Trilógia L. N. Tolstého "Detstvo. Dospievanie. Mládež"

Ako všetky diela Leva Tolstého, aj trilógia „Detstvo. Dospievanie. Mládež“ bola v skutočnosti stelesnením veľkého množstva plánov a záväzkov. spisovateľ starostlivo vypiloval každú frázu, každú dejovú kombináciu, snažil sa podriadiť všetko umelecké médiá prísne dodržiavanie Všeobecná myšlienka. V texte Tolstého diel je všetko dôležité, nie sú tam žiadne maličkosti. Každé slovo je použité z nejakého dôvodu, každá epizóda je premyslená.

Hlavným cieľom L. N. Tolstého je ukázať vývoj človeka ako jednotlivca v období jeho detstva, dospievania a mladosti, teda v tých obdobiach života, keď sa človek najplnšie cíti vo svete, je s ním nerozlučný a potom, keď sa začína oddeľovanie seba samého od sveta a chápania jeho prostredia. Jednotlivé príbehy tvoria trilógiu, dianie sa v nich odohráva podľa nápadu, najskôr v panstve Irtenevovcov („Detstvo“), potom sa svet výrazne rozširuje („Dospievanie“). V príbehu „Mládež“ vyznieva téma rodiny a domova mnohonásobne tlmenejšie, ustupuje téme Nikolenkinho vzťahu k vonkajšiemu svetu.Nie náhodou so smrťou matky v prvej časti nastala harmónia vzťahov. v rodine je zničená, v druhom zomrie babička, ktorá si vezme so sebou obrovskú morálnu silu, av treťom sa otec znovu ožení so ženou, ktorej úsmev je stále rovnaký. rodinné šťastie sa stáva úplne nemožným. Medzi príbehmi existuje logická súvislosť, odôvodnená predovšetkým logikou spisovateľa: formovanie človeka, aj keď je rozdelené do určitých etáp, je v skutočnosti nepretržité.

Rozprávanie v prvej osobe v trilógii nadväzuje na prepojenie diela s vtedajšími literárnymi tradíciami. Navyše psychologicky približuje čitateľa hrdinu. A napokon, takáto prezentácia udalostí naznačuje istú mieru autobiografickosti diela. Nemožno však povedať, že autobiografia bola najpohodlnejším spôsobom, ako realizovať určitú myšlienku v diele, pretože práve to, súdiac podľa vyjadrení samotného spisovateľa, neumožňovalo realizovať pôvodnú myšlienku. L. N. Tolstoj dielo koncipoval ako tetralógiu, teda chcel ukázať štyri etapy vývoja ľudskej osobnosti, ale filozofické názory Samotný spisovateľ v tom čase nezapadal do rámca deja. Prečo autobiografia? Faktom je, že, ako povedal N. G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoj „mimoriadne starostlivo študoval typy života ľudský duch v sebe,“ čo mu dalo možnosť „maľovať obrazy vnútorných pohybov človeka.“ Dôležité však je, že v trilógii sú vlastne dve hlavné postavy: Nikolenka Irteniev a dospelý spomínajúci na svoje detstvo, dospievanie, mladosť. Porovnanie názorov dieťaťa a dospelého jedinca bolo vždy predmetom záujmu L. N. Tolstého. A vzdialenosť v čase je jednoducho nevyhnutná: ​​L. N. Tolstoy písal svoje diela o všetkom, čo tento moment bol znepokojený, a to znamená, že v trilógii malo byť miesto na analýzu ruského života vo všeobecnosti.

Každá kapitola obsahuje určitú myšlienku, epizódu zo života človeka. Preto je konštrukcia v rámci kapitol podriadená vnútorný vývoj, ktorý vyjadruje stav hrdinu. Tolstého dlhé frázy, vrstvu po vrstve, úroveň po úrovni, stavajú vežu ľudských vnemov a skúseností. L. N. Tolstoj ukazuje svojich hrdinov v tých podmienkach a v takých podmienkach, kde sa ich osobnosť môže prejaviť najzreteľnejšie. Hrdina trilógie sa ocitá tvárou v tvár smrti a tu už na všetkých konvenciách nezáleží. Ukazuje vzťah hrdinu s Obyčajní ľudia, čiže človek je akoby skúšaný „národnosťou.“ Malé, ale neuveriteľne jasné inklúzie v látke rozprávania sú votkané do momentov, v ktorých hovoríme o niečom, čo presahuje chápanie dieťaťa, ktoré môže hrdina poznať len z príbehov iných ľudí, napríklad vojna Kontakt s niečím neznámym sa pre dieťa spravidla mení na takmer tragédiu a spomienky na takéto chvíle sa mu vynárajú v pamäti predovšetkým vo chvíľach zúfalstva Napríklad po hádke so svätým Hieronymom sa Nikolenka začne úprimne považovať za nelegitímneho, pamätá si útržky rozhovorov iných ľudí.

L. N. Tolstoy, samozrejme, majstrovsky používa také metódy tradičnej ruskej literatúry na prezentáciu charakteristík človeka, ako je opis portrétu hrdinu, zobrazenie jeho gesta, spôsobu správania, pretože to všetko sú vonkajšie prejavy vnútorného sveta. Charakteristiky reči hrdinov trilógie sú mimoriadne dôležité. Rafinovaná francúzština Jazyk dobré pre ľudí comme il faut, zmes nemčiny a lámanej ruštiny charakterizuje Karla Ivanoviča. Tiež nie je prekvapujúce, že Nemcov úprimný príbeh je napísaný v ruštine s občasnými zahrnutiami nemeckých fráz.

Vidíme teda, že trilógia L. N. Tolstého „Detstvo. Dospievanie. Mládež“ je postavená na neustálom porovnávaní vnútorného a vonkajšieho sveta človeka. Hlavným cieľom spisovateľa bolo, samozrejme, analyzovať, čo tvorí podstatu každého A čo sa týka zvládnutia implementácie takejto analýzy podľa mňa L. N. Tolstoj nemá obdoby.

Recenzia knihy „Detstvo“ (trilógia „Detstvo. Dospievanie. Mládež“ od Leva Tolstého), napísaná v rámci súťaže „Moja obľúbená kniha“. Autor recenzie: Anastasia Khalyavina. .

Minulý rok som sa na hodinách literatúry zoznámil s trilógiou Leva Tolstého „Detstvo. Dospievanie. Mládež“, respektíve len s jeho prvou časťou. V škole sme sa zoznámili len s niektorými kapitolami z časti „Detstvo“. Táto práca ma zaujala a rozhodol som sa v každom prípade prečítať všetko. A ako viete, začal som s „detstvom“ - šťastným, neodvolateľným časom.

V centre príbehu je malý chlapec Nikolenka Irtenyev, ktorý má na začiatku knihy len desať rokov. Keďže príbeh je pseudoautobiografický, nie je ťažké predpokladať, že Nikolenka je samotný Lev Nikolajevič Tolstoj. To robí knihu ešte zaujímavejšou, pretože chápete, že toto je skoro skutočný príbeh skutočná osoba, jeho skúsenosti, emócie. Treba poznamenať, že dielo bolo napísané v mene dospelého Nikolaja,“ ktorý často hodnotí svoje detské činy, preto ho možno nazvať aj hlavnou postavou.

Pri čítaní knihy môžete byť prekvapení, ako vrúcne a láskavo je vyplnený každý odsek, veta a dokonca aj fráza. Teraz sa sťahujte do reálny svet, pripomeňme si, že ako prvý objavil Lev Nikolajevič škola zadarmo pre roľnícke deti. Miloval svojich študentov ako svoje vlastné deti a nielenže ich naučil čítať a písať, ale z každého z nich vychoval osobu! Dá sa len hádať, kde spisovateľ nabral silu za dlhoročnú láskavosť, ktorú ľuďom rozdával. Možno sa odpoveď skrýva v príbehu. Zdá sa mi, že Nikolenke Irtenyevovej (alebo Levovi Tolstojovi) od detstva vštepovali láskavosť najmä traja ľudia: jeho matka, jeho nemecký priateľ a vychovávateľ Karl Ivanovič a jeho pestúnka Natalja Savishna.

Karl Ivanovič miloval deti a tie sa im odvďačili. Myslím si, že je to práve toto priateľstvo a vzájomné sympatie učil deti láskavosti. "Aký je láskavý a ako nás miluje," pomyslela si Nikolenka o Karlovi Ivanovičovi. V mnohých frázach mladého Irtenyeva vo vzťahu k učiteľovi zaznieva slovo „láskavý“ vo všetkých jeho deklináciách. Možno to tiež nie je náhoda a tiež niečo znamená.

Bratia veľmi milovali a rešpektovali Natalyu Savishnu. Celú zásobu lásky, ktorá bola v nej uložená, dala zasa svojej mladej dáme a jej deťom. Vždy bola niečím zaneprázdnená a skutočne milovala dom a rodinu Irtenyevovcov. Aj keď umierala, všetok svoj drobný majetok previedla nie na svojho príbuzného, ​​ale na svojich majiteľov. Následne Tolstoj píše: „Odkedy si pamätám, pamätám si Natalyu Savishnu, jej lásku a pohladenie; ale až teraz ich viem oceniť. Vtedy mi ani nenapadlo, aké vzácne, úžasné stvorenie je táto stará žena. "Nielenže nikdy nehovorila, ale ako sa zdá, ani nemyslela na seba: celý jej život bola láska a sebaobetovanie." Práve ona naučila Nikolenku nezištne tvoriť a rozdávať dobro.

Mama, maman, ako ju deti vo francúzštine volali, milovala svoje deti ako nikto iný, vážila si ich... „Usmeje sa svojím smutným, očarujúcim úsmevom, vezme mi hlavu oboma rukami, pobozká ma na čelo a položí na jej kolenách,“ - povedal malý Kolja. Mimochodom, stalo sa, že moja kniha nemala poznámky pod čiarou s prekladmi francúzskych fráz, a preto som si mohol upevniť svoje znalosti francúzštiny, čo po prečítaní malo dobrý vplyv na hodiny francúzštiny v škole. Takže táto kniha bola pre mňa učebnicou francúzštiny aj učebnicou „života“. Mais je vais aller dans le côté, et reviens au thème de „l’amour de maman“ (Ale bez toho, aby som odbočil, vrátim sa k téme matkinej lásky). Aj keď mi zostáva málo čo dodať. Len to, že pred smrťou napísala celú pravdu iba otcovi detí, aby ich nerozrušila. Bála sa o nich aj v tejto situácii. Takto ovplyvnila ich budúcnosť jej bezhraničná láska k deťom.

Na konci práce dôjde k hroznej udalosti - matka a pestúnka bratov, ktoré nedokážu znášať smútok, zomrú. Toto poškodenie si vybralo značnú daň na emocionálnom zdraví. malý chlapec. Po týchto udalostiach Nikolenka začína vidieť život v inom, smrteľnejšom a ťažšom svetle. Ale o tom neskôr,

Detstvo

„Detstvo. Dospievanie. mládež“ – 1

Lev Nikolajevič Tolstoj

Detstvo

Kapitola I.

UČITEĽ KARL IVANYCH

12. augusta 18..., presne na tretí deň po mojich narodeninách, v ktorých som dovŕšil desať rokov a na ktoré som dostal také nádherné darčeky, o siedmej hodine ráno - ma Karl Ivanovič zobudil tak, že ma udrel. nad hlavou suchárom - z cukrovej trstiny.papiere na palici - ako mucha. Urobil to tak nešikovne, že sa dotkol obrazu môjho anjela visiaceho na dubovom čele postele a zabitá mucha mi spadla priamo na hlavu. Vystrčil som nos spod prikrývky, rukou som zastavil ikonu, ktorá sa ďalej kývala, hodil mŕtvu muchu na podlahu a hoci som ospalý, pozrel som na Karla Ivanoviča nahnevanými očami. Vo farebnom bavlnenom rúchu, prepásanom opaskom z rovnakého materiálu, v červenej pletenej čižmičke so strapcom a v mäkkých kozích čižmách pokračoval pri hradbách, mieril a tlieskal.

„Predpokladajme,“ pomyslel som si, „som malý, ale prečo ma obťažuje? Prečo nezabíja muchy pri Voloďovej posteli? je ich toľko! Nie, Voloďa je odo mňa starší; a ja som zo všetkých najmenší: preto ma mučí. "To je všetko, na čo celý život myslí," zašepkala som, "ako môžem robiť problémy." Veľmi dobre vidí, že sa zobudil a vystrašil ma, ale tvári sa, akoby si to nevšimol... odporný človek! A rúcho, čiapka a strapec – aké hnusné!“

Kým som takto v duchu dával najavo svoje rozčúlenie nad Karlom Ivanovičom, podišiel k svojej posteli, pozrel sa na hodiny, ktoré nad ňou viseli vo vyšívanej topánke z korálkov, zavesil petardu na klinec a ako bolo vidno, otočil sa nanajvýš. pre nás príjemná nálada.

- Auf, Kinder, auf! najprv si čuchol, utrel si nos, luskol prstami a potom na mňa len vyštartoval. S smiechom ma začal štekliť na pätách. „Mníška, mníška, Faulenzer!“ povedal.

Akokoľvek som sa bála, že ma pošteklia, nevyskočila som z postele a neodpovedala som mu, len som schovala hlavu hlbšie pod vankúše, kopala som nohami zo všetkých síl a snažila som sa zo všetkých síl zadržať smiech.

"Aký je láskavý a ako nás miluje a ja by som si o ňom mohol tak zle myslieť!"

Bol som naštvaný na seba aj na Karla Ivanoviča, chcelo sa mi smiať a chcelo sa mi plakať: boli som nervózne.

- Ach, lassen sie, Karl Ivanovič! – skríkla som so slzami v očiach a vystrčila som hlavu spod vankúšov.

Karl Ivanovič bol prekvapený, nechal moje chodidlá na pokoji a začal sa ma s obavami pýtať: o čom to hovorím? videl som niečo zlé vo svojom sne?... Jeho milá nemecká tvár, sympatie, s akou sa snažil uhádnuť dôvod mojich sĺz, ich ešte väčšmi rozprúdila: hanbil som sa a nechápal som, ako minútu pred Nemohol som milovať Karla Ivanoviča a jeho rúcho, čiapku a strapec mi pripadali nechutné; teraz sa mi to naopak zdalo všetko nesmierne sladké a aj ten strapec sa mi zdal jasným dôkazom jeho láskavosti. Povedal som mu, že plačem, pretože sa mi sníval zlý sen – tá mama zomrela a vezú ju, aby ju pochovali. Toto všetko som si vymyslel, pretože som si absolútne nepamätal, čo sa mi tú noc snívalo; ale keď ma Karl Ivanovič, dotknutý mojím príbehom, začal utešovať a upokojovať, zdalo sa mi, že som to už určite videl strašný sen, a slzy začali tiecť z iného dôvodu.

Keď ma Karl Ivanovič opustil a ja som sa posadil na posteli a začal si cez malé nôžky preťahovať pančuchy, slzy trochu ustúpili, ale pochmúrne myšlienky o imaginárnom sne ma neopúšťali. Vstúpil strýko Nikolaj - malý, čistý muž, vždy vážny, elegantný, úctivý a veľký priateľ Karla Ivanoviča. Nosil naše šaty a topánky. Voloďa má čižmy, no ja mám ešte neznesiteľné topánky s mašľami. Pred ním by som sa hanbil plakať; Navyše cez okná veselo svietilo ranné slnko a Voloďa, napodobňujúc Maryu Ivanovnu (guvernantku svojej sestry), sa tak veselo a zvučne smial, keď stál nad umývadlom, že aj vážny Nikolaj s uterákom na pleci s mydlom v jednej ruke a umývadlo v druhej s úsmevom a povedal:

"Ak dovolíte, Vladimír Petrovič, umyte sa."

Úplne ma to pobavilo.

– Sind sie bald fertig? – Z triedy bolo počuť hlas Karla Ivanoviča.

Jeho hlas bol prísny a už nemal taký prejav láskavosti, ktorý ma dojal k slzám. V triede bol Karl Ivanovič úplne iná osoba: bol mentorom. Rýchlo som sa obliekla, umyla a stále som si uhladiac mokré vlasy kefou v ruke, prišla na jeho zavolanie.

Karl Ivanovič s okuliarmi na nose a knihou v ruke sedel na svojom obvyklom mieste, medzi dverami a oknom. Naľavo od dverí boli dve police: jedna bola naša, detská, druhá bola Karla Ivanoviča, vlastné. Na tej našej boli všelijaké knihy – náučné aj nenáučné: niektoré stáli, iné ležali. Iba dva veľké zväzky „Histoire des voyages“ v červených väzbách zdobne spočívali na stene; a potom prišli dlhé, hrubé, veľké a malé knihy - kôry bez kníh a knihy bez kôr; Kedysi sa stávalo, že ste to všetko vtlačili a zapichli, keď vám prikázali dať do poriadku knižnicu pred rekreáciou, ako túto poličku nahlas nazýval Karl Ivanovič. Zbierka kníh o vlastné ak nebola taká veľká ako naša, bola ešte rozmanitejšia. Pamätám si tri z nich: nemeckú brožúru o hnojení kapustových záhrad - bez väzby, jeden zväzok dejín sedemročnej vojny - na jednom rohu vypálený pergamenom a kompletný kurz hydrostatiky. Karl Ivanovič trávil väčšinu času čítaním, dokonca si tým ničil zrak; ale okrem týchto kníh a Severnej včely nečítal nič.

Medzi predmetmi, ktoré ležali na poličke Karla Ivanoviča, bol jeden, ktorý mi ho pripomína zo všetkého najviac. Ide o kartónový kruh vsadený do drevenej nohy, v ktorej sa tento kruh posúval pomocou kolíkov. Na hrnčeku bol nalepený obrázok znázorňujúci karikatúry nejakej dámy a kaderníčky. Karl Ivanovič bol veľmi dobrý v lepení a tento kruh sám vymyslel a vyrobil, aby ochránil svoje slabé oči pred jasným svetlom.

Ako teraz vidím pred sebou dlhú postavu v bavlnenom rúchu a červenej čiapke, spod ktorej vidno vzácne biele vlasy. Sedí vedľa stola, na ktorom je kruh s kaderníkom, ktorý mu vrhá tieň na tvár; v jednej ruke drží knihu, druhou sa opiera o rameno stoličky; vedľa neho ležia hodinky s namaľovaným hájnikom na ciferníku, károvaná vreckovka, čierna okrúhla tabatierka, zelené puzdro na okuliare a kliešte na podnose. To všetko leží tak slušne a úhľadne na svojom mieste, že už len z tohto príkazu možno usudzovať, že Karl Ivanovič má čisté svedomie a pokojnú dušu.

Bývalo to tak, že ste sa do sýtosti prebehli po chodbe dole, po špičkách hore do triedy a videli ste Karla Ivanoviča sedieť samého v kresle a s pokojne majestátnym výrazom čítať jednu zo svojich obľúbených kníh. Niekedy som ho pristihol vo chvíľach, keď nečítal: okuliare mu viseli nižšie na veľkom orlím nose, jeho modré napoly privreté oči vyzerali s nejakým zvláštnym výrazom a jeho pery sa smutne usmievali. V miestnosti je ticho; Všetko, čo môžete počuť, je jeho plynulé dýchanie a odbíjanie hodín s poľovníkom.

Niekedy si ma nevšímal, ale ja som stál pri dverách a myslel som si: „Chudák, úbohý starec! Je nás veľa, hráme sa, zabávame sa, ale on je sám, a nikto ho nepohladí. Pravdu hovorí, že je sirota. A príbeh jeho života je taký hrozný! Pamätám si, ako to povedal Nikolajovi - je hrozné byť v jeho pozícii! A bolo by to také úbohé, že by ste k nemu prišli, vzali ho za ruku a povedali: „Lieber Karl Ivanovič! Miloval, keď som mu to povedal; Vždy vás pohladí a vidíte, že je dojatý.

Na druhej stene viseli pozemkové mapy, všetky takmer roztrhané, no zručne zlepené rukou Karla Ivanoviča. Na tretej stene, v strede ktorej boli dole dvere, na jednej strane viseli dve pravítka: jedno bolo rozrezané, naše, druhé bolo úplne nové, vlastné, ktorú používa viac na povzbudenie ako na prelievanie; na druhej čierna tabuľa, na ktorej boli naše hlavné priestupky označené krúžkami a malé krížikmi. Naľavo od dosky bol roh, kde sme boli nútení pokľaknúť.

Ako si pamätám tento kútik! Pamätám si klapku v piecke, prieduch v tejto klapke a hluk, ktorý vydávala pri otáčaní. Stalo sa, že ste stáli v kúte, až vás bolia kolená a chrbát, a pomysleli ste si: „Karl Ivanovič na mňa zabudol: musí sedieť pohodlne na stoličke a čítať si hydrostatiku, ale čo ja? - a začnete, aby ste si pripomenuli, pomaly otvárajte a zatvárajte klapku alebo vyberajte omietku zo steny; ale ak zrazu s hlukom spadne na zem príliš veľký kus, naozaj, samotný strach je horší ako akýkoľvek trest. Pozriete sa späť na Karla Ivanoviča a on sedí s knihou v ruke a zdá sa, že si nič nevšimol.

Uprostred miestnosti stál stôl prikrytý roztrhanou čiernou olejovou tkaninou, spod ktorej bolo na mnohých miestach vidieť okraje prerezané vreckovými nožmi. Okolo stola bolo niekoľko nelakovaných taburetov, ale lakovaných od dlhého používania. Poslednú stenu zaberali tri okná. Toto bol pohľad z nich: priamo pod oknami bola cesta, na ktorej mi bola oddávna známa a milá každá jama, každý kamienok, každá brázda; za cestou je orezaná lipová alej, za ktorou miestami vidieť prútený plot; cez uličku vidno lúku, na ktorej jednej strane je humno, a naopak les; Ďaleko v lese vidno strážnu chatu. Z okna napravo je vidieť časť terasy, na ktorej zvyčajne až do obeda sedávali veľkí. Stávalo sa to, keď Karl Ivanovič opravoval list papiera s diktátom, pozreli ste sa tým smerom, videli ste čiernu hlavu svojej matky, niečí chrbát a nejasne ste odtiaľ počuli rozprávanie a smiech; Je to také otravné, že tam nemôžete byť a myslíte si: „Kedy budem veľký, prestanem sa učiť a vždy budem sedieť nie pri dialógoch, ale s tými, ktorých milujem? Nepríjemnosť sa zmení na smútok a, boh vie prečo a o čom, budete taký namyslený, že ani nebudete počuť, ako sa Karl Ivanovič hnevá za svoje chyby.

Ako všetky diela L. N. Tolstého, aj trilógia „Detstvo. Dospievanie. Mládež“ bola v skutočnosti stelesnením veľká kvantita plány a záväzky. Spisovateľ pri práci na diele starostlivo cibril každú frázu, každú dejovú kombináciu a všetky umelecké prostriedky sa snažil podriadiť prísnemu dodržiavaniu všeobecnej myšlienky. V texte Tolstého diel je všetko dôležité, nie sú tam žiadne maličkosti. Každé slovo je použité z nejakého dôvodu, každá epizóda je premyslená.

Hlavným cieľom L. N. Tolstého je ukázať vývoj človeka ako jednotlivca v období jeho detstva, dospievania a mladosti, teda v tých obdobiach života, keď sa človek najplnšie cíti vo svete, je s ním nerozlučný a potom, keď sa začína oddeľovanie seba samého od sveta a chápania jeho prostredia. Jednotlivé príbehy tvoria trilógiu, dianie sa v nich odohráva podľa nápadu, najskôr v panstve Irtenevovcov („Detstvo“), potom sa svet výrazne rozširuje („Dospievanie“). V príbehu „Mladosť“ vyznieva téma rodiny a domova oveľa tlmenejšie a ustupuje téme Nikolenkinho vzťahu k vonkajšiemu svetu. Nie je náhoda, že smrťou matky v prvej časti je zničená harmónia vzťahov v rodine, v druhej zomiera stará mama, ktorá si so sebou berie obrovskú morálnu silu a v tretej sa otec znovu ožení so ženou, ktorej úsmev je vždy rovnaký. Návrat bývalého rodinného šťastia sa stáva úplne nemožným. Medzi príbehmi existuje logická súvislosť, odôvodnená predovšetkým logikou spisovateľa: formovanie človeka, aj keď je rozdelené do určitých etáp, je v skutočnosti nepretržité.

Rozprávanie v prvej osobe v trilógii vytvára spojenie medzi dielom a literárne tradície vtedy. Navyše psychologicky približuje čitateľa hrdinu. A napokon, takáto prezentácia udalostí naznačuje istú mieru autobiografickosti diela. Nedá sa však povedať, že autobiografia bola najviac pohodlným spôsobom vteliť do diela určitú myšlienku, keďže práve tá, súdiac podľa vyjadrení samotného pisateľa, neumožňovala zrealizovať pôvodnú myšlienku. L.N. Tolstoj dielo koncipoval ako tetralógiu, to znamená, že chcel ukázať štyri vývojové štádiá ľudská osobnosť, ale filozofické názory samotného spisovateľa v tom čase nezapadali do rámca zápletky. Prečo autobiografia? Faktom je, že, ako povedal N. G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoy „mimoriadne starostlivo študoval typy života ľudského ducha v sebe samom“, čo mu dalo príležitosť „maľovať obrazy vnútorných pohybov človeka“. Dôležité však je, že v trilógii sú v skutočnosti dve hlavné postavy: Nikolenka Irtenyev a dospelý, ktorý si pamätá svoje detstvo, dospievanie a mladosť. Porovnávanie názorov dieťaťa a dospelého jedinca bolo vždy predmetom záujmu L. N. Tolstého. A vzdialenosť v čase je jednoducho potrebná: ​​L.N. Tolstoy napísal svoje diela o všetkom, čo ho v súčasnosti znepokojovalo, čo znamená, že v trilógii by malo byť miesto na analýzu ruského života vo všeobecnosti. A musím povedať – našlo sa.

Tu je analýza ruského života akousi jeho projekciou vlastný život. Aby sme to videli, je potrebné sa obrátiť na tie chvíle jeho života, v ktorých možno vysledovať spojenie s trilógiou a inými dielami Leva Nikolajeviča.

Tolstoj bol štvrtým dieťaťom vo veľkej šľachtickej rodine. Jeho matka, rodená princezná Volkonskaja, zomrela, keď Tolstoj nemal ešte dva roky, ale podľa príbehov členov rodiny mal dobrú predstavu o „jej duchovnom vzhľade“: niektoré z vlastností jeho matky (brilantné vzdelanie, citlivosť k umeniu, záľubu v reflexii a dokonca aj portrétnu podobnosť Tolstoj dal princeznej Marye Nikolaevna Bolkonskaya ("Vojna a mier") Tolstého otec, účastník Vlastenecká vojna, ktorý si spisovateľ pamätal pre svoju dobromyseľnú, posmešnú povahu, lásku k čítaniu a lovu (slúžil ako prototyp pre Nikolaja Rostova), tiež zomrel skoro (1837). Deti vychovávala vzdialená príbuzná T. A. Ergolskaja, ktorá mala obrovský vplyv Tolstému: "Naučila ma duchovnému potešeniu z lásky." Spomienky na detstvo zostali pre Tolstého vždy najradostnejšie: rodinné legendy, prvé dojmy zo života šľachtického panstva slúžili ako bohatý materiál pre jeho diela a odrážali sa v autobiografickom príbehu „Detstvo“.

Keď mal Tolstoj 13 rokov, rodina sa presťahovala do Kazane, do domu príbuzného a opatrovníka detí P. I. Juškovovej. V roku 1844 Tolstoj vstúpil na Kazanskú univerzitu na Katedru orientálnych jazykov Filozofickej fakulty, potom prestúpil na Právnickú fakultu, kde študoval necelé dva roky: štúdium v ​​ňom nevzbudilo žiadny veľký záujem a sa vášnivo venoval spoločenská zábava. Na jar roku 1847 po podaní žiadosti o prepustenie z univerzity „kvôli zlému zdraviu a domácim okolnostiam“ odišiel Tolstoj do Yasnaya Polyana s pevným úmyslom študovať celý kurz právnych vied (aby zložil skúšku ako externý študent), „praktické lekárstvo“, jazyky, poľnohospodárstvo, história, geografická štatistika, napísať dizertačnú prácu a „dosiahnuť najvyšší stupeň dokonalosti v hudbe a maľbe“.

Po lete na vidieku, sklamaný neúspešnou skúsenosťou hospodárenia v nových podmienkach priaznivých pre nevoľníkov (tento pokus je znázornený v príbehu „Ráno vlastníka pôdy“, 1857), odišiel Tolstoj na jeseň 1847 najskôr do Moskvy. , potom do Petrohradu urobiť kandidátske skúšky na univerzitu. Jeho životný štýl sa v tomto období často menil: dni trávil prípravami a skladaním skúšok, vášnivo sa venoval hudbe, mal v úmysle začať oficiálnu kariéru, sníval o tom, že sa ako kadet pripojí k pluku konských strážcov. Náboženské cítenie, dosahujúce bod askézy, striedali kolotoče, karty a výlety k cigánom. V rodine ho považovali za „najmaličkejšieho chlapíka“ a dlhy, ktoré vtedy narobil, dokázal splatiť až o mnoho rokov neskôr. Boli to však práve tieto roky, ktoré boli zafarbené intenzívnou introspekciou a bojom so sebou samým, čo sa odráža v denníku, ktorý si Tolstoj viedol celý život. Zároveň mal vážnu túžbu písať a objavili sa prvé nedokončené umelecké náčrty.

V roku 1851 jeho starší brat Nikolaj, dôstojník v aktívnej armáde, presvedčil Tolstého, aby išli spolu na Kaukaz. Takmer tri roky žil Tolstoj v kozáckej dedine na brehu Tereku, cestoval do Kizlyaru, Tiflisu, Vladikavkazu a zúčastňoval sa vojenských operácií (najskôr dobrovoľne, potom bol naverbovaný). Kaukazská povaha a patriarchálna jednoduchosť kozáckeho života, ktoré zasiahli Tolstého v kontraste so životom šľachtického kruhu a s bolestným odrazom človeka vo vzdelanej spoločnosti, poskytli materiál pre autobiografický príbeh „Kozáci“ (1852-63). . Kaukazské dojmy sa odrazili aj v príbehoch „Raid“ (1853), „Rezanie dreva“ (1855), ako aj v neskoršom príbehu „Hadji Murat“ (1896-1904, vydaný v roku 1912). Po návrate do Ruska si Tolstoj vo svojom denníku napísal, že sa zamiloval do tejto „divokej krajiny, v ktorej sú dve najprotikladnejšie veci – vojna a sloboda – tak zvláštne a poeticky spojené“. Na Kaukaze Tolstoj napísal príbeh „Detstvo“ a poslal ho do časopisu „Sovremennik“ bez toho, aby prezradil svoje meno (vyšiel v roku 1852 pod iniciálami L.N.; spolu s neskoršími príbehmi „Adolescence“, 1852-54 a „Mládež“ , 1855 -57, zostavil autobiografickú trilógiu). Tolstého literárny debut okamžite priniesol skutočné uznanie.

V roku 1854 bol Tolstoj pridelený k dunajskej armáde v Bukurešti. Nudný personálny život ho čoskoro prinútil prestúpiť do krymská armáda, do obliehania Sevastopolu, kde velil batérii na 4. bašte, prejavujúc vzácnu osobnú odvahu (ocenený Rádom sv. Anny a medailami). Na Kryme Tolstého zajali nové dojmy a literárne plány(chystal sa vydávať aj časopis pre vojakov), tu začal písať sériu „Sevastopolských príbehov“, ktoré čoskoro vyšli a mali obrovský úspech (dokonca aj Alexander II. čítal esej „Sevastopoľ v decembri“). Tolstého prvé diela ohromili literárnych kritikov odvahu psychologická analýza a podrobný obraz „dialektiky duše“ (N. G. Chernyshevsky). Niektoré z myšlienok, ktoré sa objavili počas týchto rokov, umožňujú rozpoznať v mladom delostreleckom dôstojníkovi neskorého kazateľa Tolstého: sníval o „založení nového náboženstva“ - „náboženstvo Kristovo, ale očistené od viery a tajomstva, praktické náboženstvo. .“

V novembri 1855 Tolstoj dorazil do Petrohradu a okamžite vstúpil do kruhu Sovremennik (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovskij, I. A. Gončarov atď.), kde ho privítali ako „veľkú nádej ruskej literatúry“ (Nekrasov). Tolstoj sa zúčastňoval večerí a čítaní, pri zakladaní Literárneho fondu, zapájal sa do sporov a konfliktov spisovateľov, no v tomto prostredí sa cítil ako cudzinec, čo podrobne opísal neskôr v „Vyznaní“ (1879-82). : "Títo ľudia ma znechutili a ja som bol znechutený sám sebou." Na jeseň roku 1856 odišiel Tolstoy do dôchodku do Yasnaya Polyana a začiatkom roku 1857 odišiel do zahraničia. Navštívil Francúzsko, Taliansko, Švajčiarsko, Nemecko (švajčiarske dojmy sa odrážajú v príbehu „Lucern“), na jeseň sa vrátil do Moskvy, potom do Yasnaya Polyana.

V roku 1859 otvoril Tolstoj v obci školu pre roľnícke deti, pomohol založiť viac ako 20 škôl v okolí Jasnej Poljany a táto činnosť Tolstého natoľko uchvátila, že v roku 1860 odišiel druhýkrát do zahraničia, aby sa zoznámil s tzv. školy Európy. Tolstoy veľa cestoval, strávil mesiac a pol v Londýne (kde často videl A.I. Herzena), bol v Nemecku, Francúzsku, Švajčiarsku, Belgicku, študoval populárne pedagogické systémy, ktoré spisovateľa vo všeobecnosti neuspokojovali. Vlastné nápady Tolstoy načrtol v špeciálnych článkoch a tvrdil, že základom vzdelávania by mala byť „sloboda študenta“ a odmietnutie násilia vo vyučovaní. V roku 1862 vydával pedagogický časopis „ Yasnaya Polyana„s čítaním kníh ako prílohou, ktoré sa v Rusku stali rovnakými klasickými príkladmi detských a ľudovej slovesnosti, ako aj tie, ktoré zostavil začiatkom 70. rokov 19. storočia. "ABC" a "New ABC". V roku 1862 sa v neprítomnosti Tolstého uskutočnilo vyhľadávanie v Yasnaya Polyana (hľadali tajnú tlačiareň).

Avšak o trilógii.

Podľa autorovho plánu „Detstvo“, „Dospievanie“ a „Mládež“, ako aj príbeh „Mládež“, ktorý však nebol napísaný, mali tvoriť román „Štyri epochy vývoja“. Spisovateľ, ktorý krok za krokom ukazuje formovanie postavy Nikolaja Irtenjeva, pozorne skúma, ako ho ovplyvnilo prostredie jeho hrdinu – najprv úzky rodinný kruh a potom čoraz širší okruh jeho nových známych, rovesníkov, priateľov, rivalov. V úplne prvom dokončenom diele, venovanom ranej a, ako tvrdil Tolstoj, najlepšej a najpoetickejšej dobe ľudský život- detstvo, s hlbokým smútkom píše, že medzi ľuďmi boli postavené pevné bariéry, ktoré ich rozdeľovali do mnohých skupín, kategórií, kruhov a kruhov. Čitateľ o tom nezostáva na pochybách mladému hrdinovi Pre Tolstého nebude ľahké nájsť si miesto a prácu vo svete žijúcom podľa zákonov odcudzenia. Ďalší priebeh príbehu túto domnienku potvrdzuje. Dospievanie sa ukázalo ako obzvlášť ťažké obdobie pre Irtenyeva. Spisovateľ, ktorý nakreslil túto „éru“ v živote hrdinu, sa rozhodol „ukázať zlý vplyv“ na Irtenyeva „ješitnosti učiteľov a stretu rodinných záujmov“. V scénach Irtenjevovho univerzitného života z príbehu „Mládež“ sú jeho noví známi a priatelia – prostí študenti – vykreslení so sympatiou, je zdôraznená ich duševná a morálna prevaha nad aristokratickým hrdinom, ktorý vyznával kódex svetského človeka.

Úprimná túžba mladého Nechhljudova, ktorý je hlavnou postavou príbehu „Ráno vlastníka pôdy“, prospieť svojim nevoľníkom, vyzerá ako naivný sen prerušeného študenta, ktorý prvýkrát v živote videl, aké ťažké jeho „pokrstený majetok“ žije.

Na samom začiatku Tolstého spisovateľskej kariéry téma nejednotnosti ľudí silne preniká do jeho tvorby. V trilógii „Detstvo“, „Dospievanie“, „Mládež“ sa jasne ukazuje etický nesúlad ideálov sekulárnej osoby, aristokrata „dedením“. Spisovateľove kaukazské vojenské príbehy („Nájazd“, „Kutie dreva“, „Demote“) a príbehy o obrane Sevastopolu ohromili čitateľov nielen krutou pravdou o vojne, ale aj odvážnym odsudzovaním šľachtických dôstojníkov, ktorí prišli do aktívna armáda pre hodnosti, ruble a vyznamenania . V „Ráno vlastníka pôdy“ a „Polykuška“ je tragédia ruskej predreformnej dediny zobrazená s takou silou, že pre čestní ľudia nemravnosť poddanstva sa stala ešte zrejmejšou.

V trilógii obsahuje každá kapitola určitú myšlienku, epizóda zo života človeka. Preto je konštrukcia v rámci kapitol podriadená vnútornému vývoju, sprostredkovaniu hrdinovho stavu. Tolstého dlhé frázy, vrstvu po vrstve, úroveň po úrovni, stavajú vežu ľudských vnemov a skúseností. L.N. Tolstoy ukazuje svojich hrdinov v tých podmienkach a za tých okolností, kde sa ich osobnosť môže prejaviť najzreteľnejšie. Hrdina trilógie sa ocitá tvárou v tvár smrti a tu už na všetkých konvenciách nezáleží. Ukazuje sa vzťah hrdinu k obyčajným ľuďom, to znamená, že človek je akoby testovaný „národnosťou“. V malých, ale neuveriteľne jasných inklúziách sú momenty votkané do látky rozprávania, v ktorom hovoríme o niečom, čo presahuje chápanie dieťaťa, čo môže hrdina poznať len z príbehov iných ľudí, napr. vojna. Kontakt s niečím neznámym sa pre dieťa spravidla stáva takmer tragédiou a spomienky na takéto chvíle sa mu vynárajú predovšetkým vo chvíľach zúfalstva. Napríklad po hádke so St.-Jermom sa Nikolenka začne úprimne považovať za nelegitímnu, pripomínajúc si útržky rozhovorov iných ľudí.

L. N. Tolstoy, samozrejme, majstrovsky používa také metódy tradičnej ruskej literatúry na prezentovanie charakteristík človeka, ako je opis portrétu hrdinu, zobrazenie jeho gesta, spôsobu správania, pretože to všetko sú vonkajšie prejavy. vnútorný svet. Extrémne dôležité rečová charakteristika hrdinovia trilógie. Znamenitý francúzsky dobré pre ľudí comme il faut, zmes nemčiny a lámanej ruštiny charakterizuje Karla Ivanoviča. Tiež nie je prekvapujúce, že Nemcov úprimný príbeh je napísaný v ruštine s občasnými zahrnutiami nemeckých fráz.

Vidíme teda, že trilógia L. N. Tolstého „Detstvo. Dospievanie. Mladosť“ je postavená na neustálom porovnávaní vnútorného a vonkajšieho sveta človeka. Autobiografický charakter trilógie je zrejmý.

Hlavným cieľom spisovateľa bolo, samozrejme, analyzovať, čo tvorí podstatu každého človeka. A v zručnosti vykonávania takejto analýzy sa podľa môjho názoru L. N. Tolstoj nevyrovná.

Úvod

Na literárnom obzore je Lev Nikolajevič Tolstoj hviezdou prvej veľkosti. "Tolstého stolička je prázdna. Vo svetovej literatúre a ani v našej súčasnej literatúre sa zatiaľ nenájde nikto, kto by sa mohol porovnávať s Tolstým," dospelo sa k tomuto záveru. Sovietsky spisovateľ L. Leonov vo svojej „Príbehu Tolstého“.

Lev Nikolajevič Tolstoj zanechal veľké umelecké dedičstvo, ktoré patrí do pokladnice nielen ruskej, ale aj svetovej literatúry. Brilantný umelec, vášnivý moralista, sa snáď ako žiadny iný ruský spisovateľ stal svedomím národa. Bez ohľadu na to, akých aspektov života sa to týka vynikajúci muž Vo svojich dielach maľoval s nebývalou hĺbkou, ľudskou múdrosťou a jednoduchosťou. Ale Tolstoj vstúpil do dejín duchovného života nielen ako veľký umelec, ale aj ako jedinečný mysliteľ. 19. storočie ani v Rusku, ani v Európe nepoznalo iného takého mocného, ​​vášnivého a horlivého „hľadača pravdy“. A táto veľkosť Tolstého osobnosti sa odrážala v jeho myšlienkach aj v celom jeho živote.

Detstvo, dospievanie, mladosť

V usadlosti Jasnaja Poljana, ktorá sa nachádza štrnásť kilometrov od starovekého ruského mesta Tula, sa 28. augusta (11. septembra 1828) narodil skvelý ruský spisovateľ Lev Nikolajevič Tolstoj.

Rodina Tolstých patrila k najvyššej aristokratickej šľachte Ruska. Tolstého otec - gróf Nikolaj Iľjič - zasnený mladík, jediný syn svojich rodičov, proti vôli svojich príbuzných vstúpil ako 17-ročný do vojenská služba a niekoľko rokov sa zúčastnil mnohých bitiek Vlasteneckej vojny v roku 1812. Po odchode do dôchodku sa oženil a usadil sa na panstve svojej manželky v Yasnaya Polyana, kde hospodáril. Tolstého matka, Maria Nikolaevna, je jedinou dcérou princa N.S. Volkonsky, bola vzdelaná žena svojej doby. Väčšina Svoju mladosť strávila v Yasnaya Polyana na panstve svojho otca. Manželia žili šťastne: Nikolaj Iľjič sa k svojej manželke správal s veľkou úctou a bol jej oddaný; Maria Nikolaevna cítila úprimnú náklonnosť k svojmu manželovi ako otcovi svojich detí. A Tolstoyovci porodili päť z nich: Nikolaja, Dmitrija, Sergeja, Leva a Máriu.

Maria Nikolaevna zomrela krátko po narodení svojej dcéry Márie, keď sa najmladší syn Levushka nemala ani dva roky. Vôbec si ju nepamätal a zároveň si v duši vytvoril nádherný obraz matky, ktorú celý život miloval. „Zdala sa mi taká vysoká, čistá, duchovná bytosť, že často stredné obdobie V mojom živote, počas zápasu s pokušeniami, ktoré ma premohli, som sa modlil k jej duši, prosil som ju, aby mi pomohla, a táto modlitba mi vždy pomohla,“ napísal Tolstoj v dospelosti.

Život L. N. bol bezstarostný a radostný. Tolstoy v Yasnaya Polyana počas svojho detstva. Zvedavý chlapec dychtivo absorboval dojmy z bohatej prírody Yasnaya Polyana a ľudí okolo neho. Lyovochka milovala čítať knihy ako dieťa. Mal rád Puškinove básne a Krylovove bájky. Tolstoj si po celý život zachoval lásku k Puškinovi a nazýval ho svojím učiteľom.

Malý Tolstoj bol veľmi citlivý. Ljovočkove detské smútky v ňom vyvolali na jednej strane pocit nehy, na druhej túžbu po odhaľovaní tajomstiev života a tieto túžby v ňom zostávajú po celý život.

Z rané detstvo Tolstoj v Jasnej Poljane bol okrem rodiny a priateľov obklopený služobníctvom na nádvorí a roľníkmi. Mali veľký vplyv na Tolstého; priviedli ho bližšie k ľuďom, mimovoľne ho prinútili zamyslieť sa nad otázkou, prečo bol život taký nespravodlivý, že bohatí šľachtici vlastnili pôdu a nevoľníkov, sami žili v nečinnom prepychu a nevoľníci museli pre šľachtu pracovať, žiť v chudobe a vždy poslúchať svojich pánov.

Nikolaj Iľjič sa rozhodol prepraviť deti do Moskvy, tam bolo viac možností dať im vzdelanie. Tolstoy mal deväť rokov, keď prvýkrát opustil Yasnaya Polyana. Neskôr L.N. Tolstoj musel často cestovať kočom z Jasnej Poljany do Moskvy a späť. Dojmy z týchto ciest boli také silné a živé, že sa živo odrážali v „detstve“ a „dospievaní“.

Čoskoro potom, čo sa rodina presťahovala do Moskvy, otec zomiera. Menej ako rok po smrti Nikolaja Iľjiča zomrela grófka Pelageja Nikolajevna, ktorá sa nikdy nedokázala vyrovnať so stratou svojho syna. Tolstého deti zostali sirotami. Bol nad nimi ustanovený opatrovník. Spočiatku bola ich opatrovníčkou ich najbližšia príbuzná – milá a hlboko veriaca Alexandra Ilyinichna Osten-Sacken; a po jej smrti, ktorá nasledovala v roku 1841, ďalšia teta, Pelageja Iljinična Juškovová, žena, aj keď úzkoprsá, tešila sa veľkej úcte v aristokratickom kruhu, najmä vďaka svojmu manželovi Vladimirovi Ivanovičovi Juškovovi. Juškovci žili v Kazani, kam boli poslané deti. Najbližšou osobou k deťom Tolstého je však Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya, vzdialená príbuzná zo strany ich otca. Nebolo to bohaté, celkom atraktívna žena, ktorá celý život nežne milovala Nikolaja Iľjiča. " Hlavná prednosť jej láska bola, ale bez ohľadu na to, ako veľmi som chcel, aby to bolo iné - láska k jednej osobe - k môjmu otcovi, - napísal o nej Lev Nikolajevič. Len z tohto centra sa jej láska rozšírila na všetkých ľudí." T.A. Ergolskaya nešla do Kazane s Tolstými deťmi.

Na jar 1844 zložil 16-ročný Tolstoj skúšku na Kazanskej univerzite na arabsko-tureckú katedru orientálnej fakulty s úmyslom stať sa diplomatom. Oblečený v kabáte s bobrom, bielymi rukavicami a natiahnutým klobúkom sa Tolstoj objavil na Kazanskej univerzite ako skutočný gentleman. Od tejto chvíle začína jeho spoločenský život.

Tolstého uchvátil bujný, hlučný spoločenský život. Jasné detské sny aj nejasné sny - všetko sa utopilo v tomto kolotoči kazanského života. Ale čím viac bol medzi hlučnou a nečinnou spoločnosťou, tým častejšie zostal mladý muž Tolstoj osamelý a tento spôsob života sa mu čoraz viac nepáčil.

V tomto čase sa zrútili aj Tolstého náboženské predstavy. „Od šestnástich rokov som prestal chodiť na modlitby a z vlastného popudu som prestal chodiť do kostola a postiť sa,“ spomínal v „Spovedi“. Vychutnajte si je unavený a nespokojný, stále viac premýšľa o falošnosti života svojho okolia, začína pociťovať duševnú úzkosť.

Bez sklonu k diplomacii sa Tolstoj rok po nástupe na univerzitu rozhodol prestúpiť na právnickú fakultu, pretože veril, že právne vedy sú pre spoločnosť užitočnejšie.

S veľkým záujmom počúva magisterské prednášky na univerzite civilné právo D. Meyer - podporovateľ Belinského, podporovateľ pokročilé nápady. Belinského myšlienky a jeho články o literatúre prenikli za múry Kazanskej univerzity a mali blahodarný vplyv na mladých ľudí. Tolstoj čítal ruštinu s nadšením fikcia, mal rád Puškina, Gogoľa, od zahraničnej literatúry- Goethe, Jean Jacques Rousseau. Tolstoj v knihách hľadá odpovede na otázky, ktoré sa ho týkajú. Neobmedzuje sa na čítanie konkrétnej knihy, robí si poznámky o prečítanom.

Právne vedy však nemohli uspokojiť ani Tolstého. Stojí pred novými a novými otázkami, na ktoré na univerzite nevedel dostať odpoveď.

Na konci svojho pobytu na univerzite prešiel Tolstoj od náhodných zápisov do zošitov k systematickému zapisovaniu do denníka. Vo svojich denníkoch si stanovuje pravidlá života, ktoré považuje za potrebné dodržiavať: „1) Čokoľvek sa má splniť, urob to, nech sa deje čokoľvek. 2) Čokoľvek robíš, rob to dobre. 3) Nikdy sa neraď knihu, ak ste na niečo zabudli, ale skúste si to zapamätať sami.“ Spolu s vypracovaním pravidiel života sa Tolstoj zamýšľa aj nad otázkou zmyslu ľudského života. Zmysel svojho života definuje takto: „...vedomá túžba po komplexný rozvoj všetko čo existuje"

V roku 1847, v poslednom ročníku, Tolstoj opustil univerzitu. Hlavná vec, ktorá ho k tomu podnietila, ako sám hovorí, bola túžba venovať sa životu na dedine, túžba robiť dobro a milovať ju.

Po príchode Tolstého do Jasnej Poljany došlo medzi bratmi k rozdeleniu dedičstva ich otca. 19-ročný Lev Nikolaevič, ako najmladší z bratov, zdedil Yasnaya Polyana. Tolstoj, mladý vlastník pôdy, sa so všetkou vášňou snaží zlepšiť svoju neistú ekonomiku. V dedine Tolstoy pokračuje v písaní svojho denníka. Charakteristická vlastnosť spisovateľské denníky a v tejto dobe vládne spontánnosť, hlboká úprimnosť a pravdivosť. V nich venoval veľkú pozornosť introspekcii, kritizoval svoj nečinný život, svoje nedostatky. Ale život na dedine stále nedokázal úplne uspokojiť spisovateľa a naplniť jeho záujmy. Začiatkom roku 1849 odišiel Tolstoj do Moskvy a potom do Petrohradu, kde sa bezhlavo vrhol do „nedbalého“ života sekulárneho mladého muža „bez služby, bez vyučovania, bez účelu“. Obzvlášť ho priťahoval „proces vyhladzovania peňazí“ pri kartovom stole. Aby skoncoval s týmto spôsobom života, Tolstoj sa rozhodne odísť na Kaukaz. A v apríli 1851 odišiel so svojím bratom, dôstojníkom Nikolajom Nikolajevičom, ktorý tam bol pridelený.