Analýza záverečnej scény drámy A.N. Ostrovského „Búrka. Mala Kateřina iné východisko?

Analýza záverečná scéna dráma od A.N. Ostrovského "Búrka"

Láska je vyššia ako slnko a hviezdy,
Pohybuje slnkom a hviezdami,
Ale ak je to pravá láska.
Drámu „The Thunderstorm“ napísal Ostrovsky v predvečer revolučnej situácie v Rusku, v predbúrkovej ére. V srdci hry
dochádza ku konfliktu nezlučiteľných rozporov medzi jednotlivcom a okolitou spoločnosťou. Príčina konfliktu a všetci
nešťastia – peniaze, rozdelenie spoločnosti na bohatých a chudobných. V Ostrovského hrách sa protestuje proti despotizmu, lži,
útlak človeka človekom.
Tento protest dosiahol najväčšiu silu v dráme „The Thunderstorm“.
Boj o človeka za jeho právo na slobodu, šťastie, zmysluplný život - to je problém, ktorý Ostrovského
rozhoduje v hre „The Thunderstorm“.
Ako sa vyvíja hlavný konflikt drámy? Silný, slobodu milujúci muž sa ocitá v jemu cudzom prostredí, v rodine,
kde je udusená osobnosť.
Katerinina tragédia spočíva v tom, že je pre rodinu Kabanovovcov cudzia: bola vychovaná v slobodnej atmosfére.
Obľúbená dcéra v rodine. V rodine Kabanovcov je všetko postavené na klamstve a klamstve. Medzi členmi rodiny neexistuje úprimná úcta, všetko
žijú pod strachom svojej matky, pod tupým podriadením.
Kateřina je poetický človek, cíti krásu prírody a miluje ju, veľmi úprimne chce milovať, ale
koho?! Chce milovať svojho manžela, svokru.
Dokáže sa žena presiaknutá slobodou, láskou k prírode, so srdcom vtáka vyrovnať s násilím, klamstvami
vládol v rodine Kabanovcov.
Vzájomný vzťah tyrania a nedostatok hlasu to priniesli tragické následky.
Náboženstvo prinieslo Katerine poéziu, pretože nečítala knihy, nevedela čítať a písať, ale črty ľudovej múdrosti,
odsúdený v náboženskej forme, priniesol jej cirkev - toto krásny svet ľudové umenie, folklór, ktorý bol
Kateřina je ponorená.
Dusenie v dome Kabanovcov, túžiace po vôli, po láske, po skutočnom dobre ľudské vzťahy, Katerina nie je
znáša otroctvo, v mysli sa jej nejasne a nejasne rodí myšlienka, ako opustiť ohavný domov. Ale tieto pocity sú potrebné
potlačiť (je Tikhonova manželka). V srdci mladej ženy sa odohráva strašný boj. Vidíme ju uprostred napätia
vnútorný boj. Do Borisa sa hlboko a úprimne zamilovala, no všemožne sa snaží v sebe potlačiť živý motivujúci pocit.
Svojho milovaného nechce vidieť, trpí.
A čo búrka? Prečo prvé dejstvo hovorí o blížiacej sa búrke? Ide o prirodzený jav. Vyzerá to ako duševná búrka
je hriešna a hrozná. Svet náboženských predstáv odporuje živým citom, ktoré sa v nej prebúdzajú. Sin
vystraší Katerinu.
Ako sa konflikt vyvíja v jej vlastnej duši?
Na slová Kateriny, že nevie, ako klamať! Varvara namieta: "Na tomto spočíva celý náš dom." ale
Katerina neakceptuje morálku „temného kráľovstva“. "...toto nechcem robiť!...radšej to vydržím, kým budem môcť!" "Ale nie
bude vydržaný...takže žiadna sila ma nemôže zadržať. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volhy. Nechcem tu žiť, nikdy nebudem,
aj keby si ma porezal."
„Eh, Varya, nepoznáš moju povahu. Samozrejme, nedaj bože, aby sa to stalo!“ "A chcem sa zlomiť, ale nie."
nemôžem nič robiť"... „Včera večer ma nepriateľ opäť zmiatol. Koniec koncov, odišiel som z domu." Existuje vnútorný boj. Čo
ovplyvňuje tento bolestivý boj? sila? slabosť? Zmeniť sa znamená zostať vernou manželkou muža,
koho nemá rada. (A nie je dôvod ho milovať.) Ale žena so slobodným srdcom nemôže byť otrokom v Kabanikho dome
vtákov. A zdá sa jej, že jej volanie k vôli je pokušením od diabla.
Nastáva zlom: Kateřina je konečne presvedčená, že jej manžel nestojí nielen o lásku, ale ani o rešpekt. A
tu je posledný výbuch intenzívneho vnútorného boja. Najprv zahoďte kľúč: koniec koncov v ňom číha skaza (zničenie
duchovne sa nebojí o svoju rodinu, ale o zničenie svojej duše.)
"Nechaj ho?!" Nie, za nič na svete!" Dátumová scéna sa otvára ľudovou piesňou, ktorá zdôrazňuje
tragédia Katerininej lásky k Borisovi.
Katerino prvé stretnutie s jej milovaným je hlboko tragické. "Prečo si prišiel, môj ničiteľ?" "Zničil si ma!" Čo
Ale jej cit musí byť silný, ak v jeho mene vedome ide na istú smrť. Silný charakter! Glubokoye
pocit! Závideniahodný pocit! Nie každý dokáže takto milovať. Som presvedčený o Katerininej mimoriadnej duchovnej sile. "Nie,
Nemôžem žiť!" Je si tým istá, no strach zo smrti ju nezastaví. Láska je silnejšia ako tento strach! Láska
Tie náboženské predstavy, ktoré spútali jej dušu, tiež zvíťazili. „Napokon nemôžem odčiniť tento hriech, nemôžem odčiniť
nikdy“. „Veď padne ako kameň na dušu,“ hovorí Katarína pri stretnutí s Borisom a priznáva mu, že pre lásku „hreší
Nebál som sa." Ukázalo sa, že jej láska bola silnejšia ako náboženské predsudky.
Búrka, ktorá sa tu zhromažďuje v prvom dejstve, vypukne nad úbohou obeťou „temného kráľovstva“. A do boja
Katerinina duša ešte nie je úplná. Som si však istý, že Katerina nie je neopätovaná obeť, ale osoba so silnou, rozhodnou
charakter, so živým, slobodu milujúcim srdcom vtáka.
Nebojíc sa trestu, utiekla z domu, aby sa s Borisom rozlúčila. Nielenže sa neskrýva, ale aj nahlas hovorí
volá na svojho milého: "Moja radosť, môj život, moja duša, moja láska!"... "Odpovedz!"
Nie! Nie je otrokom, je slobodná. Už len preto, že všetko stratila, už si nemá čo vážiť, dokonca ani život
láska. "Prečo by som mal teraz žiť?"
V scéne s Borisom mu Katerina závidí: "Si slobodný kozák." Ale Katerina nevie, že Boris je slabší ako Tikhon, on
spútaný strachom zo svojho strýka. Nie je hodný Kateriny.
Vo finále sa dosiahne víťazstvo nad vnútorným nepriateľom: nad temnými náboženskými predstavami. Katerina
Presvedčená o svojom práve na slobodu voľby medzi životom a smrťou. "Je to úplne rovnaké, že smrť prichádza, že ona sama...", ale žite takto
je zakázané!" – myslí na samovraždu. "Hriech!" „Nebudú sa modliť? Kto miluje, bude sa modliť."
Myšlienka lásky je silnejšia ako strach z Boha. Posledné slová– výzva k milovanej osobe: „Priateľ môj! Moja radosť!
Zbohom!"
Ostrovskij ukázal zložitý tragický proces emancipácie oživujúcej duše. Tu tma bojuje so svetlom,
vzostupy ustupujú pádom. Oslobodenie prerastie do protestu. A „najsilnejší protest je ten, ktorý
konečne vstáva z pŕs tých najslabších a najtrpezlivejších.“ (Dobrolyubov.)

Dráma „The Thunderstorm“, napísaná v roku 1859, v čase sociálneho vzostupu v predvečer roľnícka reforma, akoby korunoval prvú etapu tvorivá činnosť Ostrovského, cyklus jeho hier o „ temné kráľovstvo" Táto hra bola neuveriteľne populárna. Dráma bola uvedená na scénach takmer všetkých divadiel v Rusku: od veľkých metropolitných divadiel až po divadlá v malých stratených mestách. A nie je to prekvapujúce, pretože Ostrovskij v hre ukázal novú hrdinku, symbolizujúcu protest proti starému spôsobu života, symbolizujúci klíčky nového života. A presne takto hru vnímala aj verejnosť. Dokonca aj cenzori vnímali „The Thunderstorm“ presne tak verejná hra, pretože požadovali, aby Ostrovskij úplne odstránil Kabanikha: zdalo sa im, že Kabanikha je paródiou na cára, „Nikolaja Pavloviča v sukni“.

Podľa V. Lakshina „Búrka“ ohromila Ostrovského súčasníkov svojou „poetickou silou a dramatickým príbehom o osude Kateriny“. Hra bola vnímaná ako odhalenie obchodných morálnych noriem a svojvôle, ktoré dominovali v krajine.

Myslím, že nikto nebude polemizovať s tým, že Katerin osud je skutočne dramatický. Tá, možno bez toho, aby si to uvedomovala, protestovala proti tyranii a despotizmu spoločnosti, v ktorej žila. Jej dobrovoľná smrť je práve výzvou pre túto tyranskú silu. Bol však možný iný výsledok?

Po určitej úvahe možno dospieť k záveru, že teoreticky mala Kateřina Kabanová stále na výber. Pokúsme sa analyzovať možné riešenia konfliktu hry.

Prvým a možno aj najžiadanejším spôsobom je odísť s Borisom. Presne v toto dúfa úbohá žena, keď ide do posledný dátum s milovaným mužom. Ale Boris, tento „vzdelaný Tikhon“, nie je schopný zodpovedať sa za svoje činy, nie je schopný prevziať zodpovednosť na seba. Katerinu odmieta. posledná nádej sa rúca.

Druhým spôsobom je rozvod. Ale v tom čase na rozvod ste mohli čakať veľmi dlho a museli ste prejsť všetkými úradmi a zažiť všetko ponižovanie. Ak bol rozvod v šľachtických rodinách zriedkavý (pamätajte na Annu Kareninu), potom pre obchodnú rodinu to bolo jednoducho nemožné.

Tretím spôsobom je ísť do kláštora. Manželovu manželku však do kláštora prijať nemohli. Aj tak by ju tam našli a vrátili manželovi.

Štvrtou a najstrašnejšou cestou je cesta Kateřiny Izmailovej. Zbavte sa manžela a svokry, zabite ich. Ale Kateřina Kabanová si nemôže vybrať túto cestu, nemôže ublížiť inej osobe, nemôže porušiť piate prikázanie „nezabiješ“, ​​pretože je nezvyčajne zbožná.

Katerina nemohla žiť podľa Varvarinho princípu: "Rob si, čo chceš, pokiaľ je všetko ušité a zakryté." Katerinina povaha sa nevie zmieriť s klamstvom. Len opustite svojho manžela a vráťte sa rodičovský dom Nedalo by sa, bola by sa našla a vrátila a jej hanba by padla na celú rodinu.

Zostávala ešte jedna cesta – žiť s Tikhonom ako doteraz, pretože ju svojim spôsobom miloval a odpustil jej hriech. Vedela by však Katarína počúvať každodenné podpichovanie a výčitky svojej svokry? A to nie je to hlavné. S Borisom Katerinom skúsený pravá láska, spoznala som krásu intimity s milovanou osobou, radosť z toho, že som v jeho náručí. A je naozaj možné potom žiť s nemilovaným manželom, ktorý je pod pätou Kabanikha, s manželom, ktorý ani nie je schopný ochrániť svoju manželku pred urážkami svojej matky? Samozrejme, že nie! Katerina, ktorá sa zamilovala do Borisa, už nemohla milovať nikoho iného. Jej integrálna povaha, sledujúca jej pocity, nedovolila ani len pomyslieť na to. Nemohla ani pomyslieť na návrat do domu Kabanovcov: „Je mi jedno, či pôjdem domov, alebo pôjdem do hrobu. Áno, či ísť domov, alebo do hrobu!.. V hrobe je lepšie... Ale na život nechcem ani pomyslieť... A mne sú ľudia hnusní, aj dom mi je hnusný. a steny su hnusne!.. Neda sa zit! Hriech!"

Jediným východiskom pre Katerinu bola teda samovražda. Toto rozhodnutie vôbec nie je slabosťou, ale silnou stránkou jej charakteru. Je známe, že samovražda v kresťanskej tradícii je najväčším hriechom. Samovraždy sa pochovávajú za plotom kostola a nie je tam žiadna pohrebná služba. To však zbožnú Katerinu nevystraší. „Nebudú sa modliť? - zvolá. „Kto miluje, bude sa modliť...“ Taký duchovný talent a taká bezúhonnosť ako Katerina majú len jednu odmenu – smrť.

Katerina je, samozrejme, „lúč svetla v temnom kráľovstve“, ale s jej smrťou to nezhasne. Lúč urobil dieru medzi hrozivými mrakmi - svetom Diviakov a kancov. Táto medzera je vredom v „temnom kráľovstve“. Katerina smrť slúži ako tichá výčitka Borisovi, ktorý sa „slepo podriaďuje vôli Divočiny“, ako aj Tikhonovi, „obeť so slabou vôľou zo strachu o svoju matku“. Katerina vnútorne vzpruží apatického Tikhona, ktorý v amoku obviní matku: „Zničil si ju! ty! Ty!"

Písal o tom V. Lakšin posledná scéna dráma: „Toto, hoci sa zdá krehké, víťazstvo nad strachom z autority tvorí obsah pravdepodobne psychologicky najakútnejšej a najodvážnejšej scény, ktorá dôstojne korunuje celú drámu.

Esej o dráme od A.N. Ostrovského "Búrka"

Dráma A.N. Ostrovskij končí smrťou Kateriny: zúfalo sa vrhá do Volhy. Smrť je vždy hrozná, ale samovražda mladej ženy je dvojnásobne hrozná. Mala však hrdinka inú možnosť?

Ruský kritik N.A. Dobrolyubov nazval Katerinu „lúčom svetla v temnom kráľovstve“ a jej samovraždu považoval za protest, „strašnú výzvu pre moc tyrana“. V skutočnosti hrdinka nie je ako ostatní obyvatelia “ temné kráľovstvo“: je úprimná a čestná, každé pokrytectvo je jej cudzie. Katerina verejne priznáva, že podvádza svojho manžela a podľa Kabanikha by mala byť potrestaná. Niet pochýb o tom, že po návrate domov by Tikhonova manželka dostala „to, čo si zaslúžila“. Hrdinka však uprednostňuje inú cestu a svojským spôsobom protestuje proti „temnému kráľovstvu“.

DI. Pisarev, ďalší kritik, hodnotil obraz Kateriny inak. V článku „Motívy ruskej drámy“ napísal, že život Ostrovského hrdinky pozostáva z rozporov, ktoré sa riešia „hlúpym liekom“ – samovraždou.

Bližší mi je pohľad D.I. Pisareva. Existencia v dome jej svokry sa stala pre Katerinu neznesiteľnou. V dôsledku toho žena začala prežívať niečo ako nervové zrútenie. Svedčí o tom aj jej reč plná výkrikov a prestávok: „Je to jedno, že smrť prichádza, že sama... ale žiť sa nedá!“

Na konci drámy je Kateřina v pološialenom stave: život pre ňu stratil zmysel. Boris odchádza a necháva ženu napospas osudu. Domy čakajú nemilovaný manžel a krutá svokra. "Choď domov? Nie, je mi jedno, či pôjdem domov alebo pôjdem do hrobu,“ priznáva hrdinka vo svojom poslednom monológu krátko predtým, ako spáchala strašný hriech – samovraždu.

Mala teda Katarína inú možnosť? Verím, že hrdinka nemohla konať inak: jej život sa stal príliš nezmyselným a neznesiteľným. Jediný spôsob, ako sa zbaviť múk, bola smrť.

Valerij Kalinovskij

Búrka“ od A. N. Ostrovského – ľudová spoločenská tragédia, prvý v ruskej literatúre. Vyjadruje demokratické myšlienky, ktoré boli na svoju dobu pokrokové, zobrazuje hrdinov, ktorí sú úzko spätí so spôsobom života, morálkou a záujmami ľudu.Hlavným konfliktom v „The Thunderstorm“ je boj medzi starými tradíciami a novými trendmi. Rieši sa na príklade spoločenského a každodenného života, rodinné vzťahy a morálky. Predstaviteľkami dvoch svetov, starého a nového, sú v hre Katerina a Varvara.Varvara je duchovne primitívna. Netrápi sa výčitkami ani morálnym utrpením. Jej primitivizmus sa rodí z prostredia, z celého spôsobu života. Varvara sa vo všetkých svojich činoch riadi pudom sebazáchovy, svetským prospechom: „rob si, čo chceš, pokiaľ je všetko zašité a zakryté.“ Kupecké prostredie, ktoré ju od detstva obklopovalo, vštepovalo hrdinke črty hrubosti a chvastúnstva. Ale napriek všetkej svojej prefíkanosti, prispôsobivosti a morálnej úbohosti Varvara nedokázala vydržať domácu tyraniu. Vo finále utečie z domu svojej matky.Cesta k dobru aj zlu je pre Varvaru otvorená. Sú v nej nepochybne dobré sklony. Hrdinke nie je cudzia láskavosť a súcit. Oslobodená od vplyvu svojej matky sa môže vyvinúť najlepšie strany obraz Kateriny je pokrytý najjemnejšou poéziou. Vyznačuje sa hlbokou spontánnosťou, naivitou, nehou a zároveň obrovskou silou vôle. Na tomto obrázku Ostrovskij ukázal morálnu čistotu a krásu ruskej ženy z ľudu, jej nenávisť k despotizmu a túžbu po slobode, jej schopnosť nielen vydržať, ale aj brániť svoje ľudské práva - rozhodne, dôsledne, až do konca. Katerina si preto vyberie inú životná cesta. Nemôže žiť skrytá, „v tichu“. Katerina otvorená a pravdovravná povaha jej hovorí, aby konala podľa svojho svedomia a Božieho slova, pretože hrdinka je tiež veľmi zbožná. A ak spáchala trestný čin, musí byť za to potrestaná. Katerina sa preto verejne kajá a priznáva manželovi svoju zradu. Varvara by to nikdy neurobila. Túto hrdinku by netrápilo ani svedomie. Katerina smrť je vášnivým volaním jej duše k životu na nových princípoch, protestným hnutím. Nechce sa postaviť, nechce využiť úbohú vegetáciu, ktorú pre ňu Kabanikha pripravila po priznaní sa k zrade. Katerina celou svojou bytosťou cítila, že „žiť v temnom kráľovstve, horšie ako smrť", a rozhodla sa svojou smrťou oslobodiť z útlaku temného kráľovstva. Hlavný rozdiel medzi týmito hrdinkami je v tom, že Varvare ide hlavne o to vonkajšie – aby sa ľudia nedozvedeli o jej hriechoch. Táto hrdinka nemyslí na svoju dušu. Katerine ide v prvom rade o to vnútorné – o jej vzťah s Bohom, s ňou vnútorný svet. Toto zásadný rozdiel a určuje životy a osudy oboch hrdiniek, ktoré sa navyše od seba radikálne líšia.