ภาษาของเรายังคงมีคนจำนวนมากสัมผัสได้ เทพนิยาย

บันทึกย่อของฉันที่ยังไม่ได้แก้ไขในหัวข้อเรียงความใน Unified State Examination ในภาษารัสเซียอาจช่วยใครบางคนได้

ข้อความ 9

(1) ภาษาของเรายังคงเป็นความรู้สึกของหลายๆ คน องค์ประกอบคนตาบอดซึ่งไม่สามารถควบคุมได้

(2) หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่อนุมัติแนวคิดนี้คือนักวิทยาศาสตร์ผู้ชาญฉลาด ดับบลิว. ฮุมโบลดต์

(3) “ภาษา” เขาเขียน “เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากแต่ละวิชา... (4) ต่อหน้าปัจเจกบุคคล ภาษาถือเป็นผลผลิตของกิจกรรมที่สืบทอดมาหลายชั่วอายุคนและเป็นทรัพย์สินของทั้งชาติ ดังนั้นพลัง ของแต่ละบุคคลนั้นไม่มีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับพลังของภาษา”

(5) มุมมองนี้ยังคงอยู่มาจนถึงยุคของเรา (6) “ ไม่ว่าคุณจะพูดด้วยคำพูดที่สมเหตุสมผลกับคำพูดที่โง่เขลาและหยิ่งยโสมากแค่ไหนก็ตาม - เรารู้สิ่งนี้ - จะไม่หายไปและหากหายไปก็จะไม่เป็นเพราะสุนทรีย์หรือนักภาษาศาสตร์ขุ่นเคือง” นักวิทยาศาสตร์ที่มีพรสวรรค์คนหนึ่งเขียน (7) “นั่นคือปัญหา” เขากล่าวอย่างเศร้าใจ “ที่ไม่มีใครอยากได้ยินความกระตือรือร้นในความบริสุทธิ์และความถูกต้องของคำพูดเจ้าของภาษา ตลอดจนความกระตือรือร้นในศีลธรรมอันดี... (8) 3 แต่พวกเขา พูดโดยใช้ไวยากรณ์และตรรกะ สามัญสำนึกและรสนิยมที่ดี ความไพเราะและความเหมาะสม แต่ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นจากการโจมตีของไวยากรณ์ วาทศิลป์ และโวหารเกี่ยวกับคำพูดใช้ชีวิตที่ประมาท น่าเกลียด และประมาท” (9) หลังจากยกตัวอย่างคำพูดทุกประเภทว่า "น่าอับอาย" นักวิทยาศาสตร์ได้รวบรวมความโศกเศร้าของเขาด้วยคำพังเพยที่เยือกเย็นและสิ้นหวัง: "การโต้แย้งจากเหตุผล วิทยาศาสตร์ และรูปแบบที่ดีไม่มีผลกระทบต่อการดำรงอยู่ของคำดังกล่าวมากกว่าหลักสูตรธรณีวิทยาใน แผ่นดินไหว."

(10)ในอดีตการมองโลกในแง่ร้ายเช่นนี้เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล(และ) ไม่มีประโยชน์ที่จะคิดเกี่ยวกับวิธีการที่จะแทรกแซงกระบวนการทางภาษาที่กำลังดำเนินอยู่อย่างเป็นมิตร เป็นระบบ และด้วยความสามัคคีและชี้นำพวกเขาไปในทิศทางที่ต้องการ (12) ชายชรา Karamzin แสดงความรู้สึกทั่วไปของการยอมจำนนอย่างถ่อมตนต่อพลังองค์ประกอบของภาษาอย่างแม่นยำมาก: "คำพูดเข้ามาในภาษาของเราแบบเผด็จการ"

(13) ตั้งแต่นั้นมา นักภาษาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราได้ชี้ให้เห็นอยู่ตลอดเวลาว่า เจตนาของแต่ละบุคคลนั้นน่าเสียดายที่ไม่มีอำนาจที่จะควบคุมกระบวนการสร้างคำพูดของเราอย่างมีสติ

(14) ทุกคนต่างจินตนาการถึงสิ่งนี้ ราวกับว่ามีกระแสน้ำอันกว้างใหญ่ไหลผ่านพวกเขา และพวกเขาก็ยืนอยู่บนฝั่งและเฝ้าดูด้วยความขุ่นเคืองอย่างช่วยไม่ได้ว่าคลื่นขยะได้พัดพาพวกเขาไปมากเพียงใด

- (15) ไม่จำเป็น - พวกเขาพูด - ที่จะเดือดและต่อสู้ (16) จนถึงขณะนี้ ไม่เคยมีกรณีที่ความพยายามของผู้พิทักษ์ความบริสุทธิ์ของภาษาในการแก้ไขข้อผิดพลาดทางภาษาของผู้คนจำนวนมากได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จเพียงเล็กน้อย

(17) แต่เราจะเห็นด้วยกับปรัชญาแห่งความเกียจคร้านและการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายเช่นนี้ได้หรือไม่? (18) จริงๆ แล้วพวกเรา นักเขียน ครู นักภาษาศาสตร์ ทำได้แต่เศร้าโศก ขุ่นเคือง หวาดกลัว เมื่อเห็นว่าภาษารัสเซียเสื่อมถอยลงอย่างไร แต่ไม่กล้าแม้แต่จะคิดที่จะยอมให้เป็นภาษาที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของจิตใจส่วนรวมด้วยความพยายามอันทรงพลังของเจตจำนง?

(19) ให้ปรัชญาแห่งความเกียจคร้านมีความหมายในยุคอดีต เมื่อเจตจำนงสร้างสรรค์ของผู้คนมักไร้พลังในการต่อสู้กับองค์ประกอบต่างๆ รวมถึงองค์ประกอบของภาษาด้วย (20) แต่ในยุคของการพิชิตอวกาศ ในยุคของแม่น้ำและทะเลเทียม เรามีโอกาสเพียงเล็กน้อยที่จะมีอิทธิพลต่อองค์ประกอบของภาษาของเราอย่างน้อยบางส่วนหรือไม่?

(21) เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าเรามีพลังนี้ และเราควรแปลกใจที่เราใช้มันเพียงเล็กน้อยเท่านั้น (22) ท้ายที่สุดแล้ว ในประเทศของเรามีระบบการศึกษาที่ทรงอำนาจอย่างยิ่ง เช่น วิทยุ ภาพยนตร์ โทรทัศน์ ซึ่งประสานงานกันอย่างดีเลิศในทุกงานและการกระทำ (23) ฉันไม่ได้พูดถึงหนังสือพิมพ์และนิตยสารมากมาย - เขต, ภูมิภาค, เมือง - อยู่ภายใต้แผนอุดมการณ์เดียวที่เชี่ยวชาญจิตใจของผู้อ่านหลายล้านคนอย่างสมบูรณ์

(24) เมื่อพลังที่ซับซ้อนที่มีจุดมุ่งหมายทั้งหมดนี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างเป็นระบบและแข็งขันกบฏต่อความพิกลพิการของคำพูดของเราในปัจจุบันและตราหน้าพวกเขาด้วยความอับอายในระดับชาติอย่างดัง - และไม่ต้องสงสัยเลยว่าความพิกลพิการเหล่านี้หลายอย่างหากพวกเขาไม่หายไปอย่างสมบูรณ์แล้วในใด ๆ กรณีจะสูญเสียการดึงดูดมวลชนไปตลอดกาลลักษณะการแพร่ระบาด...

(25) จริงอยู่ ฉันเข้าใจดีว่ามาตรการทั้งหมดนี้ยังไม่เพียงพอ

(26) ท้ายที่สุดแล้ว วัฒนธรรมการพูดแยกออกจากวัฒนธรรมทั่วไปไม่ได้ (27) เพื่อปรับปรุงคุณภาพภาษาของคุณ คุณต้องปรับปรุงคุณภาพหัวใจ สติปัญญาของคุณ (28) บางคนเขียนและพูดโดยไม่มีข้อผิดพลาด แต่เขามีคำศัพท์ที่แย่มาก ช่างเป็นวลีที่ขึ้นรา! (29) ช่างสะท้อนชีวิตจิตใจที่ขาดแคลนจริงๆ!

(ZO) ในขณะเดียวกัน เฉพาะคำพูดนั้นเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นวัฒนธรรมอย่างแท้จริง ซึ่งมีคำศัพท์มากมายและมีน้ำเสียงที่แตกต่างกันมากมาย (31) สิ่งนี้ไม่สามารถบรรลุได้โดยการรณรงค์เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษา (32) ในที่นี้เราต้องการวิธีการอื่นที่ยาวกว่าและกว้างกว่า (33) เพื่อการตรัสรู้ที่แท้จริง ห้องสมุด โรงเรียน มหาวิทยาลัย สถาบัน ฯลฯ จำนวนมากได้ถูกสร้างขึ้น (34) โดยการเลี้ยงดูวัฒนธรรมทั่วไป ผู้คนจึงยกระดับวัฒนธรรมของภาษาของพวกเขา

(35) แต่แน่นอนว่า นี่ไม่ได้ยกเว้นพวกเราคนใดคนหนึ่งจากการมีส่วนร่วมตามกำลังทรัพย์ของเราในการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์และความสวยงามของคำพูดของเรา

(อ้างอิงจาก K.I. Chukovsky*)

* Korney Ivanovich Chukovsky (ชื่อจริง - Nikolai Vasilyevich Korneychukov, 2425-2512) - กวีโซเวียตรัสเซีย, นักเขียนเด็ก, นักวิจารณ์วรรณกรรม, นักประชาสัมพันธ์, นักข่าว, นักวิจารณ์วรรณกรรม, นักแปล

เราแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อภาษาของเรา และทุกคนสามารถมีส่วนร่วมในการพัฒนาภาษานั้นได้ หรืออย่างน้อยก็ไม่ทำให้เสียอะไรเลย!

ข้อโต้แย้ง

1. มีผู้คนมากมายที่ได้รับการบันทึกการมีส่วนร่วมส่วนตัวไว้เป็นประวัติการณ์

1) Cyril (ชื่อทางโลกของเขาคือคอนสแตนตินชื่อเล่นคือปราชญ์) สร้างคำติดตาม: รากศัพท์คำต่อท้ายทั้งหมดเป็นภาษาสลาฟ แต่จำลองมาจากคำภาษากรีกที่ต้องแปล พวกเขาใช้เป็นภาษากรีก

εὐ - ψυχ - ία

[ef] [จิต] [ia]
ดี - อาบน้ำ - เช่น

εὐ - φων - ία
[ef] [พื้นหลัง] [ia]
ดี - เสียง - เช่น

ดีดูดดื่ม, ดีภาพ, ดีให้เกียรติ, ดีการแกะสลัก, ดีเหตุผล, ดีการอดอาหาร, ดีเสียง, ดีความโกรธ, ดีบีบแตร, ดีกระทำ, ดีดีเทล, ดีมีพรสวรรค์ โดยวิธีการกรีก "ดี-" ฟังดูเหมือน "eu" หรือ ev, ev, ef... ดังนั้น Evdokia, Evgeniy, ยูคาลิปตัส... ฉันเข้าใจแล้ว

Lomonosov คัดลอกคำศัพท์ของวิทยาศาสตร์ยุโรปตะวันตก คิดค้นคำศัพท์ใหม่ หรือแม้แต่ยืมมาง่ายๆ

“เทอร์โมมิเตอร์”, “การหักเห”, “สมดุล”, “เส้นผ่านศูนย์กลาง”, “ขอบฟ้า”, “กรด”, “สาร” และแม้กระทั่ง “สี่เหลี่ยมจัตุรัส” และ “ลบ”

Lomonosov สร้างชื่อของส่วนของคำพูด: กริยา, คำวิเศษณ์, คำนาม, คำคุณศัพท์ - คำภาษารัสเซีย

ความรุ่งโรจน์ กริยา = คำ = คำพูด ความหมายของส่วนของคำพูดของคำว่า "กริยา" มาจาก Lomonosov

วีซี. เทรเดียคอฟสกี้ -"ศิลปะ"(ใน Old Church Slavonic คำว่า "iskous" หมายถึงประสบการณ์) สังคม ความน่าเชื่อถือ ความน่าจะเป็น ความเป็นกลาง ความกตัญญู ความอาฆาตพยาบาท ความเคารพ ความไม่รอบคอบ การมองการณ์ไกล และแม้กระทั่งการประชาสัมพันธ์

คารัมซิน เอ็น.เอ็ม. “ความประทับใจ” “อิทธิพล” “สัมผัส” “ความบันเทิง” “ศีลธรรม” “สุนทรีย์” “จุดสนใจ” “อุตสาหกรรม” “ยุคสมัย” “ฉาก” “ความสามัคคี” “ภัยพิบัติ” “อนาคต” ” " เป็นชุดที่น่าประทับใจอย่างยิ่งใช่ไหม?

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky - "ขี้อาย", "เล่นมะนาว"

Saltykov-Shchedrin - "งุ่มง่าม" และ "โง่เขลา"

ปัญญาชน - ปีเตอร์ โบบอรีคินสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความฉลาดของอังกฤษ จากภาษารัสเซียคำว่า "ปัญญาชน" ได้ส่งผ่านไปยังหลายประเทศในยุโรป และทางตะวันตกถือเป็นปรากฏการณ์รัสเซียล้วนๆ

และชาวเหนือด้วยมืออันเบาของเขา เครื่องบินเริ่มถูกเรียกว่า "เครื่องบิน" และคนที่ไม่มีความสามารถ - "คนธรรมดา"

V. Khlebnikov"นักบิน" กับ "เหนื่อย".

คำ "เอเลี่ยน"ถูกคิดค้นโดยนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชาวโซเวียต อเล็กซานเดอร์ คาซันเซฟ ผู้เขียนนวนิยายวิทยาศาสตร์ชื่อดัง Planet of Storms

2. ใครๆ ก็สามารถลงไปในประวัติศาสตร์ของภาษารัสเซียได้โดยการสร้างเนื้อหาใหม่หรือเครื่องมือใหม่

ลูกบาศก์เซอร์โคเนีย (หินในเครื่องประดับ) - การอ้างสิทธิ์ เพชร ตั้งชื่อตามตัวย่อ FIAN (สถาบันทางกายภาพของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต

ผ้าใบกันน้ำ - หนังเทียมทดแทนยาง - ได้รับการช่วยเหลือในช่วงสงคราม เมื่อเกิดการขาดแคลนหนังสำหรับรองเท้าทหารอย่างหายนะ

ดาวเทียม นักบินอวกาศ เฮลิคอปเตอร์ สโนว์โมบิล

3. V. Aksenov ผู้เรียนรู้การเขียนภาษาอังกฤษในช่วงลี้ภัยถูกถามว่าเขาชอบภาษาใดมากที่สุด เขาบอกว่าเป็นภาษาอังกฤษ มีคำศัพท์มากมายและภาษารัสเซียก็มีความยืดหยุ่น

เราทุกคนสร้างคำศัพท์ใหม่ๆ ตลอดเวลาโดยไม่สังเกต

มีคนเป็นคนแรกที่ "ทำความสะอาดด้วยสุญญากาศ" และมีคนเป็นคนแรกที่ "เป่าด้วยทราย" เช่น ล้างด้วยเครื่องพ่นทราย...

เราจงใจเล่นลิ้นให้คำติดหูอยากแสดงสติปัญญา

การแปรรูป

หลายคนทำเรื่องตลกเกี่ยวกับการสอบ Unified State, นักเรียนการสอบ Unified State, งานการสอบ Unified State...

มีคนบอกว่า "น่ารัก"

4. กวีสร้างคำที่มีความหมายเป็นรูปเป็นร่างเช่น A. Voznesensky:

“พวกเขากำลังบินไปในระยะไกล
ฤดูใบไม้ร่วงที่สวยงาม

แต่ถ้าพวกเขาล้มลงกับพื้น
มนุษย์หมาป่าจะแทะ...”

5. เราใช้ศัพท์เฉพาะเพื่อแยกกลุ่มเพื่อนร่วมงานของเราออกจากคนอื่นๆ ที่ไม่ "ก้าวหน้า" เช่น พ่อแม่ ผู้ใหญ่ทุกคน โดยทั่วไป กลุ่มอื่นจากบล็อกอื่น... สำหรับส่วนใหญ่ เกมนี้ดำเนินไปเหมือนวัยเด็ก ความเจ็บป่วยและบางทีมันก็ไกลเกินไปจนทำให้ฉันไม่โต... สำนวนที่มีไหวพริบเป็นพิเศษบางอย่างถูกนำมาใช้โดยทั่วไป

6.แต่ทุกคนสามารถใช้ภาษารัสเซียได้อย่างระมัดระวัง โดยไม่บิดเบือนหรืออุดตัน

M. Krongauz “ ภาษารัสเซียจวนจะมีอาการทางประสาท” เขียนว่ามีความเป็นไปได้ที่จะยืมคำศัพท์ แต่อย่างมีความสามารถไม่ใช่อย่างโง่เขลาที่ภาษานั้นเลือกและทำให้คำที่ยืมมาคมชัดขึ้น

หากไม่มีคำและวลีที่บิดเบี้ยวเช่นในงาน 4-7 เรื่องไร้สาระเช่นในปี 20... จะแย่ไปกว่านั้นคือการเปลี่ยนภาษาให้กลายเป็นกองขยะและเป็นหนทางแห่งการรุกรานโดยใช้คำพูดของคุณในทางที่ผิด

A. D. Shmelev บทความ "สัญญาณเตือนที่ผิดพลาดและปัญหาที่แท้จริง"

กล่าวอีกนัยหนึ่ง การสบถโดยธรรมชาติแล้วเป็นการแสดงออกถึงมุมมองเหยียดหยามโลกและมีความหมายที่ไม่สามารถแสดงออกได้ด้วยการสบถ ดังนั้นการขยายขอบเขตการใช้ภาษาหยาบคายจึงนำไปสู่การขยายวงกว้างของคนที่ มีการกำหนดทัศนคติที่เหมาะสมต่อชีวิต, - และสิ่งนี้อาจทำให้เกิดความวิตกกังวลได้แล้ว (แต่ปัญหาการสบถก็มีแง่มุมทางกฎหมายเช่นกัน มีคนจำนวนไม่น้อยที่ไม่อยากฟังคำหยาบคายหรืออ่านคำสาบานที่พิมพ์ en toutes Lettres และต้องเคารพสิทธิของตน จึงห้าม ในเรื่องคำสาบานในสื่อก็ยินดีต้อนรับ

7. ดี.เอส. Likhachev “ จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม”

จดหมายฉบับที่สิบเก้า

วิธีการพูด?

ประการแรกเสื้อผ้าที่เลอะเทอะคือการไม่เคารพคนรอบข้างและยังเป็นการไม่เคารพตัวเองด้วย มันไม่เกี่ยวกับการแต่งตัวอย่างฉลาด บางทีเสื้อผ้าสำรวยอาจมีความคิดที่เกินจริงเกี่ยวกับความสง่างามของตัวเองและส่วนใหญ่สำรวยก็เกือบจะไร้สาระ คุณต้องแต่งกายให้สะอาดเรียบร้อยในสไตล์ที่เหมาะกับคุณที่สุดและขึ้นอยู่กับอายุของคุณ ชุดกีฬาจะไม่ทำให้ชายชราเป็นนักกีฬาหากเขาไม่เล่นกีฬา หมวก “ศาสตราจารย์” และชุดสูทสีดำเป็นไปไม่ได้บนชายหาดหรือในป่าเพื่อเก็บเห็ด

เราควรประเมินทัศนคติของเราต่อภาษาที่เราพูดอย่างไร? ภาษาเป็นมากกว่าเสื้อผ้าที่เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงรสนิยมของบุคคล ทัศนคติของเขาต่อโลกรอบตัว และต่อตัวเขาเอง

ความเลอะเทอะในภาษามนุษย์มีหลายประเภท

หากบุคคลหนึ่งเกิดและอาศัยอยู่นอกเมืองและพูดภาษาถิ่นของตนเองสิ่งนี้ก็ไม่เลอะเทอะ คนอื่นไม่รู้ แต่ฉันชอบภาษาถิ่นเหล่านี้ถ้าได้รับการดูแลอย่างเคร่งครัด ฉันชอบความไพเราะ ฉันชอบคำท้องถิ่น สำนวนท้องถิ่น ภาษาถิ่นมักเป็นแหล่งเสริมคุณค่าของภาษาวรรณกรรมรัสเซียไม่สิ้นสุด ครั้งหนึ่งในการสนทนากับฉัน นักเขียน Fyodor Aleksandrovich Abramov กล่าวว่า: หินแกรนิตถูกส่งออกจากทางเหนือของรัสเซียเพื่อการก่อสร้างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมีการส่งออกคำในบล็อกหินแห่งมหากาพย์ คร่ำครวญ เพลงโคลงสั้น ๆ... ถึง "แก้ไข" ภาษาของมหากาพย์ - เพื่อแปลเป็นบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย - นี่เป็นเพียงการทำลายมหากาพย์

เป็นเรื่องที่แตกต่างออกไปหากบุคคลหนึ่งอาศัยอยู่ในเมืองเป็นเวลานาน รู้บรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรม และยังคงรักษารูปแบบและถ้อยคำของหมู่บ้านของเขาไว้ อาจเป็นเพราะเขาคิดว่ามันสวยและภูมิใจในตัวพวกเขา สิ่งนี้ไม่รบกวนฉัน ให้เขาร้องเพลงและคงความไพเราะของเขาไว้ ในสิ่งนี้ฉันเห็นความภาคภูมิใจในบ้านเกิดของฉัน - หมู่บ้านของฉัน นี่ไม่ใช่เรื่องเลวร้ายและไม่ทำให้บุคคลต้องอับอาย มันสวยงามพอ ๆ กับเสื้อเบลาส์ที่ถูกลืมไปแล้ว แต่เฉพาะกับคนที่ใส่มันมาตั้งแต่เด็กและคุ้นเคยกับมันเท่านั้น หากเขาสวมมันเพื่ออวดเพื่อแสดงให้เห็นว่าเขาเป็น "ชาวชนบทอย่างแท้จริง" นี่ก็ทั้งตลกและเหยียดหยาม: "ดูสิว่าฉันเป็นยังไง: ฉันไม่ได้สนใจความจริงที่ว่าฉันอาศัยอยู่ เมือง. ฉันต้องการที่จะแตกต่างจากพวกคุณทุกคน!”

การแสดงความหยาบคายในภาษาตลอดจนการแสดงกิริยาหยาบคายความเลอะเทอะในเสื้อผ้าเป็นปรากฏการณ์ที่พบบ่อยมากและส่วนใหญ่บ่งบอกถึงความไม่มั่นคงทางจิตใจของบุคคลความอ่อนแอของเขาและไม่ใช่ความแข็งแกร่งของเขาเลย ผู้พูดพยายามระงับความรู้สึกของตัวเองด้วยเรื่องตลกหยาบคาย การแสดงที่รุนแรง การประชด การเยาะเย้ยถากถางความรู้สึกกลัว ความกลัว บางครั้งก็เป็นเพียงความกลัว การใช้ชื่อเล่นที่หยาบคายของครูทำให้นักเรียนที่มีจิตใจอ่อนแอต้องการแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่กลัวพวกเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นแบบกึ่งรู้ตัว ฉันไม่ได้พูดถึงความจริงที่ว่านี่เป็นสัญญาณของมารยาทที่ไม่ดี ขาดสติปัญญา และบางครั้งก็โหดร้าย แต่เหตุผลเบื้องหลังเดียวกันนั้นรองรับการแสดงออกที่หยาบคาย เหยียดหยาม และประชดประชันอย่างไม่ระมัดระวัง ที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันที่ทำให้ผู้พูดบอบช้ำทางจิตใจ ด้วยเหตุนี้ ดูเหมือนว่าผู้คนที่พูดหยาบคายต้องการแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเหนือกว่าปรากฏการณ์ที่พวกเขากลัวจริงๆ พื้นฐานของคำสแลง สำนวนเหยียดหยาม และการสบถคือความอ่อนแอ คนที่ "ถ่มน้ำลาย" แสดงออกถึงการดูถูกเหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจในชีวิต เพราะพวกเขารบกวน ทรมาน ทำให้พวกเขากังวล เพราะพวกเขารู้สึกอ่อนแอและไม่ได้รับการปกป้องจากพวกเขา

คนที่เข้มแข็งและมีสุขภาพดีอย่างแท้จริง จะไม่พูดเสียงดังโดยไม่จำเป็น จะไม่สบถ หรือใช้คำสแลง ท้ายที่สุดเขามั่นใจว่าคำพูดของเขามีความสำคัญอยู่แล้ว

ภาษาของเราเป็นส่วนสำคัญของพฤติกรรมโดยรวมในชีวิตของเรา และโดยวิธีที่บุคคลพูด เราสามารถตัดสินได้ทันทีและง่ายดายว่าเรากำลังติดต่อกับใคร: เราสามารถกำหนดระดับความฉลาดของบุคคล ระดับความสมดุลทางจิตใจของเขา ระดับของ "ความซับซ้อน" ที่เป็นไปได้ของเขา (มีเช่น ปรากฏการณ์ที่น่าเศร้าในทางจิตวิทยาของคนอ่อนแอบางคน แต่ตอนนี้ฉันไม่มีโอกาสอธิบาย - นี่เป็นคำถามใหญ่และพิเศษ)

คุณต้องเรียนรู้คำพูดที่ดี สงบ และชาญฉลาดเป็นเวลานานและระมัดระวัง - การฟัง การจดจำ การสังเกต การอ่าน และการศึกษา แต่ถึงแม้จะยากแต่ก็จำเป็นจำเป็น คำพูดของเราเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดไม่เพียงแต่ในพฤติกรรมของเราเท่านั้น (ดังที่ผมได้กล่าวไปแล้ว) แต่ยังรวมถึงบุคลิกภาพ จิตวิญญาณ จิตใจของเรา ความสามารถของเราที่จะไม่ยอมแพ้ต่ออิทธิพลของสิ่งแวดล้อมถ้ามัน "เสพติด"

หรือวัชพืชในสมัยหลังๆ

จริงอยู่ หลาย ๆ คนยังคงรู้สึกว่าภาษาของเราเป็นองค์ประกอบที่ตาบอดซึ่งไม่สามารถควบคุมได้

หนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่อนุมัติแนวคิดนี้คือนักวิทยาศาสตร์ผู้ชาญฉลาด W. Humboldt

เขาเขียนว่า “ภาษา” เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากแต่ละวิชา... ต่อหน้าตัวบุคคล ภาษาถือเป็นผลผลิตของกิจกรรมที่สืบทอดมาหลายชั่วอายุคนและเป็นทรัพย์สินของทั้งชาติ ดังนั้น อำนาจของปัจเจกบุคคลจึงไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบ สู่พลังแห่งภาษา”

มุมมองนี้ยังคงอยู่มาจนถึงยุคของเรา

“ไม่ว่าคุณจะพูดคำที่สมเหตุสมผลกับคำพูดที่โง่เขลาและหยิ่งยโสมากแค่ไหนก็ตาม แฟนหรือ เต้นรำ,พวกเขา - เรารู้สิ่งนี้ - จะไม่หายไปเพราะสิ่งนี้ และหากมันหายไป ก็จะไม่เป็นเพราะสุนทรีย์หรือนักภาษาศาสตร์ไม่พอใจ” ดังที่นักวิทยาศาสตร์ผู้มีพรสวรรค์คนหนึ่งเขียนย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษ 1920

“นั่นคือปัญหา” เขากล่าวอย่างเศร้าใจ “ที่ไม่มีใครอยากได้ยินความกระตือรือร้นในความบริสุทธิ์และความถูกต้องของคำพูดเจ้าของภาษา ตลอดจนความกระตือรือร้นในศีลธรรมอันดี... ไวยากรณ์และตรรกะ สามัญสำนึกและรสนิยมที่ดี ความไพเราะและความเหมาะสมพูดแทนพวกเขา แต่ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นจากการโจมตีของไวยากรณ์ วาทศิลป์ และโวหารเกี่ยวกับคำพูดใช้ชีวิตที่ประมาท น่าเกลียด และประมาท”

เมื่อยกตัวอย่างคำพูดทุกประเภท "ความอับอาย" นักวิทยาศาสตร์ได้รวมเอาความโศกเศร้าของเขาไว้ในคำพังเพยที่ไร้ความสุขและสิ้นหวัง:

“ข้อโต้แย้งจากเหตุผล วิทยาศาสตร์ และรูปแบบที่ดีไม่มีผลกระทบต่อการดำรงอยู่ของคำดังกล่าวมากกว่าหลักสูตรธรณีวิทยาเกี่ยวกับแผ่นดินไหว”

ในอดีตการมองโลกในแง่ร้ายเช่นนี้เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล ไม่มีประโยชน์แม้แต่จะคิดว่าจะแทรกแซงกระบวนการทางภาษาที่กำลังดำเนินอยู่อย่างเป็นมิตรเป็นระบบและด้วยความสามัคคีและนำพวกเขาไปในทิศทางที่ต้องการได้อย่างไร

Old Karamzin แสดงความรู้สึกทั่วไปของการยอมจำนนต่อพลังองค์ประกอบของภาษาอย่างแม่นยำมาก:

“คำพูดเข้ามาในภาษาของเราโดยอัตโนมัติ”

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักภาษาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราได้ชี้ให้เห็นอยู่ตลอดเวลาว่า โชคไม่ดีที่เจตจำนงของแต่ละคนไม่มีอำนาจที่จะควบคุมกระบวนการสร้างคำพูดของเราอย่างมีสติ

ทุกคนจินตนาการถึงสิ่งนี้ ราวกับว่ามีกระแสน้ำอันทรงพลังไหลผ่านพวกเขา และพวกเขาก็ยืนอยู่บนฝั่งและเฝ้าดูด้วยความขุ่นเคืองอย่างไร้เรี่ยวแรงว่าขยะและขยะมากมายที่คลื่นซัดเข้ามาพวกเขา

พวกเขากล่าวว่าไม่จำเป็นต้องควันและต่อสู้ จนถึงขณะนี้ ไม่เคยมีกรณีที่ความพยายามของผู้พิทักษ์ความบริสุทธิ์ของภาษาในการแก้ไขข้อผิดพลาดทางภาษาของผู้คนจำนวนมากได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จเพียงเล็กน้อย

แต่เราจะเห็นด้วยกับปรัชญาแห่งความเกียจคร้านและการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายเช่นนี้ได้หรือไม่?

จริงๆ แล้วพวกเรา นักเขียน ครู นักภาษาศาสตร์ ทำได้เพียงเสียใจ ขุ่นเคือง หวาดกลัว เมื่อเห็นว่าภาษารัสเซียเสื่อมถอยลงอย่างไร แต่ไม่กล้าแม้แต่จะคิดที่จะยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของจิตใจส่วนรวมด้วยความพยายามอันทรงพลังของเจตจำนง?

ปล่อยให้ปรัชญาแห่งความเกียจคร้านมีความหมายในยุคอดีต เมื่อเจตจำนงสร้างสรรค์ของผู้คนมักไร้พลังในการต่อสู้กับองค์ประกอบต่างๆ รวมถึงองค์ประกอบของภาษาด้วย แต่ในยุคของการพิชิตอวกาศ ในยุคของแม่น้ำและทะเลเทียม เรามีโอกาสเพียงเล็กน้อยที่จะมีอิทธิพลต่อองค์ประกอบของภาษาของเราอย่างน้อยบางส่วนหรือไม่?

เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าเรามีพลังนี้ และเราควรแปลกใจที่เราใช้มันเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

ท้ายที่สุดแล้ว ในประเทศของเรา มีระบบการศึกษาที่ทรงอำนาจอย่างยิ่ง เช่น วิทยุ ภาพยนตร์ โทรทัศน์ ซึ่งประสานงานกันอย่างเหมาะสมในทุกงานและการกระทำ

ฉันไม่ได้พูดถึงหนังสือพิมพ์และนิตยสารมากมาย - เขต, ภูมิภาค, เมือง - อยู่ภายใต้แผนอุดมการณ์เดียวซึ่งสามารถควบคุมจิตใจของผู้อ่านหลายล้านคนได้อย่างสมบูรณ์

เมื่อพลังที่ซับซ้อนที่มีจุดมุ่งหมายทั้งหมดนี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างเป็นระบบและกบฏอย่างเด็ดเดี่ยวต่อความผิดปกติของคำพูดในปัจจุบันของเราและตราหน้าพวกเขาด้วยความอับอายในระดับชาติอย่างดัง - และไม่ต้องสงสัยเลยว่าความผิดปกติเหล่านี้จำนวนมากหากไม่หายไปอย่างสมบูรณ์ ไม่ว่าในกรณีใด จะสูญเสียความน่าดึงดูดใจไปตลอดกาล ลักษณะการแพร่ระบาด

“ ในประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรม” นักวิทยาศาสตร์ V. M. Zhirmunsky เล่า“ บทบาทของไวยากรณ์ - นอร์มอลไลเซอร์ความพยายามอย่างมีสติของนักทฤษฎีภาษาที่สร้างนโยบายภาษาบางอย่างและต่อสู้เพื่อการนำไปปฏิบัตินั้นถูกตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำเล่า การต่อสู้ของ Tredyakovsky และ Lomonosov, Shishkovites และ Karamzinists ในประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรมรัสเซียและไวยากรณ์รัสเซีย... และอื่นๆ อีกมากมาย ฯลฯ เป็นพยานถึงอิทธิพลซ้ำแล้วซ้ำอีกของผู้สร้างนโยบายภาษาที่มีต่อการฝึกภาษา”

ย้อนกลับไปในปี 1925 ศาสตราจารย์ L. Yakubinsky เขียนว่า:

“เราไม่ควรนั่งเฉย ๆ รอคอยอากาศริมทะเลโดยอาศัยวิถีทาง "ธรรมชาติ" จำเป็น ตะกั่วกระบวนการแฉโดยคำนึงถึงคุณสมบัติทั้งหมด... หน้าที่ของรัฐในเรื่องนี้คือการจัดหา จริงสนับสนุนงานวิจัยของนักภาษาศาสตร์” เป็นต้น

นี่เป็นความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์อีกคนในยุค 20 - ศาสตราจารย์ G. Vinokur

“ในความเป็นไปได้ของความสัมพันธ์ที่กระตือรือร้นกับประเพณีทางภาษา” เขาเขียน “ในความเป็นไปได้ จัดแต่งทรงผมในครัวเรือน- ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำนี้ - ดังนั้น ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้จึงไม่สงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของนโยบายภาษา...

นโยบายภาษาไม่มีอะไรมากไปกว่าการชี้แนะความต้องการทางภาษาสังคมโดยอาศัยความเข้าใจที่ถูกต้องและเป็นวิทยาศาสตร์ในเรื่องนี้”

หลายปีผ่านไปตั้งแต่นั้นมา “นโยบายทางภาษา” ของรัฐแสดงออกมาเป็นอันดับแรกจากการที่ประชากรสองร้อยล้านคนของรัฐเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนได้ในเวลาอันสั้นอย่างน่าอัศจรรย์

สิ่งสำคัญเสร็จแล้ว และตอนนี้ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าสาธารณชนของเรากำลังเผชิญกับงานอื่น - งานที่ดูเหมือนจะง่ายกว่า: เพื่อเพิ่มวัฒนธรรมในการพูดในชีวิตประจำวันและวรรณกรรมของเราด้วยวิธีที่เป็นไปได้ทั้งหมด

ไม่สามารถพูดได้ว่าสังคมของเราไม่ได้แสดงกิจกรรมที่เหมาะสมในการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษา ดังที่เราได้เห็น หนังสือและโบรชัวร์จำนวนมาก ตลอดจนบทความในหนังสือพิมพ์และนิตยสาร ได้รับการตีพิมพ์โดยพยายามทำให้งานนี้สำเร็จ โรงเรียนจำนวนนับไม่ถ้วนในประเทศของเรากำลังทำงานอย่างหนักและต่อเนื่องเพื่อนำไปปฏิบัติ แต่ยังมีงานอีกมาก และมันยากมากจนบางครั้งแม้แต่ครูที่เก่งที่สุดของเราก็ท้อแท้

“ ยอมแพ้” ครูในชนบท F.A. Sharabanova เขียนถึงฉัน - ไม่ว่าฉันจะอธิบายให้พวกเขาฟังมากแค่ไหนก็ตามที่พวกเขาพูดไม่ได้ กี่โมงแล้ว นามสกุลของฉัน ไก่สิบตัว เขากลับมาจากโรงเรียน ฉันถอดรองเท้าพวกเขาดื้อรั้นปฏิเสธที่จะแยกทางกับคำพูดที่น่ากลัวเหล่านี้ ไม่มีทางที่จะทำให้สุนทรพจน์ของคนรุ่นใหม่มีวัฒนธรรมได้จริงหรือ?”

มีวิธีต่างๆ และมันก็ไม่ได้แย่เลย มีนิตยสารจริงจังเรื่อง Russian Language at School ซึ่งมีวิธีการต่างๆ มากมายให้เลือก นิตยสารที่มีข้อบกพร่องทั้งหมดซึ่งเราได้พูดคุยกันแล้วสะท้อนให้เห็นความพยายามอย่างกระตือรือร้นของครูขั้นสูงในการปรับปรุงวัฒนธรรมการพูดของเด็กได้เป็นอย่างดี

แต่โรงเรียนเพียงลำพังจะสามารถขจัดสิ่งที่หลงเหลือจากการขาดวัฒนธรรมได้หรือไม่?

ไม่ สิ่งที่จำเป็นในที่นี้คือความพยายามร่วมกันของนักสู้ที่กระจัดกระจายทั้งหมดเพื่อความบริสุทธิ์ของภาษา และมีข้อสงสัยหรือไม่ว่าหากเราในฐานะ "ฮัลค์" ทั้งหมดลงมือทำธุรกิจพร้อมเพรียงกันและกระตือรือร้น เราจะเป็น สามารถในอนาคตอันใกล้นี้หากไม่สมบูรณ์ แต่ในระดับที่สำคัญเพื่อชำระภาษาของเราจากความสกปรกนี้หรือไม่?

ประมาณแปดปีที่แล้วฉันตีพิมพ์บทความสั้น ๆ ใน Izvestia ซึ่งสรุปมาตรการเชิงปฏิบัติหลายประการสำหรับการต่อสู้กับความวิปริตและความผิดปกติของคำพูดในที่สาธารณะ ในบทความนี้ ฉันเสนอเหนือสิ่งอื่นใดให้จัด "สัปดาห์ (หรือเดือน) ของการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษา" ในระดับ All-Union เป็นประจำทุกปีภายใต้การอุปถัมภ์ของ USSR Academy of Sciences และสหภาพนักเขียน

โปรเจ็กต์นี้กระตุ้นให้เกิดกระแสตอบรับที่มีชีวิตชีวาซึ่งทำให้ฉันประหลาดใจด้วยความหลงใหลที่ไม่ธรรมดา จดหมายจากผู้อ่านหลั่งไหลมาหาฉันในหิมะถล่มจากเลนินกราดจากมอสโกจากเคียฟจากอูฟาจากระดับการใช้งานจาก Pereslavl-Zalessky จาก Novorossiysk จาก Dzhambul จาก Gus-Khrustalny - และหลังจากนั้นฉันก็เข้าใจอย่างแท้จริงว่าอ่อนโยนและ ชาวโซเวียตรักภาษาที่ยอดเยี่ยมของตนอย่างทุ่มเท และความเจ็บปวดอันเจ็บปวดที่เกิดขึ้นจากการบิดเบือนที่ทำให้เสียโฉมและทำให้ภาษาเสียหาย

จดหมายเหล่านี้เกือบทุกฉบับ (และมีมากกว่าแปดร้อยฉบับ) ระบุถึงวิธีที่เฉพาะเจาะจงในการกำจัดความชั่วร้ายนี้

K. Barantsev ผู้อาศัยอยู่ในเมืองริกา ให้คำแนะนำ เช่น ให้พิมพ์รายการคำที่ไม่ถูกต้องและไม่ถูกต้องบนปกสมุดบันทึกโรงเรียนราคาถูก ซึ่งแจกจ่ายให้กับเด็กหลายล้านคน

ปัญหาทัศนคติของผู้คนต่อชะตากรรมของภาษาแม่ของตน ตามคำกล่าวของ K.I. Chukovsky

ภาษาพื้นเมือง... “ ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่” - นี่คือคำจำกัดความที่ I. S. Turgenev มอบให้เขา เราควรกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของภาษารัสเซียหรือไม่? คำถามเหล่านี้ถูกโพสต์ในข้อความโดย K. I. Chukovsky ซึ่งนำมาจากหนังสือของเขาเรื่อง Alive as Life ซึ่งอุทิศให้กับปัญหาวัฒนธรรมของภาษารัสเซีย

ผู้เขียนได้เปิดเผยปัญหาทัศนคติของผู้คนต่อชะตากรรมของภาษารัสเซียและดึงความคล้ายคลึงทางประวัติศาสตร์และอุทธรณ์ไปยังอำนาจของบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมนักภาษาศาสตร์และนักเขียนด้วยความช่วยเหลือของคำพูด Chukovsky เปรียบเทียบทัศนคติสองประเภทต่อการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในภาษา ในอดีต ภาษาถือเป็นองค์ประกอบที่ตาบอดซึ่งไม่สามารถควบคุมได้ นักภาษาศาสตร์ฮุมโบลดต์เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยโต้แย้งว่าภาษานั้นไม่ขึ้นอยู่กับแต่ละวิชาโดยสิ้นเชิง เพื่อให้น่าเชื่อถือและจินตนาการมากขึ้น ผู้เขียนใช้คำอุปมา "แม่น้ำแห่งคำพูดอันยิ่งใหญ่" ซึ่งพรรณนาถึงนักภาษาศาสตร์และครูที่ไร้พลังซึ่งมองจากฝั่งเท่านั้นว่า "คลื่นขยะซัดไปมากแค่ไหน" แต่วันนี้เป็นคนละเวลา - “ยุคแห่งการพิชิตอวกาศ ยุคแห่งแม่น้ำและทะเลเทียม” คุณไม่สามารถเพิกเฉยต่อภาษาแม่ของคุณได้ คุณต้องกบฏอย่างเด็ดเดี่ยว “ต่อความพิกลพิการของคำพูดในปัจจุบัน” ไม่เพียงแต่สื่อเท่านั้น แต่เจ้าของภาษาทุกคนควรมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษาแม่ด้วย

ในงานของ Ilf และ Petrov "The Twelve Chairs" Elochka Lyudoyedova ถูกเยาะเย้ยซึ่งมีคำศัพท์ที่น่าสังเวชและน่าสังเวชและประกอบด้วยคำเพียงสามโหลเช่น "เด็ก" "ความฉลาด" "สยองขวัญ" คำศัพท์ที่จำกัดนี้สะท้อนถึงโลกแห่งชนชั้นกลางที่ไร้จิตวิญญาณของนางเอก

โดยสรุป ผมอยากเน้นย้ำว่าวัฒนธรรมของภาษา ความบริสุทธิ์ และการพัฒนาขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมทั่วไปและการพัฒนาคุณธรรม ดูแลภาษาของเรา ภาษารัสเซียที่สวยงามของเรา!

ข้อความ เค. ไอ. ชูคอฟสกี้

(1) หลายคนยังคงรู้สึกว่าภาษาของเราเป็นองค์ประกอบที่ตาบอดซึ่งไม่สามารถควบคุมได้
(2) หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่อนุมัติแนวคิดนี้คือนักวิทยาศาสตร์ผู้ชาญฉลาด ดับบลิว. ฮุมโบลดต์
(3) “ภาษา” เขาเขียน “เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากแต่ละวิชา... (4) ต่อหน้าปัจเจกบุคคล ภาษาถือเป็นผลผลิตของกิจกรรมที่สืบทอดมาหลายชั่วอายุคนและเป็นทรัพย์สินของทั้งชาติ ดังนั้นพลัง ของแต่ละบุคคลนั้นไม่มีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับพลังของภาษา”
(5) มุมมองนี้ยังคงอยู่มาจนถึงยุคของเรา (6) “ ไม่ว่าคุณจะพูดด้วยคำพูดที่สมเหตุสมผลกับคำพูดที่โง่เขลาและหยิ่งยโสมากแค่ไหนก็ตาม - เรารู้สิ่งนี้ - จะไม่หายไปและหากหายไปก็จะไม่เป็นเพราะสุนทรีย์หรือนักภาษาศาสตร์ขุ่นเคือง” นักวิทยาศาสตร์ที่มีพรสวรรค์คนหนึ่งเขียน (7) “นั่นคือปัญหา” เขากล่าวอย่างเศร้าใจ “ที่ไม่มีใครอยากได้ยินความกระตือรือร้นในความบริสุทธิ์และความถูกต้องของคำพูดเจ้าของภาษา ตลอดจนความกระตือรือร้นในศีลธรรมอันดี... (8) 3 แต่พวกเขา พูดโดยใช้ไวยากรณ์และตรรกะ สามัญสำนึกและรสนิยมที่ดี ความไพเราะและความเหมาะสม แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจากการโจมตีของไวยากรณ์ วาทศิลป์ และลีลาจากคำพูดใช้ชีวิตที่ประมาท น่าเกลียด และประมาท” (9) หลังจากยกตัวอย่างคำพูดทุกประเภทว่า "น่าอับอาย" นักวิทยาศาสตร์ได้รวบรวมความโศกเศร้าของเขาด้วยคำพังเพยที่เยือกเย็นและสิ้นหวัง: "การโต้แย้งจากเหตุผล วิทยาศาสตร์ และรูปแบบที่ดีไม่มีผลกระทบต่อการดำรงอยู่ของคำดังกล่าวมากกว่าหลักสูตรธรณีวิทยาใน แผ่นดินไหว."
(10) ในอดีต การมองโลกในแง่ร้ายเช่นนี้เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลอย่างยิ่ง (และ) ไม่มีประโยชน์ที่จะคิดเกี่ยวกับวิธีการที่จะแทรกแซงกระบวนการทางภาษาที่กำลังดำเนินอยู่อย่างเป็นมิตร เป็นระบบ และด้วยความสามัคคีและชี้นำพวกเขาไปในทิศทางที่ต้องการ (12) ชายชรา Karamzin แสดงความรู้สึกทั่วไปของการยอมจำนนอย่างถ่อมตนต่อพลังองค์ประกอบของภาษาอย่างแม่นยำมาก: "คำพูดเข้ามาในภาษาของเราแบบเผด็จการ"
(13) ตั้งแต่นั้นมา นักภาษาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราได้ชี้ให้เห็นอยู่ตลอดเวลาว่า เจตนาของแต่ละบุคคลนั้นน่าเสียดายที่ไม่มีอำนาจที่จะควบคุมกระบวนการสร้างคำพูดของเราอย่างมีสติ
(14) ทุกคนต่างจินตนาการถึงสิ่งนี้ ราวกับว่ามีกระแสน้ำอันกว้างใหญ่ไหลผ่านพวกเขา และพวกเขาก็ยืนอยู่บนฝั่งและเฝ้าดูด้วยความขุ่นเคืองอย่างช่วยไม่ได้ว่าคลื่นขยะได้พัดพาพวกเขาไปมากเพียงใด
- (15) ไม่จำเป็น - พวกเขาพูด - ที่จะเดือดและต่อสู้ (16) จนถึงขณะนี้ ไม่เคยมีกรณีที่ความพยายามของผู้พิทักษ์ความบริสุทธิ์ของภาษาในการแก้ไขข้อผิดพลาดทางภาษาของผู้คนจำนวนมากได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จเพียงเล็กน้อย
(17) แต่เราจะเห็นด้วยกับปรัชญาแห่งความเกียจคร้านและการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายเช่นนี้ได้หรือไม่? (18) จริงๆ แล้วพวกเรา นักเขียน ครู นักภาษาศาสตร์ ทำได้เพียงเศร้าโศก ขุ่นเคือง และหวาดกลัวเมื่อเห็นว่าภาษารัสเซียเสื่อมถอยลงอย่างไร แต่ไม่กล้าแม้แต่จะคิดที่จะยอมให้ภาษารัสเซียอยู่ใต้บังคับบัญชาของจิตใจส่วนรวมด้วยความพยายามอันแรงกล้าของเจตจำนง?
(19) ให้ปรัชญาแห่งความเกียจคร้านมีความหมายในยุคอดีต เมื่อเจตจำนงสร้างสรรค์ของผู้คนมักไร้พลังในการต่อสู้กับองค์ประกอบต่างๆ รวมถึงองค์ประกอบของภาษาด้วย (20) แต่ในยุคของการพิชิตอวกาศ ในยุคของแม่น้ำและทะเลเทียม เรามีโอกาสเพียงเล็กน้อยที่จะมีอิทธิพลต่อองค์ประกอบของภาษาของเราอย่างน้อยบางส่วนหรือไม่?
(21) เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าเรามีพลังนี้ และเราควรแปลกใจที่เราใช้มันเพียงเล็กน้อยเท่านั้น (22) ท้ายที่สุดแล้ว ในประเทศของเรามีระบบการศึกษาที่ทรงอำนาจอย่างยิ่ง เช่น วิทยุ ภาพยนตร์ โทรทัศน์ ซึ่งประสานงานกันอย่างดีเลิศในทุกงานและการกระทำ (23) ฉันไม่ได้พูดถึงหนังสือพิมพ์และนิตยสารมากมาย - เขต, ภูมิภาค, เมือง - อยู่ภายใต้แผนอุดมการณ์เดียวที่เชี่ยวชาญจิตใจของผู้อ่านหลายล้านคนอย่างสมบูรณ์
(24) ทันทีที่กองกำลังที่ซับซ้อนที่มีจุดประสงค์ทั้งหมดนี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างเป็นระบบและต่อต้านอย่างเด็ดเดี่ยวต่อความผิดปกติของคำพูดของเราในปัจจุบัน ตีตราพวกเขาด้วยความอับอายในระดับชาติอย่างดัง และไม่ต้องสงสัยเลยว่าความผิดปกติเหล่านี้หลายอย่างหากไม่หายไปโดยสิ้นเชิง ไม่ว่าในกรณีใด จะต้องสูญเสียลักษณะการแพร่ระบาดครั้งใหญ่ไปตลอดกาล...
(25) จริงอยู่ ฉันเข้าใจดีว่ามาตรการทั้งหมดนี้ยังไม่เพียงพอ
(26) ท้ายที่สุดแล้ว วัฒนธรรมการพูดแยกออกจากวัฒนธรรมทั่วไปไม่ได้ (27) เพื่อปรับปรุงคุณภาพภาษาของคุณ คุณต้องปรับปรุงคุณภาพหัวใจ สติปัญญาของคุณ (28) บางคนเขียนและพูดโดยไม่มีข้อผิดพลาด แต่เขามีคำศัพท์ที่แย่มาก ช่างเป็นวลีที่ขึ้นรา! (29) ช่างสะท้อนชีวิตจิตใจที่ขาดแคลนจริงๆ!
(ZO) ในขณะเดียวกัน เฉพาะคำพูดนั้นเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นวัฒนธรรมอย่างแท้จริง ซึ่งมีคำศัพท์มากมายและมีน้ำเสียงที่แตกต่างกันมากมาย (31) สิ่งนี้ไม่สามารถบรรลุได้โดยการรณรงค์เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษา (32) ในที่นี้เราต้องการวิธีการอื่นที่ยาวกว่าและกว้างกว่า (33) เพื่อการตรัสรู้ที่แท้จริง ห้องสมุด โรงเรียน มหาวิทยาลัย สถาบัน ฯลฯ จำนวนมากได้ถูกสร้างขึ้น (34) โดยการเลี้ยงดูวัฒนธรรมทั่วไป ผู้คนจึงยกระดับวัฒนธรรมของภาษาของพวกเขา
(35) แต่แน่นอนว่า นี่ไม่ได้ยกเว้นพวกเราคนใดคนหนึ่งจากการมีส่วนร่วมตามกำลังทรัพย์ของเราในการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์และความสวยงามของคำพูดของเรา

(อ้างอิงจาก K.I. Chukovsky)

(1) หลายคนยังคงรู้สึกว่าภาษาของเราเป็นองค์ประกอบที่ตาบอดซึ่งไม่สามารถควบคุมได้
(2) หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่อนุมัติแนวคิดนี้คือนักวิทยาศาสตร์ผู้ชาญฉลาด ดับบลิว. ฮุมโบลดต์
(3) “ภาษา” เขาเขียน “เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากแต่ละวิชา...

องค์ประกอบ

เรามักไม่ได้คิดว่าเราจะมีบทบาทอย่างไรในชะตากรรมของคนรุ่นต่อๆ ไป วัฒนธรรมทั้งหมดของเรา คำพูด พฤติกรรม แม้กระทั่งรสนิยมและความชอบ ทั้งหมดนี้ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สามารถส่งผลกระทบต่ออนาคตของเราและอนาคตของลูกหลานของเรา มันสมเหตุสมผลไหมที่จะควบคุมคำพูดของคุณ? และใครควรทำ? ใครเป็นผู้รับผิดชอบต่อชะตากรรมของภาษาแม่ของพวกเขา? K.I. ถามคำถามเหล่านี้ในข้อความของเขา ชูคอฟสกี้

การให้เหตุผลของผู้เขียนประกอบด้วยความจริงสองข้อที่ตรงกันข้ามกันโดยสิ้นเชิง ซึ่งแต่ละข้อเสริมซึ่งกันและกัน สาระสำคัญของประการแรกคือบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล ไม่ว่าเขาจะมีวัฒนธรรมและได้รับการศึกษาเพียงใดก็ตาม ไม่สามารถมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของทั้งภาษาได้ แต่อย่างใดเนื่องจากความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่มักจะชนะ อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนดึงความสนใจของเราไปที่ความจริงที่ว่า "ในอดีต การมองโลกในแง่ร้ายเช่นนี้เป็นสิ่งที่สมเหตุสมผล" แต่ตอนนี้ทุกอย่างเปลี่ยนไปในทิศทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ผู้เขียนนำเสนอความจริงประการที่สองจากมุมมองของการละทิ้งปรัชญาของ "ความเกียจคร้านและการปฏิเสธการไม่ต่อต้านความชั่วร้าย" และที่นี่เขาดึงดูดความสนใจของผู้อ่านถึงความจริงที่ว่าในยุคของการพิชิตอวกาศ ในยุคนั้นที่อิทธิพลเช่นวิทยุ ภาพยนตร์ และโทรทัศน์มีความสำคัญสูงสุด บุคคลจำเป็นต้องรู้สึกถึงพลังที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเบื้องหลัง และใช้อำนาจที่มอบให้เขาให้ถูกต้อง

ความคิดของ K.I. Chukovsky คือ: ความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของภาษาแม่ไม่เพียงอยู่ที่สังคมโดยรวมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแต่ละคนด้วย ดังนั้นผู้เขียนจึงเชื่อว่า “เพื่อที่จะปรับปรุงคุณภาพภาษาของคุณ คุณต้องปรับปรุงคุณภาพหัวใจและสติปัญญาของคุณ”

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นด้วยกับผู้เขียน ฉันยังเชื่อว่าผู้คนดูถูกดูแคลนการมีส่วนร่วมของตนเองต่อปัจจุบันและอนาคตของประเทศของตน ระดับวัฒนธรรมทั่วไปของสังคมทั้งหมดประกอบด้วยความพยายามของแต่ละคน ความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของภาษาแม่ของเรานั้นขึ้นอยู่กับเราและแต่ละคน ดังนั้น จึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องติดตามระดับวัฒนธรรมและการศึกษาของเราอย่างต่อเนื่อง พัฒนาตนเอง และสนับสนุนให้ผู้อื่นทำเช่นเดียวกัน

ในบทกวีของ I.S. Turgenev มีบทกวี "ภาษารัสเซีย" ที่รู้จักกันดี ในนั้นคำพูดของผู้เขียนจ่าหน้าถึงภาษาโดยตรงในฐานะองค์ประกอบอิสระ แต่เป็นที่ชัดเจนสำหรับผู้อ่านว่าผู้เขียนตระหนักถึงทั้งการมีส่วนร่วมส่วนตัวของเขาและการมีส่วนร่วมของผู้คนของเขาต่อความยิ่งใหญ่ของภาษารัสเซีย “แต่ไม่มีใครเชื่อได้เลยว่าภาษาดังกล่าวไม่ได้ถูกมอบให้กับคนที่ยิ่งใหญ่!” I.S. Turgenev เน้นว่าภาษาและผู้คนที่พูดภาษานั้นเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดและเสริมซึ่งกันและกัน และเช่นเดียวกับที่ภาษาสามารถสนับสนุนและสนับสนุนบุคคลได้ ภาษาหลังก็สามารถพัฒนาและปรับปรุงคำพูดของเขาได้อย่างต่อเนื่อง ซึ่งจะช่วยยกระดับวัฒนธรรมโดยทั่วไปของประเทศของเขา

A.S. เขียนเกี่ยวกับแนวโน้มเชิงลบในการเปลี่ยนแปลงภาษาที่เกิดขึ้นในสังคมอย่างรวดเร็ว Griboyedov ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit" สังคม Famus ตรงกันข้ามกับ Chatsky ที่มีการศึกษาซึ่งเต็มไปด้วยความหยาบคายและการไม่รู้หนังสือ คนเหล่านี้มีความมั่งคั่งเป็นลำดับความสำคัญเช่นเดียวกับแฟชั่นที่ละเลยวัฒนธรรมและภาษารัสเซียและมักใช้คำภาษาฝรั่งเศสซึ่ง Alexander Chatsky หนึ่งในตัวละครหลักของงานตำหนิพวกเขา แต่ความพยายามของเขาไม่สามารถเป็นได้ สวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ สังคมฟามัสไม่สามารถแก้ไขได้และวาง “บนเส้นทางสู่ความจริง” แต่เอ.เอส. Griboyedov นำผู้อ่านไปสู่แนวคิดที่ว่าชะตากรรมของภาษารัสเซียจะไม่สูญหายไปตราบใดที่ยังมีผู้รับผิดชอบเช่น Alexander Chatsky ซึ่งสามารถควบคุมตนเองได้ในทุกสถานการณ์และในสังคมใด ๆ

ดังนั้นเราสามารถสรุปได้ว่าภาษารัสเซียเป็นองค์ประกอบที่เสรีและยอดเยี่ยม แต่ก็ต้องขอบคุณความพยายามของชาวรัสเซียเท่านั้น ด้วยความพยายามของเราแต่ละคน เราสามารถรักษาภาษาของเราไว้ได้ เราเพียงแค่ต้องไม่โน้มน้าวเทรนด์แฟชั่นและเทรนด์ของกลุ่มคนที่ไม่มีการศึกษา

บทที่เจ็ด

แม้จะมีองค์ประกอบต่างๆ

ผู้ที่ใช้ชีวิตจริง

ที่คุ้นเคยกับบทกวีมาตั้งแต่เด็ก

เชื่อมั่นในผู้ให้ชีวิตชั่วนิรันดร์

ภาษารัสเซียเต็มไปด้วยความฉลาด

เอช. ซาโบลอตสกี้

“ ผู้หญิงกับสุนัข” บางคนแต่งตัวหรูหราและมีรสนิยมต้องการแสดงให้คนรู้จักใหม่ของเธอเห็นว่าเธอมีพุดเดิ้ลที่ผ่านการฝึกมาแล้วและตะโกนใส่เขาอย่างไม่เกรงกลัว:

- นอนลง!

นี้คนเดียว นอนราบก็เพียงพอที่จะบ่งบอกให้ฉันทราบถึงวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของเธอในระดับต่ำ และในสายตาของฉัน เธอสูญเสียเสน่ห์แห่งความสง่างาม ความสง่างาม และความเยาว์วัยไปทันที

และฉันก็คิดทันทีว่าถ้า "ผู้หญิงกับสุนัข" ของ Chekhov พูดกับ Spitz สีขาวของเธอต่อหน้า Dmitry Gurov:

- นอนลง! -

แน่นอนว่า Gurov ไม่สามารถตกหลุมรักเธอได้และแทบจะไม่เริ่มบทสนทนากับเธอด้วยซ้ำซึ่งทำให้พวกเขาสร้างสายสัมพันธ์

ในนั้น นอนราบ(แทน นอนราบ) เป็นรอยประทับของสภาพแวดล้อมอันมืดมิดที่บุคคลที่อ้างว่ามีส่วนร่วมในวัฒนธรรมจะเปิดเผยท่าทางที่ไม่สุภาพของเขาทันทีทันทีที่เขาพูดคำนี้

ตัวอย่างเช่น ฉันจะคิดดีอะไรได้บ้างเกี่ยวกับครูสูงอายุที่แนะนำนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1:

ใครไม่มีบ่อหมึก หน้าหลังเปียก!

และเกี่ยวกับนักเรียนที่พูดจากหลังประตู:

ตอนนี้ฉัน ฉันจะสู้และฉันจะออกไป!

และเกี่ยวกับแม่ที่รักคนนั้นซึ่งตะโกนบอกลูกสาวของเธอจากระเบียงที่เดชาอันงดงาม:

- อย่าถอดเสื้อคลุมของคุณ!

และเกี่ยวกับอัยการที่กล่าวในสุนทรพจน์ของเขา:

สหาย! เราได้รวบรวม ที่นี่ร่วมกับคุณเพื่อยุติความอัปลักษณ์ของชีวิตเราตลอดไป ที่นี่ ที่นี่ข้างหน้าคุณมีชายหนุ่มคนหนึ่ง...

และเกี่ยวกับผู้อำนวยการโรงงานคนนั้นซึ่งกล่าวซ้ำหลายครั้งในการปราศรัยกับคนงาน:

จำเป็นต้องยอมรับ บริสุทธิ์มาตรการ

วิศวกร Tambov S.P. Merzhanov บอกฉันเกี่ยวกับความเกลียดชังที่เขารู้สึกต่อเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของเขาเมื่อเขาเขียนในบันทึก:

“ออตเซโดวาสามารถสรุปผลได้”

“ฉันก็เข้าใจดีเหมือนกัน” สหายพูดต่อ Merzhanov นักเรียนที่ฉันรู้จักซึ่งหมดความสนใจในหญิงสาวที่รักของเขาทันทีหลังจากได้รับจดหมายอันแสนหวานที่มีการสะกดผิดหลายครั้งจากเธอ”

ก่อนหน้านี้เมื่อประมาณสี่สิบห้าปีที่แล้ว มันจะเป็นบาปที่จะโกรธชาวรัสเซียสำหรับคำพูดที่วิปริตเช่นนี้: พวกเขาถูกบังคับให้เก็บไว้ในความมืด แต่ตอนนี้การศึกษาได้กลายเป็นเรื่องสากล และการไม่รู้หนังสือได้ถูกกำจัดออกไปแล้วและทั้งหมดนี้ นอนราบและ เปียกไม่สมควรได้รับการผ่อนผันใดๆ

“ในประเทศของเรา” พาเวล นิลิน กล่าวอย่างถูกต้อง “ที่ซึ่งประตูโรงเรียนทั้งกลางวันและกลางคืนเปิดกว้าง ไม่มีใครสามารถหาข้อแก้ตัวสำหรับการไม่รู้หนังสือได้” [ ป.นิลินอันตรายไม่ได้อยู่ที่นั่น “โลกใหม่”, 1958, ฉบับที่ 4, หน้า 2.].

ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอนุญาตให้คนรัสเซียรักษารูปแบบวาจาที่น่าเกลียดเช่นชีวิตประจำวันของพวกเขาต่อไป bulgakhter, ชอบ, เร่งรีบ, ต้องการ, แย่กว่านั้น, obnakovanny, ต้องการ, kalidorหรือวัชพืชในสมัยหลังๆ การจองเหตุการณ์ฉันจะแวะมาสักสองสามนาทีฯลฯ

จริงอยู่ หลายคนยังคงรู้สึกว่าภาษาของเราเป็นองค์ประกอบที่ตาบอดซึ่งไม่สามารถต่อสู้ได้

หนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่อนุมัติแนวคิดนี้คือนักวิทยาศาสตร์ผู้ชาญฉลาด W. Humboldt (น้องชายของนักธรรมชาติวิทยาและนักเดินทางชื่อดัง Alexander von Humboldt - Wilhelm (1767-18535) - เป็นคนที่มีความสามารถรอบด้านมาก - นักปรัชญา นักปรัชญา นักภาษาศาสตร์ รัฐบุรุษ นักการทูต . - วี.วี. )

เขาเขียนว่า “ภาษา” เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์จากแต่ละวิชา... ต่อหน้าตัวบุคคล ภาษาถือเป็นผลผลิตของกิจกรรมที่สืบทอดมาหลายชั่วอายุคนและเป็นทรัพย์สินของทั้งชาติ ดังนั้น อำนาจของปัจเจกบุคคลจึงไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบ สู่พลังแห่งภาษา”

มุมมองนี้ยังคงอยู่มาจนถึงยุคของเรา

“ไม่ว่าคุณจะพูดคำที่สมเหตุสมผลกับคำพูดที่โง่เขลาและหยิ่งยโสมากแค่ไหนก็ตาม แฟนหรือ เต้นรำ,พวกเขา - เรารู้สิ่งนี้ - จะไม่หายไปเพราะสิ่งนี้ และหากพวกเขาหายไป ก็จะไม่เป็นเพราะสุนทรียภาพหรือนักภาษาศาสตร์ไม่พอใจ” ดังที่นักวิทยาศาสตร์ผู้ชาญฉลาดและมีพรสวรรค์คนหนึ่งเขียนย้อนกลับไปในวัยยี่สิบ [ ดี.จี. กอร์นเฟลด์,ความทรมานของคำพูด ม. - ล. 2470 หน้า 203-204]

“นั่นคือปัญหา” เขากล่าวอย่างเศร้าใจ “ที่ไม่มีใครอยากได้ยินความกระตือรือร้นในความบริสุทธิ์และความถูกต้องของคำพูดเจ้าของภาษา ตลอดจนความกระตือรือร้นในศีลธรรมอันดี... ไวยากรณ์และตรรกะ สามัญสำนึกและรสนิยมที่ดี ความไพเราะและความเหมาะสมพูดแทนพวกเขา แต่ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นจากการโจมตีของไวยากรณ์ วาทศิลป์ และโวหารเกี่ยวกับคำพูดใช้ชีวิตที่ประมาท น่าเกลียด และประมาท” ดี.จี. กอร์นเฟลด์,ความทรมานของคำพูด M. - L. , 1927, p. 195.] เมื่อยกตัวอย่างคำพูดทุกประเภทที่ "น่าอับอาย" นักวิทยาศาสตร์ได้รวบรวมความโศกเศร้าของเขาด้วยคำพังเพยที่ไร้ความสุขและสิ้นหวัง: "การโต้แย้งจากเหตุผลวิทยาศาสตร์และมารยาทที่ดีส่งผลต่อการดำรงอยู่ของ คำดังกล่าวไม่มากไปกว่าหลักสูตรธรณีวิทยาสำหรับแผ่นดินไหว” ในอดีตการมองโลกในแง่ร้ายเช่นนี้เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล ไม่มีประโยชน์แม้แต่จะคิดว่าจะแทรกแซงกระบวนการทางภาษาที่กำลังดำเนินอยู่อย่างเป็นมิตรเป็นระบบและด้วยความสามัคคีและนำพวกเขาไปในทิศทางที่ต้องการได้อย่างไร

Old Karamzin แสดงความรู้สึกทั่วไปของการยอมจำนนอย่างถ่อมตนต่อพลังองค์ประกอบของภาษาของเขาอย่างแม่นยำมาก: "คำพูดเข้ามาในภาษาของเราแบบเผด็จการ" สมัยนั้น ผู้คนจินตนาการถึงสิ่งนี้ ราวกับว่ามีกระแสน้ำอันกว้างใหญ่ไหลผ่านพวกเขา และพวกเขาก็ยืนอยู่บนฝั่งและเฝ้าดูด้วยความขุ่นเคืองอย่างช่วยไม่ได้ว่าขยะและขยะมากมายที่คลื่นซัดเข้ามาพวกเขา

พวกเขากล่าวว่าไม่จำเป็นต้องควันและต่อสู้ จนถึงขณะนี้ ไม่เคยมีกรณีที่ความพยายามของผู้พิทักษ์ความบริสุทธิ์ของภาษาในการแก้ไขข้อผิดพลาดทางภาษาของผู้คนจำนวนมากได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จเพียงเล็กน้อย

แต่เราจะเห็นด้วยกับปรัชญาแห่งความเกียจคร้านและการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายเช่นนี้ได้หรือไม่?

จริงๆ แล้วพวกเรานักเขียน ครู นักภาษาศาสตร์ ทำได้เพียงเสียใจ ขุ่นเคือง หวาดกลัว เมื่อเห็นว่าภาษารัสเซียเสื่อมถอยลง แต่ไม่กล้าแม้แต่จะคิดที่จะยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของจิตใจส่วนรวมของเราด้วยความพยายามอันทรงพลังของเจตจำนงหรือไม่?

ปล่อยให้ปรัชญาแห่งความเกียจคร้านมีความหมายในยุคอดีต เมื่อเจตจำนงสร้างสรรค์ของผู้คนมักไร้พลังในการต่อสู้กับองค์ประกอบต่างๆ รวมถึงองค์ประกอบของภาษาด้วย แต่ในยุคของการพิชิตอวกาศ ในยุคของแม่น้ำและทะเลเทียม เรามีโอกาสเพียงเล็กน้อยที่จะมีอิทธิพลต่อองค์ประกอบของภาษาของเราอย่างน้อยบางส่วนหรือไม่?

เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าเรามีพลังนี้ และเราควรแปลกใจที่เราใช้มันเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

ท้ายที่สุดแล้ว ในประเทศของเรา มีระบบการศึกษาที่ทรงอำนาจอย่างยิ่ง เช่น วิทยุ ภาพยนตร์ โทรทัศน์ ซึ่งประสานงานกันอย่างเหมาะสมในทุกงานและการกระทำ

ฉันไม่ได้พูดถึงหนังสือพิมพ์และนิตยสารมากมาย - เขต ภูมิภาค และสหภาพทั้งหมด - อยู่ภายใต้แผนอุดมการณ์เดียวที่ควบคุมจิตใจของผู้อ่านหลายล้านคนได้อย่างสมบูรณ์

เมื่อพลังที่ซับซ้อนที่มีจุดมุ่งหมายทั้งหมดนี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างเป็นระบบและกบฏอย่างเด็ดเดี่ยวต่อความผิดปกติของคำพูดในปัจจุบันของเราและตราหน้าพวกเขาด้วยความอับอายในระดับชาติอย่างดัง - และไม่ต้องสงสัยเลยว่าความผิดปกติเหล่านี้จำนวนมากหากไม่หายไปอย่างสมบูรณ์ ไม่ว่าในกรณีใด จะสูญเสียความน่าดึงดูดใจไปตลอดกาล ลักษณะการแพร่ระบาด*

ไร้ประโยชน์ที่นักสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษายังคงรู้สึกเหมือนเป็นคนโดดเดี่ยวโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือแม้แต่น้อยในสภาพแวดล้อมที่ล้อมรอบพวกเขา และมักจะตกอยู่ในความสิ้นหวังมากเกินไป

“ยอมแพ้” ครูในชนบท เอฟ.เอ. เขียนถึงฉัน ชาราบาโนวา. - ไม่ว่าฉันจะอธิบายให้พวกเขาฟังมากแค่ไหนก็ตามที่พวกเขาพูดไม่ได้ กี่โมงแล้ว นามสกุลของฉัน ไก่สิบตัว เขากลับมาจากโรงเรียน ฉันถอดรองเท้าพวกเขาดื้อรั้นปฏิเสธที่จะแยกทางกับคำพูดที่น่ากลัวเหล่านี้ ไม่มีทางที่จะทำให้สุนทรพจน์ของคนรุ่นใหม่มีวัฒนธรรมได้จริงหรือ?”

มีวิธีต่างๆ และมันก็ไม่ได้แย่เลย มีนิตยสารจริงจังเรื่อง Russian Language at School ซึ่งมีวิธีการต่างๆ มากมายให้เลือก นิตยสารฉบับนี้สะท้อนให้เห็นความพยายามอันกระตือรือร้นของครูระดับสูงในการปรับปรุงวัฒนธรรมการพูดของเด็กได้เป็นอย่างดี

แต่โรงเรียนเพียงลำพังจะสามารถขจัดสิ่งที่หลงเหลือจากการขาดวัฒนธรรมได้หรือไม่?

ไม่ สิ่งที่จำเป็นในที่นี้คือความพยายามร่วมกันของนักสู้ที่กระจัดกระจายทั้งหมดเพื่อความบริสุทธิ์ของภาษา - และจะมีข้อสงสัยไหมว่าหากเราในฐานะ "ฮัลค์" ทั้งหมดลงมือทำธุรกิจพร้อมเพรียงกันและกระตือรือร้น เราจะ สามารถในอนาคตอันใกล้นี้หากไม่สมบูรณ์ แต่ในระดับที่สำคัญเพื่อชำระภาษาของเราจากความสกปรกนี้

ปีที่แล้วฉันได้ตีพิมพ์บทความสั้น ๆ ใน Izvestia ซึ่งสรุปมาตรการเชิงปฏิบัติหลายประการสำหรับการต่อสู้กับความวิปริตและความผิดปกติของคำพูดในที่สาธารณะ ในบทความนี้ ฉันเสนอเหนือสิ่งอื่นใดให้จัด "สัปดาห์ (หรือเดือน) ของการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษา" ในระดับ All-Union เป็นประจำทุกปีภายใต้การอุปถัมภ์ของ USSR Academy of Sciences และสหภาพนักเขียน

โปรเจ็กต์นี้กระตุ้นให้เกิดกระแสตอบรับที่มีชีวิตชีวาซึ่งทำให้ฉันประหลาดใจด้วยความหลงใหลที่ไม่ธรรมดา จดหมายจากผู้อ่านหลั่งไหลมาหาฉันในหิมะถล่มจากเลนินกราดจากมอสโกจากเคียฟจากอูฟาจากระดับการใช้งานจาก Pereslavl-Zalessky จาก Novosibirsk จาก Dzhambul จาก Gus Khrustalny - และหลังจากนั้นฉันก็เข้าใจอย่างแท้จริงว่าโซเวียตอ่อนโยนและอ่อนโยนเพียงใด ผู้คนต่างรักภาษาอันไพเราะของตนอย่างทุ่มเท และความเจ็บปวดอันเจ็บปวดที่เกิดขึ้นแก่พวกเขาจากการบิดเบือนที่ทำให้เสียโฉมและทำให้เสีย>

จดหมายเหล่านี้เกือบทุกฉบับ (และมีทั้งหมดแปดร้อยสิบสองฉบับ!) บ่งบอกถึงวิธีการกำจัดความชั่วร้ายนี้โดยเฉพาะ

K. Barantsev ผู้อาศัยในเมืองริกา เสนอแนะให้พิมพ์รายการคำที่ไม่ถูกต้องและไม่ถูกต้องบนปกสมุดจดโรงเรียนราคาถูกเพื่อแจกจ่ายให้กับเด็กหลายล้านคน

ในส่วนของเขา Valery Uzhvenko นักศึกษามหาวิทยาลัย Lvov แนะนำว่า "ให้ระบุคำที่ทำให้ภาษาของคุณพิการบนโปสการ์ด บนซองจดหมาย... ในขณะที่ดูภาพยนตร์" เขาเขียน "เราควรแสดงนิตยสารภาพยนตร์ว่า "ทำไมเราถึงพูดอย่างนั้น" หรือ “เรียนรู้ที่จะพูดอย่างถูกต้อง” ควรพิมพ์ “วิธีที่จะไม่พูด” บนสติ๊กเกอร์บนกล่องไม้ขีด กล่องขนม และบิสกิต”

“ฉันเชื่อมั่น” A. Kulman อาจารย์มหาวิทยาลัยเขียน “ว่าสื่อมวลชน โดยเฉพาะ Komsomolskaya Pravda และนิตยสาร Ogonyok จะได้รับประโยชน์อย่างมากหากพวกเขาจัดตั้งแผนกถาวรในหัวข้อ “วิธีที่จะไม่พูดและเขียน” สิ่งตีพิมพ์ดังกล่าวจะเป็นประโยชน์ต่อผู้คนในวงกว้าง โดยเฉพาะกับพวกเราที่เป็นครู”

“ ฉันเสนอ” พันเอก-วิศวกร A.V. เขียน Zagoruiko (มอสโก) - เพื่อก่อตั้ง All-Union Society of Russian Language Lovers สังคมต้องมีพรรครีพับลิกัน ภูมิภาค ภูมิภาค เมือง หมู่บ้าน และองค์กรหลักในทุกสถาบัน องค์กร โรงเรียน มหาวิทยาลัย ฯลฯ โดยไม่มีข้อยกเว้น สังคมจะต้องเป็นองค์กรมวลชน และสมาชิกของสังคมเข้าถึงได้ไม่จำกัด ”

“เราต้องการคณะกรรมการจัดงานหรือกลุ่มความคิดริเริ่ม” E. Grinberg จากเมือง Vendors เขียน “หรือก็คือองค์กรที่มีความสามารถในการจัดระเบียบและดำเนินธุรกิจอย่างมั่นคงตามแผนที่คิดไว้ล่วงหน้า . องค์กรดังกล่าวอาจมีผู้เข้าร่วมไม่นับพันคน แต่มีนักสู้ที่แข็งขันหลายแสนคนเพื่อวัฒนธรรมการพูดสูง”

ศิลปินกราฟิกมิคาอิล Terentyev เสนอให้กำหนดวันหยุดประจำปีตามตัวอย่างของวันวรรณกรรมสลาฟบัลแกเรีย “คุณสามารถบันทึกชื่อและวันที่ได้ - 25 พฤษภาคม วันหยุดนี้จะมีการเฉลิมฉลองในฟาร์มรวม ในสถานพยาบาล บนเรือ ในโรงงาน และในครอบครัว ชาวเบลารุสและชาวยูเครนจะเฉลิมฉลองร่วมกับชาวรัสเซีย…”

ผู้ลากเหมืองหมายเลข 51 F.F. Shevchenko เขียนว่า:“ เรามีเครือข่ายมุมสีแดงขนาดมหึมาซึ่งควรจะเป็นศูนย์กลางในการปลูกฝังวัฒนธรรมภาษาพื้นเมืองในสถานประกอบการ สถานที่ก่อสร้าง และเกษตรกรรม... ใช้เหล็กร้อนเผาความอนาจารที่ยังคงมีอยู่ที่นี่และ ในสุนทรพจน์ของเรานั้น... มองผ่านสายตาแห่งความรัก เรื่อง การสั่งสอนคนรุ่นใหม่…”

วิศวกร เอ็ม. ฮาร์ทมันน์ แบ่งปันประสบการณ์อันยาวนานของเขาในการ “ต่อสู้กับการไม่รู้หนังสือ”

“แปดปีที่แล้ว” เขากล่าว “เราเริ่มรวบรวมและแจกจ่ายรายการคำที่สะกดผิดและออกเสียงบ่อยที่สุดในสถานที่ทำงานของเรา ในแต่ละปีรายการเพิ่มขึ้นและเมื่อสิ้นสุดการก่อสร้างก็มี 165 คำ ทุกคนแสดงความสนใจตั้งแต่คนงานธรรมดาไปจนถึงผู้เชี่ยวชาญรายใหญ่ คนงานและบุคลากรทางเทคนิคระดับล่างเข้ามาและขอพิมพ์เขียวของรายชื่อได้อย่างง่ายดาย แต่สหายที่มีคุณสมบัติเหมาะสมกว่า ไม่สามารถเอาชนะ "อุปสรรคแห่งความสุภาพเรียบร้อย" ที่ได้รับรายชื่อผ่านผู้อื่น และบางครั้งก็อยู่ภายใต้ข้ออ้างที่สมเหตุสมผล - สำหรับลูกชายหรือหลานสาวของพวกเขา”

สิ่งที่แนบมากับตัวอักษรคือตารางขนาดใหญ่ "การสะกดคำที่ถูกต้อง" รวบรวมอย่างเชี่ยวชาญและชาญฉลาด

โครงการ ความปรารถนา คำแนะนำทั้งหมดเหล่านี้ควรได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบในทีมงานที่เชื่อถือได้ และเมื่อมีการนำสิ่งที่ดีที่สุดไปปฏิบัติในทางปฏิบัติ พวกเขาอาจคิดว่าจะไม่ไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง

จริงอยู่ฉันเข้าใจดีว่ามาตรการทั้งหมดนี้ยังไม่เพียงพอ

ท้ายที่สุดแล้ว วัฒนธรรมการพูดไม่สามารถแยกออกจากวัฒนธรรมทั่วไปได้ เพื่อปรับปรุงคุณภาพภาษาของคุณ คุณต้องปรับปรุงคุณภาพสติปัญญาของคุณ การหยุดไม่ให้คนอื่นพูดยังไม่เพียงพอ ทางเลือก ก หรือ ฉันชอบมัน.บางคนเขียนและพูดโดยไม่มีข้อผิดพลาด แต่เขามีคำศัพท์ที่แย่จริงๆ วลีที่น่าเบื่อจริงๆ! ช่าง​เป็น​ชีวิต​จิตใจ​ที่​น้อย​นัก​สัก​เพียง​ไร​ซึ่ง​สะท้อน​ให้​เห็น​อยู่​ใน​รูป​แบบ​ที่​ขึ้น​รา​ซึ่ง​ประกอบ​เป็น​สุนทรพจน์​ของ​เขา!

ในขณะเดียวกัน คำพูดนั้นเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นวัฒนธรรมอย่างแท้จริง ซึ่งมีคำศัพท์มากมายและมีน้ำเสียงที่แตกต่างกันมากมาย วัฒนธรรมนี้ไม่สามารถทำได้โดยการรณรงค์เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษา ที่นี่เราต้องการวิธีการอื่นที่ยาวกว่าและกว้างกว่า วิธีการเหล่านี้ใช้ในประเทศของเรา ซึ่งผู้คนได้สร้างห้องสมุด โรงเรียน มหาวิทยาลัย สถาบัน สถาบันวิทยาศาสตร์ ฯลฯ มากมายเพื่อการศึกษาที่แท้จริงและครอบคลุมของพวกเขา ชาวโซเวียตจึงยกระดับวัฒนธรรมโดยรวมของพวกเขา วัฒนธรรมของภาษาของพวกเขา

แต่แน่นอนว่า นี่ไม่ได้ยกเว้นพวกเราคนใดคนหนึ่งจากการเข้าร่วมมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในการต่อสู้อันร้อนแรงเพื่อปรับปรุงวัฒนธรรมทางวาจาของเรา