Čo je hlavnou myšlienkou Gogolovho diela Dead Souls. Gogol „Mŕtve duše“ – Čičikov

Komentár FIPI k „Cieľom a prostriedkom“:
„Koncepty týmto smerom sú vzájomne prepojené a umožňujú vám premýšľať o životných ašpiráciách človeka, o dôležitosti zmysluplného stanovenia cieľov, o schopnosti správne korelovať cieľ a prostriedky na jeho dosiahnutie, ako aj o etickom hodnotení ľudských činov. V mnohých literárnych dielach vystupujú postavy, ktoré zámerne alebo omylom volia nevhodné prostriedky na realizáciu svojich plánov. A často sa ukáže, že dobrý cieľ slúži len ako zásterka pre skutočné (základné) plány. Takéto postavy sú v kontraste s hrdinami, pre ktorých sú prostriedky na dosiahnutie vysokého cieľa neoddeliteľné od požiadaviek morálky.“

Odporúčania pre študentov:
Tabuľka predstavuje diela, ktoré odrážajú akýkoľvek koncept súvisiaci so smerom „Ciele a prostriedky“. Netreba čítať všetko. špecifikované diela. Možno ste už veľa čítali. Vašou úlohou je prehodnotiť svoje čitateľské znalosti a ak zistíte nedostatok argumentov v určitom smere, doplniť existujúce medzery. V tomto prípade budete potrebovať táto informácia. Berte to ako návod obrovský svet literárnych diel. Poznámka: Tabuľka zobrazuje iba časť prác, ktoré obsahujú problémy, ktoré potrebujeme. To vôbec neznamená, že vo svojej práci nemôžete argumentovať úplne inak. Pre pohodlie je každé dielo sprevádzané malými vysvetlivkami (tretí stĺpec tabuľky), ktoré vám pomôžu presne sa orientovať v tom, ako, cez ktoré znaky sa budete musieť spoľahnúť literárny materiál(druhé povinné kritérium pri hodnotení záverečnej eseje)

Približný zoznam literárnych diel a nositeľov problémov v smere "Ciele a prostriedky"

„Ciele a prostriedky“ sú jednou z tém záverečná esej o literatúre, ktorú absolventom roka 2019 ponúkol vývojár materiálov na riadenie znalostí, inštitút FIPI. O čom sa dá v takomto diele písať?

Najprv musíte vysvetliť, čo je cieľ. Môže sa napríklad považovať za základnú súčasť ľudského života. Napíšte, aké dôležité je mať cieľ, snažiť sa o výšky, niečo dosiahnuť, realizovať sebarealizáciu. Môžete spomenúť veľké objavy, vedecké alebo geografické - to urobí esej zaujímavejšou a dá vám šancu získať vyššiu známku. Po druhé, môžeme uviesť stručnú klasifikáciu cieľov, pretože môžu byť rôzne – pravdivé a nepravdivé, veľké a sebecké. Ďalšou verziou pracovnej témy je „Svätí účel prostriedky? Zamyslite sa nad tým, či je možné zdôvodniť veľký cieľ dosiahnutý nespravodlivým spôsobom, píšte o etickom posudzovaní prostriedkov na dosiahnutie cieľa. Albert Einstein raz povedal: „Žiadny cieľ nie je taký vysoký, aby ospravedlňoval nedôstojné prostriedky na jeho dosiahnutie. Súhlasil s ním aj Goethe: Vysoké ciele, aj keď nie sú splnené, sú cennejšie ako nízke ciele, aj keď sú dosiahnuté.“ Môžete s nimi súhlasiť alebo nie, ale v druhom prípade sa budete musieť pokúsiť predložiť svoje presvedčivé argumenty. Napíšte príklady z literárnych diel, v ktorých si postavy omylom alebo zámerne vyberajú „zlé“ prostriedky na dosiahnutie cieľa. Spomenúť môžete aj prípady zo života či histórie, keď cieľ, ktorý je na prvý pohľad dobrý, slúži len ako zásterka pre základné skutočné plány. Takéto postavy určite postavte do kontrastu s hrdinami, ktorí neoddeľujú prostriedky na dosiahnutie cieľa od požiadaviek morálky.

Nikolaj Vasilievič Gogoľ na tomto diele pracoval 17 rokov. Podľa spisovateľovho plánu grandiózne literárne dielo mal pozostávať z troch zväzkov. Gogol sám viac ako raz uviedol, že nápad na dielo mu navrhol Pushkin. Alexander Sergejevič bol tiež jedným z prvých poslucháčov básne.

Práca na "Dead Souls" bola náročná. Spisovateľ niekoľkokrát zmenil koncept a niektoré časti prepracoval. Len na prvom diele, ktorý vyšiel v roku 1842, pracoval Gogoľ šesť rokov.

Niekoľko dní pred smrťou spisovateľ spálil rukopis druhého zväzku, z ktorého sa zachovali iba koncepty prvých štyroch a jednej z posledných kapitol. Autor sa nikdy nedostal k tomu, aby sa pustil do tretieho dielu.

Najprv Gogol považoval za „mŕtve duše“ satirický román, v ktorom chcel ukázať „celú Rus“. Ale v roku 1840 spisovateľ vážne ochorel a bol doslova zázrakom uzdravený. Nikolaj Vasiljevič sa rozhodol, že toto je znamenie - Stvoriteľ sám požaduje, aby vytvoril niečo, čo slúži duchovné znovuzrodenie Rusko. Koncept „mŕtvych duší“ bol teda premyslený. Vznikol nápad vytvoriť trilógiu podobnú Danteho „Božskej komédii“. Tu vznikla žánrová definícia autora – báseň.

Gogoľ veril, že v prvom zväzku bolo potrebné ukázať rozklad poddanskej spoločnosti, jej duchovné ochudobnenie. V druhej dať nádej na očistenie „mŕtvych duší“. V treťom sa už plánovalo oživenie nového Ruska.

Základ pozemku báseň sa stala úradníckym podvodom Pavel Ivanovič Čičikov. Jeho podstata bola nasledovná. V Rusku sa každých 10 rokov vykonával súpis nevoľníkov. Preto boli roľníci, ktorí zomreli v období medzi sčítaniami, podľa úradných dokumentov (revíznych rozprávok) považovaní za živých. Chichikovovým cieľom je kúpiť „mŕtve duše“ za nízku cenu a potom ich dať do zástavy v rade opatrovníctva a získať veľa peňazí. Podvodník dúfa, že vlastníci pozemkov budú mať z takéhoto obchodu úžitok: do ďalšej kontroly nemusia platiť dane za nebožtíkov. Pri hľadaní „mŕtvych duší“ Čičikov cestuje po Rusku.

Tento náčrt zápletky umožnil autorovi vytvoriť sociálnu panorámu Ruska. V prvej kapitole je predstavený Čičikov, následne autor opisuje svoje stretnutia s vlastníkmi pôdy a úradníkmi. Záverečná kapitola opäť venovaný podvodníkom. Obraz Čičikova a jeho nákup mŕtvych sprcha zjednotiť dejová línia Tvorba.

Majitelia pôdy v básni - typickými predstaviteľmiľudia svojho okruhu a času: márnotratníci (Manilov a Nozdrev), hromadiči (Sobakevič a Korobochka). Túto galériu dopĺňa výdajňa a hromadič zrolovaný do jedného - Plyushkin.

Obrázok Manilov obzvlášť úspešný. Tento hrdina dal meno celému fenoménu ruskej reality - „manilovizmu“. Vo svojich interakciách s ostatnými je Manilov mäkký až do tej miery, že sa vo všetkom miluje, ale vo všetkom je prázdny a úplne nečinný. Gogol ukázal sentimentálneho snílka, ktorý dokáže usporiadať len popol vyrazený z potrubia do krásnych radov. Manilov je hlúpy a žije vo svete svojich zbytočných fantázií.

statkár Nozdryov, je naopak veľmi aktívny. Jeho energická energia však vôbec nie je zameraná na ekonomické záujmy. Nozdryov je gambler, márnotratník, hýrivec, chvastúň, prázdny a márnomyseľný človek. Ak sa Manilov snaží potešiť každého, potom Nozdryov neustále spôsobuje neplechu. Nie zo zlomyseľnosti, naozaj, taká je jeho povaha.

Nastasya Petrovna Korobochka- typ hospodárneho, no úzkoprsého a konzervatívneho veľkostatkára, dosť utiahnutého. Medzi jej záujmy patrí špajza, maštale a hydinárne. Korobochka sa dokonca dvakrát v živote vybrala do najbližšieho mesta. Vo všetkom, čo presahuje jej každodenné starosti, je majiteľka pôdy neskutočne hlúpa. Autor ju nazýva „klubovou hlavou“.

Michail Semenovič Sobakevič spisovateľ ho stotožňuje s medveďom: je nemotorný a nemotorný, ale silný a silný. Majiteľa pozemku zaujíma predovšetkým praktickosť a trvanlivosť vecí, a nie ich krása. Sobakevič, napriek svojmu drsnému vzhľadu, má bystrá myseľ a prefíkaný. Toto je zlý a nebezpečný predátor, jediný vlastník pôdy schopný prijať nový kapitalistický spôsob života. Gogoľ poznamenáva, že čas takýchto krutých obchodníkov prichádza.

Obrázok Plyushkin nezapadá do žiadneho rámca. Samotný starý muž je podvyživený, hladuje roľníkov a v jeho špajzach hnije veľa jedla, Plyushkinove hrudníky sú plné drahé veci ktoré chátrajú. Neuveriteľná lakomosť pripravuje tohto muža o rodinu.

Byrokracia v "Mŕtve duše" je úplne skorumpovaná spoločnosť zlodejov a podvodníkov. V systéme mestskej byrokracie spisovateľ maľuje veľkými ťahmi obraz „džbánového ňufáku“, pripraveného predať vlastnú matku za úplatok. O nič lepší nie je ani úzkoprsý policajný šéf a poplašný prokurátor, ktorý zomrel zo strachu kvôli Čičikovmu podvodu.

Hlavnou postavou je darebák, v ktorom sú rozoznateľné niektoré črty iných postáv. Je prívetivý a náchylný na pózovanie (Manilov), malicherný (Korobochka), chamtivý (Plyushkin), podnikavý (Sobakevich), narcistický (Nozdryov). Medzi úradníkmi sa Pavel Ivanovič cíti sebavedomo, pretože prešiel všetkými univerzitami podvodov a úplatkov. Čičikov je však múdrejší a vzdelanejší ako tí, s ktorými sa zaoberá. Je to vynikajúci psychológ: teší provinčnú spoločnosť, majstrovsky vyjednáva s každým vlastníkom pôdy.

Spisovateľ vložil do názvu básne osobitný význam. Nie sú to len mŕtvi roľníci, ktorých Čičikov skupuje. Pod " mŕtve duše„Gogoľ chápe prázdnotu a nedostatok spirituality svojich postáv. Čičikovovi, ktorý hrabuje peniaze, nie je nič sväté. Plyushkin stratil všetku ľudskú podobu. Krabici nevadí vykopávanie rakiev za účelom zisku. U Nozdreva sa dobre žije len psíkom, vlastné deti sú opustené. Manilova duša tvrdo spí. V Sobakevičovi nie je ani kvapka slušnosti a noblesy.

Vlastníci pôdy v druhom zväzku vyzerajú inak. Tentetnikov- filozof rozčarovaný zo všetkého. Je ponorený do myšlienok a nerobí domáce práce, ale je šikovný a talentovaný. Kostanzhoglo a úplne vzorný statkár. Milionár Murazov vzbudzuje aj sympatie. Odpustí Čičikovovi a postaví sa zaňho a pomôže Khlobuevovi.

Nikdy sme sa ale nedočkali znovuzrodenia hlavnej postavy. Človek, ktorý do svojej duše vpustil „zlaté teľa“, úplatkár, sprenevera a podvodník, sa pravdepodobne nebude môcť odlíšiť.

Počas svojho života spisovateľ nenašiel odpoveď hlavná otázka: kam sa rúti Rus ako rýchla trojka? Ale „Mŕtve duše“ zostávajú odrazom Ruska v 30. rokoch 19. storočia a úžasnou galériou satirické obrázky, z ktorých mnohé sa stali domácimi názvami. „Mŕtve duše“ sú pozoruhodným fenoménom v ruskej literatúre. Báseň v nej otvorila celý smer, ktorý Belinsky nazval "kritický realizmus".

1. Životná cestaČičiková.
2. Cieľ a prostriedky hrdinu.
3. Húževnatosť podnikateľa.

Z práce spravodlivého nemožno urobiť kamenné komory.
Ruské ľudové príslovie

Tradične sa obraz Čičikova, hlavnej postavy básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“, zvyčajne považuje za jednoznačne negatívny. Je však hrdina taký priamočiary a jednoduchý, aby ho zaradil medzi zástup učebnicových zloduchov? Môže byť obraz znovu vytvorený v umelecké dielo talentovaný majster?

Čičikovovými životnými prioritami sú hodnoty Nová éra, hodnoty kapitalizmu, ktorý nahrádza feudálny poddanský systém, ktorý v Rusku pretrvával príliš dlho v porovnaní s inými európskymi krajinami.

Čičikovovu životnú cestu so všetkou silou nemožno nazvať ľahkou a príjemnou. Rané detstvo Gogolov hrdina bol smutný a monotónny: „Na začiatku sa naňho život pozeral akosi kyslo a nepríjemne, cez nejaké zamračené okno pokryté snehom: žiadny priateľ, žiadny kamarát v detstve! Gogoľ nepovedal ani slovo o žiadnych hrách, ktoré sú bežné pre dieťa: nie, iba chudoba a práca - to sú spomienky, ktoré si Čichikov priniesol z raného detstva.

Nerozlišovali sa jasom svojich dojmov a školské roky hrdina: práve v tom čase sa však začal prejavovať jeho praktický talent. Otec, ktorý syna viedol do školy, mu dal slová na rozlúčku, ktoré si syn dobre pamätal a ktoré sa snažil podľa svojich možností dodržať: „Ak potešíte svojho šéfa, tak, aj keď nemáte čas vo vede a Boh ti nedal talent, všetko dáš do činnosti a predbehneš všetkých.“ ... Hlavne sa staraj a ušetri čo i len cent, táto vec je spoľahlivejšia ako čokoľvek na svete.“

Mladý Čičikov majstrovsky vymyslel rôznymi spôsobmi dosahovanie zisku: z peňazí, ktoré mu zanechal otec, nič neminul, ale naopak zvýšil. Jeho úsilie potešiť učiteľa tiež nebolo márne. Hoci vo vedách nežiaril zvláštnymi schopnosťami, „po ukončení štúdia získal plné vyznamenanie vo všetkých vedách, certifikát a knihu so zlatými písmenami za príkladnú pracovitosť a dôveryhodné správanie“.

Chichikovova kariéra predtým, ako začal skupovať „mŕtve duše“, bola sériou vzostupov a pádov, ktoré v plnej sile ukázali vitalitu a podnikateľskú povahu tejto postavy.

Gogol opakovane spomína čistotu a upravenosť svojho hrdinu, že Čičikov je vždy dobre oblečený a slušne sa správa. Aj v čase, keď ctižiadostivý mladý úradník slúžil v bezvýznamnej funkcii, sa od svojich kolegov odlišoval tým, že „vedel zachovať upravenosť, slušne sa obliekať, dodávať príjemný výraz v tvári a dokonca aj niečo vznešené v pohyboch“. Kontrast k vonkajšej prezentácii hrdinu sú prostriedky, ktoré používa na dosiahnutie svojho cieľa. Okamžite však treba poznamenať, že Chichikov cieľ je celkom prirodzený: chce mať rodinu, deti, žiť v prosperite a pohodlí. Samozrejme, v takomto cieli nie je nič trestné. Nerozlišovanie prostriedkov vedúcich k jeho dosiahnutiu nie je ani tak prejavom Čičikovovej osobnej skazenosti, ako skôr dôsledkom silného vplyvu prostredia, v ktorom sa vyvíjal. Inštrukcia otca „ušetriť cent“ bola v mysli dieťaťa živo vnímaná: nehovorilo sa o tom, akým spôsobom je to dovolené a akým spôsobom nie. Otvorená lúpež, lúpež, vražda, samozrejme, v očiach Čičikova sú zločiny. Čo sa týka rôznych ekonomických podvodov, Gogoľov hrdina ich považuje za úplne normálny spôsob podnikania. Opäť treba zdôrazniť: Čičikov nebol jediný, kto zastával tento názor. Spomeňme si na Gogoľovho starostu z komédie „Generálny inšpektor“. Aj on bol úprimne presvedčený, že úplatky a sprenevera sú sotva Božou inštitúciou.

Za takýto pohľad na život nie je vinný ani tak samotný Čičikov, ale skôr systém vlády v Rusku ako celku, prevládajúci všeobecne úctivý postoj k ľuďom, ktorí majú peniaze, bez ohľadu na to, ako ich získali a pohŕdavý postoj k tým, ktorí nemajú peniaze, aj keď čestne slúžili svojej vlasti, nešetrili námahou a životom, ako napríklad kapitán Kopeikin. Čichikovove činy sú primárne poháňané prirodzenou túžbou dostať sa z chudoby a zabezpečiť si spoľahlivé zázemie. Keď Čičikov narieka, že po machináciách s pašerákmi prišiel o miesto na colnici, zdôvodňuje to takto: „Prečo ja? Prečo ma postihli problémy? Kto zíva na pozície? každý kupuje. Nikoho som neurobil nešťastným, neokradol som vdovu, nikoho som nepustil po svete, z prebytku som využíval, bral som tam, kde by každý vzal, keby som nevyužil, iných. by využili. Prečo sa iným darí a prečo by som mal zahynúť ako červ? Nemožno povedať, že tieto argumenty sú úplne zbavené spravodlivosti: v skutočnosti si niekto privlastnil viac ako Čičikov a žije pre svoje vlastné potešenie bez toho, aby zažil najmenšiu ľútosť alebo akékoľvek obavy zo strany úradov.

Gogoľ ukazuje mnohé pozitívne vlastnosti tvoj hrdina. Čičikov má teda obrovskú rezervu trpezlivosti. Bolo toho toľko, čo musel znášať, najmä na začiatku svojej kariéry: monotónnosť úradníckej práce, opité tváre iných úradníkov, ľahostajnosť prvého šéfa k zápalu mladého úradníka. Koľkokrát sa zdalo, že šťastie sa priklonilo Čičikovovi, a potom ho postihol kolaps a musel začať odznova. „Musíme urobiť spravodlivosť voči neodolateľnej sile jeho charakteru. Po tom všetkom by stačilo, ak nie zabiť, tak človeka navždy ochladiť a upokojiť, nepochopiteľná vášeň v ňom nevyhasla.“ Tie bizarné machinácie, ktorým sa Čičikov oddáva, svedčia o jeho inteligencii, podnikavosti a odvahe.

Čichikov je od prírody dobrodruh. Je jedným z tých ľudí, ktorí napriek prekážkam neúnavne išli za cieľom. Len málokto si však vyberie vo svojej vznešenosti ťažko dosiahnuteľný cieľ, ako je duchovná očista, tvorivá sebarealizácia, či zlepšenie života spoločnosti. Cieľ veľkej väčšiny ľudí je oveľa skromnejší – život v prosperite, zdraví a pevnej rodine. Čičikovovou tragédiou je, že napriek svojmu mimoriadnemu praktickému talentu ich nedokáže realizovať v činnostiach, ktoré by boli legálne a dostatočne ziskové. Nemá zmysel obviňovať Čičikova z právneho nihilizmu: správanie, ktoré Gogolov hrdina predvádza, je iba reprodukciou vzorov prevládajúcich v spoločnosti, ktorá ho vychovala.

Určenie hlavnej myšlienky básne „Mŕtve duše“ nie je úplne jednoduché. Vysvetľuje to predovšetkým skutočnosť, že teraz máme len malú časť tohto diela - iba prvú časť a oddelené roztrúsené časti druhej - niečo, čo nezničil sám Gogoľ. Takže všetko posúďte ideologický obsah prácu nemáme možnosť. A potom je pozícia kritika komplikovaná skutočnosťou, že má k dispozícii interpretácie uvedené „ Mŕtve duše„Sám autor a sľuby, ktoré chcel na konci básne splniť, už nestihol. Podľa Gogolovho vlastného priznania, on sám najprv písal bez vážnych cieľov. Puškin mu dal zápletku, vďačný za jeho talent; Gogol sa nechal uniesť komédiou tých situácií, ktoré boli ľahko zapletené do tohto deja - a začal písať „karikatúru“, „bez toho, aby si definoval podrobný plán pre seba, bez toho, aby si uvedomil, že takým hrdinom by mal byť sám. "Jednoducho som si myslel," hovorí Gogoľ, "že vtipný projekt, ktorého realizáciou Čičikov pracoval, ma privedie k rôznym tváram a postavám." Je to zadarmo, je to čisté umeleckej tvorivosti a pomohol Gogolovi vytvoriť najlepšie stránky prvá časť " Mŕtve duše“ - tie stránky, ktoré prinútili Puškina zvolať: „Pane! aký smutný je Rus." Toto zvolanie Gogola ohromilo - videl, že z „žartu“ jeho pera, z jeho hravej, frivolnej práce môže vyjsť niečo veľké a ideologicky zmysluplné. A tak, povzbudený Puškinom, sa rozhodol v „Mŕtve duše“ ukázať „Rusko z jednej strany“, teda úplnejšie ako v „Generálnom inšpektorovi“ zobraziť negatívne stránky ruského života.

Čím viac sa Gogoľ ponoril do svojho diela, tým bol Puškinov vplyv slabší; Čím nezávislejší bol Gogolov postoj k jeho dielu, tým boli jeho plány zložitejšie, umelejšie a tendenčnejšie. V prvom rade bol preniknutý myšlienkou rozšíriť hranice toho, čo bolo zobrazené - chcel ukázať Rusko nie „z jednej strany“, ale všetko - zlo a dobro obsiahnuté v jeho živote; potom začal uvažovať o „pláne“ svojej už začatej práce – kládol si „úzkostlivé otázky o „účele“ a „zmysle“ svojej práce. A potom sa báseň „Mŕtve duše“ v jeho fantázii rozrástla na tri časti. Pravdepodobne v nej neskôr videl alegorický význam. Podľa jeho predstavy mali tri časti „Mŕtve duše“ vo svojej hotovej podobe zodpovedať trom dielom Danteho „Božskej komédie“: prvá časť, venovaná zobrazovaniu iba zla, mala zodpovedať „Peklu“ ; druhá časť, kde zlo nebolo až také hnusné, kde sa začína svetlo v hrdinovej duši, kde sa už dedukujú pozitívne typy - by odpovedala na „Očistec“ - a napokon v záverečnej tretej časti chcel Gogoľ predstaviť v apoteóza všetkého dobrého, čo bolo v duši „ruského človeka“ - táto časť musela zodpovedať „raju“. Tak sa objavila tá umelá, ťažkopádna konštrukcia „mŕtvych duší“, tá prefíkaná systematizácia materiálu, s ktorou si Gogol nevedel poradiť.

Gogolovi však okrem tohto premyslenia kompozície bránila slobodne tvoriť aj morálna tendencia. Všetky rastúce obavy o jeho „duchovnú záležitosť“, o očistenie jeho srdca, mali škodlivý vplyv na jeho prácu. A tak sa „mŕtve duše“ postupne menili na akési „kanalizačné potrubie“, do ktorého nalial ich vymyslené a skutočné „nectnosti“. "Moji hrdinovia sú blízko k duši, hovorí, pretože sú z duše - všetci moji najnovšie diela- príbeh mojej vlastnej duše." Sám priznal, že keď v ňom zosilnela túžba zbaviť sa rôznych duševných nerestí, „začal svojich hrdinov okrem ich vlastných „protivných“ obdarovávať aj svojimi. A podľa jeho slov mu to pomohlo stať sa lepším človekom...

Samotný Gogol nám teda dáva tri interpretácie myšlienky „mŕtvych duší“ - 1) jej začiatok (prvá časť) je dômyselným zobrazením zvláštnych tvárí a postáv prevzatých z ruského života. Charakteristický, ktorý spája takmer všetkých hrdinov prvej časti - neradostná vulgárnosť, úplné bezvedomie života, nepochopenie jeho cieľov a významu: z „tejto strany“ predstavil „ ruská spoločnosť“, 2) dielo „Mŕtve duše“ malo pokryť celé Rusko – všetko zlo a dobro v ňom obsiahnuté. V takom širokom výklade ruskej reality videl Gogol „službu“ svojej vlasti - a 3) táto práca mu mala slúžiť osobne vo veci jeho duchovného sebazdokonaľovania. Pozeral sa na seba ako na „moralistu“, ktorý svojich spoluobčanov nielen upozorní na zlo, ktoré jednotlivé zhubné postavy prinášajú do života, ale vykreslí aj ideály, ktoré zachránia jeho vlasť.

Myšlienka „mŕtvych duší“ z pohľadu kritiky a čitateľa

Nie je ťažké pochopiť, že teraz pre čitateľa „Mŕtve duše“ nie je predstava tohto autora celkom jasná: pred očami má len prvú časť básne, v ktorej sa mihnú len náhodné prísľuby, že príbeh bude v budúcnosti prijať iný charakter – do osobnej „duševnej záležitosti“ Čitateľ sa nestará o spisovateľa. Preto bolo potrebné posúdiť prácu, pričom sme opustili autorove zámery, bez toho, aby sme sa ponorili do jeho duše. A tak moderná a následná kritika, na rozdiel od Gogola, sama určovala myšlienku diela. Tak ako predtým v „Generálnom inšpektorovi“, aj v „Mŕtve duše“ bolo vidieť autorovu túžbu poukázať na škaredosť ruského života, ktorý na jednej strane závisel od nevoľníctva, na druhej strane od systému vlády. Ruska. Myšlienka „mŕtvych duší“ bola teda väčšinou považovaná za obviňujúcu a autor bol zaradený medzi ušľachtilých satirikov, ktorí odvážne kritizovali zlo modernej reality. Jedným slovom sa stalo to isté, čo sa stalo predtým s „Generálnym inšpektorom“: 1) myšlienka autora bola rovnaká a výsledky jeho kreativity viedli k záverom, ktoré vôbec nechcel, neočakával... 2) v prípade „Generálneho inšpektora“ aj v súvislosti s „Mŕtvymi dušami“ musíme vytvoriť myšlienku diela nielen bez pomoci autora, ale dokonca aj proti jeho vôli: v tomto diele musíme vidieť obraz negatívnych stránok ruského života a na tomto obrázku v jeho osvetlení vidieť veľké spoločenský význam Tvorba.