การโอนพระบรมสารีริกธาตุของ Grand Duke Alexander Nevsky (1724) ผู้มีความสุข พระธาตุของ Alexander Nevsky เป็นหนึ่งในศาลเจ้าหลักของรัสเซีย

ใน เมื่อเร็วๆ นี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนำ "อนุภาคของพระธาตุของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี" ไปรอบๆ หมู่บ้านรัสเซียและต่างประเทศพร้อมการประโคมข่าวอย่างยิ่งใหญ่ แต่ไม่มีโบราณวัตถุของ Alexander Nevsky ในธรรมชาติ

เมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา "พระธาตุของ Alexander Nevsky" เป็นหนึ่งในศาลเจ้าหลักของจักรวรรดิ พวกเขาตั้งอยู่ใน Petrograd ในอารามที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษตามความคิดริเริ่มส่วนตัวของ Peter I (Alexandro-Nevsky Lavra) พระธาตุถูกเก็บรักษาไว้ในอาสนวิหารหลักของ Lavra ในรูปแบบโบราณวัตถุที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับพวกเขาจากการขุดเงินครั้งแรกในรัสเซีย ศาลเจ้าแห่งนี้อาจเป็นเครื่องเงินที่ใหญ่ที่สุดในโลก หนักเกือบหนึ่งตันครึ่ง และปัจจุบันจัดแสดงอยู่ในห้องโถงอีกห้องหนึ่งของอาศรม

ในปี 1919 ตามความคิดริเริ่มของหนึ่งในนักอุดมการณ์แห่งความต่ำช้า P. A. Krasikov จึงมีการตัดสินใจที่จะเปิดเผยพระธาตุของ Alexander Nevsky คริสตจักรได้ยื่นคำร้องต่อคณะกรรมการบริหารของ Petrogradโซเวียต โดยขอให้อย่าแตะต้อง "หนึ่งในศาลเจ้าหลักของเมือง"

Krasikov ตอบโดยระบุว่า: "ไม่เน่าเปื่อยและไม่เน่าเปื่อยในระยะสั้นไม่มีซากของเจ้าชาย Alexander Nevsky และไม่สามารถเป็นได้เนื่องจากในปี 1491 เมือง Vladimir ทั้งหมดและอารามแห่งการประสูติที่ตั้งอยู่ที่นั่นพร้อมกับโบสถ์และหลุมฝังศพ ของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ถูกไฟไหม้” ดังนั้น นี่จึงเป็นการหลอกลวงที่ "ไม่ธรรมดาในความอวดดีและการดูถูกมวลชนที่ถูกเอารัดเอาเปรียบโดยคริสตจักร"

มะเร็งถูกเปิดออก และมีอะไรอยู่ในนั้น? ไม่ใช่พระธาตุของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่เน่าเปื่อย แต่เป็นกระดูกเล็ก ๆ 12 ชิ้น สีที่แตกต่าง(หมายถึงจากพระธาตุต่างๆ) นอกจากนี้ มะเร็งยังมีกระดูกที่เหมือนกัน 2 ชิ้นที่ขาขวาข้างเดียว” (การกระทำของสภาท้องถิ่น All-Russian ครั้งที่สอง โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ม. 2466 หน้า 10) ซากศพของผู้เสียชีวิตหลายรายเหล่านี้ถูกย้ายไปจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาและความไม่เชื่อในพระเจ้าในอาสนวิหารคาซาน

นี่คือเหตุผลว่าทำไมผู้เขียน "วิธีการในการฟื้นฟูรูปลักษณ์ภายนอกของบุคคลตามซากโครงกระดูก" มิคาอิล Gerasimov ผู้ได้รับรางวัลสตาลินไม่เคยสร้างรูปลักษณ์ของ Alexander Yaroslavich ขึ้นมาใหม่ - ไม่มีกะโหลกศีรษะในมะเร็ง ดังนั้นผู้คนจึงต้องพอใจกับภาพที่ Cherkasov สร้างขึ้นในภาพยนตร์ของ Eisenstein

"พระธาตุของ Alexander Nevsky" มาจากไหน?

สิ่งที่ส่งต่อออกไปเมื่อพระธาตุของ Alexander Yaroslavich (ในเวลานั้นยังไม่เป็นนักบุญหรือ Nevsky) ได้รับการเปิดเผยครั้งแรกต่อสาธารณชนที่มีเกียรติในปี 1380 ในอารามการประสูติของ Vladimir ซึ่งเจ้าชายถูกฝังหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาในปี 1263

อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1192 โดย Grand Duke Vsevolod the Big Nest ในฐานะอารามหลักของ Vladimir-Suzdal Rus' พระสงฆ์ในอารามการประสูติซึ่งอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ส่วนตัวของแกรนด์ดุ๊กเอง (และที่สำคัญคืออยู่ติดกับราชสำนักของเขา) ไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับขนมปังประจำวันของพวกเขา แกรนด์ดุ๊กแห่งวลาดิเมียร์ดูแลสิ่งนี้แทนพวกเขา พยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าอารามการประสูติสอดคล้องกับตำแหน่งที่สูงและเหนือกว่าอารามอื่น ๆ ของมาตุภูมิในทุกสิ่ง ต่างจากเพื่อนร่วมงาน พระสงฆ์ในอารามประสูติไม่จำเป็นต้องทำงานหนักหรือคิดที่จะดึงดูดฝูงแกะ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมอารามแห่งนี้จึงบริหารงานได้อย่างสมบูรณ์แบบเป็นเวลาหลายศตวรรษโดยไม่มีศาลเจ้าที่น่าอัศจรรย์...

ทันทีที่ราชสำนักย้ายจากวลาดิเมียร์ไปมอสโคว์ อารามการประสูติก็เริ่มสูญเสียอิทธิพลไป ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 อารามทรินิตี้-เซอร์จิอุสได้เริ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

เพื่อรักษาสถานะของอารามแห่งแรกที่ตอนนี้ไม่ใช่ของ Vladimir-Suzdal แต่เป็นของ Moscow Rus พระสงฆ์ของอารามการประสูติต้องหาคำตอบที่คุ้มค่าต่อความท้าทายที่เกิดจากอาราม Trinity-Sergius น่าเชื่อที่สุดและ วิธีการที่มีประสิทธิภาพ- แสดงความอัศจรรย์. แต่ปาฏิหาริย์ไม่ได้เกิดขึ้นเอง แต่มาจากศาลเจ้าที่สร้างมันขึ้นมา แต่ในวัดกลับไม่มีคนแบบนี้ แต่มีหลุมศพของ Alexander Yaroslavich บรรพบุรุษโดยตรง Dmitry Ivanovich เป็นของที่ระลึกที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการปรากฏตัวของ "ศาลเจ้าที่น่าอัศจรรย์" และวิธีรับใช้แกรนด์ดุ๊ก

ในปี 1380 พระสงฆ์ของอารามการประสูติประกาศว่าพวกเขาได้พบพระธาตุของ Alexander Yaroslavich ที่ไม่เน่าเปื่อย “ปาฏิหาริย์” นี้ไม่เพียงเกิดขึ้น แต่อย่างใด แต่เกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ที่ Kulikovo ตามตำนานที่แต่งขึ้นภายในกำแพงของอาราม พบว่ามีเซ็กซ์ตันคนหนึ่งซึ่งนอนหลับอยู่ในโบสถ์ตื่นขึ้นมา แสงสว่างและเห็นว่าผู้เฒ่าสองคนจุดเทียนด้วยตัวเอง (ซึ่งเขาเรียกว่านักบุญบอริสและเกลบ) หันไปหาอเล็กซานเดอร์พร้อมคำพูดขอความช่วยเหลือจากมิทรีหลานชายของเขา ตามธรรมชาติแล้วในตอนเช้าพระสงฆ์ได้ค้นพบพระธาตุของยาโรสลาวิชที่ไม่เน่าเปื่อย

แม้จะมีความพยายามของพระสงฆ์ในอารามการประสูติ แต่ลัทธิของ Alexander Yaroslavich ก็ไม่แพร่หลายจนกระทั่ง Ivan the Terrible รวมทั้งเนื่องจากศัตรูหลักของ Muscovite Rus หลังจาก Battle of Kulikovo กลายเป็นพวกตาตาร์ซึ่ง Alexander ไม่เพียงไม่เคยต่อสู้เท่านั้น แต่ยังเป็นเพื่อนสนิทด้วย หลังจากที่มอสโกปฏิเสธที่จะแสดงความเคารพต่อ Horde คู่ต่อสู้หลักของมันก็กลายเป็นคาทอลิกตะวันตกซึ่งเป็นตัวแทนของรัฐโปแลนด์ - ลิทัวเนียและโนฟโกรอดซึ่งมีดินแดนและความมั่งคั่งของเจ้าชายมอสโกทั้งหมดเริ่มต้นด้วย Ivan Kolyta พยายามยึดครองมือของพวกเขา นี่คือจุดที่ตำนานเกี่ยวกับ Alexander Yaroslavich ที่สร้างขึ้นภายในกำแพงของอารามการประสูติเป็นที่ต้องการ

จริงอยู่ที่วันหยุดไม่นาน เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 1491 ได้เกิดเพลิงไหม้ในอาราม พงศาวดารการฟื้นคืนชีพและหนังสือปริญญารายงานว่าศาลที่บรรจุพระธาตุของอเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิช เสียชีวิตในกองไฟ แต่ศาลเจ้าซึ่งพระบรมสารีริกธาตุอันไม่เสื่อมสลายของเจ้าชายซึ่งควรจะพักอยู่ กลับเข้ามาแทนที่อีกครั้ง และภิกษุทั้งหลายก็ทำเหมือนไม่มีอะไรเกิดขึ้น ก็ยังคงบันทึกปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นนั้นต่อไป

Ivan the Terrible มีส่วนร่วม ผลงานส่วนบุคคลเพื่อให้ Alexander Yaroslavich มีสถานะเป็นผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์แห่งดินแดนรัสเซีย ในปี 1551 ก่อนการรณรงค์ต่อต้านคาซานเขาใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ในวลาดิมีร์โดยสวดภาวนาในอารามการประสูติซึ่งมีปาฏิหาริย์อีกครั้งจากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้น Ivan the Terrible ประกาศว่าเขาได้รักษามือที่เจ็บของเจ้าชายจากศาลเจ้าแล้ว (ตามเวอร์ชั่นอื่นในระหว่างการสวดภาวนาที่ศาลเจ้าเพื่อให้ได้รับชัยชนะ Arkady เพื่อนสนิทของกษัตริย์ได้รับการรักษาที่มือของเขา) ใครจะสงสัยเรื่องนี้?

การแสดงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดพร้อมพระธาตุหลอกเกิดขึ้นภายใต้ Peter I ซึ่งจำเป็นต้องยกระดับสถานะของเมืองหลวงใหม่ของรัฐ Archimandrite Theodosius ผู้ร่วมดื่มของจักรพรรดิจะตรวจสอบพระธาตุด้วยตนเอง เป็นเวลากว่าหนึ่งปีแล้วที่ปีเตอร์ครุ่นคิดเกี่ยวกับวิธีการตกแต่งการถ่ายโอนศาลเจ้าซึ่งแทนที่จะมีพระธาตุอัศจรรย์ที่ไม่เน่าเปื่อยกลับมีกองโดมิโนอยู่

เมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2267 พระธาตุพร้อมพระบรมสารีริกธาตุถูกย้ายไปที่ห้องครัวซึ่งมีฝีพายซึ่งเป็นบุคคลสำคัญสูงสุดของรัฐ เปโตรเข้ามาแทนที่ผู้ถือหางเสือเรือ กองทหารเรียงรายอยู่ริมฝั่งแม่น้ำเนวาและผู้คนก็รวมตัวกันหนาแน่น ภายใต้การทำความเคารพด้วยปืนใหญ่และเสียงระฆังดังก้อง นาวาจึงถูกย้ายไปยังฝั่ง เปโตรเปิดวิหารที่บรรจุพระธาตุด้วยกุญแจ มองดูแล้วปิดแล้วโยนกุญแจลงไปในแม่น้ำเพื่อไม่ให้ใครเปิดได้อีก มันเป็น คอร์ดสุดท้ายการหลอกลวงที่ยิ่งใหญ่ หลังจากการโต้เถียงที่น่าเชื่อเช่นนี้ มีเพียงการฆ่าตัวตายเท่านั้นที่สามารถสงสัยในความถูกต้องของโบราณวัตถุได้ และเพื่อไม่ให้เกิดข่าวลือคริสตจักรจึงหยุดประกาศปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นจากพระธาตุของอเล็กซานเดอร์ยาโรสลาวิช

ชุดซุปกินคนที่เรียกว่า "พระธาตุของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี" ถูกส่งกลับไปยังอาสนวิหาร Lavra Trinity ในปี 1989 แทนที่ศาลเจ้าที่จัดแสดงในอาศรม มีกล่องที่ทำจากสแตนเลสที่ดูเรียบง่าย ประชาชนก็เข้ามากราบ ฉันสงสัยว่าทำไม?

ปัจจุบัน ส่วนต่างๆ ของร่างกายของ "Alexander Nevsky" เป็นหนึ่งในวัตถุที่ "ได้รับความนิยม" มากที่สุดชิ้นหนึ่งของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา การผลิตโบราณวัตถุและสัญลักษณ์ที่มีอนุภาคของโบราณวัตถุ "AN" ได้รับการดำเนินการโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ไม่ทราบแน่ชัดว่าร่างของผู้ตาย (หรือสิ่งที่ส่งต่อเป็นพระธาตุ) มีกี่ส่วนที่ถูกแยกชิ้นส่วนโดยนักบวชเชิงปฏิบัติไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าหากเป็นไปได้ที่จะรวบรวมอนุภาคทั้งหมดของพระธาตุของนักบุญ ปรากฎว่าพวกมันไม่ได้เป็นของสองคนด้วยซ้ำ แต่มีผู้เสียชีวิตจำนวนมากขึ้นมาก อย่างไรก็ตาม คริสตจักรไม่เคยรู้สึกอับอายกับการประชุมใหญ่เช่นนี้

การถ่ายโอนพระบรมสารีริกธาตุของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ผู้มีความสุขเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม ค.ศ. 1724 จากอารามการประสูติในวลาดิมีร์ไปยังอารามทรินิตี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ภูมิภาคที่ก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิรัสเซียคือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (1703) อยู่ภายใต้การปกครองของพระเจ้านอฟโกรอดมหาราชในศตวรรษที่ 11 เนวาแยกดินแดนของคาเรเลียและอินเกรีย (อิโซรา) ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 มีการต่อสู้ที่ดุเดือดระหว่างชาวโนฟโกโรเดียนกับชาวสวีเดนและอัศวินชาวเยอรมันเพื่อดินแดนนี้ ในปี 1323 ชาว Novgorodians ได้ก่อตั้งป้อมปราการ Oreshek ซึ่งปัจจุบันคือ Shlisselburg ขึ้นที่แหล่งกำเนิดของแม่น้ำเนวา ในช่วงเวลาแห่งปัญหา Karelia และ Ingria หลุดออกจากรัสเซียชั่วคราว แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ภายใต้ Peter I พวกเขาถูกรัสเซียตะครุบกลับคืนมา

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1710 ไม่นานหลังจากการยึด Vyborg ปีเตอร์ที่ 1 ได้สำรวจบริเวณรอบนอกของเมือง ตามคำแนะนำของเขา สถานที่ได้รับเลือกสำหรับอารามในอนาคตในนามของตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตและเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ บนฝั่งแม่น้ำแบล็ก (ต่อมาคือโมนาสเตร์กา) เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1712 ปีเตอร์ที่ 1 สั่งให้ประกาศต่ออัครสาวกธีโอโดเซียส (ยานอฟสกี้) "ให้เริ่มสร้างอารามบนพื้นที่ที่ทำการสำรวจ" 25 มีนาคม พ.ศ. 2256 ในโบสถ์ไม้ที่อุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่การประกาศ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า, ได้มีการประกอบพิธีพุทธาภิเษก. อารามแห่งนี้เชื่อมต่อกับเมืองด้วยถนนที่สร้างขึ้นในปี 1712 ตามคำสั่งของ Archimandrite Theodosius (อนาคต Nevsky Prospekt)

เมื่อมีการสร้างเมืองหลวงใหม่และอารามที่ก่อตั้งขึ้นในนั้นในนามของเซนต์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ได้รับโบสถ์ที่ดีและมีพี่น้องชายจำนวนเพียงพอความคิดก็เกิดขึ้นจากการโอนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ไปยังเมืองหลวง

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1722 ตามคำสั่งของ Peter I อาร์คบิชอปแห่ง Feodosia อยู่ใน Vladimir ในอารามการประสูติซึ่งเป็นที่ตั้งของพระธาตุของ Saint Prince Alexander Nevsky ร่วมกับ Archimandrite Sergius แห่งอาราม เขาได้ตรวจสอบพระธาตุที่เก็บไว้ในสุสานเงิน ซึ่งสิ่งเหล่านี้ถูกย้าย "จากอันเก่า" ในปี 1697 โดย Metropolitan Hilarion of Suzdal เมื่อวันที่ 4 มิถุนายน ค.ศ. 1723 พระอัครสังฆราชแห่ง Feodosia ได้ประกาศในการประชุมเถรวาทว่า Peter I ซึ่งอยู่ที่อาราม Alexander Nevsky เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคมได้สั่งให้ย้ายพระธาตุของเจ้าชาย Alexander Nevsky ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่ในอาราม Vladimir Nativity ไปที่ อารามอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

พระสังฆราชเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน ค.ศ. 1723 ตัดสินใจว่า: “ เพื่อโอนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไปยังอาราม Alexander Nevsky ตามตัวอย่างการโอนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ Metropolitan Philip จากอาราม Solovetsky ไปยังมอสโกในปี 7160... เมื่อทำการโอน พระธาตุศักดิ์สิทธิ์จากฝั่งพระเถรเจ้าอาวาสวัดประสูติจะเป็นที่ซึ่งพระธาตุพักอยู่และจะมีพระสงฆ์และคนรับใช้ที่เป็นสายปานกลางจำนวนหนึ่งและจากด้านข้างไปด้วย ของวุฒิสภาที่ปกครองให้เป็นผู้ทรงคุณวุฒิจากนายทหารชั้นสูง โดยมีทหารม้าหรือทหารตามจำนวนที่เหมาะสม แล้วแต่ดุลยพินิจของวุฒิสภา และทันทีที่ทุกอย่างถูกกำหนดและเตรียมพร้อมสำหรับการโอนแล้ว การโอนจะดำเนินการโดยไม่ชักช้าและโดยการดำเนินการ...

หลังจากพิธีสวดและร้องเพลงสวดภาวนาโดยเจ้าอาวาสร่วมกับคณะสงฆ์ วางแท่นบูชาและกางทรงพุ่ม และจัดบุคลากรฝ่ายวิญญาณและทหารที่ได้รับมอบหมายให้ติดตามไปในสถานที่อันเหมาะสม ให้ใช้เส้นทางที่แสดงอย่างเป็นทางการซึ่งมาจากเมือง... โดยมีการร้องเพลงและระฆังโบสถ์ธรรมดาๆ ดังต้องติดตามพระธาตุของนักบุญ และหลังจากนั้นต้องเดินทางไปทางนี้พอสมควรตามดุลยพินิจของสถานที่ เพื่อจะได้ไม่ต้องเชื่องช้าในที่ที่สะดวก คนไม่สะดวกไม่ใช้ความเร็วที่เป็นอันตราย เมื่อมีพระธาตุทั้งพระสงฆ์และทหารรักษาการณ์ต้องเฝ้าอยู่ตลอดเวลา เพื่อว่าเมื่อมีพระธาตุศักดิ์สิทธิ์อยู่จะได้ไม่พูดจาหยาบคายหรือกระทำการลามกอนาจารจากผู้ใด ปกป้องจากการก่อวินาศกรรมโดยไม่ได้ตั้งใจด้วยทุกวิถีทางเท่าที่จะทำได้ ตลอดการเดินทางให้จดบันทึกอย่างละเอียด จากนั้นคัดลอกรายงานไปยังเถรสมาคมจากทุกที่ในที่ทำการไปรษณีย์ทุกแห่ง เพื่อที่เถรสมาคมจะได้ทราบเรื่องนี้ เจ้าอาวาสที่ได้รับแต่งตั้งให้ติดตามพระธาตุได้รับคำสั่งให้รีบเดินทางไปพร้อมกับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กภายในวันที่ 20 สิงหาคมใกล้เข้ามา และอย่างน้อยก็ภายในวันที่ 25 โดยไม่ชักช้า”

เพื่อติดตามพระบรมสารีริกธาตุ Okolnichy Mikhail Vasilyevich Sobakin ได้รับการแต่งตั้งและหัวหน้าเจ้าหน้าที่ที่มีนายทหารชั้นประทวนและมังกรยี่สิบคนได้รับการจัดสรรจากกองทหารมอสโกเพื่อเป็นผู้พิทักษ์และพัสดุ

หีบที่มีหลังคาสำหรับพระธาตุพร้อม "ผู้ให้บริการ" (กว้าง 7 อาร์ชิน, ยาว 11 อาร์ชิน, สูงมากกว่า 5 อาร์ชิน) ถูกส่งจากมอสโกไปยังวลาดิมีร์เมื่อวันที่ 10 สิงหาคม บรรทุกคนได้ประมาณ 150 คน และบางครั้งก็มากกว่านั้น การโอนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2266 หลังจากพิธีสวดและสวดมนต์ด้วยการให้พรน้ำ พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ Alexander Nevsky ก็ถูกยกขึ้น นำไปที่ประตูด้านใต้ของมหาวิหารและวางไว้ในหีบ เนื่องจากเป็นเรื่องยากที่จะออกจากประตูอาราม รั้วจึงถูกรื้อออกบางส่วน ระหว่างขบวนแห่ผ่านย่านชอปปิ้งอันคับคั่งของเมืองแผงลอยหลายร้านต้องพังทลาย เมืองวลาดิเมียร์นำพระธาตุไปด้วยระฆังดังจนถึงเที่ยงคืน ชาวบ้านในหมู่บ้านใกล้เคียงได้พบปะและนำพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ “พร้อมคนจำนวนมาก”

เมื่อวันที่ 17 สิงหาคมเราเข้าใกล้มอสโกและในวันที่ 18 สิงหาคมการประชุมอันศักดิ์สิทธิ์ของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นโดยหัวหน้าและพี่น้องของอาราม Simonov อัครสังฆราช Leonid แห่ง Sarsk และ Po-Don บิชอป Varlaam แห่ง Suzdal และ Yuryev เจ้าภาพ ของพระภิกษุและผู้มีศรัทธามากมาย พวกเขาไปมอสโคว์ตามถนน Meshchanskaya และตามถนน Sretenka, Vvedenskaya และ Petrovskaya; พวกเขาอุ้มพระธาตุไปตาม Tverskaya เลยถนน Yamskaya Tverskaya โดยไม่ต้องเข้าไปในเครมลินและวางไว้ในทุ่งนา ต่อหน้าผู้ศรัทธาจำนวนมากมีการสวดภาวนาถึง Saint Alexander Nevsky ตลอดทั้งคืน

ในวันที่ 23 สิงหาคมพระธาตุอยู่ที่ Klin, วันที่ 26 สิงหาคมในตเวียร์, วันที่ 28 สิงหาคมใน Torzhok และวันที่ 31 สิงหาคมใน Vyshny Volochyok เมื่อวันที่ 9 กันยายน พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายข้ามทะเลสาบอิลเมนไปยังโนฟโกรอด ยู อาสนวิหารเซนต์โซเฟียมีการจัดพิธีสวดมนต์ ในวันที่ 10 กันยายน เราเดินทางต่อพร้อมกับโบราณวัตถุไปตามแม่น้ำ Volkhov โดยแวะที่อาราม Khutyn ในวันที่ 13 กันยายน พวกเขาถูกนำตัวไปที่ Staraya Ladoga ในวันที่ 15 กันยายน - ถึง โนวายา ลาโดก้า- ในเมืองชลิสเซลบวร์กเมื่อวันที่ 19 กันยายน พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ถูกพบโดยนายพลจัตวาชูวาลอฟและพันเอกบูโฮลต์ส ที่นี่พระธาตุถูกวางไว้ในโบสถ์หินและยังคงอยู่จนถึงเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1724 ถัดมา เมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม Peter I สั่งให้อาร์คบิชอป Theodosius ไปที่ "ไปยัง Shlushenburg ไปยังหลุมฝังศพของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Alexander Nevsky พร้อมพระธาตุ" และดำเนินการถ่ายโอนไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กให้เสร็จสิ้นภายในวันที่ 30 สิงหาคม

เมื่อถึงเวลานั้นพระราชกฤษฎีกาของพระเถรสมาคมออกเมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2267 ซึ่งกำหนดว่า: “ นับจากนี้ไปเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในอารามไม่ควรถูกใครวาดภาพ แต่ควรวาดภาพศักดิ์สิทธิ์นั้น ในชุดคลุมของแกรนด์ดยุค” ในชลิสเซลบวร์ก รูปของเขาถูกลบออกจากศาลเจ้าของนักบุญ (ในชุดสงฆ์ เนื่องจากเขาเปลี่ยนรูปในสคีมา) และรูปใหม่ซึ่งวาดโดยจิตรกรของสำนักพิมพ์ Ivan Odolsky ในเมืองหลวงก็ถูกแทนที่ ในเวลาเดียวกัน Picard ช่างแกะสลักชื่อดังได้จัดทำแผ่นทองแดงพร้อมทิวทัศน์ของอาราม Alexander Nevsky เพื่อพิมพ์งานแกะสลัก คำว่า "ยิ่งใหญ่" ถูกเพิ่มเข้าไปในชื่อของนักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

ในอารามนั้นได้มีการสร้างบันไดพิเศษเพื่อนำพระธาตุเข้าไปในโบสถ์ชั้นบนในนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้เพื่อพบกับพระธาตุและมีการจัดเก็บปืนใหญ่และดินปืนสำหรับดอกไม้ไฟ ในเช้าวันอาทิตย์ที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2267 เมืองหลวงได้รับแจ้งถึงการเริ่มต้นการเฉลิมฉลองด้วยการยิงสามนัดจากป้อมปีเตอร์และพอล เนฟสกี้ กองเรือเข้ามา อย่างเต็มกำลัง(แม้แต่เรือของเปโตรที่ฉันถูกนำออกมา) ก็ขึ้นไปบนเนวาไปทางห้องครัวพร้อมกับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ ปีเตอร์ฉันย้ายไปที่ห้องครัวซึ่งเขาเองยืนอยู่ที่หางเสือและผู้มีเกียรติที่อยู่กับเขาก็นั่งที่พาย ด้วยเสียงปืนใหญ่และระฆังดังก้อง พระธาตุของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ได้ถูกพบที่ริมฝั่งแม่น้ำเนวา ใกล้แม่น้ำโมนาสเตร์กา จากฝั่งกษัตริย์และบุคคลสำคัญได้ย้ายพระบรมสารีริกธาตุไปยังวัดและนำไปไว้ในโบสถ์หลังใหม่ซึ่งได้รับการถวายในวันเดียวกัน

หลังจากการโอนพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ เสร็จสิ้น ปีเตอร์ที่ 1 ได้สั่งให้ "สำหรับการปรนนิบัติใหม่ แทนที่จะเป็นการปรนนิบัติเดิมสำหรับนักบุญนี้ในวันที่ 23 พฤศจิกายน นับจากนี้ไปเพื่อเฉลิมฉลองในวันที่ 30 สิงหาคม" Synod มอบความไว้วางใจในการเตรียมบริการใหม่ให้กับกองเรือ Oberieromonk ที่ปรึกษาของ Synod โรงเรียนและโรงพิมพ์ผู้พิทักษ์ Archimandrite Gabriel (Buzhinsky)

ผู้ร่วมงานของปีเตอร์ที่ 1 นักเทศน์ผู้มีชื่อเสียงซึ่งเขียนตามคำกล่าวของจักรพรรดิ์ว่า “ชัดเจนและอยู่ในรูปแบบที่ดี” อาร์คิมันดไรต์ กาเบรียล ประพันธ์ไว้มากมาย คำสรรเสริญสู่ชัยชนะของอาวุธรัสเซียเพื่อยกย่องจักรพรรดิปีเตอร์และเมืองที่เขาก่อตั้งบนฝั่งแม่น้ำเนวา

นอกเหนือจากบริการใหม่สำหรับการถ่ายโอนพระบรมสารีริกธาตุของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ผู้ศักดิ์สิทธิ์แล้ว อาร์คิมันไดรต์ กาเบรียลยังต้อง "เรียบเรียงจากชีวิตของเขาที่พบในบทนำ โดยเสริมจากสงครามที่เกิดขึ้นกับชาวสวีเดนและจบลงอย่างสันติ ประวัติโดยย่อและการโอนพระธาตุของพระองค์ตามความเหมาะสม ตลอดจนการแต่งสเกจ และเรียบเรียงพระไตรปิฎกและพระไตรปิฎกสำหรับสังฆมณฑล และจัดพิมพ์พิธีการนั้นตามปกติแล้วส่งออกไปทั่วรัฐ”

เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในสคีมาของอเล็กซี่

ในปี 1725 ในโรงพิมพ์ที่อาราม Alexander Nevsky มีการจัดพิมพ์พิธีขอบคุณพระเจ้าสำหรับการสรุปสันติภาพนิรันดร์ระหว่างจักรวรรดิรัสเซียและสวีเดนเป็นห้าฉบับ ฉบับละ 1,200 เล่ม ตามมาอีกหลายฉบับในปีถัดมา ทำให้จำนวนสำเนาทั้งหมดเป็น 11,900; พวกเขาถูกโอนไปยังเถรเพื่อแจกจ่ายให้กับสังฆมณฑล

อย่างไรก็ตาม การจำหน่ายบริการใหม่ก็หยุดลงในไม่ช้า ในคำพูดของบริการเกี่ยวกับกิจการภายในของรัสเซียของ Petrovs: "และภายในมีสิ่งชั่วร้ายมากมายเกิดขึ้นกับเราความอ่อนน้อมถ่อมตนจากกลุ่มกบฏที่ชั่วร้ายซึ่งก่อเหตุนองเลือดมากมาย ขับเคลื่อนด้วยหัวใจของ Absalomla ซึ่งตรงข้ามกับทุกสิ่งไม่เพียง แต่การกระทำของพ่อเท่านั้นที่ถูกหักล้างอย่างระมัดระวัง แต่ยังแสวงหาสุขภาพของเขาด้วย” (stichera บนบทสวดโทน 5) Archimandrite แห่งอาราม Pskov-Pechersk Markell (Radyshevsky ) เห็นการตำหนิต่อเกียรติอันสูงส่งของ Tsarevich Alexei Petrovich แห่งความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งต้องพลีชีพโดย Peter I ในป้อม Peter และ Paul ในปี 1717 ตามพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 1 เมื่อวันที่ 18 กันยายน ค.ศ. 1727 มีคำสั่งว่า "บริการของแกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถูกส่งไปทั่วจักรวรรดิรัสเซียไปยังโบสถ์ จากโบสถ์เหล่านั้น รวบรวมทุกอย่างเหมือนเมื่อก่อน... และ รักษาบริการเหล่านั้นไว้ครบถ้วนจนกว่าจะมีพระราชกฤษฎีกา นับจากนี้ไป การเฉลิมฉลองของ Grand Duke Alexander Nevsky ยังคงได้รับการเฉลิมฉลองใน Menea ประจำเดือน บริการถ่ายโอนพระธาตุและชีวิตซึ่งรวบรวมโดย Archimandrite Gabriel (Buzhinsky) และแก้ไขโดย Peter I เองกลายเป็นประเพณีที่เขียนด้วยลายมือมากมายจนกระทั่งรวมอยู่ในหนังสือ "Lives of Russian Saints" ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 18 ศตวรรษ.

ต่อมาเมื่อกิเลสตัณหาภายในพระราชวังสงบลง ต้น XVIIIศตวรรษ พิธีนี้เกิดขึ้นในสมัชชา Menaion ทุกรุ่น

เนื้อหาของบริการนี้นอกเหนือจากการถวายเกียรติแด่นักบุญของคริสตจักรแล้วยังรวมถึง วัสดุทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเหตุการณ์ในต้นศตวรรษที่ 18 ข้อความในพิธีถวายขอบคุณพระเจ้าสำหรับชัยชนะเหนือสวีเดนที่มอบให้กับรัสเซีย สำหรับสันติภาพที่รอคอยมานาน รัสเซียได้รับเกียรติในฐานะประเทศแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์และเป็นเมืองหลวงใหม่ที่อุทิศให้กับอัครสาวกเปโตร ชีวิตที่รวบรวมใหม่ของ St. Alexander Nevsky ยังแสดงถึงภูมิหลังทางประวัติศาสตร์โดยย่อเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสงครามเหนือและการถ่ายโอนพระธาตุของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์จาก Vladimir ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ภายในวันที่ 30 สิงหาคม ค.ศ. 1750 ตามคำสั่งของเอลิซาเบธ ลูกสาวของปีเตอร์ที่ 1 ได้มีการสร้างสุสานเงินสำหรับพระธาตุของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ เงินบริสุทธิ์ 90 ปอนด์ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ชิ้นแรกของเหมือง Kolyvan ถูกใช้ไปกับการผลิต งานนี้ดำเนินการโดยปรมาจารย์ของโรงกษาปณ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ที่ด้านข้างของหลุมศพมีภาพนูนต่ำนูนสูงที่แสดงถึงการกระทำและเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี เบื้องหน้าคือการมาถึงของเขาที่อาราม Gorodetsky Bogoroditsky ซึ่งเป็นสถานที่พักผ่อนของเจ้าชาย บนภาพนูนต่ำนูนต่ำอีกสามภาพ - การต่อสู้กับอัศวินวลิโนเวีย, การเข้าสู่ Pskov, การรบบน Neva ที่ปาก Izhora ข้างล่างนี้เป็นที่พักผ่อนและฝังศพของนักบุญ ฝั่งตรงข้ามเป็นคำจารึกของ M.V. โลโมโนซอฟ:

เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์และกล้าหาญพักร่างของเขาที่นี่
แต่ด้วยวิญญาณจากสวรรค์ พระองค์ทรงมองดูเมืองนี้
และบนชายฝั่งที่เขาเอาชนะผู้น่ารังเกียจ
และที่ซึ่งปีเตอร์ทำสำเร็จอย่างมองไม่เห็น
เผยให้เห็นความกระตือรือร้นอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา
เธอสร้างเทวสถานเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พิทักษ์นี้
จากเงินก้อนแรกซึ่งเป็นส่วนลึกของแผ่นดินโลก
เผยให้เห็นว่าเธอรู้สึกยินดีที่ได้นั่งบนบัลลังก์

เหนือหลุมฝังศพมีหลังคาสีเงินสวมมงกุฎดยุคอันยิ่งใหญ่ด้านหน้าในช่องเป็นปิรามิดสีเงินพร้อมรูปของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกไล่ล่าพร้อมแบนเนอร์ในมือของเขาและภรรยาของเขาที่มีไม้กางเขนอยู่ในมือของเธอ ด้านบนเป็นรูปเทวดาหล่อถือโล่พร้อมคำจารึกที่แต่งโดยโลโมโนซอฟ บนโล่ด้านเหนือ: “ ถึงพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และนักบุญของพระองค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และแกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้พิทักษ์ที่กระตือรือร้นของรอสส์ผู้ดูหมิ่นคำตำหนิของผู้ทรมานผู้สั่งให้บูชาสิ่งมีชีวิตผู้เชื่องความป่าเถื่อนในภาคตะวันออก ล้มล้างความอิจฉาในโลกตะวันตก และตั้งถิ่นฐานใหม่ในฤดูร้อนปี 1263 หลังจากการครองราชย์ทางโลกในอาณาจักรนิรันดร์

ด้วยความกระตือรือร้นของปีเตอร์มหาราช ปี 1724 จึงถูกย้ายไปยังสถานที่แห่งชัยชนะทั้งสมัยโบราณและใหม่”

บนโล่ด้านใต้: “พระนางเอลิซาเบธผู้ทรงอำนาจที่สุด เลียนแบบความนับถือบิดามารดาต่อนักบุญ กระตือรือร้นต่อพระองค์ด้วยความกตัญญู ยอมให้สร้างศาลแห่งนี้ประดับประดาด้วยความกล้าหาญและศักดิ์สิทธิ์ด้วยการกระทำของเขาจากเงินที่ได้มาครั้งแรกภายใต้อำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของนางใน ฤดูร้อนปี 1750”

หลังจากเสร็จสิ้นการเฉลิมฉลองการโอนพระบรมธาตุของนักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี จักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1 ได้ทรงตั้งกองทหารชุดแรกในรัสเซียเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี คำสั่งนี้ก่อตั้งโดยแคทเธอรีนที่ 1 ในปี 1725

ในปีพ. ศ. 2459 เนื่องจากสถานการณ์ที่น่าตกใจที่แนวหน้าจึงมีการวางแผนที่จะอพยพศาลเจ้าประจำเมืองซึ่งเป็นพระธาตุของนักบุญอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ คณะกรรมาธิการเถรสมาคมได้เปิดสุสานและตรวจสอบพระธาตุ แต่ไม่มีการอพยพ ต่อมา ไม่กี่ปีต่อมา สุสานซึ่งเป็นหนึ่งในโครงสร้างอนุสรณ์ขนาดใหญ่ซึ่งศิลปะของบาโรกรัสเซียถึงจุดสูงสุด ได้ถูกนำออกจากอาราม และตั้งแต่ปี 1922 ก็ได้ถูกจัดแสดงในอาศรมแห่งรัฐ

ปัจจุบันอนุภาคเล็ก ๆ ของพระบรมสารีริกธาตุของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ถูกเก็บไว้ในโบราณสถานในอาสนวิหารทรินิตี้ของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ลาฟรา หนึ่งในสัญลักษณ์อันเป็นที่เคารพของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกเก็บไว้ในมหาวิหารแห่งนี้เช่นกัน

ในการโอนพระธาตุของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีผู้ได้รับพรไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พระเจ้าสุขุมรอบคอบได้เห็นการปกป้องจากสวรรค์สำหรับเมืองและเมืองหลวงใหม่ของรัสเซีย ตามเนื้อผ้า เมืองต่างๆ ในรัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมืองหลวง จะเก็บรักษาโบราณวัตถุอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญของพระเจ้าและแท่นบูชาอื่นๆ ไว้ ซึ่งเป็นความหวังและเป็นเกราะป้องกันทางจิตวิญญาณจากศัตรูและภัยพิบัติอื่นๆ พระเจ้ายินดีที่ทรงช่วยเปโตรกราดในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและเมืองเลนินกราดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองจากผู้รุกรานของนาซีจากกองทัพเยอรมัน ผ่านการอธิษฐานของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้ได้รับพร ดังนั้นความกล้าหาญของชาวรัสเซียเมื่อรวมกับการวิงวอนของผู้อุปถัมภ์สวรรค์แห่งเมืองบนเนวายังคงเป็นพยานถึงความช่วยเหลือจากสวรรค์ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้มีความสุข

Troparion ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ โทน 4

รู้จักภราดรภาพของคุณชาวรัสเซียโจเซฟ / ไม่ใช่ในอียิปต์ แต่ครองราชย์ในสวรรค์ / เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้ซื่อสัตย์ / และยอมรับคำอธิษฐานของพวกเขา / เพิ่มชีวิตผู้คนให้ทวีคูณด้วยความอุดมสมบูรณ์ของดินแดนของคุณ / ปกป้องการครองราชย์ของคุณด้วย คำอธิษฐาน// และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ต่อต้านการต่อต้านด้วยการบริจาค

Kontakion ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ โทน 4

ฉันเป็นผิวหนังของญาติของคุณ Boris และ Gleb/ ปรากฏตัวจากสวรรค์เพื่อช่วยคุณ / กำลังดิ้นรนกับ Welger แห่งสวีเดนและนักรบของเขา / ดังนั้นคุณก็เช่นกัน / อวยพรอเล็กซานดรา / มาหาญาติช่วยเหลือของคุณ // และเอาชนะการดิ้นรน คน

คำอธิษฐานถึงนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้

กับผู้เป็นผู้ช่วยของทุกคนที่วิ่งมาหาคุณอย่างขยันขันแข็งและตัวแทนอันอบอุ่นของเราต่อพระพักตร์พระเจ้าเจ้าชายอเล็กซานดราผู้ศักดิ์สิทธิ์และซื่อสัตย์! จงมองดูพวกเราด้วยความเมตตา ไม่คู่ควรกับความชั่วช้ามากมาย หยาบคาย ที่เราสร้างขึ้นเอง บัดนี้หลั่งไหลไปสู่การแข่งขันแห่งพระธาตุของพระองค์ และร้องเรียกท่านจากส่วนลึกของใจ ในชีวิตของท่าน ท่านเป็นผู้ที่กระตือรือร้นและปกป้องโลก ศรัทธาออร์โธดอกซ์และคุณได้สถาปนาเราไว้อย่างไม่สั่นคลอนด้วยคำอธิษฐานอันอบอุ่นของคุณ คุณได้ดำเนินการบริการอันยิ่งใหญ่ที่ได้รับมอบหมายให้คุณอย่างระมัดระวัง และด้วยความช่วยเหลือของคุณ เราจะต้องอยู่ในบริการนั้นทุกครั้งซึ่งเราถูกเรียกให้กินและสั่งสอนเรา เมื่อเอาชนะกองทหารของศัตรูได้ คุณได้ขับไล่พวกเขาออกจากเขตแดนของรัสเซีย และโค่นศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นทั้งหมดลงมาหาเรา คุณละทิ้งมงกุฎที่เสื่อมสลายของอาณาจักรโลกได้เลือกชีวิตที่เงียบ ๆ และตอนนี้ได้รับการสวมมงกุฎอย่างชอบธรรมด้วยมงกุฎที่ไม่เน่าเปื่อยครองราชย์ในสวรรค์ช่วยวิงวอนเพื่อเราด้วยเราอธิษฐานต่อคุณด้วยความถ่อมใจจัดเตรียมให้เราอย่างเงียบสงบและเงียบสงบ ชีวิตและขบวนแห่ที่มั่นคงไปสู่อาณาจักรนิรันดร์ผ่านการวิงวอนของคุณ ยืนต่อหน้าพระที่นั่งของพระเจ้าพร้อมกับนักบุญทั้งหลาย อธิษฐานเผื่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน ขอพระเจ้าคุ้มครองพวกเขาด้วยพระหรรษทานของพระองค์ให้มีสันติสุข สุขภาพ ความเจริญรุ่งเรือง และความเจริญรุ่งเรืองทั้งปวงตลอดปีต่อ ๆ ไป และขอให้เราสรรเสริญและอวยพรพระเจ้าตลอดไป ในตรีเอกานุภาพแห่งพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ และพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปสืบไปทุกยุคทุกสมัย สาธุ

ตามคำสั่งของ "href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_I">ปีเตอร์ที่ 1 พระธาตุของเจ้าชายผู้ได้รับพรถูกย้ายไปยัง อาราม Alexander Nevsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่นานหลังจากการสรุปสันติภาพ Nystadt ระหว่างรัสเซียและสวีเดน ซึ่งทำให้สงครามทางเหนือยุติลง ซึ่งเริ่มต้นโดย Peter ย้อนกลับไปในปี 1700 เป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไมจักรพรรดิถึงต้องการยกย่องความทรงจำของแกรนด์ดุ๊ก: ท้ายที่สุดแล้ว Nevsky มีชื่อเสียงในด้านชัยชนะเหนือกองทัพสวีเดนในปี 1240

นี่คือสิ่งที่คนส่วนใหญ่รู้เกี่ยวกับ อย่างไรก็ตาม มีน้อยคนที่รู้ว่าพระธาตุของเจ้าชายได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากไฟไหม้ ถนนสายหลักของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา และไม่ใช่เพื่อเป็นเกียรติแก่ Neva Alexander Nevsky Lavra ถูกสร้างขึ้นด้วยความสับสนระหว่าง Nevsky และของเขา ลูกชายและในยุคของสหภาพโซเวียตเชื่อกันว่าไม่มีเจ้าชายอยู่ในหลุมฝังศพเลยพระธาตุของเขาและแทนที่จะเก็บกระดูกของคนต่าง ๆ ไว้ Hieromonk Pimen (Shevchenko) ถิ่นที่อยู่ของ Alexander Nevsky Lavra บอกกับ Istoriya.RF เกี่ยวกับเรื่องนี้และอีกมากมาย

“ขบวนแห่ 100,000 คน”

คุณพ่อพิเมศ สวัสดีวันหยุดค่ะ! บอกเราว่าออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันโอนพระธาตุของเจ้าชายไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างไร

โดยปกติแล้วเรามักจะมีเทศกาลตีระฆังซึ่งอุทิศให้กับวันเฉลิมฉลองการโอนพระธาตุของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันก่อนในวันอาทิตย์ โดยจะจัดขึ้นในวันอาทิตย์เสมอเพื่อความสะดวกของผู้คน รวมถึงคนกริ่งที่มาจากทุกภูมิภาคของประเทศ ในวันหยุดนั้นมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดรื่นเริง: ทั้งในมหาวิหารทรินิตี้ของ Alexander Nevsky Lavra และในอาสนวิหารคาซาน - วันนี้ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ Metropolitan Barsanuphius เป็นผู้นำมาที่นี่เพื่อเฉลิมฉลอง เป็นเจ้าภาพของพระสังฆราชและพระสงฆ์ จากนั้นมีขบวนแห่ไม้กางเขนและมีพิธีสวดมนต์อันศักดิ์สิทธิ์ที่จัตุรัส Alexander Nevsky

- ปีนี้มีคนเข้าร่วมขบวนกี่คน?

วันนี้พระสังฆราช-วิการ์กล่าวในงานเลี้ยงอาหารค่ำ (เขาได้รับข้อมูลจากกระทรวงกิจการภายใน) ว่ามีคนประมาณ 100,000 คน [มาร่วมขบวนแห่ทางศาสนา] แน่นอนว่าเป็นเรื่องน่ายินดีที่มีคนมาร่วมขบวนสวดมนต์ในวันทำงาน

จริงหรือไม่ที่ขบวนแห่ทางศาสนาไม่ได้จัดขึ้นเป็นเวลานานเนื่องจากการสั่งห้ามของผู้นำโซเวียตและเริ่มจัดขึ้นอีกครั้งเมื่อไม่นานมานี้?

ใช่ เรารื้อฟื้นประเพณีนี้เมื่อห้าปีที่แล้ว กำหนดเวลาให้ตรงกับวันครบรอบ 300 ปีของ Alexander Nevsky Lavra และตั้งแต่ปีนี้เป็นต้นไป ทุกปีในวันแห่งความทรงจำของ Alexander Nevsky เราก็เดินไปตามถนนไปตามถนนสายหลักของเมืองของเราซึ่งโดยทาง ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ ในปี 1724 Peter I ได้เปลี่ยนชื่อทางเดิน Monastyrsky เป็น Nevsky Prospekt เพื่อเป็นเกียรติแก่ Nevsky และภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 เมื่อรวมกับมุมมองส่วนกลางแล้ว Nevsky Prospekt ก็ได้รับความต่อเนื่องในกองทัพเรือ ดังนั้น Nevsky Prospekt จึงได้ชื่อมาจากเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ ไม่ใช่จาก Neva นอกจากนี้ในขบวนแห่นี้มีศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดสองแห่งที่ Peter I วางรากฐานของเมืองนี้: นี่คือไอคอนคาซาน มารดาพระเจ้าและพระธาตุของ Alexander Nevsky ผู้อุปถัมภ์ทั้งสองนี้พบกันและยังคงพบกันที่จัตุรัส Alexander Nevsky โดยพื้นฐานแล้วได้ผ่านประวัติศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทั้งหมด

"ความกตัญญูสำหรับการยกเลิกการเป็นทาส"

วันโอนพระบรมสารีริกธาตุไม่ใช่เพียงวันหยุดนักขัตฤกษ์เท่านั้น แต่ยังเป็นวันหยุดนักขัตฤกษ์ด้วย มีความสำคัญระดับชาติเมื่อใด?

อันที่จริงนับตั้งแต่สมัยของ Elizaveta Petrovna วันแห่งการโอนพระธาตุของ Alexander Nevsky กลายเป็นวันของรัฐและยิ่งกว่านั้นหลังจากการเข้ารับตำแหน่งโดยจักรพรรดิ Alexander Alexander ที่ 1 วันหยุดนี้กลายเป็นการเฉลิมฉลองแบบรัสเซียทั้งหมด เชื่อกันว่านี่เป็นวันอธิปไตยและมีการสวดมนต์ภาวนาในโบสถ์ทุกแห่ง วันหยุดนี้เริ่มมีการเฉลิมฉลองอย่างสดใสมากหลังจากที่จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ลงนามในพระราชกฤษฎีกายกเลิกการเป็นทาส ในหลายพื้นที่ของรัสเซีย ผู้คนวาดภาพไอคอนของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี เพื่อแสดงความกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับการยกเลิกการเป็นทาส ในเวลานั้นภาพของ Alexander Nevsky ปรากฏขึ้นโดยถือแบนเนอร์อยู่ในมือ - นี่เป็นการแสดงความขอบคุณต่อจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ เมื่อไอคอนของผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขาถูกทาสี หลายคนถึงกับมีจารึกอุทิศ - ให้กับเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีผู้ได้รับพรสำหรับการหาประโยชน์ทางทหารของเขา และถึงจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 คริสตจักรหลายแห่งในรัสเซียเริ่มได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี มีสองระลอก: คลื่นลูกแรก - หลังจากการยกเลิกความเป็นทาสเมื่อในรัสเซียพวกเขาเริ่มสร้างโบสถ์และวัดหลายแห่งเพื่อเป็นเกียรติแก่อเล็กซานเดอร์เนฟสกีและอุทิศโบสถ์และคลื่นลูกที่สอง - หลังจากการลอบสังหารจักรพรรดิเมื่อหลายคน คริสตจักรก็เริ่มได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ด้วย

- ทำไมต้องปีเตอร์ฉันตัดสินใจขนส่งพระธาตุของเนฟสกี้ไป เมืองหลวงภาคเหนือ- เขาให้เกียรติเจ้าชายเพราะเขาได้รับชัยชนะเหนือชาวสวีเดนเช่นเดียวกับปีเตอร์เองหรือไม่?

คุณรู้ไหมว่านักประวัติศาสตร์คนหนึ่งชี้ให้เห็นว่าย้อนกลับไปในปี 1703 Peter I ได้ตรวจสอบอาณาเขตของอาราม [Alexander Nevsky] ในอนาคต และถึงอย่างนั้นเขาก็มีความคิดที่จะสร้างอารามที่นี่เพื่อเป็นเกียรติแก่ Alexander Nevsky และย้ายศพของเขามาที่นี่ ความจริงก็คือในหมู่ชาวเมืองมีเหตุการณ์สองเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับ Alexander Nevsky ปะปนกัน อย่างแรกคือชัยชนะเหนือเนวา แต่อย่างที่เราทราบ มันไม่ได้เกิดขึ้นที่นี่ ไม่ใช่ที่ปากแม่น้ำแบล็กและเนวา ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของ Alexander Nevsky Lavra ยังมีอีกเหตุการณ์หนึ่ง เจ้าชาย Andrei ลูกชายของ Alexander Nevsky เอาชนะป้อมปราการสวีเดนซึ่งตั้งอยู่บน Neva ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากที่นี่ เป็นไปได้มากว่าเหตุการณ์ทั้งสองนี้เกี่ยวพันกันในใจของผู้คนและ ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นชี้ให้เห็นว่านี่คือสถานที่ที่ Alexander Nevsky ชนะอย่างแน่นอน แม้ว่าฉันคิดว่า Peter รู้สถานที่ที่แท้จริงใน Ust-Izhora แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเนื่องจากสถานที่ดังกล่าวเชื่อมโยงกับชื่อของ Alexander Nevsky ผ่านลูกชายของเขา จึงตัดสินใจสร้างอารามที่นี่และโอนพระธาตุของ เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ที่นี่

นักประวัติศาสตร์และนักเทววิทยาเขียนว่าพระธาตุของเนฟสกี "ถูกค้นพบ" ในปี 1380 เมื่อวันก่อน มันหมายความว่าอะไร? มีใครเห็นพวกเขามาก่อนหรือไม่?

ความจริงก็คือเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ถูกฝังอยู่ในหลุมฝังศพของโบสถ์แห่งหนึ่งของอารามการประสูติในวลาดิมีร์ และหลายคนก็เคารพและรู้จักเขา แต่สาเหตุของการเคารพนับถือของรัสเซียทั้งหมดนั้นเป็นเพราะ Battle of Kulikovo อย่างแม่นยำ เนฟสกีถูกเปิดเผยต่อหลาย ๆ คนในฐานะผู้ขอร้องซึ่งเป็นหนังสือสวดมนต์สำหรับรัสเซีย นั่นคือไม่ใช่แม้แต่โบราณวัตถุที่ถูกค้นพบ แต่เป็นของ Alexander Nevsky เอง เป็นครั้งแรกที่ได้ยินชื่อของเขาในฐานะนักบุญดัง

“ข่าวลือของโซเวียตเกี่ยวกับพระธาตุที่ "ผิด"

- เกิดอะไรขึ้นกับพระธาตุของเจ้าชายขณะที่พวกเขาอยู่ในวลาดิเมียร์?

พระธาตุถูกซ่อนไว้เป็นเวลานานนั่นคือพวกมันอยู่ในพื้นดิน: มีการสร้างสุสานหิน, โลงศพถูกหย่อนลงไปและวางแผ่นหินไว้ด้านบน แล้ววิหารก็ถูกเผา หลังจากเพลิงไหม้ พระธาตุก็ถูกยกขึ้นสู่ผิวน้ำและมีรูปลักษณ์ที่เราคุ้นเคย เมื่อไม่ได้อยู่บนพื้น แต่อยู่ในศาลเจ้า

- พระธาตุได้รับความเสียหายจากไฟไหม้หรือไม่?

พวกเขาทนทุกข์ทรมานมาก ปีเตอร์ฉันได้นำพระธาตุ [ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก] ในหีบเล็ก ๆ แล้ว - นี่คือสิ่งที่เหลืออยู่ของพระธาตุ มีคำอธิบายของพวกเขา - อย่างไรก็ตามมันแปลกมาก เมื่อในปี 1922 มีการยึดของมีค่าของโบสถ์และพวกบอลเชวิคได้เปิดพระธาตุของ Alexander Nevsky มีแพทย์บางคนที่ทำการกระทำที่บอกว่าไม่มีพระธาตุอยู่ที่นั่นเลย แต่มีกระดูก 12 ชิ้นจากคนต่าง ๆ และที่คล้ายกัน . แต่คุณต้องเข้าใจว่ายุคนั้นเป็นตัวกำหนดเงื่อนไขและจำเป็นต้องดูแคลนความสำคัญของ Alexander Nevsky ในทุกวิถีทาง ในขณะนั้นมีการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับการสร้าง Alexander Nevsky Lavra และแน่นอนว่าการทำให้ซากศพของ Alexander Nevsky อับอายก็เป็นไปได้ที่จะทำให้เกิดความสงสัยและแยกออกเป็นสังคมออร์โธดอกซ์ ดังนั้นเมื่อในปี 1989 พระธาตุถูกค้นพบในห้องเก็บของของอาสนวิหารคาซานในปัจจุบัน (จากนั้นคือพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาและความต่ำช้า) พวกเขาจึงถูกเปิดและตรวจสอบและไม่มี ข้อความที่คล้ายกันไม่มีคำตอบจากผู้เชี่ยวชาญที่อยู่ที่นั่น

- ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าพระธาตุของ Nevsky ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปหรือ?

ท้ายที่สุดเรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าพระธาตุนั้นเป็นซากของบุคคลศักดิ์สิทธิ์ ไม่ว่าจะเป็นร่างกายหรือกระดูกที่ไม่เน่าเปื่อย เราก็ยังจำได้ว่ามันเป็นของที่ระลึก ตัวอย่างเช่น พวกเขานำพระธาตุของนักบุญนิโคลัสมาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระธาตุ แต่เรายังคงเรียกพวกเขาว่า "พระธาตุ" นี่เป็นการทำให้เราติดต่อกับพระคุณที่นักบุญได้รับในชีวิตของเขาในช่วงหลายปีที่เขาอยู่บนโลก

ชีวิตและการหาประโยชน์ของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ผู้ได้รับพรอาจดูเหมือนถูกนำเสนออย่างครบถ้วน มีการเขียนผลงานมากมายทั้งทางสงฆ์และทางโลกเกี่ยวกับเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ แต่ถึงกระนั้นบุคลิกภาพของเขาก็จะดึงดูดความสนใจอยู่เสมอ Alexander Nevsky เป็นตัวอย่างให้กับพลเมืองหลายรุ่นในประเทศของเรามาโดยตลอด ชีวิตทางโลกของเขาทำให้เราไม่เพียงคิดถึงบทบาทของศีลธรรมในการเมืองซึ่งเกี่ยวข้องกับปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังคิดว่าบุคคลจะสามารถรับใช้พระเจ้าในการเรียกที่เขาเรียกได้อย่างไร สำหรับนโยบายของเขา เราสามารถพูดได้ว่ามันสร้างแบบจำลองที่เหมาะสมที่สุดสำหรับช่วงเวลาแห่งความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียกับตะวันออกและตะวันตก

อย่างไรก็ตามเมื่อเร็ว ๆ นี้กระแสที่แตกต่างเกิดขึ้นในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์: ในช่วงทศวรรษที่ 80-90 ของศตวรรษที่ผ่านมาผลงานทางประวัติศาสตร์ปรากฏทั้งในวิทยาศาสตร์ยุโรปตะวันตกและรัสเซียโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อคิดใหม่ถึงความสำคัญของการเมืองและกิจกรรมของผู้สูงศักดิ์ เจ้าชายแห่งประวัติศาสตร์มาตุภูมิ ผลที่ตามมาคือความคิดที่ว่าความสำเร็จของเขาไม่ได้เป็นเพียงการกระทำทั่วไปของเจ้าชายนักรบ แต่เป็นความผิดพลาดร้ายแรงที่กำหนดเส้นทางการพัฒนา "ผิด" ของมาตุภูมิยุคกลางและรัสเซีย

การประเมินคุณธรรมในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยการประเมินอดีต แต่ละรุ่นจะกำหนดเส้นทางในอนาคต อย่างไรก็ตาม "การตัดสินประวัติศาสตร์" ดังกล่าวไม่ยุติธรรมเสมอไป และตรงกันข้ามกับข้อกล่าวหาของผู้เขียนดังกล่าวมีข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงความจริงเกี่ยวกับคุณธรรมและผลงานของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิช เนฟสกี ผู้ได้รับพร บทความนี้อุทิศให้กับข้อเท็จจริงประการหนึ่ง - การยกย่องเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ในฐานะนักบุญ

แต่ก่อนที่จะไปสู่คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการเชิดชูเกียรตินั้นจำเป็นต้องทำการทบทวนประวัติศาสตร์สั้น ๆ เกี่ยวกับงานที่อุทิศให้กับการศึกษาและประเมินผลกิจกรรมของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์อันศักดิ์สิทธิ์เป็นอย่างน้อย

นักประวัติศาสตร์รัสเซียที่ใหญ่ที่สุด N.M. คารัมซิน, N.I. Kostomarov, S.M. Soloviev ให้ความสนใจอย่างมากกับบุคลิกภาพของเจ้าชายและในขณะเดียวกันก็ให้ความเคารพต่อกิจกรรมของเขา น.เอ็ม. Karamzin เรียก Alexander ว่า "วีรบุรุษแห่ง Nevsky"; เอ็นไอ Kostomarov บันทึกนโยบายอันชาญฉลาดของเขากับ Horde และจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์ในรัชสมัยของเขา ซม. Solovyov เขียนว่า:“ การอนุรักษ์ดินแดนรัสเซียจากปัญหาทางตะวันออก การหาประโยชน์ที่มีชื่อเสียงสำหรับความศรัทธาและดินแดนทางตะวันตกพวกเขาทำให้อเล็กซานเดอร์มีความทรงจำอันรุ่งโรจน์ในมาตุภูมิและทำให้เขาโดดเด่นที่สุด บุคคลในประวัติศาสตร์ในประวัติศาสตร์โบราณตั้งแต่ Monomakh ถึง Donskoy"

โดยทั่วไปนักประวัติศาสตร์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 จากการศึกษาแหล่งที่มาเกี่ยวกับ Alexander Nevsky อย่างละเอียดได้กำหนดข้อมูลเกี่ยวกับเขาโดยพื้นฐานแล้วที่วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มี ในเวลาเดียวกันในประวัติศาสตร์ก่อนการปฏิวัติของรัสเซียไม่เหมือนกับครั้งต่อมาไม่มีความขัดแย้งและการโต้เถียงที่รุนแรงเกินไปในการประเมินกิจกรรมของ Alexander Nevsky

ผลงานของนักประวัติศาสตร์โซเวียตได้รวบรวมและสนับสนุนการตีความแบบดั้งเดิม ตามที่อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี มีบทบาทพิเศษในช่วงเวลาที่น่าทึ่งของประวัติศาสตร์รัสเซีย เมื่อรุสถูกโจมตีจากสามฝ่าย ได้แก่ คาทอลิกตะวันตก มองโกล-ตาตาร์ และลิทัวเนีย Alexander Nevsky ซึ่งไม่เคยแพ้การต่อสู้แม้แต่ครั้งเดียวตลอดชีวิตแสดงให้เห็นถึงความสามารถของผู้บัญชาการและนักการทูตต่อต้านการโจมตีของชาวเยอรมันและยอมจำนนต่อการปกครองของ Horde ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ช่วยป้องกันการรณรงค์ที่หายนะของชาวมองโกล - ตาตาร์ ต่อต้านมาตุภูมิ

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่ไม่เชื่อสรุปว่าภาพลักษณ์ดั้งเดิมของ Alexander Nevsky ซึ่งเป็นผู้บัญชาการและผู้รักชาติที่เก่งกาจนั้นเกินจริง พวกเขาเชื่อว่าโดยเป็นกลางแล้วเขามีบทบาทเชิงลบในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิและรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน พวกเขามุ่งเน้นไปที่หลักฐานที่ Alexander Nevsky ปรากฏว่าหิวโหยอำนาจและ คนโหดร้าย- พวกเขายังแสดงความสงสัยเกี่ยวกับระดับภัยคุกคามของวลิโนเวียต่อมาตุภูมิ และความสำคัญทางทหารที่แท้จริงของการปะทะกันในเนวาและทะเลสาบ Peipsi

หมายเหตุเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของการเคารพนับถือของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ในฐานะนักบุญพบได้ในผลงานของนักวิจัยหลายคน อย่างไรก็ตามจนถึงขณะนี้ยังไม่มีเอกสารโดยตรง ทุ่มเทให้กับการวิจัยประวัติความเป็นมาของความเคารพนับถือของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้มีความสุข อย่างไรก็ตามสามารถเน้นงานต่อไปนี้ได้: Reginskaya N.V., Tsvetkov S.V. “ เจ้าชายผู้ได้รับพรแห่งออร์โธดอกซ์มาตุภูมิคือนักรบศักดิ์สิทธิ์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้”; เซอร์มีนา ไอ.โอ. “ Alexander Nevsky ในประวัติศาสตร์ก่อนการปฏิวัติของรัสเซีย” รวมถึงบทความโดย Fritjon Benjamin Schenk เรื่อง “ Russian hero or myth?” -

ในบรรดาแหล่งข้อมูลหลัก ก่อนอื่นเราควรชี้ให้เห็นถึง "เรื่องราวของชีวิตและความกล้าหาญของผู้ได้รับพรและแกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์" ทางประวัติศาสตร์และฮาจิโอกราฟิก “ The Tale” มาถึงเราในหลายฉบับของศตวรรษที่ 13-18 ฉบับพิมพ์ครั้งแรกเขียนขึ้นภายในกำแพงของอารามการประสูติของวลาดิมีร์โดยอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ รุ่นน้องในยุค 1280 ชีวิตดั้งเดิมเป็นเพียงความหวาดกลัวเพื่อเป็นเกียรติแก่อเล็กซานเดอร์ ผู้เขียนเลือกข้อเท็จจริงเพื่อแสดงความประทับใจอันลึกซึ้งที่บุคลิกภาพของเจ้าชายมีต่อคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ชีวิตประกอบด้วยคำนำของสงฆ์และตอนที่แยกจากชีวิตของเจ้าชายหลายสิบตอนซึ่งมีลักษณะเป็นคำให้การของ "พยานตนเอง"; ในตอนท้ายมีการแสดงความคร่ำครวญถึงผู้เสียชีวิตซึ่งรวมถึงปาฏิหาริย์มรณกรรมพร้อมจดหมายทางจิตวิญญาณ โดยที่ ตอนสุดท้ายเป็นหลักฐานของความศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีเงื่อนไขของเจ้าชายและข้อความทั้งหมดของชีวิตพูดถึงความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความสูงของความสำเร็จทางจิตวิญญาณของอเล็กซานเดอร์

ใน ศตวรรษที่ XV-XVIชีวิตได้รับการแก้ไขหลายครั้ง ในเวลาเดียวกันพวกเขาพยายามที่จะนำข้อความไปสู่หลักการฮาจิโอกราฟิกหรือขยายออกไป เนื้อหาทางประวัติศาสตร์โดยการแทรกจากพงศาวดาร รุ่นต่างๆชีวิตรอดมาได้เป็นส่วนหนึ่งของพงศาวดารและคอลเลกชันชีวิตของนักบุญ

ความเลื่อมใสของแกรนด์ดุ๊กเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาในสถานที่ฝังศพในอารามการประสูติในวลาดิมีร์ในอาณาเขตวลาดิมีร์-ซูซดาล เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นระหว่างการฝังศพของเจ้าชาย: เมื่อระหว่างพิธีศพเมโทรโพลิแทนคิริลล์เข้าหาโลงศพเพื่อวางหนังสืออนุญาตไว้ในมือของอเล็กซานเดอร์มือของผู้ตายก็ยื่นออกมาราวกับว่ายังมีชีวิตอยู่ และยอมรับจดหมายนั้น หลังจากที่นครหลวงเล่าให้ประชาชนฟังเกี่ยวกับสิ่งที่เขาได้เห็น “ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา บางคนเริ่มสวดภาวนาถึงนักบุญอเล็กซานเดอร์” Metropolitan Macarius (Bulgakov) แห่งมอสโกและโคลอมนาเขียน “The Tale of the Life of Alexander Yaroslavich Nevsky” ซึ่งเขียนในรูปแบบฮาจิโอกราฟิกโดยพระสงฆ์แห่งอารามการประสูติระหว่างปี 1260 ถึง 1280 ยืนยันข้อสันนิษฐานที่ว่าอเล็กซานเดอร์ได้รับการเคารพในภูมิภาคในฐานะเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่นานหลังจากการสวรรคตของเขา ในศตวรรษที่ XIV-XV “ชีวิตของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี” เป็นที่รู้จักในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย รวมถึงมอสโก นอฟโกรอด และปัสคอฟ มีข้อมูลว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 อเล็กซานเดอร์ได้รับการแก้ไขก่อนการต่อสู้กับศัตรูในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของกองทัพรัสเซีย ปาฏิหาริย์ของการปรากฏตัวของนักบุญอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ต่อเซ็กซ์ตันของโบสถ์วลาดิมีร์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ในคืนวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 1380 นั่นคือก่อนการรบที่คูลิโคโวเป็นที่รู้จักกันเมื่ออยู่ใน นิมิตที่เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิชผู้สูงศักดิ์ลุกขึ้นจากหลุมศพและมา "เพื่อช่วยเหลือแกรนด์ดุ๊กมิทรีหลานชายของเขา ผู้ซึ่งเอาชนะฉันได้จากชาวต่างชาติ" หลังจากการรบที่ Kulikovo ในปี 1381 มีการค้นพบและตรวจสอบพระธาตุของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นครั้งแรก “หลังจาก 117 ปีในพื้นดิน” พบว่าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไม่เน่าเปื่อย Metropolitan Cyprian แห่งมอสโกออกคำสั่งให้เรียก Alexander Nevsky ว่า "ผู้ได้รับพร" ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา มีการเฉลิมฉลองคริสตจักรในอารามเพื่อนักบุญมีการเขียนศีลและไอคอนชุดแรก

ความเลื่อมใสของเขาเพิ่มขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 ในเมืองโนฟโกรอด ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 Pachomius the Serb นักเขียนคริสตจักรชื่อดังได้รวบรวมหลักการสำหรับ Alexander Nevsky และที่สภาปี 1547 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้จัดอันดับเจ้าชายตามการวิจัยเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่เขาแสดง -นักบุญรัสเซียในฐานะผู้ทำปาฏิหาริย์คนใหม่ สำหรับเหตุการณ์นี้ตามคำสั่งของ Metropolitan Macarius ชีวิตที่เป็นที่ยอมรับครั้งแรกของเจ้าชาย Alexander Nevsky อันศักดิ์สิทธิ์ถูกเขียนขึ้นสำหรับ Great Mena of Four โดยอิงจากชีวประวัติของเจ้าชายซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 13

ในปี 1552 ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นต่อหน้า Ivan the Terrible ซึ่งกำลังเดินทัพต่อต้านอาณาจักรคาซานและหยุดอยู่ที่วลาดิเมียร์ ในระหว่างพิธีสวดภาวนาที่ศาลเจ้าเซนต์อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้เพื่อชัยชนะ อาร์ดีผู้ใกล้ชิดของซาร์ได้รับการรักษาที่มือของเขา ต่อมาเขาได้เขียนชีวิตของนักบุญอีกคนหนึ่ง เมื่อเวลาผ่านไป วัดและอารามเริ่มถูกสร้างขึ้นทั่วรัสเซียในนามของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในงานประวัติศาสตร์ของศาล (State Book, Nikon Chronicle) เจ้าชายได้รับการยกย่องในฐานะผู้ก่อตั้งตระกูล Danilovich

ความเลื่อมใสต่อเจ้าชายเพิ่มขึ้นในศตวรรษที่ 18 ภายใต้ Peter I. ในปี 1710 ซาร์สั่งให้สร้างอารามในนามของ Alexander Nevsky บนเว็บไซต์แห่งชัยชนะของทีม Novgorod เหนือการปลดชาวสวีเดนในปี 1240 และการโอนพระบรมสารีริกธาตุให้กับ ทุนใหม่- ด้วยการกระทำที่เป็นสัญลักษณ์นี้ ปีเตอร์ต้องการเชื่อมโยงความทรงจำเกี่ยวกับชัยชนะของเขาเหนือชาวสวีเดนเข้ากับความทรงจำเกี่ยวกับชัยชนะของอเล็กซานเดอร์ในการรบที่เนวา ในปี 1724 จักรพรรดิรัสเซียองค์แรกทรงมีพระบัญชาว่าต่อจากนี้ไปนักบุญไม่ควรถูกมองว่าเป็นพระสคีมาและพระภิกษุอีกต่อไป แต่เป็นเพียง "ในเสื้อคลุมของแกรนด์ดุ๊ก" นอกจากนี้ปีเตอร์ยังสั่งให้ย้ายวันเฉลิมฉลองความทรงจำของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์จากวันที่ 23 พฤศจิกายน (วันฝังศพของเขาในวลาดิเมียร์ในปี 1263) เป็นวันที่ 30 สิงหาคม (วันที่ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับชาวสวีเดนใน Nystadt ในปี 1721 ). ในวันนี้ในปี 1724 มีการโอนพระธาตุของ Alexander Nevsky จาก Vladimir ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างเคร่งขรึม เปโตรนำพระบรมสารีริกธาตุของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมาทางน้ำจากวลาดิเมียร์เป็นการส่วนตัวไปยังโบสถ์แห่งการประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสร้างขึ้นในอาณาเขตของอารามอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ นับแต่นั้นเป็นต้นมาเจ้าชายก็ได้รับการยอมรับ ผู้อุปถัมภ์สวรรค์จักรวรรดิและเมืองหลวงใหม่ เช่นเดียวกับบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของปีเตอร์ หลังจากการโอนพระธาตุแล้ว เปโตรที่ 1 ได้สั่งให้ "ในการนมัสการแบบใหม่ แทนที่จะทำการเดิมสำหรับนักบุญนี้ในวันที่ 23 พฤศจิกายน นับจากนี้ไปเพื่อเฉลิมฉลองในวันที่ 30 สิงหาคม"

ดังนั้นในศตวรรษที่ 18 เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้มีความสุขจึงปรากฏต่อหน้าเราไม่ใช่นักบุญผู้เคารพนับถือของพระเจ้าอีกต่อไป แต่ในฐานะเจ้าชายผู้มีชื่อเสียงและบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ ราชวงศ์- ด้วยการเชื่อมโยงชื่อของ Saint Alexander Nevsky กับวันที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย - การลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับชาวสวีเดน Peter I ให้ความเคารพต่อลักษณะของรัฐและการเมือง หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิในปี 1725 เพื่อทำตามความประสงค์ของสามีผู้ล่วงลับของเธอ แคทเธอรีนที่ 1 ได้สร้างคำสั่งเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในรางวัลรัสเซียที่สูงที่สุดและมีเกียรติที่สุด และภายในวันที่ 30 สิงหาคม ค.ศ. 1750 ตามคำสั่งของเอลิซาเบธ ลูกสาวของปีเตอร์ที่ 1 จึงมีการสร้างสุสานเงินเพื่อบรรจุพระธาตุของนักบุญ เงินบริสุทธิ์จำนวน 90 ปอนด์ถูกใช้ไปในการผลิตซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ชิ้นแรกของเหมือง Kolyvan ในศตวรรษที่ 19 จักรพรรดิรัสเซีย 3 พระองค์ได้รับการตั้งชื่อตามเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้สูงศักดิ์ และด้วยเหตุนี้จึงเน้นย้ำถึงบทบาทของเจ้าชายนักรบผู้สูงศักดิ์ในฐานะผู้อุปถัมภ์ราชวงศ์ที่ครองราชย์ เหตุการณ์หลังนี้กำหนดไว้ล่วงหน้าเป็นส่วนใหญ่ว่าทำไมโบสถ์และวัดหลายร้อยแห่งจึงได้รับการถวายในนามของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี

ใน ปลาย XVIIIศตวรรษและในที่สุดในศตวรรษที่ 19 ภายใต้อิทธิพลของผลงานของนักประวัติศาสตร์โลกบุคลิกภาพของอเล็กซานเดอร์ได้รับลักษณะดังกล่าว วีรบุรุษของชาติ- N.M. เขียนเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์ด้วยน้ำเสียงที่ยกระดับอย่างมีเอกลักษณ์ Karamzin เจ้าชายดูคู่ควรใน "ประวัติศาสตร์" ของ S.M. Solovyov และแม้แต่ N.I. ผู้ขี้ระแวง Kostomarov ซึ่งการประเมินมักจะกัดกร่อนมากได้ยกเว้นอเล็กซานเดอร์และเขียนเกี่ยวกับเขาด้วยจิตวิญญาณของ Karamzin

ภาพของ Alexander Nevsky ในศตวรรษที่ 19 มีความโดดเด่นประการแรกสำหรับลักษณะทางโลก: ในตำราของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียนักบุญปรากฏในฐานะผู้ปกครองดินแดนรัสเซีย ประการที่สอง อเล็กซานเดอร์กลายเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่ไม่เพียงแต่ปกป้องเท่านั้น รัฐรัสเซียจากผู้รุกราน แต่ยังปกป้องชาวรัสเซีย ชีวิตชาวรัสเซีย และ ศรัทธาออร์โธดอกซ์.

ในฤดูร้อนปี 1917 เมื่อคำนึงถึงภัยคุกคามจากการโจมตีของเยอรมันต่อเปโตรกราด คณะกรรมาธิการของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์ได้เปิดหลุมฝังศพและตรวจสอบพระธาตุของเจ้าชายที่ได้รับพร ในกรณีที่ต้องอพยพอย่างเร่งด่วน แต่ไม่ได้ดำเนินการอพยพ

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 บอลเชวิคไม่ได้คำนึงถึงกิจกรรมของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ในช่วงสองทศวรรษแรกของการปกครอง มีสาเหตุหลายประการดังนี้ ประการแรก เขาเป็นนักบุญและเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ประการที่สอง เป็นตัวแทนของระบอบกษัตริย์และชนชั้นปกครอง ประการที่สาม รัสเซียยกย่องเขาในฐานะวีรบุรุษของชาติ มน. Pokrovsky และลูกศิษย์ของเขาตราหน้าเจ้าชายว่าเป็น "ลูกน้องของชนชั้นนายทุนการค้าขาย Novgorod" ในปี พ.ศ. 2461-2463 บอลเชวิคได้เริ่มการรณรงค์ต่อต้านศาสนาอย่างดุเดือด โดยมีการเปิดและปล้นพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ประมาณ 70 ชิ้น ขณะนั้นเผด็จการของ “เปโตรกราดแดง” G.E. Zinoviev และผู้บังคับการยุติธรรมของเขาพยายามขออนุญาตจากสภา Petrograd ให้เปิดและถอดพระธาตุของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้มีความสุข แต่สภาปฏิเสธเนื่องจากการประท้วงอย่างแข็งขันจาก Metropolitan of Petrograd และ Gdov Benjamin และผู้ศรัทธาทุกคนในเมือง อย่างไรก็ตาม ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2465 G.E. Zinoviev พยายามผลักดันมติใน Petrograd โซเวียตให้เปิดแท่นบูชาของนักบุญ

วันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 เวลา 12.00 น. เจ้าหน้าที่คอมมิวนิสต์ของเมืองแม้จะมีการต่อต้านจากนักบวชและผู้ศรัทธา แต่ก็เปิดฉากมะเร็ง การชันสูตรศพพระธาตุได้ดำเนินการอย่างเปิดเผยต่อสาธารณะ เพื่อจุดประสงค์นี้ จึงได้เชิญคนงานของคณะกรรมการพรรคเขต คอมมิวนิสต์ ตัวแทนหน่วยทหาร และประชาชนทั่วไป สุสานเงินถูกรื้อออกเป็นชิ้นๆ และนำโดยรถบรรทุกจากมหาวิหารโฮลีทรินิตี้ไปยังพระราชวังฤดูหนาว พระธาตุของนักบุญองค์นี้ถูกนำไปแสดงต่อสาธารณะ ยึด และต่อมานำไปไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาและความต่ำช้า การเปิดพระธาตุถ่ายทำโดยพวกบอลเชวิคและในปี 1923 "ภาพยนตร์พงศาวดาร" "การเปิดพระธาตุของ Alexander Nevsky" ก็ฉายในโรงภาพยนตร์

อเล็กซานเดอร์ เนฟสกีไม่ได้ถูกส่งตัวไปสู่การลืมเลือนเพียงเพราะการเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์ที่รุนแรงในช่วงกลางทศวรรษที่ 1930 ซึ่งประกาศว่า ความรักชาติของสหภาพโซเวียตหลักการโฆษณาชวนเชื่อใหม่ พร้อมด้วยคนอื่นๆ ตัวเลขทางประวัติศาสตร์ก่อนการปฏิวัติ ประวัติศาสตร์รัสเซียอเล็กซานเดอร์ได้รับการ "ฟื้นฟู" อย่างสมบูรณ์ในปี 2480 เมื่อก่อนเขาเคยถูกข่มเหงมาก่อน ปัจจุบันเขากลายเป็นบุคคลที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์สหภาพโซเวียต หนึ่งใน ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุด“การฟื้นฟู” นี้คือภาพยนตร์ของ S. Eisenstein เรื่อง “Alexander Nevsky” (1938) มันกลับกลายเป็นว่ามีความเกี่ยวข้องมากในช่วงก่อนเกิดสงครามจนไม่ได้รับอนุญาตให้แสดง และหลังจากเริ่มมหาราชเท่านั้น สงครามรักชาติออกฉายบนจอทั่วประเทศ

ประเพณีที่ดึงดูดผู้รักชาติชาวรัสเซีย รวมถึงคริสตจักรออร์โธดอกซ์ มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ คำสั่งก่อตั้งขึ้นในกองทัพโซเวียตเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้บัญชาการรัสเซียผู้มีชื่อเสียง ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2485 มีการเฉลิมฉลองทั่วประเทศครบรอบ 700 ปีในสหภาพโซเวียต การต่อสู้บนน้ำแข็ง- ภาพวาดที่มีชื่อเสียงของ P.D. ถูกวาดขึ้นสำหรับงานนี้ Korina และ V.A. เซโรวา. สื่อโซเวียตตีพิมพ์เนื้อหาจำนวนมาก ทุ่มเทให้กับกิจกรรม 1242 จุดประสงค์คือเพื่อยกระดับและรักษาอารมณ์รักชาติในกองทัพแดงและพลเรือน

มีการออกโปสการ์ดและโปสเตอร์พร้อมรูปเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ และในวันที่ 29 กรกฎาคม พระราชกฤษฎีกาของรัฐสภาสูงสุดแห่งสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตได้รับการตีพิมพ์เกี่ยวกับการจัดตั้ง (โดยพื้นฐานแล้วคือการฟื้นฟู) ของ Order of Alexander Nevsky

ในเลนินกราดที่ถูกปิดล้อมในฤดูใบไม้ร่วงปี 2485 ศิลปิน A.A. Leporskaya และ A.A. Ranchevskaya ดำเนินการออกแบบตกแต่งทึบในมหาวิหารทรินิตี้ซึ่งจนถึงปี 1922 มีศาลเจ้าที่มีพระธาตุของนักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ และในฤดูใบไม้ผลิปี 2486 มีการเปิดให้เข้าถึงสถานที่ฝังศพของผู้บัญชาการรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - Alexander Nevsky, A.V. ซูโวโรวา, มิชิแกน คูตูซอฟ, ปีเตอร์ ไอ. ในปีพ. ศ. 2487 มีการจัดนิทรรศการที่อุทิศให้กับเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ในอาสนวิหารทรินิตี้ซึ่งมีผู้เยี่ยมชม จำนวนมากเจ้าหน้าที่ทหารของแนวรบเลนินกราดและชาวเมือง คลื่นความนิยมของพลเมืองของเจ้าชายที่ได้รับพรนี้ได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียด้วย ในช่วงสงคราม เธอรวบรวมเงินบริจาคเพื่อสร้างฝูงบินการบินที่ตั้งชื่อตาม Alexander Nevsky ชื่อของเจ้าชายถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้กับการรุกรานของเยอรมันในดินแดนรัสเซีย ในเวลาเดียวกันก็คำนึงถึงว่าเจ้าชายโนฟโกรอดผู้เอาชนะอัศวินแห่งลัทธิเต็มตัวบนน้ำแข็งของทะเลสาบ Peipus ในปี 1242 มีความเหมาะสมมากกว่าใคร ๆ สำหรับการโฆษณาชวนเชื่อของโซเวียตต่อนาซีเยอรมนี:“ ฮิตเลอร์ผู้กล้า เพื่อโจมตีสหภาพโซเวียต กองทัพแดงจะพ่ายแพ้เช่นเดียวกับที่อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ เอาชนะอัศวินแห่งลัทธิเต็มตัวในปี 1242"

พระธาตุของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ถูกส่งกลับมาอีกครั้งจากอาสนวิหารคาซานซึ่งเป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาและความต่ำช้าไปยัง Alexander Nevsky Lavra ในปี 1989 ในปี 1990 ตามพระราชดำริของพระสังฆราช Alexy II ดินแดนที่ยึดมาจากสถานที่สู้รบใน Ust-Izhora ได้รับการถวาย และส่งมอบให้กับ Lavra ในโลงพิเศษ พร้อมด้วยทหารคุ้มกัน ซึ่งมันถูกวางไว้ใน มหาวิหารโฮลีทรินิตีถัดจากพระบรมสารีริกธาตุของเจ้าชาย ผู้เฒ่าผู้เฒ่าได้อุทิศดินแดน Ust-Izhora เรียกร้องให้สวดภาวนาให้กับทุกคนที่เสียชีวิตเพื่อปกป้องมาตุภูมิ วันครบรอบ 750 ปีของการรบที่เนวามีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมในเลนินกราดในปี 1990 โบสถ์ Alexander Nevsky ได้รับการบูรณะ ณ จุดที่มีการสู้รบ สื่อในประเทศยังรำลึกถึงกิจกรรมของเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์ด้วย และการเฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำของการรบเนวาและ การสังหารหมู่เปปุสปัจจุบันจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีและมีส่วนร่วมของสโมสรฟื้นฟูประวัติศาสตร์การทหาร

ในปี 2550 โดยได้รับพรจากพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและพระธาตุของนักบุญทั้งหมด พระธาตุของนักบุญองค์นี้จึงถูกขนส่งไปทั่วเมืองต่างๆ ของรัสเซียและลัตเวียเป็นเวลาหนึ่งเดือน

ความสนใจในบุคลิกภาพของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Alexander Nevsky ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตและกิจกรรมของเขาซึ่งบันทึกไว้ในอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรนั้นไม่เพียงพอ แต่ส่วนใหญ่รวบรวมโดยพยานและผู้เห็นเหตุการณ์ดังนั้นพวกเขาจึงอ่านด้วยความสนใจครั้งแล้วครั้งเล่าโดยทั้งผู้เชี่ยวชาญและผู้อ่านทั่วไป น่าเสียดายที่เราไม่ทราบรายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตและกิจกรรมของเจ้าชาย Alexander Nevsky

ดังนั้นตามลำดับเหตุการณ์ของการเคารพนักบุญในช่วงเวลาประวัติศาสตร์สามารถแยกแยะได้หลายขั้นตอน:

ศตวรรษที่ XIII-XIV - เวที Novgorod-Vladimir

ศตวรรษที่ XIV-XVII - เวทีมอสโก

ศตวรรษที่ 18 - 1920 - เวทีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ยุโรป

ทศวรรษที่ 1920 - 1990 - เวทีโซเวียต

ทศวรรษ 1990 - 2010 - เวทีเชิงสัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์

โปรดทราบว่าแต่ละขั้นตอนของการเคารพบูชาเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้มีความสุขนั้นเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาสำคัญของประวัติศาสตร์ชาติ

จากนักบุญที่เคารพนับถือในท้องถิ่นของวลาดิมีร์ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี ในประวัติศาสตร์กลายเป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของจักรวรรดิรัสเซีย และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราเห็นการจัดเตรียมพิเศษของพระเจ้า ตามที่ระบุไว้โดย G.V. Vernadsky“ ความสำเร็จทั้งสองของ Alexander Nevsky - ความสำเร็จของการสงครามในตะวันตกและความอ่อนน้อมถ่อมตนในภาคตะวันออก - มีเป้าหมายเดียว: การอนุรักษ์ออร์โธดอกซ์ในฐานะพลังทางศีลธรรมและการเมืองของชาวรัสเซีย บรรลุเป้าหมายนี้: การเติบโตของอาณาจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเกิดขึ้นบนดินที่อเล็กซานเดอร์เตรียมไว้”

แทนที่จะได้ข้อสรุป

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น ปัจจุบันมีผลงานปรากฏขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อทบทวนกิจกรรมและบุคลิกภาพของ Alexander Yaroslavich จากมุมมองที่สำคัญ เราจะไม่คำนึงถึงประสบการณ์การอธิษฐานอันลึกลับส่วนตัว แต่คำตอบสำหรับข้อโต้แย้งทั้งหมดที่ผู้เขียนเหล่านี้เสนอให้เราคือความจริงที่ว่าเจ้าชายผู้ได้รับพร Alexander Yaroslavich Nevsky เป็นนักบุญ! เขาได้รับเกียรติเกือบจะในทันทีหลังจากที่เขาเสียชีวิต และนี่ไม่สามารถเป็นได้แต่เป็นหลักฐานถึงชีวิตทางพระเจ้าของเขา และแม้ว่าการแต่งตั้งของเขาจะเกี่ยวข้องโดยตรงกับความจริงที่ว่าในความเห็นของ I.N. Danilevsky“ ในสายตาของคนรุ่นราวคราวเดียวกันเขากลายเป็นผู้พิทักษ์คนสุดท้ายของออร์โธดอกซ์ก่อนวันสิ้นโลกที่คาดหวัง” เราต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่านักบุญไม่เพียงแค่กลายเป็นแบบนั้น วิสุทธิชนคือผู้คนที่ได้รับเกียรติจากพระเจ้าพระองค์เอง และหากพระเจ้าทรงประสงค์ที่จะเชิดชูนักบุญของพระองค์ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิช ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา สิ่งนี้ก็มีความหมายลึกซึ้ง เพราะโดยการเลียนแบบวิสุทธิชน เราก็เข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น “จากชีวิตของนักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เราสามารถสรุปได้ว่าไม่เพียงแต่ผู้ที่ต่อสู้ในชีวิต มุ่งมั่นในความศรัทธา และไม่เพียงแต่ผู้ที่ละทิ้งกิจการของโลกเท่านั้นที่สามารถทำให้พระเจ้าพอพระทัยและกลายเป็นนักบุญได้ แต่เราสามารถทำให้พระเจ้าพอพระทัยด้วยการรับใช้ ประชาชนในรูปแบบการบริการที่หลากหลายที่สุด ในทุกระดับทุกวิถีทาง สถานะทางสังคมหากทุกสิ่งที่เราทำ ที่เราตั้งไว้เป็นเป้าหมายของชีวิต เราจะทำในพระนามของพระเจ้า ใช้ชีวิตเลียนแบบเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และถวายเกียรติแด่พระเจ้าในจิตวิญญาณของคุณ!”

ความจริงก็คือเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ทรงครอบครองมาโดยตลอดและจะครอบครองสถานที่สำคัญใน หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์ประชากร. “ Alexander Nevsky - ฮีโร่หรือตำนานรัสเซีย?” - นี่คือคำถามที่นักวิจารณ์พยายามตอบ และคำตอบสำหรับคำถามนี้อยู่ที่ความเข้าใจในคำว่า "ตำนาน" ซึ่งสามารถแยกแยะความหมายได้สองความหมาย มีเรื่องหนึ่งที่ขัดแย้งกันระหว่างตำนานกับประวัติศาสตร์จริง ตามข้อที่สอง ตำนานมีความหมายในการสร้างวัฒนธรรม ค่านิยมหลักสังคมและรัฐ แต่เราสามารถให้คำตอบที่ถูกต้องสำหรับคำถาม: “คืออะไร” เรื่องจริง- เป็นไปได้ไหมที่จะรับรู้อย่างเป็นกลาง หรือรับรู้นอกเหนือการตีความของใครก็ตาม ซึ่งท้ายที่สุดแล้วกลับกลายเป็นตำนานบางอย่าง? เมื่อบุคคลสงสัยจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของเขา หากไม่มีความสมดุล สิ่งนี้นำไปสู่การฆ่าตัวตาย เมื่อชาติใดสงสัยเหตุผลของการดำรงอยู่ สิ่งนี้นำไปสู่ความเสื่อมถอย ดังที่นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบียเขียนไว้ว่า “ใครก็ตามที่ต้องการทำให้พระเจ้าอับอาย ตัวเองก็อับอายขายหน้า แต่เปิดโอกาสให้พระเจ้าได้รับเกียรติมากยิ่งขึ้น และทุกคนที่พยายามทำให้คนชอบธรรมอับอายในท้ายที่สุดก็ทำให้ตัวเองอับอาย และยกย่องคนชอบธรรมมากยิ่งขึ้น” “ท่านไม่รู้หรือว่าวิสุทธิชนจะพิพากษาโลก?” (1 โครินธ์ 6:2) - อัครสาวกเปาโลบอกเรา นักวิจารณ์ควรคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับถ้อยคำเหล่านี้ เพราะ “สิ่งที่พระเจ้าทรงชำระแล้ว อย่าถือว่าไม่สะอาด” (กิจการ 10:15)

สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่ามากสำหรับเราคือประวัติศาสตร์ของการเผยแพร่ความเลื่อมใสของนักบุญ ในยุคต่างๆของการดำรงอยู่ของรัฐ ทัศนคติของรัสเซียสำหรับกิจกรรมและบุคลิกภาพของ Grand Duke Alexander ได้รับสีใดสีหนึ่ง จนถึงศตวรรษที่ 18 เราเห็นอเล็กซานเดอร์อยู่ในตำแหน่งนักบุญ และถึงแม้ว่าเราจะรู้ว่าการเคารพนับถือนักบุญชาวรัสเซียทั้งหมดเริ่มขึ้นก่อนปีเตอร์มานาน แต่ภายใต้ปีเตอร์ที่ 1 อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ได้กลายเป็นหนึ่งในนักบุญประจำชาติที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในรัสเซีย ปีเตอร์ผู้ก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ของประเทศได้เห็นบางอย่าง ความหมายเชิงสัญลักษณ์คือเมืองนี้ก่อตั้งขึ้นใกล้กับสถานที่ที่ในปี 1240 เจ้าชายโนฟโกรอด อเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิช เอาชนะชาวสวีเดน ปีเตอร์พบตัวอย่างทางประวัติศาสตร์และศาสนาที่จำเป็นในเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ ซึ่งได้รับการเคารพจากผู้คนและคริสตจักร เหนือสิ่งอื่นใด และซาร์ต้องการการสนับสนุนจากพวกเขาเมื่อดำเนินการปฏิรูปและสร้างเมืองหลวงใหม่ ตามที่ระบุไว้โดย A.V. Kartashev, Peter ต้องการ Alexander เพื่อรวมสวรรค์ (การนมัสการในโบสถ์เก่า) และโลก (ถูกดึงโดย Peter สู่ความเป็นจริงร่วมสมัย) ดังนั้นการเคารพอย่างสุดซึ้งของ Alexander Yaroslavich จากคริสตจักรและประชาชนจึงได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากรัฐ ภายใต้ปีเตอร์ลัทธิบูชานักบุญออร์โธดอกซ์แบบหนึ่งได้ก่อตัวขึ้น และความสำเร็จทางการทหารของอเล็กซานเดอร์ในช่วงชีวิตของเขาทำให้เขากลายเป็นสถานที่สำคัญในหมู่บุคคลในประวัติศาสตร์และใน เวลาโซเวียต.

ตอบคำถาม นักวิจัยสมัยใหม่: จะอธิบายปรากฏการณ์ที่ภาพลักษณ์ของ Alexander Nevsky ครองตำแหน่งที่แข็งแกร่งในความทรงจำทางวัฒนธรรมรัสเซียมานานกว่าเจ็ดศตวรรษได้อย่างไรแม้ว่าการตีความภาพนี้จะมีการเปลี่ยนแปลงซ้ำแล้วซ้ำเล่าและเป็นพื้นฐานในช่วงเวลานี้? - คือรากฐานของบ้านของเขาเดิมวางบนหิน (ดู: มัทธิว 7: 24-27) หินก้อนนี้คือพระคริสต์! “เพราะฉะนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้ว่า ดูเถิด เราวางศิลาสำหรับรากฐานในศิโยน เป็นศิลาทดลอง เป็นศิลาหัวมุมอันล้ำค่า เป็นรากฐานอันมั่นคง ใครก็ตามที่เชื่อในศิลานั้นจะไม่อับอาย” (อสย. 28:16) . และอีกประการหนึ่ง: “เพราะฉะนั้น พระองค์จึงเป็นสมบัติสำหรับพวกท่านที่เชื่อ แต่สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อ ศิลาซึ่งช่างก่อสร้างได้ทอดทิ้งไป แต่กลายเป็นหัวมุม นั้นเป็นศิลาที่ทำให้สะดุดและเป็นศิลาแห่งความขุ่นเคือง ซึ่งพวกเขาสะดุดล้มโดยไม่เชื่อฟังพระวจนะซึ่งเหลืออยู่” (1 ปต. 2:7-8)

“พระเจ้าทรงอัศจรรย์ในวิสุทธิชนของพระองค์ พระเจ้าแห่งอิสราเอล!” (สดุดี 67:36)

เจ้าชายอเล็กซานดราผู้ศักดิ์สิทธิ์ โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเรา!

ฟริทจอน เบนจามิน เชงค์- ฮีโร่หรือตำนานรัสเซีย? หน้า 90–93.

การรณรงค์ประชาสัมพันธ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อนำพระธาตุของ Alexander Nevsky จาก Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโกทำให้เกิดคำถามต่อไปนี้:
- เหตุใดมอสโกจึงต้องการของที่ระลึกของ "Alexander Nevsky" อีกชิ้น?
- ซากศพของใครถูกส่งต่อไปเป็นพระธาตุของ Alexander Nevsky?
- มีเศษพระบรมสารีริกธาตุของ "Alexander Nevsky" อยู่กี่ชิ้น (กล่าวอีกนัยหนึ่ง: รัฐมนตรีลัทธิได้แยกชิ้นส่วนและศพกี่ส่วนและศพกี่คน)?
และในที่สุดคำถามเชิงวาทศิลป์: เหตุใดคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจึงหันไปใช้วิธีที่ไม่คู่ควรเช่นการหลอกลวงและการปลอมแปลง เป็นไปได้ไหมที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียควรปฏิบัติต่อฝูงแกะของตนเสมือนเป็นวัว? หรือเขาจงใจต้องการสร้างฝูงแกะจากชาวรัสเซียเพื่อจัดการกับพวกเขาเพื่อผลประโยชน์ของเขาเอง?

1. ในมอสโก ปัจจุบันพระธาตุของ "Alexander Nevsky" สามารถพบเห็นได้ในวิหารแห่งไอคอน Blachernae ของพระมารดาแห่งพระเจ้าใน Kuzminki ในโบสถ์เซนต์. บีแอลจีวี หนังสือ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. (Metochion ของอาราม Spaso-Preobrazhensky Valaam) มีไอคอนพร้อมอนุภาคของพระธาตุของ "Alexander Nevsky" อีกสัญลักษณ์หนึ่งที่มีอนุภาคพระธาตุในโบสถ์เซนต์ Catherine the Great Martyr ซึ่งอยู่บน Vspolye” เมื่อปีที่แล้ว คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้นำเสนอสัญลักษณ์อีกชิ้นหนึ่งที่มีอนุภาคโบราณวัตถุแก่สำนักงานใหญ่ของการบินระยะไกล
ในโบสถ์ Alexander Nevsky ใน Zvenigorod ใกล้กรุงมอสโกและอาราม Serpukhov Vysotsky อนุภาคของพระธาตุของ "Alexander Nevsky" จะถูกเก็บไว้ ดังนั้นหลังจากพระธาตุถัดไปของ "Alexander Nevsky" ถูกวางเพื่อพักผ่อนในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดแล้ว จะมีเจ็ดอนุภาคของพระธาตุของ "Alexander Nevsky" ในภูมิภาคมอสโก

2. พระบรมธาตุของ "Alexander Nevsky" ได้รับการกู้คืนอย่างเร่งด่วน (ขุดขึ้นมาตามตัวอักษร) ในปี 1380 หลังจากการรบที่ Kulikovo ภายใต้สถานการณ์ที่ฉันจะอุทิศตำแหน่งแยกต่างหาก แม้ว่าเราจะสันนิษฐานว่า 120 ปีหลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์ยาโรสลาวิช แต่พระสงฆ์ก็เปิดเผยซากศพของเขาจริง ๆ (และตามกฎหมายของประเภทนี้เพื่อที่จะได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญพวกเขาจะต้องไม่เน่าเปื่อย) ดังนั้นพระธาตุเดียวกันเหล่านี้ ได้สูญหายไปในเหตุการณ์เพลิงไหม้เมื่อปี พ.ศ. 1491 เกินกว่าจะมีหลักฐานเป็นหลักฐาน
ตัวอย่างเช่นในพงศาวดารปี 1497 ไฟปี 1491 อธิบายไว้ดังนี้: “ ฤดูร้อนเดียวกันนั้นในเดือนพฤษภาคมในวันที่ 23 ในสัปดาห์นั้นเมือง Volodymyr ทั้งหมดถูกเผาทั้งเมืองและชานเมืองและ โบสถ์แห่งการประสูติในวัดวาอารามในเมืองและร่างของแกรนด์ดุ๊กอเล็กซานเดอร์ไม่ได้ถูกไฟไหม้ในไม่ช้า แต่โบสถ์ทั้งหมดในเมืองถูกไฟไหม้ 9 แห่งและในนิคม 13 แห่งแล้วก็มีจำนวนมาก ปัญหาให้กับชาวเมืองและศาสนาคริสต์” // PSRL ต. 28. ม. - ล. , 2504. หน้า 155-156. ในพงศาวดารปี 1518 เราอ่านว่า: “ ในเดือนเดียวกันของเดือนพฤษภาคมในวันที่ 23 ของวันจันทร์เมือง Volodymer ทั้งหมดถูกไฟไหม้และจากชานเมืองและโบสถ์แห่งการประสูติที่บริสุทธิ์ที่สุดในอารามภายในเมืองก็ถูกไฟไหม้ ออกไปและร่างของ Grand Duke Alexander Nevsky ก็ถูกไฟไหม้ และคริสตจักรทั้งหมดในเมืองถูกไฟไหม้ 9 แห่ง และในเขตชานเมือง 13 แห่ง และหลังจากนั้นก็มีปัญหามากมายสำหรับคนในเมืองและศาสนาคริสต์”

3. ชิ้นส่วนของร่างกายของ “Alexander Nevsky” เป็นหนึ่งในโบราณวัตถุที่ “ได้รับความนิยม” มากที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งใช้มาจนถึงปี 1917 กระบวนการเพิ่มจำนวนพระธาตุได้รับการเร่งใหม่หลังจากที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้โอนพระธาตุดังกล่าว ของ “อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี” จากพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาและความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ซึ่งภายหลังการปฏิวัติได้วางสิ่งที่ล่วงลับไปแล้วไว้เป็นพระบรมธาตุของเจ้าชาย ซึ่งถูกนำมาจากวลาดิมีร์ไปยังเมืองหลวงใหม่ของจักรวรรดิภายใต้การนำของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช . ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา การผลิตโบราณวัตถุและสัญลักษณ์ที่มีอนุภาคของโบราณวัตถุ "AN" ได้รับการดำเนินการโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ดังนั้นจึงมีอนุภาคของพระธาตุในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (Lavra), Yuzhno-Sakhalinsk ( อาสนวิหาร), เคียฟ (อารามใน Bortnichi), โซเฟีย, Pereslavl-Zalessky, Abdulino (ภูมิภาค Orenburg)

ไอคอนที่มีอนุภาคของโบราณวัตถุอยู่ในนั้น นิจนี นอฟโกรอด(2 ชิ้น) Novosibirsk, Pskov, Taganrog, Tomsk, Irkutsk (“ ดึงออก” จากพระธาตุใน Novosibirsk ในปี 2544), Volgograd, Balashikha, Znamensk (ภูมิภาค Astrakhan), Rtishchevo (ภูมิภาค Saratov) ในโบสถ์ของหมู่บ้าน ของ Spas -Chamerevo (ภูมิภาควลาดิเมียร์) หมู่บ้าน Kolyvan (ภูมิภาคโนโวซีบีร์สค์) อารามเซราฟิม-ดิวีฟสกี้, มินสค์, Radivilov (ยูเครน, ภูมิภาค Rivne) ไอคอนเหล่านี้เกือบทั้งหมดเป็นการสร้างใหม่ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา
ฉันคิดว่านี่ยังห่างไกลจาก รายการทั้งหมดสถานที่ซึ่งมี "ศาลเจ้า" เช่นนี้ ฉันอยากจะแนะนำว่าก่อนที่โบสถ์จะถูกทำลายโดยคอมมิวนิสต์ ไอคอนที่มีอนุภาคของพระบรมสารีริกธาตุของ Alexander Nevsky และพระธาตุบางส่วนของเขาอยู่ในโบสถ์ทุกแห่งที่มีชื่อของเจ้าชายคนนี้ เหล่านั้น. ไอคอนใหม่เหล่านี้มาแทนที่ไอคอนที่สูญหายไปในขณะนั้น

ป.ล. ให้เราทิ้งคำถามที่ว่าในทางศีลธรรมในทางคริสเตียน การละเมิดร่างกายของผู้ตายนั้นถูกแยกออกเป็นชิ้นๆ ของโบราณวัตถุเพียงใด อย่างไรก็ตาม ตามประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย นี่เป็นความผิดทางอาญาที่มีโทษตามมาตรา มาตรา 244 แห่งประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซีย โดยการใช้ศพของผู้ตายในทางที่ผิดผู้บัญญัติกฎหมายเข้าใจการกระทำใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการฝังหรือไม่ได้ฝังศพมนุษย์ชั่วคราวการนำออกจากหลุมศพการกำจัดวัตถุที่อยู่ในร่างของผู้ตายภาพเปลือยการแยกส่วนของศพ

เมื่อเร็วๆ นี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้นำ “อนุภาคของพระธาตุของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี” ไปรอบๆ เมืองของรัสเซียและต่างประเทศด้วยเสียงประโคมข่าวอย่างล้นหลาม แต่ไม่มีโบราณวัตถุของ Alexander Nevsky ในธรรมชาติ

เมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา "พระธาตุของ Alexander Nevsky" เป็นหนึ่งในศาลเจ้าหลักของจักรวรรดิ พวกเขาตั้งอยู่ใน Petrograd ในอารามที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษตามความคิดริเริ่มส่วนตัวของ Peter I (Alexandro-Nevsky Lavra) พระธาตุถูกเก็บรักษาไว้ในอาสนวิหารหลักของ Lavra ในรูปแบบโบราณวัตถุที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับพวกเขาจากการขุดเงินครั้งแรกในรัสเซีย ศาลเจ้าแห่งนี้อาจเป็นเครื่องเงินที่ใหญ่ที่สุดในโลก หนักเกือบหนึ่งตันครึ่ง และปัจจุบันจัดแสดงอยู่ในห้องโถงอีกห้องหนึ่งของอาศรม

ในปี 1919 ตามความคิดริเริ่มของหนึ่งในนักอุดมการณ์แห่งความต่ำช้า P. A. Krasikov จึงมีการตัดสินใจที่จะเปิดเผยพระธาตุของ Alexander Nevsky
คริสตจักรได้ยื่นคำร้องต่อคณะกรรมการบริหารของ Petrogradโซเวียต โดยขอให้อย่าแตะต้อง "หนึ่งในศาลเจ้าหลักของเมือง"

Krasikov ตอบโดยระบุว่า: "ไม่เน่าเปื่อยและไม่เน่าเปื่อยในระยะสั้นไม่มีซากของเจ้าชาย Alexander Nevsky และไม่สามารถเป็นได้เนื่องจากในปี 1491 เมือง Vladimir ทั้งหมดและอารามแห่งการประสูติที่ตั้งอยู่ที่นั่นพร้อมกับโบสถ์และหลุมฝังศพ ของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ถูกไฟไหม้” ดังนั้น นี่จึงเป็นการหลอกลวงที่ "ไม่ธรรมดาในความอวดดีและการดูถูกมวลชนที่ถูกเอารัดเอาเปรียบโดยคริสตจักร"

มะเร็งถูกเปิดออก และมีอะไรอยู่ในนั้น? ไม่ใช่พระธาตุของเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่เน่าเปื่อย แต่เป็นกระดูกเล็ก ๆ 12 ชิ้นที่มีสีต่างกัน (ซึ่งหมายความว่ามาจากพระธาตุที่แตกต่างกัน) นอกจากนี้ มะเร็งยังมีกระดูกที่เหมือนกัน 2 ชิ้นที่ขาขวาข้างเดียว” (การกระทำของสภาท้องถิ่นแห่งรัสเซียทั้งหมดแห่งที่สองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์" M. , 1923, p. 10)
ซากศพของผู้เสียชีวิตหลายรายเหล่านี้ถูกย้ายไปจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาและความไม่เชื่อในพระเจ้าในอาสนวิหารคาซาน

นี่คือเหตุผลว่าทำไมผู้เขียน "วิธีการในการฟื้นฟูรูปลักษณ์ภายนอกของบุคคลตามซากโครงกระดูก" มิคาอิล Gerasimov ผู้ได้รับรางวัลสตาลินไม่เคยสร้างรูปลักษณ์ของ Alexander Yaroslavich ขึ้นมาใหม่ - ไม่มีกะโหลกศีรษะในมะเร็ง ดังนั้นผู้คนจึงต้องพอใจกับภาพที่ Cherkasov สร้างขึ้นในภาพยนตร์ของ Eisenstein