследователи смятат предишната сцена на срещата за кулминацията. произведения, предопределили реалната му развръзка. Противно на очевидната на пръв поглед възможност да успокоят женската гордост на Ася и да бъдат щастливи заедно, Н.Н. никога повече няма да види момичето и всички нейни търсения ще останат толкова напразни, колкото и надеждата на двамата герои за „безсмъртно“ щастие.

"Ася" се различава от предишните истории на Тургенев с повишената вътрешна сложност и гъвкавостта на героите. Цялото богатство на съдържанието израства от динамично и остро драматично съпоставяне на два вида човешка психология, въплътени в образите на героя и героинята. Характерът на Ася има черти, които я поставят наравно с такива героини като Мария Павловна, София Злотницкая, Вера Ельцова. Тя се доближава до тях чрез честност, прямота, някакъв максимализъм на чувствата и желанията. Но героинята на историята е феномен от друга литературна поредица, водеща до Лиза Калитина.

Литература:

1. Тургенев И.С. Пълно съчинение: в 28 т.-Т.7.-М.-Л., 1964.-С.71-122.

2. Курляндская Г. Метод и стил на романтика Тургенев.-Тула, 1967.

3. Лотман Л.М. Коментари към разказа "Ася" // Тургенев И.С. Пълно събрание на съчинения и писма: в 28 тома - Т.7.-М.-Л., 1964.-С.437.

4. Маркович В.М. "Руски европеец" в прозата на Тургенев от 1850-те години // В памет на Григорий Абрамович Бялого.-СПб., 1996.-С.24-42.

5. Недзвецки В. А. Любов - кръст - дълг / / Известия на Академията на науките. сер. Литература и език.- 1996. - Т. 55. - № 2. - С. 17-26.

6. Писарев Д.И. Женски типове в романите и разказите на Писемски, Тургенев и Гончаров // Писарев Д.И. Съчинения в 4 тома.-Т.1.-М., 1955.-С.231-274.

7. Кхетеши И. За изграждането на романа на И. С. Тургенев „Ася” // От Пушкин до Бели: Проблеми на поетиката на руския реализъм от 19 - началото на 20 век / Изд. В. М. Маркович.-СПб., 1992. - С. 136-146.

8. Khodanen L.A. Идиличното начало в разказа на И.С. Тургенев "Ася" // Историческо развитие на формите на художественото цяло в класическата руска и чуждестранна литература: Междувуз. сб. научен тр.-Кемерово, 1991.-с.64.

9. Чернишевски Н.Г. Руски човек на рандеву // Чернишевски Н.Г. Събрани съчинения в 5т.-Т.3.-М.,1973г.

10. Еткинд Н.Г. Двоен човек (“Ася”) // Еткинд Н. Г. “Вътрешен човек” и външна реч: Есета по психопоетиката на руската литература от 18-19 век.-М., 1999.-С.169-213.

Иван Тургенев не само допринесе значително за развитието на руската литература в рамките на съществуващите области, но и откри нови оригинални черти на националната култура. По-специално, той създава образа на младата дама Тургенев - той разкрива уникалния характер на руската девойка на страниците на своите книги. За да се запознаете с този специален човек, достатъчно е да прочетете разказа "Ася", където женският портрет придобива уникални черти.

Писателят беше зает с писането на тази работа в продължение на няколко месеца (от юли до ноември 1857 г.). Пишеше тежко и бавно, защото болестта и умората вече се усещаха. Кой е прототипът на Ася не е точно известно. Сред версиите преобладава гледната точка, че авторът е описал своята извънбрачна дъщеря. Също така съдбата на сестра му по бащина линия може да бъде отразена в образа (майка й беше селянка). Въз основа на тези примери Тургенев добре знае как се чувства тийнейджър, попаднал в такава ситуация, и отразява наблюденията си в историята, показвайки много деликатен социален конфликт, за който самият той е виновен.

Творбата "Ася" е завършена през 1857 г. и публикувана в "Съвременник". Историята на историята, разказана от самия автор, е следната: веднъж Тургенев в германски град видя възрастна жена, която гледаше през прозореца на първия етаж, и главата на младо момиче на горния етаж. Тогава той реши да си представи каква би могла да бъде съдбата им и въплъти тези фантазии под формата на книга.

Защо историята се казва така?

Творбата получи името си в чест на главния герой, чиято любовна история е в центъра на вниманието на автора. Основният му приоритет беше разкриването на идеалния женски образ, наречен "младата дама на Тургенев". Да се ​​види и оцени една жена, според писателя, е възможно само през призмата на чувството, което тя изпитва. Само в него напълно се разкрива неговата мистериозна и непонятна природа. Затова Ася изживява шока от първата си любов и го изживява с достойнството, присъщо на възрастна и зряла дама, а не на наивното дете, каквото е била преди срещата с Н.Н.

Това превъплъщение показва Тургенев. В края на книгата се сбогуваме с детето Ася и се запознаваме с Анна Гагина, искрена, силна и осъзната жена, която не е съгласна на компромиси: когато Н.Н. страхувайки се да се отдаде напълно на чувството и веднага да го разпознае, тя, преодолявайки болката, го напусна завинаги. Но в памет на светлото време на детството, когато Анна все още беше Ася, писателят нарича работата си с това умалително име.

Жанр: роман или разказ?

Разбира се, "Ася" е разказ. Историята никога не е разделена на глави и обемът й е много по-малък. Отрязъкът от живота на героите, изобразени в книгата, е по-малък, отколкото в романа, но по-дълъг, отколкото в най-малката проза. На това мнение е Тургенев и за жанровия характер на своето творчество.

Традиционно в историята има повече герои и събития, отколкото в историята. Освен това именно последователността от епизоди става предмет на изображението в него, в които се разкриват причинно-следствени връзки, които водят читателя до осъзнаване на смисъла на финала на творбата. Това се случва в книгата "Ася": героите се опознават, общуването им води до взаимен интерес, Н.Н. научава за произхода на Анна, тя му признава любовта си, той се страхува да приеме чувствата й на сериозно и в крайна сметка всичко това води до прекъсване. Писателят първо ни заинтригува, например показва странното поведение на героинята, а след това го обяснява чрез историята на нейното раждане.

За какво е парчето?

Главният герой е млад мъж, от чието име се разказва историята. Това са спомени на вече зрял човек за събитията от младостта му. В "Асо" светски мъж на средна възраст Н.Н. си спомня една история, която му се е случила, когато е бил на 25 г. Началото на неговия разказ, където се среща с брат си и сестра си Гагин, е експозицията на историята. Място и време на действие – „малко немско градче З. край Рейн (река)”. Писателят има предвид град Зинциг в провинция Германия. Самият Тургенев пътува там през 1857 г., по същото време завършва книгата. Разказвачът пише в минало време, като уточнява, че описаните събития са се случили преди 20 години. Съответно те се състояха през юни 1837 г. (самият N.N. съобщава за месеца в първа глава).

Това, за което Тургенев пише в „Аса“, е познато на читателя от времето на четенето на „Евгений Онегин“. Ася Гагина е същата млада Татяна, която се влюби за първи път, но не намери реципрочност. Това беше поемата "Евгений Онегин", която Н.Н. за семейство Гагин. Само героинята в историята не прилича на Татяна. Тя е много променлива и непостоянна: или се смее по цял ден, или ходи по-мрачна от облак. Причината за това настроение се крие в трудната история на момичето: тя е незаконната сестра на Гагин. Във висшето общество тя се чувства като чужда, сякаш недостойна за оказаната й чест. Мислите за бъдещата й ситуация непрекъснато й тежат, така че Анна има труден характер. Но в крайна сметка тя, подобно на Татяна от "Евгений Онегин", решава да признае любовта си на присмеха на N.N. Ася, чула упрек вместо признание, бяга. А Н.Н. разбира колко скъпа му е тя и решава да поиска ръката й на следващия ден. Но вече е твърде късно, тъй като на следващата сутрин той разбира, че Гагини са си тръгнали, оставяйки му бележка:

Довиждане, няма да се видим повече. Не си тръгвам от гордост - не, не мога иначе. Вчера, когато плачех пред теб, ако ми беше казал една дума, само една дума, щях да остана. Не си го казал. Явно така е по-добре... Сбогом завинаги!

Главни герои и техните характеристики

Вниманието на читателя е привлечено преди всичко от главните герои на произведението. Именно те въплъщават авторовия замисъл и са опорните образи, върху които се гради повествованието.

1. Ася (Анна Гагина)- типична "тургеневска млада дама": тя е диво, но чувствително момиче, което е способно на истинска любов, но не приема страхливостта и слабостта на характера. Ето как я описва брат й: „Гордостта се разви в нея силно, недоверието също; лошите навици пуснаха корени, простотата изчезна. Тя искаше (самата тя ми призна това веднъж) да накара целия свят да забрави нейния произход; тя се срамуваше от майка си и се срамуваше от срама си и се гордееше с нея. Тя израсна сред природата в имението, учи в интерната. Отначало тя е отгледана от майка си, прислужница в къщата на баща си. След смъртта й господарят завел момичето при себе си. След това възпитанието е продължено от законния му син, брат на главния герой. Анна е скромен, наивен, добре образован човек. Тя все още не е узряла, затова се заблуждава и се шегува, без да приема живота на сериозно. Въпреки това, нейният характер се промени, когато се влюби в N.N.: той стана непостоянен и странен, момичето беше понякога твърде оживено, понякога тъжно. Променяйки образите, тя несъзнателно се стремеше да привлече вниманието на джентълмен, но намеренията й бяха абсолютно искрени. Тя дори се разболя от треска от чувство, което завладя сърцето й. От по-нататъшните й действия и думи можем да заключим, че тя е силна и волева жена, способна на саможертва в името на честта. Самият Тургенев очерта нейното описание: „Момичето, което той нарече своя сестра, ми се стори много красиво на пръв поглед. Имаше нещо нейно, особено в грима на мургавото й кръгло лице с малък тънък нос, почти детски бузи и черни светли очи. Тя беше грациозно сложена, но сякаш все още не беше напълно развита. Донякъде идеализираният образ на Ася се повтори в лицата на други известни героини на писателя.
2. Н.Н.- разказвач, който 20 години след описаното събитие хваща химикалката, за да олекне на душата. Той никога не може да забрави изгубената си любов. Той се явява пред нас като егоистичен и безделник богат млад мъж, който пътува от нищото. Той е самотен и се страхува от самотата си, защото, по собствено признание, обича да бъде в тълпата и да гледа хората. В същото време той не иска да се запознае с руснаците, очевидно се страхува да не наруши спокойствието си. Той иронично отбелязва, че „смята за свой дълг да се отдаде за известно време на тъгата и самотата“. Това желание да се изфука дори пред самия себе си разкрива у него слабостите на природата: той е неискрен, фалшив, повърхностен, търсещ извинение за безделието си в измислено и пресилено страдание. Невъзможно е да не се отбележи неговата впечатлителност: мислите за родината му го ядосаха, срещата с Анна го накара да се почувства щастлив. Главният герой е образован и благороден, живее "както иска" и се характеризира с непостоянство. Разбира изкуството, обича природата, но не намира приложение на знанията и чувствата си. Той обича да анализира хората с ума си, но не ги усеща със сърцето си, поради което толкова дълго не можеше да разбере поведението на Ася. Любовта към нея разкри не най-добрите качества в него: страхливост, нерешителност, егоизъм.
3. Гагин- По-големият брат на Анна, който се грижи за нея. Ето как авторът пише за него: „Това беше просто руска душа, правдива, честна, проста, но, за съжаление, малко мудна, без упоритост и вътрешна топлина. Младостта не кипеше в него; тя светеше с тиха светлина. Беше много мил и умен, но не можех да си представя какво ще стане с него, щом узрее. Героят е много мил и симпатичен. Той почиташе и уважаваше семейството, защото честно изпълни последната воля на баща си и обичаше сестра си като своя. Анна е много скъпа за него, така че той жертва приятелството за нейното спокойствие и напуска N.N., отнемайки героинята. Като цяло, той доброволно жертва интересите си в името на другите, защото, за да отгледа сестра си, той подава оставка и напуска родината си. Другите герои в описанието му винаги изглеждат позитивни, той намира оправдание за всички тях: и за потайния баща, и за отстъпчивата прислужница, майсторската Ася.

Второстепенните герои се споменават само мимоходом от разказвача. Това е млада вдовица във водите, която отхвърли разказвача, бащата на Гагин (мил, нежен, но нещастен човек), брат му, който уреди племенника си да служи в Санкт Петербург, майката на Ася (Татяна Василиевна е горда и непревземаема жена), Яков (иконом на Гагин-старши) . Описанието на героите, дадено от автора, позволява по-задълбочено разбиране на историята "Ася" и реалностите на епохата, която е станала нейна основа.

Тема

1. Тема за любовта. Иван Сергеевич Тургенев е написал много истории за това. За него чувството е изпитание за душите на героите: „Не, любовта е една от онези страсти, които разбиват нашето „аз“, карат ни да забравим за себе си и за своите интереси“, каза писателят. Само истинският човек може да обича истински. Трагедията обаче е, че много хора не се справят с това изпитание, а за любовта са нужни двама. Когато единият не успее да обича истински, другият незаслужено остава сам. Така се случи и в тази книга: N.N. не можеше да премине теста на любовта, но Анна, въпреки че се справи с него, все още не издържа на обидата от пренебрежението и си отиде завинаги.
2. Важно място заема и темата за излишния човек в разказа "Ася". Главният герой не може да намери място в света. Доказателство е безделният му и безцелен живот в чужбина. Той обикаля в търсене на кой знае какво, защото не може да приложи уменията и знанията си в реалния случай. Неуспехът му се проявява и в любовта, защото той се страхува от прякото признание на момичето, страхува се от силата на нейните чувства, така че не може да осъзнае навреме колко скъпа е тя за него.
3. Темата за семейството е повдигната и от автора. Гагин отгледа Ася като своя сестра, въпреки че разбираше сложността на нейното положение. Може би това обстоятелство го подтикна да пътува, където момичето можеше да се разсее и да се скрие от странични погледи. Тургенев подчертава превъзходството на семейните ценности над класовите предразсъдъци, призовавайки своите сънародници да се грижат повече за семейните връзки, отколкото за чистотата на кръвта.
4. Тема за носталгия. Цялата история е пропита от носталгичното настроение на главния герой, който живее със спомени за времето, когато е бил млад и влюбен.

Проблеми

• Проблемът за морален избор. Героят не знае какво да прави: струва ли си да поеме отговорност за такова младо и обидено създание? Готов ли е да се сбогува със самотния живот и да се обвърже с една единствена жена? Освен това тя вече му беше отнела избора, като каза на брат си. Той беше раздразнен, че момичето пое цялата инициатива и затова я обвини, че е твърде откровена с Гагин. Н.Н. беше объркан и дори недостатъчно опитен, за да разгадае фината природа на любимата си, така че не е изненадващо, че изборът му се оказа грешен.
• Проблеми на чувството и дълга. Често тези принципи са противоположни един на друг. Ася обича N.N., но след неговите колебания и упреци разбира, че той не е сигурен в чувствата си. Дългът на честта й казва да си тръгне и да не го вижда повече, въпреки че сърцето й се бунтува и моли да даде още един шанс на любимия си. Брат й обаче също е непреклонен по въпросите на честта, така че Gagins напускат N.N.
• Проблемът с извънбрачните връзки. По времето на Тургенев почти всички благородници са имали извънбрачни деца и това не се е смятало за ненормално. Но писателят, въпреки че самият той е станал баща на такова дете, обръща внимание на това колко зле живеят децата, чийто произход е извън закона. Те страдат без вина за греховете на родителите си, страдат от клюки и не могат да уредят бъдещето си. Например, авторът описва обучението на Ася в интернат, където всички момичета се отнасят с пренебрежение към нея заради нейната история.
• Проблемът на прехода. Ася по време на описаните събития е само на 17 години, тя все още не е оформена като личност, така че поведението й е толкова непредвидимо и ексцентрично. За брат е много трудно да се справи с нея, защото все още няма опит в родителската област. Да и Н.Н. не можа да разбере нейната противоречива и сантиментална природа. Това е причината за трагизма на връзката им.
• Проблемът със страхливостта. Н.Н. страхува се от сериозни чувства, затова не казва много съкровената дума, която Ася чакаше.

Основната идея

Историята на главния герой е трагедия на наивни първи чувства, когато един млад мечтател за първи път се сблъсква с жестоките реалности на живота. Изводите от този сблъсък са основната идея на разказа "Ася". Момичето премина през изпитанието на любовта, но много от илюзиите й бяха разбити в него. В нерешителност Н.Н. тя прочете изречението на себе си, което брат й беше споменал по-рано в разговор с приятел: в такава позиция тя не може да разчита на добър мач. Малцина ще се съгласят да се оженят за нея, независимо колко е красива или забавна. И преди е виждала, че хората я презират заради неравния й произход, но сега човекът, когото обича, се колебае и не смее да се обвърже с дума. Анна изтълкува това като страхливост и мечтите й се разпаднаха на прах. Тя се научи да подбира повече гаджета и да не им доверява сърдечните си тайни.

Любовта в този случай отваря света на възрастните за героинята, буквално я измъква от нейното блажено детство. Щастието нямаше да бъде урок за нея, а продължение на мечтата на едно момиче, нямаше да разкрие този противоречив характер и портретът на Ася в галерията от женски герои в руската литература беше силно обеднен от щастлив край. В трагедията тя придоби необходимия опит и стана по-богата духовно. Както можете да видите, смисълът на историята на Тургенев също е да покаже как изпитанието на любовта засяга хората: някои показват достойнство и сила на духа, други - страхливост, нетактичност и нерешителност.

Тази история от устата на зрял човек е толкова поучителна, че не оставя съмнение, че героят си спомня този епизод от живота си като назидание за себе си и за слушателя. Сега, след толкова много години, той разбира, че самият той е пропуснал любовта на живота си, той сам е разрушил тази възвишена и искрена връзка. Разказвачът насърчава читателя да бъде по-внимателен и по-решителен от него, за да не остави пътеводната му звезда да си отиде. Така основната идея на творбата „Ася” е да покаже колко крехко и мимолетно е щастието, ако не бъде разпознато навреме, и колко безпощадна е любовта, която не дава втори опит.

Какво учи историята?

Тургенев, показвайки празния и празен начин на живот на своя герой, казва, че безгрижието и безцелността на съществуването ще направят човек нещастен. Н.Н. в напреднала възраст той горчиво се оплаква от себе си в младостта си, съжалявайки за загубата на Ася и самата възможност да промени съдбата си: „Тогава никога не ми е хрумвало, че човек не е растение и не може да цъфти дълго време. ” Той осъзнава с горчивина, че този „цъфтеж” не е дал плод. Така моралът в историята "Ася" ни разкрива истинския смисъл на битието - трябва да живееш в името на целта, в името на близките, в името на творчеството и съзиданието, независимо какво се изразява в, а не само заради себе си. В крайна сметка именно егоизмът и страхът от загуба на възможността да „разцъфтят“ попречиха на Н.Н. произнесете много скъпата дума, която Анна чакаше.

Друг извод, който Иван Сергеевич Тургенев прави в „Аса“, е твърдението, че човек не трябва да се страхува от чувствата си. Героинята им се отдаде изцяло, изгори с първата си любов, но научи много за живота и за човека, на когото искаше да го посвети. Сега тя ще бъде по-внимателна към хората, ще се научи да ги разбира. Без това жестоко преживяване тя нямаше да се разкрие като личност, нямаше да разбере себе си и своите желания. След раздялата с Н.Н. тя осъзна какъв трябва да бъде мъжът на нейните мечти. Така че не се страхувайте от искрените импулси на душата, трябва да им дадете воля и каквото стане.

Критика

Рецензентите нарекоха Н.Н. типично литературно въплъщение на „излишния човек“, а по-късно отделиха нов тип героиня - „младата дама Тугенев“. Чернишевски, идеологическият противник на Тургенев, изучава образа на главния герой с особено внимание. Той му посвети иронична статия, наречена „Руски човек на рандеву. Размисли след прочита на разказа "Ася". В него той осъжда не само моралното несъвършенство на героя, но и бедността на цялата социална група, към която принадлежи. Безделието и егоизмът на благородното потомство унищожава истинските хора в тях. Именно в това критикът вижда причината за трагедията. Неговият приятел и колега Добролюбов възторжено оцени историята и работата на автора върху нея:

Тургенев... говори за своите герои като за близки хора, изтръгва топлото им чувство от гърдите си и ги наблюдава с нежно участие, с болезнен трепет, самият той страда и се радва заедно с лицата, създадени от него, самият той се носи далеч от поетичната атмосфера, която той обича винаги да ги заобикаля...

Самият писател говори много топло за своето творение: „Написах го много страстно, почти в сълзи ...“.

Много критици отговориха положително на работата на Тургенев "Ася" дори на етапа на четене на ръкописа. И. И. Панаев, например, пише на автора за впечатлението на редакторите на „Съвременник“ по следния начин:

Четох коректурите, коректора и освен това Чернишевски. Ако все още има грешки, това означава, че сме направили всичко възможно и не можем да го направим по-добре. Аненков е прочел историята и вероятно вече знаете мнението му за нея. Той е възхитен

Аненков беше близък приятел на Тургенев и най-важният му критик. В писмо до автора той хвали новата си творба, като я нарича „откровена стъпка към природата и поезията“.

В лично писмо от 16 януари 1858 г. Е. Я. Колбасин (критик, който оценява положително работата на Тургенев) информира писателя: „Сега идвам от Тютчеви, където имаше спор за Ася. аз също харесвам. Установяват, че лицето на Ася е изопнато, не е живо. Казах обратното и Аненков, който пристигна навреме за диспута, напълно ме подкрепи и брилянтно ги опроверга.

Въпреки това не мина без противоречия. Некрасов, главен редактор на списание „Съвременник“, предложи да се промени сцената на обяснението на главните герои, смятайки, че това ще омаловажи твърде много образа на Н.Н.:

Има само една забележка, лично моя, и то маловажна: в сцената на среща на колене героят неочаквано показа ненужна грубост на природата, каквато не очаквате от него, избухвайки в упреци: трябваше да бъдат смекчен и намален, исках, но не посмях, особено след като Анненков беше против това

В резултат на това книгата остана непроменена, защото дори Чернишевски се застъпи за нея, който, въпреки че не отрече грубостта на сцената, отбеляза, че тя най-добре отразява реалния облик на класата, към която принадлежи разказвачът.

С. С. Дудишкин, който в статията „Приказки и разкази на И. С. Тургенев“, публикувана в „Записки на отечеството“, противопостави „болната личност на руски човек от 19 век“ с честен работник - буржоазен бизнесмен. Той беше изключително притеснен и от историческата съдба на "излишните хора", поставени от авторката на Ася.

Историята явно не е за всеки. След публикуването му заваляха упреци към писателя. Например рецензентът В. П. Боткин каза на Фет: „Не всеки харесва Ася. Лицето на Ася ми се струва неуспешно - и като цяло нещото има прозаично измислен вид. За другите хора няма какво да се каже. Като лирик Тургенев може само да изрази добре това, което е преживял ... ". Известният поет, адресатът на писмото, беше солидарен с приятеля си и разпозна образа на главния герой като пресилен и безжизнен.

Но Толстой беше най-възмутен от всички критици, които оцениха работата по следния начин: „Ася“ на Тургенев според мен е най-слабото нещо от всичко, което той е написал“ - тази забележка се съдържа в писмо до Некрасов. Лев Николаевич свързва книгата с личния живот на приятел. Той беше недоволен, че уреди извънбрачната дъщеря Полин във Франция, разделяйки я завинаги от собствената й майка. Подобна „лицемерна позиция“ беше рязко осъдена от графа, той открито обвини колегата си в жестокост и неправилно възпитание на дъщеря си, което също беше описано в историята. Този конфликт доведе до факта, че авторите не общуваха 17 години.

По-късно историята не е забравена и често се появява в изявленията на известни обществени личности от епохата. Например Ленин сравнява руските либерали с нерешителен характер:

... Точно като пламенния герой на Тургенев, избягал от Ася, за когото Чернишевски пише: "Руснак на среща"