ประเพณีของชาวเขมากลุ่มหนึ่ง การตรวจสอบนิทรรศการพิพิธภัณฑ์

นักภาษาศาสตร์เชื่อว่าตัวแทนของชาวไซบีเรียนี้เป็นญาติสนิทของชาวฮังกาเรียนในขณะที่พวกเขาไม่ให้อภัยการดูหมิ่นเช่นชาวซิซิลีครอบครัวของพวกเขาอาจเป็นศัตรูกันมานานหลายศตวรรษเช่น Montagues และ Capulets พวกเขาฝึกฝนการสมรสกัน เช่นเดียวกับชาวมุสลิม

คนของพวกเขาแต่งตัวเพื่อการแสดง เสื้อผ้าผู้หญิงในฐานะศิลปินของโรงละคร Globe Theatre ของเช็คสเปียร์ พวกเขาเล่นพิณเจ็ดสายและเพลงอื่นๆ อีก 26 ชนิด เครื่องมือที่ดึงออกมาเช่นเดียวกับชาวกรีกโบราณ ในขณะที่ชาวรัสเซียเล่นบาลาไลกา และนอกจากนี้ พวกเขายังคงดื่มเลือดสด เหมือนเจ้าชายโรมาเนียผู้โด่งดังคนหนึ่ง
และทั้งหมดนี้เกี่ยวกับ Khanty ที่เรียกตัวเองว่า Khanti, Khande, Kantek ซึ่งแปลว่า "ผู้คน" หรือตามชื่อแม่น้ำเช่น Kondikhou ï - นั่นคือ "ผู้คนของ Konda"

ไซบีเรียนอูเกรียน
ชาวรัสเซียตั้งชื่อเล่นให้ Khanty ว่า "Ostyaks" บางทีนี่อาจเป็นการทุจริตของ As-jah - "ชาว Obi" ซามอยด์ (ปัจจุบันคือ เนเนตส์)
ชื่อของ Khanty คือ "yaran" หรือ "yargan" ซึ่งสอดคล้องกับคำว่า Irtysh-Khanty "yara" ซึ่งแปลว่า "คนแปลกหน้า"
นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าในช่วงสหัสวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช บรรพบุรุษของ Khanty อาศัยอยู่ในป่าและเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ของเทือกเขาอูราลและ ไซบีเรียตะวันตกแล้วคนเร่ร่อนทางใต้ที่ชอบทำสงครามก็ผลักพวกเขากลับไปทางเหนือของไซบีเรีย
ในศตวรรษที่ 12 พวกเติร์กมาที่ออบ - บรรพบุรุษ ตาตาร์ไซบีเรีย- ต่อมา Irtysh ทั้งหมดถูกยึดครองโดยพวกเขา แต่ Khanty สามารถรักษาเอกราชจากไซบีเรียคานาเตะได้ ดังนั้น เมื่อถึงเวลาที่ดินแดนไซบีเรียตะวันตกถูกผนวกเข้ากับรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 Khanty จึงได้ก่อตั้งอาณาเขตที่แยกจากกัน โดยรวมตัวกันเป็นสหภาพทางการทหารและการเมือง
ชาวรัสเซียเริ่มสร้างความวุ่นวายในอาณาเขตของอาณาเขต Khanty ซึ่งชาวนาจากส่วนยุโรปของประเทศเริ่มเคลื่อนไหวอย่างแข็งขันในศตวรรษที่ 17 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 มี Khanty ประมาณ 7,800 คนในไซบีเรีย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 จำนวนของพวกเขาคือ 16,000 คน และตามการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด สหพันธรัฐรัสเซีย– เกือบ 31,000. และปัจจุบันมีตัวแทนของคนกลุ่มนี้ประมาณ 32,000 คนในโลกนี้ เนื่องจากชนพื้นเมืองเล็ก ๆ ของรัสเซียนี้อาศัยอยู่มายาวนานในไทกาทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตกริมฝั่ง Ob และ Irtysh รวมถึงแควของพวกเขา (ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาถูกเรียกว่า Ob Ugrians) ไม่น่าแปลกใจเลยที่ อาชีพดั้งเดิม Khanty - การตกปลาในแม่น้ำ

แบร์ หรือที่รู้จักในชื่อ คันตี โพรมีธีอุส
และแน่นอนว่า Khanty เป็นนักล่าที่ยอดเยี่ยมในสมัยก่อนพวกเขาล่าสัตว์ที่มีขนเช่นเดียวกับกวางและหมีและเมื่อสองศตวรรษก่อนพวกเขาก็เลี้ยงกวางเรนเดียร์ในป่า เป็นเวลาหลายศตวรรษที่พวกเขามีชีวิตอยู่โดยการตกปลาและรวบรวม
การเลี้ยงสัตว์และการปลูกผักเริ่มพัฒนาขึ้นในหมู่ชาว Khanty ซึ่งอาศัยอยู่ในภาคใต้และตามแนว Ob เฉพาะในศตวรรษที่ 19
ดังนั้นลัทธิบูชาวิญญาณต้นไม้และสัตว์โทเท็มจึงเจริญรุ่งเรืองในหมู่ Khanty ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือหมี
ตามความเชื่อของ Khanty ผู้หญิงคนแรกในโลกเกิดจากหมีตัวเมียและหมีใหญ่มอบไฟให้กับผู้คน
อย่างไรก็ตาม การบูชา "เจ้าแห่งไทกา" ไม่ได้ขัดขวาง Khanty จากการตามล่าเขาเลยแม้แต่น้อย ในทางตรงกันข้าม การจับหมีถือเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่และเป็นภาระหน้าที่ในการจัดหาเพื่อนชาวบ้าน การเฉลิมฉลองครั้งใหญ่.
หากนักล่า Khanty สามารถฆ่าหมีได้ คนทั้งหมู่บ้านก็จะชื่นชมยินดีเป็นเวลาสี่วัน และหากเป็นหมีก็จะนานกว่านั้นอีกหนึ่งวัน เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าครอบครัว Khanty แต่ละครอบครัวเก็บหนังหมีไว้มากกว่าหนึ่งตัว การล่าหมีจึงเป็นเรื่องปกติสำหรับคนกลุ่มนี้
การถลกหนังหมีเป็นพิธีกรรมที่แยกจากกัน พวกเขาฉีกผิวหนังของเขาออกให้ทุกคนเห็น หัวของหมีตัวผู้ถูกปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีใครแตะต้องและวางไว้บนอุ้งเท้าหน้าของมัน มีเหรียญเงินวางอยู่ที่จมูกของมัน และปากกระบอกปืนที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ชโดยเฉพาะก็ถูกวางไว้บนปากของมัน หัวหมีประดับด้วยผ้าพันคอและลูกปัดของผู้หญิง
วันหยุดของหมีนั้นจำเป็นต้องมาพร้อมกับเนื้อหมีอันโอชะ เพลงพิธีกรรมการเต้นรำและการแสดงตลก เป็นเรื่องน่าสนใจที่วันหยุดนี้มีแต่ผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเล่นตลกได้ ถ้าพวกเขาแสดงฉากเกี่ยวกับผู้หญิง พวกเขาจะแต่งกายด้วยเสื้อผ้าผู้หญิง

Nikolai Ugodnik หรือที่รู้จักในชื่อ Num-Torum
Khanty ยังมีสัตว์ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อีกด้วย สมมติว่านากและบีเว่อร์ได้รับความเคารพจากพวกเขาว่าเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ ซึ่งจุดประสงค์ที่แท้จริงนั้นมีเพียงหมอผีเท่านั้นที่รู้ ตัวอย่างเช่นกวางเอลค์ถือเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและความแข็งแกร่ง
ความเชื่อของ Khanty ห้ามไม่ให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานใกล้สถานที่ซึ่งมีสัตว์อาศัยอยู่ ล่าสัตว์ที่อายุน้อยหรือตั้งครรภ์ หรือส่งเสียงดังในป่าโดยไม่มีเหตุผล นอกจากนี้ พวกเขายังทอตาข่ายขนาดที่ลูกปลาสามารถลอดผ่านเซลล์ที่ใหญ่พอได้
Khanty สังเวยเหยื่อตัวแรกหรือจับให้กับรูปเคารพไม้ของพวกเขา
โดยธรรมชาติแล้วเช่นเดียวกับคนต่างศาสนาหลายคน Khanty นับถือหมอผีโดยเฉพาะอย่างยิ่งและเชื่อฟังพวกเขาในทุกสิ่ง และแม้กระทั่งหลังจากที่พวกเขายอมรับออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการแล้ว พวกเขาก็จัดการผสมผสานมันเข้ากับลัทธินับถือผีและลัทธิซูมมอร์ฟิซึมได้อย่างน่าประหลาดใจ

ตัวอย่างเช่นนักเดินทางชาวรัสเซียสังเกตเห็นด้วยความประหลาดใจมากกว่าหนึ่งครั้งว่า Khanty ทาริมฝีปากของนักบุญที่ปรากฎบนไอคอนด้วยเลือดของสัตว์บูชายัญและยังสังเกตเห็นว่าชาว Ob Ugrians สับสนอย่างต่อเนื่องระหว่าง Nicholas the Pleasant กับเทพเจ้าสูงสุดนอกรีตซึ่งมีชื่อว่า Num-Torum และพระมารดาของพระเจ้ากับเทพีแห่งแผ่นดิน Kaltas-equa

สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า Khanty ไม่ยอมแพ้ต่อการเป็นคริสต์ศาสนาอย่างง่ายดาย

คุณยายเป็นนกเด้าลม ปู่เป็นบีเวอร์
จนถึงศตวรรษที่ 18 Khanty ถูกครอบงำโดยครอบครัวพ่อและพี่น้องขนาดใหญ่ ซึ่งถือว่านกหรือสัตว์เป็นบรรพบุรุษของพวกเขา (ครอบครัวหนึ่ง "สืบเชื้อสาย" จากบีเวอร์ อีกครอบครัวมาจาก "เด้าลม"...) ถ้าพี่ชายเสียชีวิต น้องชายก็รับภรรยาม่ายของเขาเป็นภรรยาและรับเลี้ยงลูกทั้งหมดของเขา ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ Khanty สามารถพาภรรยาสาวมาช่วยภรรยาเก่าของพวกเขาได้
Khanty ไม่ได้ถือว่าความสัมพันธ์ทางเพศก่อนแต่งงานเป็นสิ่งที่น่าตำหนิ ตรงกันข้ามกับหญิงสาวที่ได้มี ไอ้สารเลวเนื่องจากเจ้าสาวมีมูลค่าสูงกว่า เพราะเธอได้พิสูจน์แล้วว่าเธอสามารถให้กำเนิดลูกที่มีสุขภาพดีได้
แต่เพื่อที่จะเอาชนะภาวะมีบุตรยาก Khanty จึงทำทุกอย่างแม้กระทั่งการล่วงประเวณี

ภรรยาได้รับอนุญาตให้พยายามตั้งครรภ์ไม่ใช่จากสามีของเธอ แต่จากชายอื่น สามีควรรับภรรยาคนที่สองที่มีบุตรยาก

ในเวลาเดียวกัน Khanty เชื่อว่าการคลอดบุตรยากจะทำให้ภรรยานอกใจ ถูกกล่าวหาว่าเทพเจ้าลงโทษผู้หญิงที่เร่ร่อนด้วยวิธีนี้ แต่ผู้หญิงที่ดีจะให้กำเนิดอย่างรวดเร็วและง่ายดาย
ตั้งแต่สมัยโบราณ Khanty มีประเพณีอันยาวนานในเรื่องความบาดหมางทางสายเลือด บางครอบครัวขัดแย้งกันมานานหลายชั่วอายุคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าความเป็นปฏิปักษ์นี้เริ่มต้นด้วยการฆาตกรรม
อย่างไรก็ตาม Khanty ได้แก้แค้นญาติที่ถูกฆ่าไม่เพียง แต่กับคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ด้วย หากนายพรานถูกหมีฆ่าญาติสนิทของเขาจะต้องตามหาฆาตกรและประหารชีวิตเขา ในกรณีนี้ ไม่มีใครจัดงานเทศกาลหมีเลย ศพของหมีนักฆ่าควรจะถูกเผา เพื่อให้คนตีนปุกคนอื่นๆ รู้สึกท้อแท้

ความสุขของหัวหอม
เช่นเดียวกับผู้คนอื่นๆ ในแถบฟาร์นอร์ธ พวก Khanty ชอบกินเครื่องในของกวาง พวกเขาไม่ได้ดูถูกเนื้อหาของท้องกวาง ใช่แล้ว มี “การดูถูก” แบบไหนล่ะ! พวกเขาเตรียมอาหารอันโอชะที่เรียกว่า "kanyga" จากสิ่งที่เหลืออยู่ในท้องของกวางจานนี้ถือว่าดีต่อสุขภาพมาก โดยพื้นฐานแล้ว มันคือมอสกึ่งย่อย (ในฤดูหนาว) หรือไลเคน พุ่มไม้ และเห็ดปรุงรสด้วยน้ำย่อยของกวาง (ในฤดูร้อน)
และแน่นอนว่า Khanty ดื่มเลือดของกวางที่เพิ่งฆ่าและแยกขากวางทันทีและกินไขกระดูกจากที่นั่นเพราะประสบการณ์หลายศตวรรษทำให้พวกเขาเชื่อว่าเนื้อดิบช่วยเติมเต็มการขาดวิตามินได้อย่างสมบูรณ์แบบ เสริมสร้างระบบภูมิคุ้มกันและ อุ่นขึ้นท่ามกลางน้ำค้างแข็งรุนแรง
Khanty มักทำสตูว์จากปลา แต่ก็สามารถรับประทานแบบดิบได้เช่นกัน
ผู้หญิงของชนชาตินี้เป็นผู้หญิงเข็มที่ยอดเยี่ยม พวกเขาเย็บเสื้อผ้าและรองเท้าอย่างช่ำชองจากขนกวางหนังกลับและผ้าสีตกแต่งทั้งหมดนี้ด้วยการปักลูกปัด เครื่องประดับแบบดั้งเดิมชาว Khanty มีความเหมือนกันมากกับความเชื่อดั้งเดิมของตน และถูกเรียกว่า "หูกระต่าย", "กิ่งเบิร์ช", "เส้นทางสีดำ", "เขากวาง", "ฟันหอก"...
สัญลักษณ์เพศชายที่สำคัญที่สุดสำหรับ Khanty คือธนูล่าสัตว์ซึ่งไม่เพียงทำหน้าที่เป็นอาวุธในการล่าสัตว์เท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องรางอีกด้วย พวกเขาใช้ธนูเพื่อทำนายโชคชะตา ธนูใช้ในการทำนายอนาคต

ห้ามมิให้ผู้หญิงสัมผัสเหยื่อที่ถูกธนูแทง พวกเขาไม่มีสิทธิ์ก้าวข้ามคันธนูล่าสัตว์

ในฤดูหนาว Khanty เดินทางด้วยสกี (พร้อมหนังและรองเท้าสกี) เช่นเดียวกับกวางเรนเดียร์และเลื่อนสุนัข และในฤดูร้อนพวกเขาก็ล่องแพไปตามแม่น้ำด้วยเรือเลื่อนและเรืออวน อย่างไรก็ตาม สำหรับการเดินทางไกลไปยังแหล่งตกปลาอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่รู้จัก Khanty ออกเดินทางเป็นพิเศษ เรือใหญ่ด้วยห้องโดยสารจริงที่ปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ช

พูดกับฉันสิ พิณเจ็ดสาย
เครื่องสายที่ดึงออกมาแบบ Khanty แบบดั้งเดิมที่หลากหลายนั้นน่าทึ่งมาก รู้จักเครื่องดนตรีเหล่านี้อย่างน้อย 27 ประเภท ซึ่งแต่ละประเภทมีความเกี่ยวข้องกับสัตว์โทเท็มบางชนิดหรือกับพิธีกรรมเฉพาะ สมมติว่าพิณคันตีเจ็ดสายเป็นสัญลักษณ์ของหงส์

เอเลนา เนมิโรวา

ชาว Mansi และ Khanty มีความเกี่ยวข้องกัน ไม่กี่คนที่รู้ แต่คนเหล่านี้เคยเป็นกลุ่มนักล่าผู้ยิ่งใหญ่ ในศตวรรษที่ 15 ชื่อเสียงในทักษะและความกล้าหาญของคนเหล่านี้แผ่ขยายไปทั่วเทือกเขาอูราลไปจนถึงกรุงมอสโก ปัจจุบัน ชนชาติทั้งสองนี้มีตัวแทนจากผู้อยู่อาศัยกลุ่มเล็กๆ ของ Khanty-Mansiysk Okrug

แอ่งของแม่น้ำออบรัสเซียถือเป็นดินแดนคานตีดั้งเดิม ชนเผ่า Mansi ตั้งถิ่นฐานที่นี่เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ตอนนั้นเองที่ชนเผ่าเหล่านี้เริ่มรุกคืบไปทางเหนือและตะวันออกของภูมิภาค

นักวิทยาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาเชื่อว่าพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของกลุ่มชาติพันธุ์นี้คือการรวมตัวกันของสองวัฒนธรรม - ชนเผ่าอูราลยุคหินใหม่และชนเผ่าอูกริก เหตุผลก็คือการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่า Ugric จาก คอเคซัสเหนือและบริเวณตอนใต้ของไซบีเรียตะวันตก การตั้งถิ่นฐาน Mansi แห่งแรกตั้งอยู่บนเนินเขาของเทือกเขาอูราลตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีที่อุดมสมบูรณ์มากในภูมิภาคนี้ ใช่แล้ว ในถ้ำ ภูมิภาคระดับการใช้งานนักโบราณคดีสามารถค้นพบวัดโบราณได้ ในสถานที่เหล่านี้ ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์พบเศษเครื่องปั้นดินเผา เครื่องประดับ อาวุธ แต่สิ่งสำคัญจริงๆ คือกะโหลกหมีจำนวนมากที่มีรอยหยักจากการฟาดด้วยขวานหิน

การเกิดของคน.

สำหรับ ประวัติศาสตร์สมัยใหม่มีแนวโน้มอย่างมากที่จะเชื่อว่าวัฒนธรรมของชาว Khanty และ Mansi เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน สมมติฐานนี้เกิดขึ้นเนื่องจากภาษาเหล่านี้เป็นของกลุ่ม Finno-Ugric ของตระกูลภาษา Uralic ด้วยเหตุนี้นักวิทยาศาสตร์จึงตั้งสมมติฐานว่าเนื่องจากมีชุมชนคนที่พูดภาษาเดียวกันจึงต้องมีพื้นที่ส่วนกลางในที่อยู่อาศัยของพวกเขา - สถานที่ที่พวกเขาพูดภาษาแม่อูราลิก อย่างไรก็ตาม ปัญหานี้ยังคงไม่ได้รับการแก้ไขจนถึงทุกวันนี้

ระดับการพัฒนาของชนพื้นเมืองค่อนข้างต่ำ ในชีวิตประจำวันของชนเผ่ามีเพียงเครื่องมือที่ทำจากไม้ เปลือกไม้ กระดูกและหินเท่านั้น จานเป็นไม้และเซรามิก อาชีพหลักของชนเผ่าคือการตกปลา ล่าสัตว์ และเลี้ยงกวางเรนเดียร์ เฉพาะทางตอนใต้ของภูมิภาคซึ่งมีสภาพอากาศอบอุ่นกว่าเท่านั้น การเลี้ยงโคและการทำฟาร์มจึงกลายเป็นเรื่องปกติน้อยลง การพบปะครั้งแรกกับชนเผ่าท้องถิ่นเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 10-11 เท่านั้นเมื่อ Permyaks และ Novgorodians มาเยี่ยมดินแดนเหล่านี้ ผู้มาใหม่เรียกคนในท้องถิ่นว่า "voguls" ซึ่งแปลว่า "ป่า" “Voguls” เดียวกันนี้ถูกอธิบายว่าเป็นผู้ทำลายล้างดินแดนรอบข้างที่กระหายเลือดและคนป่าเถื่อนที่ฝึกฝนพิธีกรรมบูชายัญ ต่อมาในศตวรรษที่ 16 ดินแดนของภูมิภาค Ob-Irtysh ถูกผนวกเข้ากับรัฐมอสโกหลังจากนั้นรัสเซียก็เริ่มต้นยุคการพัฒนาอันยาวนานของดินแดนที่ถูกยึดครองโดยรัสเซีย ก่อนอื่นผู้บุกรุกได้สร้างป้อมหลายแห่งบนดินแดนที่ถูกยึดซึ่งต่อมาได้ขยายเป็นเมืองต่างๆ: Berezov, Narym, Surgut, Tomsk, Tyumen แทนที่จะเป็นอาณาเขต Khanty ที่มีอยู่ครั้งหนึ่ง โวลอสได้ก่อตัวขึ้น ในศตวรรษที่ 17 การตั้งถิ่นฐานใหม่อย่างแข็งขันของชาวนารัสเซียเริ่มขึ้นในโวลอสใหม่ซึ่งเป็นผลมาจากต้นศตวรรษหน้าจำนวน "คนในท้องถิ่น" จึงด้อยกว่าผู้มาใหม่อย่างมาก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 มีคน Khanty ประมาณ 7,800 คน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีจำนวนคน 16,000 คน จากการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุดในสหพันธรัฐรัสเซียมีผู้คนมากกว่า 31,000 คนและทั่วโลกมีตัวแทนประมาณ 32,000 คนในเรื่องนี้ กลุ่มชาติพันธุ์- จำนวนชาว Mansi ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 จนถึงสมัยของเราเพิ่มขึ้นจาก 4.8 พันคนเป็นเกือบ 12.5 พันคน

ความสัมพันธ์กับอาณานิคมรัสเซียไม่ใช่เรื่องง่าย ในช่วงเวลาแห่งการรุกรานของรัสเซีย สังคม Khanty เป็นแบบแบ่งชนชั้น และดินแดนทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็น อาณาเขตของอุปกรณ์- หลังจากเริ่มการขยายตัวของรัสเซีย โวลอสได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งช่วยให้บริหารจัดการที่ดินและประชากรได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น เป็นที่น่าสังเกตว่าตัวแทนของชนเผ่าขุนนางในท้องถิ่นนำกลุ่มโวลอส ยังอยู่ในอำนาจ ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นมอบการบัญชีและการจัดการท้องถิ่นทั้งหมดแล้ว

การเผชิญหน้า

หลังจากการผนวกดินแดน Mansi เข้ากับรัฐมอสโก คำถามคือการเปลี่ยนคนต่างศาสนามาเป็น ความเชื่อของคริสเตียน- มีเหตุผลมากเกินพอสำหรับเรื่องนี้ ตามที่นักประวัติศาสตร์ระบุ ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวไว้ สาเหตุหนึ่งก็คือความจำเป็นในการควบคุมทรัพยากรในท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งพื้นที่ล่าสัตว์ Mansi เป็นที่รู้จักในดินแดนรัสเซียว่าเป็นนักล่าที่เก่งกาจซึ่ง "สูญเสีย" กวางและเซเบิลอันล้ำค่าโดยไม่ได้รับอนุญาต บิชอปปิติริมถูกส่งจากมอสโกไปยังดินแดนเหล่านี้ ผู้ซึ่งควรจะเปลี่ยนศาสนาให้มา ศรัทธาออร์โธดอกซ์แต่เขายอมรับความตายจากเจ้าชาย Mansi Asyka

10 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของบาทหลวง Muscovites ได้จัดให้มีการรณรงค์ใหม่เพื่อต่อต้านคนต่างศาสนาซึ่งประสบความสำเร็จมากขึ้นสำหรับชาวคริสเตียน การรณรงค์สิ้นสุดลงในไม่ช้า และผู้ชนะได้นำเจ้าชายของชนเผ่า Vogul หลายคนมาด้วย อย่างไรก็ตามเจ้าชายอีวานที่ 3 ปล่อยคนต่างศาสนาอย่างสงบ

ในระหว่างการรณรงค์ในปี 1467 ชาว Muscovites สามารถจับกุมแม้แต่เจ้าชาย Asyka เองก็สามารถหลบหนีไปมอสโคว์ได้ เป็นไปได้มากว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งใกล้ Vyatka เจ้าชายนอกรีตปรากฏตัวเฉพาะในปี 1481 เมื่อเขาพยายามปิดล้อมและยึดครองเชอร์ดีนด้วยพายุ การรณรงค์ของเขาสิ้นสุดลงไม่สำเร็จและแม้ว่ากองทัพของเขาจะทำลายล้างพื้นที่ทั้งหมดรอบ ๆ Cherdyn แต่พวกเขาก็ต้องหนีออกจากสนามรบจากกองทัพมอสโกผู้มีประสบการณ์ซึ่งส่งไปช่วยเหลือโดย Ivan Vasilyevich กองทัพนำโดยผู้ว่าราชการที่มีประสบการณ์ Fyodor Kurbsky และ Ivan Saltyk-Travin หนึ่งปีหลังจากเหตุการณ์นี้ สถานทูตจาก Vorguls มาเยือนมอสโก: ลูกชายและลูกเขยของ Asyka ซึ่งมีชื่อว่า Pytkey และ Yushman มาถึงเจ้าชาย ต่อมาเป็นที่รู้กันว่า Asyka เองก็ไปไซบีเรียและหายตัวไปที่ไหนสักแห่งที่นั่นโดยพาคนของเขาไปด้วย

100 ปีที่ผ่านมาและผู้พิชิตใหม่มาถึงไซบีเรีย - ทีมของ Ermak ในระหว่างการต่อสู้ครั้งหนึ่งระหว่าง Vorguls และ Muscovites เจ้าชาย Patlik เจ้าของดินแดนเหล่านั้นสิ้นพระชนม์ จากนั้นทั้งทีมของเขาก็ตายไปพร้อมกับเขา อย่างไรก็ตามแม้แคมเปญนี้จะไม่ประสบความสำเร็จสำหรับ โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ความพยายามที่จะให้บัพติศมาแก่ Vorguls อีกครั้งเกิดขึ้นภายใต้ Peter I. ชนเผ่า Mansi ต้องยอมรับศรัทธาใหม่เกี่ยวกับความเจ็บปวดแห่งความตาย แต่กลับกลายเป็นว่า คนทั้งคนเลือกที่จะแยกตัวออกไปและเดินทางต่อไปทางเหนือ พวกที่ยังคงละทิ้งสัญลักษณ์นอกรีต แต่ไม่รีบร้อนที่จะสวมไม้กางเขน ชนเผ่าท้องถิ่นหลีกเลี่ยง ศรัทธาใหม่จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อพวกเขาเริ่มพิจารณาจำนวนประชากรออร์โธดอกซ์ของประเทศอย่างเป็นทางการ หลักคำสอนของศาสนาใหม่แทรกซึมเข้าไปในสังคมนอกรีตอย่างหนัก และเป็นเวลานานที่หมอผีของชนเผ่ามีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม

เป็นไปตามธรรมชาติ

Khanty ส่วนใหญ่ยังอยู่ที่ชายแดน ปลาย XIX- ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พวกเขาเป็นผู้นำวิถีชีวิตแบบไทกาโดยเฉพาะ อาชีพดั้งเดิมของชนเผ่า Khanty คือการล่าสัตว์และตกปลา ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำออบส่วนใหญ่ประกอบอาชีพประมง ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือและตอนบนของแม่น้ำล่าสัตว์ กวางไม่เพียงแต่เป็นแหล่งของหนังและเนื้อสัตว์เท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นหน่วยงานจัดเก็บภาษีในฟาร์มด้วย

อาหารประเภทหลักคือเนื้อสัตว์และปลา ในทางปฏิบัติแล้วไม่มีการบริโภคอาหารจากพืช ปลาส่วนใหญ่มักรับประทานโดยการต้มในรูปของสตูว์หรือตากแห้ง และมักรับประทานแบบดิบๆ แหล่งที่มาของเนื้อสัตว์คือสัตว์ขนาดใหญ่เช่นกวางเอลก์และกวาง เครื่องในของสัตว์ที่ถูกล่าก็ถูกกินเช่นกัน เช่นเดียวกับเนื้อสัตว์ ส่วนใหญ่มักจะกินดิบโดยตรง เป็นไปได้ว่า Khanty ไม่ได้รังเกียจที่จะแยกเศษอาหารจากพืชออกจากท้องกวางเพื่อการบริโภคของตัวเอง เนื้อสัตว์ได้รับความร้อนซึ่งส่วนใหญ่มักจะต้มเหมือนปลา

วัฒนธรรมของ Mansi และ Khanty เป็นชั้นที่น่าสนใจมาก ตามประเพณีพื้นบ้าน ทั้งสองชนชาติไม่มีความแตกต่างระหว่างสัตว์กับมนุษย์อย่างเข้มงวด สัตว์และธรรมชาติได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษ ความเชื่อของ Khanty และ Mansi ห้ามไม่ให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานใกล้สถานที่ซึ่งมีสัตว์อาศัยอยู่ ล่าสัตว์เล็กหรือสัตว์ท้อง หรือส่งเสียงดังในป่า ในทางกลับกัน กฎหมายการจับปลาของชนเผ่าที่ไม่ได้เขียนไว้ห้ามมิให้ติดตั้งอวนที่แคบเกินไป เพื่อไม่ให้ลูกปลาลอดผ่านได้ แม้ว่าเศรษฐกิจการขุดเกือบทั้งหมดของ Mansi และ Khanty จะขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจสุดโต่ง แต่ก็ไม่ได้รบกวนการพัฒนาลัทธิการตกปลาต่างๆ เมื่อจำเป็นต้องบริจาคเหยื่อตัวแรกหรือจับให้กับไอดอลไม้ตัวใดตัวหนึ่ง จากที่นี่มีวันหยุดและพิธีกรรมของชนเผ่าต่างๆ มากมาย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพิธีกรรมทางศาสนา

หมีครอบครองสถานที่พิเศษในประเพณี Khanty ตามความเชื่อ ผู้หญิงคนแรกในโลกเกิดจากหมี หมีใหญ่จุดไฟให้กับผู้คนตลอดจนความรู้สำคัญอื่น ๆ อีกมากมาย สัตว์ตัวนี้ได้รับความเคารพนับถืออย่างสูงและถือเป็นผู้พิพากษาที่ยุติธรรมในข้อพิพาทและเป็นผู้แบ่งแยกของที่ริบ ความเชื่อเหล่านี้หลายอย่างยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ Khanty ก็มีคนอื่นเช่นกัน นากและบีเว่อร์ได้รับการเคารพในฐานะสัตว์ศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ จุดประสงค์ที่หมอผีเท่านั้นที่จะรู้ได้ กวางเอลค์เป็นสัญลักษณ์ของความน่าเชื่อถือและความเจริญรุ่งเรือง ความเจริญรุ่งเรืองและความแข็งแกร่ง Khanty เชื่อว่าเป็นบีเวอร์ที่พาชนเผ่าของพวกเขาไปที่แม่น้ำ Vasyugan ปัจจุบันนักประวัติศาสตร์หลายคนมีความกังวลอย่างจริงจังเกี่ยวกับการพัฒนาน้ำมันในพื้นที่นี้ ซึ่งคุกคามการสูญพันธุ์ของบีเว่อร์ และอาจรวมถึงทั้งประเทศด้วย

วัตถุและปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์มีบทบาทสำคัญในความเชื่อของ Khanty และ Mansi พระอาทิตย์ได้รับการเคารพในลักษณะเดียวกับในตำนานอื่นๆ ส่วนใหญ่ และมีการแสดงตนตามหลักการของผู้หญิง ดวงจันทร์ถือเป็นสัญลักษณ์ของมนุษย์ ตามคำบอกเล่าของ Mansi ผู้คนปรากฏตัวขึ้นจากการรวมตัวกันของผู้ทรงคุณวุฒิสองคน ตามความเชื่อของชนเผ่าเหล่านี้ดวงจันทร์ได้แจ้งให้ผู้คนทราบถึงอันตรายในอนาคตด้วยความช่วยเหลือของสุริยุปราคา

พืช โดยเฉพาะต้นไม้ ครอบครองสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมของ Khanty และ Mansi ต้นไม้แต่ละต้นเป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ของมัน พืชบางชนิดมีความศักดิ์สิทธิ์และห้ามมิให้เข้าใกล้ บางชนิดถูกห้ามแม้กระทั่งก้าวข้ามโดยไม่ได้รับอนุญาต ในขณะที่พืชบางชนิดกลับมีผลดีต่อมนุษย์ สัญลักษณ์อีกอย่างของเพศชายคือธนูซึ่งไม่เพียงแต่เป็นเครื่องมือในการล่าสัตว์เท่านั้น แต่ยังใช้เป็นสัญลักษณ์ของความโชคดีและความแข็งแกร่งอีกด้วย พวกเขาใช้ธนูเพื่อบอกโชคลาภ คันธนูใช้ในการทำนายอนาคต และห้ามผู้หญิงสัมผัสเหยื่อที่โดนลูกธนูหรือเหยียบข้ามอาวุธล่าสัตว์นี้

ในการกระทำและประเพณีทั้งหมด ทั้ง Mansi และ Khanty ปฏิบัติตามกฎต่อไปนี้อย่างเคร่งครัด: “วิธีที่คุณปฏิบัติต่อธรรมชาติในวันนี้ คือวิธีที่ผู้คนของคุณจะใช้ชีวิตในวันพรุ่งนี้”.

ลุคคิน่า นาตาเลีย

พิธีกรรมการต้อนรับของชาว Khanty และ Mansi

นัดเจอกัน แขกในห้องโถง

ผู้นำเสนอ: (วี เสื้อผ้าประจำชาติ) สวัสดีที่รัก แขก! (พอสยา! วูสยา)

(เขาจับมือกับทุกคน แขก, เชิญ แขกผ่านไป« พิธีชำระล้าง» - Chaga ถูกจุดไฟ - การเจริญเติบโตต้นเบิร์ชและกิ่งโรสแมรี่ป่า

ขั้นแรกพวกเขาจะรมควันที่ศีรษะและออกเสียงเสียงบางอย่าง (kh – kh.) จากนั้นจึงพ่นควันไว้ใต้เท้าตามลำดับ

และเมื่อเสร็จสิ้นแล้ว ส่วนที่เหลือหลังจากการรมควันจะถูกนำออกไปจากบ้าน)

เราอุทิศกิจกรรมของเราให้กับ 85 วันครบรอบฤดูร้อนเขตของเรา

ยูกรา. กาลครั้งหนึ่งพ่อแม่ของเรามาถึงดินแดนมหัศจรรย์แห่งนี้ - ดินแดนแห่งไทกาอันกว้างใหญ่พร้อมของกำนัลมากมาย, แม่น้ำสายใหญ่, แม่น้ำจำนวนนับไม่ถ้วน, หนองน้ำที่มีมอสสีเขียวเกลื่อนไปด้วยแครนเบอร์รี่สีแดงและคลาวด์เบอร์รี่สีเหลืองอำพัน, ทรัพยากรแร่ที่อุดมสมบูรณ์ - และมันกลายเป็น บ้านเกิดที่สองสำหรับพวกเขา และเราเกิดที่นี่ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมอูกราจึงเป็นบ้านเกิดของเรา เรารู้ว่าเราอาศัยอยู่บนดินแดนที่เป็นตัวแทนของชนพื้นเมืองของ Ugra ตั้งแต่สมัยโบราณ - ชนเผ่าคานตีและมานซี.

วันนี้ฉันอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับบางอย่าง พิธีกรรมพื้นเมืองบอกฉันว่าพวกเขาคืออะไร ใจดี.

พบกันที่ล็อบบี้ของเรา โรงเรียนอนุบาล, ถูกจัดขึ้น พิธีชำระล้าง- นี้ พิธีกรรมการทำความสะอาดจะดำเนินการเมื่อมาถึง แขกเมื่อบุคคลถูกรบกวนด้วยความคิดอันไม่พึงประสงค์ หลังจากการสนทนาที่ไม่ดี ฯลฯ เป็นหลักเพื่อปรับสมดุลสภาพจิตวิญญาณของบุคคลนั้น

ยู คานตีและมานซีประเพณีที่พัฒนามาก การต้อนรับ- พวกเขายอมรับทุกคนที่ผ่านไปมาและหยุดที่บ้านอย่างแน่นอน

ยู ชาวคานตีมีธรรมเนียม, เจอใครก็ได้ แขกได้ตลอดเวลา- หลังจากวางแผนเสร็จ แม่บ้านก็วางทุกอย่างที่อยู่ที่บ้านลงบนโต๊ะทันที ตระกูล: ทั้งร้อนและหวานสำหรับชา แม้ว่านักเดินทางจะมาถึงตอนดึกแต่พนักงานต้อนรับก็ต้องลุกขึ้นไปจุดตะเกียง จุดเตา ตั้งกาต้มน้ำให้เดือดแล้วไปพบเขา แขก- ให้เขาดื่มชาร้อนแล้วให้อาหารเขา หากผู้เดินทางไม่เดินทางต่อไปให้ส่งเขาเข้านอน ถ้าพนักงานต้อนรับไม่ลุกขึ้นมาทักทาย แขกตามที่คาดไว้แล้วพวกเขาจะพูดถึงเธอในค่ายอื่นว่าเธอ ปฏิคมที่ไม่เอื้ออำนวย.

มีธรรมเนียมที่ดี ประชากร:

ถ้าเนลมาหรือปลาสเตอร์เจียน

ชาวประมงได้รับน้ำเป็นของขวัญ -

อย่าลืมโทรหาเพื่อนบ้านของคุณ บ้าน:

ให้ได้ลิ้มรสอาหารอันโอชะแล้ว

เพื่อนบ้านขอแสดงความนับถือชาวประมง

เพื่อว่าโชคจะเต็มเครือข่าย

ชั่วกาลนานตราบชั่วชีวิต

เพื่อความสุขเท่านั้นที่จะเข้ามาในบ้าน

และแรงงานนำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรือง

จะได้ฟังกันเร็วขึ้น

ความคิดเหล่านี้คือวิญญาณแห่งน้ำ

ผู้นำเสนอ: ก็ยังมีธรรมเนียมเมื่อทุกคน แขกได้รับอาหารและพักผ่อนในตอนเย็นพวกเขาเล่านิทานให้กันและกันและถามปริศนา ฉันอยากให้คุณฟังบทกวีด้วย “มิสเน่”.

วิดีโอเปิดอยู่ “มิสเน่”

ผู้นำเสนอ: และตอนนี้ฉันขอแนะนำให้คุณเดา ปริศนา:

ปริศนาของชนพื้นเมือง ผู้คน

1. ปลาคาร์พ crucian ตัวใดมีซี่โครงเจ็ดซี่ ภูมิภาค (เรือพายประจำชาติ)

2. ผู้ชายแบบไหนที่กระโดดไม่กล้า? หยดลงมาจากหน้าต่างเพดานน้ำแข็ง

3. วูล์ฟเวอรีนส์ก้าวสั้น ๆ ? บันไดเก็บของ

4. มีหนังกวางอยู่บนเพดานหรือเปล่า โดยตัวอ่อนของแมลงวันบอตกินหรือไม่? ท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาว

5. สายตาของผู้คนมากมายบนโลกไม่เงยหน้าขึ้นมองหญิงสวรรค์ หญิงศักดิ์สิทธิ์หรือ? ดวงอาทิตย์

6. พี่สาวและน้องชายของคุณกลัวกันไหม? น้ำและไฟ

7. เด็กสาวศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์ไม่สามารถถูกคนหลายพันคนขับไล่ออกจากบ้านของเธอได้ เมื่อถึงเวลาเธอจะจากไปเองเหรอ? แสงตะวัน

8. ผ้าขาวกางออกแล้วผ้าสีดำม้วนขึ้นหรือไม่? กลางวันและกลางคืน

9. พ่อมดไร้แขนไม่มีขาปักลวดลายและเครื่องประดับในชั่วข้ามคืนหรือไม่? หนาวจัด

10. มีตุ๊กตาแสนสวยอยู่บนยอดต้นไม้ กระรอก

ผู้นำเสนอ: สถานที่ที่ดีเยี่ยมในละครของ Ob-Ugric ผู้คนเต้นรำสะท้อนวิถีชีวิตดั้งเดิมและโครงสร้างทางเศรษฐกิจ ผู้ชายก็เช่นกัน การเต้นรำ: "นักล่า", "คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์" (มีบ่วง คันธนู ถ้วยรางวัล หอก)ฯลฯ ของผู้หญิง การเต้นรำ: “เก็บเบอร์รี่”, “มือสมัครเล่น”, "สตรีชาวประมง"ฯลฯ เต้นรำ "ไก่"- ไข่มุก การออกแบบท่าเต้นของ Khanty และ Mansi- ไม่มีบุคคลหรือกลุ่มชนพื้นเมืองสักกลุ่มเดียวที่ไม่รู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของการเต้นรำนี้

(ชวนสาวในชุดประจำชาติมาร่วมรำรำเพลง)

(หลังจากทุกคนดื่มชาเสร็จแล้ว พนักงานต้อนรับก็เก็บโต๊ะและล้างจาน)..เมื่อทุกอย่างกระจ่างแล้วคุณผู้ชาย (เด็กชาย)พวกเขาออกไปที่ถนนและพูดคุยกับผู้ชาย แข่งขันกันในด้านความคล่องแคล่วและความแม่นยำ ส่วนผู้หญิงยังคงอยู่ในกลุ่มเพื่อนฝูงและเป็นความลับเกี่ยวกับความเป็นผู้หญิงของพวกเขา

ผู้นำเสนอ: และพวกเราสาว ๆ จะมาพูดถึงงานเย็บปักถักร้อยของเรา

ลิซ่าจะบอกบทกวี เกร็บเนวา:

แสงอ่อนๆ ส่องประกายราวกับแสง

ใน การประชุมเชิงปฏิบัติการ - ความงามและความสะดวกสบาย.

ที่โต๊ะกว้าง ช่างฝีมือหญิง

พวกเขาเย็บขนแมวให้คน

และด้วยการเคลื่อนไหวที่สบายๆ

ขนเย็บติดกันแบบเย็บต่อตะเข็บ...

และประดับประดาให้สวยงาม

ทำเครื่องหมายด้วยแผ่นสี

ผู้นำเสนอ: ผ่านตุ๊กตา ความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ ความมั่งคั่งของชาติ ความสามารถ และวัฒนธรรมทั้งหมดได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ประชากร.

ที่ตุ๊กตา คันตีไม่มีหน้า(ตา ปาก จมูก)- เชื่อกันว่าตุ๊กตาที่มีหน้าสามารถทำร้ายเด็กได้เพราะมันมีวิญญาณ

ตามธรรมเนียมแล้ว ตุ๊กตาไม่มีแขนหรือขา

ทำตุ๊กตาเบอร์รี่ "แครนเบอร์รี่"

มาทำตุ๊กตาเบอร์รี่ "ครานวินกา", เรา ที่จำเป็น:

เศษผ้า สีน้ำตาลขนาด 13.5 x 13.5 ซม.

ผ้าสีเขียวผืนหนึ่งขนาด 9x9 ซม.

ผ้าเบอร์กันดีสีเข้มขนาด 16x16 ซม.

ด้ายสีน้ำตาล

ขั้นตอนการดำเนินการ:

ผ้าสีเขียววางอยู่บนผืนสีน้ำตาล พลิกกลับและวางก้อนสำลีไว้ตรงกลาง

กดสำลีที่สอดไว้แน่นแล้วใช้ด้ายให้แน่น ยึดด้วยปมสองชั้น

ชายกระโปรงยืดตรงช่วยให้ตุ๊กตามีความมั่นคง ผ้าพันคอผูกอยู่บนหัวของตุ๊กตาเพื่อให้มองไม่เห็นผ้าที่คลุมศีรษะ ปลายผ้าพันคอถูกผูกไว้ด้วยปมสองชั้นใต้คาง

ผู้นำเสนอ: พวกเราสนุกมาก คุณชอบไหม? ฉันต้องการพูด ขอบคุณมากทุกคนที่เข้าร่วม ฉันคิดว่าคุณก็ภูมิใจในตัวเราเช่นกัน โดยผู้คน, ของเรา การต้อนรับ- ฉันอยากให้คนรุ่นใหม่ไม่ลืมประเพณี สังเกต และส่งต่อ สู่คนรุ่นต่อไป- เรามีความยินดีที่จะเชิญคุณมา แขกอีกครั้ง, แล้วพบกันอีก! ขอบคุณทุกคน!

จำนวนทั้งหมด ประมาณ 31,000 คน- จำนวนมาก อาศัยอยู่ใน Khanty-Mansiysk และ เขตยามาโล-เนเนตส์ ประมาณร้อยละ 90 ของประชากรทั้งหมด ส่วนที่เหลือจะตัดสินในอาณาเขตของ Tyumen, Novosibirsk และ ภูมิภาคทอมสค์.

ประวัติความเป็นมาของคันตี

นักวิทยาศาสตร์ดึงข้อมูลเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาว Khanty จาก การค้นพบทางโบราณคดี, กำลังเรียน ประเพณีพื้นบ้านและลักษณะทางภาษาของภาษาถิ่น การก่อตัวของ Khanty เวอร์ชันส่วนใหญ่มาจากสมมติฐานของการผสมผสานของสองวัฒนธรรม: ชนเผ่า Ugric ด้วย อูราลยุคหินใหม่- ซากสิ่งของใช้ในครัวเรือนที่พบ (เครื่องปั้นดินเผา, เครื่องมือหิน, เครื่องประดับ) บ่งชี้ว่าเดิมที Khanty อาศัยอยู่บนเนินเขาของเทือกเขาอูราล นักโบราณคดีได้ค้นพบวัดโบราณในถ้ำของภูมิภาคระดับการใช้งาน ภาษา Khanty เป็นของสาขา Finno-Ugricส่งผลให้ผู้คนมีความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับชนเผ่าทางเหนืออื่นๆ ความใกล้ชิดของวัฒนธรรม Khanty และ Mansi ยืนยันความคล้ายคลึงกันในภาษาถิ่น วัตถุ และวิถีชีวิตใน ศิลปท้องถิ่น- กว่าสี่ศตวรรษที่แล้ว บรรพบุรุษของ Khanty เคลื่อนตัวไปตามแม่น้ำออบไปทางเหนือ ในทุ่งทุนดรา คนเร่ร่อนมีส่วนร่วมในการเลี้ยงสัตว์ การล่าสัตว์ การรวบรวมและ เกษตรกรรม(ทางด้านทิศใต้) ก็มีความขัดแย้งกับชนเผ่าข้างเคียงด้วย เพื่อต่อต้านการโจมตีของชนเผ่าต่างประเทศ Khanty จึงรวมตัวกันเป็นพันธมิตรขนาดใหญ่ การศึกษานี้ได้รับการดูแล เจ้าชาย,ผู้นำ,หัวหน้าเผ่า.

หลังจากการล่มสลายของคานาเตะไซบีเรีย ดินแดนทางตอนเหนือก็ตกเป็นของรัฐมอสโก ที่นี่ตามคำสั่งของอธิปไตยจึงมีการสร้างป้อมทางเหนือ ป้อมปราการชั่วคราวในไซบีเรียต่อมากลายเป็นเมืองต่างๆ ชาวรัสเซียจำนวนมากถูกส่งไปยังดินแดนต่างประเทศซึ่งทำให้จำนวนประชากรโดยรวมเพิ่มขึ้น ชาวรัสเซียผู้มาใหม่อธิบายว่าชนเผ่าที่ไม่รู้จักนั้นเป็นกลุ่มคนป่าเถื่อนที่น่ากลัวและป่าเถื่อน ประเพณีและพิธีกรรมในท้องถิ่นนั้นมาพร้อมกับเลือด บทสวดพิธีกรรม และคาถาหมอผี ซึ่งปลูกฝังความกลัวให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย การขยายตัวของประชากรรัสเซียทำให้เกิดความสับสนในหมู่ชนพื้นเมือง ในทุ่งทุนดราอันไม่มีที่สิ้นสุดพวกเขาสร้างป้อมปราการและก่อตัวเป็นโวลอส อย่างไรก็ตาม ตัวแทนผู้สูงศักดิ์จาก Khanty ได้รับเลือกให้จัดการที่ดินและจำนวนประชากร คนพื้นเมืองรวมทั้ง Khanty ซึ่งประกอบขึ้นเพียงเศษเสี้ยวของจำนวนประชากรทั้งหมด ปัจจุบัน Khanty (ประมาณ 28,000 คน) อาศัยอยู่ในเขต Yamalo-Nenets และ Khanty-Mansi

ธรรมชาติคือคุณค่าสูงสุดของวัฒนธรรม Khanty

สภาพที่ไม่เอื้ออำนวยของทุ่งทุนดรากำหนดวิถีชีวิตที่ยากลำบาก: เพื่อที่จะหาเลี้ยงชีพและอยู่รอดได้จำเป็นต้องทำงานหนัก ผู้ชายไปล่าสัตว์ด้วยความหวังว่าจะจับสัตว์ที่มีขนได้ สัตว์ป่าที่จับได้ไม่เพียงแต่เป็นอาหารเท่านั้น แต่ของมีค่ายังสามารถขายหรือแลกเปลี่ยนกับพ่อค้าได้อีกด้วย แม่น้ำออบทำให้ Khanty มีจำนวนสัตว์ที่จับได้มาก ปลาน้ำจืด- เพื่อถนอมปลาไว้เป็นอาหาร จะต้องนำไปเค็ม ตากแห้ง และตากให้แห้ง การเลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็นอาชีพดั้งเดิมของชาวพื้นเมืองทางตอนเหนือ สัตว์ที่ไม่โอ้อวดเลี้ยงครอบครัวใหญ่ หนังกวางเรนเดียร์ถูกนำมาใช้ในชีวิตประจำวันและในการก่อสร้างเต็นท์ สามารถใช้เลื่อนกวางเรนเดียร์เพื่อบรรทุกสิ่งของได้ Khanty กินเนื้อสัตว์เป็นหลัก (กวาง, กวางเอลก์, หมี) โดยไม่โอ้อวดในอาหารแม้แต่ดิบ พวกเขาสามารถปรุงสตูว์ร้อนๆจากเนื้อสัตว์ได้ อาหารจากพืชก็มีน้อย ในช่วงฤดูเห็ดและผลเบอร์รี่ อาหารของชาวเหนือที่ขาดแคลนก็ขยายตัวมากขึ้น

ปรัชญาแห่งจิตวิญญาณอันเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติสามารถสืบย้อนไปได้ด้วยการเคารพสักการะ ที่ดินพื้นเมือง- Khanty ไม่เคยล่าสัตว์เล็กหรือตัวเมียมีครรภ์ อวนจับปลาได้รับการออกแบบสำหรับตัวอย่างขนาดใหญ่เท่านั้น และชาวประมงท้องถิ่นระบุว่า ลูกปลาจะต้องเติบโตขึ้น ถ้วยรางวัลการจับหรือการล่าสัตว์ถูกใช้ไปอย่างประหยัด เครื่องในและเครื่องในทั้งหมดถูกใช้เป็นอาหาร จึงมีของเสียเพียงเล็กน้อย Khanty ปฏิบัติต่อของขวัญจากป่าและแม่น้ำด้วยความเคารพเป็นพิเศษและถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นไปตามธรรมชาติ พลังวิเศษ- เพื่อเอาใจวิญญาณป่า คานตีจึงจัดพิธีบริจาค บ่อยครั้งที่ Khanty มอบการจับครั้งแรกหรือซากสัตว์ที่จับได้ให้กับเทพในตำนาน เหยื่อที่จับได้ถูกทิ้งไว้ใกล้เทวรูปไม้เพื่อฟังเสียงเพลงมหัศจรรย์

ประเพณี วันหยุดและพิธีกรรม

น่าสนใจ วันหยุดฤดูใบไม้ผลิเกี่ยวข้องกับการมาถึงของอีกาสีเทา การปรากฏตัวของนกตัวนี้หมายถึงการเริ่มต้นฤดูตกปลา หากสังเกตเห็นอีกาบนยอดไม้แสดงว่าเป็นสัญญาณ” น้ำใหญ่- การมาถึงของอีกาถือเป็นการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ การเริ่มต้นฤดูกาลใหม่ จึงเป็นชีวิตของชนเผ่าพื้นเมือง เพื่อเอาใจนก จึงได้จัดโต๊ะอาหารอันโอชะไว้สำหรับพวกมัน พวกนกดีใจมากกับความมีน้ำใจจาก Khanty!
เจ้าของไทกาหมีที่น่าเกรงขามได้รับเกียรติไม่น้อย หลังจากล่าหมีแล้ว Khanty ดูเหมือนจะขอการอภัยจากสัตว์ที่ถูกฆ่า พวกเขากินเนื้อหมีตอนดึกหรือตอนกลางคืนราวกับพาวิญญาณของสัตว์ไปสู่ท้องฟ้าที่มืดมิด -

ใน Khanty-Mansiysk มีพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาอยู่ข้างใต้ เปิดโล่ง“โทรุม มา” ตั้งอยู่บนเนินเขาแห่งหนึ่งซึ่งถือเป็นสถานที่ที่แข็งแกร่ง พิพิธภัณฑ์แห่งนี้นำเสนอชีวิตของ Khanty และ Mansi ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ถ้าออกทัวร์ก็ฟังได้ยาวๆครับ ในฤดูร้อนจะจัดขึ้นที่นี่ วันหยุดที่สดใสอบพายในเตาอบแบบพิเศษ กินซุปปลา และเดินผ่านทุ่งแดนดิไลออนสีเหลืองเขียว ในฤดูหนาวมันไม่สนุก แต่ก็น่าสนใจไม่น้อย โดยเฉพาะถ้าเจอกันถูกเวลาด้วย คนที่เหมาะสม- ไกด์ของเราคือ Svetlana ซึ่งเป็น Khanty ที่มีกรรมพันธุ์

เมื่อเราไปถึงบ้านที่เขาขายตั๋วก็หนาว เมื่อจ่ายเงินสองร้อยรูเบิลสำหรับตั๋วสำหรับสองคนเราจึงถามว่าใครจะให้ทัวร์กับเรา “ฉันจะแสดงให้คุณดู” ผู้หญิงคนนั้นพูดอยู่หลังกระจก “มาเถอะ” เธอหยิบเสื้อผ้าอุ่นๆ แล้วล็อคประตู นี่คือวิธีที่ความคุ้นเคยของเราเริ่มต้นขึ้น

ก้าวแรกมักจะสูงขึ้นเสมอ บันไดไม้สูงขึ้นเรื่อยๆ ฉันหยุดสักครู่เพื่อดู Khanty-Mansiysk - เมืองนี้มองเห็นได้จากที่นี่อย่างรวดเร็ว

เมื่อผ่านอาคารไม้แล้ว เราพบว่าตัวเองอยู่ข้างๆ โครงสร้างที่ไม่ธรรมดา - เรือและอุปกรณ์ขนาดใหญ่ที่ทำจากกิ่งไม้ เรือ Khanty ทำจากลำต้นซีดาร์ทั้งลำ และรากซีดาร์ก็เป็นวัสดุที่ดีเยี่ยมเหมาะสำหรับการเย็บสิ่งของต่างๆ เข้าด้วยกัน

อุปกรณ์ที่ทำให้ฉันประหลาดใจกลายเป็นกับดักปลา

และนี่ก็มาถึงกลุ่มเพื่อนฤดูร้อน มันทำจากเปลือกไม้เบิร์ชซึ่งวางเป็นสองชั้น ปิดให้บริการในฤดูหนาว

หน้าตาเตาอบจะเป็นแบบนี้ครับ ในฤดูร้อนพวกเขาจะอบขนมปังที่นี่ :)

เราอยู่ในบ้านฤดูร้อน

พรมเหล่านี้ทอจากกกและกกและในชั้นเรียนภาคฤดูร้อนจะจัดขึ้นที่นี่ในระหว่างที่ผู้เยี่ยมชมทุกคนสามารถทอพรมดังกล่าวได้ โดยทั่วไปจะทำหน้าที่เป็นเครื่องนอนสำหรับเตียง วางหนังไว้บนเสื่อแล้วนอนได้)

ไม่อนุญาตให้ผู้หญิงเข้าไปในห้องพักชาย คุณไม่สามารถสัมผัสสิ่งต่าง ๆ !
- จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณสัมผัสมัน? - ฉันรู้สึกประหลาดใจ.
“จะต้องมีความล้มเหลว” สเวตลานาอธิบายสั้นๆ ฟังดูน่าเชื่อนะ ถ้าฉันเป็นภรรยาของ Khanty ฉันคงไม่แตะต้องสิ่งของของเขา))

เมื่อผู้หญิงคนหนึ่งเริ่มมีประจำเดือน เธอถูกย้ายไปยังกระท่อมอีกหลังหนึ่ง ซึ่งมีทุกอย่างพร้อมสำหรับชีวิต มีผู้หญิงคนหนึ่งให้กำเนิดที่นั่น แต่ทัตยานาเล่าประเพณีที่น่าสนใจให้ฉันฟัง: เมื่อสายสะดือถูกตัดระหว่างคลอดบุตรสายสะดือจะถูกมัดเข้ากับเปลือกไม้เบิร์ชและติดกับต้นเบิร์ช หากต้นเบิร์ชบานและรู้สึกดีทุกอย่างก็จะออกมาดีสำหรับเด็ก และถ้าต้นไม้ป่วยหรือแห้ง คุณต้องอธิษฐาน เพราะบางทีมันอาจจะเป็นเช่นนั้น พลังงานที่สูงขึ้นพวกเขาบอกว่าความเจ็บป่วยสามารถเกิดขึ้นกับเด็กได้เช่นกัน ภาพนี้ถ่ายที่พิพิธภัณฑ์ธรรมชาติและมนุษย์

และนี่คืออีกอันหนึ่ง ประเพณีพื้นบ้าน- ขี้กบไม้ถูกวางไว้ในเปลเพื่อให้ทารกเกิดใหม่เพื่อให้ร่างกายอบอุ่นขึ้น เมื่อเธอเปียกเขาก็จับเธอไว้ใต้ตอไม้ เชื่อกันว่าอีกาจะบินเข้ามา อุ่นอุ้งเท้า แล้วให้กำเนิดลูกอีกคน เหมือนของเรา - นกกระสา)

สำหรับเด็กผู้หญิง แม่ของพวกเขาเย็บกระเป๋าจากหนังกวาง ไม่มีด้ายและเย็บหนังด้วยเอ็นกวางแห้ง กระเป๋ามีทุกสิ่งที่คุณต้องการสำหรับครัวเรือน ท้ายที่สุดแล้วเด็กผู้หญิงต้องมีส่วนร่วมในการทำความสะอาดตั้งแต่อายุสี่ขวบ!

ภาพแสดงกล่องทำมือ

และสัญญาณจาก Khanty อีกครั้ง: มีความเกี่ยวข้องกับ chaga Chaga คือการเจริญเติบโตบนต้นไม้เราก็คุ้นเคยกับมันเช่นกัน ถ้าไหม้ดีคนจะมีความสุข...

- มีสัญญาณที่แตกต่างกันกี่แบบ? - ฉันถาม.
Svetlana ยิ้ม: - เยอะมาก เช่น คุณไม่สามารถก้าวข้ามสุนัขได้ ถ้าก้าวเกิน ผู้ชายจะไม่มีโชคในการล่า...

และนี่คือตุ๊กตา พวกเขาทั้งหมดไม่มีใบหน้า ถ้าคุณวาดหน้าจะเป็นยังไงถ้ามีคนร้ายขยับเข้าไปในตุ๊กตา :))

จานนี้เรียกว่ายูคอน มันทำจากไม้ซีดาร์หรือไม้สน มันถูกใช้สำหรับอาหาร สูตร Khanty หลายสูตรประกอบด้วยผลเบอร์รี่ - หอกกับผลเบอร์รี่ เนื้อกับผลเบอร์รี่...

Khanty มีหลายภาษา ล้วนผูกติดอยู่กับแม่น้ำ Svetlana มาจาก Middle Ob Khanty นอกจากนี้ยังมี Kozymskys Shuryshkarsky, Okansky และอื่นๆ อีกมากมาย พวกเขาพูดต่างกัน บางคนมีคำพูดที่นุ่มนวลและนุ่มนวล แต่บางคนก็มีคำพูดที่รุนแรงกว่า แต่พวกเขาเข้าใจกัน
- คุณรู้ภาษาของคุณหรือไม่? - ฉันถามสเวตลานา
- ฉันเข้าใจคุณยาย และฉันเสียใจจริงๆ ที่ไม่ได้เรียนภาษาของตัวเอง แล้วเธอก็แต่งงานกับชาวเบลารุส และพวกเขาก็ไม่ยอมถ่ายทอดภาษานี้ให้ลูกด้วย..

Svetlana เกิดในหมู่บ้าน Igrim เขต Berezovsky และได้รับการเลี้ยงดูจากคุณยายของเธอจนกระทั่งเธออายุได้หกขวบ

เมื่อเราย้ายบ้าน เด็กๆ ก็หัวเราะเยาะฉันเมื่อฉันเรียกคุณย่าว่า “อังคะงะ” และฉันไม่รู้จักคำอื่นใดเลย ในภาษาของเราหมายถึง "คุณย่า"

เมื่ออายุ 16 ปี Svetlana ไปรับหนังสือเดินทางและเขียนคำว่า "Khanty" ลงในคอลัมน์ "สัญชาติ"
- ฉันจำได้ว่าพ่ออารมณ์เสียด้วยซ้ำ ท้ายที่สุดแล้ว แม่และยายคนเดียวของฉันคือ Khanty และพ่อของฉันเป็นชาวรัสเซีย แต่มันสำคัญสำหรับฉันที่จะทำมัน และฉันไม่เคยเสียใจเลย
Khanty เป็นคนนอกรีต แต่นี่ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการเชื่อในพระเจ้า

ฉันรับบัพติศมา แต่ฉันก็เชื่อในโทรัมด้วย และเมื่อฉันรู้สึกแย่ ธรรมชาติก็ช่วยเหลือฉันเอง ฉันเข้าไปในป่าและขอให้ต้นซีดาร์ขนาดใหญ่กำจัดสิ่งเลวร้ายทั้งหมดลงและทิ้งสิ่งดีไว้ และในฤดูใบไม้ผลิ เมื่อแม่น้ำลดระดับลง คุณสามารถเขียนอะไรบางอย่างลงในกระดาษที่คุณต้องการกำจัดทิ้ง และปล่อยให้มันไหลไปตามกระแสน้ำ และอย่าลืมทำให้หัวของคุณเปียกด้วยน้ำในแม่น้ำเมื่อแม่น้ำเปิด และมีพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับแม่น้ำมากมาย! เช่น ก่อนตกปลา แม่น้ำไม่ชอบคนโลภ และเรารู้ว่าคุณไม่สามารถเอามันไปได้มากกว่าที่คุณต้องการ

ดูสิว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จะเป็นอย่างไร!

สัตว์ที่นับถือมากที่สุดในหมู่ Khanty ได้แก่ หมี กวางเอลค์ และกบ โดยทั่วไปแล้ว ครอบครัวที่แตกต่างกันมีสัตว์อันเป็นที่นับถือของตน ตัวอย่างเช่นใน Kazym พวกเขาถือว่าศักดิ์สิทธิ์ ค้างคาว, gudgeon, แมว; บน Vasyugan, Agana และ Pima - บีเวอร์ ผู้คนเชื่อมโยงชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดีกับสัตว์ต้องห้ามแต่ละชนิด
- ครั้งหนึ่งฉันบังเอิญเหยียบกบตอนไปเยี่ยมเพื่อน เธอรีบวิ่งมาหาฉัน:“ คุณกำลังทำอะไรอยู่? เพื่อพวกเรา กบเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์!”
ก่อนหน้านี้สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องประดับบนเสื้อผ้า

ฉันได้พูดถึงประเพณี “เทศกาลหมี” แล้ว

เชื่อกันว่าหมีปกป้องสมาชิกในครอบครัวจากการเจ็บป่วยและโดยทั่วไปแล้วเป็นตัวแทนของความยุติธรรม แต่บังเอิญหมีเริ่มทำร้ายผู้คน และนี่ก็เป็นสัญญาณว่าถึงเวลาต้องจัดการกับเขาแล้ว เปิดการล่าหมี และหลังจากที่มันถูกฆ่า ก็มีการเฉลิมฉลอง "วันหยุดหมี" ในหมู่บ้าน หมีแต่งตัวและวางไว้ตรงกลางงาน โดยต้องปิดตาด้วยเหรียญ เชื่อกันว่าเขาไม่ควรเห็นคนที่ฆ่าเขา - เพื่อที่เขาจะได้ไม่ปรากฏตัว วิญญาณชั่วร้ายแก้แค้น มีการเฉลิมฉลองในสำนักหักบัญชีเป็นเวลาหลายวัน...

เดาว่ามันคืออะไร? นี่คือหน้ากาก หน้ากากสำหรับนักล่าชาย))) ผู้หญิง Khanty เย็บหน้ากากสำหรับสามีที่ไปล่าสัตว์

ผู้หญิงยังคงอยู่ในฟาร์ม และมนุษย์อาจจากไปเป็นเวลาหลายเดือน โดยวางกับดักนกและสัตว์ต่างๆ ไว้พร้อมๆ กัน เพื่อจะได้กลับมาพร้อมกับของชิ้นใหญ่...

ตัวอย่างเช่นนี่คือกับดักกวางมูซ

และนี่คือบ้านไม้ซุงสำหรับเก็บเนื้อสัตว์ชั่วคราว

ชีวิตของ Svetlana ดำเนินไปด้วยดี เธอร้องเพลงตั้งแต่เด็กแม้กระทั่งใน " บันทึกแห่งความสุข“ได้เข้าร่วม. จากนั้นเธอก็เรียนจบวิทยาลัย แต่งงาน และมีลูกสองคน เธอพูดถึงลูก ๆ ด้วยความยินดีเช่นเดียวกับแม่ ใช่แล้ว และเธอก็มีบางอย่างที่น่าภาคภูมิใจด้วย ลูกชายเป็นนักเคมี ลูกสาวของฉันเป็นศิลปิน ตอนนี้อาศัยอยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และต้องการเรียนด้านการออกแบบด้วย

ลืมเพลงแล้วเหรอ? - ฉันถาม.

สั่นศีรษะของเขา

ลืมเธอได้ยังไง...

กฎหมายว่าด้วยชนพื้นเมือง คนตัวเล็กภาคเหนือ" ถูกนำมาใช้ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 20 ครอบครัว Khanty ได้รับที่ดินของบรรพบุรุษเพื่อใช้ฟรี และพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่น พวกเขาผสมพันธุ์กวางเรนเดียร์ ล่า และร่วมมือกับ องค์กรการค้าผู้ที่มีส่วนร่วมในการจัดซื้อจัดจ้าง

Khanty ที่แท้จริงเหลืออยู่ไม่มากนัก - เชื่อกันว่ามีประมาณ 28,000 คน บ้างก็ย้ายไปอยู่เมือง บ้างก็อาศัยในทุ่งหญ้า ในภูมิภาค Khanty-Mansiysk มี 11 ครอบครัวอาศัยอยู่บนทุ่งหญ้า บ้างก็เป็นตำนาน มีคนบอกฉันเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ให้กำเนิดลูก 12 คน แต่หลังจากสามีของเธอเสียชีวิตเธอก็รับทุกอย่างไว้ในมือของเธอเองและยังไล่ตามหมีอีกด้วย!
บรรยากาศที่นั่นมีความพิเศษ คุณไม่สามารถเข้าถึงแคมป์ได้ด้วยตัวเอง - โดยเฮลิคอปเตอร์เท่านั้น บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคนที่มาเยี่ยมครอบครัวที่อาศัยอยู่ที่นั่นจึงสังเกตว่าชีวิตที่นั่นแตกต่างออกไป และประชาชนทุกคนก็คิดบวกและไม่รีบร้อน ไม่จำเป็น.

หากคุณชอบโพสต์ของฉัน ฉันขอขอบคุณข้อเสนอแนะของคุณ ฉันพยายาม :)